Liebe Freunde, meine Damen und Buddha Dade, Hallo, alle zusammen, ich wurde entlassen Aibiqiuni, heute ist Januar 2019 6 Jahre 8 Tag, ich möchte über den Präsidenten Tsai neue Südwärts Politik der inhärenten Bedeutung der buddhistischen Begriff des Geldes sprechen. Der Hauptzweck der Verkündigung und der Schule in der Vergangenheit teilnehmen, weil die Gelegenheit, ich habe Südostasien, besucht Nordostasien und Europa und anderen Ländern, bis zu diesem Jahr hatte ich die Gelegenheit, Vietnam und Kambodscha zum ersten Mal zu besuchen, auf die Bank gehen Kambodscha zu untersuchen der hohe Einlagensatz, während die Fahrt mit dem Bus von Vietnam nach Kambodscha eingehend Transportkosten auch mehr als doppelt so hoch, kann durch die Art und Weise speichern kann auch Vietnam unterwegs besuchen, so etwa Anfang dieses Jahr hat ich insgesamt zweimal ging, wird die vergangenen Jahre um den Speicher betrachtet Teil der Lagerstätte bei einer lokalen Bank in Kambodscha, es wird nicht nur später, dass Sie nicht zu viel Zeit verbringen kann mit dem Geld, was zu tun, sondern auch höheren Gewinn und die Rolle der Risikostreuung ich in erster Linie auf einer taiwanesischen Bank, die ist neue Südwärts Politik Antwort Cai Regierung eingesetzten lokal weg, ihr Einlagenzinssatz pa 4%, während auch mehrere lokalen Bänke durchschnittlicher jährlicher Zinssatz beträgt zwischen% -5% 7, zusätzlich zu dem untersuchten Als juristisches Finanzinstitut liegt der jährliche Zinssatz zwischen 8% und 9%, und die Nettozinsen der Ausländer aus den lokalen Bankeinlagen müssen in die Politik gehen. 14% der Steuer zu zahlen, wenn es hält mehr als ein halbes Jahr Arbeitsvisa, wird die Steuer reduziert wird% auf 6. Ich habe auch bemerkt die lokalen Nachrichten, wissen einige neue Südwärts Politik Cai Antwort auf Kambodschas Regierung geführte taiwanesischen Banken in diesem Jahr sind, Geld zu verdienen, was mich zu diesem neuen Moment Südwärts Politik mehr Aufmerksamkeit schenken macht, zu erkennen, dass dies während der Präsidentschaftswahl Kandidaten Tsai Ing-wen 2016 Jahre, sie erwähnt hatten im Aktionszeitraum zum Zweck der Politik eine der wichtigsten Politik ist gegenseitigen Nutzen mit den Nachbarländern und der ausgewogenen Entwicklung der inklusiven Pläne zu erstellen, während Taiwan tut auch proaktive Bemühungen um das Risiko zu verteilen, weil wir von übermäßiger Abhängigkeit von China, großen Veränderungen in China und den uSA Kampffront der Welt entstehen nachfolgende Krankheiten zu vermeiden haben, und bewies, dass es tatsächlich eine Notwendigkeit, dies zu tun, und dieses Konzept Es entspricht auch den Lehren von Toleranz und Gleichgewicht im Dharma. In Bezug auf die zukünftige Entwicklung ist es notwendig, die gemeinsame Praxis aller Wesen in allen Ländern zu betrachten.

