(XNUMX) Herstellung von Dharma-Verbindungen zu Mitpraktizierenden in Malaysia

Liebe Präsidenten, liebe Leute, liebe Organisatoren, guten Abend, alle zusammen!

Respektierte Vorsitzende, angesehene Dharma-Meister und Mitpraktizierende, angesehene Organisatoren, guten Abend!

Ab heute Abend werden wir fünf aufeinanderfolgende Vortragstage im Konferenzsaal des Widder Hotels in Muar abhalten.Man kann sagen, dass die Ursache und die Bedingungen für die Einleitung dieser Konferenz durch das Licht von Amitabha Buddha vollständig gesegnet sind.Der Hauptvorteil unserer Fa-Konferenz ist diesmal besonders für uns, die alten Mitpraktizierenden der Drei Reinen Sektenverbände in Muar. Zweitens hoffe ich natürlich, dass es mit einem so besonderen Veranstaltungsort mehr Anfänger geben wird. Kann kommen und gemeinsam lernen.Unser Organisator hofft diesmal, soweit ich weiß, besonders, dass alle alten Mitpraktizierenden der Muar Jingzong-Gesellschaft durch das Karma, diesmal das Rad des Falun zu drehen, voneinander lernen können. Gelegenheit zur Kommunikation zusammen.Diesmal konnten wir also durch diese Konferenz Mitpraktizierende aus den drei reinen Sekten in Muar zusammenbringen. Diese Ursache und dieser Zustand können als sehr selten und in der Geschichte beispiellos bezeichnet werden.

Ab heute Abend werden wir an fünf aufeinander folgenden Tagen im WeiDe Hotel, Muar, im Konferenzraum ein Dharma-Treffen abhalten. Die Gründe und Bedingungen für das Abhalten dieses Dharma-Treffens stammen letztendlich vollständig aus dem Segen von Amituofo. Für diesen Dharma Bei diesem Treffen richtet sich das Hauptpublikum vor allem an Langzeitpraktiker der drei buddhistischen Amitabha-Gesellschaften in Muar. Zweitens hoffen wir natürlich, dass durch die Nutzung dieses großartigen Veranstaltungsortes mehr Anfänger die Möglichkeit haben, bei uns zu studieren Wie ich weiß, hofft er besonders, dass die Organisatoren mit diesem Grund, das Gesetz zu erläutern, allen Langzeitpraktizierenden der Amitabha-buddhistischen Gesellschaften in Muar die Möglichkeit bieten, gemeinsam zu studieren und zu praktizieren Für die Kommunikation und den Erfahrungsaustausch. Daher können wir diesmal durch die Organisation dieser Dharma-Konferenz Praktizierende der drei buddhistischen Amitabha-Gesellschaften in Muar zusammenbringen, um zusammenzukommen besondere und seltene Gelegenheit, eine beispiellose.

Heute ist also der erste Tag der Fa-Konferenz, und die daran teilnehmenden Praktizierenden sind offensichtlich, und es scheint, dass es ein bisschen Yin und Verfall gibt.Aus dieser Situation scheint es wahr zu sein, dass unsere Mitpraktizierenden und erfahrenen Mönche in der Dharma-Ending-Zeit sagen, es sei für Frauen einfacher, dies zu erreichen.Aber es ist in der Tat sehr selten. Ohne den Segen von Amitabhas Kraft und Licht wäre es leider nicht einfach.Daher ist es eine große Ehre für die Abschlussschule, dieses Gebet anzunehmen und wieder in unser Muar-Gebiet zurückzukehren, um an dieser sehr bedeutungsvollen Studie teilzunehmen.Gleichzeitig bin ich uns, den zuständigen Verantwortlichen des Weide Hotels, für ihre freundliche Unterstützung sehr dankbar.

Dies ist der erste Tag des Dharma-Treffens. Aus den Teilnehmern geht hervor, dass es mehr Frauen als Männer gibt. Aus dieser Situation ist es in der Tat wahr, dass es während der Dharma-Endphase, wie unser alter ehrwürdiger Meister sagte, die ist Praktizierende, die leichter Erfolg haben können. Diese Gelegenheit ist jedoch tatsächlich sehr selten und besonders. Wenn sie nicht auf den Segen von Amitabha Buddhas Licht und magischer Kraft zurückzuführen ist, wird es wahrscheinlich schwierig sein, dieses Ereignis Wirklichkeit werden zu lassen. Ich fühle mich geehrt Um diese Einladung zur Rückkehr nach Muar anzunehmen und an dieser sehr bedeutsamen Lernerfahrung teilzunehmen, möchte ich mich auch bei der Geschäftsführung des WeiDe Hotels für die freundliche Unterstützung bedanken.

Vor nicht allzu langer Zeit, vor ungefähr einem Monat, wurde ich in unsere Muar Mahalari Pure Sect Society eingeladen und hatte sieben Tage Studium mit allen.Diese Sache ist auch sehr speziell. Man kann sagen, dass seit der Gründung der Mahalari-Gesellschaft an sieben aufeinander folgenden Tagen kein Meister einen Vortrag gehalten hat.Darüber hinaus waren die Eingeweihten während der sieben Tage der Teilnahme sehr begeistert. Vom ersten Tag an nahmen vierzig bis fünfzig Personen teil. Möglicherweise waren die Nachrichten nicht gut informiert, bis zum letzten Tag waren sie voll und mehr als ein Tag Hundert Menschen konnten nicht überfüllt sein.Noch bemerkenswerter ist, dass die an dem Treffen teilnehmenden Mitpraktizierenden, ob Anfänger oder alte Ginsenger, alle Gesichter voller Dharma-Freude haben! Offensichtlich können alle von ihnen den strahlenden Segen von Amitabha empfangen! Gleichzeitig auch zeigt uns. Mitpraktizierende, es ist wahr, dass gute Wurzeln und Verdienste begründet sind.Am letzten Tag der siebentägigen Fa-Konferenz waren die Praktizierenden sehr motiviert, nach den drei Konvertierungen oder den fünf Vorschriften zu fragen.Diese Art von Situation ist auch selten, so dass es wahr ist, dass die Anzahl der Mitpraktizierenden in der Region Muar, die in Zukunft rezitieren und Buddha werden können, definitiv ziemlich groß sein wird.Zu diesem Zeitpunkt, dem Grund für die Rückkehr, haben wir noch fünf Tage Zeit, um uns eingehend mit ihm zu befassen.Ich hoffe, dass wir nicht nur unsere alten Mitpraktizierenden wachsen lassen und ihr Vertrauen in diese Methode stärken, sondern auch besonders hoffen, dass wir als erste an den Vorträgen der Miao Yin Jingzong-Gesellschaft und der Mitpraktizierenden des Muar Jingzong teilnehmen Gesellschaft. Wir können auch die gleiche Induktion bekommen.

Vor nicht allzu langer Zeit, ungefähr einen Monat zuvor, wurde ich gerade zu einem siebentägigen Studium mit allen in die Maharani Amitabha Buddhist Society in Muar eingeladen. Das war auch eine ganz besondere Affinität, wie man sagen kann, seit dem Start der Maharani Amitabha Buddhist Society Es gab keinen Dharma-Meister, der an sieben aufeinander folgenden Tagen Vorträge hielt. Darüber hinaus waren die teilnehmenden Praktizierenden dieser sieben Tage alle sehr begeistert. Vom ersten Tag des Treffens an waren vierzig bis fünfzig Teilnehmer anwesend, vielleicht waren die Nachrichten nicht gewesen weit verbreitet, bis der Veranstaltungsort am letzten Tag des Treffens mit mehr als einhundert Teilnehmern voll war. Was noch spezieller war, war, dass unabhängig von Anfängern oder erfahrenen Praktizierenden jedes Gesicht vor Freude strahlte, den Dharma zu hören! Es war klar, dass jeder den Segen von Amitabha Buddhas Licht erhalten hatte! Gleichzeitig zeigte es, dass unsere Mitpraktizierenden gut mit Wurzeln von Güte, Segen und Kausalität ausgestattet sind l Bedingungen. Daher strebten viele Mitpraktizierende an den sieben Tagen des Dharma-Treffens am letzten Tag des Treffens danach, Zuflucht in die drei Juwelen zu suchen oder die fünf Gebote zu erhalten. Diese Situation ist auch sehr selten, daher in der Tat Mitpraktizierende in Muar, die Zahl derer, die durch das Rezitieren des Namens von Amitabha Buddha die Buddhaschaft erreichen werden, wird ziemlich groß sein. Wenn wir diese Affinität zur Rückkehr nach Muar nutzen, haben wir noch fünf Tage Zeit, um den Buddhismus eingehender zu studieren. Wir hoffen, dass wir uns nicht nur weiter stärken Wir hoffen besonders, dass die erstmaligen Teilnehmer der Miaoyin Amitabha Buddhist Society und die Praktizierenden der Muar Amitabha Buddhist Society die gleichen Vorteile und Antworten erhalten können.

Während dieser fünf Vortragstage haben wir als Veranstalter auch die Öffentlichkeit speziell eingeladen und hoffen, dass wir am Ende jedes Vortragsabends eine halbe Stunde für alle arrangieren können, um vor Ort Fragen zu stellen.Dies wird allen helfen, den aktuellen akademischen Engpass in nur fünf Tagen direkter zu überwinden.Ich hoffe, jeder kann enthusiastisch Fragen stellen, aber nicht zu hart. Wenn es zu schwierig ist, werde ich zurückgehen und zuerst Amitabha fragen.

Während dieses fünftägigen Dharma-Treffens hat der Veranstalter ausdrücklich darum gebeten, dass wir am Ende des Vortrags jeden Abends eine halbe Stunde für alle einplanen, um Fragen zu stellen. Dies würde innerhalb der fünf kurzen Tage für alle direkt helfen Brechen Sie den Flaschenhals ihrer Praxis und ihres Studiums durch. Bitte seien Sie aktiv, um Fragen zu stellen, aber nicht zu schwierige, oder ich muss zurückgehen, um Amitabha Buddha um Antworten zu bitten.

Der Hauptumfang unserer Studie ist diesmal das Thema "Die XNUMX Gelübde des unendlichen Lebens Sutra", das wir festgelegt haben.Dieser Teil ist der Umfang, den wir für buddhistische Gesänge im Reinen Land lernen müssen. Die achtundvierzig Gelübde wurden von Amitabha selbst für uns verkündet. Durch die Nacherzählung des Erhabenen hängen diese achtundvierzig Gelübde auch damit zusammen, ob wir kann unsere Studien in diesem Leben abschließen. Leistung.

Die Hauptabdeckung für diese Studie ist der Titel der Vorlesung "Die Grundlagen von achtundvierzig Gelübden des unendlichen Lebenssutra". Dieser Teil ist das, was Praktizierende aus dem reinen Land, die Buddha-Namen rezitieren, lernen müssen, die achtundvierzig Gelübde Was Amitabha Buddha selbst uns allen verkündet und von dem Weltverehrten an uns weitergegeben wurde, betrifft die achtundvierzig Gelübde, ob unsere Praxis in diesem Leben vollkommenen Erfolg erzielen kann oder nicht.

Deshalb führen wir diesmal besonders alle an und arbeiten zusammen, um diesen Kernteil zu vertiefen und ständig zu kultivieren, in der Hoffnung, allen in einem bestimmten Moment zu helfen, das Selbstvertrauen zu entwickeln, sich für den Tod zu entscheiden.Jeder hier, ob es sich um einen alten Bodhisattva oder ein Kind handelt, jeder hat eine Chance, denn unsere Methode ist zu XNUMX% durch die Kraft Buddhas gesegnet! Solange wir die richtige Methode anwenden, werden wir natürlich in der Lage sein, und vollständig zu spüren vollständig in einem bestimmten Moment.

Wenn wir diese seltene Gelegenheit nutzen, hoffen wir, alle Praktizierenden zusammen zu führen. Wir werden diesen wesentlichen Teil eingehend und kontinuierlich studieren. Wir hoffen, dass wir jedem irgendwann helfen können, einen vollen Glauben zu etablieren, um die Wiedergeburt zu erreichen Unabhängig von älteren Bodhisattvas oder kleinen Kindern hat dies die Möglichkeit, da diese Dharma-Methode hundertprozentig auf Buddha-Kraft angewiesen ist. Solange wir die richtige Methode haben, ist es natürlich, dass in einem einzigen Moment Menschen kann eine vollständige Antwort erhalten, die durch das vollständige Üben der Lehren tief verstanden wurde. 

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Bei der Begegnung mit einem Mönch sollte der Meister nach dem Gesetz fragen und keine Streiche spielen

Zuallererst muss ich mich noch kurz vorstellen, denn heute haben sich viele Mitpraktizierende zum ersten Mal getroffen.Gleichzeitig wird unsere CD-ROM dieses Mal sehr wahrscheinlich in Umlauf gebracht, um die Öffentlichkeit zu versorgen. Ich hoffe, dass alle, die dazu bestimmt sind, das Dharma-Schicksal zu formen, jetzt das Vertrauen entwickeln können, sich zu entscheiden, Buddha zu werden.Um zu verhindern, dass einige Mitpraktizierende mich sehen, fragen sie immer: „Warum willst du Mönch werden, Meister? Warum willst du Buddhismus lernen?“ Jemand fragte: „Wird es schade sein, dass du es wirst? Ein Mönch in so jungen Jahren? "Ich weiß nicht, wie ich antworten soll, also nutze ich diese Gelegenheit, um zu hoffen, dass die Mitpraktizierenden in Zukunft die CD selbst anschauen, wenn sie irgendwelche Fragen haben. Manchmal schäme ich mich zu fragen, warum ist es schade? 

Zunächst möchte ich mich kurz vorstellen, da mich heute viele Praktizierende zum ersten Mal treffen. In der Zwischenzeit werden die DVDs, die wir dieses Mal aufnehmen, höchstwahrscheinlich zum Nutzen der Gemeinschaft verteilt, wir hoffen, dass Diejenigen, die die Affinität haben, sich in diesem Moment mit dem Dharma verbinden zu können, können zu der Entschlossenheit führen, in Pureland wiedergeboren zu werden und Buddhaschaft zu erlangen. Um zu verhindern, dass einige Praktizierende mich unerbittlich fragen: Meister, warum haben Sie ein Klosterleben gewählt? Warum haben Sie sich entschieden, Buddhismus zu studieren? Jemand fragte sogar: „In so jungen Jahren Nonne zu werden, ist keine Verschwendung?“ Ich weiß nicht, wie ich eine solche Frage beantworten soll. Von nun an nutze ich diese Gelegenheit, um eine vollständige Frage zu stellen Erklärung, in der Hoffnung, dass in Zukunft Mitpraktizierende auf dieser DVD nach Antworten suchen. Es war mir etwas peinlich, wenn mir eine solche Frage gestellt wurde. Wie ist das eine Verschwendung?

Dieser war besonders beeindruckend. Auf dem chinesischen Festland habe ich mich mit einigen Mitpraktizierenden im In- und Ausland angefreundet. Dann wartete ich einmal auf einen Zug an einem Bahnhof auf dem Festland, und ein Mann kam auf ihn zu, der aussah wie ein gutaussehender Unternehmer. Dann war er sehr höflich, sobald er hinüberging, und stand sofort auf und ließ mich sitzen, verneigte sich bei neunzig Grad und sagte: Meister, bitte setzen Sie sich.Wussten Sie schon? Das Festland ist voller Menschen. Es ist nicht einfach, einen freien Platz zu haben. Dann sah ich, dass er so höflich war, und akzeptierte, mich zu setzen. Nachdem er sich gesetzt hatte, war er direkt neben mir und begann sich vorzustellen Gleichzeitig habe ich auch über das Verständnis des "Diamant-Sutra" gesprochen. Das "Diamant-Sutra" gehört zum Konzept der einfachen Leute. Wenn Sie das Prinzip der Leere im "Diamant-Sutra" verstehen können, dann vielleicht das dieser Person Reich ist ziemlich hoch.

Ein Vorfall, der einen ziemlich tiefen Eindruck hinterließ, als ich auf dem chinesischen Festland war und mich mit Praktizierenden aus Übersee und der Region verband. Als ich an einem Bahnhof auf dem Festland wartete, kam ein Gentleman auf mich zu, der als höflicher Unternehmer auftrat Er ging auf mich zu, stand sofort auf und gab seinen Platz für mich auf, er verbeugte sich bei mir um neunzig Grad und sagte: „Bitte setzen Sie sich, Meister.“ Wissen Sie? Mit so vielen Menschen auf dem chinesischen Festland, um einen zur Verfügung zu stellen Sitz ist wirklich nicht einfach, ich fand, dass er sehr höflich war, daher nahm ich seinen Platz an, nachdem ich mich gesetzt hatte, stand er an meiner Seite und begann sich sofort vorzustellen und sprach auch über sein Verständnis von Diamond Sutra, Diamond Sutra in Wenn man bei den meisten Laien das Diamant-Sutra verstehen und über die Natur der Leere sprechen kann, ist es möglich, dass man einen relativ hohen Bereich des Verstehens erreicht hat.

Daher sprechen die meisten Intellektuellen gerne über leere Gespräche, genau wie unser großartiger Schriftsteller von Su Dongpo, der immer über leere Gespräche spricht und nachts nie schläft.Weil ich sehr höflich war und die Position akzeptierte, die er mir gab, musste ich geduldig zuhören ... Nachdem ich ein paar Minuten zugehört hatte ... fand ich heraus, dass ich bereits wusste, wie viele Level er hatte, also war ich immer noch sehr höflich und hörte weiter zu und am Ende redete er. Ich kann ein paar Minuten nicht weitermachen, weil es keine Erwartung gibt.Plötzlich änderte er seine Konversation: „Meister, warum wirst du ein Mönch? Ist es nicht schade, dass du ein so junger Mönch bist?“ Sein Ton war ein wenig klappernd, was mich gedemütigt fühlte. Ich war verlegen und ich wusste nicht, wie ich antworten sollte.

Daher sprechen die meisten Intellektuellen gerne über Leere und Dharma, genau wie unser berühmter Schriftsteller Su Dong Po, der gern über Leere und Dharma sprach und nicht die ganze Nacht schlief, weil er sehr höflich war. Ich akzeptierte seinen Platz und hörte geduldig zu sein Vortrag… nach ein paar Minuten… Ich wusste bereits mehr oder weniger, wie viel er verstand, ich hörte seinem Vortrag immer noch höflich zu, schließlich konnte er nach ein paar Minuten nicht mehr weitermachen, weil ihm der Inhalt ausging. Er wechselte plötzlich a Thema und fragte: "Meister, warum wolltest du Nonne werden? Du bist eine Nonne in so jungen Jahren, ist es keine Verschwendung?" Sein Ton und seine Art zu sprechen fühlten sich an, als wollte er mich kennenlernen, und das auch fühlte sich etwas beleidigend an, ich war zu verlegen, um ihm zu antworten.

Aber natürlich hatte er keine schlechten Absichten. Dies ist die Gewohnheit der Menschen auf der Welt. Das Gespräch zwischen Männern und Frauen ist wahrscheinlich so, wie sie es gewohnt sind.Als ich es damals hörte, fühlte es sich eigentlich nicht sehr gut an und ich war nicht daran gewöhnt.Dann bin ich nicht gut darin, Kontakte zu knüpfen, daher ist mein Gesicht etwas heruntergezogen. Ich habe lange gesessen und bin höflich. Wie auch immer, ich habe Ihre Leistung ein paar Minuten lang gehört. Zu diesem Zeitpunkt werde ich es tun Sei nicht höflich zu dir.Ich sagte: "Es ist selten, dass du einen Mönch mit einem Magier triffst. Warum nimmst du dir nicht die Zeit, etwas zu fragen, das dir hilfreich ist? Warum werde ich Mönch? Was macht es für dich aus, wenn ich Mönch werden? "

Natürlich war er nicht mit böser Absicht, dies war nur eine Angewohnheit weltlicher Menschen, Gespräche zwischen Männern und Frauen waren an diese Art von Gesprächen gewöhnt. Als ich diese Frage hörte, fühlte ich mich wirklich nicht gut dabei, ich war es nicht Ich bin auch nicht gut darin, Menschen sozial zu unterhalten, habe sofort ein langes Gesicht gezogen und versucht, höflich zu sein. Ich hatte seine Leistung bereits einige Minuten lang gehört, diesmal wäre ich nicht höflich. Ich sagte: "Es ist eine seltene Gelegenheit für Sie, einen Meister zu treffen, einen Mönchspraktiker zu treffen. Warum nutzen Sie diese Zeit nicht, um einige hilfreiche Fragen zu stellen? Warum habe ich mich entschieden, Nonne zu werden? Ob es so ist." eine Verschwendung oder nicht, wie wichtig ist das für dich? "

Das ist heftig! Auf keinen Fall, weil ich mich damals gedemütigt fühlte. Tatsächlich wollte ich ihm in meinem Herzen nicht die Schuld geben.Es ist nur so, dass ich immer das Gefühl habe, dass im Hinblick auf das vorherige Konzept das Gespräch zwischen Männern und Frauen ein wenig gemessen werden muss.Ganz zu schweigen von den Mönchen! Es scheint immer unhöflich zu sein, beiläufig zu reden, dann war er zu dieser Zeit sehr verlegen, aber zum Glück war er voller Benehmen. Wenn er sein Gesicht nicht drehte, wusste ich es wirklich nicht Wie man damit umgeht.

Ich war ziemlich hart! Ich hatte keine andere Wahl, weil ich mich beleidigt fühlte, aber in Wahrheit gab ich ihm in meinem Herzen keine Schuld. Ich dachte nur, dass Gespräche zwischen einem Mann und einer Frau als grundlegende Etikette eine bestimmte Grenze einhalten sollten allein mit einer Nonne reden! Ein ungezwungenes Gespräch mit einer Nonne zu beginnen ist nicht sehr angemessen, er war in diesem Moment sehr verlegen, aber er behielt seine Art bei, er wurde nicht wütend, wenn er wütend wurde, würde ich nicht wissen, wie komme mit der Situation klar.

Deshalb habe ich diese Gelegenheit genutzt, um mich kurz vorzustellen. Obwohl ich nicht glaube, dass ich etwas besonders Wertvolles habe, gebe ich Ihnen immer einen Bericht über meine persönlichen Lernerfahrungen.

Wenn ich diese Gelegenheit nutze, werde ich eine kurze Einführung in meine Erfahrungen geben. Obwohl ich der Meinung bin, dass ich nichts Wichtiges habe, über das es sich zu sprechen lohnt, ist es für all meine persönlichen Lernerfahrungen verantwortlich.

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Das Karma des Lernens des Buddhismus inspirieren

Ich bin 1996, vor ungefähr 15 Jahren, dem Buddhismus begegnet. Es war eine zufällige Gelegenheit. Ich habe immer noch keine Möglichkeit zu verstehen, wie die Situation ist. Was ist der Grund? Ich kann nur sagen, dass es der Segen der drei Juwelen ist! Besondere Ursache. Eines Tages fegte ich zu Hause den Boden. Normalerweise sah ich nur zwei Fernsehsender, einer ist ein Nachrichtensender und der andere ist ein westlicher Film. Aber an diesem Tag sprang der Fernseher zu Hause unerwartet zum buddhistischen Sender waren Dutzende von ihnen, sobald sie gingen. Wie konnte es möglich sein? Es ist unmöglich, es nachlässig zu drehen! Außerdem habe ich es überhaupt nicht bewegt.

