Page 339 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路
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林數年的磨練以及出家戒法的熏習，熏養成出世的僧格，那就會如同一個男眾沒有當過 到味的出家人。我就曾聽說這樣的說法；一個出家人若沒有在小眾的階段就開始接受叢 特有的四眾倫理道德的根若是斷了，即使是培養出來一個佛學強人，也不會是一位真正 學位，教授的資格，那個氣度，相對於過去的僧眾大德，那也真是大大的不同，佛門裏 了僧俗四眾特有的倫理規範，僧相那不供世法的功德已完全失去作用。 老師直呼學僧的法號，而不尊稱為某某師或某某師父，這看似平常合理，但裏頭已失去 能見到一個真正具有傳統宗教情操信仰型的佛弟子，師生的關係幾乎都是以世間法互動， 佛教研究所，裏頭的師資一流，但師長教授大都是世間學者型的佛學研究學者，很難得 弱的人，往往容易會成為我見我執更加主觀深重的佛學家而不是修行人，
出家人若是一出了家就被師父送進了佛學院讀書，即使讀完了研究所，拿到了博士的 現今台灣佛教界的學術研究風氣十分興盛，有些地方能刻意兼顧學修並進，也就是 接著再談談叢林不共的修行特色，那就是聽招呼，無論何方人物，出了家，住了僧 總而言之，若要大幅度的改善其子孫廟之弊病，真正育僧修道，培養大德僧材，當
第二章
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海內外佛教界現況 中國叢林僧團的道風特色
佛門風光－實話圓說
悟後起修之路