Als nächstes möchte ich mit Ihnen über die Sicht des Buddhismus auf Geld und mein persönliches Finanzmanagement sprechen. Ich werde anhand meiner Praxisbeispiele veranschaulichen, wie Geld im Buddhismus gesehen wird und wie die für Mönche vorgeschriebenen Geldregeln tatsächlich umgesetzt werden sollten Leben.Tatsächlich weiß ich persönlich nichts über die Finanzmanagementmethoden der Welt, aber aus meiner persönlichen Erfahrung kann ich jedem beweisen, dass die kausale Entscheidung der drei Generationen im Buddhismus wahr ist, weil ich nur in einer kurzen Zeitspanne von ungefähr war Sieben Jahre. Hier lebte ich ursprünglich nur in einem Blechcontainerhaus in den Bergen und Wäldern von Taitung. Aus Bequemlichkeitsgründen geschlossen, wollte ich nur die Früchte des Taoismus ohne Ablenkung erreichen. Auch wenn ich mich auf mein eigenes Herumtasten verlassen konnte Ich habe es überhaupt nicht erwartet. Ist es nicht erstaunlich, dass Sie unter den gegebenen Umständen leicht Geld verdienen können?Diese grundlegende Ursache und dieses Schicksal wurden in vielen Artikeln auf meiner Website erwähnt. Es geht im Wesentlichen darum, mit dem Nettovermögen eines Laien umzugehen, der zuvor meinen Dharma und meinen Lebensunterhalt in einem fremden Land schützen wollte, weil ich es normalerweise im Grunde nicht tue Sie brauchen viel Geld. Wenn Sie nicht ausgehen, betragen die Grundkosten weniger als XNUMX NT $ pro Monat. Das meiste Gemüse wird von Ihnen selbst angebaut. Das Quellwasser kostet kein Geld und die Stromrechnung ist sehr niedrig. Ich habe keine plant, einen Tempel zu bauen oder ihn zu sammeln. Lehrling, aber zuerst war es, um den Wunsch dieses Laien zu befriedigen, Segen zu kultivieren, also musste ich dieses Angebot gut nutzen, also musste ich darüber nachdenken, ein Stück Land zu kaufen Einerseits könnte ich mich zurückziehen und mit dieser Gelegenheit anfangen zu lernen. Unabhängigkeit Einerseits, wenn es ein Schicksal in der Zukunft gibt, können Sie auch andere Mönche beschützen, um das Tao zu leben und zu führen und das wahre Verdienst von zu erreichen dieser Laie.Aber dann dachte ich auch, dass ich wirklich frei war, alleine zu üben, und dass alle shifang-taoistischen Tempel frei waren, an der Schule teilzunehmen und sich niederzulassen, aber jetzt, wo ich ein Dojo habe, wenn ich mich dem Schutz anderer Menschen widmen möchte die Zukunft., Jetzt muss ich das zukünftige Essen für die gesamte Sangha-Gruppe planen, also werde ich ein kleines Stück Land kaufen und das Geld einbeziehen, das mehrere langfristige Wächter des Dharma in der Vergangenheit um mich herum übrig hatten, als ich Ich verbreitete den Dharma im Ausland. Außerdem habe ich in den wenigen Jahren meines Rückzugs in Verbindung mit Bankkrediten gelegentlich ein wenig Platz gespart. Ich habe viele Immobilien in Taitung in der Nähe gekauft. Ich plane, diese Räumlichkeiten zum Sammeln zu nutzen Miete, um die Mönche in Zukunft zu bezahlen. Die Grundkosten des Dojos. Später, weil es nur sehr wenige Mönche gab, die bereit waren, zur Askese in die Taitung-Berge und Wälder zu kommen, und ich wollte die Lehrlinge nicht wirklich aufnehmen, ich Ich hatte das Gefühl, dass es ein bisschen dauern würde, wenn ich diese Räumlichkeiten und Mietverträge weiterhin verwalte. Ich habe meine Arbeit nicht richtig gemacht, also habe ich alles in den nächsten Jahren verkauft. Ich hatte nicht erwartet, dass der Hauspreis in die Höhe schnellen würde Ein paar Jahre. Fast alle Leute, die das Haus und das Grundstück nach dem Kauf gekauft haben, haben sich auch besonders bei mir bedankt. Und in diesen wenigen Jahren habe ich auch einige Mieteinnahmen sowie den Unterschied bei den Immobilienverkäufen angesammelt. So war mein Segen unerklärlich inspiriert von meinem Glück und der Freundlichkeit des Altruismus. Ist das nicht ein lebendiges Beispiel für Ursache und Wirkung?Ursprünglich war ich nur eine Person, die in den Bergen hart übte. Nachdem ich Mönch geworden war, wollte ich immer die Geldregeln einhalten. Man kann sagen, dass ich nie wirklich Geld gespart habe. Als er berührte, gab er direkt Das monatliche Einzelgold oder allgemeine Opfergaben an das Dojo. Kurz nachdem er Mönch geworden war, beleidigte er ihn versehentlich, weil