(XNUMX) Estableciendo conexiones de Dharma con compañeros practicantes en Malasia

Estimados presidentes, estimados becarios, estimados organizadores, ¡Buenas noches a todos!

Respetados presidentes, respetados Maestros del Dharma y compañeros practicantes, respetados organizadores, ¡buenas noches!

A partir de esta noche, estamos a punto de realizar cinco días consecutivos de conferencias en la sala de conferencias del Hotel Widder en Muar.Se puede decir que la causa y las condiciones para el inicio de esta conferencia fueron completamente bendecidas por la luz del Buda Amitabha.El principal beneficio de nuestra conferencia del Fa esta vez es, especialmente para nosotros, los antiguos compañeros practicantes de las Tres Asociaciones de Sectas Puras en Muar. En segundo lugar, por supuesto, con un lugar tan especial, espero que haya más principiantes. y aprender juntos.Así que nuestro organizador esta vez, hasta donde yo sé, espera particularmente poder permitir que todos los viejos compañeros practicantes de la Sociedad Muar Jingzong aprendan unos de otros a través del karma de girar la rueda del Falun esta vez. Oportunidad de comunicarse juntos.Así que esta vez pudimos reunir a los compañeros practicantes de las tres Sectas Puras en Muar a través de esta conferencia Se puede decir que esta causa y condición son muy raras y sin precedentes en la historia.

A partir de esta noche, celebraremos en el Hotel WeiDe, Muar, en la Sala de Conferencias, una reunión de Dharma durante cinco días consecutivos. Las causas y condiciones para llevar a cabo esta reunión de Dharma al final provienen completamente de las bendiciones de Amituofo. Para este Dharma reunión, la audiencia principal de servicio es especialmente para los practicantes a largo plazo de las tres Sociedades Budistas Amitabha en Muar; en segundo lugar, por supuesto, al hacer uso de este gran lugar, esperamos que más principiantes puedan tener la oportunidad de estudiar con nosotros. organizadores, como yo sé, espera especialmente que, con esta causa de pedir exponer la ley, se brindará una oportunidad a todos los practicantes a largo plazo, de las Sociedades Budistas Amitabha en Muar, de estudiar y practicar juntos, una oportunidad para la comunicación y el intercambio de experiencias. Por lo tanto, esta vez al organizar esta conferencia de Dharma, podemos reunir a los practicantes de las tres Sociedades Budistas Amitabha en Muar para que se reúnan. oportunidad cial y rara, sin precedentes.

Así que hoy es el primer día de la conferencia del Fa, y los practicantes que participan en ella son obvios, y parece que hay un poco de yin y decadencia.A partir de esta situación, parece que es cierto que nuestros compañeros practicantes y monjes veteranos en el período del Fin del Dharma dicen que es más fácil para las mujeres lograrlo.Pero de hecho es muy raro. Si no fuera por la bendición del poder y la luz de Amitabha, me temo que no sería fácil.Por lo tanto, es un gran honor para la escuela final aceptar esta oración y regresar a nuestra área de Muar nuevamente para participar en este estudio tan significativo.Al mismo tiempo, estoy muy agradecido con nosotros, las personas relevantes a cargo del Weide Hotel, por su amable apoyo.

Este es el primer día de la reunión del Dharma, es obvio por los participantes que hay más mujeres que hombres. De esta situación es cierto que, durante el período de finalización del Dharma, como dijo nuestro Viejo Venerable Maestro, es el practicantes femeninas que pueden tener éxito más fácilmente. Sin embargo, esta oportunidad es realmente muy rara y especial, si no se debe a las bendiciones de la luz y el poder mágico del Buda Amitabha, probablemente será difícil hacer realidad este evento. Me siento honrado aceptar esta invitación para regresar a Muar y participar en esta experiencia de aprendizaje tan significativa, también quiero agradecer a la dirección de WeiDe Hotel por su amable apoyo.

No hace mucho, hace aproximadamente un mes, me invitaron a nuestra Sociedad de la Secta Pura Muar Mahalari y tuve siete días de estudio con todos.Esta causa también es muy especial, se puede decir que desde el establecimiento de la Sociedad Mahalari, ningún maestro ha dado una conferencia durante siete días consecutivos.Además, los compañeros iniciados estuvieron muy entusiasmados durante los siete días de asistencia; desde el primer día participaron cuarenta a cincuenta personas, puede ser que la noticia no estuviera bien informada, hasta el último día estuvo lleno, y más de una cien personas no podían estar hacinadas.¡Lo que es aún más notable es que los compañeros practicantes que asisten a la reunión, ya sean principiantes o viejos ginsengers, tienen sus rostros llenos de alegría del Dharma! ¡Obviamente todos pueden recibir las brillantes bendiciones de Amitabha! muestra la nuestra Compañeros practicantes, es cierto que las buenas raíces y los méritos están bien fundamentados.Entonces, en el último día de la conferencia del Fa de siete días, los practicantes estaban muy motivados para pedir las tres conversiones o los cinco preceptos.Este tipo de situación también es rara, por lo que es cierto que el número de compañeros practicantes en el área de Muar que podrán recitar y convertirse en un Buda en el futuro definitivamente será bastante grande.Entonces, con este tiempo, la causa de volver nuevamente, todavía tenemos cinco días aquí para discutir en profundidad.Espero que, además de aumentar aún más a nuestros antiguos compañeros practicantes y aumentar su confianza en este método, por supuesto, también espero especialmente que seamos los primeros en asistir a las conferencias de la Sociedad Miao Yin Jingzong y los compañeros practicantes de Muar. Sociedad Jingzong. También podemos obtener la misma inducción.

No hace mucho, aproximadamente un mes antes, me invitaron a la Sociedad Budista Maharani Amitabha en Muar para un estudio de siete días con todos. Esa fue también una afinidad muy especial, se puede decir, desde el inicio de la Sociedad Budista Maharani Amitabha. . No hubo ningún Maestro de Dharma que diera conferencias durante siete días consecutivos. Además, los practicantes participantes de estos siete días estaban todos muy entusiasmados; desde el primer día de la reunión, hubo entre cuarenta y cincuenta participantes, tal vez la noticia no había sido ampliamente extendido, hasta que el lugar estuvo completamente lleno en el último día de la reunión, con más de cien participantes. Lo que fue aún más especial es que, independientemente de los principiantes o los practicantes experimentados, ¡la cara de todos brillaba con la alegría de escuchar el Dharma! ¡Estaba claro que todos habían recibido las bendiciones de la luz del Buda Amitabha! Al mismo tiempo, demostró que nuestros compañeros practicantes están bien equipados con raíces de bondad, bendiciones y causa. l condiciones. Por lo tanto, los siete días de la reunión de Dharma, en el último día de la reunión, muchos compañeros practicantes aspiraron a refugiarse en las Tres Joyas o recibir los Cinco Preceptos. Esta situación también es muy rara, por lo tanto, de hecho, compañeros practicantes en Muar, el número de aquellos que alcanzarán la Budeidad al recitar el nombre del Buda Amitabha será bastante grande. Al tomar esta afinidad de regresar a Muar, todavía tenemos cinco días para seguir estudiando el budismo en profundidad. Esperamos que además de fortalecer aún más La creencia de los compañeros practicantes desde hace mucho tiempo en este método del Dharma se incrementará aún más, esperamos especialmente que los participantes por primera vez de la Sociedad Budista Miaoyin Amitabha y los practicantes de la Sociedad Budista Muar Amitabha puedan recibir los mismos beneficios y respuestas.

Entonces, durante estos cinco días de conferencias, nosotros, los organizadores, también invitamos especialmente al público, y esperamos que al final de cada noche de conferencias, podamos organizar media hora para que todos hagan preguntas en el acto.Esto ayudará a todos a superar el actual cuello de botella académico en solo cinco días más directamente.Espero que todos puedan hacer preguntas con entusiasmo, pero no preguntes demasiado. Si es demasiado difícil, volveré y le preguntaré a Amitabha primero.

Durante esta reunión de Dharma de cinco días, el organizador ha solicitado especialmente que al final de la conferencia de cada noche, organicemos media hora para que todos hagan preguntas. Esto ayudaría directamente en los cinco días cortos para que todos romper el cuello de la botella de su práctica y estudio. Por favor, manténgase activo para hacer preguntas, pero no demasiado difíciles, o tendré que volver para pedirle respuestas al Buda Amitabha.

El alcance principal de nuestro estudio esta vez es el tema "El Sutra de los XNUMX votos de la vida infinita" que nos hemos fijado.Esta parte es el rango que debemos aprender para el canto budista de la Tierra Pura. Los cuarenta y ocho votos fueron proclamados por nosotros por el mismo Amitabha. A través del recuento del Bendito, estos cuarenta y ocho votos también están relacionados con si podemos completar nuestros estudios en esta vida.

La cobertura principal de este estudio es el título de la conferencia, "Los fundamentos de los cuarenta y ocho votos del Sutra de la vida infinita". Esta parte es lo que deben aprender los practicantes de la Tierra Pura, los practicantes de la recitación del nombre de Buda. Los cuarenta y ocho votos son Lo que el mismo Buda Amitabha nos proclama a todos nosotros, y nos lo transmitió el Honorable Mundial, Los Cuarenta y ocho Votos se refiere a si nuestra práctica en esta vida puede alcanzar el éxito perfecto o no.

Por eso, lideramos especialmente a todos esta vez, y trabajamos juntos para profundizar y cultivar constantemente esta parte central, esperando ayudar a todos en un momento determinado a poder desarrollar la confianza para decidir morir.Todos aquí, ya sea un viejo bodhisattva o un niño, todos tienen una oportunidad, ¡porque nuestro método está XNUMX% bendecido por el poder de Buda! completamente en un momento determinado. La entrada.

Por lo tanto, al aprovechar esta oportunidad única, esperamos llevar a todos los practicantes juntos, tendremos un estudio profundo y continuo de esta parte esencial, esperamos ayudar a todos en algún momento a establecer una fe plena para lograr el renacimiento. independientemente de los Bodhisattvas mayores o los niños pequeños tenga la oportunidad de hacerlo, ¡porque este método del Dharma depende al cien por cien del poder de Buda! Por lo tanto, siempre que tengamos el método correcto, es natural que, en un solo momento, la gente puede recibir una respuesta completa, habiendo comprendido profundamente a través de la práctica de las enseñanzas por completo. 

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Al encontrarse con un monje, el maestro debe pedir la ley y no jugarle malas pasadas.

Entonces, en primer lugar, todavía tengo que presentarme brevemente, porque hoy muchos compañeros practicantes se conocieron por primera vez.Así que al mismo tiempo, nuestro CD-ROM esta vez es muy probable que se distribuya para proveer al público. Espero que todos aquellos que están predestinados y capaces de formar el Dharma tengan la confianza para decidir convertirse en un Buda ahora mismo.Entonces, para evitar que algunos compañeros practicantes me vean, siempre preguntan: "¿Por qué quieres convertirte en monje, Maestro? ¿Por qué quieres aprender budismo?" Alguien preguntó: "¿Será una lástima que te conviertas en monje?". un monje a una edad tan joven? "No sé cómo responder, así que aprovecho esta oportunidad para esperar que en el futuro los compañeros practicantes vayan a ver el CD por sí mismos si tienen alguna pregunta. A veces me avergüenzo preguntar, ¿por qué es una lástima? 

Primero, me gustaría hacer una breve presentación de mí mismo, porque muchos practicantes se reunirán conmigo por primera vez hoy. Mientras tanto, los DVD que estamos grabando esta vez muy probablemente se distribuirán en beneficio de la comunidad, esperamos que Aquellos con la afinidad de poder conectarse con el Dharma en este mismo momento, pueden dar lugar a la determinación de renacer en la Tierra Pura y alcanzar la Budeidad.Para evitar que algunos practicantes me pregunten sin descanso: Maestro, ¿por qué ha elegido una vida monástica? ¿Por qué has elegido estudiar budismo? Alguien incluso preguntó: "Convertirse en monja a una edad tan joven ¿no es un desperdicio?" No sé cómo responder a esa pregunta, de ahora en adelante, estoy aprovechando esta oportunidad para dar una completa explicación, esperando que en el futuro los compañeros practicantes busquen respuestas en este DVD Me sentí un poco avergonzado cuando me hicieron una pregunta así, ¿cómo es un desperdicio?

Este fue particularmente impresionante. Solía ​​entablar amistad con algunos compañeros practicantes en varios lugares dentro y fuera del continente. Luego, una vez estaba esperando un tren en una estación de tren en el continente, y se acercaba un hombre que parecía un apuesto emprendedor. Luego fue muy educado tan pronto como se acercó, e inmediatamente se puso de pie y me dejó sentar, hizo una reverencia a noventa grados y dijo: Maestro, siéntese.¿Sabías? El continente está lleno de gente. No es fácil tener un asiento vacío. Entonces lo vi ser tan educado, así que acepté sentarme. Después de sentarse, él estaba justo a mi lado y comenzó a presentarse. . Al mismo tiempo, también hablé sobre la comprensión del "Sutra del diamante". El "Sutra del diamante" está en el concepto de gente común. Si puedes comprender el principio de la vacuidad en el "Sutra del diamante", entonces tal vez el El reino es bastante alto.

Un incidente que dejó una impresión bastante profunda, cuando estaba en China continental conectándome con practicantes en el extranjero y locales, una vez que estaba esperando en una estación de tren continental, un caballero se acercó a mí, uno que me pareció un empresario suave fue muy educado como caminó hacia mí, inmediatamente se puso de pie y cedió su asiento por mí, me hizo una reverencia de noventa grados y dijo: "Por favor, siéntese, Maestro". El asiento no es realmente fácil, encontré que era muy educado, por lo tanto acepté su asiento, después de que me senté, él se paró a mi lado e inmediatamente comenzó a presentarse, y también habló sobre su comprensión del Sutra del diamante, Sutra del diamante en Según la concepción de la mayoría de los laicos, si uno puede comprender el Sutra del diamante y hablar sobre la naturaleza de la vacuidad, es posible que haya alcanzado un nivel de comprensión relativamente elevado.

Por lo tanto, a la mayoría de los intelectuales les gusta hablar de charlas vacías, al igual que nuestro gran escritor de Su Dongpo, que siempre habla de charlas vacías y nunca duerme por la noche.Debido a que fui muy educado y acepté el puesto que me dio, tuve que escuchar con paciencia ... Después de escuchar unos minutos ... me enteré que ya sabía cuántos niveles tenía, así que seguí siendo muy educado y siguió escuchando, y al final habló, no puedo seguir unos minutos porque no hay expectativa.De repente cambió su conversación, "Maestro, ¿por qué va a ser monje? ¿No es una lástima que sea un monje tan joven?" Su tono era un poco parlanchín, lo que me hizo sentir humillado. Estaba avergonzado y no supe cómo responder.

Por lo tanto, a la mayoría de los intelectuales les gusta hablar sobre la vacuidad y el Dharma, al igual que nuestro famoso escritor, Su Dong Po, a quien le gustaba hablar sobre la vacuidad y el Dharma, sin dormir por noches enteras, porque era muy educado Acepté su asiento, escuché pacientemente su charla ... después de unos minutos ... ya sabía más o menos cuánto entendía, todavía escuché cortésmente su charla, eventualmente no pudo continuar después de unos minutos, porque se quedó sin contenido. tema y preguntó: "Maestro, ¿por qué querías convertirte en monja? Eres una monja a una edad tan joven, ¿no es un desperdicio?" Su tono y forma de hablar se sentía como si quisiera conocerme, y Me sentí un poco insultante, estaba demasiado avergonzado para responderle.

Pero, por supuesto, no tenía malas intenciones. Este es el hábito de la gente del mundo. La conversación entre hombres y mujeres es probablemente la forma en que están acostumbrados.Entonces, cuando lo escuché en ese momento, en realidad no me sentí muy bien y no estaba acostumbrado.Entonces no soy bueno para socializar, así que mi cara está un poco abatida. He estado sentado durante mucho tiempo y soy educado. De todos modos, he escuchado tu actuación durante unos minutos. En este momento, lo haré No seas cortés contigo.Le dije: "Es raro que te encuentres con un monje con un mago. ¿Por qué no te tomas el tiempo para preguntar algo que te sea útil? ¿Por qué voy a ser monje? ¿Qué te importa si convertirse en monje? "

Por supuesto, no lo hizo con mala intención, esto era solo un hábito de las personas mundanas, las conversaciones entre hombres y mujeres estaban acostumbradas a esta forma de conversación. Cuando escuché esta pregunta, realmente no me sentí bien al respecto, no estaba Tampoco soy bueno para entretener a la gente socialmente, enseguida hice una mueca, y había estado tratando de ser cortés. Ya había escuchado su actuación por unos minutos, no sería cortés esta vez. Le dije: "Es una rara oportunidad para que conozcas a un Maestro, a un practicante monástico, ¿por qué no usas este tiempo para hacer algunas preguntas útiles para ti? ¿Por qué he decidido convertirme en monja? un desperdicio o no, ¿cómo te importa eso? "

¡Esto es feroz! De ninguna manera, porque me sentí humillado en ese momento. De hecho, en mi corazón, no quise culparlo.Es solo que siempre siento que en términos del concepto anterior, la conversación entre hombres y mujeres debe ser un poco mesurada.¡Sin mencionar a los monjes! Parece que siempre es descortés hablar casualmente, entonces estaba muy avergonzado en ese momento, pero afortunadamente estaba lleno de comportamiento. Si no volvía la cara, realmente no sabía Como lidiar con.

¡Fui bastante dura! No tenía otra opción, porque me sentí insultado pero en verdad, en mi corazón no lo culpaba. Solo pensé que como una etiqueta básica las conversaciones entre un hombre y una mujer debían observar un cierto límite. ¡Solo hablando con una monja! Iniciar una conversación casual con una monja no es muy apropiado, estaba muy avergonzado en ese momento pero aun así mantuvo sus modales, no se enojó, si se enojara, no sabría cómo manejar la situación.

Así que aproveché esta oportunidad para presentarme brevemente. Aunque no creo que tenga nada que valga la pena presentar, siempre les cuento mi experiencia personal de aprendizaje.

Por eso, al aprovechar esta oportunidad, haré una breve introducción de mi experiencia, aunque siento que no tengo nada de importancia de lo que valga la pena hablar, es ser responsable de toda mi experiencia personal de aprendizaje.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Inspirar el karma de aprender budismo

Encontré el budismo en 1996, hace unos 15 años. Fue una oportunidad accidental. Todavía no tengo forma de entender cuál es la situación. ¿Cuál es la razón? ¡Solo puedo decir que es la bendición de las Tres Joyas! causa peculiar. Un día estaba barriendo el piso en casa. Por lo general, solo veía dos estaciones de televisión, una es una estación de noticias y la otra es una película occidental. Pero ese día, la televisión en casa saltó inesperadamente a la estación budista. Fueron decenas en cuanto se fueron. ¿Cómo es posible? ¡Es imposible girarlo descuidadamente! Es más, no lo moví para nada.

Me encontré con el budismo alrededor de 1996, hace unos quince años, esa fue una oportunidad inesperada y accidental, hasta ahora todavía no podía entender cómo sucedió, cuál fue la circunstancia, cuál fue la razón, solo puedo decir que es la bendición. de las Triple Gemas! Una afinidad muy mágica, un día estaba barriendo el piso en casa, por lo general solo veía dos canales de televisión, uno era un canal de noticias, el otro era un canal de películas extranjeras, ese día el canal de televisión en casa Cambié al canal del budismo sin razón aparente, eso era diez canales separados, ¿cómo pudo haber sucedido? Incluso si hubiera hecho un cambio equivocado, de hecho, nunca lo toqué.

De repente, la voz que vino detrás de mí fue nuestro viejo monje, el viejo monje Jingkong, quien estaba explicando la solemnidad del Paraíso de la Bienaventuranza.Recuerdo que él estaba hablando en ese momento de que si moríamos en el Paraíso de la Bienaventuranza, todo sucedería si quisiéramos.Si queremos comer, necesitamos comer cuando tenemos hambre y no necesitamos cocinar.No es necesario que lo laves después de comer, el pensamiento desaparece en cuanto te mueves ...Escuché este interés en particular, porque yo solo tenía veintitantos en ese momento. Para este tipo de comida, tenía que cocinar tres comidas al día, tenía que comerlo después de cocinarlo y lavarlo después de haberlo comido. estaba grasiento y se sentía real. También es un gran problema.Tres veces al día no es un problema trivial, tan pronto como escuché esto refrescado y me llamó la atención, tiré la escoba a un lado, me senté y escuché con atención.