Ich bin dem Buddhismus ungefähr 1996 begegnet, vor ungefähr fünfzehn Jahren, das war eine unerwartete und zufällige Gelegenheit. Bis jetzt konnte ich immer noch nicht verstehen, wie es passiert ist. Was war der Umstand? Was war der Grund? Ich kann nur sagen, dass es der Segen ist von den Triple Gems! Eine sehr magische Affinität, eines Tages habe ich zu Hause den Boden gekehrt, ich habe normalerweise nur zwei Fernsehkanäle gesehen, einer war ein Nachrichtensender, der andere war ein ausländischer Filmkanal, an diesem Tag der Fernsehkanal zu Hause Ich bin ohne ersichtlichen Grund auf den Buddhismus-Kanal umgestiegen, das waren zehn Kanäle voneinander entfernt. Wie konnte das passieren? Selbst wenn ich zufällig einen falschen Wechsel vorgenommen hätte, habe ich ihn nie berührt.

Plötzlich war die Stimme, die hinter mir kam, unser alter Mönch, der alte Mönch Jingkong, der die Feierlichkeit des Paradieses der Glückseligkeit erklärte.Ich erinnere mich, dass er damals darüber sprach, dass, wenn wir im Paradies der Glückseligkeit sterben würden, alles passieren würde, wenn wir wollten.Wenn wir essen wollen, müssen wir essen, wenn wir hungrig sind, und wir müssen nicht kochen.Sie müssen es nach dem Essen nicht waschen, der Gedanke verschwindet, sobald Sie sich bewegen ...Ich hörte dieses besondere Interesse, weil ich damals erst in den Zwanzigern war. Für diese Art von Essen musste ich drei Mahlzeiten am Tag kochen, ich musste es nach dem Kochen essen und es waschen, nachdem ich es gegessen hatte war fettig und es fühlte sich echt an. Es ist auch ein großes Problem.Dreimal am Tag ist kein triviales Problem. Sobald ich dies erfrischt hörte und meine Aufmerksamkeit erregte, warf ich den Besen beiseite, setzte mich und hörte aufmerksam zu.

Eine Stimme kam plötzlich von meinem Rücken, das war die Stimme unseres alten ehrwürdigen Meisters, des ehrwürdigen Meisters Chin Kung. Er beschrieb den Schmuck der Welt der ultimativen Glückseligkeit aus den Antworten seines reinen und gesunden Karmas. Ich erinnerte mich, dass er erwähnte, wenn Wenn wir in der Welt der ultimativen Glückseligkeit wiedergeboren werden, können wir uns dort jeden Wunsch erfüllen. Wenn wir gerne essen, essen, wenn wir hungrig sind, müssen wir nicht kochen, das Essen wird da sein, sobald Sie denken Sie müssen nach dem Essen kein Geschirr spülen. Wenn Sie nur daran denken, verschwindet das Geschirr. Als ich davon hörte, zog es meine Aufmerksamkeit besonders auf sich, denn ich war erst in den Zwanzigern Die drei Mahlzeiten am Tag müssen Sie essen, nachdem Sie es gekocht haben, nach dem Essen, um das Geschirr zu spülen, und es war sehr fettig, dies schien eine große Belastung für mich zu sein. Dreimal am Tag ist kein kleines Problem, meine Güte Die Stimmung wurde gehoben, als ich das hörte, es erregte meine Aufmerksamkeit, dann warf ich den Besen beiseite, ich setzte mich und ich Ich bin gespannt auf das, was er sagte.

Auf den ersten Blick sah der alte Magier sehr ernst aus.Dieser Teint flog, und es war ein freundliches Gesicht, und es schien nicht zu täuschen.Was er sagte, ist jedoch zu mysteriös! Es ist wirklich schwierig für mich, es zu glauben, aber die Art von Herz zu der Zeit ... Ich hoffe wirklich, dass es wahr ist, ich habe ein wenig Erwartung, also bin ich nicht hier Ich habe es gescannt, die Jingzong-Gesellschaft, dieses Vertriebsbüro, direkt gesehen und sofort das Kontaktbüro am Computer überprüft, sobald der Fernseher ausgeschaltet war, die Adresse überprüft und sofort einen Satz "Das Sutra des unendlichen Lebens" ausgeliehen.

Ich sah den alten ehrwürdigen Meister sehr würdevoll aussehen. Lebhaft und mit guter Laune, mit einem so freundlichen Aussehen, nicht der Art, die Menschen täuschen würde, aber worüber er sprach, war einfach zu mysteriös! Es war schwer für mich zu glauben, aber In diesem Moment hoffte ich aus tiefstem Herzen wirklich, dass es wahr ist, ich hatte einige Gefühle der Vorfreude und hörte dann auf, den Boden zu fegen. Ich sah direkt die Zirkulationsabteilung der Amitabha Buddhist Society [für Dharma-Schätze]. Nachdem ich die ausgeschaltet hatte Im Fernsehen suchte ich sofort auf der Website nach Kontaktinformationen, um die Adresse herauszufinden, und ging dorthin, um eine Kopie von Sutra of Infinite Life auszuleihen.

Ich war einen ganzen Monat zu Hause eingesperrt. Tatsächlich hatte ich mich in diesem Monat bereits darum gekümmert.Man kann sagen, dass ich nach dem Lesen versehentlich gesehen habe, dass, nachdem der alte Mönch diesen Absatz etwa zehn Minuten später eingeführt hat, tatsächlich eine starke Hoffnung in meinem Herzen ist. Ich hoffe, es ist wahr, ich werde die Glückseligkeit üben Welt! Dieser Gedanke ist entstanden, also ist meine ganze Person bis Mitte dieses Monats total involviert. Natürlich praktiziere ich tagsüber gemäß der Religion, verehre Buddha, rezitiere den Buddha und rezitiere Sutras. Das erste, was ich rezitiere ist das achtundvierzigste Gelübde und die vierte siebzehnte Klasse: "Wenn Sie in der Vergangenheit keinen Segen und keine Weisheit kultivieren, können Sie den Dharma hier nicht riechen ..." Der Vers ist leicht zu rezitieren, und es gibt viele Gefühle für einen ganzen Monat. Der sogenannte Tag und die Nacht haben Träume, und der Schlaf in der Nacht ist ein großes Problem. Stapel von Schriften schweben auf, und Buddhas werden oft gesehen, und Buddhas werden in Träumen gesehen.Dies ist etwas, das viele Mitpraktizierende haben. Denken wir nicht so geheimnisvoll. Wir haben jeden Tag Gedanken und Träume in der Nacht! Als Anfänger erhielten wir oft den Segen der drei Juwelen.

Ich blieb einen ganzen Monat im Haus. Tatsächlich hatte ich mich innerhalb dieses einen Monats bereits entschieden. Ich sollte das sagen, als ich nach diesem speziellen Vortrag unseres alten ehrwürdigen Meisters ungefähr zehn Minuten später zufällig mit dem Lesen fertig war Ich habe es gesehen, in meinen Gedanken hatte ich bereits einen sehr starken Wunsch und wünschte, dass es wahr ist, ich möchte in die Welt der ultimativen Glückseligkeit gehen! Dieser Gedanke war bereits in meinem Kopf aufgetaucht, innerhalb dieses einen Monats war ich völlig eingetaucht Als ich tagsüber religiösen Anweisungen folgte und mich vor Buddha verbeugte, Amitabha Buddhas Namen rezitierte und Sutras auswendig lernte, lernte ich zuerst die achtundvierzig Gelübde und das siebenundvierzigste Kapitel auswendig: „Wenn man seinen Segen und seine Weisheit nicht angesammelt hätte, würde man es nicht tun die Chance haben, etwas über den Dharma zu hören "Dieser Dharma-Vers war leicht zu merken. Ich erhielt im Monat zahlreiche Antworten auf Verbindungen, ähnlich dem sogenannten Träumen darüber, was man tagsüber denkt, meine Träume nachts viele, viele Sutras schwebendes Schlepptau Ich habe oft Buddhas gesehen, habe Buddhas in meinem Traum gesehen. Viele Mitpraktizierende haben ähnliche Erfahrungen gemacht, denken nicht, dass es zu unglaublich ist, du träumst von dem, woran du am Tag denkst! In der frühen Phase des Studiums habe ich oft Erhalte viele Segnungen von den Triple Gems.

Ungefähr einen Monat lang bin ich eines Tages plötzlich aufgewacht und fühlte mich geweckt. Ich sah, wie meine Zeit so schnell verging. Ich ging kaum einen ganzen Monat lang aus und aß beiläufig.Obwohl es noch nicht die feste Position erreicht hat, an der Sie den Geschmack von Fleisch im März nicht kennen.Aber es war wahr, dass der ganze Geist in sich war und plötzlich gab es ein Gefühl der Angst, eine Emotion kam auf ... Es ist vorbei ... Meine ganze Person hat sich verändert! 

Es dauerte ungefähr einen Monat, ich wachte plötzlich eines Tages auf, ich hatte das Gefühl, aufgewacht zu sein, als ich sah, dass die Zeit so schnell verging. Einen ganzen Monat lang verließ ich das Haus praktisch nicht, die Mahlzeiten waren auch sehr ungezwungen. Obwohl ich diese Art von meditativem Zustand, in dem ich drei Monate lang den Geschmack von Fleisch nicht kannte, nicht erreicht hatte. Ich habe tatsächlich meine ganze Aufmerksamkeit darauf gerichtet, hatte ich plötzlich ein Gefühl der Angst, ein ängstliches Gefühl, das aufkam. ..Ich bin fertig für ... Ich bin eine völlig veränderte Person geworden!

Wie hat sich das geändert? Es hat sich geändert zu dem, was ich jeden Tag getan habe, zu den Dingen, die ich damals getan habe, und zu den Dingen, die ich jeden Tag getan habe. Ich habe tatsächlich alles vergessen. Die Stimmung zu der Zeit war wirklich ein bisschen ängstlich! Was hast du Angst? Sobald ich ging, betrachteten mich die Leute als Neurotiker! Es schien, als wäre ich anders als die Menschen in der Gesellschaft, und ich fühlte eine Panik in meinem Herzen. Natürlich wurde ich danach langsamer.In der damaligen Situation ging ich nach einigen Jahren des Studiums auf das Festland und besuchte viele gute Kenntnisse. Ich fragte sie auch, und sie sagten, es sei schade.Wenn Sie zu dieser Zeit in weniger als einem Jahr darauf hereinfallen, haben Sie vielleicht Hoffnung, Buddhismus und Samadhi zu singen, und Sie werden von ganzem Herzen sein!

Inwieweit war die Veränderung? Ich hatte mich so sehr verändert, dass ich für eine Routine, die ich täglich durchführte, Dinge völlig vergessen hatte. In diesem Fall war ich ziemlich verängstigt! Wovor hatte ich Angst? Ich hatte Angst, dass, wenn ich eines Tages aus der Tür trat, jeder denken würde, ich wäre verrückt geworden! Ganz anders als die Menschen in der Gesellschaft bekam ich innerlich Panik und verlangsamte dann mein Tempo Die Situation zu dieser Zeit war viele Jahre, nachdem ich Buddhismus studiert hatte, bis ich auf das chinesische Festland ging, auch nachdem ich viele sachkundige Lehrer besucht und von ihnen gelernt hatte. Ich habe sie auch konsultiert. Sie sagten, es sei schade, wenn ich den Sprung gewagt und das fortgesetzt hätte Das gleiche Lerntempo, ohne sich zu verlangsamen, in weniger als einem Jahr, war es hoffnungsvoll, dass ich die Absorption der Achtsamkeit durch Buddha erreicht hatte, eine uneingeschränkte Hingabe!

Wenn wir diese Methode lernen, ob Sie ein alter Praktizierender oder ein Anfänger sind, hängen gleiche Kultivierungsursachen und gleiche Leistungen davon ab, wann Sie sie anwenden können.Daher ist diesmal die fünftägige Fa-Konferenz jederzeit und überall möglich, und es ist möglich, mit Vertrauen in dieses Leben zu graduieren und zu entscheiden, in diesem Leben Buddha zu werden. Dies ist kein Wort der Ermutigung, es ist die Wahrheit sagen!

Wenn Sie diesen Dharma lernen und praktizieren, unabhängig davon, ob Sie Anfänger oder Langzeitpraktiker sind, führt die gleiche Kultivierung der richtigen Ursachen zu einer gleichen Leistung, je nachdem, wann Sie durch das Üben der Lehren tief verstehen können Bei diesem fünftägigen Dharma-Treffen ist es jederzeit und überall möglich, dass Sie im Moment das Vertrauen haben, Ihren Abschluss zu machen. Sie haben das entscheidende Vertrauen, die Buddhaschaft in einem Leben zu erlangen. Dies sind nicht nur ermutigende Worte, es spricht die Wahrheit wie sie ist!

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Eine große Anzahl von magischen Waffen im Umlauf

Dann fand ich heraus, dass dies nicht möglich war und es zu diesem Zeitpunkt kein Objekt gab, so dass ich nach diesem Zustand fragen konnte, also begann ich langsamer zu werden.Dann kontaktierte ich die Jingmeihua-Sammlungsbibliothek in Taipeh, die sehr früh oder vor ungefähr 15 Jahren war, kontaktierte den Meister dort und begann dann, die magischen Waffen des alten Mönchs in Umlauf zu bringen.Ich habe mir Geld geliehen, um wohltätige Zwecke zu erfüllen. Ich habe mir Geld geliehen, um ein Haus mit einem Darlehen zu kaufen. Ich habe ein Haus gekauft und das Bankgeld geschuldet. Dann habe ich ein wenig für mich behalten. Glücklicherweise ist ein Verwandter in unserer Familie sehr gut darin, die Konten zu verwalten Er hat mein Geld genommen. Was ist das verbleibende Geld, also ist der Zinssatz sehr hoch.Ich muss mir darüber keine Sorgen machen. Es gibt kein Problem in meinem Leben jeden Monat. Ich habe drei ganze Jahre damit verbracht, die magischen Waffen der alten Mönche von ganzem Herzen in Umlauf zu bringen. Natürlich habe ich fast alle magischen Waffen gesehen, die die In dieser Zeit zirkulierten alte Mönche.

Dann dachte ich, dass dies nicht der richtige Weg war. Zu dieser Zeit hatte ich keinen Lehrer, der sich über dieses Reich beraten konnte, und verlangsamte daher mein Tempo. Dann ging ich sehr früh in die Jingmei Huanzang-Bibliothek in Taipeh Als ich vor fünfzehn Jahren Kontakt mit den Meistern in der Bibliothek aufnahm und das Gelübde ablegte, die Dharma-Schätze des alten ehrwürdigen Meisters in Umlauf zu bringen, borgte ich mir Geld, um Almosen zu geben, borgte mir Geld, um ein Haus auf Leihbasis zu kaufen Die Bank, um ein Haus zu kaufen! Zum Glück hatte ich einen Verwandten, der ein gutes Finanzmanagement hatte. Er half mir, indem er mein Geld, den Rest meines Geldes, zu den Bietern von Roscas brachte und die Rücklaufquote ziemlich hoch war. Ich brauchte mir keine Sorgen um Geld zu machen, ich hatte genug Geld, um monatlich zu leben, drei ganze Jahre lang widmete ich mich der uneingeschränkten Verteilung der Dharma-Schätze des alten ehrwürdigen Meisters, daher während dieser Zeit die Dharma-Schätze des Alter ehrwürdiger Meister, der breiter war Als ich im Umlauf war, hatte ich fast alle gesehen.

Wenn ich zirkuliere, zirkuliere ich auch viel. Nicht nur an einem Punkt haben wir selbst eine Vertriebsagentur gegründet, und ich bin herumgefahren, um gute Punkte wie Carrefour-Verbrauchermärkte zu finden.Ich habe mir ein großes Fenster von ihnen geliehen. Wenn die magische Waffe losgelassen wird, kommen jeden Tag Tausende von Menschen rein und raus, und die Auflage ist sehr groß. Ich erinnere mich an die meisten Punkte, wahrscheinlich acht oder neun, fast zehn Punkte.Ich bin jeden Tag mit diesen Dingen beschäftigt, gehe rein und raus und bringe Kindern eine Woche lang das Lesen der Bibel bei. Es ist großartig, eine Klasse zu geben.

Als ich die Dharma-Schätze in Umlauf brachte, verteilte ich eine große Menge davon, nicht nur an einem einzigen Ort, wir hatten unser eigenes Umlaufzentrum eingerichtet, sondern ich fuhr auch zu verschiedenen Orten, um nach idealen Orten für den Umlauf zu suchen, zum Beispiel zum Carrefour-Supermarkt Früher habe ich mir ihre großen Schaufenster geliehen, um die Dharma-Schätze zu zeigen. Der menschliche Verkehrsfluss betrug jeden Tag mehr als tausend Menschen. Die zirkulierende Menge war sehr groß. Ich erinnere mich an die größte Anzahl von Zirkulationspunkten. Ungefähr acht, neun und fast zehn Stellen. Ich war jeden Tag mit diesen Aufgaben beschäftigt, ging rein und raus und verpflichtete mich sogar, Kindern wöchentlich Sutra-Lesen beizubringen. Eine Klasse zu leiten war auch eine ausgezeichnete Erfahrung.

Deshalb ist das Gefühl, zum ersten Mal von Herzen zu kommen, wirklich stark! Manchmal träume ich oft von dem alten Mönch.Dem alten Mönch sind wir nicht an diese Person gebunden, aber wir sind dankbar für ihre Einführung! Lassen Sie uns einem so guten Fa begegnen, also träumten wir alle: Träumen ... hatte zufällig einen schlechten Menschen, der ihn erschießen wollte. Weil diese Gesellschaft chaotisch ist ... Dann träumte ich, ich würde vorwärts rennen und meinen Körper benutzen, um die Waffe und die Kugel zu blockieren! Ähnliche Träume treten oft auf ... als ich ein Anfänger war.Für Anfänger ist es daher mehr als nur ein Buddha am Anfang zu werden! Wenn wir dieses Gefühl der drei Juwelen beibehalten können, ist das erstaunlich! Alle können gleichzeitig geboren werden.

Daher war die anfängliche Entschlossenheit, Erleuchtung zu suchen, wirklich stark! Ich hatte oft Träume von dem alten ehrwürdigen Meister. Wir waren nicht übermäßig an ihn als eine bestimmte Persönlichkeit gebunden, sondern dankbar für seine Führung! Daher träumte ich davon ... ein Bösewicht versuchte ihn zu erschießen ... weil die Welt im Chaos ist ... Ich träumte, ich rannte vorwärts, um meinen Körper zu benutzen, um die Waffe zu blockieren, um die Kugel zu blockieren! Solche Situationen tauchten oft in meinen Träumen auf Die frühen Stadien des Studiums. Als neue Lernende, die von anderen beschrieben werden, ist die anfängliche Entschlossenheit, Erleuchtung zu suchen, mehr als nötig, um Buddha zu werden. Wenn wir unsere Gefühle für die dreifachen Edelsteine ​​aufrechterhalten können, wird es unglaublich mächtig sein! Jeder kann Erfolg haben in ihren aktuellen Lebenszeiten.

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Den Lehrer nicht vorbei sehen

Gleichzeitig machte ich mir auch einen Wunsch in meinem Herzen, wenn es einen Grund gibt, lass mich die Gelegenheit haben, unserem alten Mönch nahe zu kommen, um zu lernen, ich hoffe, die drei Schätze segnen mich, lass mich das nicht sehen Schuld des Lehrers.Ich hoffe, mein Respekt vor dem Lehrer kann für immer aufrechterhalten werden.Natürlich werden wir, nachdem wir zwei oder drei Jahre lang die heiligen Schriften gehört und die Lehren des alten Mönchs gekannt haben, niemals die Schuld des Lehrers sehen.Echte Kultivierende, echte Kultivierende haben die Welt noch nie gesehen, geschweige denn einen Lehrer, der freundlich zu uns ist! Zum Glück habe ich es seit 15 Jahren nie gewagt, die Schuld des Lehrers zu betrachten.

Gleichzeitig legte ich das Gelübde ab, dass ich, wenn ich die Affinität hätte, unserem alten ehrwürdigen Meister nahe zu kommen und mit ihm zu studieren, Segen von den dreifachen Edelsteinen erhalten möchte, um keine Fehler bei meinen Lehrern und Ältesten zu finden Ich wünsche mir, dass dieser Respekt gegenüber unseren Lehrern und Ältesten für immer erhalten bleibt und fortgesetzt wird. Natürlich hatte ich durch das zwei- bis dreijährige Hören von Dharma-Vorlesungen die Lehren unseres alten ehrwürdigen Meisters verstanden und wir sollten niemals einen Fehler in unseren Lehrern finden Ein echter Praktizierender, ein echter Praktizierender sollte nicht das Unrecht eines Menschen auf der Welt sehen, geschweige denn unserer Lehrer und Ältesten, denen wir zu Dank verpflichtet sind! Es sind fünfzehn Jahre vergangen, ich wage es nie, die Fehler von mir zu sehen Lehrer und Älteste.

Wenn es wirklich kleinere Probleme gibt, ist es natürlich unmöglich, auf der Grundlage der Werte der Menschen dieser Welt und der einfachen Menschen perfekt zu sein.Das ist unsere eigene Unreinheit, aber in diesem Moment kann es an der Beziehung liegen, die wir uns gewünscht haben. Auch wenn der alte Mönch manchmal Menschen schimpft, denke ich immer noch, dass es gut aussieht.Deshalb können wir zuerst einen Wunsch machen, und wir müssen diesen Wunsch machen, wenn wir zum ersten Mal lernen. Wir müssen unbedingt den Respekt vor den drei Juwelen bewahren! Besonders vor den Lehrern, die freundlich zu uns sind, und sogar vor allen um uns herum.Sowohl gutes als auch böses Wissen sind gut für uns.Dies wird als Berichterstattung über die vierfache Gnade bezeichnet.

Selbst wenn es einige kleine Fehler gibt, die auf den weltlichen Standards, den Standards gewöhnlicher Menschen, basieren, kann niemand perfekt sein. Das liegt daran, dass unser eigener Verstand nicht rein ist, im Moment vielleicht aufgrund des Gelübdes, das ich abgelegt habe, auch wenn unser Der alte ehrwürdige Meister sollte den Menschen eine Schelte geben, ich dachte immer noch, dass es gut aussieht. Deshalb könnten wir zuerst schwören, wenn wir Anfänger sind, sollten wir dieses Gelübde ablegen, um den dreifachen Edelsteinen absoluten Respekt zu zollen! Besonders unseren Lehrern und Ältesten Für wen wir auch allen um uns herum zu großem Dank verpflichtet sind. Alle unsere Wohltäter, guten Lehrer und schlechten Freunde sind alle unsere Wohltäter. Dies ist gemeint, wenn wir oben vier Arten von Freundlichkeit zurückzahlen.

