Page 602 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路
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先從世俗的有放下，接著才可望契入出世的空性，等到你真正入空之後，再從空出有， 嘴裏說放下，而心行還往五欲上去追求，那要到牛年馬月才能起修？所以修行就必須要 目標能做多少就做多少，這就是實修的開始。所謂「放下」不是嘴裏講講就行了，若是 礙，出家全身心投入修行，若出家條件不具足的人，也要先發這樣的心願，再朝向這個 你就能很快通了。更具體的說，首先要像我們一樣真正先放下一切世緣、一切世俗的罣 去實踐這兩個字，再依我前面所指的選擇一門主修行法，收攝六根，往內做靜心的修法， 你就越是會消化不良而導致生病。而如何最快速的通呢？說到底就兩個字「放下」，真 多少？了悟多少？所謂一通一切通，通是最重要的，若不通，學越多佛學知識和修法， 是在你下手的方法和次第對不對，有沒有得遇過來人給你指點，你又真正能依教誡實踐
《心經》短短的二百六十個字，精要的講就是如這般三言兩語就可道盡諸法實相， 經文最後：「 「 「
第七章 故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切 三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
」佛法之所以堪稱為最上之法，就是因為祂能夠徹底地救度眾生離一切
」這段咒語意思是勸勉眾生要真正如前所說依教修行，便能到達解脫 故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰。揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭
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當生成佛的妙法 《般若心經》的妙用境界
」十方三世一切諸佛也
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悟後起修之路