De repente, una voz vino de mi espalda, esa era la voz de nuestro Viejo Venerable Maestro, el Venerable Maestro Chin Kung. Él estaba describiendo el adorno del Mundo de la Felicidad Suprema a partir de las respuestas del karma puro y saludable de uno. Recordé que él mencionó si íbamos a renacer en el Mundo de la Felicidad Suprema, podemos hacer realidad todos los deseos allí. Si nos gusta comer, comer cuando tenemos hambre, no necesitamos cocinar, la comida estará allí una vez que pienses No necesitas lavar los platos después de comer, solo pensar en eso hará que los platos desaparezcan ..... Cuando me enteré de esto, me llamó especialmente la atención, porque yo solo tenía veintitantos años, en cuanto a las tres comidas al día, necesitas comer después de haberlo cocinado, después de comer, para lavar los platos y estaba muy grasoso, esto parecía ser una gran carga para mí. Tres veces al día no es un problema menor, mi los ánimos se levantaron cuando escuché eso, me llamó la atención, luego tiré la escoba a un lado, me senté y atendido atentamente a lo que estaba diciendo.

A primera vista, el viejo mago parecía muy solemne.Esta tez volaba, era una cara amable y no parecía engañar.Sin embargo, ¡lo que dijo es demasiado misterioso! Es realmente difícil para mí creerlo, pero el tipo de corazón en ese momento ... Realmente espero que sea cierto. Tengo la sensación de que lo estoy esperando, así que no estoy Aquí. Después de escanearlo, vi directamente a la Sociedad Jingzong, esta oficina de circulación, e inmediatamente verifiqué la oficina de contacto en la computadora tan pronto como se apagó el televisor, verifiqué la dirección e inmediatamente tomé prestado un juego de "El Sutra del Vida".

Vi al Viejo Venerable Maestro luciendo muy digno. Animado y de buen humor, con una apariencia tan amable, no del tipo que engañaría a la gente, ¡pero lo que hablaba era simplemente demasiado misterioso! Era difícil de creer para mí, pero, En ese momento, desde el fondo de mi corazón realmente esperaba que fuera cierto, tuve algunos sentimientos de anticipación, y luego dejé de barrer el piso, vi directamente el departamento de circulación de la Sociedad Budista Amitabha [para los tesoros del Dharma]. Después de apagar el TV, inmediatamente busqué información de contacto en el sitio web para averiguar la dirección y fui allí para pedir prestada una copia del Sutra de la vida infinita.

Estuve encerrado en casa todo un mes, de hecho, durante ese mes, ya me había ocupado de eso.Se puede decir que después de leerlo ... accidentalmente vi que después de que el anciano monje introdujo este párrafo, unos diez minutos después, en realidad hay una fuerte esperanza en mi corazón, espero que sea cierto, quiero ir a la dicha. ¡El mundo! Este pensamiento ha surgido, así que a mediados de este mes, toda mi persona está totalmente involucrada. Por supuesto, practico de acuerdo con la religión durante el día, adoro a Buda, recito al Buda y recito sutras. Lo primero que hago recitar son los cuarenta y ocho votos, y el cuarto grado diecisiete: "Si no cultivas las bendiciones y la sabiduría en el pasado, no puedes oler la rectificación del Fa aquí ..." El versículo es fácil de recitar, y Hay muchos sentimientos durante todo un mes. El llamado día y la noche tienen sueños, y dormir por la noche es un gran problema. Montones de escrituras flotan, y los Budas se ven a menudo y los Budas se ven en los sueños.Esto es algo que tienen muchos compañeros practicantes. No pensemos tan misteriosamente. ¡Tenemos pensamientos todos los días y sueños por la noche! Cuando éramos principiantes, a menudo recibíamos la bendición de las Tres Joyas.

Me quedé un mes entero dentro de la casa. En realidad, en ese mes, ya había tomado una decisión. Debo decir que cuando terminé de leer por casualidad, después de esta conferencia en particular de nuestro Viejo Venerable Maestro, unos diez minutos después Lo miré, en mi mente ya tenía un deseo muy fuerte, deseando que fuera verdad, ¡quiero ir al Mundo de la Felicidad Suprema! Este pensamiento ya había surgido en mi mente, dentro de este mes, estaba completamente inmerso Seguí las instrucciones religiosas durante el día inclinándome ante el Buda, recitando el nombre del Buda Amitabha y memorizando los sutras, primero memoricé los Cuarenta y ocho votos y el Capítulo cuarenta y siete: “Si uno no hubiera acumulado las bendiciones y la sabiduría de uno, no lo haría. tener la oportunidad de escuchar sobre el Dharma "Este verso del Dharma fue fácil de memorizar, recibí numerosas respuestas de conexiones en el mes, similar al llamado soñar sobre lo que uno piensa durante el día, mis sueños por la noche muchos sutras remolque levitado En mi opinión, a menudo vi Budas, vi Budas en mi sueño. Muchos compañeros practicantes tienen experiencias similares, no creas que es demasiado increíble, ¡sueñas con lo que piensas en el día! En la etapa inicial del estudio, a menudo recibir muchas bendiciones de las Triple Gemas.

Durante aproximadamente un mes, un día me desperté repentinamente y me sentí despierto. Vi que mi tiempo pasaba tan rápido. Casi no salía durante un mes entero, y comía casualmente.Aunque todavía no ha alcanzado el tipo de posición fija en la que no se conoce el sabor de la carne en marzo.Pero era cierto que toda la mente estaba dentro, y de repente hubo una sensación de miedo, surgió una emoción ... Se acabó ... ¡Toda mi persona ha cambiado! 

Duró como un mes, un día me desperté repentinamente, tuve la sensación de estar despertando al ver que el tiempo pasaba tan rápido, durante un mes entero prácticamente no salí de casa, las comidas también eran muy casuales. A pesar de que no había alcanzado ese tipo de estado en un estado meditativo de no saber el sabor de la carne durante tres meses, de hecho, había puesto toda mi atención en ello, de repente tuve una sensación de miedo, una sensación de miedo que surgió. ..He terminado ... ¡Me he convertido por completo en una persona diferente!

¿Cómo cambió? Cambió a lo que hacía todos los días, las cosas que hacía en ese momento y las cosas que hacía todos los días. De hecho, me olvidé de todo. ¡El estado de ánimo en ese momento era realmente un poco asustado! ¡Tan pronto como salí, la gente me consideraba un neurótico! Parecía que yo era diferente a la gente de la sociedad, y sentí un pánico en mi corazón. Por supuesto, disminuí la velocidad después.En la situación en ese momento, después de estudiar unos años, fui al continente y visité muchos buenos conocimientos, también les pregunté y me dijeron que era una lástima.Si cayeras en él en ese momento, en menos de un año, es posible que tengas la esperanza de cantar el budismo y el samadhi, ¡y estarás de todo corazón!

¿Hasta qué punto fue el cambio? Había cambiado tanto que por alguna rutina que realizaba, cosas que se hacían a diario, me había olvidado por completo de ellas, en ese caso, ¡estaba bastante asustado! ? ¡Tenía miedo de que si un día salía por la puerta, todos pensarían que me había vuelto loco! Completamente diferente a la gente de la sociedad, comencé a sentir pánico por dentro, luego bajé el ritmo. La situación en ese momento fue muchos años después de haber estudiado budismo, hasta que me fui a China continental, también después de visitar y aprender de muchos maestros expertos, también los consulté, dijeron que era una lástima si hubiera dado el paso y continuara el mismo ritmo de aprendizaje sin disminuir la velocidad, en menos de un año, tenía la esperanza de haber logrado la absorción de la atención plena del Buda, ¡una devoción incondicional!

Entonces, cuando aprendemos este método, ya seas un practicante antiguo o un novato, las causas de cultivación iguales y los logros iguales dependen de cuándo puedas entrar en él.Por lo tanto, esta vez, la conferencia del Fa de cinco días es posible en cualquier momento y en cualquier lugar, y es posible graduarse con confianza en esta vida y decidir convertirse en un Buda en esta vida. Esta no es una palabra de aliento, es ¡decir la verdad!

Por lo tanto, a medida que aprende y practica este Dharma, independientemente de si es un principiante o un practicante a largo plazo, el cultivo igualitario de las causas correctas resulta en un logro igual, todo dependiendo de cuándo pueda comprender profundamente a través de la práctica de las enseñanzas. En esta reunión de Dharma de cinco días, en cualquier momento y en cualquier lugar, es posible que en el mismo momento, tenga la confianza para graduarse, tenga la confianza decisiva para alcanzar la Budeidad en una vida, esto no son solo palabras de aliento, es hablar la verdad como es!

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Una gran cantidad de armas mágicas en circulación.

Luego descubrí que esto no estaba funcionando y que no había un objetivo en ese momento, así que pude preguntar sobre ese estado, así que comencé a reducir la velocidad.Luego me comuniqué con la Biblioteca de la Colección Jingmeihua en Taipei, que fue muy temprano o hace unos 15 años, me comuniqué con el maestro allí y luego comencé a hacer circular las armas mágicas del viejo monje.Pedí dinero prestado para hacer obras de caridad. Pedí dinero prestado para comprar una casa con un préstamo. ¡Compré una casa y le debía dinero al banco! Luego me quedé con un poco. Afortunadamente, un pariente de nuestra familia es muy bueno manejando las cuentas Él tomó mi dinero ¿Cuál es el dinero restante para tomar, por lo que la tasa de interés es muy alta?No tengo que preocuparme por esto. No hay ningún problema en mi vida todos los meses. He dedicado tres años enteros a hacer circular las armas mágicas de los viejos monjes de todo corazón. Por supuesto, he visto casi todas las armas mágicas que el los viejos monjes circularon durante ese período.

Entonces, pensé que este no era el camino a seguir, en ese momento, no tenía un maestro a quien consultar sobre ese ámbito, por lo que reduje el ritmo. Luego fui a la biblioteca Jingmei Huanzang de Taipei, muy temprano alrededor de Hace quince años, haciendo contacto con los Maestros en la biblioteca, haciendo el voto de hacer circular los tesoros del Dharma del Viejo Venerable Maestro. Pedí dinero prestado con el propósito de dar limosna, pedí dinero prestado para comprar una casa en préstamo, le debía dinero a ¡El banco para comprarme una casa! Dejándome un poco de dinero, por suerte tenía un pariente que era bueno en el manejo financiero, me ayudó llevando mi dinero, el resto de mi dinero, a la subasta de Roscas y la tasa de devolución fue bastante alta. No necesitaba preocuparme por el dinero, tenía suficiente dinero para vivir mensualmente, durante tres años enteros, me dediqué a distribuir de todo corazón los tesoros del Dharma del Viejo Venerable Maestro, de ahí que durante ese período los tesoros del Dharma del Viejo Venerable Maestro que eran más amplios circulaban, los había visto casi todos.

Entonces, cuando circulo, también circulo mucho. No solo en un momento, creamos una agencia de distribución por nuestra cuenta, y manejé para encontrar buenos puntos, como los hipermercados Carrefour.Les he pedido prestada una ventana grande. Cuando se lanza el arma mágica, hay miles de personas entrando y saliendo todos los días, y la circulación es muy grande. Recuerdo la mayor cantidad de puntos, probablemente ocho o nueve, casi diez puntos.Estoy ocupado con estas cosas todos los días, entrando y saliendo, y enseñando a los niños a leer la Biblia durante una semana. Es genial dar una clase.

Cuando hice circular los tesoros del Dharma, hice circular una gran cantidad de ellos, no solo en un solo lugar, habíamos establecido nuestro propio centro de circulación, también conduje a diferentes lugares para buscar lugares ideales para la circulación, por ejemplo, el supermercado Carrefour. . Solía ​​pedir prestados sus grandes escaparates para mostrar los tesoros del Dharma, el flujo de tráfico humano era de más de mil personas cada día, la cantidad circulada era muy grande, recuerdo la mayor cantidad de puntos de circulación, Aproximadamente ocho, nueve y cerca de diez lugares. Estaba ocupado con estas tareas todos los días, entrando y saliendo, incluso comprometiéndome a enseñar a los niños la lectura de sutras semanalmente, dirigir una clase también fue una experiencia excelente.

¡Es por eso que el sentimiento sincero por primera vez es realmente fuerte! A veces sueño con el viejo monje.¡Para el viejo monje, no estamos apegados a esta persona, pero estamos agradecidos por su presentación! ¡Encontremos un Fa tan bueno, así que todos soñamos: soñando ... simplemente tenía una mala persona queriendo dispararle ... .porque esta sociedad es caótica ... ¡Entonces soñé que corría hacia adelante y usaba mi cuerpo para bloquear el arma y bloquear la bala! Sueños similares ocurren a menudo ... cuando era un principiante.Por lo tanto, para los principiantes, la gente dice que es más que simplemente convertirse en un Buda al principio. Si podemos mantener este sentimiento de las Tres Joyas, ¡es asombroso! Todas ellas pueden nacer al mismo tiempo.

¡Por lo tanto, la determinación inicial de buscar la iluminación fue realmente fuerte! A menudo tenía sueños sobre el Viejo Venerable Maestro. No estábamos demasiado apegados a él como una personalidad en particular, ¡pero estábamos agradecidos por su guía! Por presentarnos un Dharma tan grandioso, Por lo tanto, soñé con ... un tipo malo estaba tratando de dispararle ... porque el mundo es un caos ... ¡Soñé que corría hacia adelante, que usaba mi cuerpo para bloquear el arma, bloquear la bala! Tales situaciones a menudo aparecían en mis sueños durante las primeras etapas del estudio. Por lo tanto, como nuevos aprendices, descritos por otros, ¡la determinación inicial de buscar la iluminación es más que necesaria para convertirnos en un Buda! Si podemos mantener nuestros sentimientos por las Tres Gemas, ¡será increíblemente poderoso! en su vida actual.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) No ver el pasado del maestro

Al mismo tiempo, también pedí un deseo en mi corazón, si hay una causa, déjame tener la oportunidad de acercarme a nuestro viejo monje para aprender, espero que los Tres Tesoros me bendigan, no me dejes ver el culpa del maestro.Espero que mi respeto por el maestro se pueda mantener para siempre.Por supuesto, después de escuchar las escrituras durante dos o tres años y conocer las enseñanzas del anciano monje, nunca veremos la culpa del maestro.¡Los verdaderos cultivadores, los verdaderos cultivadores nunca han visto el mundo, y mucho menos un maestro que sea amable con nosotros! Así que, afortunadamente, hace 15 años, nunca me he atrevido a mirar la culpa del maestro.

Al mismo tiempo, hice un voto de que si tenía la afinidad de acercarme y estudiar con nuestro Viejo Venerable Maestro, deseo recibir las bendiciones de las Triples Gemas, para no encontrar errores en mis maestros y ancianos. Deseo que este respeto por nuestros maestros y ancianos se mantenga y continúe para siempre. Por supuesto, al escuchar las conferencias de Dharma durante dos o tres años, había entendido las enseñanzas de nuestro Viejo Venerable Maestro, nunca deberíamos encontrar ningún error en nuestros maestros. ¡Un practicante real, un practicante real no debería ver los errores de ninguna persona en el mundo, y mucho menos de nuestros maestros y ancianos por quienes tenemos una deuda de gratitud! Han pasado quince años, nunca me atrevo a ver los errores de mi maestros y ancianos.

Si realmente hay algunos problemas menores, por supuesto es imposible ser perfecto basado en los valores de la gente de este mundo y la gente común.Esa es nuestra propia inmundicia, pero en ese momento, puede ser debido a la relación que hemos pedido. Incluso si el viejo monje a veces regaña a la gente, todavía creo que se ve bien.Por lo tanto, podemos pedir un deseo primero, y debemos pedir este deseo cuando aprendamos por primera vez. ¡Debemos respetar absolutamente las Tres Joyas! Especialmente los maestros que son amables con nosotros, e incluso todos los que nos rodean.Tanto el conocimiento bueno como el malo son buenos para nosotros.A esto se le llama informar de la gracia cuádruple.

Incluso si hay algunos pequeños errores, basados ​​en los estándares mundanos, los estándares de la gente común, nadie puede ser perfecto. Eso es porque nuestras propias mentes no son puras, en este momento tal vez debido al voto que hice, incluso si nuestro El Viejo Venerable Maestro debía regañar a la gente, todavía pensaba que se veía bien. Por lo tanto, primero podríamos prometer, cuando somos principiantes, ¡deberíamos hacer este voto para mantener un respeto absoluto por las Triple Gemas! ¡Especialmente a nuestros maestros y ancianos! por quienes tenemos una gran deuda de gratitud, incluso con todos los que nos rodean. Quienes son todos nuestros benefactores, buenos maestros y malos amigos son todos nuestros benefactores. Esto es lo que se entiende por devolver los cuatro tipos de bondad anteriores.

¿Qué clase de gracia es esta gracia cuádruple? La gracia del país, la gracia de los padres, la gracia de los maestros y la gracia de los seres sintientes.Todos los buenos y malos tiempos nos están cumpliendo.Entonces, si tomamos estos buenos momentos y tratamos a estos benefactores como enemigos, ¡será miserable! No solo somos ingratos, sino que nuestros problemas internos se están volviendo cada vez más pesados.Entonces no hay forma de que nos beneficiemos de nuestra práctica, por lo que estoy muy agradecido con nuestro maestro y nuestro viejo monje por tener esta oportunidad y dejarme tener esta oportunidad de ponerme en contacto con el Método Tierra Pura más completo, el reino. de nuestro método Pure Land es realmente el más alto.

¿Qué significa pagar los cuatro tipos de bondad anteriores? Bondad del país, padres, maestros y ancianos y todos los seres sintientes. Todas las circunstancias favorables y adversas, todas ayudándonos a tener éxito. Por lo tanto, si consideramos circunstancias tan favorables, tales benefactores como nuestros enemigos, ¡Eso será trágico! No solo uno sería considerado ingrato, además las aflicciones mentales se vuelven cada vez más pesadas. Nuestro cultivo no obtendrá beneficios, por lo tanto, debemos estar especialmente agradecidos con nuestros maestros y ancianos, nuestro Viejo Venerable Maestro que nos dio este gran oportunidad, permitiéndonos esta afinidad de estar expuestos al método más perfecto de Pure Land, el reino de nuestra Pure Land School es de hecho el más alto.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Quinientos discípulos Zen se retiran al Zen. 

En el pasado, había un líder del grupo Bodhisattva y Sangha, un laico en Taiwán, y ahora ha fallecido.Dirigió un grupo de bodhisattvas que participaron en el Zen y disfrutaron de un estatus internacional. También recibieron una atención considerable en el mundo budista de Taiwán. Algunos de sus discípulos Zen que lo siguieron también fueron muy buenos, muy leales y muy leales. Respeto y amor él como maestro.Antes de morir, en realidad comenzó a guiar lentamente a sus estudiantes para que estudiaran la Tierra Pura.Luego, antes de morir, les pedí que obedecieran su voluntad y obedecieran su voluntad.Por lo tanto, el mismo día, todos los discípulos que participaron en el Zen con él, XNUMX personas al mismo tiempo se volvieron al Método de la Tierra Pura y estudiaron en el Método de la Tierra Pura.

En el pasado, un director de un grupo Bodhisattva Sangha, un practicante laico con un nivel muy alto de logros en Taiwán, falleció. Dirigió un grupo Bodhisattva Sangha de meditación Chan, y se estableció internacionalmente, en la comunidad budista de Taiwán que también recibió relativamente mucha atención, muchos de sus discípulos que lo siguieron para aprender la meditación Chan fueron relativamente excelentes, y también fueron muy leales, respetuosos y amorosos con su maestro. Antes de su muerte, incluso comenzó a llevar lentamente a sus discípulos a practicar la Tierra Pura. Justo antes de su muerte, les pidió, les pidió que siguieran su voluntad, que siguieran su deseo de abandonar completamente el Chan y pasar a la Tierra Pura. Por lo tanto, en el mismo día todos sus discípulos de Chan practican quinientos de ellos convertidos a la Enseñanza de la Tierra Pura, comenzaron a practicar el método de la Tierra Pura.

Por supuesto, todo esto se debe al respeto y amor por el maestro, porque las personas que suelen ir al Zen tienden a menospreciar la práctica del budismo.Fundamentalmente, también es la base de un gran desacuerdo, por lo que confían completamente en el maestro, el maestro es una especie de estado de ánimo culpable para ellos, y es responsable de sus alumnos.Su maestro creía profundamente que al final del Dharma, solo se puede lograr el Dharma de la Tierra Pura, y obtuvo la conclusión de esta experiencia a través de sus años de práctica de meditación.

Por supuesto, esto se basó completamente en su amor y respeto por su maestro, porque los practicantes de Chan normalmente desprecian mucho el Método de Recitación de Buda. No está asociado con su habilidad y naturaleza, por lo tanto, fue completamente debido a la confianza en su maestro, el maestro, hacia ellos su estado de ánimo era como confiar huérfanos a alguien, siendo responsable de sus propios discípulos. Su maestro creía profundamente que, durante el período de finalización del Dharma, solo el método de la Tierra Pura puede lograr el éxito, y él llegó a esta realización y conclusión a lo largo de muchos años de su propia práctica meditativa Chan.