Was für eine Gnade ist diese vierfache Gnade? Die Gnade des Landes, die Gnade der Eltern, die Gnade der Lehrer und die Gnade der Lebewesen.Alle guten und schlechten Zeiten erreichen uns alle.Wenn wir also diese guten Zeiten nehmen und diese Wohltäter als Feinde behandeln, wird es miserabel sein! Wir sind nicht nur undankbar, sondern unsere inneren Probleme werden immer schwerer.Dann gibt es keine Möglichkeit für uns, von unserer Praxis zu profitieren. Deshalb bin ich unserem Lehrer und unserem alten Mönch sehr dankbar, diese Gelegenheit zu haben und mir die Gelegenheit zu geben, mit der vollständigsten Methode des reinen Landes, dem Reich, in Kontakt zu treten unserer Pure Land Methode ist wirklich am höchsten.

Was bedeutet es, vier Arten von Freundlichkeit zurückzuzahlen? Freundlichkeit des Landes, der Eltern, Lehrer und Ältesten und aller Lebewesen. Alle günstigen und widrigen Umstände, die uns zum Erfolg verhelfen. Wenn wir also solche günstigen Umstände betrachten, sind solche Wohltäter unsere Feinde. Das wird tragisch sein! Man würde nicht nur als undankbar gelten, sondern auch seine geistigen Leiden werden immer schwerer. Unsere Kultivierung wird keinen Nutzen bringen. Deshalb sollten wir unseren Lehrern und Ältesten, unserem alten ehrwürdigen Meister, der uns dies gegeben hat, besonders dankbar sein Eine großartige Gelegenheit, die es uns ermöglicht, diese Affinität der perfektesten Pure Land-Methode auszusetzen. Das Reich unserer Pure Land School ist in der Tat das höchste.

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Fünfhundert Zen-Schüler ziehen sich zum Zen zurück 

In der Vergangenheit gab es einen Leiter der Bodhisattva und Sangha Gruppe, einen Laien in Taiwan, und er ist jetzt verstorben.Er leitete eine Gruppe von Bodhisattvas, die am Zen teilnahmen und einen internationalen Status genossen. Sie fanden auch in der buddhistischen Welt Taiwans große Beachtung. Einige seiner Zen-Schüler, die ihm folgten, waren auch sehr gut, sehr treu und sehr treu. Respekt und Liebe ihn als Lehrer.Bevor er starb, begann er seine Schüler langsam zu führen, um das Reine Land zu studieren.Dann, bevor er starb, bat ich sie, seinem Willen und seinem Willen zu gehorchen.Daher wandten sich am selben Tag alle Jünger, die mit ihm am Zen teilnahmen, XNUMX Menschen gleichzeitig der Pure Land-Methode zu und lernten in der Pure Land-Methode.

In der Vergangenheit ist ein Schulleiter einer Bodhisattva Sangha-Gruppe, ein Laienpraktiker mit sehr hohem Leistungsniveau in Taiwan, verstorben. Er leitete eine Bodhisattva Sangha-Gruppe der Chan-Meditation und wurde international in der taiwanesischen buddhistischen Gemeinschaft gegründet relativ viel Aufmerksamkeit, viele seiner Schüler, die ihm folgten, um Chan-Meditation zu lernen, waren relativ ausgezeichnet, und sie waren auch sehr treu, respektvoll und liebevoll gegenüber ihrem Lehrer. Bevor er weiterging, begann er sogar, seine Schüler langsam dazu zu führen, das Reine Land zu praktizieren Kurz bevor er weiterreichte, forderte er sie auf, dass sie seinem Willen folgen müssen, um seinem Wunsch zu folgen, Chan vollständig zu verlassen und unter das Reine Land zu kommen. Deshalb praktizieren alle seine Schüler der Chan am selben Tag fünfhundert von ihnen konvertierten sie zu Pure Land Teaching und begannen, die Pure Land-Methode zu praktizieren.

Natürlich ist dies alles wegen des Respekts und der Liebe zum Lehrer, weil Menschen, die normalerweise zum Zen gehen, dazu neigen, die Praxis des Buddhismus zu verachten.Grundsätzlich ist es auch die Grundlage für große Meinungsverschiedenheiten, so dass sie dem Lehrer vollkommen vertrauen, der Lehrer eine Art Schuldgefühle für sie hat und für ihre Schüler verantwortlich ist.Sein Lehrer glaubte fest daran, dass am Ende des Dharma nur der reine Land-Dharma erreicht werden kann, und er erhielt den Abschluss dieser Erfahrung durch seine jahrelange Meditationspraxis.

Natürlich beruhte dies vollständig auf ihrer Liebe und ihrem Respekt für ihren Lehrer, da Chan-Praktizierende normalerweise sehr auf die Buddha-Rezitationsmethode herabblicken. Sie hängt nicht mit ihren Fähigkeiten und ihrer Natur zusammen, daher war dies vollständig auf das Vertrauen in sie zurückzuführen Ihr Lehrer, der Lehrer, war ihnen gegenüber so, als würde er Waisen jemandem anvertrauen, der für seine eigenen Schüler verantwortlich ist. Ihr Lehrer war fest davon überzeugt, dass während der Dharma-Endphase nur die Methode des Reinen Landes Erfolg haben kann, und er kam zu dieser Erkenntnis und Schlussfolgerung durch viele Jahre seiner eigenen meditativen Chan-Praxis.

Viele Leute denken, dass er ein vollständig erleuchteter Mensch ist. Ich weiß das nicht, weil ich ihn nicht kenne, und ich kann es nicht sehen, weil ich keine gründliche Erleuchtung habe.Aber aus seinen Zitaten kann ich einige seiner Bestrebungen, seine Bestrebungen nach Veränderung erkennen.Diese Person ist sehr mutig, wirklich wie die Art von Zen, die vollständig Zen ist, die Art von rücksichtslosem Stil von Zen und Sohn.Er ließ nicht nur seine Schüler, Tuogu, in der Pure Land-Methode studieren, sondern befahl ihm auch, alle seine früheren Zen-Schriften zu zerstören.Es ist wirklich Zen, der Stil von Zen und Sohn, es so gründlich und sauber niederzulegen, dass es wirklich keine Wolke mit einer Handbewegung wegnimmt.

Viele Leute betrachteten ihn als jemanden, der höchste Erleuchtung erlangte. Ich wusste selbst nichts davon, da ich ihn nicht kenne. oder selbst wenn ich ihn gekannt hätte, würde ich es nicht wissen können, da ich keine höchste Erleuchtung erlangt habe, aber aus seinen Zitaten kann ich tatsächlich seine Stimme hören, seine Stimme der Veränderung. Diese Person war von großem Mut, wahr Chan-Buddhist mit dem geradlinigen Temperament eines wahren Chan-Praktizierenden. Er schickte nicht nur alle seine Schüler nach seinem letzten Willen zur Pure Land School, sondern wies auch die Zerstörung aller seiner früheren Bücher über Chan-Praktiken an gründlich, alles loslassen, genau wie "Hände winken und kein einziges Stück Wolke wegnehmen", das ist wirklich der Chan-Stil.

Nun, ich habe einmal in seinen Werken gesehen, dass dieses Werk nicht leicht zu bekommen war. Dies ist eine Sammlerausgabe, die von einigen seiner großen Schüler um ihn herum heimlich gesammelt wurde.Dann sah ich, dass in ihm eine Beschreibung war, die er nach der Erleuchtung im Reich sagte.Er fasste den gesamten Buddhismus zusammen und verwendete sehr einfach und altersgemäß, um sein Reich zu bestimmen. Er sagte: "Das Agama Sutra" ist 20 Jahre alt, die Hinayana-Schriften, die wir kennen, vier Agamas.Prajna-Sutras sind auch "Diamant-Sutras" und "Herz-Sutras". Für diese Art von Prajna-Sutras, die über Leere sprechen, sprach der Erhabene 22 Jahre lang über Prajna-Sutras. Dann sagte diese große Tugend: "Prajna-Sutras" sind 30 Jahre alt .Also 【Zen-Buddhismus】 40.Seltsam! Wie kann Zen vierzig Jahre alt sein? Diese Weisheit ist vierzig Jahre alt.Dann [esoterischer Buddhismus] fünfzig, [reines Land] sechzig.Dies ist ein echtes Verständnis, zumindest glaubt das jeder, aber sein Niveau ist wirklich nicht niedrig.Er verstand die Wahrheit wirklich, zumindest was er sagte, nachdem er die Lehren gemeistert hatte.

Ich habe jemals in einem Buch gelesen, das er verfasst hat. Dieses Buch war nicht leicht zu bekommen. Es war eine seltene Version einiger seiner Hauptschüler, eine limitierte Auflage, die geheim gehalten wurde. In seinem Buch sah ich eine Beschreibung, die er machte Nachdem er die Selbstverwirklichung erreicht hatte, machte er eine Verallgemeinerung der verschiedenen Schulen des Buddhismus, wobei er sehr leicht zu verstehen war und Jahre verwendete, um die Ebenen der Bereiche zu bestimmen. Er sagte, dass das Agama Sutra zwanzig Jahre alt ist, wir wissen, dass die Theravada-Schrift ist vier Agamas. Die Prajna-Sutras, zu denen das Diamant-Sutra und das Herz-Sutra gehören, diese Prajna-Schriftstelle, in der die Natur der Leere besprochen wird Jahre alt, und der Chan-Buddhismus ist 22 Jahre alt. Seltsam! Wie ist Chan nur auf dem Niveau von 30 Jahren! Das Weisheitsniveau eines 40-jährigen und esoterischen Buddhismus ist 40 Jahre alt, der reine Land-Buddhismus ist 40 Jahre alt Dies kommt von jemandem wh o hat die Buddha-Natur gefunden, zumindest ist dies das, was jeder denkt, obwohl sein Niveau tatsächlich ziemlich hoch ist. Er hat die Wahrheit der Realität wirklich verstanden, zumindest nachdem er ein vollständiges und gründliches Verständnis der buddhistischen Lehren und Prinzipien erlangt hatte, war dies das, was er hatte gesagt.

Daher sind in unserer Disziplin die einzigen Menschen, die wirklich daran glauben können, diejenigen, die Wurzeln schlagen und der Weisheit oder den Narren zugute kommen.In der Tat ... Entweder haben Sie wirklich eine Möglichkeit, die Lehren der verschiedenen Sekten zu verstehen, und dann können Sie die Hinweise sehen.Weil unsere Methode des reinen Landes ist, dass nur Buddha und Buddha es wissen können!

Daher für den Pure Land Dharma diejenigen, die ohne den geringsten Zweifel absoluten Glauben haben können, nur diejenigen, die hochintelligent mit überlegenen Wurzeln sind oder die niedrigsten, die dumm sind. In der Tat ... nur wenn Sie wirklich die Fähigkeit haben, die verschiedenen buddhistischen Sekten, Lehren und Prinzipien gründlich zu verstehen, können Sie eine Ahnung von diesem Dharma haben, da unser reiner Land-Dharma nur von verstanden werden kann Buddhas und nur Buddhas können!

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Nach der Erleuchtung des Zen-Buddhismus müssen Sie noch üben 

Warum ist Zen erst vierzig Jahre alt? Im Allgemeinen denken wir, dass Zen Zen gut ist,Hochrangige und hochrangige Menschen gehen gerne zum Zen. Intellektuelle ... Sie denken, dass das Singen des Buddhismus eine Art abergläubischer Glaube ist.Dies ist ein allgemeines Missverständnis. Warum sagen Sie also Zen? Tatsächlich ist Zen natürlich sehr tief und Zen ist der Geist Buddhas! Natürlich ist der Geist Buddhas tief. Das Problem ist, dass der Buddha-Geist, über den er spricht Aus logischer Sicht sieht der Geist die Natur. Den Geist des Buddha sehen, die Selbstnatur in die Leere sehen.Das ist natürlich sehr tief. Das Problem ist, dass wir auch wissen, dass Zen ... sich nach der Erleuchtung kultivieren muss, also muss er beginnen, nachdem er die Natur gesehen hat, und dann beginnt er zu üben. Diese Ansicht ist nur zu Erreiche seine grundlegende Weisheit, und er muss weiter gehen. Gib drei große Almosen aus, kultiviere sie langsam und erhalte Weisheit. Mit anderen Worten, sie kann nur den Fruchtbarkeitsstatus eines Arahant erreichen.

Warum ist der Chan-Buddhismus erst 40 Jahre alt? Wir glauben normalerweise, dass die Praxis der Chan-Meditation von hohen Kultivierungsstandards, hoher Klasse und Menschen mit hohen Standards ist, die alle gerne Chan-Meditation praktizieren, wie die Intellektuellen… sie Denken Sie, dass die Rezitation von Buddha-Namen nur für ältere Menschen ist, die einen schlechten Geschmack und eine Form von abergläubischem Glauben haben. Dies ist ein weit verbreitetes Missverständnis. Warum ist Chan also erst 40 Jahre alt? Natürlich ist Chan tatsächlich sehr tief und tief, Chan ist der Geist des Buddha! Der Geist des Buddha ist natürlich sehr tief. Das Problem ist, dass der Geist des sogenannten Buddha hier theoretisch darauf bezogen ist, die Buddha-Natur zu finden, zum Geist und zur Selbstnatur des Buddha zu erwachen und die Natur zu erreichen Dies ist natürlich sehr tiefgreifend. Das Problem ist, dass wir wissen, dass der Chan-Buddhismus ... Kultivierung nach dem Erwachen erfordert. Daher beginnt er nach dem Erwachen wieder mit der Kultivierung und sieht die Knospe Die Dha-Natur ist nur ein Zeugnis seiner fundamentalen Weisheit. Für die weitere Kultivierung müssen drei unkalkulierbare Kalpas ausgegeben werden, um die erworbene Weisheit langsam zu kultivieren. Mit anderen Worten, er hat nur das Niveau eines Arhat erreicht.

Was diesen Bereich betrifft, so ist es für den gesamten Bereich des Buddhismus nur ein wirklicher Eintritt in die Leere.Dies ist wirklich das Tor der Leere, du bist durch das Tor eingetreten und hast das Reich des Buddha betreten.Aber dieser Buddha wird von den Dächern aus beurteilt: Zang, Tong, Die und Yuan. Es gibt vier verschiedene Grade von Buddha. Dies ist der niedrigste Buddha, und dann ist dies nicht der ultimative Buddha. Schließlich ist der Buddha der Yuanjiao Buddha Wir Amitabha. Es ist Yuanjiao Buddha! Die höchste Stufe.Denn ausgehend vom Verständnis des Geistes und der Natur sind drei bis drei Aksangs erforderlich, um den Weg des Bodhisattva zu üben, die sechs Grade von zehntausend Handlungen und das Reich der dreirädrigen Körperleere zu kultivieren. Weil er bereits in die Welt eingetreten ist Leere, also kultiviert er zu dieser Zeit Das Stück für Stück ist in der Tat ein echtes Verdienst.Aber du musst die Vollendung erreichen. Was dieses Huayan-Treffen sagte: zehn Wohnungen, zehn Elemente, zehn Richtungen, zehn Orte, die auf Erleuchtung warten ... bis sie Buddhas Erleuchtung erreichen, können die drei großen Mönche dem Raub nicht entkommen, und sie sind sogar unermesslich. Raub.

In Bezug auf dieses Reich befindet es sich daher aus der Perspektive des gesamten Dharma-Reiches nur auf der Eingangsebene des Leere-Tors. Dies betritt wirklich das Leere-Tor, indem es das Leere-Tor betritt, in das Reich Buddhas. Diese Buddha-Stufe, wie sie von der Tian Tai-Schule festgelegt wurde: Zang, Tong, Alternative und Perfektion, es gibt vier verschiedene Buddha-Stufen und Grade, dies ist der Buddha der niedrigsten Stufe, dies ist nicht der ultimative Buddha, der ultimative Buddha ist der Auf höchster Ebene, genannt Buddha der vollständigen Lehre, ist unser Amitabha Buddha ein Buddha der vollständigen Lehre! Auf der höchsten Ebene, beginnend mit dem Erwachen des leuchtenden Geistes und der Buddha-Natur, sind noch drei unkalkulierbare Kalpas erforderlich, um den Bodhisattva-Weg zu praktizieren und sich zu kultivieren Unzählige Praktiken, die in den sechs Vollkommenheiten über das Dreifache Rad der Leere zusammengefasst sind, ein solches Reich, weil jede einzelne Tat in seiner Kultivierung, nachdem sie in die Natur der Leere eingetreten ist, eine echte Vir hat Tue und Verdienst. Wenn man jedoch das Reich der Vollendung gemäß dem erreichen will, was in der Huayan-Versammlung gelehrt wurde: die Stufen von zehn Stufen, zehn notwendigen Aktivitäten, zehn Übertragungen, zehn Gründen und vollkommener Erleuchtung bis zur Stufe der wunderbaren Erleuchtung zu erreichen, Für die Buddhaschaft sind mindestens drei unkalkulierbare Kalpas oder sogar unendliche Kalpas erforderlich.

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Der reine Landbuddhismus ist jetzt ein Buddha, wenn er rezitiert 

Und wenn unsere Methode des reinen Landes den Buddha direkt rezitiert, wo ist unser Reich? Es ist das Reich, nachdem der Arahant das unermessliche Unglück kultivieren muss, was unglaublich ist! Das heißt, das Reich der Vervollkommnung Buddhas und der Vervollkommnung Buddhas.Warum? Die Methode des reinen Landes beruht nicht auf unserem eigenen Lernen, sondern entspricht direkt der Frucht von Amitabha und wird eins mit Ihm.So vollständig Amitabha Buddha ist, so vollständig sind wir jetzt.Dies ist eine außergewöhnliche Ursache und Wirkung, sehr unglaublich! Sie können ein Buddha werden, ohne sich zu kultivieren! Wenn wir uns wirklich auf unsere Kultivierung verlassen, können wir nichts mit unermesslichem Unglück tun. Ich denke, wir müssen möglicherweise in die drei Übel fallen Wege in unserem nächsten Leben! Diese Gelegenheit ist sehr groß! Ganz zu schweigen von der Kultivierung von unermesslichem Karma nach Erleuchtung.
 
Während unser reines Land Dharma im gegenwärtigen Moment der Rezitation des Buddha-Namens, wo ist unser Reich? Es ist das Reich, nachdem sich ein Arhat für unendliche Kalpas kultiviert hat, sehr unglaublich! Es ist der Buddha der vollständigen Lehren, das Reich des Buddha Warum? Die Methode des reinen Landes erfordert keine Abhängigkeit von unserer eigenen Kultivierung. Sie entspricht direkt der Erlangung von Amitabha Buddha und verbindet sich mit Amitabha Buddha als einer. So perfekt und vollständig wie Amitabha Buddha ist. Wir sind in der Lage, dasselbe zu erreichen Perfektion als Amitabha Buddha im gegenwärtigen Moment. Dies ist ein außergewöhnlicher Fall von Ursache und Wirkung, sehr unvorstellbar! Sie können die Buddhaschaft ohne Kultivierung erreichen! Wenn wir von unserer eigenen Kultivierung abhängig wären, hätten wir keine Möglichkeit, die Buddhaschaft auch nur in unendlichem Maße zu erreichen Kalpas, ich denke, dass es sogar möglich ist, dass wir in unserem nächsten Leben… sogar in die drei bösen Pfade hinabsteigen! Die Chance auf Abstieg ist sehr, sehr groß! Ganz zu schweigen von der Kultivierung nach dem Erwachen undfür unendliche Kalpas.

Daher, im Bereich der Pure Land-Methode, sagte die große Tugend, dass sie im Alter von sechzig Jahren am vollständigsten ist! Dies liegt daran, dass es sich nicht um eine gewöhnliche Ursache und Wirkung handelt. Eine gewöhnliche Ursache und Wirkung kultiviert zuerst die Ursache und erhält dann die Wirkung. Durch das Üben von Vorschriften und Konzentration, um Weisheit zu erlangen, Schritt für Schritt.! Dies beruht auf der eigenen Stärke - erste Ursache und Konsequenz.Aber unsere Methode des reinen Landes ist vollständig und für das Konzept der Menschen in der Welt nicht verständlich. Sie ist gleichzeitig kausal.Daher wird unsere Pure Land School auch "Lian Zong" genannt. Dies ist eine Metapher, die auf den Eigenschaften des Lotus basiert. Wenn der Lotus blüht, haben sich die Lotus-Samen bereits in diesem Moment gebildet.Daher ist der Zustand der gleichzeitigen Ursache und Wirkung das Reich des Dharma des Buddha.Wenn wir jetzt den Buddha rezitieren, sollten wir den Buddha einzeln rezitieren und den Buddha entsprechend rezitieren! Wenn wir wissen, wie man diesen Buddha-Namen rezitiert, dann tun wir Buddhaschaft! Wir müssen uns nicht langsam kultivieren, es ist unglaublich ! Es ist erstaunlich! Es ist erstaunlich! Außergewöhnlich!

Daher sagte diese ehrenwerte Person im Reich der Pure Land School, dass sie im Alter von XNUMX Jahren am perfektesten ist! Da es sich nicht um die gewöhnliche Ursache und Wirkung handelt, ist die gewöhnliche Ursache und Wirkung die erste kultiviere die Ursache und erhalte später die Verwirklichung, indem du Vorschriften kultivierst und dich darauf konzentrierst, Weisheit zu erlangen, Schritt für Schritt, dies hängt von der eigenen Kraft ab - Ursache zuerst und Ergebnisse danach. Aber unser reines Land Dharma unterscheidet sich völlig von den Konzepten gewöhnlicher Menschen, die ist verständlich, es bewirkt gleichzeitig Ursache und Wirkung, daher wird unser Pure Land Dharma auch "Lotus School" genannt, es verwendet Lotus als Metapher, wenn Lotusblumen blühen, werden Lotus-Samen bereits im selben Moment gebildet soll gleichzeitig Ursache und Frucht haben. Dieses Reich der gleichzeitigen Ursache und Fruchtbarkeit ist das Reich Buddhas, im Reich der Buddhas ist der Zustand von Ursache und Wirkung gleichzeitig. Wenn wir uns also darauf konzentrieren, das zu rezitieren Der Name des Amitabha Buddha, ein Gedanke entspricht einem Gedanken des Geistes des Buddha. Jeder Gedanke entspricht jedem Gedanken des Geistes des Buddha! Wenn wir verstehen, wie wir den Namen des Amitabha Buddha beachten müssen, können wir im gegenwärtigen Moment erleben, Buddhas zu sein! müssen sich nicht langsam kultivieren, es ist unvorstellbar! Sehr außergewöhnliche Erfahrung, sehr gute Erfahrung!