er darauf bestand, den Meister zu verlassen, um sich dem alten Meister Jingkong zu nähern, weil er in seiner ursprünglichen Absicht auf Rücksichtslosigkeit bestand. Es ist wahr, dass Niemand hat wirklich die Initiative ergriffen, um dafür zu sorgen, denn in den letzten zwei Jahrzehnten war ich immer von der Selbstverwaltung der Sangha entlarvt und heimlich. Die Fünf-Mao-Partei versprach, dass ich im Namen des Himmels stark unterdrückt werde Alle möglichen dünnen Persönlichkeitsflecken verschmieren und verdrängen die Situation. Selbst wenn ich mehr als zehn Jahre hart gearbeitet habe, um die heiligen Schriften im In- und Ausland aufrichtig und verbindlich zu predigen, ist dies nicht unbedingt der Fall Viele Menschen unterstützen mich, wie sich die meisten Menschen vorstellen. Ich und wie sie haben mich ständig umgebracht und Dissidenten ausgeschlossen. Selbst ich fühle mich unglaublich. In den letzten zehn Jahren war ich nicht für die Armen da, die mir gefolgt sind Für so viele Jahre. Die Studenten und ihr langfristiger Schutz des Dharma, ich könnte wirklich gezwungen sein, zu den Vulgären zurückzukehren, wie sie wollen. Niemand würde diese Dinge überhaupt glauben. Ein Mönch, der keinen Status und keine Unterstützung dafür hat Viele Jahre wurden von einer großen Anzahl von Mönchen benutzt. Der junge Bhikkhuni, der von der Fünf-Mao-Parteiarmee stigmatisiert wurde, und einige mächtige hochrangige Mitglieder der Sangha wurden vollständig stigmatisiert. Seit ich Mönch geworden bin, habe ich den nie mehr genommen Initiative, sich mit einem Menschen anzufreunden. Wie kann ich heute noch etwas mit meinem Namen sammeln? Was?Als Laie hatte ich nicht die Möglichkeit, viel Geld zu verdienen, als ich selbst ein Geschäft eröffnete. Wie konnte ich es schaffen, nachdem ich Mönch geworden war?Wenn dies nicht durch die verschiedenen Kausalzyklen im Dunkeln inspiriert ist, kann es selbst ein professioneller Finanzexperte oder ein Magier, der jeden Tag hart an Almosen arbeitet, möglicherweise nicht verdienen. Dies ist meine persönliche Erfahrung, der Buddhismus spricht über die drei Generationen von Ursache und Wirkung. Es ist wirklich unglaublich!

Lassen Sie uns als nächstes über das buddhistische Konzept des Geldes sprechen. Die meisten Menschen wissen, dass Mönche weniger Zufriedenheit wollen, sie fallen nicht in die roten Zahlen und sollten normalerweise nichts mit Geld zu tun haben. Tatsächlich ist diese Wahrnehmung aber richtig auch falsch., Ja, es ist wahr, dass Menschen, die als Mönche praktizieren, einen Lebensstil leben sollten, der sich von der Verfolgung der fünf Wünsche der Welt unterscheidet. Es ist auch notwendig, sich die Mühe zu machen, Mönche zu werden. Aber schließlich auch Mönche Lhasa essen und trinken müssen, um sich darauf verlassen zu können Dieser Körper muss über eine Vielzahl von Werkzeugen verfügen, um die Ursache des Mönchtums zu vervollständigen und den Dharma und den Lebensunterhalt zu fördern. Daher sind Geld und Mönche in Wirklichkeit auch untrennbar miteinander verbunden.Ein paar Jahre bevor ich Mönch wurde, weil ich in der Sangha lebte und von zehn Parteien unterstützt wurde, konnte ich die Geldregeln bequem einhalten und ich habe nie Geld gespart. Ich hatte wirklich das Gefühl, dass ich mir keine Sorgen um fünf Eimer machen musste Das Gefühl der Freiheit und des Mangels an Mangel und Angst, aber es ist immer unmöglich, im Leben geradeaus und glatt zu gehen, also muss ich später anfangen, mich persönlich mit Geld zu befassen. Tatsächlich ist der Umgang mit Geld auch eine Art von Für Praktizierende ist die beste Praxis in jedem Bereich und in jedem Moment des Lebens, nicht nur in der Sangha. Die Praxis der Sangha ist nur eine sehr wichtige Zeitspanne, um den Grundstein für die Welt zu legen, aber es ist nicht die Die ganze Praxis. Bevor sie Buddha werden, müssen alle Buddhas und Bodhisattvas in den Zehn Richtungen durch die Welt reisen, um Segen und Weisheit zu kultivieren, Dinge zu erfahren und ihren Geist zu trainieren. Nachdem sie Buddha geworden sind, müssen sie immer noch auf Wunsch zurückkommen und vereinige dich mit Licht und Staub. Daher ein wahrhaft riesiges Dojo. Es ist an jedem Ort, an dem es Lebewesen gibt, und nicht nur in der Sangha.