Mucha gente piensa que es una persona completamente iluminada, no lo sé porque no lo conozco y no puedo verlo porque no tengo una iluminación completa.Pero a partir de sus citas, puedo ver algunas de sus aspiraciones, sus aspiraciones de cambio.Esta persona es muy valiente, realmente como el tipo de Zen que es completamente Zen, el tipo de estilo imprudente del Zen y el hijo.No solo puso a sus estudiantes, Tuogu, a estudiar en el Método de la Tierra Pura, sino que también le ordenó que destruyera todos sus escritos zen pasados.Es realmente Zen, este estilo Zen e hijo de hacerlo tan a fondo para dejarlo y limpiarlo, realmente agitar la mano sin quitar una nube.

Mucha gente lo consideraba como alguien que alcanzó la iluminación suprema, yo mismo no sabía de esto, ya que no lo conozco, o incluso si lo hubiera conocido, no podría saberlo, ya que no he alcanzado la iluminación suprema, pero de sus citas realmente puedo escuchar su voz, su voz de cambio. Esta persona fue de gran coraje, un verdadero Budista Chan, con el temperamento directo de un verdadero practicante de Chan. No solo envió a todos sus estudiantes en su última voluntad a la Escuela de la Tierra Pura, sino que también instruyó la destrucción de todos sus libros anteriores sobre la práctica de Chan. Su acción fue tan Meticuloso, soltando todo, como "agitar las manos y no quitar un solo trozo de nube", este es verdaderamente el estilo Chan.

Bueno, una vez vi en sus obras que esta obra no era fácil de conseguir. Esta es una edición de coleccionista recopilada en secreto por algunos de sus grandes discípulos a su alrededor.Entonces vi que había una descripción en él, que fue lo que dijo en el reino después de la iluminación.Resumió todo el budismo, usó muy simple y usó la edad para ubicar su reino. Dijo: "El Agama Sutra" tiene 20 años, y conocemos los clásicos del Hinayana, cuatro Ahamas.Los Prajna Sutras son también "Sutras del diamante" y "Sutras del corazón". Para este tipo de Prajna sutras que hablan sobre la vacuidad, el Bendito pasó 22 años hablando de Prajna sutras. Luego esta gran virtud dijo: "Prajna Sutras" tiene 30 años .Entonces 【Budismo Zen】 40.¡Qué extraño! ¡Cómo puede el Zen estar al nivel de los cuarenta años! Esta sabiduría a los cuarenta años.Entonces [Budismo Esotérico] cincuenta, [Tierra Pura] sesenta.Esta es una comprensión real, al menos todo el mundo cree que sí, pero su nivel no es realmente bajo.Realmente entendió la verdad, al menos lo que dijo después de dominar las enseñanzas.

Si alguna vez leí en un libro de su autoría, este libro no fue fácil de conseguir, era una versión rara de algunos de sus principales discípulos, una edición limitada que se guardaba en secreto. En su libro, vi una descripción que hizo después de lograr la autorrealización. Hizo una generalización de las diferentes escuelas de budismo, usando muy fácil de entender, usando años de edad para determinar los niveles de reinos, dijo que Agama Sutra tiene veinte años, sabemos que la Escritura Theravada es Cuatro Agamas. Los Prajna sutras que incluyen el Sutra del Diamante y el Sutra del Corazón, esta Escritura de Prajna que discute la naturaleza de la vacuidad, el Honorable Mundial pasó 22 años dando conferencias sobre la serie de Escrituras de Prajna, esta gran virtud decía que: Los Prajna Sutras son 30 años, y el budismo Chan tiene 40 años. ¡Qué extraño! ¿Cómo está Chan solo al nivel de 40 años? El nivel de sabiduría de un budismo esotérico de 40 años es de 50 años, el budismo de la tierra pura tiene 60 años . Esto viene de alguien que o ha encontrado la naturaleza de Buda, al menos esto es lo que todos piensan, aunque su nivel es bastante alto. Él realmente entendió la verdad de la realidad, al menos después de haber obtenido una comprensión completa y profunda de las enseñanzas y los principios budistas, esto fue lo que el dijo.

Por lo tanto, en esta disciplina nuestra, las únicas personas que realmente pueden creer en ella son las que se arraigan y benefician a la sabiduría o a los necios.De hecho ... O realmente tienes una forma de entender las enseñanzas de las diversas sectas, y luego puedes ver las pistas.¡Porque nuestro Método de la Tierra Pura es que solo Buda y Buda pueden conocer!

Por lo tanto, para el Dharma de la Tierra Pura, aquellos que pueden tener una fe absoluta sin la más mínima duda, solo aquellos altamente inteligentes con raíces superiores. o los más bajos que son estúpidos. De hecho ... solo si realmente tienes la capacidad de comprender a fondo las diferentes sectas budistas, las enseñanzas y los principios, puedes tener alguna pista sobre este Dharma, ya que nuestro Dharma de la Tierra Pura solo puede ser entendido por Budas, ¡y solo los Budas pueden hacerlo!

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Después de la iluminación del Budismo Zen, todavía tienes que practicar 

Entonces, ¿por qué el Zen tiene solo cuarenta años? Generalmente, pensamos que Zen Zen es bueno,A las personas de alto estilo y alto nivel les gusta ir al Zen. Intelectuales ... Piensan que cantar el budismo es una especie de creencia supersticiosa.Este es un malentendido general, entonces, ¿por qué dices Zen? De hecho, el Zen es, por supuesto, muy profundo, ¡y el Zen es la mente de Buda! Por supuesto, la mente de Buda es profunda. El problema es que la mente de Buda de la que habla es, desde un punto de vista lógico, la mente ve la naturaleza. Ver la mente del Buda, ver la naturaleza propia en el vacíoEsto, por supuesto, es muy profundo. El problema es que también sabemos que el Zen es ... tener que cultivarse después de la iluminación, por lo que tiene que comenzar después de ver la naturaleza, y luego comienza a practicar. Este punto de vista es solo para lograr su sabiduría fundamental, y necesita ir más allá. Gastar tres grandes limosnas, cultivar lentamente y ganar sabiduría. En otras palabras, solo puede alcanzar el estado de fructificación de un Arahant.

Entonces, ¿por qué el budismo Chan solo tiene 40 años? Normalmente pensamos que la práctica de la meditación Chan es de altos estándares de cultivación, clase alta, y a las personas con altos estándares les gusta practicar la meditación Chan, como los intelectuales ... ellos Piensas que la recitación del nombre de Buda es solo para personas mayores, que es de mal gusto y una forma de creencia supersticiosa. Este es un malentendido común, entonces, ¿por qué Chan tiene solo 40 años? Por supuesto, Chan es en realidad muy profundo y profundo, Chan es la mente de Buda! La mente de Buda es, por supuesto, muy profunda, el problema es que aquí, teóricamente hablando, la mente de Buda se refiere a encontrar la naturaleza de Buda, despertar a la mente y la naturaleza de Buda, alcanzar la naturaleza de Buda. de la vacuidad a través de la práctica de las enseñanzas. Esto, por supuesto, es muy profundo, el problema es que sabemos que el budismo Chan requiere ... cultivo después del despertar, por lo tanto, después de despertar, comienza, luego comienza a cultivarse nuevamente, viendo la yema dha-nature solo está logrando el testimonio de su sabiduría fundamental, la cultivación adicional requiere gastar tres kalpas incalculables, para cultivar lentamente la sabiduría adquirida, en otras palabras, solo ha alcanzado el nivel de un Arhat.

Entonces, de hecho, en lo que respecta a este reino, en lo que respecta a todo el reino del budismo, es solo una entrada real al vacío.Esta es realmente la puerta del vacío, entraste por la puerta y entraste en el reino del Buda.Pero este Buda es juzgado desde los tejados: Zang, Tong, Die y Yuan. Hay cuatro grados diferentes de Buda. Este es el Buda más bajo, y luego este no es el Buda supremo. Después de todo, el Buda es el Buda Yuanjiao . Nosotros Amitabha. ¡Es el Buda Yuanjiao! El nivel más alto.Porque a partir de la comprensión de la mente y la naturaleza, se necesitan tres tres aksangs para practicar el sendero del bodhisattva, para cultivar los seis grados de diez mil acciones y el reino de la vacuidad corporal de las tres ruedas. el vacío, por lo que en este momento cultiva El poco a poco es de hecho un mérito real.Pero tienes que alcanzar la perfección. Lo que dijo esta reunión de Huayan: diez viviendas, diez elementos, diez direcciones, diez lugares, esperando la iluminación ... hasta alcanzar la iluminación de Buda, los tres grandes monjes no pueden escapar del robo, y están incluso inconmensurable Robo.

Por lo tanto, con respecto a este reino, hablando desde la perspectiva de todo el reino del Dharma, está justo en el nivel de entrada de la puerta de la vacuidad. Esto realmente es entrar por la puerta de la vacuidad, al entrar por la puerta de la vacuidad, al reino de Buda. Este nivel de Buda según lo determinado por la escuela Tian Tai: Zang, Tong, Alternativa y Perfección, hay cuatro niveles y grados de Buda diferentes, este es el Buda del nivel más bajo, este no es el Buda supremo, el Buda supremo es del nivel más alto, llamado el Buda de la enseñanza completa, ¡nuestro Buda Amitabha es un Buda de la enseñanza completa! Del nivel más alto, a partir de despertar la mente luminosa y la naturaleza búdica, todavía se requieren tres kalpas incalculables, para practicar el camino del Bodhisattva y cultivar. miríadas de prácticas subsumidas en las seis perfecciones, por medio de la Triple Rueda de la Vacuidad, tal reino, porque habiendo entrado en la naturaleza de la vacuidad, por lo tanto, cada acto en su cultivo tiene un valor real. Sin embargo, si uno quiere alcanzar el reino de la culminación de acuerdo con lo que se enseñó en la reunión de Huayan: alcanzar los niveles de diez etapas, diez actividades necesarias, diez transferencias, diez bases e iluminación perfecta hasta la etapa de iluminación maravillosa, La Budeidad, requiere al menos tres kalpas incalculables o incluso kalpas infinitos.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) El budismo de la tierra pura ahora es un Buda cuando recita 

Y cuando nuestro Método de la Tierra Pura recita directamente al Buda, ¿dónde está nuestro reino? Es el reino después de que Arahant tiene que cultivar la Calamidad Inmensurable, ¡lo cual es increíble! Es decir, el reino de perfeccionar a Buda y perfeccionar a Buda.El Método de la Tierra Pura no se basa en nuestro propio aprendizaje, sino que corresponde directamente al fruto de Amitabha y se vuelve uno con Él.Tan completo como es Amitabha Buddha, somos tan completos como lo somos ahora.Esta es una causa y efecto extraordinario, ¡muy increíble! ¡Puedes convertirte en un Buda sin cultivarte! Si realmente confiamos en nuestra cultivación, entonces no podemos hacer nada con una calamidad inconmensurable. Creo que tendremos que caer en los tres males caminos en nuestra próxima vida. ¡Esta oportunidad es muy grande! Sin mencionar el cultivo de karma inconmensurable después de la iluminación.
 
Mientras que nuestro Dharma de la Tierra Pura en el momento presente de la recitación del nombre de Buda, ¿dónde está nuestro reino? ¡Es el reino después de que un Arhat se ha cultivado durante kalpas infinitos, muy increíble! Es el Buda de las enseñanzas completas, el reino del Buda. de enseñanzas completas. ¿Por qué? El método de la Tierra Pura no requiere depender de nuestra propia cultivación, coincide directamente con el logro del Buda Amitabha, uniéndose con el Buda Amitabha como uno. Tan perfecto y completo como el Buda Amitabha es. perfección como el Buda Amitabha en el momento presente. Este es un caso extraordinario de causa y efecto, ¡muy inconcebible! ¡Puedes alcanzar la Budeidad sin siquiera cultivarte! Si dependiéramos de nuestra propia cultivación, no tendríamos forma de alcanzar la Budeidad ni siquiera en infinitos kalpas, creo que incluso es posible que en nuestra próxima vida ... ¡incluso podríamos descender a los tres caminos del mal! ¡La posibilidad de descender es muy, muy grande! ¡Y mucho menos mencionar la cultivación después del despertar ypor kalpas infinitos.

Por lo tanto, el reino del Método de la Tierra Pura, ¡la gran virtud dice que es el más completo a la edad de sesenta años! Es porque no es una causa y efecto ordinarios. Una causa y efecto ordinarios primero cultiva la causa y luego obtiene El efecto. A través de la práctica de los preceptos y la concentración para ganar sabiduría, paso a paso. Esto es confiar en la propia fuerza, primera causa y consecuencia.Pero nuestro Método Tierra Pura es completamente completo y no es comprensible por el concepto de seres humanos en el mundo, es causal al mismo tiempo.Así que nuestra Escuela de la Tierra Pura también se llama "Lian Zong". Esta es una metáfora basada en las características del loto. Cuando el loto florece, las semillas de loto ya se han formado en ese momento.Por lo tanto, el estado de causa y efecto simultáneos es el reino del dharma del Buda.Entonces, cuando recitamos el Buda en este momento, ¡debemos recitar al Buda uno por uno y recitar al Buda en consecuencia! Si sabemos cómo recitar este nombre de Buda, ¡entonces estamos haciendo la Budeidad! No tienes que cultivar lentamente, es increíble. ¡Es increíble! ¡Es increíble! ¡Excepcional!

¡Por lo tanto, el reino de la Escuela Tierra Pura, esta persona honorable dijo que está en su punto más perfecto al nivel de los sesenta años de edad! Debido a que no es de causa y efecto ordinarios, la causa y efecto ordinarios es primero. cultivar la causa y luego recibir el fruto, a través del cultivo de preceptos y el enfoque para alcanzar la sabiduría, paso a paso, esto depende del propio poder, la causa primero y los resultados después. Pero nuestro Dharma de la Tierra Pura es completamente diferente de los conceptos de la gente común que es comprensible, trae causa y efecto simultáneamente, por lo tanto, nuestro Dharma de la Tierra Pura también se llama la "Escuela del Loto", usa el loto como metáfora, cuando las flores de loto florecen, las semillas de loto ya se forman en el mismo momento. se dice que tiene causa y fruto al mismo tiempo. Este reino de causa y fruto simultáneos es el reino de Buda, en el reino de los Budas, el estado de causa y efecto es simultáneo. Por lo tanto, cuando estamos enfocados en recitar el El nombre del Buda Amitabha, un pensamiento se corresponde con un pensamiento de la mente del Buda. ¡Cada pensamiento se corresponde con cada pensamiento de la mente del Buda! Si entendemos cómo ser conscientes del nombre del Buda Amitabha, ¡podemos experimentar ser Budas en el momento presente! no necesitas cultivar lentamente, ¡es inconcebible! ¡Experiencia muy extraordinaria, experiencia muy excelente!

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) La práctica tántrica es engorrosa   

Entonces la gran virtud dijo que el Tantra tiene cincuenta años, y el Tantra también es muy maravilloso, y también es causal.Así que tiene una deidad de visualización, ¡y yo soy un Buda en este momento! Utilizo esta visualización de este Buda, y empiezo a practicar desde el estado de Buda, y los tres secretos se corresponden entre sí.Pero, ¿por qué se posiciona a la edad de cincuenta? Porque el budismo tántrico no es fácil de cultivar. El budismo tántrico se puede ver desde muchos aspectos, incluido el ritual de su práctica, y las ofrendas. Está muy lleno de ellos; hay otro Dicho esto, Tantra es un método practicado por personas adineradas, y ya gastará mucho dinero solo para equiparlo completamente.Y tienes que proveer para tu gurú, como un Buda. Si no tienes bendiciones, no tienes forma de cultivarte. ¡Este método es muy caro! Si no tienes suficientes bendiciones, no hay forma. Ni siquiera practique los conceptos básicos de esta práctica. Equipado, no puede pagarlo, ¿cómo puede arreglarlo? 

Entonces el honorable practicante dijo que la escuela Esotérica tiene cincuenta años, la escuela Esotérica también es muy maravillosa, también tiene causa y fruto simultáneos. Por lo tanto, visualiza el objeto principal de adoración, ¡Yo soy el Buda en el momento presente! utiliza la visualización del Buda, cultivando desde el nivel de la fruición, las tres asociaciones místicas, pero ¿por qué se posiciona al nivel de los cincuenta años? porque es difícil practicar el método esotérico, la escuela esotérica es desde muchos aspectos. incluyendo los rituales de la práctica, como los aparatos de práctica, podemos entender a través de la observación, hay muchos aparatos de práctica necesarios; hay otro dicho, el método esotérico es el método para los ricos, para preparar el conjunto completo de aparatos, ya ha tenido que gastar mucho dinero, y necesita proveer para su maestro, para proveer para su maestro de la misma manera que para el Buda, no puede practicar este método si lo hace no tiene suficientes bendiciones, ¡practicar este método puede no ser posible ya que es muy costoso! No se puede practicar sin suficientes recompensas bendecidas, si incluso básicamente, los aparatos básicos necesarios para la práctica, ni siquiera pueden pagarlos, ¿cómo pueden hacerlo? practicarlo?

Además, su método de cultivo es muy engorroso, muy sutil y requiere cultivar conocimientos, así como mantener mantras y sellos, por lo que si no eres una persona con muy buenas raíces, no estás calificado para cultivar, no puedes cultivar y es fácil que te atrapen.Si tu mente no está en lo correcto, debido al método secreto puede cultivar directamente todo tipo de poderes mágicos, por lo que si tu mente no está en lo correcto, estarás obsesionado por los poderes mágicos.

Y el método de cultivo es muy complicado, muy sutil y preciso, necesitas visualizar, cantar mantras y hacer formas de manos, de ahí que si no eres alguien con una habilidad y naturaleza muy favorable, no estarás calificado para practicarlo, si no puede sostener la práctica, también es fácil ser poseído por demonios. Si albergas malas intenciones, porque el método esotérico puede, en el momento presente, estar directamente conectado a varios poderes mágicos, por lo tanto, si albergas malas intenciones, al dominar el poderes mágicos, puede volverse obsesionado.

Así que solía dirigir una agencia de distribución y distribuir armas mágicas. Estábamos comprando una casa vieja en el primer y segundo piso. La puerta estaba abierta y, a menudo, conocíamos a personas y mujeres raras. Afortunadamente, eran mujeres, ella y yo. dijo que soy Avalokiteshvara ... ella vino a nosotros para suplicar, yo soy la persona que encarna al Bodhisattva Avalokitesvara, quiero hacer dos mil dólares de Taiwán contigo ... Parece que ella es elocuente, articulada ... al menos la nivel de estudiante universitaria, se ve bien. Es solemne, joven, y habla de manera sucinta e inequívoca ... Pero realmente tiene un demonio y la ha cocido en exceso ... Se ha cultivado demasiado en serio ... También se ha cultivado muy bien ... Entonces parece ser cierto, ella realmente se trata a sí misma. Conviértete en un Buda, sé un Bodhisattva Guanyin, esto es demasiada cultivación, ella está en ese reino.

Entonces manejaba una oficina de circulación para hacer circular los tesoros del Dharma, compré una vieja casa de dos pisos con la puerta principal abierta a todos, solía encontrarme con mucha gente extraña, había una vez una mujer ... afortunadamente una mujer, ella me dijo que era la Bodhisattva Guanshiyin ..., vino a mi casa a pedir limosna, "Soy la encarnación del Bodhisattva Guanshiyin, vengo aquí para pedir dos mil dólares taiwaneses" ... de la conversación parecía ser muy articulada, muy inteligente y buena para hablar ... al menos la de una estudiante universitaria, ella se veía digna y joven, competente en muchos temas de conversación, para nada vaga ... pero en realidad estaba poseída, había practicado demasiado ... practicado demasiado en serio ... parecía como si hubiera practicado bien, como si todo fuera real , ella realmente se consideraba a sí misma como un Buda, se pensaba a sí misma como Guanshiyin Bodhisattva, esto es una práctica excesiva, estaba obsesionada con ese estado en particular.

Entonces, el método tántrico no es algo que la gente común pueda practicar, y ella también se cultiva de la misma manera, y se necesita mucho tiempo para practicar para completar todas las prácticas.Entonces ves que el Tantra necesita iniciación, una es inculcar esta, y la otra es inculcar que ... Después de tres años de retiro, primero debes realizar cuatro tareas adicionales, solo que tú ..., las cien mil adoración de la cabeza grande, el mantra Cuántas veces ... No puedes pasar este nivel solo por las primeras cuatro líneas más.Además, sus requisitos, especialmente el sistema tibetano, suelen ser lo que quieres enseñar ... al igual que las enseñanzas con las que generalmente entramos en contacto, debes tener al menos XNUMX años de experiencia en este sutra Mahayana., Y solo después de ti Si ha dominado las enseñanzas, ¿puede estar calificado para ingresar a la Academia Tántrica y estudiar formalmente Tantra?El maestro te da la iniciación y te enseña el Dharma. Después de que enseñas el Dharma, vas al retiro y comienzas a aprender la mentalidad enseñada por tu maestro ... ¡Cómo puede ser tan simple! Solo escúchame y puedes memorizarlo No puedo recordarlo, y mucho menos repararlo.

Por lo tanto, el Dharma esotérico no es para todos, y requiere un cultivo paso a paso, que lleva mucho tiempo, antes de que uno pueda completar todos los pasos para alcanzar la perfección. De ahí el llamado Abhiseka del Dharma esotérico, este tipo de Abhiseka ... ese tipo de Abhiseka ... tres años de retiro solitario, también hay cuatro cursos de requisitos previos, solo para los cursos de requisitos previos ... por ejemplo, cien mil postraciones, muchas muchas rondas de canto de mantras ... solo estos cuatro requisitos previos, es posible que no pueda aprobar los requisitos. Según sus requisitos, especialmente el sistema esotérico, generalmente requiere que hayas aprendido en el exotérico ... como las teorías del budismo que estamos estudiando, los principales sutras Mahayana en el exotérico, necesitas al menos veinte años o más de influencia interna a través de la cultivación, y después de comprender a fondo las teorías budistas, entonces puedes calificar para ingresar a la escuela esotérica, para aprender y practicar oficialmente los dharmas esotéricos. El maestro te da la transmisión del dharma a través de la enseñanza, después de la transmisión del dharma, procederás al retiro solitario y comenzarás a practicar lo que tu maestro te tiene, el Dharma de la mente transmitido a usted ... ¡no es tan simple! Simplemente escuchando lo que estoy diciendo aquí, es posible que ni siquiera puedas memorizarlo, y mucho menos practicarlo.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) El budismo de la tierra pura es estable, simple y conveniente, logrando un éxito rápido

Entonces, ¿por qué el budismo de la tierra pura y el budismo tántrico tienen causa y efecto al mismo tiempo?El tantra enseña que uno se convierte en un Buda, luego acabamos de hablar del Budismo de la Tierra Pura. Un pensamiento corresponde a un Buda. En el momento en que recitas al Buda, ¡también te conviertes en un Buda! Es decir, en un Buda.También es la Budeidad directa más rápida, con causa y efecto al mismo tiempo.

Entonces, ¿por qué tanto la Tierra Pura como la Esotérica implican causa y efecto simultáneos? Es decir, alcanzar la Budeidad en el cuerpo presente. El Budismo Esotérico enseña cómo lograr la Budeidad en el cuerpo presente, y como acabábamos de hablar sobre el Budismo de la Tierra Pura, un pensamiento acerca de el Buda corresponde a la presencia del mismo Buda, el momento de recitación sincera del Buda es el momento de alcanzar la Budeidad! Es decir, el momento de convertirse en Buda. Ambos son métodos rápidos y directos para alcanzar la Budeidad, a través del logro simultáneo de la causa y fruición.

Sin embargo, en la Secta Tierra Pura, solo necesita usar el nombre "Namo Amitabha" para resolver todas las enfermedades, grandes y pequeñas ... e incluso cuando te conviertes en un Buda, puedes usar este nombre de Buda para todas.Por el contrario, ¡es demasiado especial para nosotros!

Pero para el método de la Tierra Pura solo requiere a través de: un solo nombre de "Namo Amituofo", todos los problemas se pueden resolver por completo, problemas pequeños o grandes ... incluso el renacimiento para lograr la Budeidad, todas las respuestas descansan con el nombre de Buda Amitabha. otros métodos, ¡este es realmente tan extraordinario!

Cualquiera puede sostenerse en sus estudios, y pueden realizarse sin preocuparse por estar encantados; se puede cultivar sin dinero, y se puede cultivar sin bendiciones, ¡y el logro es rápido y estable! ¡Sencillo! ¡No obstaculiza su vida ni su trabajo! .En términos de sus logros sobresalientes, estabilidad, velocidad y conveniencia, en términos de varios (tipos), ¡no hay nada más superior que el Método Pure Land!

Cualquiera puede practicar y mantener este método, puede lograr el éxito sin preocupaciones de ser poseído; puede practicarlo sin tener dinero, puede practicarlo sin tener una recompensa de bendición, ¡es una manera rápida, segura y sencilla de tener éxito! no interfiera con su vida diaria y su trabajo. Desde su forma rápida, segura y sencilla hacia el éxito, desde varias perspectivas, ¡ningún otro método puede ser superior al método Pure Land!

¡Y todas las super victorias, Amitabha Buddha es demasiado compasivo y sabio, solo ponga todos los méritos en este nombre de Buda! ¡Un nombre de Buda puede resolver todas las enfermedades! Esta es realmente una práctica muy eficiente, enseñada Las personas son simples, y los que aprenden son sencillo.¡Pero el logro es el más extraordinario, alto o no! ¡Realmente no hay forma de comparar!

Y todos los beneficios y méritos extraordinarios, Amitabha Buddha es tan compasivo, tan inteligente y sabio, ¡todos los méritos se guardan en este nombre de Amitabha Buddha! ¡Un solo nombre de Amitabha Buddha es suficiente, puede resolver la enfermedad de todos! Método muy eficiente, fácil de enseñar, fácil de aprender y practicar. Pero el logro es el más extraordinario, ¡qué maravilloso y asombroso es este! ¡Ningún otro método es comparable a este!

Realmente entendemos que, después de analizar de esta manera, no te atrevas a subestimar el nombre de este Buda.Además, en los últimos días, tenemos que entender más profundamente el llamado nombre Wandehong del nombre del Buda. ¿Cuáles son las virtudes de su Wande? ¿Cómo sentimos estas maravillas?

Cuando realmente comprendamos después de hacer tal análisis, no se atreverá a mirar a la ligera el nombre del Buda Amitabha. Además, en los próximos días, necesitamos seguir estudiando para obtener una comprensión aún más profunda del nombre del Buda Amitabha, así que ... llamado "el nombre con méritos infinitos" ¿Qué méritos están incluidos en los "méritos infinitos"? ¿Cómo nos damos cuenta de estos méritos en nosotros mismos?

Cuando realmente podamos sentirlo, nuestro corazón podrá interactuar naturalmente con el Buda Amitabha.Naturalmente, todo tipo de felicidad del Dharma puede surgir en el momento, lo que puede eliminar el karma y hacer crecer la sabiduría. Naturalmente, le gustará recitar este nombre de Buda.Esta es la parte que le llevaremos a experimentar más profundamente.

Cuando realmente podamos realizarlos en nosotros mismos, nuestras mentes serán naturalmente capaces de corresponder con el Buda Amitabha. Naturalmente, seremos capaces de dar lugar a todo tipo de alegría del Dharma en el momento presente, podremos eliminar los pecados kármicos y aumentar la sabiduría. naturalmente llegará a gustarle recitar el nombre de Buda. Esta es la parte que los guiaré a todos, para permitirles aprender y darse cuenta por ustedes mismos.

Así que durante los tres años de mi primer estudio, escuchando los discos de las conferencias de los viejos monjes todos los días, por un lado, realmente pedí dinero prestado para hacer ofrendas.Los iniciados querían ayudar a sellar el arma mágica. Dije que la enviaste directamente a la Academia. Yo solo era responsable de cultivar mi causa. ¡Fue muy simple! Durante ese período, visité cerca, y eso fue en Changhua, Taiwán. Changhua y la ciudad de Changhua. En ese momento Cada semana, un día iré a la Sociedad Changhua Jingzong para practicar juntos.Pero cada vez que iba a practicar juntos, volvía después de una hora y media, sin hablar mucho.Además, puedo decir ... y ocasionalmente un mes o dos meses, iré a Taipei para participar en la capacitación grupal de un día una vez al mes, también en la Biblioteca Jingmei. Después de ir allí, aparte de el entrenamiento en grupo, yo no. Si hablas demasiado y vuelves cuando terminas, entonces esa situación probablemente duró unos tres años.

En los tres años en los que estudié budismo por primera vez, escuchando a diario las conferencias de Dharma en los DVD de nuestro Venerable Maestro, por otro lado, pedí dinero prestado para proporcionar y dar limosna. Cuando los compañeros practicantes quieren proporcionar la impresión de tesoros del Dharma , Les dije que enviaran su dinero directamente a la Sociedad Amitabha, solo soy responsable de cultivarme para mis propias causas, ¡es realmente simple! Solía ​​ir a la ciudad cercana, como Zhanghua, la ciudad de Zhanghua en Taiwán, cada semana, Solía ​​ir a la Sociedad Zhanghua Amitabha por un día para practicar en masa con otros practicantes, pero cada vez que en cada práctica estaba allí durante una hora y media, y regresaba después de la práctica, no hablaba mucho. Aparte de eso, Fui ocasionalmente cada uno o dos meses, especialmente fui a Taipei para participar en la práctica una vez al mes, era la misma situación en la Biblioteca Jingmei, aparte de practicar con otros practicantes allí, no hablé demasiado y vine espaldainmediatamente después de la práctica, y esta situación se mantuvo durante unos tres años.

Durante esos tres años, apenas tuve entretenimiento.El anciano monje dijo: Si quieres aprender budismo, puedes ver la televisión, escuchar la radio o leer los periódicos.Ni siquiera me atrevo a ver mis películas occidentales favoritas.Tampoco mire la televisión. Ver esas noticias siempre es matar al ladrón. No hay buenas noticias.De hecho, en esos tres años, mi corazón era relativamente puro, y luego, un día, durante las vacaciones, mi único pasatiempo durante las vacaciones fue visitar la Academia Jingzong para ver si había nuevas armas mágicas.

Durante esos tres años, casi no tuve entretenimiento. Nuestro Viejo Venerable Maestro nos dijo una vez, si quieres aprender budismo, no debes mirar la televisión, escuchar la radio o leer el periódico. "Incluso mis películas occidentales favoritas, no me atrevía a verlas más. Lo hice. no quiero ver la televisión, leer noticias sobre asesinatos, robos, conducta sexual inapropiada y mentiras de la gente, no hay buenas noticias. De hecho, después de esos tres años la mente se volvió más pura y limpia, y un día durante un feriado, mi único El entretenimiento navideño consistía en visitar la Sociedad Amitabha en busca de nuevos tesoros del Dharma.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Karma de orientación

En ese momento, había una causa y un destino, así que fui a la Sociedad Hua Zang Jingzong de Taipei. En ese momento ... verán, he estado escuchando las escrituras durante tres años ... no sé quién el maestro iluminado es, un maestro discípulo tan famoso, debe ser el segundo en el ranking, es el segundo discípulo del viejo monje.Él estaba a cargo de la casa en ese momento, y no lo conocí en absoluto durante muchos años, así que cuando fui a la Academia Jingzong, quería ver qué arma mágica hay, y puedo pedirle que regrese. para circular. Luego fui allí por primera vez ...

Una vez que hubo una afinidad, fui a la Sociedad Budista Taipei Huazhang Amitabha, en ese momento ... verán, había escuchado conferencias de Dharma durante tres años ... todavía no sabía quién era el Maestro Wu Dao, el pozo- conocido gran discípulo del Maestro Chin Kung, considerado el segundo discípulo, el segundo discípulo ordenado del venerable maestro. En ese entonces era el jefe de Huazhang, había sido el jefe durante muchos años, pero yo no lo conocía, fui a Amitabha Buddhist La sociedad, queriendo ver qué tesoros de Dharma estaban disponibles y que pudieran ser devueltos respetuosamente para su distribución, ya que era la primera vez que iba ...

El Bodhisattva voluntario que estaba adentro estaba muy entusiasmado y quería llevarme. Como era joven, solo tenía veintitantos en ese momento. Es raro que un joven sea tan real, y estaba muy concentrado en elegir y elegir. arma mágica.Así que todos me saludaron con mucha diligencia, y espero unirme a ellos y decirles: "Es raro que el Maestro esté en el dojo. El Maestro está muy ocupado y con frecuencia se va al extranjero. Cuando vengas por primera vez hoy, puedes encontrarte con el Maestro aquí". , ¡lo que significa que serás recompensado con grandes bendiciones! Haré los arreglos para que te reúnas con la Maestra, ¿de acuerdo? "Dije:" ¡No! "Nunca tuve ningún pensamiento sobre eso, ni conocía a esta persona, ni tengo otros pensamientos, así que seré honesto de todos modos.El anciano monje dijo: "Deberías practicar bien en casa". Empezamos a aprender muchos compañeros practicantes, y probablemente eran los mismos que yo. No puedo decir eso.

Los Bodhisattvas que se ofrecían como voluntarios eran muy afectuosos, trataron especialmente de acogerme porque era joven, solo tenía veintitantos y era raro tener una persona joven que se concentrara con tanto entusiasmo en seleccionar los tesoros del Dharma. me recibieron con mucha atención y hospitalidad, tenían muchas esperanzas de que pudiera unirme a ellos y dijeron: "Es raro que nuestro Maestro esté presente en el lugar, el Maestro está muy ocupado y con frecuencia va al extranjero. Hoy es la primera vez que estás aquí, y puedes encontrarte con la Maestra aquí, ¡muestra que tienes muchas bendiciones! Puedo organizar una reunión para que veas a la Maestra, ¿es eso bueno para ti? ”Le respondí:“ ¡No, no lo es! ”.

Más tarde, luego del saludo del público, por supuesto seguí el destino de la época, y el Maestro Wudao me recibió.Probablemente hablamos durante menos de media hora, así que durante la conversación ... De hecho, el Maestro de la Iluminación no es una persona común, es un practicante anciano.Después de hablar unos minutos, sabrá aproximadamente dónde estás, por lo que también está muy feliz. Después de conocer mi proceso de aprendizaje, me preguntó ... "Habrá una ceremonia de afeitado en tres días. ¿Quieres participar? "` `,` `¿Tres días? ¿Un monje? ''

Más tarde, debido a su presentación amistosa y afectuosa, seguí la afinidad que se me presentó y el Maestro Wu Dao me recibió. Hablamos durante media hora, durante la conversación ... en verdad, el Maestro Wu Dao no es una persona común, es un practicante desde hace mucho tiempo. Después de unos minutos de conversación, ya sabía aproximadamente el nivel de la otra parte, también estaba muy feliz de entender aproximadamente el proceso de mi práctica del budismo, y luego me preguntó: "Habrá un ceremonia de ordenación tres días después, ¿le gustaría tomar la ordenación? "," ¿Tres días? ¿Tomar la ordenación? "

También estaba muy ... No sabía de dónde venía el coraje. Solo dudé unos segundos y dije: "Si puedo aprender del viejo monje". Porque creo que es el mismo aprendizaje de todos modos, En ese momento, no entendía nada. De todos modos, era la Sociedad Jingzong, así que si estaba aprendiendo a afeitarme, ¿no podría quedarme con el viejo monje? Tuve esta idea en ese momento, y También sabía que el viejo monje ya había sellado la espada, es imposible seguirlo para afeitarse.Entonces, ¿por qué pienso en esto ahora mismo? Porque en los últimos dos o tres años, he entregado mi cuerpo y mi mente a los Budas y Bodhisattvas.Un contacto es hacer un voto por la tierra pura.¿Cuál es la diferencia entre ser un monje en casa? Es más, si hay una razón para estudiar con un viejo monje, ¡es realmente extraordinario! Así que solo dudé unos segundos antes de mencionar esto ... dije: "Si puedes estar con el viejo monje, entonces estoy dispuesto ”. Y dije algo como un sarpullido ... dije:“ Mientras pueda aprender el Fa con el viejo monje, estaré a merced de los demás , y no importa lo que yo quiera que haga. ”Con un sentimiento como este, el Maestro Iluminación se sintió muy feliz cuando escuchó esas palabras. Inmediatamente se afeitó, decidió inmediatamente y se calmó.Después de tres días, me afeité mucho, mi cabello desapareció, me creció el cabello hasta la cintura ... En ese momento, muchas personas querían perseguirme, pero de repente desaparecieron después de tres días ... No me he recuperado de esta causa. Arreglo, no digas que quieres arreglar, si no arreglas, piensas, ni siquiera puedes soñar con una situación así.

Yo estaba muy ... No sabía en ese momento, dónde tenía tanto coraje, solo dudé unos segundos, y luego respondí: "Si pudiera estudiar Budismo con el Viejo Venerable Maestro", porque pensé que era la misma Sociedad Budista Amitabha de todos modos, no sabía nada en ese momento, es la misma Sociedad Budista Amitabha de todos modos, si soy ordenado en la Sociedad Budista Amitabha, ¿podría entonces seguir al Viejo Venerable Maestro para estudiar Budismo? Ese fue mi pensamiento en ese momento y sabemos que el Viejo Venerable Maestro ya había dejado de tomar más discípulos, no es posible ser ordenado por él. ¿Cómo pude haber tomado la decisión rápida en el acto? Porque en los últimos dos a tres años, ya me he dedicado a los Budas y Bodhisattvas. Hice un voto de buscar el renacimiento en la Tierra Pura inmediatamente después de escucharlo por primera vez, ¿cuál es la diferencia entre quedarme en casa o no? Y mucho menos si existe la afinidad, para aprender directamente de la vieja Venerable Ma ¡Eso sería tan maravilloso! Por lo tanto, solo dudé unos segundos, dije las siguientes palabras: "Si puedo seguir al Viejo Venerable Maestro y aprender de él, estoy dispuesto a tomar la ordenación", y también dije algo. , de forma bastante espontánea ... dije: "Mientras pueda seguir al Viejo Venerable Maestro para aprender el budismo, incluso puedo renunciar a mi vida, no importa lo que me pidan que haga", así era más o menos como me sentía y Lo que dije, el Maestro Wu Dao estaba muy feliz después de escucharlo, la decisión de ordenar se decidió de inmediato y así se solucionó. Realmente fui ordenado tres días después, todo mi cabello desapareció, mi cabello largo que estaba hasta mi cintura ... muchas personas Quería cortejarme en ese momento, tres días después se fueron repentinamente ... Ni siquiera tuve tiempo de entender lo que estaba sucediendo en realidad, esta afinidad no se puede planificar, incluso tú quisiste, tampoco se podía planificar, piensas en eso, tal situación ni siquiera sucedería en su sueño.

Hagamos el sombreado juntos, y hay otros dos hermanos, uno de los cuales ha estado cerca de él durante más de diez años y ha cultivado muchas bendiciones.La otra era una joven de Singapur que solo tenía XNUMX años, así que yo era la segunda hija ... en términos de edad, tres personas simplemente se afeitaron así.¡Después de solo afeitarme durante tres días, comencé a sentirme molesto y miserable! Me falta el cabello y no puedo ir a casa. ¿Qué debo hacer? Debido a que no conocía la Sangha antes de eso, fue realmente difícil acostumbrarse a ... Entonces todos ustedes tienen que convertirse en monjes Es inevitable tener problemas. Esto es normal. Quiero decir ... Mi karma es muy pesado. Empecé a tener problemas al tercer día ...

Junto a ser ordenados estaban otros dos discípulos del Maestro, uno había estado cerca de él por más de diez años, y había acumulado muchas bendiciones. Otro vino de Singapur, una joven de 25 años, en En términos de edad, fui clasificado como el segundo, tres de nosotros fuimos ordenados juntos. Solo tres días después de ser ordenado, comencé a preocuparme, ¡Dios mío! Mi cabello se había ido y no podía ir a casa, ¿qué podía hacer? ? Fue porque antes de eso no tenía ningún conocimiento de la comunidad monástica, era muy difícil para mí adaptarme ... por lo tanto, si quieres tomar la ordenación, debes seguir el procedimiento de rutina, en cuanto a cultivo y práctica ... . Desarrollar aflicciones de la mente es inevitable, esto es muy normal, lo que quiero decir es ... mis obstáculos kármicos eran pesados, comencé a desarrollar aflicciones de la mente al tercer día ...


Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Participar en cursos de formación

Después de finalmente pasar ... durante casi medio año, no puedo soportarlo más, he estado clamando por estudiar el Fa con el viejo monje y con el maestro.Al final ... el karma sigue siendo inmaduro, porque muchas veces no es lo que imaginamos, tan suave.De todos modos, tenemos una mente muy simple. Solo quiero aprender el Fa del viejo monje, solo esta idea: ¡devolver gratitud! Porque el maestro de novicios todavía es un viejo monje, insistí en ello, y luego ... Dejé al maestro en ese momento por el bien de. Para acercarte al viejo monje, ve a Singapur por tu cuenta.Afortunadamente, fui acogido por nuestro viejo monje, y el viejo monje siempre ha sido muy compasivo conmigo.En ese momento, no quería decir lo que quería hacer. De todos modos, siempre que me acerque al buen conocimiento y aprenda el Fa, recite el Buda honestamente y busque la muerte con todo mi corazón, probablemente piense como esto.