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Das tantrische Übungsritual ist umständlich   

Dann sagte die große Tugend, dass Tantra fünfzig Jahre alt ist, Tantra auch sehr wunderbar ist und gleichzeitig Ursache und Wirkung ist.Es hat also eine Visualisierungsgottheit, und ich bin gerade ein Buddha! Ich benutze diese Visualisierung dieses Buddha und beginne vom Buddha-Status aus zu üben, und die drei Geheimnisse entsprechen einander.Aber warum ist es im Alter von fünfzig Jahren positioniert? Weil der tantrische Buddhismus nicht einfach zu kultivieren ist. Der tantrische Buddhismus kann unter vielen Gesichtspunkten gesehen werden, einschließlich des Rituals seiner Praxis und der Opfergaben. Es ist viel voll davon, es gibt noch einen anderen Tantra ist eine Methode, die von wohlhabenden Menschen praktiziert wird, und Sie werden bereits viel Geld ausgeben, um es vollständig auszurüsten.Und du musst für deinen Guru sorgen, wie ein Buddha. Wenn du keinen Segen hast, hast du keine Möglichkeit, dich zu kultivieren. Diese Methode ist sehr teuer! Wenn du nicht genug Segen hast, gibt es keinen Weg. Ich habe nicht einmal die Grundpraxis. Ausgestattet, du kannst es dir nicht leisten, wie kannst du es reparieren? 

So sagte der ehrenwerte Praktizierende, dass die esoterische Schule fünfzig Jahre alt ist, die esoterische Schule auch sehr wunderbar ist, sie hat auch gleichzeitig Ursache und Verwirklichung. Daher visualisiert sie das Hauptobjekt der Anbetung, ich bin der Buddha im gegenwärtigen Moment! verwendet die Visualisierung des Buddha, kultiviert die drei mystischen Assoziationen auf der Ebene der Früchte, aber warum ist er auf der Ebene des Fünfzigjährigen positioniert? Weil es schwierig ist, die esoterische Methode zu praktizieren, ist die esoterische Schule in vielerlei Hinsicht Einschließlich der Rituale der Praxis, wie der Übungsapparate, können wir durch Beobachtung verstehen, dass viele Übungsapparate benötigt werden, es gibt ein anderes Sprichwort: Esoterische Methode ist die Methode für die Reichen, Um die gesamte Apparatur vorzubereiten, mussten Sie bereits viel Geld ausgeben, und Sie müssen für Ihren Lehrer sorgen, um Ihren Lehrer auf die gleiche Weise wie für den Buddha zu versorgen. Sie können diese Methode nicht praktizieren, wenn Sie dies tun Wenn Sie nicht genügend Segen haben, ist das Üben dieser Methode möglicherweise nicht möglich, da sie sehr kostspielig ist. Sie kann nicht ohne ausreichende gesegnete Belohnungen praktiziert werden, wenn Sie sich die grundlegenden Geräte, die für das Üben benötigt werden, nicht einmal leisten können, wie Sie es können übe es?

Darüber hinaus ist die Kultivierungsmethode sehr umständlich, sehr subtil und erfordert das Kultivieren von Einsichten sowie das Halten von Mantras und Siegeln. Wenn Sie also keine Person mit sehr guten Wurzeln sind, sind Sie nicht für die Kultivierung qualifiziert, können Sie nicht kultivieren und Du bist leicht besessen zu werden.Wenn Ihr Geist nicht korrekt ist, kann er aufgrund der geheimen Methode alle Arten von magischen Kräften direkt kultivieren. Wenn Ihr Geist also nicht korrekt ist, werden Sie von den magischen Kräften besessen sein.

Und die Kultivierungsmethode ist sehr kompliziert, sehr subtil und präzise. Sie müssen Mantras visualisieren, singen und Handformen erstellen. Wenn Sie also nicht jemand mit einer sehr günstigen Fähigkeit und Natur sind, sind Sie nicht qualifiziert, sie zu üben, wenn Sie dies tun kann die Praxis nicht aufrechterhalten, es ist auch leicht, von Dämonen besessen zu werden. Wenn Sie böse Absichten hegen, weil die esoterische Methode im gegenwärtigen Moment direkt mit verschiedenen magischen Kräften verbunden sein kann, also wenn Sie böse Absichten hegen, wenn Sie die beherrschen magische Kräfte, können Sie besessen werden.

Also leitete ich eine Vertriebsagentur und verteilte magische Waffen. Wir kauften ein altes Haus im ersten und zweiten Stock. Die Tür stand offen und wir trafen oft seltsame Leute und Frauen. Zum Glück waren es Frauen, sie und ich sagte, ich bin Avalokiteshvara ... sie kam zu uns, um zu betteln, ich bin die Person, die Avalokitesvara Bodhisattva inkarniert, ich möchte zweitausend Taiwan-Dollar mit Ihnen verdienen ... Es scheint, dass sie eloquent ist, artikuliert ... zumindest die Als Studentin sieht sie gut aus. Sie ist feierlich, jung und spricht prägnant und eindeutig ... Aber sie hat wirklich einen Dämon und hat sie verkocht ... Sie hat sich zu ernsthaft kultiviert ... Sie hat sich auch kultiviert sehr gut ... Es scheint also wahr zu sein, sie behandelt sich wirklich. Werde ein Buddha, sei ein Guanyin Bodhisattva, das ist zu viel Kultivierung, sie ist in diesem Bereich.

Also leitete ich ein Ausleihbüro, um Dharma-Schätze zu verbreiten, kaufte ein altes zweistöckiges Haus mit offener Haupttür, traf viele seltsame Menschen, es gab einmal eine Frau ... zum Glück eine Frau, sie sagte mir, dass sie Guanshiyin Bodhisattva war ..., sie kam zu mir, um um Almosen zu bitten, "Ich bin die Verkörperung von Guanshiyin Bodhisattva, ich komme hierher, um zweitausend Taiwan-Dollar zu verlangen" ... aus dem Gespräch schien sie sehr artikuliert, sehr intelligent und gut zu sprechen ... zumindest die einer Universitätsstudentin, sie sah würdevoll und jung aus, beherrschte viele Gesprächsthemen, war überhaupt nicht vage ... aber sie war tatsächlich besessen, sie hatte zu viel geübt ... zu ernsthaft geübt ... es sah so aus, als hätte sie gut geübt, als ob alles real wäre , sie betrachtete sich wirklich als Buddha, dachte sich als Guanshiyin Bodhisattva, dies ist Überübung, sie war besessen von diesem bestimmten Zustand.

Die tantrische Methode kann also nicht von gewöhnlichen Menschen praktiziert werden, und sie kultiviert sich auch auf die gleiche Weise, und es dauert lange, bis alle Übungen abgeschlossen sind.Sie sehen also, dass Tantra eine Einweihung braucht, eine soll diese einflößen, und die andere soll diese einflößen ... Nach drei Jahren des Rückzugs müssen Sie zuerst vier zusätzliche Hausaufgaben machen, nur dass Sie ... die einhunderttausend Verehrung des großen Kopfes, des Mantras. Wie oft ... Sie können dieses Level nicht nur durch die ersten vier Pluszeilen passieren.Und ihre Anforderungen, insbesondere das tibetische Geheimsystem, sind normalerweise das, was Sie im Manifest lehren möchten ... Genau wie die Lehren, mit denen wir im Allgemeinen in Kontakt kommen, diese Mahayana-Schriftstelle, die vom Manifest gelehrt wird, müssen Sie mindestens XNUMX Jahre Ausbildung haben. Und erst wenn Sie die Lehren beherrschen, können Sie sich qualifizieren, um an der Tantrischen Akademie teilzunehmen und Tantra offiziell zu lernen.Der Meister gibt dir Einweihung und lehrt den Dharma. Nachdem du den Dharma gelehrt hast, gehst du zum Rückzug und fängst an, die von deinem Meister gelehrte Mentalität zu lernen ... Wie kann es so einfach sein! Du hörst mir einfach zu und kannst es dir merken Ich kann mich nicht daran erinnern, geschweige denn es reparieren.

Daher ist esoterischer Dharma nicht jedermanns Sache und erfordert eine schrittweise Kultivierung, die sehr lange dauert, bevor alle Schritte zur Erlangung der Vollkommenheit abgeschlossen werden können. Daher das so genannte Abhiseka des esoterischen Dharma, diese Art von Abhiseka… diese Art von Abhiseka ... drei Jahre einsamer Rückzug, es gibt auch vier vorausgesetzte Kurse, nur für die vorausgesetzten Kurse ... zum Beispiel einhunderttausend Niederwerfungen, viele, viele Runden von Mantras ... nur diese vier Voraussetzungen, Möglicherweise können Sie die Anforderungen nicht erfüllen. Besonders das esoterische System erfordert normalerweise, dass Sie im Exoterischen gelernt haben. Wie die Buddhismus-Theorien, die wir studieren, die wichtigsten Mahayana-Sutras im Exoterischen, brauchen Sie mindestens zwanzig Jahre und mehr inneren Einfluss durch Kultivierung. und nachdem man die buddhistischen Theorien wirklich gründlich verstanden hat, Sie können sich dann qualifizieren, um die esoterische Schule zu betreten, offiziell esoterische Dharmas zu lernen und zu praktizieren. Der Lehrer gibt Ihnen Dharma-Übertragung durch Unterrichten. Nach der Dharma-Übertragung gehen Sie zum einsamen Retreat und beginnen zu üben, was Ihr Lehrer Sie hat. Das Dharma des Geistes, das dir übermittelt wurde ... so einfach ist das nicht! Wenn Sie einfach nur zuhören, was ich hier sage, können Sie es sich vielleicht nicht einmal merken, geschweige denn üben.

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Der reine Landbuddhismus ist stabil, einfach und bequem und erzielt schnelle Erfolge

Warum haben dann der reine Landbuddhismus und der tantrische Buddhismus gleichzeitig Ursache und Wirkung?Tantra lehrt, dass man ein Buddha wird, dann haben wir nur über den reinen Landbuddhismus gesprochen. Ein Gedanke entspricht einem Buddha. In dem Moment, in dem Sie den Buddha rezitieren, werden Sie auch ein Buddha! Das heißt, ein Buddha.Es ist auch die schnellste direkte Buddhaschaft mit Ursache und Wirkung zugleich.

Warum beinhalten sowohl reines Land als auch Esoterik gleichzeitig Ursache und Wirkung? Das heißt, das Erreichen der Buddhaschaft im gegenwärtigen Körper. Der esoterische Buddhismus lehrt das Erreichen der Buddhaschaft im gegenwärtigen Körper, und als wir gerade über den Reinen Land-Buddhismus sprachen, dachte man darüber nach Der Buddha entspricht der Gegenwart Buddhas selbst. Der Moment der aufrichtigen Buddha-Rezitation ist der Moment des Erreichens der Buddhaschaft! Das heißt, der Moment des Werdens eines Buddha. Beide sind schnelle und direkte Methoden, um die Buddhaschaft durch das gleichzeitige Erreichen von Ursache und zu erreichen Früchte tragen.

In der Sekte des reinen Landes muss jedoch nur der Name "Namo Amitabha" verwendet werden, um alle großen und kleinen Krankheiten zu lösen. Selbst wenn Sie Buddha werden, können Sie diesen Buddha-Namen für alle verwenden.Im Gegensatz dazu ist es uns wirklich zu speziell!

Für die Pure Land-Methode ist jedoch nur Folgendes erforderlich: Ein einziger Name von "Namo Amituofo", alle Probleme können vollständig gelöst werden, kleine oder große Probleme ... selbst die Wiedergeburt, um Buddhaschaft zu erlangen, alle Antworten ruhen auf dem Namen Amitabha Buddha. Verglichen mit andere Methoden, diese ist wirklich so außergewöhnlich!

Jeder kann in seinem Studium unterstützt werden, und sie können erreicht werden, ohne sich Sorgen machen zu müssen, Sie können es ohne Geld tun, und Sie können es ohne Segen tun, und die Leistung ist schnell und stabil! Einfach! Es behindert Ihre nicht Leben und Arbeiten.In Bezug auf seine herausragende Leistung, Stabilität, Geschwindigkeit und Bequemlichkeit in Bezug auf verschiedene (Arten) gibt es nichts Überlegeneres als die Pure Land-Methode!

Jeder kann diese Methode praktizieren und aufrechterhalten, sie kann Erfolg erzielen, ohne sich Sorgen machen zu müssen, Sie können sie praktizieren, ohne Geld zu haben, Sie können sie praktizieren, ohne eine segensreiche Belohnung zu erhalten, es ist ein schneller, sicherer und einfacher Weg zum Erfolg! Beeinträchtigen Sie nicht Ihr tägliches Leben und Ihre Arbeit. Von seinem schnellen, sicheren und einfachen Weg zum Erfolg aus verschiedenen Perspektiven kann insgesamt keine andere Methode der Pure Land-Methode überlegen sein!

Und all die Supersiege, Amitabha Buddha ist zu mitfühlend und weise, setzen Sie einfach alle Verdienste in diesen Buddha-Namen! Ein Buddha-Name kann alle Krankheiten lösen! Dies ist wirklich eine sehr effiziente Praxis, gelehrte Menschen sind einfach und diejenigen, die lernen, sind es einfach.Aber Leistung ist das Außergewöhnlichste, ob hoch oder nicht! Es gibt wirklich keine Möglichkeit zu vergleichen!

Und all die außergewöhnlichen Vorteile und Verdienste, Amitabha Buddha ist so mitfühlend, so intelligent und weise, alle Verdienste werden in diesem Namen von Amitabha Buddha aufbewahrt! Ein einziger Name von Amitabha Buddha ist genug, es kann jedermanns Krankheit lösen! Dies ist wirklich eine Sehr effiziente Methode, leicht zu lehren, leicht zu lernen und zu üben. Aber die Leistung ist die außergewöhnlichste, wie wunderbar und erstaunlich das ist! Keine andere Methode ist vergleichbar mit dieser!

Wir verstehen wirklich, dass Sie nach einer Analyse auf diese Weise den Namen dieses Buddha nicht unterschätzen dürfen.Darüber hinaus müssen wir in den letzten Tagen den sogenannten Wandehong-Namen des Buddha-Namens tiefer verstehen. Was sind die Tugenden seines Wande? Wie fühlen wir diese Wunder?

Wenn wir nach einer solchen Analyse wirklich verstehen, würden Sie es nicht wagen, den Namen Amitabha Buddha leichtfertig zu betrachten. Darüber hinaus müssen wir in den kommenden Tagen weitere Studien durchführen, um den Namen Amitabha Buddhas noch tiefer zu verstehen. genannt "der Name mit unendlichen Verdiensten" Welche Verdienste sind tatsächlich in den "unendlichen Verdiensten" enthalten? Wie erkennen wir diese Verdienste in uns selbst?

Wenn wir es wirklich fühlen können, können unsere Herzen natürlich mit Amitabha Buddha interagieren.Natürlich können im Moment alle Arten von Dharma-Glück entstehen, die Karma beseitigen und Weisheit entwickeln können. Natürlich werden Sie diesen Buddha-Namen gerne rezitieren.Dies ist der Teil, den wir Sie zu tieferen Erfahrungen führen werden.

Wenn wir sie wirklich in uns selbst verwirklichen können, wird unser Geist natürlich in der Lage sein, mit Amitabha Buddha zu korrespondieren. Wir werden im gegenwärtigen Moment natürlich in der Lage sein, alle Arten von Dharma-Freude hervorzurufen, karmische Sünden zu beseitigen und die Weisheit zu erhöhen, Sie Ich werde natürlich gerne den Buddha-Namen rezitieren. Dies ist der Teil, den ich euch alle leiten werde, damit ihr selbst weiter lernen und verwirklichen könnt

Während der drei Jahre meines ersten Studiums habe ich mir einerseits Geld geliehen, um Opfer darzubringen, indem ich mir jeden Tag die CDs der Vorträge der alten Mönche angehört habe.Die Eingeweihten wollten helfen, die magische Waffe zu versiegeln. Ich sagte, dass Sie sie direkt an die Akademie geschickt haben. Ich war nur für die Pflege meiner Sache verantwortlich. Es war sehr einfach! Während dieser Zeit besuchte ich die nahe gelegene Waffe in Changhua, Taiwan Changhua und Changhua City. Zu dieser Zeit Jede Woche werde ich eines Tages zur Changhua Jingzong Gesellschaft gehen, um gemeinsam zu üben.Aber jedes Mal, wenn ich zusammen zum Üben ging, kam ich nach anderthalb Stunden zurück, ohne viel zu reden.Außerdem kann ich sagen ... und gelegentlich ein oder zwei Monate werde ich nach Taipeh gehen, um an dem einmal im Monat stattfindenden eintägigen Gruppentraining teilzunehmen, auch in der Jingmei-Bibliothek Gruppentraining wird es nicht Wenn Sie zu viel reden und zurückgehen, wenn Sie vorbei sind, dann hat diese Situation wahrscheinlich etwa drei Jahre gedauert.

In den drei Jahren, in denen ich zum ersten Mal Buddhismus studierte, indem ich täglich Dharma-Vorträge auf den DVDs unseres alten ehrwürdigen Meisters hörte, borgte ich mir andererseits Geld, um Almosen bereitzustellen und zu geben. Wenn Mitpraktizierende für den Druck von Dharma-Schätzen sorgen möchten Ich sagte ihnen, sie sollten ihr Geld direkt an die Amitabha-Gesellschaft senden. Ich bin nur für die Kultivierung für meine eigenen Zwecke verantwortlich. Es ist wirklich einfach. Ich ging jede Woche in die nahe gelegene Stadt, wie Zhanghua, Zhanghua-Stadt in Taiwan. Früher ging ich für einen Tag in die Zhanghua Amitabha Gesellschaft, um mit anderen Praktizierenden in der Masse zu üben, aber jedes Mal, wenn ich in jeder Übung anderthalb Stunden dort war und nach dem Training zurückkam, sprach ich nicht viel. Ich ging gelegentlich alle ein oder zwei Monate, ging speziell nach Taipeh, um an der einmal im Monat stattfindenden Praxis teilzunehmen. Es war die gleiche Situation in der Jingmei-Bibliothek, abgesehen davon, dass ich mit anderen Praktizierenden dort übte. Ich redete nicht zu viel und kam zurückdirekt nach dem Training, und diese Situation wurde für etwa drei Jahre aufrechterhalten.

Während dieser drei Jahre hatte ich kaum Unterhaltung.Der alte Mönch sagte: Wenn Sie Buddhismus lernen möchten, können Sie fernsehen, Radio hören oder Zeitungen lesen.Ich wage es sogar nicht, meine westlichen Lieblingsfilme anzuschauen.Sehen Sie auch nicht fern. Das Anschauen dieser Nachrichten bringt den Dieb immer um. Es gibt keine guten Nachrichten.In diesen drei Jahren war mein Herz relativ rein, und eines Tages, während der Ferien, war mein einziger Zeitvertreib während der Ferien, die Jingzong-Akademie zu besuchen, um zu sehen, ob es neue magische Waffen gab.

Während dieser drei Jahre hatte ich fast keine Unterhaltung. Unser alter ehrwürdiger Meister hat uns einmal gesagt, wenn Sie Buddhismus lernen wollen, sollten Sie nicht fernsehen, Radio hören oder Zeitung lesen. "Selbst meine Lieblingsfilme aus dem Westen habe ich nicht mehr gewagt, sie anzuschauen. Ich habe es getan." Ich möchte nicht fernsehen, keine Nachrichten über das Töten, Stehlen, sexuelles Fehlverhalten und die Lügen der Menschen lesen, es gibt keine guten Nachrichten. In der Tat wurde der Geist nach diesen drei Jahren reiner und sauberer und eines Tages während eines Urlaubs mein einziger Urlaubsunterhaltung bestand darin, die Amitabha-Gesellschaft auf der Suche nach neuen Dharma-Schätzen zu besuchen.

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Orientierungskarma

Zu dieser Zeit gab es eine Ursache und ein Schicksal, also ging ich zur Taipei Hua Zang Jingzong Gesellschaft. Zu dieser Zeit ... sehen Sie, ich habe drei Jahre lang die heiligen Schriften gehört ... ich weiß nicht wer Der erleuchtete Meister ist, so ein berühmter Meisterschüler, sollte der zweite in der Rangliste sein. Er ist der zweite Schüler des alten Mönchs.Er war zu dieser Zeit für das Haus verantwortlich, und ich kannte ihn viele Jahre lang überhaupt nicht. Als ich zur Jingzong-Akademie ging, wollte ich sehen, welche magische Waffe es gibt, und ich kann sie bitten, zurück zu gehen um es zu verbreiten. Dann ging ich zum ersten Mal dorthin ...

Sobald es eine Affinität gab, ging ich zu dieser Zeit zur Taipei Huazhang Amitabha Buddhist Society. Siehst du, ich hatte drei Jahre lang Dharma-Vorträge gehört. Ich wusste immer noch nicht, wer Meister Wu Dao war. Der bekannte große Schüler von Meister Chin Kung galt als der zweite Schüler, der zweite ordinierte Schüler des ehrwürdigen Meisters. Er war damals das Oberhaupt von Huazhang, er war seit vielen Jahren das Oberhaupt, aber ich kannte ihn nicht, ich ging zum Amitabha-Buddhisten Gesellschaft, die sehen wollte, welche Dharma-Schätze verfügbar waren, die respektvoll zur Verteilung zurückgebracht werden konnten, da es das erste Mal war, dass ich ging…

Der freiwillige Bodhisattva im Inneren war sehr enthusiastisch und wollte mich mitnehmen. Da ich jung war, war ich damals erst in den Zwanzigern. Es ist selten, dass ein junger Mann so real ist, und er konzentrierte sich sehr auf Auswahl und Auswahl. magische Waffe.Deshalb haben mich alle sehr fleißig begrüßt, und ich hoffe, dass ich mich ihnen anschließen und sagen kann: "Der Meister ist selten im Dojo. Der Meister ist sehr beschäftigt und geht oft ins Ausland. Wenn Sie heute zum ersten Mal kommen, können Sie den Meister hier treffen , was bedeutet, dass Sie mit großem Segen belohnt werden! Ich werde dafür sorgen, dass Sie sich mit dem Meister treffen, okay? "Ich sagte:„ Nein! "Ich hatte nie Gedanken darüber, noch kannte ich diese Person und ich auch nicht Ich habe noch andere Gedanken, also bin ich trotzdem ehrlich.Der alte Mönch sagte: „Du solltest zu Hause gut üben.“ Wir lernten viele Mitpraktizierende, und sie waren wahrscheinlich die gleichen wie ich. Das kann ich nicht sagen.

Die Bodhisattvas, die sich freiwillig meldeten, waren sehr warmherzig, sie versuchten besonders, mich aufzunehmen, weil ich jung war, ich erst in meinen Zwanzigern war und es selten einen jungen Menschen gab, der sich so begeistert auf die Auswahl von Dharma-Schätzen konzentrierte empfing mich sehr aufmerksam und gastfreundlich, sie hofften sehr, dass ich mich ihnen anschließen konnte und sagten: "Es ist selten, dass unser Meister vor Ort ist, der Meister ist sehr beschäftigt und er geht oft ins Ausland. Heute sind Sie zum ersten Mal hier, und du kannst den Meister hier treffen, zeigt, dass du viele Segnungen hast! Ich kann ein Treffen für dich arrangieren, um den Meister zu sehen. Ist das gut für dich? "Ich antwortete:" Nein, ist es nicht! "

Später, nach der Begrüßung der Öffentlichkeit, folgte ich natürlich dem Schicksal der Zeit, und Meister Wudao empfing mich.Wir haben wahrscheinlich weniger als eine halbe Stunde geredet, also während des Gesprächs ... Tatsächlich ist Meisteraufklärung kein gewöhnlicher Mensch, er ist ein alter Praktizierender.Nachdem er ein paar Minuten gesprochen hat, wird er wissen, wo Sie ungefähr sind, also ist er auch sehr glücklich. Nachdem er über meinen Lernprozess Bescheid wusste, fragte er mich ... "In drei Tagen wird es eine rasierte Zeremonie geben. Wollen Sie teilnehmen? "" "," "Drei Tage? Ein Mönch?"

Später folgte ich aufgrund ihrer freundlichen und warmherzigen Einführung der Affinität, die mir entgegengebracht wurde, und Meister Wu Dao empfing mich. Wir unterhielten uns während des Gesprächs etwa eine halbe Stunde lang… in Wahrheit ist Meister Wu Dao kein gewöhnlicher Mensch, er ist ein Mensch langjähriger Praktizierender. Nach ein paar Minuten Gespräch wusste er bereits ungefähr das Niveau der anderen Partei, er war auch sehr glücklich, den Prozess meiner Praxis des Buddhismus grob zu verstehen, und dann fragte er mich: "Es wird eine geben Ordinationszeremonie drei Tage später, möchten Sie die Ordination nehmen? "," Drei Tage? Die Ordination nehmen? "

Ich war auch sehr ... Ich wusste nicht, woher der Mut kam. Ich zögerte nur ein paar Sekunden und sagte: "Wenn ich vom alten Mönch lernen kann." Zu dieser Zeit verstand ich nichts. Wie auch immer, es war die Jingzong-Gesellschaft. Wenn ich also Rasieren lernen würde, könnte ich dann nicht bei dem alten Mönch bleiben? Ich hatte diese Idee zu der Zeit und wir wusste auch, dass der alte Mönch das Schwert bereits versiegelt hatte. Es ist unmöglich, ihm zu folgen, um sich zu rasieren.Warum denke ich dann gerade jetzt darüber nach? Weil ich in den letzten zwei oder drei Jahren tatsächlich meinen Körper und Geist Buddhas und Bodhisattvas gegeben habe.Ein Kontakt besteht darin, ein Gelübde für das reine Land abzulegen.Was ist der Unterschied zwischen einem Mönch zu Hause? Wenn es einen Grund gibt, bei einem alten Mönch zu lernen, ist das wirklich außergewöhnlich! Also habe ich nur ein paar Sekunden gezögert, bevor ich das erwähnte ... Ich sagte: "Wenn Du kannst mit dem alten Mönch zusammen sein, dann bin ich bereit. “Und ich sagte so etwas wie einen Ausschlag ... Ich sagte:„ Solange ich mit dem alten Mönch das Fa lernen kann, bin ich anderen ausgeliefert und es spielt keine Rolle, was ich tun soll. “Mit einem solchen Gefühl war Meisteraufklärung sehr glücklich, als er solche Worte hörte. Er rasierte sich sofort, entschied sich sofort und ließ sich nieder.Nach drei Tagen habe ich mich richtig rasiert, meine Haare sind verschwunden, ich habe meine Haare bis zur Taille wachsen lassen ... Zu dieser Zeit wollten mich viele Leute verfolgen, aber plötzlich sind sie nach drei Tagen verschwunden ... Ich habe mich nicht von dieser Ursache erholt Arrangement, sag nicht, dass du arrangieren willst, wenn du nicht arrangierst, denkst du, kannst du nicht einmal von einer solchen Situation träumen.

Ich war sehr ... Ich wusste in diesem Moment nicht, wo ich solchen Mut hatte, ich zögerte nur ein paar Sekunden und antwortete dann: "Wenn ich Buddhismus mit dem alten ehrwürdigen Meister studieren könnte", weil ich dachte, dass es so war die gleiche Amitabha Buddhist Society sowieso, ich wusste zu dieser Zeit nichts, es ist sowieso die gleiche Amitabha Buddhist Society, wenn ich in der Amitabha Buddhist Society ordiniert bin, könnte ich dann dem alten ehrwürdigen Meister folgen, um Buddhismus zu studieren? Das war mein Gedanke in diesem Moment und wir wissen, dass der alte ehrwürdige Meister bereits aufgehört hatte, mehr Schüler aufzunehmen, es ist nicht möglich, von ihm ordiniert zu werden. Wie hätte ich die schnelle Entscheidung direkt vor Ort treffen können? Weil in den letzten zwei Jahren Drei Jahre lang habe ich mich bereits Buddhas und Bodhisattvas gewidmet. Ich habe mir geschworen, unmittelbar nachdem ich zum ersten Mal davon gehört hatte, die Wiedergeburt im Reinen Land zu suchen. Was ist der Unterschied zwischen zu Hause bleiben oder nicht? Ganz zu schweigen davon, ob es eine Affinität gibt. direkt von Old Venerable Ma lernen Das wäre so wunderbar! Deshalb zögerte ich nur ein paar Sekunden und sagte die folgenden Worte: "Wenn ich dem alten ehrwürdigen Meister folgen und von ihm lernen kann, bin ich bereit, die Ordination anzunehmen", und ich sagte auch etwas , ziemlich spontan ... Ich sagte: "Solange ich dem alten ehrwürdigen Meister folgen kann, um Buddhismus zu lernen, kann ich sogar mein Leben aufgeben, es spielt keine Rolle, was ich tun soll." Was ich sagte, Meister Wu Dao war sehr glücklich, nachdem er es gehört hatte. Die Entscheidung, zu ordinieren, wurde sofort getroffen und somit gefestigt. Drei Tage später wurde ich wirklich ordiniert, alle meine Haare waren weg, meine langen Haare, die bis zu meiner Taille reichten ... viele Menschen wollte mich damals umwerben, drei Tage später waren sie plötzlich weg ... Ich hatte nicht einmal Zeit zu verstehen, was tatsächlich geschah, diese Affinität kann nicht geplant werden, selbst Sie wollten, es konnte auch nicht geplant werden, denken Sie darüber nach es würde eine solche Situation nicht einmal in Ihrem Traum passieren.

Lassen Sie uns gemeinsam die Schattierung durchführen, und es gibt zwei weitere Brüder, von denen einer ihm seit mehr als zehn Jahren nahe steht und viele Segnungen kultiviert hat.Das andere war ein junges Mädchen aus Singapur, das erst XNUMX Jahre alt war, also war ich das zweite Kind ... in Bezug auf das Alter haben sich drei Leute einfach so rasiert.Nachdem ich mich nur drei Tage rasiert hatte, fühlte ich mich verärgert und elend! Meine Haare fehlen und ich kann nicht nach Hause gehen. Was soll ich tun? Weil ich die Sangha vorher überhaupt nicht kannte, war es wirklich schwer gewöhne dich daran ... Also müsst ihr alle Mönch werden Es ist unvermeidlich, Probleme zu haben. Das ist normal. Ich meine ... Mein Karma ist sehr schwer. Ich begann am dritten Tag Probleme zu haben ...

Neben der Ordinierung befanden sich zwei weitere Schüler des Meisters, einer war ihm seit mehr als zehn Jahren nahe und hatte viel Segen gesammelt. Ein anderer kam aus Singapur, einem jungen Mädchen im Alter von 25 Jahren In Bezug auf das Alter wurde ich an zweiter Stelle eingestuft, drei von uns wurden auf diese Weise zusammen ordiniert. Nur drei Tage nach meiner Ordinierung begann ich mir Sorgen zu machen, oh mein Gott! Meine Haare waren weg und ich konnte nicht nach Hause gehen, was konnte ich tun "Weil ich vorher kein Verständnis für die Mönchsgemeinschaft hatte, war es für mich sehr schwierig, mich anzupassen. Wenn Sie also ordinieren wollen, sollten Sie das Routineverfahren in Bezug auf Kultivierung und Praxis befolgen." Das Entwickeln von Geisteskrankheiten ist unvermeidlich, das ist sehr normal, was ich meine ist ... meine karmischen Hindernisse waren schwer, ich begann am dritten Tag, Geisteskrankheiten zu entwickeln ...


Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Teilnahme an Schulungen

Nachdem ich endlich vorbeigekommen bin ... seit fast einem halben Jahr kann ich es nicht mehr ertragen. Ich habe mich bemüht, das Fa mit dem alten Mönch und mit dem Meister zu studieren.Am Ende ... Karma ist noch unreif, weil es oft nicht das ist, was wir uns vorgestellt haben, so glatt.Wie auch immer, wir haben einen sehr einfachen Verstand. Ich möchte nur das Fa vom alten Mönch lernen, nur diese Idee - Dankbarkeit zurückzahlen! Weil der Novizenmeister immer noch ein alter Mönch ist, bestand ich darauf und dann ... Ich habe den Meister damals verlassen, um dem alten Mönch nahe zu kommen und alleine nach Singapur zu gehen.Glücklicherweise wurde ich von unserem alten Mönch aufgenommen, und der alte Mönch war mir gegenüber immer sehr mitfühlend.Zu dieser Zeit wollte ich nicht sagen, was ich tun wollte. Wie auch immer, solange ich mich guten Kenntnissen nähere und das Fa lerne, den Buddha ehrlich rezitiere und von ganzem Herzen den Tod suche, denke ich wahrscheinlich so was.

Schließlich, nach fast sechs Monaten, konnte ich nicht länger geduldig bleiben, ich schrie immer wieder darauf, dem alten ehrwürdigen Meister zu folgen, dem Großmeister zu folgen und Dharma zu lernen. Schließlich ist die Affinität noch unreif, wie sich die meiste Zeit herausstellt Der Prozess ist möglicherweise nicht so reibungslos, wie wir es uns vorstellen. Mit dem unschuldigen Verstand, das Lernen des Dharma mit dem alten ehrwürdigen Meister verfolgen zu wollen, zielstrebig, um eine Schuld der Dankbarkeit zurückzuzahlen! weil der alte ehrwürdige Meister mein Meister war, als ich Anfänger war Daher bestand ich darauf und dann ... verließ ich meinen Meister, um mich dem alten ehrwürdigen Meister zu nähern, und ging alleine nach Singapur. Glücklicherweise gab mir der alte ehrwürdige Meister Schutz und der alte ehrwürdige Meister lehrte mich immer mit immensem Mitgefühl. In diesem Moment Ich hatte nicht vor zu sagen, was ich eigentlich tun wollte, nur mit der Motivation, guten Lehrern nahe zu kommen, um Dharma zu lernen, Amitabha Buddhas Namen ehrlich zu singen und eine Wiedergeburt im Reinen Land zu schwören, im Grunde war das mehr oder weniger was mein Gedanke s waren.


2001 wurde ich 1999 zum Priester geweiht, 2001 war ich bereits in Singapur und lebte in Huslin.Zu dieser Zeit waren in der fünften Schulungsklasse alle Schüler eingeschrieben. Einige unserer ansässigen Meister und eine weibliche Menge unterhielten sich eines Tages plötzlich mit mir.Sie sagte: „Es ist komisch? Du bist ein alter Mönch, warum bist du nicht in die Trainingsklasse gegangen?“ Plötzlich dachte ich: „Ja! Warum bin ich nicht in die Trainingsklasse gegangen?“ Ohne ihr Schicksal, ich Ich glaube, sie war auch ein Buddha und ein Bodhisattva, die aufgetaucht sind, um mir zu helfen. Wie hätte ich ohne diesen vorherbestimmten Zustand und ohne diese Frage daran gedacht, in die Schulungsklasse zu gehen? Wie können wir Sie vermissen?

Dann, im Jahr 2001, wurde ich im Jahr 1999 zum Priester geweiht, im Jahr 2001 war ich bereits in Singapur und lebte in der Singapore Buddhist Lodge. Zu diesem Zeitpunkt war das fünfte Dharma Talents Training Program bereits abgeschlossen Unter den Heimmeistern war eine Frau zugelassen, die eines Tages plötzlich mit mir plauderte. Sie sagte: „Ist das nicht seltsam? Da Sie die Schülerin der dritten Generation des alten ehrwürdigen Meisters sind, warum haben Sie nicht am Schulungsprogramm teilgenommen? "Mit der Frage aus heiterem Himmel dachte ich:" Ja! Warum nicht dieses Trainingsprogramm aufnehmen? "Wenn ich ohne die Affinität ihrer Erinnerung daran glaube, mir zu helfen, ist sie die Manifestation eines Buddha oder Bodhisattva. Wenn ohne diesen Grund, ohne ihre Erinnerung, wie hätte ich den Mut, am Trainingsprogramm teilzunehmen? Mit meiner begrenzten Tugend und meinen begrenzten Fähigkeiten? Wie würde ich es als Anfänger und nur ordiniert wagen, das Trainingsprogramm aufzunehmen?

Die Standards unserer Schulungen sind sehr hoch. Die meisten von ihnen werden von den Äbten der vier berühmten Berge auf dem Festland ernannt und empfohlen.Ich bin seit mehr als zehn oder zwanzig Jahren Mönch ... Meistens was ... Wie der stellvertretende Dekan des Jiuhuashan Buddhist College, der Dekan von Lingyanshan, der Lehrer des buddhistischen College usw. Wie können wir qualifiziert sein, aber wir gehören wirklich zu den Buddhas und Bodhisattvas. Arrangement.Als der Meister Bhikshuni mich so fragte ... dachte ich: "Ja! Warum nehme ich nicht teil?"

Da die Anforderungen des Programms sehr hoch sind, stammten die meisten Studenten aus den vier heiligen Bergen auf dem chinesischen Festland. Der Abt des Klosters in jedem heiligen Berg hatte sie empfohlen und beauftragt, zu kommen. Alle hatten Klosterpraxis für mehr als einen oder mehrere zwei Jahrzehnte… wie… der Vizedekan des Mt. Jiuhua-Klosters, der akademische Vorsitzende des Mt. Lingyan-Klosters, Dozenten des Klosterkollegs usw. usw. Ich selbst hatte nicht einmal die Qualifikationen, wirklich war es die Anordnung der Buddhas und Bodhisattvas. Auf die Frage des Bhiksuni-Meisters… dachte ich: „Richtig! Warum nicht teilnehmen?“

Außerdem gab es einen anderen Laien, den Laien neben dem alten Mönch, und der Laie, der den ganzen Tag an seiner Seite war, war auch sehr gut zu mir. Sie enthüllte mir ausdrücklich, dass es in unserer Trainingsklasse einen Magier gab, weil Es gibt keine Möglichkeit, ein Visum zu bekommen. Es ist nicht einfach, ein Visum für das Festland zu bekommen. Wollen Sie dorthin gehen? Diese Nachricht ist zu wertvoll! Mir geht es gut, dann werde ich den Meister suchen.

Außerdem gab es einen anderen buddhistischen Laienpraktizierenden, den Praktizierenden an der Seite des alten ehrwürdigen Meisters, der an seiner Seite diente und ihm den ganzen Tag überallhin folgte. Er war auch sehr nett zu mir. Sie gab mir besonders bekannt, dass es einen Meister in der Kirche gab Ausbildungsprogramm, das sich aufgrund einiger Probleme mit dem Festlandvisum nicht einschreiben konnte, fragte sie, ob ich die freie Stelle aufnehmen wolle. Welche wertvollen Informationen! Und so wandte ich mich an den Großmeister.


Zu dieser Zeit kniete ich vor dem alten Mönch und sagte, dass ich an der Schulungsklasse teilnehmen würde. Er sagte: „Ist die Quote nicht voll?“ Ich sagte: „Jemand hat mir offenbart, dass es eine andere gibt Quote ... "Wie auch immer ... weil wir sehr nur nach dem Dharma fragen, ist der alte Mönch wahrscheinlich mitfühlend! Ohne zu viel nachzudenken, sagte er nur ... es wird uns machen, sagte er ... er nickte und stimmte zu, und der Prozess verlief reibungslos.Er sagte: „Aber du musst Lin Chang immer noch respektieren. Du musst Lin Chang Bericht erstatten und um Anweisungen bitten.“ Ich werde gehen. Die zweite Stufe ist Li Muyuan, und er hat sie reibungslos bestanden.Die dritte Ebene ist fast gescheitert. Es stellte sich heraus, dass es absichtlich war, mich zu erschrecken. Es sind die allgemeinen Angelegenheiten, die wir direkt verwalten. Ich nenne ihn Master General Affairs. 

Zu dieser Zeit kniete ich mich vor den alten ehrwürdigen Meister und sagte, dass ich das Trainingsprogramm aufnehmen wollte. Er sagte: „Ist die Einschreibung nicht bereits voll?“ Ich sagte: „Jemand hat mir mitgeteilt, dass es eines gibt freie Stelle übrig. “Wie auch immer, wie es mit der reinen Motivation war, den Dharma zu suchen, war es wahrscheinlich, dass der alte ehrwürdige Meister mitfühlend war! Ohne viel nachzudenken ... er akzeptierte mich direkt, sagte er ... er nickte mit dem Kopf. In Übereinstimmung war der Prozess Er sagte: „Aber Sie müssen den Präsidenten der Lodge respektieren, Sie sollten sich beim Präsidenten der Lodge melden, um Anweisungen zu erhalten.“ Dann wandte ich mich an den Praktizierenden Li Mu Yuan, was die zweite Hürde war und das war Erfolgreich. Für die dritte Hürde wurde ich jedoch fast abgelehnt. Es stellte sich heraus, dass dies absichtlich getan wurde, um mich zu erschrecken. Unser Beamter für allgemeine Angelegenheiten, ich nenne ihn General Affairs Supervisor.

Natürlich sind die ersten beiden Hürden überwunden, wie könnte er hier sein? Aber ich weiß nicht, dass ich nur sehr nervös bin, was, wenn zufällig? Er fragte mich: "Warum besuchst du die Schulungsklasse?" Ich sagte: "Interessiert." "Als er das hörte, war er sehr unzufrieden mit" Welches Interesse? Andere Klassenkameraden sagten, dass ich auf der Bühne sterben muss! Ich möchte den Dharma für den Rest meines Lebens verbreiten, um Buddhas Gnade zurückzuzahlen. " Es war sehr intensiv und nur ich sagte zwei Worte: "Interesse", weil wir nicht viel haben ... wir hatten überhaupt nicht damit gerechnet, diese vorherbestimmte Beziehung zu haben, und wir wagten es nicht, diese Fähigkeit zu haben, und Unser Niveau ist sehr schlecht ... Anfänger! Dumm! Dann sage ich die Wahrheit, es ist wirklich ziemlich gut. Ich mag es sehr, wenn ich sehe, wie Leute über die heiligen Schriften auf dem Podium sprechen.

Natürlich, da ich bereits die ersten beiden Hürden genommen hatte, wie konnte ich hier abgelehnt werden? Trotzdem hatte ich keine Ahnung und war einfach besorgt, was ist, wenn ich diese Runde nicht bestanden habe? Er fragte: „Warum willst du an diesem Trainingsprogramm teilnehmen? "Ich antwortete:" Wegen des Interesses. "Sehr unzufrieden mit meiner Antwort erwiderte er:" Welches Interesse? Andere Studenten sagten, wenn ich sterbe, würde ich auf der Bühne sterben wollen! Ich schwöre, buddhistische Lehren während meines ganzen Lebens zu verbreiten, um sie zurückzuzahlen der Buddha. "Er verkündete mit intensiver Emotion, während ich der einzige war, der mit dem Wort" Interesse "antwortete, da ich nicht völlig vorhergesagt hatte, dass diese Affinität entstehen würde, wage ich es auch nicht, an diese Fähigkeit zu denken. Außerdem hatte ich sehr wenig Kenntnisse… nun, ich war nur ein Anfänger! Irgendwie albern! Also sagte ich ihm ehrlich, ich war wirklich sehr interessiert und ich mag es wirklich, wenn andere Dharma-Vorträge auf der Bühne halten.

Ich bewundere die Lehrerin am meisten, denn als ich in der Grundschule war, hieß unsere Klassenlehrerin Cai Lixue. Ich respektiere und liebe sie sehr - ein weibliches Publikum, deshalb habe ich eine besondere Zuneigung für die Lehrerin, seit ich ein Kind war.Wenn es also eine Chance gibt, dann mache ich das natürlich sehr gerne. Ich arbeite seit ein paar Jahren in der Gesellschaft, aber tatsächlich macht es keine guten Geschäfte. Ich spare ein wenig Geld und gehe ins Ausland zu spielen ... Ich werde wieder arbeiten, wenn ich kein Geld habe. Wegen der Arbeit in der Gesellschaft bringt mich nichts wirklich dazu ... mich anzuziehen.Bis ich Mönch wurde, ist dieser Beruf wirklich außergewöhnlich! Ich möchte mein ganzes Leben lang Mönch sein, und ich bereue es nicht! Dies ist der Status eines Menschen, und dieser Status ist edler als ein Lehrer in Die Welt! Es gibt nichts weiter als diesen Beruf. Ausgezeichnet? Nun, auch wenn die allgemeinen Angelegenheiten mit meiner Antwort nicht zufrieden waren, musste ich sie trotzdem bestehen. Das war's ... Ich habe reibungslos an der Ausbildung teilgenommen.

Ich bewundere Lehrer am meisten, weil ich mich während meiner Grundschultage daran erinnerte, dass meine Klassenlehrerin Frau Tsai Li Xue hieß. Ich respektierte und liebte sie sehr, eine Frau, daher habe ich seit meiner Jugend eine sehr gute Stimmung von Lehrern. Wenn ich also eine Chance habe, und das ist natürlich das Einzige, was ich sehr gerne mache, nachdem ich mehrere Jahre gearbeitet habe, waren sie eigentlich keine richtigen Jobs, nachdem ich ein wenig Geld gespart hatte, würde ich ins Ausland reisen… zurück zu Arbeite wieder, wenn ich das ganze Geld ausgegeben hatte, weil die weltlichen Jobs niemanden wirklich ... anziehen konnten. Bis ich ordiniert wurde, ist dies ein wirklich ausgezeichneter Job! Nonne zu werden, auch wenn es für alle Lebenszeiten ist, werde ich Niemals bereuen! Um ein Vorbild für andere zu sein und einen solchen Status zu haben, ist dies noch prestigeträchtiger als weltliche Lehrer! Welche andere Karriere könnte besser sein als diese? Nun, jedenfalls in diesem Moment, obwohl der Beamte für allgemeine Angelegenheiten dies nicht war Trotzdem war er mit meiner Antwort zufrieden und ließ mich durch, und als solche ... konnte ich mich erfolgreich einschreiben in das Trainingsprogramm.

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Absolvierte die Ausbildung

Ich habe es nicht erwartet, weil ich mich wirklich dumm fühlte, also musste ich fleißig sein und es wieder gut machen können.Ich werde das Gesicht meines Meisters verlieren! Und ich hoffe, dass ich so viel wie möglich für alle Lebewesen tun kann. Ich möchte meine Dankbarkeit wirklich zurückzahlen, deshalb lerne ich sehr hart.Zu dieser Zeit, unserem ersten Tag auf der Bühne, war es wirklich ... heute, als ich an der Reihe war, von morgens bis abends bis abends zu sprechen, bevor ich auf die Bühne ging, musste ich insgesamt sieben Mal ziehen ... bis Magen und Darm entzündeten sich.Wenn wir nervös sind, bewegen sich unsere Mägen weiter, so dass unser Druck wirklich groß ist.

Unerwartet, weil ich das Gefühl hatte, wirklich nicht intelligent zu sein, musste ich fleißig sein, um meinen Mangel auszugleichen, den ganzen Tag hart lernen, befürchten, dass ich eliminiert werde und eine Verlegenheit sein und meinen Großmeister beschämen würde! Und ich Ich hoffe mit meinen besten Bemühungen, dass ich etwas für alle fühlenden Wesen tun kann, die wirklich Freundlichkeit zurückzahlen wollen, und deshalb habe ich hart studiert. Zu dieser Zeit, als wir für den ersten Tag auf der Bühne eine Rede hielten, tatsächlich ... als ich heute an der Reihe war, Von morgens bis abends, kurz bevor ich auf die Bühne ging, hatte ich Durchfall und ging sieben Mal auf die Toilette… in dem Maße, in dem ich eine Magen-Darm-Entzündung hatte. Sobald ich nervös war, wird unser Verdauungssystem eine Peristaltik erfahren, daher wurden wir stark unter Druck gesetzt.

Ich habe auch eine Klassenkameradin, die seit mehr als XNUMX Jahren Mönch ist - Frauen, denn als wir gerade im Unterricht waren, mussten alle auf die Bühne gehen, um sich fünf Minuten lang vorzustellen. Der Meister war sehr gut, und sie sah dass sie sich wie ein Ehemann kultiviert hatte.Sobald sie auf die Bühne kam, stellte sie sich vor und sagte: „Mein ganzes Leben ist es, den Dharma zu fördern und meinen Schülern zu helfen, die Gnade meines Lehrers und Buddhas zurückzuzahlen!“ Es stellte sich heraus, dass sie an dem Tag zurückkehrte, an dem sie zurückkehrte Vortrag, sie beendete ... sehr gut, sie schien sich ziemlich sicher zu sein. Immerhin war sie lange Zeit Mönch. Nachdem ich die Bühne verlassen hatte, legte ich mich drei Tage lang hin! Dann gingen wir zu ihr ... sie wurde krankDieser Körper kann Menschen nicht täuschen, dieser Druck ist zu groß, der ganze Körper bricht zusammen und ich kann nicht aufstehen.Als wir sie besuchten, sagte sie: „Ich kann es nicht tun, ich möchte nach Hause gehen.“ Sie wollte sich nicht zurückziehen, aber sie fühlte sich unfähig und beschämt!

Ich hatte eine Klassenkameradin, die seit mehr als zwanzig Jahren ordiniert war - eine Dame, da zu Beginn unseres Unterrichts jeder von uns auf der Bühne eine Selbsteinführung von fünf Minuten präsentieren musste, diese Nonne war sehr professionell, sie hat bereits durch Kultivierung Zeichen eines großen Mannes gezeigt. Als sie die Bühne betrat, stellte sie sich vor und sagte: "Ich schwöre mein ganzes Leben lang, den Dharma zu verbreiten, um Lebewesen zu nützen und die Güte meines Lehrers und Buddhas zurückzuzahlen!" Endlich an dem Tag, an dem sie an der Reihe ist, die Rede zu halten, beendete sie die Rede… ausgezeichnet, sie schien sehr stabil zu sein, tatsächlich hat sie lange Zeit im Kloster gelebt, aber leider unmittelbar nachdem sie die Bühne verlassen hatte, und Sie war drei Tage lang ans Bett gefesselt! Wir besuchten sie ... sie war krank geworden. Die körperliche Verfassung täuscht nicht, der Druck ist zu groß, und sie brach völlig zusammen und konnte nicht aus dem Bett aufstehen. Während unseres Besuchs sie sagte uns: "Ich kann es nicht mehr ertragen, ich muss nach Hause gehen." Sie bedeutete nicht, die Praxis des Dharma aufzugeben, was sie meinte war, dass sie dachte, sie sei unfähig und solch ein Bedauern! Kann es nicht mehr ertragen.

Das ist zu schwierig! Der Druck des Studierens! Natürlich habe ich später meinen Abschluss gemacht, also gibt es kein Problem, also ist der Druck groß!

Das ist zu schwierig! Der Druck zu studieren! Natürlich hatte sie schließlich auch ihren Abschluss und hatte auch keine Probleme, daher war der Druck sehr groß!

Aber ich weiß nicht, wie ich es machen soll. Nachdem wir das Training abgeschlossen haben, haben wir zwei Bewertungsstandards: Einer ist für den alten Mönch, um zu punkten und zu punkten, und der andere ist für die Klassenkameraden. Ich sollte im ... Siebzehnten sein und achtzehnten haben wir XNUMX Klassenkameraden, also gibt es keinen Gefallen dafür.Weil ich kein Glück habe und keine Geschenke gebe und keine Kontakte zu anderen knüpfe und dann keine Zeit habe, mit anderen zum Glück zu kommunizieren, nein! Ich kann kein Mensch sein. Ich habe nichts getan, was ich tun musste, ich bin nur den ganzen Tag in einem Hausbesetzer geblieben, sonst würde ich in der Bibliothek nach Daten suchen.Die Möglichkeit, dieses Ranking zu erhalten, zeigt nur, dass viele unserer Klassenkameraden nur Menschen sind.Sie können punkten, wie Sie punkten möchten. Es werden keine menschlichen Gefühle berücksichtigt, und natürlich kann es einige geben.

Aber ich wusste auch nicht, was passiert ist. Nach Abschluss der Ausbildung hatten wir zwei Bewertungskriterien: Eines wurde vom alten ehrwürdigen Meister persönlich durchgeführt und das andere von den Klassenkameraden für die von unseren Klassenkameraden vergebenen Noten vergeben. Ich wurde auf den siebzehnten oder achtzehnten Platz gewählt, es gab insgesamt dreißig Studenten, es wurden aus Gründen der Sentimentalität überhaupt keine Stimmen abgegeben, weil ich keine segensreichen Belohnungen hatte und keine herzlichen und wechselseitigen Beziehungen zu anderen und anderen Personen unterhielt Ich hatte auch keine Zeit, soziale Beziehungen zu pflegen, keine! Ich habe nichts getan ... was von einem erwartet wurde, außer dass ich mich auf meine Kabine beschränkte, um in der Bibliothek zu studieren oder zu recherchieren. Viele von ihnen waren unparteiisch und fair. Nach dem Buch, das nicht von Sentimentalität beeinflusst wurde, waren natürlich einige davon beeinflusst worden.

Dann die Punktzahl, die mir der alte Mönch gegeben hatte, war ich schockiert zu sehen, dass ich diese Punktzahl erhalten habe! Wie konnte es sein? Es stellte sich heraus, dass es der fünfte Platz war! Ich habe nichts mit unseren Klassenkameraden in Bezug auf spirituelle Qualifikationen zu vergleichen. Tugenden, Segen und Einfallsreichtum.Das ist in der Tat ... also kann ich nicht herausfinden warum, der alte Mönch hat mir so eine Punktzahl gegeben.

Aber die Note, die der alte ehrwürdige Meister erhielt, als ich die Ergebnisse erhielt, war schockiert! Wie konnte es sein? Ich wurde Fünfter in der Klasse! In Bezug auf die praktische Erfahrung oder die tugendhaften Verdienste und die Intelligenz, auf denen ich keine hatte Ich konnte nicht verstehen, warum der alte ehrwürdige Meister mir eine so hohe Punktzahl verlieh.

Dann denke ich darüber nach, die einzige Möglichkeit ist ... weil ich von Anfang an vom alten Mönch gelernt habe.Viele unserer Klassenkameraden sind hervorragende Talente, die von anderen Schulen geschickt wurden, aber vielleicht kenne ich das unermessliche Lebenssutra und die Art des Schicksals mit dem alten Mönch nicht ... zentripetale Kraft! Es gibt auch das Schicksal mit dem alten Mönch, Dies ist ein vergangenes Leben, und da ich sein Schüler und Enkel werden kann, kann ich mir nicht einmal eine solche Ursache und einen solchen Zustand vorstellen. Dies ist definitiv die Ursache und der Zustand des vergangenen Lebens.Darüber hinaus wird die Chance, dem reinen Land-Dharma in diesem Leben zu begegnen, von unserem alten Mönch vollständig gegeben. Diese Güte ist zu groß und dieses Schicksal zu tief!

Dann dachte ich darüber nach, der einzige Grund wäre ... weil ich dem alten ehrwürdigen Meister von Anfang an folgte. Viele meiner Klassenkameraden stammten aus anderen Schulen und Traditionen ... diejenigen, die kamen, waren die talentiertesten Vertreter , aber in Bezug auf das Infinite Life Sutra kennen sie es vielleicht nicht so gut wie ich und wahrscheinlich die Affinität zum Old Vererable Master, die Art von Zentrifugalkraft! Und das Schicksal mit dem Old Venerable Master, das war aus früheren Leben, Um sein Großschüler zu werden, konnte ich mir nicht einmal vorstellen, eine solche Affinität in diesem Leben zu haben. Es muss die Ursache und der Zustand des vorherigen Lebens gewesen sein. Außerdem habe ich das Glück, der Pure Land Dharma School zu begegnen. Dies war ein Segen von der Großmeister, so großer Segen! So tiefe Affinität!

Nach dem Abschluss rief der alte Mönch den Laien neben sich an und bat mich, ihn zu treffen.Fragte mich, ob ich nach Australien gehen wollte, um Lehrassistent zu werden. Natürlich konnte ich nicht darum bitten ... Ich sagte: "All das wird vom alten Mönch arrangiert." Diese Ursache war unreif.Wir haben im Juni unseren Abschluss gemacht und die vorherbestimmte Beziehung war unreif, also bin ich im August gegangen.Nach dem Verlassen, nach dem Abschluss werden Sie arbeitslos sein! Es ist miserabel! Ich weiß nicht, wohin ich gehen soll?

Nach dem Abschluss bat der alte ehrwürdige Meister den Praktizierenden an seiner Seite, mich zu bitten, ihn zu sehen. Er fragte mich, ob ich Dozent in Australien am Pure Land Learning College in Australien werden wolle, natürlich kann ich nicht darum bitten mehr… dann sagte ich: „Ich werde alles dem Arrangement des alten ehrwürdigen Meisters überlassen.“ Schließlich, nicht lange danach, reiften Ursache und Zustand nicht. Wir haben im Juni unseren Abschluss gemacht, aber Ursache und Zustand waren nicht reif und ich ging im August. Nach dem Verlassen des Klosters und nach dem Abschluss war gleichbedeutend mit Arbeitslosigkeit! Oh mein Gott! Wohin soll ich gehen?

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Asketischer Stil des traditionellen Dschungels

Und dann ist es wirklich ... es gibt einen großen Bodhisattva-Segen auf dem ganzen Weg, also habe ich mich nur herumgeworfen ... weil es während des Trainings zufällig eine Ursache und einen Zustand gab.Unsere alten Mönche bewundern oft den Abt des Baolin-Tempels auf der Insel Lantau in Hongkong, den alten Meister des oberen Weisen. Er ist der Schüler des alten Mönchs Xuyun und der Erbe der Weiyang-Sekte in der neunten Generation.Die neunte Generation von Weiyangzong wurde nur an zwei Personen weitergegeben: einer war Meister Xuanhua aus den Vereinigten Staaten und der andere war Meister Shengyi aus Hongkong.Der alte Mönch Xuyun ist ein Mantel, und die lila Gewänder, die ihm die Kaiserinwitwe Cixi gegeben hat, hat er auch dem alten Meister Shengyi gegeben. Ich habe alles gesehen.Das liegt daran, dass sein Schüler auch eine weibliche Gruppe malaysischer Nationalität ist und er von Hongkong zur Pure Sect Society of Singapore ging, um einen Monat lang an der Schule teilzunehmen.

Wirklich ... großartige Bodhisattvas hatten mich immer auf meinem Weg unterstützt, ich ging immer wieder herum ... weil ich während meiner Ausbildung in Singapur zufällig eine Affinität hatte. Zu jemandem, der oft von unserem alten ehrwürdigen Meister gelobt wird, Der Abt des Bao Lin-Tempels am Da Yu-Berg in Hongkong - der alte ehrwürdige Meister Sheng Yi. Er war ein Nachkomme des Ehrwürdigen Meisters Xuyun, des neunten Nachkommen der Wei Yang-Schule. Es gibt zwei neunte Nachkommen der Wei Yang-Schule: Einer ist Meister Xuan Hua in Amerika, der andere ist Meister Sheng Yi in Hongkong. Meister Xu Yun hatte ein spezielles Gewand und eine Schale, die von der Kaiserinwitwe Ci Xi der Qing-Dynastie mit einem lila Gewand versehen wurden. Er gab es Meister Sheng Yi Ich hatte auch die Gelegenheit, es zu sehen, da seine Schülerin eine Malaysierin war, kam sie speziell aus Hongkong zur Singapore Amitabha Buddhist Society, um einen Monat lang zu leben und zu studieren.

Dieses Schicksal war auch sehr zufällig. An diesem Tag kam sie zu uns, um zu lernen, wie man eine Bestellung aufgibt. Der übliche Fahrer bat um Erlaubnis. Es war zufällig ein Ersatz an diesem Tag und holte sie dann ab.Als ich sie vom Flughafen zur Schule abholte, war das Büro arbeitslos. Was soll ich tun? Der Fahrer verstand es nicht und brachte sie auf den Boden, auf dem ich lebte. Es ist logisch zu sagen, dass das Einzelzimmer ist nicht auf unserer Etage, seit sie gekommen ist. Also habe ich geholfen, und ich habe ihr geholfen, sich in unserem Hausbesetzer im ersten Stock niederzulassen, und innerhalb eines Monats hatte ich auch Hilfe für sie.Als sie ging, sagte sie mir: Sie kam aus einem bestimmten Grund nach Hongkong, um mich zu finden.Dann möchte ich im August nach Taiwan zurückkehren. Okay. Dann gehe ich, um sie durch Hongkong zu sehen.

Diese Affinität schien auch zufällig zu sein, eines Tages kam sie zur Amitabha Buddhist Society, um zu bleiben, der reguläre Fahrer war im Urlaub, es war ein Ersatzfahrer, der sie abholte. Als sie vom Flughafen in der Society ankamen, war das Büro geschlossen, was zu tun? Der Ersatzfahrer wusste nichts über die Regeln und brachte sie direkt auf die Etage, auf der ich wohnte. Normalerweise befanden sich die Gästezimmer nicht auf derselben Etage wie meine, da sie bereits dort war, half ich ihr, eine zu finden In diesem Monat hatte ich ihr auch in anderen Angelegenheiten geholfen. Bevor sie ging, sagte sie zu mir: „Besuchen Sie mich in Hongkong, wenn es eine Affinität gibt.“ Als ich zurückkam Taiwan im August, dachte ich mir, ich könnte sie auf dem Transit in Hongkong besuchen.

Dies ist das zweite Dojo, mit dem ich in Kontakt gekommen bin, seit ich Buddhismus studiert habe ... im Dojo.Es ist ein traditioneller Dschungel, wirklich ein Dschungel der Askese.Es ist so schwer, dass man nicht mehr leiden kann! Jetzt kann man es nicht mehr finden, wenn man zum Festland geht. Es ist sehr schwer zu finden, weil es jetzt viele Klöster auf dem Festland gibt und die Ausrüstung immer besser wird Es gibt keine so tiefen Berge und wild asketischen Dschungel.

Von der Zeit an, als ich anfing, Buddhismus zu studieren… unter den Klöstern, in denen ich gelernt hatte und denen ich ausgesetzt war, befand sich das zweite Kloster. Dies ist das traditionelle Bergkloster, ein echtes Kloster für asketische Praxis. Es gibt keinen härteren Ort! Heutzutage kann man nicht mehr Finden Sie eines auf dem chinesischen Festland, solche Klöster sind sehr schwer zu finden, weil in vielen Klöstern auf dem chinesischen Festland die physischen Einrichtungen immer besser werden und es nur wenige Klöster in den tiefen Bergen gibt - Klöster für asketische Praxis.

Ich erinnere mich, dass sie den Berg herunterkam, um mich abzuholen, und wieder gehen musste, nachdem sie aus dem Bus gestiegen war, der fast fünfzig Minuten zu Fuß entfernt war.Die Bergstraße war sehr eng. Auf dem Weg den Berg hinauf stießen wir auch auf zwei Bisons. Sie waren eine Spezialität der Insel Lantau. Sie waren sehr heftig. Die Hörner waren so scharf, dass die Pfade überall auf der Klippe zu sehen waren.Diese beiden Bisons ... einer mit dem Kopf auf dieser Seite, der andere auf der anderen Seite, der volle, diese Länge füllte nur die ganze Straße.Es gibt eine Klippe daneben, nur ein kleiner Weg ist noch übrig, es ist miserabel! Was ist, wenn ich mitten auf der Straße bin? Ich kann nicht gehen! Der Meister, der gekommen ist, um mich abzuholen, ist sehr mächtig. Sie ist eine Malaysische Frau und sie kam nach Hongkong, seit sie ein Teenager war. Gehen Sie und bitten Sie um Rasur.Diese Person hat auch gute Wurzeln. Infolgedessen zögerte ich: Was soll ich tun, wenn ich unglücklich bin? Wie kann ich dorthin gehen? Sie hielt meine Hand ohne ein Wort zu sagen und ging durch die Naht. Ich hatte wirklich Angst davor Tod, als ich ging! Beeil dich und rezitiere den Buddha! Nur für den Fall, dass diese ... diese beiden Kühe uns die Klippe hinunterstießen, sobald wir uns bewegten. Gerade als wir sicher gehen wollten, bewegte sich der Bison und erschreckte mich überall schwitzen.

Ich erinnerte mich, dass sie vom Berg herunterkam, um mich abzuholen. Nachdem wir aus dem Bus gestiegen waren, mussten wir mindestens fünfzig Minuten laufen. Eine solche Bergstraße war sehr eng, auf dem Weg zu ihrem Platz begegneten wir zwei wilden Ochsen, sie waren eine Spezialität des Da Yu-Berges, und sehr heftige, ihre Hörner waren so poliert, dass man sie überall auf den Bergklippen sehen kann, die Spuren des Polierens. Diese beiden wilden Ochsen ... einer war auf dieser Seite und der andere eine auf einer anderen Seite, die die Straße vollständig blockierte, die Länge ihrer Körper blockierte die gesamte Straße. Die Straßenseite bestand aus Klippen und hinterließ nur einen sehr schmalen Pfad, oh mein Gott! Was konnte getan werden? Es war unpassierbar! Die Bhiksuni, die kam, um mich abzuholen, sie war sehr gut, sie war eine Malaysierin, die während ihrer Teenagerjahre kam, um eine Tonsur in Hongkong anzufordern. Diese Person hatte auch sehr gute Wurzeln, ich zögerte und fragte mich: Meine Güte! Was war zu tun Wie gehen wir hinüber? Ohne ein zweites Wort nahm sie meine Hand und ging durch die Nar Reihenlücke, ich hatte große Angst, als ich durchkam! Ich rezitierte hastig Amitabha Buddhas Namen! Was wäre, wenn diese Ochsen ... diese beiden Ochsen uns über die Klippe stießen, sobald sie sich bewegten, gerade als wir fast sicher umgangen wurden, begannen sich die Ochsen zu bewegen Ich hatte solche Angst, dass ich überall kalten Schweiß brach.

Dann können Sie auf dem Weg in den tiefen Bergen und wilden Bergrücken überall alle Arten von Lebewesen sehen.Zu dieser Zeit war sie bereits qualifiziert, in Mao Peng zu leben. Sie war seit mehr als XNUMX Jahren Mönch und wurde als junger Teenager Mönch. Es gibt viele kleine Mao Peng in der Nähe des Po-Lin-Tempels auf Lantau Insel.Weil ihre Kultivierung ein bestimmtes Niveau erreichte, erlaubte dieser Meister Shengyi ihr, in einer Hütte zu leben.Ich blieb ein paar Tage bei ihr und sie wollte mich während der paar Tage unten halten.Sie sagte: „Ich werde dich zum Meister bringen.“ Ich sagte: „Nein oder nein, ich sagte nein!“ Ich habe bereits ein Gelübde abgelegt, um ... Ich möchte mich in meinem Leben auf das Reine Land spezialisieren, und um das "Blessed Life Sutra" zu fördern. Ich bin jetzt in einer Schulungsklasse. Auch graduiert, wie kann ich ....

Später, auf der Straße in den tiefen Bergen und Wäldern, konnte ich überall alle Arten von Lebewesen sehen. Die Bhiksuni war dann bereits qualifiziert, allein in einer kleinen strohgedeckten Hütte zu leben, sie hatte mehr als zwanzig Jahre lang ordiniert, sie wurde eine Als sie ungefähr zehn Jahre alt war, gab es in der Nähe des Klosters Bao Lin im Berg Da Yu viele kleine strohgedeckte Hütten, weil sie in ihrer Praxis ein bestimmtes Niveau erreicht hatte, das ihr Meister Sheng Yi, ihr Lehrer, gab Erlaubnis, in einer strohgedeckten Hütte zu leben. Ich lebte ein paar Tage bei ihr. Während dieser Tage wollte sie mich immer wieder zum Bleiben bringen. Sie sagte: „Ich werde dich zu meinem Meister bringen.“ Ich sagte: „Nein… das tue ich Ich will nicht! "Ich sagte:„ Nein ... ich hatte ein Gelübde abgelegt ... mein ganzes Leben lang den reinen Landbuddhismus zu praktizieren und nur das Sutra des unendlichen Lebens zu verbreiten. Ich hatte gerade die Ausbildungsklasse abgeschlossen, wie konnte ich. " ... "

Weil ich ihre Absichten kenne, weiß ich, dass sie mich retten will, um zu bleiben.Dies ist das Dojo des Zen-Buddhismus, also würde ich es nicht tun! Und wenn Sie mich zu dem alten Mönch, diesem alten Heiligen, bringen, habe ich nichts mit dem alten Mann zu tun. Falls er mir sagt, wie geht es Ihnen? Was soll ich tun? Was soll ich dann tun? Ich kann nicht sagen, wie ich sofort ablehnen oder wie ich damit umgehen soll. Ich weiß nicht, wie ich antworten oder antworten soll, also gehe einfach nicht zu sieh es dir an.Ich denke schon in meinem Herzen, aber weißt du? Du kannst dir nicht helfen, wenn du die Seite eines anderen erreichst! Warte nicht mit ihr ... du kannst nicht den Berg hinunter gehen.

Ich verstand, was sie dachte, ich wusste, dass sie wollte, dass ich bleibe, um mich zu retten. Dies ist ein Kloster für die Chan-Schule, ich würde nicht zustimmen zu bleiben! Und falls sie mich zum ehrwürdigen Meister Sheng Yi brachte , Ehrwürdiger Meister Sheng Yi, wenn ich älteren Menschen gegenüberstehe, hatte ich keine Ahnung, was ich tun sollte, falls er mir sagte, dass ich dies oder jenes tun sollte ... Was soll ich tun? Ich konnte ihn nicht sofort ablehnen, wie sollte Ich gehe mit der Situation um? Ich würde nicht wissen, was ich sagen oder wie ich reagieren soll, also war es besser, nicht zu gehen. Ich dachte mir jedoch, weißt du, wenn du in der Domäne anderer Leute bist, kannst du nicht Tu, was du willst! Wenn ich ihr später nicht folgen würde ... könnte ich möglicherweise nicht in die Berge gehen.