Die Mönche praktizieren Askese und halten die Geldregeln ein. Vielleicht tun sie das Dao mit Fleiß, aber es kann auch sein, dass sie im vorherigen Leben keinen Segen kultiviert haben, was eine Manifestation des Mangels an Segen in diesem Leben ist.Und die Dafu-Mönche, die aufgrund von Wünschen in der Welt praktizieren, sind nicht unbedingt diejenigen, die die Vorschriften nicht befolgen, nicht praktizieren und gerne Ruhm und Ansehen erlangen. Der Hauptgrund ist, wo das Geld verwendet wird und wie das funktioniert Geld kommt von?Wurde es absichtlich verfolgt oder war es ein Ergebnis des Rücktritts?Wenn es absichtlich verfolgt wird, ist es leicht zu bevorzugen, Segen zu kultivieren und Weisheit zu verschwenden, und es ist am Ende sogar leicht, die Ursache der Degeneration zu spüren.Wenn Sie es durch das Schicksal fühlen können, ist es das Verdienst, das unweigerlich mit dem Erreichen des Verdienstes einhergeht. Diese Art von Segen ist nicht gut, wenn Sie es nicht wollen und Sie es wirklich nicht brauchen. Dann müssen Sie mehr setzen Bemühen Sie sich um einen ordnungsgemäßen Betrieb oder verwenden Sie ihn erneut. Er wird übertragen. Richtig und falsch in der Welt sind also nicht die Tatsachen, die nur durch Betrachten des Aussehens gesehen werden können. Alles wird vom Verstand geschaffen, und der Hauptgrund ist das Herz und dann mit der Beobachtung der tatsächlichen Situation des Karmas zusammenarbeiten, um die Wahrheit zu erkennen.Wenn Sie mich fragen, ist es dann unbedingt gut für einen berühmten Magier, seine Praxis mit großem Segen zurückzuzahlen?Ich werde Ihnen sagen, dass ich es nicht weiß. Ich muss wirklich nahe kommen und seine Worte und Taten sorgfältig beobachten, bevor ich die richtige Antwort bekommen kann.Wenn Sie mich so und so einen kleinen Magier oder sogar einen stigmatisierten Mönch fragen, wird es ein Problem geben? Ich werde antworten, ich weiß nicht, alles muss nach dem Zehn-ähnlichen Standard eingehend beobachtet werden. Nur die Augen des Buddha kann beobachten, aber zumindest müssen wir tief gehen und die verschiedenen Ursachen und Auswirkungen dahinter persönlich verstehen, bevor wir eine Schlussfolgerung ziehen können.Mit einem Wort, der Buddhismus spricht über Karma für die drei Generationen, alles basiert auf persönlichem Verdienst. Was ein guter Mensch fühlt, ist natürlich ein gutes Karma. Selbst wenn der böse Mensch ekelhaft ist, selbst wenn er von Buddha und Bodhisattva gesegnet wird. Sie werden keinen Segen haben und Sie werden es wieder sehen. Fräulein.

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