Finalmente, después de casi seis meses, no pude seguir siendo paciente, seguí clamando por seguir al Viejo Venerable Maestro, para seguir y aprender el Dharma del Gran Maestro. Después de todo, la afinidad es todavía inmadura, como resulta la mayoría de las veces, el El proceso puede no ser tan suave como imaginamos. Con una mente inocente de querer perseguir el aprendizaje del Dharma con el Viejo Venerable Maestro, ¡resuelto a pagar una deuda de gratitud! Porque el Viejo Venerable Maestro era mi maestro cuando yo era principiante , por eso persistí, y luego ... dejé a mi Maestro para acercarme al Viejo Venerable Maestro, y me fui solo a Singapur. Afortunadamente, el Viejo Venerable Maestro me dio refugio y el Viejo Venerable Maestro siempre me enseñó con inmensa compasión. En ese momento , No planeaba decir lo que realmente quería hacer, solo con la motivación de acercarme a buenos maestros para estudiar el dharma, cantar honestamente el nombre de Amitabha Buddha y prometer un renacimiento en la Tierra Pura, básicamente, eso era más o menos lo que mi pensamiento s fueron.


Entonces, en 2001, fui ordenado sacerdote en 1999, luego en 2001, en ese momento, ya estaba en Singapur, viviendo en Huslin.En ese momento, la quinta clase de capacitación tenía todos los estudiantes inscritos, algunos de nuestros maestros residentes y una multitud de mujeres de repente conversaron conmigo un día.Ella dijo: "¿Es extraño? Eres nieto de un viejo monje, ¿por qué no fuiste a la clase de entrenamiento?" Esta frase apareció de repente y pensé: "¡Sí! ¿Por qué no fui a la clase de entrenamiento?". ? "Sin su destino, creo que ella también fue el Buda y el Bodhisattva quienes se presentaron para ayudarme. Sin esta condición predestinada, sin esta pregunta, ¿cómo pensaría en ir a la clase de entrenamiento? ¿Cómo podemos? Extrañarte?

Luego, en el año de 2001, fui ordenado en el año de 1999, en el año de 2001, ya estaba en Singapur en ese momento, viviendo en The Singapore Buddhist Lodge. En ese momento, el Quinto Programa de Capacitación de Talentos del Dharma ya había cerrado. En la admisión, entre los Maestros residenciales, había una mujer que de repente conversó conmigo un día. Ella dijo: "¿No es extraño? Ya que eres el discípulo de la tercera generación del Viejo Venerable Maestro, ¿por qué no participaste en el programa de entrenamiento? ? "Con la pregunta surgiendo de la nada, pensé:" ¡Sí! ¿Por qué no tomar este programa de entrenamiento? "Si sin la afinidad de su recordatorio, creo en ayudarme, ella es la manifestación de un Buda o Bodhisattva, si sin esta causa, sin su recordatorio, ¿cómo tendría el coraje de participar en el programa de formación ?, ¿con mi limitada virtud y capacidad ?, ¿cómo me atrevería, como principiante y recién ordenado, a emprender el programa de formación?

Los estándares de nuestros cursos de formación son muy altos, la mayoría de ellos son designados y recomendados por los abades de las cuatro famosas montañas del continente.He sido monje durante más de diez o veinte años ... Sobre todo qué ... Como el vicedecano del Colegio Budista de Jiuhuashan, el decano de Lingyanshan, el maestro del colegio budista, etc. Estar calificado, pero realmente pertenecemos al arreglo de los Budas y Bodhisattvas.Cuando el maestro bhikshuni me lo preguntó ... pensé: "¡Sí! ¿Por qué no participo?"

Como el requisito del programa es de muy alto nivel, la mayoría de los estudiantes eran de las cuatro montañas sagradas en China continental, el abad del monasterio en cada montaña sagrada los había recomendado y asignado para que vinieran. Todos tenían práctica monástica durante más de uno o más años. dos décadas ... como ... el vicedecano del monasterio de Mt. Jiuhua, la cátedra académica del monasterio de Mt. Lingyan, los profesores de la universidad monástica, etc., etc ... Yo mismo ni siquiera tenía las calificaciones, realmente fue el arreglo de los Budas y Bodhisattvas. Al ser preguntado por el maestro de Bhiksuni ... pensé, "¡Bien! ¿Por qué no participar?"

Además, había otro laico, el laico al lado del anciano monje, y el laico que siguió todo el día a su lado también fue muy bueno conmigo. Ella me reveló específicamente que había un mago en nuestra clase de entrenamiento porque No hay forma de obtener una visa. No es fácil obtener una visa para el continente. ¿Quieres ir allí? ¡Esta noticia es demasiado preciosa! Estaré bien, luego iré a buscar al maestro.

Además, había otro practicante budista laico, el practicante al lado del Viejo Venerable Maestro, sirviendo a su lado y lo siguió a todas partes durante todo el día, también fue muy amable conmigo, me reveló especialmente que había un Maestro en el programa de formación, que no pudo inscribirse debido a algunos problemas con la visa continental, me preguntó si quería ocupar la vacante? ¡Qué información invaluable! Y entonces me acerqué al Gran Maestro.


En ese momento, estaba arrodillado frente al viejo monje, y le dije que participaría en la clase de entrenamiento. Él dijo: "¿No está lleno el cupo?" Le dije: "Alguien me reveló que hay otro cuota ... "De todos modos ... porque estamos muy solo pidiendo el Dharma, ¡el viejo monje probablemente es compasivo! Sin pensar demasiado, solo dijo ... nos hará, dijo ... asintió y acordó, y el proceso se desarrolló sin problemas.Dijo: "Pero todavía tienes que respetar a Lin Chang. Tienes que informar a Lin Chang y pedir instrucciones". Iré. La segunda etapa es Li Muyuan, y la pasó sin problemas.El tercer nivel casi falla. Resultó ser deliberadamente para asustarme. Son los asuntos generales los que manejamos directamente. Yo lo llamo Maestro de Asuntos Generales. 

En ese momento me arrodillé frente al Viejo Venerable Maestro, le dije que quería retomar el programa de entrenamiento, él dijo: "¿No están ya llenas las inscripciones?" Le dije: "Alguien me reveló que hay una vacante dejada. ”De todos modos, ya que fue con la pura motivación de buscar el Dharma, ¡probablemente fue que el Viejo Venerable Maestro fue compasivo! Sin pensar mucho ... me aceptó directamente, dijo ... asintió con la cabeza. muy suave. Dijo: "Pero tienes que respetar al presidente de la logia, debes informar al presidente de la logia, para pedir instrucciones". Luego me acerqué al practicante Li Mu Yuan, que era el segundo obstáculo y eso era Sin embargo, para el tercer obstáculo, casi fui rechazado, resultó que fue hecho a propósito para asustarme, por nuestro Oficial de Asuntos Generales, lo llamo Supervisor de Asuntos Generales.

Por supuesto, se han superado los dos primeros obstáculos, ¿cómo podría estar aquí? Pero no sé, estoy muy nervioso, ¿y si por casualidad? Me preguntó: "¿Por qué estás asistiendo a la clase de entrenamiento?" Le dije: "Interesado". "Cuando escuchó esto, estaba muy insatisfecho con" ¿Qué interés? ¡Otros compañeros de clase dijeron que debo morir en el escenario! Quiero difundir el Dharma por el resto de mi vida para devolver la gracia de Buda ". Fue muy intenso, y solo dije dos palabras: "Interés" porque no tenemos mucho ... no esperábamos tener esta relación predestinada para nada, y no nos atrevíamos a tener esta habilidad, y nuestro nivel es muy pobre ... principiante! Estupido! Entonces te diré la verdad, es muy bueno. Me gusta mucho ver a la gente hablar sobre las escrituras en el podio.

Por supuesto, dado que ya había superado los dos primeros obstáculos, ¿cómo podría ser rechazado aquí? Sin embargo, no tenía idea y estaba simplemente ansioso, ¿y si fallaba en esta ronda? Él preguntó: “¿Por qué quieres unirte a este programa de capacitación? "Le respondí:" Por interés ". Muy insatisfecho con mi respuesta, él replicó:" ¿Qué interés? ¡Otros estudiantes dijeron que si me muero, me gustaría morir en el escenario! Prometo propagar las enseñanzas budistas a lo largo de mi vida para compensarlo ". el Buda. ”Él estaba proclamando con intensa emoción, mientras que yo fui el único que contestó con la palabra“ interés ”, como no lo había predicho completamente para que surgiera esta afinidad, tampoco me atrevo a pensar en tener esta habilidad, También tenía muy poca competencia ... bueno, ¡yo solo era un principiante! ¡Un poco tonto! Entonces le dije honestamente, estaba realmente muy interesado y realmente me gusta, ver a otros dar conferencias de dharma en el escenario.

La que más admiro es la maestra, porque cuando estaba en la escuela primaria, nuestra maestra de primaria se llamaba Cai Lixue, la respeto y la quiero mucho, un público femenino, por eso tengo un cariño especial por la maestra desde que era niña.Entonces, si hay una posibilidad, por supuesto, esto es algo que me gusta mucho hacer. He estado trabajando en la sociedad durante algunos años, pero de hecho no funciona correctamente. Ahorro un poco de dinero y me voy al extranjero. a jugar ... volveré a trabajar cuando no tenga dinero., por el trabajo en la sociedad, nada realmente me hace ... atraerme.¡Hasta que me convertí en monje, esta profesión es realmente extraordinaria! ¡Quiero ser monje toda mi vida, y no me arrepiento! Este es el estado de un ser humano, y este estado es más noble que un maestro en el mundo! No hay nada más que esta profesión. ¿Excelente? Bueno, de todos modos, aunque los asuntos generales no estaban satisfechos con mi respuesta, todavía tenía que aprobarla. Eso es todo ... Participé en el entrenamiento sin problemas.

Admiro más a las maestras, porque durante mis días de escuela primaria, recordé que mi maestra de formulario se llamaba Sra. Tsai Li Xue, la respetaba y la amo mucho, una dama, por eso desde joven tengo muy buen rollo de maestra. Entonces, cuando tengo la oportunidad, y por supuesto, esto es lo único que me gusta hacer, después de haber trabajado durante varios años, en realidad no eran trabajos adecuados, después de ahorrar un poco de dinero, viajaba al extranjero ... volviendo a trabajar de nuevo cuando había gastado todo el dinero, porque los trabajos mundanos, ninguno podía realmente ... atraerme. Hasta que fui ordenado, ¡este es un trabajo realmente excelente! Para convertirme en monja, incluso si es para toda la vida, lo haré ¡Nunca te arrepientas! ¡Ser un modelo para los demás y tener tal estatus, esto es incluso más prestigioso que los maestros mundanos! ¿Qué otra carrera podría ser mejor que esta? Bueno, de todos modos en ese momento, aunque el Oficial de Asuntos Generales no estaba satisfecho con mi respuesta, aún así, me dejó pasar, y como tal ... logré inscribirme con éxito en el programa de formación.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Egresado del curso de formación

No me lo esperaba, porque sentía que era realmente estúpido, así que tenía que ser diligente y capaz de compensarlo.¡Voy a perder la cara de mi maestro! Y espero hacer algo por todos los seres sintientes tanto como sea posible. Realmente quiero devolver mi gratitud, así que estudio mucho.En ese momento, nuestro primer día en el escenario, era realmente ... hoy cuando era mi turno de hablar, de la mañana a la noche hasta la noche, antes de subir al escenario, tuve que tirar un total de siete veces ... hasta que el estómago y los intestinos se inflamaron.Cuando estamos nerviosos, nuestros estómagos seguirán moviéndose, por lo que nuestra presión es realmente grande.

Inesperadamente, porque sentí que realmente no soy inteligente, así que tuve que trabajar duro para compensar mi déficit, estudiando duro todo el día, temiendo ser eliminado y ser una vergüenza y hacer que mi Gran Maestro se sintiera avergonzado. Espero que con mis mejores esfuerzos pueda hacer algo por todos los seres sintientes, realmente queriendo devolver la bondad, por eso estudié mucho. En ese momento cuando dimos un discurso por el primer día en el escenario, de hecho ... cuando era mi turno hoy, desde la mañana hasta la noche, justo antes de subir al escenario, tuve diarrea y fui al baño siete veces… hasta el punto que tuve inflamación gastrointestinal, una vez nervioso, nuestro sistema digestivo experimentará peristalsis por lo que sufrimos mucha presión.

También tengo un compañero de clase que ha sido monje durante más de XNUMX años, mujeres, porque cuando estábamos en clase, todos tenían que subir al escenario para presentarse durante cinco minutos. El maestro fue muy bueno y vio que había cultivado como un marido.Tan pronto como subió al escenario, se presentó y dijo: "¡Toda mi vida es promover el Dharma y beneficiar a mis estudiantes, para devolver la gracia de mi maestro y la gracia de Buda!" conferencia, terminó ... muy bien, parecía bastante segura. Después de todo, es monje desde hace mucho tiempo. Después de bajarme del escenario, me acosté durante tres días! Luego fuimos a verla ... ella cayó enferma.Este cuerpo no puede engañar a la gente, esta presión es demasiado grande, todo el cuerpo colapsa y no puedo levantarme de la cama.Cuando fuimos a verla, dijo: "No puedo hacerlo, quiero irme a casa". No tenía la intención de retirarse, ¡pero se sentía incapaz y avergonzada!

Tenía una compañera de clase que había sido ordenada por más de veinte años - una señora, ya que al inicio de nuestras lecciones, cada una de nosotras tenía que presentar en el escenario una auto-presentación de cinco minutos, esa monja fue muy profesional, ella ya ha mostrado signos de un gran hombre a través de la cultivación. Al subir al escenario, se presentó diciendo: "¡Prometo toda mi vida propagar el dharma en beneficio de los seres sintientes, para pagar la bondad de mi maestro y Buda!" Finalmente, el día en que le toca dar el discurso, terminó el discurso ... excelentemente, parecía muy estable, de hecho, ha estado viviendo en el monasterio durante mucho tiempo, pero ay, inmediatamente después de bajar del escenario, y estuvo confinada en la cama por tres días! La visitamos… estaba enferma. La condición física de uno no engaña, la presión es demasiado grande, y se derrumbó totalmente y no pudo levantarse de la cama. Durante nuestra visita ella nos dijo: "No aguanto más, tengo que irme a casa". no significaba renunciar a la práctica del Dharma, lo que quería decir era que pensaba que era incapaz, ¡y tanto arrepentimiento! No puedo soportarlo más.

¡Esto es muy difícil! ¡La presión de estudiar! Por supuesto, me gradué más tarde, así que no hay problema, ¡así que la presión es grande!

¡Esto es demasiado difícil! ¡La presión de estudiar! Por supuesto, eventualmente ella también se graduó, no tuvo ningún problema, por lo tanto, ¡la presión fue muy grande!

Pero no sé cómo hacerlo. Después de graduarnos del entrenamiento, tenemos dos estándares de puntuación: uno es para que el viejo monje puntúe y puntúe, y el otro es para los compañeros de clase. Debería estar en ... Decimoséptimo y decimoctavo, tenemos XNUMX compañeros, por lo que no hay ningún favor para esto.Porque no tengo buena fortuna, y no doy regalos y socializo con los demás, y luego no tengo tiempo para comunicarme con los demás para tener buena fortuna, ¡no! No puedo ser un ser humano ... No hice nada de lo que tenía que hacer, solo me quedé en un ocupante ilegal todo el día, de lo contrario chequearía en la biblioteca.Entonces, poder obtener este ranking solo muestra que muchos de nuestros compañeros de clase son solo personas.Puedes puntuar como quieras puntuar. No hay consideración de los sentimientos humanos y, por supuesto, puede haber algunos.

Pero tampoco supe lo que pasaba, luego de graduarnos de la formación, teníamos dos criterios de evaluación: uno lo hacía personalmente el Viejo Venerable Maestro dando calificaciones, el otro por los compañeros, por las calificaciones dadas por nuestros compañeros… Me clasificaron en el decimoséptimo o decimoctavo lugar, había en total treinta estudiantes, no hubo ningún voto dado por motivos de sentimentalismo, porque no tenía ninguna recompensa de bendición, y no me involucré en relaciones cordiales y recíprocas con los demás y Tampoco tuve tiempo para cultivar relaciones sociales, ¡ninguna! No hice nada ... lo que se esperaba de uno, excepto estar confinado en mi cabaña para estudiar o investigar en la biblioteca. Entonces, poder alcanzar el rango demuestra que entre mis compañeros, muchos de ellos eran imparciales y justos. Siguiendo el libro, sin dejarse influir por el sentimentalismo, por supuesto, algunos se habían visto influidos.

Entonces la puntuación que me dio el viejo monje, ¡me sorprendió ver que recibí esta puntuación! ¿Cómo podría ser? ¡Resultó ser el quinto lugar! No tengo nada que comparar con nuestros compañeros de clase en términos de calificaciones espirituales, virtudes, bendiciones e ingenio. de.De hecho, esto es ... así que no puedo entender por qué, el viejo monje me dio esa puntuación.

¡Pero la nota dada por el Viejo Venerable Maestro, al recibir los resultados, me quedé impactado! ¿Cómo podría ser? ¡Quedé en el quinto lugar de la clase! En términos de experiencia práctica, o los méritos virtuosos y la inteligencia, ninguno de los cuales estaba en a la par con mis compañeros de clase, de hecho… no pude entender por qué el Viejo Venerable Maestro me dio una puntuación tan alta.

Entonces lo pienso, la única posibilidad es ... porque he aprendido del viejo monje desde el principio.Muchos de nuestros compañeros son excelentes talentos enviados por otras escuelas, pero tal vez no estoy familiarizado con el inconmensurable sutra de la vida, y el tipo de destino con el viejo monje ... ¡fuerza centrípeta! También está el destino con el viejo monje, esta es una vida pasada, y siendo capaz de convertirme en su discípulo y nieto, no puedo ni pensar en tal causa y condición, esta es definitivamente la causa y condición de la vida pasada.Es más, la oportunidad de encontrar el Dharma de la Tierra Pura en esta vida la da completamente nuestro viejo monje. ¡Esta bondad es demasiado grande y este destino es demasiado profundo!

Entonces lo pensé, la única razón sería ... porque seguí al Viejo Venerable Maestro desde la etapa inicial de mi aprendizaje. Muchos de mis compañeros eran de otras escuelas y tradiciones ... los que vinieron fueron los representantes más talentosos , pero con respecto al Sutra de la vida infinita, es posible que no estén tan familiarizados con él como yo, ¡y probablemente la afinidad con el Viejo Venerable Maestro el tipo de fuerza centrífuga! Y el destino con el Viejo Venerable Maestro, esto era de vidas anteriores, para convertirme en su gran discípulo, ni siquiera podía imaginarme tener tanta afinidad en esta vida, debe haber sido la causa y la condición de la vida anterior.Además, tengo la suerte de encontrar la Escuela de Dharma de la Tierra Pura, esto fue totalmente una bendición de el Gran Maestro, ¡qué bendiciones tan enormes! ¡Qué afinidad tan profunda!

Entonces, después de graduarse, el anciano monje llamó al laico que estaba a su lado y me pidió que lo conociera.Me preguntó si quería ir a Australia para ser asistente de enseñanza. Por supuesto, no podría pedirlo ... Dije: "Todo eso lo arreglará el viejo monje". Como resultado, poco después , esta causa era inmadura.Nos graduamos en junio y la relación predestinada era inmadura, así que me fui en agosto.¡Después de irte, después de la graduación, estarás desempleado! ¡Es miserable! ¿No sé a dónde ir?

Entonces, después de graduarse, el Viejo Venerable Maestro le pidió al practicante que estaba a su lado que me pidiera verlo. Me preguntó si quería ser profesor asistente en Australia en el Pure Land Learning College en Australia, por supuesto que no puedo pedir más ... luego dije: "Dejaré todo a disposición del Viejo Venerable Maestro". Eventualmente, poco después, la causa y la condición no maduraron. Nos graduamos en junio, sin embargo, la causa y la condición no estaban maduras y me fui en agosto. ¡Después de dejar el monasterio y después de graduarse era equivalente a estar sin trabajo! ¡Oh, Dios mío! ¿A dónde debo ir?

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Estilo ascético de la jungla tradicional.

Y entonces realmente es ... hay una gran bendición de Bodhisattva en todo el camino, así que simplemente me lancé ... porque sucedió que había una causa y una condición durante el entrenamiento.Nuestros viejos monjes a menudo admiran al abad del templo Baolin en la isla de Lantau en Hong Kong, el antiguo maestro del sabio superior, discípulo del anciano monje Xuyun y heredero de la novena generación de la secta Weiyang.La novena generación de Weiyangzong se transmitió a solo dos personas: uno era el Maestro Xuanhua de los Estados Unidos y el otro era el Maestro Shengyi de Hong Kong.El viejo monje Xuyun es un manto, y la túnica púrpura que le dio la emperatriz viuda Cixi, también se la dio al viejo maestro Shengyi, lo he visto todo.Eso es porque su discípula también es un grupo de mujeres de nacionalidad malaya, y fue de Hong Kong a la Pure Sect Society de Singapur para unirse a la escuela por un solo mes.

Verdaderamente ... grandes Bodhisattvas siempre me habían apoyado en el camino, yo estaba dando vueltas y vueltas ... porque durante mi entrenamiento en Singapur, tuve una afinidad. Con alguien que a menudo es elogiado por nuestro Viejo Venerable Maestro, el Abad del Templo Bao Lin en la Montaña Da Yu en Hong Kong - Viejo Venerable Maestro Sheng Yi, era un discípulo del Venerable Maestro Xuyun, el noveno descendiente de la Escuela Wei Yang. Hay dos noveno descendientes de la Escuela Wei Yang: Uno es el maestro Xuan Hua en Estados Unidos, el otro es el maestro Sheng Yi en Hong Kong. El maestro Xu Yun tenía una túnica y un cuenco especiales, y la emperatriz viuda Ci Xi de la dinastía Qing le otorgó una túnica púrpura, se la dio al maestro Sheng Yi. , También tuve la oportunidad de verlo, porque su discípula era una mujer malaya, vino especialmente a la Sociedad Budista Amitabha de Singapur desde Hong Kong para vivir y estudiar durante un mes.

Ese destino también fue muy accidental, ese día vino a nosotros para aprender a hacer un pedido, el conductor habitual pidió permiso, resultó ser suplente ese día y luego la recogió.Cuando la recogí del aeropuerto a la escuela, la oficina estaba fuera del trabajo. ¿Qué debo hacer? El conductor no entendió, así que la llevó al piso donde yo vivía. Es lógico decir que la habitación individual no está en nuestro piso, ya que ella vino, así que la ayudé, y la ayudé a instalarse en nuestro ocupante ilegal en el primer piso, y al cabo de un mes, también tuve algo de asistencia para ella.Entonces, cuando se fue, me dijo: vino a Hong Kong a buscarme por una razón.Entonces quiero volver a Taiwán en agosto. Está bien. Luego iré a verla a través de Hong Kong.

Esa afinidad también le pareció accidental, un día vino a la Sociedad Budista Amitabha para quedarse, el conductor habitual estaba de vacaciones, era un conductor suplente quien fue a recogerla. Cuando llegaron a la Sociedad desde el aeropuerto, la oficina estaba La conductora suplente no conocía las reglas y la llevó directamente al piso en el que yo vivía, normalmente las habitaciones de huéspedes no estaban en el mismo piso que el mío, ya que ella ya estaba allí, la ayudé a buscar un habitación en el mismo piso que la mía, durante ese mes, también la había ayudado con otros asuntos. Por lo tanto, antes de irse, me dijo: "Ven a visitarme a Hong Kong cuando haya afinidad". Cuando volví a Taiwán en agosto, pensé, podría visitarla en Hong Kong en tránsito.

Este es el segundo dojo con el que he entrado en contacto desde que estudié budismo ... en el dojo.Es una jungla tradicional, realmente una jungla de ascetismo.¡Es tan duro que no puedes sufrir más! Ahora no puedes encontrarlo cuando vas al continente a buscarlo. Esto es muy difícil de encontrar, porque ahora hay muchos monasterios en el continente, y el equipo es mejorando.

Desde el momento en que comencé a estudiar budismo ... entre los monasterios en los que había aprendido y a los que estuve expuesto, estaba el segundo monasterio. Este es el monasterio tradicional de montaña, un verdadero monasterio para la práctica ascética. ¡No hay lugar más difícil! encontrar uno en China continental, tales monasterios son muy difíciles de encontrar, porque en muchos monasterios de China continental, las instalaciones físicas son cada vez mejores, hay pocos monasterios en las montañas profundas --- monasterios para la práctica ascética.

Recuerdo que bajó de la montaña a recogerme y tuvo que caminar de nuevo después de bajarse del autobús, que estaba a casi cincuenta minutos a pie.El camino de la montaña era muy angosto, en el camino a la montaña también encontramos dos bisontes, eran una especialidad de la isla de Lantau, eran muy feroces, los cuernos eran tan afilados que los senderos se veían por todas partes en el acantilado.Estos dos bisontes ... uno con su cabeza en este lado, el otro en el otro lado, el completo, esa longitud solo llenó todo el camino.Hay un acantilado al lado, solo queda un pequeño camino, es miserable !! ¿Y si me meto en el medio del camino? ¡No puedo ir! El maestro que vino a recogerme es muy poderoso. Mujer de Malasia y vino a Hong Kong desde que era una adolescente. Ve y pide que te afeiten.Esta persona también tiene buenas raíces. Como resultado, estaba dudando: ¿Qué debo hacer si me siento miserable? ¿Cómo puedo ir allí? Ella tomó mi mano sin decir una palabra y caminó a través de la costura. Tenía mucho miedo de ¡Muerte cuando caminaba! ¡Apúrate y recita el Buda! En caso de que esto ... estas dos vacas nos empujaron por el acantilado tan pronto como nos movimos. Justo cuando íbamos a caminar con seguridad, el bisonte se estaba moviendo y me asustó. sudor por todas partes.

Recordé que ella bajó de la montaña para recogerme, después de que nos bajamos del autobús, teníamos que caminar por lo menos cincuenta minutos. Esa carretera de montaña era muy estrecha, en el camino a su casa, nos encontramos con dos salvajes bueyes, eran una especialidad de la montaña Da Yu, y muy feroces, sus cuernos estaban pulidos de tal manera que se pueden ver en cualquier lugar de los acantilados de la montaña, las huellas del pulido.Estos dos bueyes salvajes ... uno estaba de este lado y el otro uno al otro lado, bloqueando completamente el camino, la longitud de sus cuerpos bloqueaba todo el camino. El lado del camino eran acantilados, dejando solo un camino muy estrecho, ¡oh Dios! ¿Qué se podía hacer? ¡Era intransitable! vino a buscarme, era muy buena, era una mujer malaya, que vino en su adolescencia a pedir una tonsura en Hong Kong. Esta persona también tenía muy buenas raíces, yo dudaba y me preguntaba: ¡Dios! ¿Cómo vamos? Sin una segunda palabra, tomó mi mano y pasó por el nar ¡Estaba muy asustado cuando pasé! ¡Recité apresuradamente el nombre del Buda Amitabha! ¿Qué pasaría si estos bueyes ... estos dos bueyes nos empujaran por el acantilado una vez que se movieron, justo cuando casi lo pasamos de manera segura, los bueyes comenzaron a moverse? , Estaba tan asustado que rompí a sudar frío por todas partes.

Luego, en el camino, en las montañas profundas y las crestas salvajes, puedes ver todo tipo de seres sintientes en todas partes.En ese momento, ya estaba calificada para vivir en Mao Peng. Había sido monje durante más de XNUMX años, y se convirtió en monje cuando era una joven adolescente. Hay muchos pequeños Mao Peng cerca del templo Po Lin en Lantau Isla.Debido a que su cultivo alcanzó un cierto nivel, ese maestro Shengyi Master le permitió vivir en una choza.Me quedé allí con ella unos días y ella quería mantenerme en el suelo durante los pocos días.Ella dijo: "Te llevaré a ver a la Maestra". Yo dije: "¡No, o no, dije que no!" Ya hice un voto ... Quiero especializarme en la Tierra Pura en mi vida, y para promover el "Sutra de la vida bendecida". Ahora estoy en una clase de capacitación. También me gradué, ¿cómo puedo ...

Más tarde, en el camino en la montaña profunda y el bosque, pude ver todo tipo de seres sintientes en todas partes. La bhiksuni ya estaba calificada para vivir sola en una pequeña choza con techo de paja, había tomado la ordenación durante más de veinte años, se convirtió en una monja cuando tenía diez y tantos años, en las cercanías del monasterio de Bao Lin en la montaña Da Yu, había muchas pequeñas chozas con techo de paja, porque había alcanzado cierto nivel en su práctica, el maestro Sheng Yi, su maestro, le dio permiso para vivir en una choza de paja. Viví con ella unos días, durante esos días ella seguía queriendo que me quedara, ella dijo: "Te llevaré a ver a mi Maestro". Yo dije: "No ... yo sí. ¡No quiero! "Dije:" No ... había hecho un voto ... de practicar el budismo de la Tierra Pura durante toda mi vida, y solo propagar el Sutra de la vida infinita, me acababa de graduar de la clase de capacitación, ¿cómo podría ... "

Porque conozco sus intenciones, sé que quiere salvarme para quedarme.Este es el dojo Zen, ¡así que no lo haría! Y en caso de que me lleves a ver al viejo monje, este viejo maestro santo, no puedo hacer nada para tratar con los ancianos. En caso de que me diga, ¿cómo ¿Qué debo hacer ... entonces qué debo hacer? No puedo decir cómo negarme inmediatamente o cómo lidiar con eso. No sé cómo responder o responder, así que no vayas a Míralo.Lo creo en mi corazón, pero ¿lo sabes? ¡No puedes evitarlo cuando llegas al sitio de otra persona! No esperes con ella ... no puedes bajar de la montaña.

Comprendí lo que estaba pensando, supe que quería que me quedara con el propósito de salvarme. ¡Este es un monasterio para la Escuela Chan, no estaría de acuerdo en quedarme! Y en caso de que ella me llevara a ver al Venerable Maestro Sheng Yi. Venerable Maestro Sheng Yi, cuando me enfrento a personas mayores no tenía idea de qué hacer, en caso de que me dijera que debería hacer esto o aquello ... ¿Qué debería hacer? No podía rechazarlo de inmediato, ¿cómo debería hacerlo? ¿Manejo la situación? No sabría qué decir ni cómo responder, así que era mejor no ir. Pensé para mí, sin embargo, ¿lo sabes? Cuando estás en el dominio de otras personas, no puedes ¡Haz lo que quieras! Si no la seguí, más tarde ... es posible que no pueda bajar de las montañas.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Karma de recibir a los dos monjes con votos de pie

Así que después de vivir unos días, fui a ver al viejo monje y al viejo maestro Shengyi ... simplemente me arrodillé, y lo primero que le dije al viejo monje, le dije al viejo monje: dijo: "Maestra, estoy aquí hoy. ¡Lo saludo! Ya hice un voto de especializarme en la Tierra Pura y promover el" Sutra de la vida bendita "." Permítame hablar de ello primero, de lo contrario, si él habla, no puedo negarme El viejo monje es muy compasivo ... El Maestro es muy compasivo.La gente Zen es limpia y ordenada, y ahora quieren romper mis apegos.Inmediatamente dijo: "El" Sutra de la vida bendecida "es el" Sutra de Ksitigarbha "es el" Sutra de Hua Yan "." Con solo decir esa frase, no respondí, porque sabía que me estaba salvando, estaba rompiendo la mía. Persistente .Puedo entender, así que no hablo, lo sé en mi corazón, y este es el primer encuentro.

Después de vivir con ella por unos días fuimos a ver al Venerable Maestro, a ver al Venerable Maestro Sheng Yi ... justo cuando me arrodillé, la primera palabra que le dije al Venerable Maestro, le dije al Venerable Maestro Sheng Yi: Maestro, yo ¡Vine aquí hoy solo para rendirte homenaje! Hice un voto de especializarme en mi práctica de la Escuela de la Tierra Pura, especializándome en la propagación del Sutra de la vida infinita ". Yo había hablado primero, de lo contrario, si él me preguntaba primero, lo haría no poder rechazarlo, el Venerable Maestro fue muy compasivo ... el maestro fue muy compasivo. El estilo del Budismo Chan es limpio y claro, (él) quería destruir mi apego personal en ese mismo momento. Inmediatamente dijo : "El Sutra de la vida infinita es como el Sutra de Ksitigarbha, y como el Sutra del adorno de flores". Con esa frase, no respondí, ya que sabía que estaba tratando de enseñarme, estaba destruyendo mi apego. Lo pude entender, así que no dije una palabra, lo entendí en mi corazón, este era nuestroprimera cita.

Más tarde, hubo una causa y un destino, y tomé la ordenación allí. El viejo monje Shengyi Master me ordenó. Este formulario de solicitud para mi solicitud de ordenación fue escrito por su propio anciano.Le temblarán las manos porque ha estado haciendo asceta todo el año. Parece que tiene la enfermedad de Parkinson durante más de diez años, pero su mente está muy clara, ¡y es verdaderamente un gran practicante! Recuerdo que cuando tomó los preceptos , este fue todo el proceso Sí ... Solo dije que la bhikkhuni estaba muy entusiasmada con eso.Estoy medio empujando y medio empujando, sin ninguna expectativa, realmente puedo decir que todo está arreglado por Budas y Bodhisattvas.

Más tarde, tuve la afinidad de tomar la ordenación allí, el Venerable Maestro Sheng Yi me ayudó a tomar la ordenación con éxito, y mi formulario de solicitud para recibir los preceptos fue escrito por el Venerable Maestro. Sus manos temblaban debido a los largos años de práctica ascética. era probable que tuviera la enfermedad de Parkinson durante más de diez años, pero tenía la mente muy clara, ¡es realmente un gran practicante budista! Recordé el proceso de tomar la ordenación, todo el proceso fue ... el bhiksuni que acabo de mencionar. amablemente facilitado por ella. La seguí mitad de buena gana y mitad de mala gana, no anticipé nada de esto, debería decirse que todo esto fue arreglado por Budas y Bodhisattvas. 

Luego fui y me acerqué al dojo, hasta que me ordenaron por tres o cuatro meses. El Maestro me dijo que iría a la montaña para cultivar la fortuna, y luego dijo: "Las cosas buenas son duras, todo es bajo. "Entonces pensé ... no podía entenderlo. ¿Qué significa esta oración? ¿Mantener el tono bajo? ¡Ok! Entonces no quiero hablar de eso durante mi entrenamiento. No quiero digo que ya soy un maestro en el estudio del confucianismo, y luego puedo enseñar las Escrituras afuera. No digas que me especializo en Tierra Pura, de todos modos. No hables de todo eso.

Cuando llegué allí y me acerqué al monasterio para la fecha de la ceremonia de ordenación todavía quedaban de tres a cuatro meses, el maestro me dijo que primero acumulara más buenas obras en el monasterio de la montaña, dijo una frase antes de irme: "Bien las cosas a menudo solo vienen después de superar obstáculos, ¡mantén un perfil bajo en todo! ", pensé para mí mismo ... No entendía muy bien qué significa realmente esta oración. ¿Mantener un perfil bajo en todo? ¡Claro! Ya soy un Maestro de Dharma que ha aprendido sobre las Escrituras, y que pude dar conferencias sobre las escrituras y propagar el Dharma, no hablaría de mi especialización en la Escuela Tierra Pura, en cualquier caso no diría nada.

Si no hablas de eso, no está claro. Muchas viejas prácticas en él me arreglarán, pero porque los preceptos son muy estrictos, y su tipo de interacción entre la misma referencia es realmente para la ley y para interactuar entre sí. según las normas de los preceptos Logro, por lo que no tenemos nada que decir.Ellos también vinieron aquí de todos modos, así que durante ese proceso, realmente me hizo crecer mucho. No solo mi cuerpo estaba trabajado, sino que nunca había sufrido desde que era un niño. Supe de un vistazo que mis manos no tienen poder para atar. un pollo Tipo, pero durante ese proceso, obtuve una gran mejora tanto física como mental.La primera vez que probé el sabor de los practicantes espirituales, estaba allí, y mis estudios anteriores fueron muy suaves.Nuestro Método Tierra Pura es el método de la paz y la felicidad. Conocer al viejo monje también es una gran bendición, así que nunca he sufrido.Este es el mejor arreglo que Buda y Bodhisattva me dieron.

Esto significa que se percibe que uno tiene antecedentes dudosos, muchos practicantes experimentados querían darme una lección, pero como había reglas de precepto muy estrictas, además, el tipo de interacción entre los practicantes pares era realmente con el propósito de defender el Dharma para ayudar. unos a otros triunfan al alcanzar los estándares de los preceptos budistas, por lo tanto, no teníamos quejas. De todos modos, todos habían tomado el mismo camino, de ahí que en ese proceso, realmente había aprendido y madurado mucho, no solo el cansancio del cuerpo físico, Crecí sin experimentar ninguna dificultad, uno lo sabrá desde el primer vistazo, soy del tipo sin la fuerza suficiente para atrapar ni siquiera un pollo, pero en ese proceso, realmente había logrado grandes mejoras en términos de cuerpo y mente. el primer sabor de lo que se suponía que era un verdadero practicante. Tuve esa primera experiencia allí mismo, antes de eso, la experiencia de la práctica budista fue muy fluida para mí. El método Pure Land Dharma es una bendición método, tuve la oportunidad de encontrarme con el Viejo Venerable Maestro, eso fue nuevamente una gran bendición, así que nunca antes había experimentado dificultades reales, por lo tanto, este fue el mejor arreglo de Budas y Bodhisattvas para mí.

Recuerdo que acababa de tomar un vuelo de Singapur a Hong Kong, y luego se quedaban habitualmente para prepararse para la ordenación después de tres o cuatro meses.En ese momento, yo no sabía ... De todos modos, el pedido se hizo primero. Luego, dos días antes del cumpleaños de Guanyin, incluso tomaron la sopa de verduras y la sopa, y tenían una especie de plato llamado sopa, y tuvieron que molerlo de la harina ... ellos mismos lo convirtieron en una sopa.Hay un tipo de materia prima que probablemente sea polvo natural. Lo hago yo mismo. No lo compro en el mercado como lo haces normalmente. Debido a que hay tanta gente en la jungla, puedes hacer todo con tú mismo.

Recordé la primera vez que tomé un avión de Singapur a Hong Kong, viví como invitado en su monasterio, preparándome para la ceremonia de ordenación que se llevaría a cabo de 3 a 4 meses después. No sabía en ese momento ... de todos modos, simplemente me estaba quedando allí. como invitado primero, más tarde sucedió que llegué dos días antes del cumpleaños del Bodhisattva Guanyin, incluso los ingredientes vegetarianos para hacer la sopa espesa, tienen un tipo de plato llamado sopa espesa, hecho con el polvo de vegetales moliendo los mismos vegetales ... Y luego conviértalo en una sopa espesa. Había una especie de ingrediente vegetariano que estaba en forma de polvo natural, todo hecho a mano, a diferencia de la gente común que generalmente compra productos listos para usar, ya que había mucha gente en el monasterio, todo fue hecho por ellos mismos.

Luego fui allí solo dos días antes del cumpleaños de Guanyin, y estaba muy ocupado. Desde las XNUMX:XNUMX de la mañana hasta las XNUMX de la mañana, estaba ocupado hasta el mediodía y estaba ocupado hasta las XNUMX en punto. 'reloj de la tarde.¡Durante dos días consecutivos, pedí ayuda! ¡La ayuda es hablar con los Budas y Bodhisattvas, no con los demás! ¡Cuando estaba acostado en la cama, realmente me di cuenta por primera vez de lo que significa estar inmóvil e inmóvil! En ​​ese momento Quiero levantarme e ir a la sala limpia, pero no puedo levantarme. Estoy tan ansioso pero todavía no puedo levantarme. La sensación en ese momento es realmente como, estoy feliz y divertido, Tengo muchas ganas de reír, el estado de ánimo es difícil de describir, no quiero reír. ¡Reír con fuerza! ¡Me siento realmente inmóvil, y finalmente me doy cuenta! No puedo soportarlo durante dos días consecutivos ... si no tengo suficiente fuerza física, no puedo soportarlo durante dos días.
Y cuando estuve allí, resultó ser dos días antes del cumpleaños del Bodhisattva Guanyin, estaba extremadamente ocupado, la campana de la mañana sonó a las 3:30 a.m. y comenzamos la clase de la mañana a las 4 a.m., trabajábamos hasta el mediodía sin cualquier descanso, y estar ocupado hasta las 10 pm cuando sonó la campana de la noche. ¡Después de trabajar durante dos días consecutivos, comencé a llorar pidiendo ayuda! ¡A pedir ayuda a los Budas y Bodhisattvas, no a otras personas! Cuando me acostaba en la cama, Experimenté por primera vez, lo que significaba "incapaz de moverme", ¡no podía moverme! Quería ir al baño pero no podía levantarme, era tan urgente, pero simplemente no podía levantarme, eso El tipo de experiencia fue con mucha alegría del Dharma pero también muy divertidísima, me dio ganas de reír, es difícil describir ese tipo de sentimiento, ¡ni siquiera tenías la fuerza suficiente para reír! La sensación de no poder moverte ni un centímetro, ¡Finalmente lo experimenté! Durante dos días consecutivos ... Me esforcé físicamente y no pude continuar después de dos días.

Pero finalmente lo superé. Más tarde, después de tomar los preceptos, ¡era libre de convertirme en un adulto! Después de tomar los preceptos continuamente, regresé por tres años y decidí regresar para pedir dificultades. y volver a Jie Xia Anju. Para aprender los preceptos, lo más importante es acercarse al Maestro.Así que en el primer año o dos, seguí las reglas y era difícil de usar.Los preceptos de nicho son muy estrictos, tienes que hacer lo que tengas en tus generaciones.

Sin embargo, al final, todavía lo soporté con éxito, luego me volví libre después de tomar la ordenación, ¡había madurado! Después de tomar la ordenación, regresé dentro de tres años consecutivos, me decidí a experimentar más dificultades, fui allí por mi retiro de verano y estudio de preceptos, lo más importante, para tener la oportunidad de acercarme al maestro. Por lo tanto, seguí las reglas de rutina allí durante los primeros dos años, estuve entrenando y trabajando muy duro. Los preceptos para las monjas de la La jerarquía era muy estricta, dependiendo de su antigüedad en la comunidad monástica, tendría que realizar las tareas esperadas en consecuencia.

En el tercer año, pude acercarme al (viejo) Maestro y permanecer a mi lado durante dos horas todos los días antes de que finalmente se realizara la bendición.Esto es imposible en la jungla, porque los preceptos de hombres y mujeres son muy estrictos, así que en ese ... tres, en el tercer año de la residencia de Jie Xia durante tres meses, dos horas al día para acercarme a él, que par Mi influencia es demasiado grande.Por lo tanto, el viejo Maestro Shengyi es el mismo que mi segundo padre, sin él, podría no estar sentado aquí hoy.Porque en el pasado, nuestra concepción era que de todos modos, los pensamientos rectos de Buda no necesariamente tienen que ser un monje, y en ese momento, con mis bendiciones, realmente no sé cómo ir. Este camino continúa ... porque Aparte de aprender, no tengo que ser un monje. ¡Ir a otros templos no es realmente fácil! Entonces, en cada etapa, hay un gran Bodhisattva que nos está apoyando, luego sigo la causa y las condiciones, y completé con éxito el karma, y ​​luego también recibí los preceptos.

Finalmente recibí buena fortuna en el tercer año, pude acercarme al viejo maestro todos los días durante dos horas cada día. Esto era prácticamente imposible en los monasterios de montaña, porque había reglas de precepto muy estrictas entre monjes y monjas, por lo tanto, en el tres, los tres meses de retiro de verano en el tercer año, tuve la oportunidad de acercarme al maestro durante dos horas cada día, tuvo un impacto muy, muy grande en mí. El Venerable Maestro Sheng Yi era como mis padres renacidos, sin él, tal vez no me hubiera convertido en quien soy hoy o sentado aquí, porque solíamos pensar que de todos modos para lograr el renacimiento solo necesitaría recitar el nombre del Buda Amitabha, no necesariamente necesito renunciar a la vida mundana, y porque tuve Qué buena suerte, realmente no sabía qué hacer, cómo debía continuar mi camino ... como nunca había estado en otros lugares que no fueran la Sociedad Budista Amitabha, no había estado en otros lugares de iluminación, realmente no fue fácil ! Por lo tanto, en cada etapa de En la práctica, hay grandes bodhisattvas que nos protegen, simplemente seguí completamente las afinidades que se me presentaron, graduándome sin problemas de mis estudios y tomando la ordenación sin problemas.

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Espectacular escena de los tres altares de ordenación

Y qué suerte tengo de recibir la ordenación, nuestro maestro afeitó a 27 personas ese año, y fuimos a recibir la ordenación juntos.El Maestro Shengyi es un monje que ha recibido preceptos. Es el más grande de los tres altares de preceptos completos. Por supuesto, entre los 27 de nosotros, seremos particularmente corteses. Los discípulos de monjes de preceptos preceptados, pero yo soy más afortunado que ellos, tal vez así ... Limpiemos las bendiciones del viejo monje.Fui elegido para ser el camarero del monje Ari Li, tomé esta cama, así que toda la escena de la ordenación, ¡la bendición para mí fue demasiado grande! Siguiendo al monje Ari Li, somos la segunda ordenación de monjes, hombres y mujeres. las multitudes se separan, se separan de antemano.

Tuve mucha suerte cuando tomé la ordenación, había veintisiete personas tonsuradas por el Maestro ese año, todos tomamos la ordenación juntos. El Venerable Maestro Sheng Yi fue el transmisor de preceptos, fue del rango más alto en toda la ceremonia de ordenación triple, luego Los veintisiete de nosotros ciertamente recibimos un trato cortés especial, como discípulos del maestro transmisor del precepto, pero yo fui aún más afortunado que el resto, probablemente también fue ... debido a las bendiciones adicionales de nuestro Viejo Venerable Maestro Chin Kung. fui elegida para ser la asistente de la Preceptora Femenina, yo sostenía el equipo de ropa de cama, ¡y la gran escena de la ceremonia de ordenación me había bendecido mucho! Seguí a la Preceptora Femenina, era la ordenación de dos divisiones, masculina y las practicantes fueron separadas, y fueron separadas por adelantado.


Así que niña ... Cuando Azaili y Shanni estaban a punto de salir, el círculo de la audiencia era arrodillarse, acostarse y agacharse.Al igual que en la antigüedad, cuando quieres ver al emperador, el emperador tiene que venir a ti. No puedes mirar hacia arriba para verlo. Tienes que tirar toda la cabeza al suelo, como un tigre, por eso se llama Hufu: esta postura se llama Hufu.Luego me paré como camarero detrás de Ah Hali y Shanni, que era como patrullar ... cada ring, pasando frente a cada ring, ese tipo de escena era realmente ... Lloré de principio a fin, ¡fue espectacular! me hizo sentir ¡Ahora, nuestro Honrado por el Mundo es realmente demasiado grande! ¡El Buda Shakyamuni es realmente demasiado grande! ¡En ese momento, me di cuenta profundamente de lo que se llama “Honrado por el Mundo”! Es realmente digno del respeto y la admiración del mundo. Ese tipo de escena es por nosotros. Representa a los discípulos del Buda, y luego siguió a este monje Ari Li, frente a tantos rizos ... este tipo de escena ... Representamos las Tres Joyas, el noble Buda, el Dharma y el monje. En ese momento, estaba realmente conmovido.

Cuando la Preceptora estaba a punto de salir, todas las preceptoras tuvieron que arrodillarse durante mucho tiempo postrados, en la pose de un tigre agachado. Era similar a las personas que se encontraban con un emperador en la antigüedad, cuando el emperador venía a ti, tú no podía levantar la cabeza para mirarlo, tenía que inclinarse con la cara hacia el suelo como un tigre, lo que se denomina posición de tigre agachado, y esta posición se denomina posición de tigre agachado. Me paré detrás de la preceptora femenina como su asistente, era como ir de patrulla ... cada preceptor, pasando frente a ellos, la escena era verdaderamente ... ¡Lloré desde el principio hasta el final, la escena era tan grandiosa y solemne! ¡Me hizo sentir que nuestro Buda Honrado por el Mundo es verdaderamente grandioso! ¡El Buda Shakyamuni es realmente grandioso! En ese momento, experimenté profundamente lo que significa "¡El Honrado por el Mundo!" Él realmente merece de la gente del mundo el más alto respeto y honor, esa escena como representábamos a los discípulos del Buda, y yo estabasiguiendo a la Preceptora Femenina, de esta manera frente a tantas preceptoras… de esta manera… esta escena representamos las Triples Gemas, representamos al honorable Buda, el Dharma y la Sangha, me emocioné mucho en ese momento.

¡El verdadero y profundo respeto por las Tres Joyas realmente surge en ese momento! No sabía nada antes, solo quería recitar al Buda para vivir en el mundo dichoso, así que las bendiciones en ese momento fueron muy grandes, y esto fue también una causa rara y extraordinaria.De lo contrario, me sería imposible acercarme al segundo dojo con mis intenciones.Dio la casualidad de que nuestro viejo monje quería que fuera a Australia por razones que no eran maduras.Así que lo siguiente es la experiencia de ir a la jungla a practicar el ascetismo.En realidad, puedes irte después de tomar los preceptos en el primer año, porque el Maestro Shengyi sabe que soy ... Tan pronto como nos conocimos, dijo que quiero especializarme en la Tierra Pura y promover el Método de la Tierra Pura ... No forzará a la gente, y lograrnos es una compasión completamente incondicional.

En cuanto a las Triples Gemas, la verdadera profundidad de la mente respetuosa, ¡realmente surgió en ese momento! No sabía mucho antes, solo pensaba que quería recitar el nombre del Buda Amitabha y buscar el renacimiento en el Mundo de la Bienaventuranza Suprema, de ahí el La bendición para mí fue realmente enorme en ese momento, también fue una afinidad muy rara y especial. De lo contrario, debido a mi aspiración, no me fue posible acercarme a un segundo monasterio. Entonces sucedió que la afinidad de ir a Australia como como resultado de la petición de nuestro Viejo Venerable Maestro, no había madurado. Por lo tanto, tuve la oportunidad de ir a este monasterio tradicional para experimentar la práctica ascética. De hecho, podría haberme ido después de tomar la ordenación en el primer año, ya que el Maestro Sheng Yi sabía que Solo quería practicar el método Pure Land durante nuestra primera reunión, especializarme en la propagación de la Escuela Pure Land… él no obligaría a nadie, pero nos ayudó completa, incondicional y compasivamente a tener éxito. 

Entonces fui ... cuando solo fui allí, lo recuerdo, porque después de recibir los preceptos, iba a agradecer al maestro y agradecer al maestro.Luego me explicó: "El Shurangama Mantra debe memorizarse y los preceptos deben aprenderse bien. Estas dos cosas". Debido a que el Shurangama Mantra está en la jungla tradicional, esta clase de la mañana y de la tarde es fija. Si no aprendes este set, en el futuro Si vas a otros lugares, no hay forma de tomar clases matutinas y vespertinas con todos, esta es la más básica.Hay un dicho en la selva que se llama así: "Pagar el dinero de la gente por la comida", así que por la mañana y por la noche tienes que hacer cinco deberes.

Entonces, cuando fui ... recordé cuando recién llegué allí ... porque necesitábamos agradecer a nuestro maestro después de nuestra ceremonia de ordenación, expresar formalmente nuestra gratitud al Maestro. Él me instruyó: “Necesitas recitar el mantra Shurangama y aprender bien los preceptos, solo estas dos cosas para ti. "Porque en los monasterios tradicionales el Shurangama Mantra es parte de la clase fija de la mañana y de la noche, si no lo dominas, cuando vas a otros lugares no puedes practicar en la mañana y tarde clase con otras personas, este es un requisito básico, hay un dicho entre los monasterios: es devolver los gastos de alimentación, por lo que practicar la clase de la mañana y la noche es el requisito básico que hay que cumplir.

Entonces creo que el mantra de Shurangama es tan largo, así que no quiero recitarlo. De todos modos, solo quiero recitar al Buda, y no participo en el Zen, y no quiero vivir aquí en el futuro. ¿Por qué lo recito? No hablé ... Fui a ver a la Maestra nuevamente en medio mes. La primera oración de la Maestra decía: "¿Has recitado la maldición Shurangama?" Estaba tan asustado que mi piel de gallina se cayó por todo el piso, ¡así que no me atreví a hacer nada malo! Él es muy fuerte, especialmente sus habilidades de meditación son muy profundas, así que pensamos al principio, Shifu parece estar sufriendo de la enfermedad de Perkins, parece que tiene Ha estado enfermo por mucho tiempo, ha estado en una silla de ruedas por más de diez años, y el anciano es viejo. Tan grande, y luego tantos discípulos, probablemente se olvidó después de hablar de eso.No esperaba preguntarme tan pronto como me conocí, y estaba tan asustado que me lo dije apresuradamente.

Pensé que el Shurangama Mantra era tan largo, no quería recitarlo, solo quería recitar el nombre del Buda Amitabha de todos modos, además no estoy practicando el método Chan, tampoco viviría allí en el futuro, ¿por qué necesito para recitarlo? así que no dije ni una palabra… fui a ver al Maestro medio mes después, lo primero que me preguntó fue: “¿Has memorizado el mantra Shurangama?” ¡Estaba extremadamente asustado y no me atrevía a ser gracioso! Debido a que cuando estabas frente a un gran practicante budista, él tenía una gran fuerza de compasión, especialmente tenía un poder muy profundo de concentración meditativa, inicialmente pensé que el Maestro se veía debido a la enfermedad de Parkinson, parecía que había estado enfermo por mucho tiempo sentado en una silla de ruedas durante más de diez años. Además, él era tan viejo y tenía tantos discípulos que probablemente se habría olvidado de lo que me había dicho. No esperaba que me preguntara inmediatamente después al verme, estaba tan asustado que volví a o recita el mantra con sinceridad.

Por lo tanto, esta causa y condición ha sido el factor más importante en términos de la causa y condición de ser monje desde que comencé a aprender a convertirme en monje.Si no hay un Bodhisattva tan grande del Maestro Shengyi, él es como el Bodhisattva Ksitigarbha a mis ojos. Sin tal logro, no habría yo quien soy hoy, así que aquí también soy especial, así que traeré este párrafo .

Por lo tanto, esta afinidad fue desde que renuncié a la vida mundana, entre todas las afinidades de mi vida monástica, esta fue la más importante. Sin el Maestro Sheng Yi, un Bodhisattva tan grande como él, a mis ojos es como el Bodhisattva Kṣitigarbha, sin Su ayuda no habría nadie como yo de hoy, por eso me gustaría hablar especialmente de esta experiencia.

Por supuesto, hay otro mentor que no puedo olvidar, es decir, el maestro iluminado que se convirtió en monje en Hua Zang por una razón.Si no hay karma para esta ordenación, por supuesto que el karma no es largo ... pero siempre es el primer karma, lo cual es muy raro.Este tipo de causa es muy sutil y la gente común no puede verla a simple vista.

Por supuesto, hay otro maestro a quien no puedo olvidar, quien luego tuvo la afinidad en Hua Zhang para hacerme ser quien soy, el Maestro Wu Dao, quien me tonsuró y me condujo a la vida monástica. Si sin esta afinidad por la tonsura aunque el el destino no duró mucho… a pesar de eso, fue la oportunidad de iniciación, que fue muy difícil de conseguir Esta afinidad es muy sutil, que no era algo que la gente común con ojos mortales pudiéramos comprender o ver fácilmente.


Así que aquí también expreso mi especial gratitud, aunque es muy superficial, porque al igual que nuestro Hua Zang, ahora todos saben que la Iluminación Maestra se basa en el sistema de tres tiempos.Bueno, no sé nada sobre este aspecto, así que esta puede ser la causa y condición del estudio del Fa, así que, naturalmente, no existe tal correspondencia, pero la bondad de este maestro es la misma, ¡¡estamos muy agradecidos en nuestros corazones !! 

Por lo tanto, aquí también me gustaría expresarle mi gratitud especial, aunque realmente hablando, la afinidad fue relativamente superficial como en Hua Zhang, todos sabemos ahora que el Maestro Wu Dao se especializa en liderar la Ceremonia del Tres Veces Anhelo, que no sé nada. probablemente porque la afinidad nos ha atraído a interesarnos en diferentes aspectos del Dharma budista, por lo tanto, es natural que nuestra afinidad no duró mucho, en cuanto a la bondad y la ayuda que nos brindó el Maestro, siento una gran gratitud de todos modos ¡¡en mi corazón!!


Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) Si tiene alguna duda, debe juzgar y creer


Bien, entonces ... Hablaré brevemente sobre mí aquí. Parece que no he hablado de eso brevemente en mucho tiempo.Ahora todavía hay tiempo para que hagas preguntas, luego mañana tendremos un poco más de tiempo, y mañana hablaremos formalmente sobre el tema que vamos a aprender esta vez: [El Sutra de los cuarenta y ocho votos de la vida infinita ], entonces ahora ¿Los compañeros practicantes tienen alguna pregunta que hacer? Todos son muy amables, ¿están todos graduados?

Muy bien, la autopresentación terminará aquí simplemente, bueno no parece simple haber estado hablando por un tiempo. Dejo algo de tiempo ahora para que todos hagan preguntas, mañana dejaré más tiempo para preguntas, y además mañana comenzará a hablar oficialmente sobre el tema principal de este estudio: "Lo esencial de los cuarenta y ocho votos del Sutra de la vida infinita", ¿hay algún practicante con preguntas? ¿Todos son muy educados o se han graduado todos?


O recuerdo que el viejo monje dijo: "¿La gente que tiene problemas no es honesta? Así que no me atrevo a preguntar. El viejo monje enseña el Fa, pero el Fa no es fijo".La enseñanza del Fa del viejo monje es muy profunda y es diferente de un tiempo a otro y de un lugar a otro, es necesario tener sentido y oportunidad.Dijo que era deshonesto por la gente que venía a preguntar, todo el día, solo quería preguntar, y no hizo nada. ¡Por supuesto que dijo que no eras honesto! Algunas personas a veces decían: Tus dudas son un obstáculo para la práctica espiritual, nosotros Xiuxue Pure Land presta especial atención a la fe: ¡la fe está dispuesta a hacer! Por lo tanto, si tienes dudas, debes dudar, y puedes ser fiel.

O recordando lo que el Viejo Venerable Maestro dijo una vez: "¿Las personas con preguntas no son honestas?" Por lo tanto, tienes miedo de preguntar, cuando el Viejo Venerable Maestro da conferencias de Dharma, no hay un conjunto de reglas fijas, él hablaría de una cosa en una situación y puede decir algo diferente en otra situación, no entienda el mensaje equivocado.Las conferencias de Dharma enseñadas por el Viejo Venerable Maestro son muy profundas y profundas, pueden variar dependiendo de las diferencias contextuales en el tiempo y la ubicación, son apropiadas en términos teóricos , además de adaptarse a las necesidades de la audiencia. Cuando habló de no ser honesto, es porque las personas que tenían las preguntas, siempre quisieron solo hacer muchas preguntas sin dar seguimiento a ninguna acción después, por supuesto, este ¡No está siendo honesto! En otras ocasiones me decía: si tienes dudas es por obstáculos a tu práctica, los practicantes de la Escuela Tierra Pura ponemos especial énfasis en la fe: fe, voto y pr ¡Actice! Por lo tanto, si tienes dudas, necesitas erradicarlas solo entonces podrás dar lugar a la fe. 

Así que no escuches solo una oración y escúchala.En el futuro, no me atreveré a hacer preguntas, tengo miedo de que otros me regañen, así que esta vez la causa es muy difícil.Si los compañeros practicantes se avergüenzan de hacer preguntas, entonces también puedes escribir una nota, pero Lo mejor es comprender las circunstancias y aprovechar cualquier oportunidad para mejorarte. Rompe el ego.

Por lo tanto, no solo escuche una palabra y se obsesione con su significado. En el futuro, tendrá miedo de hacer preguntas, miedo de ser criticado por otras personas, por lo tanto, esta es una oportunidad única, si es tímido para hacer preguntas. , puedes escribirlo en una hoja de papel, es mejor captar esta afinidad, captar cualquier oportunidad de mejorarte, de destruir el apego a ti mismo.

Alguien respondió de inmediato. Está bien, entonces dale un micrófono ...
Inmediatamente alguien está respondiendo, está bien, dale el micrófono ...

Todos: ¿Por qué siempre tengo pesadillas?
Público: ¿Por qué siempre tengo pesadillas?

Maestra: ¿Cuánto tiempo llevas teniendo pesadillas?
Shifu: Siempre tienes pesadillas, ¿por cuánto tiempo?

Zhong: No lo tenía cuando era niño, pero era un sueño cuando era niño ... Al final, parece que cada vez que sueño con eso ...

Público: No los tenía cuando era joven, cuando era joven soñaba ... recientemente parece que siempre soñé con esos ... "asuntos blancos" ...

Maestra: ¿Qué es un funeral? ... Un funeral, ¿ha sido recientemente? .. ¿O es que ha sido continuo durante muchos años?

Shifu: ¿Qué son los 'asuntos blancos' ... asuntos relacionados con los muertos? ¿Recientemente? ... ¿O a lo largo de los años?

Zhong: ¡Mucho, mucho! ¡Cada vez que sueño me parece aterrador, me da miedo despertar! Volveré a soñar cuando me duerma ... También hay dramas ... Es así cuando me despierta y vuelve a dormir., a veces como una serie.

Público: ¡Muchas, muchas, muchas veces! ¡Los sueños eran desgarradores cada vez, estaba tan asustado que me desperté! Cuando seguí durmiendo de nuevo, el sueño continuaría ... ¡Oh, incluso es una serie dramática! despierto y durmiendo de nuevo, a veces continuaba similar a una serie de drama.

Maestro: ¡Es mejor soñar con esa comedia la próxima vez! No es bueno soñar con esto, pero es mejor soñar con Buda.

Shifu: ¡Será mejor si sueñas con comedias la próxima vez! Soñar con estas (malas) cosas no es bueno, es mejor soñar con Budas.

Zhong: Soñé con Buda cuando era niño, y luego me convertí en ...

Público: Solía ​​soñar con Budas cuando era joven, en los últimos años cambió ...

Maestro: ¡Cuando era joven, soñaba con Buda! Eso es muy raro, porque tu apariencia también parece ser muy bendecida, así que debería haber causas y condiciones especiales para esto. Está bien, siéntate primero.

Shifu: ¡Soñar con Budas cuando eres joven! Eso es muy difícil de conseguir, porque tu apariencia parece que tienes muchas bendiciones, por lo tanto, debe haber causas y condiciones especiales. Muy bien, puedes sentarte.

 
De hecho, si soñamos con algún reino malo, entonces debe pertenecer a la categoría del karma, entonces debemos encontrar una manera de resolverlo. Esto definitivamente no es algo bueno. Debe haber algo que deba ser resuelto por ti. .Hay varias situaciones: una es que alguien que está destinado a ti necesita tu ayuda y espera que lo ayudes a reemplazarlo.Este es un tipo, y si es otro tipo de situación, es posible que su pariente acreedor haya venido a buscar problemas para hacer que usted se sienta incómodo. Esto también es posible.

De hecho, si soñamos con algunas situaciones menos favorables, esto definitivamente se puede clasificar como un tipo de barrera kármica, debemos encontrar una solución para resolverlo, ciertamente esto no es algo bueno, y definitivamente hay algún problema que debe resolverse. Existen algunas situaciones: Una situación es que alguien que tiene afinidad contigo necesita tu ayuda, espera que puedas librarlo del sufrimiento a través de rituales. Este es un tipo, si es el otro tipo, que es tu acreedores kármicos, aquí para encontrar problemas y molestarlos, esto también es posible.

Pero, de hecho, si queremos resolver todos los problemas que hemos encontrado en nuestras vidas, mi respuesta ahora puede responder muchas, muchas preguntas de muchos compañeros practicantes.Lo que sea que encuentres en la vida, no importa cuán grande o pequeño sea, la mejor manera no es más que esta oración: "Namo Amitabha" ¡este poder! Cuando quiero hablar sobre este método, en realidad tengo muchas cosas detrás de él. , Quiero Explicar ... ¿por qué? Porque muchas personas menosprecian el poder del nombre de este Buda y no se dan cuenta del poder del nombre de este Buda, así que tengo mucho miedo de que cuando responda de esta manera, cuando lo sugiera , piensa en su corazón: ¿Eso es todo?

De hecho, si queremos resolver cualquier problema que encontremos en nuestras vidas, mi respuesta actual también puede ser una respuesta a los problemas de muchos compañeros practicantes. Cualquier cosa que encuentres en tu vida, sin importar cuán grandes o pequeños sean los problemas, la mejor solución no puede ser superada por esta frase: "Namo Amituofo" ¡esta fuente de poder y fuerza! Siempre que hablo de este método, en realidad tengo mucho que decir, necesito explicar ... ¿por qué? Porque mucha gente menosprecia el poder del nombre del Buda Amitabha, no pueden comprender verdaderamente el poder del nombre del Buda Amitabha, por lo tanto, me temo profundamente que si le doy esto como mi respuesta como sugerencia, él podría pensar: "¿Sólo esto?"

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

 (XNUMX) Para apreciar profundamente el poder del mérito de Amitabha

De hecho, este es el método más extraordinario.Vas a encontrarte con muchas virtudes grandes y profundas, ves [Citas del viejo monje Guangqin] Ves algunos funcionarios de alto rango, intelectuales y personas que vienen aquí para preguntarle, específicamente para hacerle preguntas, cómo resolver ¿Cuál es la situación? Dijo Regresa y lee: "Namo Amitabha".Son todas estas respuestas, es imposible que el monje eminente no entienda otros métodos, y es imposible perfundirte.Entonces, ¿por qué todas las sugerencias se hacen así? De hecho, el nombre de este Buda puede resolverlo todo.

Este es en realidad el método más excelente y poderoso. Considere a muchos monjes eminentes con gran virtud, si lee "Palabras del Venerable Maestro Guang Qing". Verá que muchos oficiales e intelectuales de alto nivel fueron a aprender de él debido a su reconocida reputación. , buscaba especialmente su consejo, sobre la solución de sus problemas en diversos escenarios? El Maestro respondía diciendo vete a casa y recitaba: "Namo Amituofo". Siempre era la misma respuesta, no era posible que el eminente monje con gran virtud no Si conoces otros métodos, tampoco te daría una respuesta superficial. Entonces, ¿por qué te daría esta sugerencia? De hecho, el nombre del Buda Amitabha puede resolver todos los problemas.

Cuando recién comencé, les di este concepto primero, así que cuando estemos abajo durante cinco días hoy, en realidad tenemos que aprender más sobre el poder del nombre de este Buda.Realmente entiendes cómo recitarlo y realmente aprecias el poder del nombre de este Buda.Solo entonces podrá utilizar el método correcto para detectarlo y luego sacarle provecho.El método es muy simple: solo recita el Buda.No importa cuán grandes o pequeñas sean las cosas, los niños tienen fiebre, no son fáciles de llevar, el karma lo poseen familiares y acreedores, ¡y todo lo demás se puede resolver con este nombre budista! Pero el problema es que hay que saber cómo. para leerlo para que suceda. ¿Fortaleza? Aquí es donde tenemos que trabajar duro.

Al comienzo de esta charla, ya les he presentado este concepto con anticipación, por lo tanto, en los siguientes cinco días, profundizaremos en la comprensión del poder del nombre del Buda Amitabha. Cuando realmente entienda cómo recitarlo, comprenderás verdaderamente el poder del nombre del Buda Amitabha. Entonces podrás emplear el método correcto para conectarte con él y recibir verdaderos beneficios de él. El método es simple: simplemente recita el nombre del Buda Amitabha. No importa cuán grande o pequeño sea el El problema es que, cuando su hijo tiene fiebre o es difícil de manejar, o usted está poseído por acreedores kármicos, ¡todo lo grande y lo pequeño se puede resolver con el nombre de Buda Amitabha! El problema es que necesita saber cómo recitarlo, para dar lugar a su poder? Aquí es donde tenemos que poner todos nuestros esfuerzos.

Entonces, si regresa ahora, primero debe recitar el Buda seriamente. Desde la mañana hasta la noche, a la mitad de las dos o seis, puede recitar el Buda cuando tenga tiempo. Cuando sea conveniente, puede recitar el sonido , y puede salvar a otros recitando el sonido tanto como sea posible.

Por lo tanto, cuando regrese a casa, primero comience por recitar seria y seriamente el nombre del Buda Amitabha, de la mañana a la noche recite el nombre del Buda Amitabha siempre que tenga tiempo, recítelo si es conveniente, haga todo lo posible por recitarlo para que también puedes ayudar a otros seres.

Es un inconveniente ... el lado es cristiano, así que no lo leas en voz alta, solo léelo en tu corazón.A mediados del veinte y las seis, incluso antes de acostarse, hay que irse a dormir con el nombre del Buda.De esta manera, definitivamente puedes mejorar, pero si estudias con tu corazón y mantienes el nombre de Buda, ¡el poder será grandioso! 

Si no es conveniente ... si alguien a su lado es cristiano, no debe recitar abiertamente sino en silencio en su mente. En cualquier momento del día, incluso antes de irse a dormir, debe traer el nombre de Buda Amitabha a su De esta manera, todo puede mejorarse, sin embargo, si a través del aprendizaje diligente de defender el nombre del Buda Amitabha, ¡el poder es muy, muy grande!

¡Bien! Estuve del lado de Yongping no hace mucho ... Porque vine a Malasia esta vez y he estado en muchas sociedades durante más de un mes. Ya me he hecho amigo de todos, así que viví en un la casa del laico en ese lugar.

¡Ok! Hace poco fui a un lugar llamado Yong Pin ... ya que durante este viaje a Malasia durante más de un mes, he estado en muchas asociaciones budistas y he establecido numerosas afinidades con personas, y allí, de paso, me estaba quedando en la casa de un practicante laico.

Esta vez viví allí durante cuatro días, y el primer día que entré, sentí que los perros cercanos seguían ladrando y llorando.Sabes el sonido de los ladridos de un perro. No suena agradable sin mí. Sigue ladrando y pienso: Esto es un problema. Tal vez haya algunos muertos vivientes moviéndose por aquí. Muchos perros lloran todo el tiempo, no ladran. .. Llorar, no es así ... es el tipo de llanto, es un sonido miserable. Suele ser cuando ven fantasmas y seres, ¡lloran o tienen miedo! Sonido muy sombrío, creo que hay una especie de sonido cerca .problema.

Me quedé allí cuatro días esta vez, el primer día que estuve allí, los perros cercanos seguían ladrando o llorando. Todos ustedes conocen el sonido de los perros ladrando, agradable no tengo que demostrárselo, el sonido no es , los perros seguían ladrando y sentí que había un problema, puede que haya algunas almas de los muertos moviéndose cerca, muchos perros seguían llorando, no ladraban ... pero lloraban, no del tipo ladrido ... pero el tipo de sonido de llanto, sonido muy triste, los perros suelen ver seres fantasmales, llorarían, ¡podría ser que tuvieran miedo! El sonido de la desolación, sentí que había un problema en los alrededores.

Más tarde, el segundo y tercer día, cuando dormía por la noche, sentí una nube de gas a mi lado.Entre medio sueño y medio despierto, generalmente cuando sueño, siento que todavía estoy despierto. Sé que estoy soñando. Siempre he sido así. En ese momento, me di cuenta de que había una nube de gas a mi lado. Estaba seguro de que era un no-muerto, son fantasmas y seres.Porque lo he visto con mis propios ojos una vez cuando estaba despierto, y nunca he tenido una conexión directa con estos seres en otras ocasiones.Esto se debe a que solía decirles a los Budas y Bodhisattvas: les dices a estos seres sintientes que no vengan a mí y esperen a que terminen de nuevo.Si tienes algo que hacer, ve a Amitabha, no vengas a mí, porque tu habilidad es limitada.Nuestras mujeres son relativamente débiles, y si los fantasmas y los seres se nos acercan por casualidad, ¡no pueden soportarlo!

El segundo día o el tercer día, cuando dormía por la noche, sentí un aura a mi alrededor. Cuando estaba medio dormido, por lo general en mis sueños, podía sentir que todavía estaba bastante lúcido, sabía que estaba en un sueño. , Yo siempre soy así, era consciente de que había un aura a mi lado, tenía la certeza de que era el alma de un difunto, un ser sintiente que existía como un fantasma hambriento, porque hubo una vez cuando me desperté , Alguna vez vi una vez con mis propios ojos, en otras ocasiones, no tuve mucha afinidad con estos seres. Esto es porque siempre les dije a los Budas y Bodhisattvas que por favor les pidieran a esos seres que no vinieran a mí, los salvaré después Si hay algo que ustedes fantasmas puedan buscar para el Buda Amitabha, por favor no me busquen porque tengo una capacidad limitada. Las mujeres somos físicamente más débiles, cuando los seres fantasmales se acercan a nosotros, ¡no podemos aceptarlo!

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing

(XNUMX) La confianza en el nombre del Buda puede producir poder

Entonces alguien hizo mi idea. Tenemos un presidente aquí que quiere que yo sea un monje maestro en el sistema de tres tiempos.¡No, no, no! ¡No tenemos esa habilidad! En ese momento, sentí que tenía una masa de gas, que el poder era una gran masa, tal vez no era solo un ser sensible.Entonces estoy ahora mismo ... No tengo ningún pensamiento, inmediatamente leí una oración: ¡Namwu Amitabha! Solo una oración ... El gas se fue de inmediato, desapareció y no sé a dónde fue.

Alguien una vez pensó en algunas ideas para mí, un presidente de una Asociación Budista quería que actuara como la principal preceptora femenina de una ceremonia del Tres Veces Anhelos. No, no, me negué, ¡no hay forma de que haga eso! ¡Tengo la capacidad de hacer eso! En ese momento, sentí un aura, una con gran masa y con una gran fuerza, puede que no sea solo un ser fantasmal. Inmediatamente ... lo hice, no tenía ningún otro pensamiento Inmediatamente recité: “¡Namo Amituofo!”. Recité solo una vez y el aura se fue, desapareció, no sabía adónde iba.

Porque a menudo escuchamos que habrá seres sensibles, fantasmas y ser oprimidos por fantasmas.¡Muchos compañeros practicantes tienen este tipo de experiencia, siendo aplastados por fantasmas! Puede que quiera presionarme, pero no hay forma de presionarlo, está justo a mi lado ... Entonces yo ... Nammo Amitabha, una oración es ¡Se ha ido! Siento que no está a mi lado, porque se está moviendo, obviamente lo sentiré si estoy cerca.Luego, después de recitar esta oración, inmediatamente visualicé a los tres sabios de Occidente y los llevé al Paraíso de la Bienaventuranza, para estar más completo.Independientemente de si se trata de un cobrador de deudas o de una persona meritoria, es correcto regalarlo de todos modos. Esta sentencia es muy poderosa y depende de si se tiene confianza.

Porque a menudo escuchamos de otros seres sintientes, fantasmas, siendo reprimidos por fantasmas. ¡Muchos practicantes han tenido experiencias similares, siendo retenidos por fantasmas! Es posible que haya querido retenerme, pero no pudo hacerlo, así que se quedó en mi de lado ... luego recité ... Namo Amituofo solo una vez y se desvaneció! Sentí que ya no estaba a mi lado, porque se estaba moviendo, si estuviera a mi lado, claramente lo sentiría. Inmediatamente después de recitar Amitabha El nombre de Buda una vez, luego visualicé a los Tres Santos de Occidente, viniendo a llevarlos al Mundo de la Bienaventuranza Suprema, esto sería perfecto y completo. Ya sea para pedir el pago de deudas o para pedir virtudes y méritos. , entregarlos a la Tierra Pura es siempre lo correcto, el nombre del Buda Amitahba es muy poderoso, y todo depende de si tienes la fuerza de la fe.

Hace muchos años, cuando era un principiante, era inútil ... Creo que era inútil recitar este nombre de Buda ... Porque no tenía confianza en ese momento, y una vez recité al Buda mientras dormía. .. Solo canté tres Amitabha ... ¿Por qué no funcionó? Leí de nuevo, Ksitigarbha Bodhisattva ... Hay muchos delirios, y es el estado de ánimo de tener una especie de atención plena para ver si funciona ... Creo que muchos compañeros practicantes lo leen de este modo ...

Cuando comencé a estudiar budismo hace muchos años, la recitación del nombre de Amitabha Buddha no me fue útil ... recitando el nombre de Amitabha Buddha, sentí que no era útil para mí ... porque no tenía fe en él. En ese momento, alguna vez he recitado el nombre del Buda Amitabha en mis sueños ... Solo lo recité tres veces ... ¿Por qué no fue efectivo? Empecé a recitar el nombre del Bodhisattva Kṣitigarbha ... había muchos engaños y estaba tratando de ver si tuvo algún efecto ... Creo que muchos practicantes recitan el nombre de Amitabha Buddha con tales sentimientos ...

No importa cómo lo leí antes, he tenido pesadillas. De todos modos, cuando recito tres Buda Amitabha, creo que no es efectivo ... Debería recitar el Bodhisattva Ksitigarbha ... De todos modos, el Bodhisattva Ksitigarbha está a cargo de los fantasmas, muchos El los compañeros practicantes pensaban de esta manera, y no funcionó.En ese momento, estaba muy preocupado por este asunto, ¡y era miserable! ¿Qué debo hacer si el nombre del Buda no funciona? ¡Resulta que no podemos leerlo! Si tenemos la confianza para saber cómo leído, el poder de una oración es muy grande.

No fue efectivo sin importar cuánto recité anteriormente, también tuve pesadillas, ya que recité el nombre del Buda Amitabha tres veces, y sentí que era ineficaz ... Debería recitar el nombre del Bodhisattva Kṣitigarbha ... de todos modos, el Bodhisattva Kṣitigarbha está en cargo del reino de los fantasmas, muchos practicantes pensarían de esta manera, entonces sería ineficaz. Estaba preocupado por este problema en ese entonces. ¡Qué miserable! ¿Qué puedo hacer si recitar el nombre del Buda Amitabha no es efectivo? La verdad es que ¡No sabemos cómo recitar! Si tenemos fe y sabemos cómo recitar, recitar el nombre del Buda Amitabha sólo una vez tendrá un gran poder.

Así que tienes que venir a escuchar más, escuchar más los sutras y comprender verdaderamente los méritos de este nombre de Buda desde el aspecto pedagógico.Y lo más importante es que tienes que practicarlo tú mismo. Aunque todavía no te das cuenta de que este mérito no puede producir poder, pero en la honestidad de tu recitación, lo entenderás naturalmente y tendrás confianza en este signo de Buda.Porque cuando está leyendo, naturalmente tendrá la sensación, sentirá que las cosas realmente van bien y que puede evitar desastres.En los próximos días, citaré algunos ejemplos prácticos para aumentar la confianza y evitar desastres.Cuando esto ... aún no ha pasado, podemos obtener todo tipo de bendiciones de la luz del Buda, e incluso muchas inducciones, lo mencionaremos en los últimos días.

Por lo tanto, debes venir con más frecuencia a escuchar las charlas de Dharma, escuchar más conferencias sobre los sutras budistas desde los aspectos teóricos, tener una comprensión real de los méritos y virtudes del nombre del Buda Amitabha, y lo más importante es que necesitas practicar, Aunque es posible que no lo experimente en este momento, los méritos y virtudes de la recitación aún tienen que manifestar poder y fuerza, sin embargo, en la recitación continua y honesta del nombre del Buda Amitabha, obtendrá experiencia natural y gradualmente, y tendrá fe en esto. nombre del Buda Amitabha, porque en el momento en que recites, naturalmente recibirás algunas respuestas, sentirás que las cosas aparentemente van más tranquilas, puede ayudarte a evitar calamidades y dificultades. En los próximos días te daré más información ejemplos, para fortalecer su fe y evitar calamidades y dificultades Antes de lograr el renacimiento en la Tierra Pura, en el momento presente también podemos recibir varios apoyos rt y bendiciones de la luz de Amitabha Buddha, incluso para recibir varios tipos de respuestas, en los próximos días hablaré sobre ellas.

Entonces se acabó el tiempo de hoy, entonces estudiaremos aquí.Esta causa es muy rara. Espero que todos regresen rápidamente y hagan todo lo posible para traer a todos sus vecinos. Todavía tenemos un poco de espacio para llenarlo.Esta es una oportunidad para salvar a la gente y convertirme en Budas en tu nombre. Estoy obligado. Rápidamente me haces responsable de salvarte. Los méritos cuentan para ti.¿Cómo escuchaste el Dharma cuando no lo trajiste? ¿Cómo puedes convertirte en un Buda? ¡Solo tráelo para asegurarte de que él puede convertirse en un Buda! ¡No es mi poder, es el poder de Amitabha! habilidad o sobornos ... Te invito a comer, este gran restaurante ... ¡Es bueno comer! Pero solo si quieres ser vegetariano, no vayas a comer carne por escuchar las escrituras.¡Bien! Entonces continuaremos estudiando mañana.Amitabha!

Se acabó el tiempo por hoy y terminaremos nuestro estudio aquí. Esta es una afinidad muy rara. Espero que cuando regresen a casa, todos hagan todo lo posible para que sus vecinos vengan, y todavía tenemos algunos asientos desocupados. , llenémoslos. Esta es una oportunidad que les doy para ayudar a las personas a convertirse en Budas, estoy trabajando voluntariamente, todos ustedes rápidamente los traen aquí y yo los ayudaré a liberarlos, el mérito y la virtud de la liberación pertenecen a Si no los traes aquí, ¿cómo se enterarían del Buda Dharma? ¿Cómo alcanzarían la Budeidad? Si los traes, ¡está garantizado que pueden alcanzar la Budeidad! No es mi poder, es el poder de ¡Amitabha Buddha! Necesitas el uso de algunos métodos hábiles, usar sobornos también está bien ... invítalos a una comida, a este gran restaurante ... ¡no está mal comer aquí! Pero solo come comida vegetariana, no, en orden escuchar charlas de Dharma, consumir carne y acumular más pecados kármicos. ¡Muy bien! e nuestros estudios mañana.

¡Namo Amituofo!

Extracto respetuoso del discípulo Xue'e.Aprobado por el maestro Ren Jing