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Karma, die beiden Mönche mit Fußgelübden zu empfangen

Nachdem ich ein paar Tage gelebt hatte, ging ich zu dem alten Mönch und dem alten Meister Shengyi ... Ich ging gerade auf die Knie und als erstes sagte ich dem alten Mönch, ich sagte zu dem alten Mönch, ich sagte: "Meister, ich bin gerade heute hier. Ich grüße Sie! Ich habe bereits ein Gelübde abgelegt, mich auf das Reine Land zu spezialisieren und das" Sutra des gesegneten Lebens "zu fördern." Lassen Sie mich zuerst darüber sprechen, sonst, wenn er spricht, ich kann nicht ablehnen. Der alte Mönch ist sehr mitfühlend ... Der Meister ist sehr mitfühlend.Zen-Leute sind sauber und ordentlich, und jetzt wollen sie meine Eigensinne brechen.Er sagte sofort: "Das" Blessed Life Sutra "ist das" Ksitigarbha Sutra "ist das" Hua Yan Sutra "." Als ich nur diesen Satz sagte, antwortete ich nicht, weil ich wusste, dass er mich rettete, er brach meinen .Ich kann verstehen, also spreche ich nicht, ich weiß es in meinem Herzen, und dies ist das erste Treffen.

Nachdem wir einige Tage bei ihr gelebt hatten, besuchten wir den Ehrwürdigen Meister, um den Ehrwürdigen Meister Sheng Yi zu sehen. Als ich mich hinkniete, sagte ich das erste Wort, das ich dem Ehrwürdigen Meister sagte, zu dem Ehrwürdigen Meister Sheng Yi: Meister, ich Ich bin heute geschworen, mich auf meine Praxis der Pure Land School zu spezialisieren und mich auf die Verbreitung des Infinite Life Sutra zu spezialisieren. Ich hatte zuerst gesprochen, sonst würde ich es tun, wenn er mich zuerst fragte Ich konnte ihn nicht ablehnen, der Ehrwürdige Meister war sehr mitfühlend ... der Meister war sehr mitfühlend. Der Chan-Buddhismus-Stil ist klar und klar, (er) wollte meine persönliche Bindung in diesem Moment zerstören. Er sagte sofort : "Infinite Life Sutra ist genau wie Ksitigarbha Sutra und genau wie Flower Adornment Sutra". Mit diesem Satz antwortete ich nicht, da ich wusste, dass er mich unterrichten wollte, er zerstörte meine Anhaftung. Ich konnte das verstehen, Also sagte ich kein Wort, ich verstand es in meinem Herzen, das war unsererstes Treffen.

Später gab es einen Grund und ein Schicksal, und ich nahm die Ordination dort an. Der alte Mönch Shengyi-Meister ließ mich ordinieren. Dieses Antragsformular für meinen Antrag auf Ordination wurde von seinem alten Mann selbst geschrieben.Seine Hände werden zittern, weil er das ganze Jahr über asketisch ist. Es scheint, dass er seit mehr als zehn Jahren an Parkinson leidet, aber sein Verstand ist sehr klar und er ist wirklich ein großartiger Praktizierender! Ich erinnere mich daran, als er die Vorschriften befolgte , das war der ganze Prozess. Ja ... Ich habe nur gesagt, dass die Bhikkhuni sehr begeistert davon waren.Ich drücke halb und halb, ohne Erwartung. Ich kann wirklich sagen, dass alles von Buddhas und Bodhisattvas arrangiert wird.

Später hatte ich die Affinität, dort zu ordinieren, der Ehrwürdige Meister Sheng Yi half mir, die Ordination erfolgreich zu absolvieren, und mein Antragsformular für den Erhalt von Vorschriften wurde tatsächlich vom Ehrwürdigen Meister geschrieben. Seine Hände zitterten aufgrund langjähriger asketischer Praxis. Es war wahrscheinlich, dass er mehr als zehn Jahre lang an Parkinson litt, aber er hatte einen sehr klaren Verstand, er ist wirklich ein großartiger buddhistischer Praktizierender! Ich erinnerte mich an den Prozess der Ordination, der ganze Prozess war ... der Bhiksuni, den ich gerade erwähnte warmherzig von ihr unterstützt. Ich folgte ihr halb bereitwillig und halb unfreiwillig, ich ahnte nichts davon, es sollte gesagt werden, dass all dies von Buddhas und Bodhisattvas arrangiert wurde. 

Dann ging ich dorthin und näherte mich dem Dojo. Es dauerte drei oder vier Monate, bis ich die Vorschriften erhielt. Der Meister erklärte, dass ich den Berg hinaufsteigen würde, um Vermögen zu kultivieren, und gestand dann einen Satz: "Gute Dinge sind schwer zu bekommen und alles ist zurückhaltend! "Dann dachte ich ... ich konnte es nicht verstehen. Was bedeutet dieser Satz? Halten Sie ihn zurückhaltend? Ok! Dann möchte ich während meines Trainings nicht darüber sprechen. Ich möchte nicht sagen, dass ich bereits ein Meister bin, der Konfuzianismus studiert, und dann kann ich die heiligen Schriften draußen lehren. Sagen Sie sowieso nicht, dass ich mich auf Reines Land spezialisiert habe. Sprechen Sie nicht über alles.

Als ich dort ankam und mich dem Kloster zum Zeitpunkt der Ordinationszeremonie näherte, waren es noch drei bis vier Monate. Der Meister sagte mir, ich solle zuerst mehr gute Taten auf dem Bergkloster sammeln. Er sagte einen Satz, bevor ich ging: "Gut Dinge kommen oft erst nach Überwindung von Hürden, bleiben in allem unauffällig! "Ich dachte bei mir ... Ich verstand nicht ganz, was dieser Satz wirklich bedeutet? In allem unauffällig bleiben? Sicher! Ich würde nicht erwähnen, dass ich Ich bin bereits ein Dharma-Meister, der etwas über die heiligen Schriften gelernt hat und der in der Lage war, über die heiligen Schriften zu sprechen und den Dharma zu verbreiten. Ich würde nicht über meine Spezialisierung auf die Pure Land School sprechen, auf jeden Fall würde ich nichts sagen.

Wenn Sie nicht darüber sprechen, ist es nicht klar. Es gibt viele alte Praktiken, die mich reparieren müssen, aber weil die Vorschriften dort sehr streng sind und ihre Art der Interaktion zwischen derselben Referenz wirklich für das Gesetz ist, und sie interagieren miteinander gemäß den Standards der Vorschriften. Leistung, also haben wir nichts zu sagen.Sie kamen sowieso auch hierher, so dass ich während dieses Prozesses sehr viel wachsen konnte. Mein Körper war nicht nur angeschlagen, sondern ich hatte seit meiner Kindheit nie mehr gelitten. Ich wusste auf einen Blick, dass meine Hände keine Kraft zum Binden haben ein Huhn. Typ, aber während dieses Prozesses bekam ich eine große Verbesserung sowohl körperlich als auch geistig.Das erste Mal, als ich den Geschmack von spirituellen Praktizierenden probierte, war er da und meine früheren Studien verliefen sehr reibungslos.Unsere Methode des reinen Landes ist die Methode des Friedens und des Glücks. Die Begegnung mit dem alten Mönch ist auch ein großer Segen, deshalb habe ich nie gelitten.Dies ist das beste Arrangement, das Buddha und Bodhisattva mir gegeben haben.

Dies bedeutet, dass man einen zweifelhaften Hintergrund hat, viele ältere Praktizierende wollten mir eine Lektion erteilen, aber da es sehr strenge Regeln gab, diente die Art der Interaktion zwischen Gleichaltrigen wirklich dazu, den Dharma aufrechtzuerhalten, um zu helfen einander gelingt es, die Standards der buddhistischen Vorschriften zu erreichen, daher hatten wir keine Beschwerden. Wie auch immer, jeder hatte den gleichen Weg eingeschlagen, daher hatte ich in diesem Prozess wirklich viel gelernt und gereift, nicht nur die Müdigkeit des physischen Körpers. Ich bin ohne Erfahrung von Schwierigkeiten aufgewachsen, man wird vom ersten Blick an wissen, dass ich der Typ bin, der nicht genug Kraft hat, um auch nur ein Huhn zu fangen, aber in diesem Prozess hatte ich wirklich in Bezug auf Körper und Geist große Verbesserungen erzielt. Es war Der erste Vorgeschmack auf das, was als echter Praktizierender gedacht war. Ich hatte diese erste Erfahrung genau dort, bevor die Erfahrung der buddhistischen Praxis für mich sehr reibungslos verlief. Die Pure Land Dharma-Methode ist eine Glückseligkeit Methode hatte ich die Gelegenheit, den alten ehrwürdigen Meister zu treffen, das war wieder ein großer Segen, also hatte ich noch nie eine echte Not erlebt. Daher war dies das beste Arrangement von Buddhas und Bodhisattvas für mich.

Ich erinnere mich, dass ich gerade einen Flug von Singapur nach Hongkong genommen hatte und sie sich dann gewöhnlich aufhielten, um sich nach drei oder vier Monaten auf die Ordination vorzubereiten.Zu dieser Zeit wusste ich nicht ... Wie auch immer, die Bestellung wurde zuerst aufgegeben. Dann, zwei Tage bevor sie Guanyins Geburtstag trafen, hatten sie sogar die Gemüsesuppe und die Suppe und sie hatten eine Art Gericht namens Suppe, und sie mussten es aus dem Mehl mahlen ... selbst machen es zu einer Suppe.Es gibt eine Art Rohmaterial, das wahrscheinlich natürliches Pulver ist. Ich mache es selbst. Ich kaufe es nicht von der Stange. Weil es so viele Menschen im Dschungel gibt, kann ich alles selbst machen.

Ich erinnerte mich, als ich zum ersten Mal ein Flugzeug von Singapur nach Hongkong nahm, lebte ich als Gast in ihrem Kloster und bereitete mich auf die Ordinationszeremonie vor, die drei bis vier Monate später stattfand. Ich wusste es damals noch nicht… trotzdem blieb ich einfach dort Als Gast zuerst, später kam es vor, dass ich zwei Tage vor dem Geburtstag von Guanyin Bodhisattva ankam, sogar die vegetarischen Zutaten für die Herstellung der dicken Suppe. Sie haben eine Art Gericht namens dicke Suppe, das aus dem Gemüsepulver hergestellt wird, indem das Gemüse selbst gemahlen wird … Und dann machen Sie es zu einer dicken Suppe. Es gab eine Art vegetarische Zutat, die etwas in Form von natürlichem Pulver war, alles handgemacht, im Gegensatz zu gewöhnlichen Menschen, die normalerweise fertige Produkte von der Stange kaufen, da es viele Leute gab Im Kloster wurde alles von selbst gemacht.

Dann war ich nur zwei Tage vor dem Geburtstag von Guanyin dort und sehr beschäftigt. Von XNUMX:XNUMX Uhr morgens bis XNUMX Uhr morgens war ich bis Mittag und bis XNUMX Uhr beschäftigt Uhr abends.An zwei aufeinanderfolgenden Tagen rief ich um Hilfe! Hilfe spricht mit Buddhas und Bodhisattvas, nicht mit anderen! Als ich im Bett lag, wurde mir zum ersten Mal klar, was es bedeutet, unbeweglich und unbeweglich zu sein! Ich möchte aufstehen und in den Reinraum gehen, aber ich kann nicht aufstehen, ich bin so besorgt, aber ich kann immer noch nicht aufstehen. Das Gefühl zu dieser Zeit ist wirklich so, ich bin glücklich und lustig, ich Ich möchte wirklich lachen, die Stimmung ist schwer zu beschreiben, ich möchte nicht lachen. Ich lache mit Kraft! Ich fühle mich wirklich unbeweglich und merke es endlich! Ich kann es zwei aufeinanderfolgende Tage nicht ertragen ... wenn ich Ich habe nicht genug körperliche Kraft, ich kann es zwei Tage lang nicht ertragen.
Und als ich zufällig dort war, war es zwei Tage vor dem Geburtstag von Guanyin Bodhisattva, es war sehr voll, die Morgenglocke läutete um 3 Uhr und wir begannen um 30 Uhr mit dem Morgenunterricht, wir arbeiteten bis Mittag ohne Jede Pause, und bis 4 Uhr beschäftigt sein, als die Nachtglocke läutete. Nachdem ich an zwei aufeinander folgenden Tagen gearbeitet hatte, fing ich an, um Hilfe zu schreien! Um Hilfe von Buddhas und Bodhisattvas zu schreien, nicht von anderen Menschen! Wenn ich auf dem Bett lag, Ich habe zum ersten Mal erfahren, was es bedeutet, sich nicht bewegen zu können, ich konnte mich nicht bewegen! Ich wollte auf die Toilette gehen, konnte aber nicht aufstehen, ich war so dringend, aber ich konnte einfach nicht aufstehen Art von Erfahrung war mit viel Dharma-Freude, aber auch sehr lustig, was mich zum Lachen brachte. Es ist schwer, diese Art von Gefühl zu beschreiben. Sie hatten nicht einmal genug Kraft zum Lachen! Das Gefühl, sich keinen Zentimeter bewegen zu können. Ich habe es endlich erlebt! An zwei aufeinanderfolgenden Tagen… Ich habe mich körperlich belastet und konnte nach zwei Tagen nicht mehr weitermachen.

Aber ich habe es endlich geschafft. Später, nachdem ich die Vorschriften befolgt hatte, war ich frei, erwachsen zu werden! Nachdem ich die Vorschriften ununterbrochen befolgt hatte, ging ich drei Jahre zurück und beschloss, zurück zu gehen, um nach Schwierigkeiten zu fragen und gehe zurück zu Jie Xia Anju. Um die Vorschriften zu lernen, ist es das Wichtigste, dem Meister nahe zu kommen.In den ersten ein oder zwei Jahren habe ich mich an die Regeln gehalten und es war schwer zu tragen.Die Nischenregeln sind sehr streng, Sie müssen alles tun, was Sie in Ihren Generationen haben.

Am Ende ertrug ich es jedoch immer noch erfolgreich, danach wurde ich frei, nachdem ich die Ordination abgelegt hatte, ich war gereift! Nachdem ich die Ordination abgelegt hatte, kehrte ich innerhalb von drei aufeinander folgenden Jahren zurück Sommer-Retreat und Studium der Gebote, was noch wichtiger ist, um die Gelegenheit zu haben, dem Meister nahe zu kommen. Deshalb habe ich dort in den ersten zwei Jahren die Routine-Regeln befolgt, ich habe sehr hart trainiert und gearbeitet. Die Gebote für Nonnen der unteren Die Hierarchien waren sehr streng, abhängig von Ihrem Dienstalter in der Mönchsgemeinschaft müssten Sie die erwarteten Aufgaben entsprechend ausführen.

Im dritten Jahr konnte ich mich dem (alten) Meister nähern und jeden Tag zwei Stunden an meiner Seite bleiben, bevor der Segen endlich verwirklicht wurde.Dies ist im Dschungel unmöglich, weil die Vorschriften von Männern und Frauen sehr streng sind, so dass in diesem einen ... drei, im dritten Jahr von Jie Xias Aufenthalt für drei Monate, zwei Stunden am Tag, um ihm nahe zu kommen, das Paar Mein Einfluss ist zu groß.Daher ist der alte Meister Shengyi derselbe wie mein zweiter Elternteil. Ohne ihn könnte ich heute nicht hier sitzen.Denn in der Vergangenheit war unsere Vorstellung, dass rechtschaffene Gedanken an Buddha nicht unbedingt ein Mönch sein müssen, und zu diesem Zeitpunkt weiß ich mit meinem Segen wirklich nicht, wie ich gehen soll. Dieser Weg geht weiter ... weil Abgesehen vom Lernen muss ich kein Mönch sein. Es ist wirklich nicht einfach, zu anderen Tempeln zu gehen. In jeder Phase gibt es einen großen Bodhisattva, der uns unterstützt. Dann folge ich der Sache und den Bedingungen und habe sie erfolgreich abgeschlossen das Karma, und dann erhielt ich auch die Vorschriften.

Im dritten Jahr hatte ich endlich Glück, ich konnte mich jeden Tag zwei Stunden lang dem alten Meister nähern. Dies war in Bergklöstern praktisch unmöglich, da es in den USA sehr strenge Vorschriften zwischen Mönchen und Nonnen gab Drei, die drei Monate des Sommerurlaubs im dritten Jahr, ich hatte die Möglichkeit, jeden Tag zwei Stunden lang dem Meister nahe zu kommen. Das hat mich sehr, sehr beeindruckt. Der ehrwürdige Meister Sheng Yi war wie meine wiedergeborenen Eltern. Ohne ihn wäre ich vielleicht nicht so geworden, wie ich heute bin oder hier sitze, weil wir sowieso dachten, um eine Wiedergeburt zu erreichen, müsste ich nur den Namen von Amitabha Buddha rezitieren, ich muss nicht unbedingt auf das weltliche Leben verzichten, und weil ich es getan habe So ein Glück, ich wusste nicht wirklich, was ich tun sollte, wie ich meinen Weg fortsetzen sollte ... da ich nie an anderen Orten als der Amitabha Buddhist Society gewesen war, war ich nicht an anderen Orten der Erleuchtung gewesen, es war wirklich nicht einfach Deshalb in jeder Phase von Übung, es gibt großartige Bodhisattvas, die uns beschützen. Ich bin einfach den Affinitäten, die mir präsentiert wurden, vollständig gefolgt, habe mein Studium reibungslos abgeschlossen und auch die Ordination reibungslos abgeschlossen.

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Spektakuläre drei Altäre der Ordinationsszene

Und wie glücklich ich bin, die Ordination zu erhalten, unser Meister hat in diesem Jahr 27 Menschen rasiert, und wir sind zusammen gegangen, um die Ordination zu erhalten.Meister Shengyi ist ein Mönch, der Gebote erhalten hat. Er ist der größte unter den drei Altären der Gebote. Natürlich werden wir unter den 27 von uns besonders höflich sein. Die Schüler der Mönche der Gebote, aber ich bin glücklicher als sie vielleicht so ... Lassen Sie uns den Segen des alten Mönchs klären.Ich wurde zum Kellner des Mönchs Ari Li gewählt, ich nahm dieses Bett, also war die ganze Ordinationsszene, der Segen für mich zu groß! Nach dem Mönch Ari Li sind wir die zweite Mönchsweihe, männlich und weiblich Menschenmengen werden getrennt, sie werden vorher getrennt.

Ich hatte großes Glück, als ich die Ordination ablegte. In diesem Jahr wurden XNUMX Personen vom Meister geschult. Wir alle nahmen die Ordination zusammen. Der ehrwürdige Meister Sheng Yi war der Übermittler der Vorschriften, er war bei der gesamten dreifachen Ordinationszeremonie von höchstem Rang Die siebenundzwanzig von uns erhielten sicherlich eine besonders höfliche Behandlung als Schüler des Gebotsübertragungsmeisters, aber ich hatte noch mehr Glück als die anderen, es war wahrscheinlich auch ... aufgrund zusätzlicher Segnungen von unserem alten ehrwürdigen Meister Chin Kung wurde zur Begleiterin der Lehrerin gewählt, ich hielt die Bettwäsche in der Hand und die große Szene der Ordinationszeremonie hatte mich sehr gesegnet! Ich folgte der Lehrerin, es war die Ordination von zwei Abteilungen, männlich und weibliche Praktizierende wurden getrennt und sie wurden im Voraus getrennt.


Also Mädchen ... Als die Azaili und Shanni ausgehen wollten, sollte der Ring des Publikums knien, sich hinlegen und sich ducken.Genau wie in alten Zeiten, wenn Sie den Kaiser sehen wollen, muss der Kaiser zu Ihnen kommen. Sie können nicht aufschauen, um ihn zu sehen. Ihr ganzer Kopf muss wie ein Tiger auf den Boden geworfen werden, so heißt es Hufu. Diese Haltung heißt Hufu.Dann stand ich als Kellner hinter Ah Hali und Shanni, was wie Patrouillieren war ... jeder Ring, der vor jedem Ring vorbeiging, diese Art von Szene war wirklich ... Ich weinte von Anfang bis Ende, es war spektakulär! Es Ich fühlte mich jetzt, unser Weltverehrter ist wirklich zu groß! Buddha Shakyamuni ist wirklich zu groß! Zu dieser Zeit wurde mir zutiefst klar, was als "Weltverehrter" bezeichnet wird! Es verdient wirklich den Respekt und die Bewunderung der Welt. Diese Art von Szene ist wegen uns. Sie repräsentiert die Jünger des Buddha und folgte dann diesem Ari Li-Mönch vor so vielen Locken ... diese Art von Szene ... Wir repräsentieren die drei Juwelen, den edlen Buddha, Dharma und Sangha. Zu dieser Zeit war ich wirklich bewegt.

Als die Lehrerin aus dem Haus gehen wollte, mussten alle Lehrer lange Zeit in der Haltung eines hockenden Tigers niederwerfen und sich niederwerfen. Es war ähnlich wie bei Menschen, die in der Antike einen Kaiser trafen, als der Kaiser zu Ihnen kam, Sie durften Sie nicht den Kopf heben, um ihn anzusehen, Sie mussten sich mit dem Gesicht zum Boden beugen wie ein Tiger, eine sogenannte hockende Tigerposition, und diese Position wird als hockende Tigerposition bezeichnet. Ich stand hinter der Lehrerin Als ihre Begleiterin war es, als würde sie auf Patrouille gehen ... jeder Lehrer, der vor ihnen vorbeikam, war wirklich ... Ich weinte von Anfang bis Ende, die Szene war so großartig und feierlich! Ich hatte das Gefühl, dass unser weltverehrter Buddha wirklich großartig ist! Shakyamuni Buddha ist wirklich großartig! In diesem Moment erlebte ich zutiefst, was unter "der weltverehrte!" zu verstehen ist. Er verdient von den Menschen auf der Welt wirklich den höchsten Respekt und Ehre, diese Szene, als wir die Jünger Buddhas repräsentierten, und ich war esAls ich der weiblichen Lehrerin folgte, auf diese Weise vor so vielen Lehrern ... auf diese Weise ... diese Szene, in der wir die dreifachen Edelsteine ​​darstellten, den ehrenwerten Buddha, Dharma und Sangha darstellten, war ich in diesem Moment wirklich berührt.

Der wahre und tiefe Respekt vor den drei Juwelen entsteht zu dieser Zeit wirklich! Ich wusste vorher nichts, ich wollte nur den Buddha rezitieren, um in der glückseligen Welt zu leben, also waren die Segnungen zu dieser Zeit sehr groß, und das war es auch eine seltene und außergewöhnliche Ursache.Andernfalls wäre es mir unmöglich, mit meinen Absichten dem zweiten Dojo nahe zu kommen.Es ist einfach so passiert, dass unser alter Mönch wollte, dass ich aus nicht reifen Gründen nach Australien gehe.Als nächstes kommt die Erfahrung, in den Dschungel zu gehen, um Askese zu üben.Eigentlich können Sie gehen, nachdem Sie im ersten Jahr die Vorschriften befolgt haben, weil Meister Shengyi weiß, dass ich ... Sobald wir uns treffen, sagte er, dass ich mich auf das Reine Land spezialisieren und die Methode des Reinen Landes fördern möchte ... Er wird die Menschen nicht zwingen, und es ist völlig bedingungsloses Mitgefühl, uns zu erreichen.

Was die dreifachen Edelsteine ​​betrifft, so entstand in diesem Moment wirklich die wahre Tiefe des respektvollen Geistes! Ich wusste vorher nicht viel, ich dachte nur, ich wollte Amitabha Buddhas Namen rezitieren und die Wiedergeburt in der Welt der ultimativen Glückseligkeit suchen, daher die Der Segen für mich war in diesem Moment wirklich riesig, es war auch eine sehr seltene und besondere Affinität. Ansonsten war es mir aufgrund meines Strebens nicht möglich, einem zweiten Kloster nahe zu kommen. So kam es, dass die Affinität, nach Australien zu gehen, als Ein Ergebnis der Bitte unseres alten ehrwürdigen Meisters war nicht gereift. Daher hatte ich die Möglichkeit, in dieses traditionelle Kloster zu gehen, um asketische Praxis zu erfahren. Tatsächlich hätte ich nach der Ordination im ersten Jahr gehen können, da Meister Sheng Yi das wusste Ich wollte die Pure Land-Methode nur während unseres ersten Treffens üben, um mich auf die Verbreitung der Pure Land-Schule zu spezialisieren. Er würde niemanden zwingen, aber er half uns vollkommen, bedingungslos und mitfühlend, erfolgreich zu sein. 

Also ging ich ... als ich gerade dort war, erinnere ich mich, denn nachdem ich die Vorschriften erhalten hatte, ging ich, um dem Meister und dem Meister zu danken.Dann erklärte er mir: „Das Shurangama-Mantra muss auswendig gelernt und die Gelübde müssen gut gelernt werden. Diese beiden Dinge.“ Da sich das Shurangama-Mantra im traditionellen Dschungel befindet, ist der Unterricht heute Morgen und am Abend festgelegt. Wenn Sie dies nicht tun Lerne dieses Set in der Zukunft Wenn du an andere Orte gehst, gibt es keine Möglichkeit, morgens und abends mit jedem Unterricht zu nehmen. Dies ist das Grundlegendste.Im Dschungel gibt es ein Sprichwort: "Das Geld der Leute für Essen zurückzahlen". Morgens und abends müssen Sie also fünf Hausaufgaben machen.

Als ich ging ... erinnerte ich mich, als ich gerade dort ankam ... weil wir unserem Lehrer nach unserer Ordinationszeremonie danken mussten, dem Meister förmlich unseren Dank aussprechen mussten. Er wies mich an: „Sie müssen Shurangama Mantra rezitieren und lernen die Gebote gut, nur diese beiden Dinge für Sie. "Weil in traditionellen Klöstern das Shurangama-Mantra ein Teil des festen Morgen- und Nachtunterrichts ist, wenn Sie es nicht beherrschen, wenn Sie an andere Orte gehen, können Sie morgens und spät nicht üben Unterricht mit anderen Menschen, dies ist eine Grundvoraussetzung. Es gibt ein Sprichwort unter den Klöstern: Es ist die Rückzahlung der Kosten für Essen, daher ist das Üben des Morgen- und Nachtunterrichts die Grundvoraussetzung, die erfüllt werden muss.

Dann denke ich, dass das Shurangama-Mantra so lang ist, also möchte ich es nicht rezitieren. Wie auch immer, ich möchte nur den Buddha rezitieren, und ich nehme nicht am Zen teil, und ich möchte nicht hier im leben Zukunft. Warum sollte ich es rezitieren? Ich sprach nicht ... Ich ging in einem halben Monat wieder zum Meister. Der erste Satz des Meisters sagte: „Hast du den Shurangama-Fluch rezitiert?“ Ich hatte solche Angst, dass meine Gänsehaut Er ist sehr stark, besonders seine Meditationsfähigkeiten sind sehr tief, also dachten wir zuerst, der Meister scheint an der Perkins-Krankheit zu leiden, anscheinend hat er es Er war lange Zeit krank, sitzt seit mehr als zehn Jahren im Rollstuhl und ältere Menschen sind alt. So groß und dann so viele Schüler, dass er es wahrscheinlich vergessen hat, nachdem er darüber gesprochen hat.Ich hatte nicht erwartet, mich zu fragen, sobald ich mich traf, und ich hatte solche Angst, dass ich es mir hastig sagte.

Ich dachte, dass Shurangama Mantra so lang ist, ich wollte es nicht rezitieren, ich wollte sowieso nur Amitabha Buddhas Namen rezitieren, und ich praktiziere nicht die Chan-Methode, ich würde auch in Zukunft nicht dort leben, warum brauche ich Ich sprach einen halben Monat später zum Meister. Das erste, was er fragte, war: „Hast du das Shurangama-Mantra auswendig gelernt?“ Ich war äußerst verängstigt und wagte es nicht, lustig zu sein! Weil, als Sie vor einem großen buddhistischen Praktizierenden standen, er eine sehr starke Mitgefühlsstärke hatte, insbesondere eine sehr tiefe Kraft der meditativen Konzentration, dachte ich zunächst, dass der Meister wegen der Parkinson-Krankheit so aussah, als wäre er krank gewesen lange Zeit im Rollstuhl sitzen mehr als zehn Jahre. Außerdem war er so alt, dass er so viele Schüler hatte, dass er wahrscheinlich vergessen hätte, was er zu mir gesagt hatte. Ich hatte nicht erwartet, dass er mich sofort danach fragen würde Als ich mich sah, hatte ich solche Angst, dass ich zurück ging o das Mantra ehrlich rezitieren.

Daher war diese Ursache und dieser Zustand der wichtigste Faktor in Bezug auf die Ursache und den Zustand eines Mönchs, seit ich anfing zu lernen, Mönch zu werden.Wenn es keinen so großen Bodhisattva von Meister Shengyi gibt, ist er in meinen Augen wie Ksitigarbha Bodhisattva. Ohne eine solche Leistung würde es kein Ich geben, das ich heute bin, also bin ich hier auch etwas Besonderes, also werde ich diesen Absatz ansprechen .

Daher war diese Affinität, seit ich auf das weltliche Leben verzichtete, unter allen Affinitäten meines Klosterlebens die wichtigste. Ohne Meister Sheng Yi ist ein so großer Bodhisattva wie er in meinen Augen wie Kṣitigarbha Bodhisattva, ohne Seine Hilfe würde es keinen Menschen wie mich geben, deshalb möchte ich speziell über diese Erfahrung sprechen.

Natürlich gibt es einen anderen Mentor, den ich nicht vergessen kann, nämlich den erleuchteten Meister, der aus einem bestimmten Grund Mönch in Hua Zang wurde.Wenn es für diese Ordination kein Karma gibt, ist das Karma natürlich nicht lang ... aber es ist immer das erste Karma, was sehr selten ist.Diese Art von Ursache ist sehr subtil und kann von gewöhnlichen Menschen mit bloßen Augen nicht gesehen werden.

Natürlich gibt es einen anderen Lehrer, den ich nicht vergessen kann, der damals die Affinität zu Hua Zhang hatte, mich zu dem zu machen, der ich bin, Meister Wu Dao, der mich tonsurierte und mich ins Klosterleben führte Das Schicksal hielt nicht lange an… trotzdem war es die einleitende Gelegenheit, die sehr schwer zu bekommen war. Diese Affinität ist sehr subtil, was wir gewöhnlichen Menschen mit sterblichen Augen nicht leicht verstehen oder durchschauen konnten.


Deshalb drücke ich hier auch meinen besonderen Dank aus. Obwohl es wirklich flach ist, denn wie bei unserem Hua Zang weiß jetzt jeder, dass die Meistererleuchtung auf dem dreifachen System basiert.Nun, ich weiß nichts über diesen Aspekt, daher kann dies die Ursache und der Zustand des Fa-Studiums sein, daher gibt es natürlich keine solche Entsprechung, aber die Freundlichkeit dieses Lehrers ist dieselbe, wir sind in unseren Herzen sehr dankbar !! 

Daher möchte ich ihm hier auch meinen besonderen Dank aussprechen, obwohl die Affinität wirklich relativ gering war wie in Hua Zhang. Wir alle wissen jetzt, dass Meister Wu Dao sich darauf spezialisiert hat, die dreimalige Sehnsuchtszeremonie zu leiten, von der ich nichts weiß Wahrscheinlich, weil die Affinität uns dazu gebracht hat, uns für verschiedene Aspekte des buddhistischen Dharma zu interessieren, ist es daher natürlich, dass unsere Affinität nicht sehr lange anhielt, da ich für die Freundlichkeit und Hilfe des Meisters trotzdem sehr dankbar bin in meinem Herzen!!


Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Wenn Sie irgendwelche Zweifel haben, sollten Sie urteilen und glauben


Okay, dann ... Ich werde hier nur kurz über mich selbst sprechen. Es scheint, dass ich lange nicht mehr kurz darüber gesprochen habe.Jetzt haben Sie noch etwas Zeit, um Fragen zu stellen, dann haben wir morgen etwas mehr Zeit und morgen werden wir offiziell über das Thema sprechen, das wir dieses Mal lernen werden: [Die achtundvierzig Gelübde des unendlichen Lebenssutra ], dann jetzt Haben Mitpraktizierende irgendwelche Fragen zu stellen? Sie sind alle so höflich, seid ihr alle graduiert?

Okay, die Selbsteinführung wird hier einfach enden, nun, es scheint nicht einfach zu sein, eine Weile geredet zu haben. Ich lasse jetzt einige Zeit für alle, um Fragen zu stellen, ich werde morgen mehr Zeit für Fragen lassen, und außerdem morgen für uns Ich werde offiziell anfangen, über das Hauptthema dieser Studie zu sprechen: "Die Grundlagen der achtundvierzig Gelübde aus dem Sutra des unendlichen Lebens". Gibt es Praktizierende mit Fragen? Sie sind alle sehr höflich oder haben Sie alle Ihren Abschluss gemacht?


Oder ich erinnere mich, dass der alte Mönch sagte: Menschen, die Probleme haben, sind nicht ehrlich? Also wage ich nicht zu fragen. Der alte Mönch lehrt das Fa, aber das Fa ist nicht festgelegt.Die Lehre des alten Mönchs über das Fa ist sehr tiefgreifend und unterscheidet sich von Zeit zu Zeit und an jedem Ort. Es ist notwendig, Sinn und Gelegenheit zu finden.Er sagte, er sei unehrlich wegen der Leute, die kamen, um den ganzen Tag zu fragen, er wollte nur fragen, und er habe nichts getan. Natürlich sagte er, dass Sie nicht ehrlich seien! Einige Leute sagten manchmal: Ihre Zweifel sind ein Hindernis für die spirituelle Praxis, wir Xiuxue Pure Land schenkt dem Glauben besondere Aufmerksamkeit: Der Glaube ist dazu bereit! Wenn Sie also Zweifel haben, müssen Sie zweifeln, und Sie können treu sein.

Oder sich daran erinnern, was der alte ehrwürdige Meister einmal gesagt hat: „Menschen mit Fragen sind nicht ehrlich?“ Daher haben Sie Angst zu fragen, wenn der alte ehrwürdige Meister Dharma-Vorträge hält, dass es keine festen Regeln gibt, über die er in einer Sache sprechen würde Eine Situation und kann in einer anderen Situation etwas anderes sagen, verstehe nicht die falsche Botschaft. Dharma-Vorlesungen, die vom alten ehrwürdigen Meister gehalten werden, sind sehr tiefgreifend und tiefgreifend. Sie können je nach kontextuellen Unterschieden in Zeit und Ort variieren. Sie sind theoretisch angemessen Wenn er davon sprach, nicht ehrlich zu sein, dann deshalb, weil die Leute, die die Fragen hatten, immer nur viele Fragen stellen wollten, ohne danach etwas zu unternehmen ist nicht ehrlich! Bei einigen anderen Gelegenheiten würde er sagen: Wenn Sie Zweifel haben, liegt es an Hindernissen für Ihre Praxis, dass wir Praktizierenden der Pure Land School besonderen Wert auf Glauben legen: Glaube, Gelübde und PR Wenn Sie Zweifel haben, müssen Sie diese nur dann ausmerzen, wenn Sie Glauben erwecken können. 

Hören Sie also nicht nur einen Satz und hören Sie ihn einfach an.In Zukunft werde ich es nicht wagen, Fragen zu stellen, ich habe Angst, von anderen beschimpft zu werden, daher ist die Ursache diesmal sehr schwierig. Wenn es den Mitpraktizierenden peinlich ist, Fragen zu stellen, können Sie auch eine Notiz schreiben, aber Es ist am besten, die Umstände zu erfassen und jede Gelegenheit zu nutzen, um sich zu verbessern. Brechen Sie das Ego.

Hören Sie also nicht nur auf ein Wort und lassen Sie sich auf dessen Bedeutung fixieren. In Zukunft werden Sie Angst haben, Fragen zu stellen, Angst davor, von anderen Menschen kritisiert zu werden. Daher ist dies eine seltene Gelegenheit, wenn Sie schüchtern sind, Fragen zu stellen Wenn Sie es auf ein Stück Papier schreiben, ist es besser, diese Affinität zu erfassen, jede Chance zu nutzen, sich zu verbessern und die Selbsthaftung zu zerstören.

Jemand antwortete sofort. Okay, dann gib ihm ein Mikrofon ...
Sofort reagiert jemand, okay, gib ihm das Mikrofon ...

Alle: Warum habe ich immer Albträume?
Öffentlichkeit: Warum habe ich immer schlechte Träume?

Lehrer: Wie lange haben Sie schon Albträume?
Meister: Sie haben immer schlechte Träume, wie lange?

Zhong: Ich hatte es nicht, als ich ein Kind war, aber es war ein Traum, als ich ein Kind war ... Am Ende scheint es, dass jedes Mal, wenn ich davon träume ...

Öffentlichkeit: Ich hatte sie nicht, als ich jung war, als ich jung war, von dem ich geträumt habe ... in letzter Zeit scheine ich immer von diesen ... "weißen Dingen" zu träumen ...

Lehrer: Was ist eine Beerdigung? ... Eine Beerdigung, war es vor kurzem? .. Oder ist es, dass es seit vielen Jahren ununterbrochen ist?

Meister: Was sind "weiße Angelegenheiten"? ... Angelegenheiten, die sich auf die Toten beziehen? Vor kurzem? .. Oder im Laufe der Jahre?

Zhong: Sehr viel, ziemlich viel! Jedes Mal, wenn ich davon träume, scheint es erschreckend, es macht mir Angst aufzuwachen! Ich werde wieder träumen, wenn ich wieder einschlafe ... Es gibt auch Dramen ... Es ist so, wenn ich wach auf und schlafe wieder., Manchmal wie eine Serie.

Öffentlich: Sehr oft, sehr oft! Die Träume waren jedes Mal erschütternd, ich hatte solche Angst, dass ich aufwachte! Wenn ich wieder weiter schlief, ging der Traum weiter ... Oh, es ist sogar eine Dramaserie! Nach dem Aufwachen! wieder auf und schlief, es ging manchmal ähnlich wie in einer Dramaserie weiter.

Lehrer: Es ist besser, das nächste Mal von dieser Komödie zu träumen! Es ist nicht gut, davon zu träumen, aber es ist besser, von Buddha zu träumen.

Meister: Es ist am besten, wenn Sie das nächste Mal von Komödien träumen! Von diesen (schlechten) Dingen zu träumen ist nicht gut, es ist besser, von Buddhas zu träumen.

Zhong: Ich habe als Kind von Buddha geträumt und bin dann ...

Öffentlichkeit: Ich habe in jungen Jahren von Buddhas geträumt, in den letzten Jahren hat sich das geändert ...

Lehrer: Als ich jung war, habe ich von Buddha geträumt! Das ist sehr selten, weil Ihr Aussehen auch sehr gesegnet zu sein scheint, also sollte es spezielle Gründe und Bedingungen dafür geben. Okay, bitte setzen Sie sich zuerst.

Meister: In jungen Jahren von Buddhas träumen! Das ist sehr schwer zu bekommen, weil Ihr Aussehen so aussieht, als hätten Sie viele Segnungen, daher sollte es besondere Ursachen und Bedingungen geben. Okay, Sie können sich setzen.

 
In der Tat, wenn wir von einem schlechten Reich träumen, dann muss es zur Kategorie des Karma gehören, dann müssen wir einen Weg finden, es zu lösen. Dies ist definitiv keine gute Sache. Es muss etwas geben, das von Ihnen gelöst werden muss .Es gibt verschiedene Situationen: Eine ist, dass jemand, der für Sie bestimmt ist, Ihre Hilfe benötigt und hofft, dass Sie ihm helfen, sie zu ersetzen.Dies ist eine Art, und wenn es eine andere Art von Situation ist, ist es möglich, dass Ihr Verwandter-Gläubiger gekommen ist, um um Ärger zu bitten, um Sie unruhig zu machen. Dies ist auch möglich.

In der Tat, wenn wir von weniger günstigen Situationen träumen, kann dies definitiv als eine Art karmische Barriere eingestuft werden. Wir müssen eine Lösung finden, um sie zu lösen. Dies ist sicherlich keine gute Sache, und es gibt definitiv ein Problem, das es muss Es gibt einige Situationen: Eine Situation ist, dass jemand, der eine Affinität zu Ihnen hat, Ihre Hilfe braucht und hofft, dass Sie ihn oder sie durch Rituale vom Leiden befreien können. Dies ist ein Typ, wenn es der andere Typ ist, der Ihr ist karmische Gläubiger, hier, um Ärger zu finden und Sie zu stören, ist dies auch möglich.

Aber in der Tat, wenn wir alle Probleme lösen wollen, auf die wir in unserem Leben gestoßen sind, kann meine Antwort jetzt tatsächlich viele, viele Fragen vieler Mitpraktizierender beantworten.Was auch immer Sie im Leben begegnen, egal wie groß oder klein es ist, der beste Weg ist nicht mehr als dieser Satz: "Namo Amitabha" diese Kraft! Wenn ich über diese Methode sprechen möchte, habe ich tatsächlich eine Menge Dinge dahinter Ich möchte erklären ... warum? Weil viele Menschen auf die Kraft des Namens dieses Buddha herabblicken und die Kraft des Namens dieses Buddha nicht erkennen, habe ich große Angst, wenn ich auf diese Weise antworte, wenn ich es vorschlage , denkt er in seinem Herzen: Das ist es?

In der Tat, wenn wir ein Problem lösen wollen, auf das wir in unserem Leben stoßen, kann meine gegenwärtige Antwort auch eine Antwort auf die Probleme vieler Mitpraktizierender sein. Was auch immer Sie in Ihrem Leben begegnen, egal wie groß oder klein die Probleme sind, Die beste Lösung kann durch diesen Satz nicht übertroffen werden: "Namo Amituofo" diese Quelle der Kraft und Stärke! Wann immer ich über diese Methode spreche, habe ich eigentlich viel zu sagen, ich muss erklären ... warum? Weil viele Menschen auf sie herabblicken Aufgrund der Kraft des Namens von Amitabha Buddha können sie die Kraft des Namens von Amitabha Buddha nicht wirklich verstehen. Daher befürchte ich zutiefst, dass er denken könnte, wenn ich dies nur als meine Antwort als Vorschlag gebe: „Nur das?“

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

 (XNUMX) Die Verdienstkraft von Amitabha zutiefst zu schätzen

In der Tat ist dies die außergewöhnlichste Methode.Sie treffen viele tiefgründige und große Tugenden, Sie sehen [Zitate des alten Mönchs Guangqin] Sie sehen einige hochrangige Beamte, Intellektuelle und Leute, die hierher kommen, um ihn zu fragen, insbesondere um ihm Fragen zu stellen, wie man sie löst Er sagte: Geh zurück und lies: "Namo Amitabha".Es sind all diese Antworten, es ist für den angesehenen Mönch unmöglich, andere Methoden nicht zu verstehen, und es ist unmöglich, Sie zu perfundieren.Warum werden dann alle Vorschläge so gemacht? In der Tat kann der Name dieses Buddha alles lösen.

Dies ist tatsächlich die hervorragendste und mächtigste Methode. Betrachten Sie viele bedeutende Mönche mit großer Tugend, wenn Sie "Worte des ehrwürdigen Meisters Guang Qing" lesen. Sie werden sehen, dass viele hochrangige Offiziere und Intellektuelle aufgrund seines renommierten Rufs von ihm gelernt haben Der Meister antwortete mit den Worten: Geh nach Hause und rezitiere: "Namo Amituofo". Es war immer die gleiche Antwort, es war nicht möglich, dass der bedeutende Mönch mit großer Tugend dies nicht tat Wenn er andere Methoden kennt, würde er Ihnen auch keine oberflächliche Antwort geben. Warum sollte er Ihnen diesen Vorschlag geben? In der Tat kann Amitabha Buddhas Name alle Probleme lösen.

Als ich gerade anfing, gab ich Ihnen zuerst dieses Konzept. Wenn wir heute fünf Tage lang nicht da sind, müssen wir tatsächlich mehr über die Kraft des Namens dieses Buddha lernen.Sie verstehen wirklich, wie man es rezitiert, und Sie schätzen die Kraft des Namens dieses Buddha wirklich.Nur dann können Sie die richtige Methode verwenden, um es zu erfassen und dann nützlich daraus zu werden.Die Methode ist sehr einfach - rezitieren Sie einfach den Buddha.Egal wie groß oder klein Dinge sind, Kinder haben Fieber, sind nicht leicht mitzubringen, Karma wird von Verwandten und Gläubigern besessen und alles andere kann mit diesem buddhistischen Namen gelöst werden! Aber das Problem ist, dass man wissen muss, wie um es zu lesen, damit es passiert. Stärke? Hier müssen wir hart arbeiten.

Zu Beginn dieses Vortrags habe ich Ihnen dieses Konzept bereits im Voraus vorgestellt. In den folgenden fünf Tagen werden wir uns also eingehender mit dem Verständnis der Kraft des Namens von Amitabha Buddha befassen. Wenn Sie wirklich verstehen, wie man es rezitiert, Sie werden die Kraft des Namens von Amitabha Buddha wirklich verstehen. Sie können dann die richtige Methode anwenden, um sich mit ihm zu verbinden und echte Vorteile daraus zu ziehen. Die Methode ist einfach: Rezitieren Sie einfach den Namen von Amitabha Buddha. Egal wie groß oder klein der Name ist Das Problem ist, wenn Ihr Kind Fieber hat oder schwer zu handhaben ist oder Sie von karmischen Gläubigern besessen sind, kann alles, was groß und klein ist, mit dem Namen Amitabha Buddha gelöst werden. Das Problem ist, dass Sie wissen müssen, wie man es rezitiert. Hier müssen wir alle unsere Anstrengungen unternehmen.

Wenn Sie jetzt zurückgehen, sollten Sie den Buddha zuerst ernsthaft rezitieren. