Page 334 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路
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本的供養心意來看，寺院寺產都不應該視為個人之物，應該依照十方叢林以及出家聲聞 莊嚴功德，才會發心護持你的，所以無論從六和敬的戒律精神來看，無論從信眾內在根 辛苦「賺」來的也是沒錯，但是在信眾供養的整體心意上，也是因為看在整體佛教三寶的 因此廟蓋好後，也就執著以為私有家廟，這都是理事不明，知見錯謬的現象。 人由於對戒法沒能深入熏修，還把自己化緣所得蓋廟之財，當做是信眾對個人的供養， 代為護法保管以做為護持三寶之運用而已，哪裏還能以為是個人的所有財呢？有些出家 財產之分別呢？除了執事的方便運用而開緣捉金之外，所持有之財物也要作淨，觀此財是 而不能做為私人物所有，何況出家人本來就都該持不捉持金錢戒，哪裏還能有私人與公家 呢？因此即使信眾對自己或寺裏所供養的淨資，也都應該看做是供養十方三寶的心意，
雖然表面上信眾們是對某人某寺的供養沒錯，或者也是你個人領眾辦活動、做法會， 事實上十方信眾的供養，雖然也有針對特定緣分的僧眾，但其根本心意還是看在三 然而佛教弘傳至今已至末法五五百年的階段，掛名為十方叢林的寺院也大多已淪為
第二章
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( 二〇一六
海內外佛教界現況 中國叢林僧團的道風特色
) 我到福建一個千年古剎的比丘尼下院掛單，剛到時先到
( 身分證
) 後就直接給安了單了。那
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悟後起修之路
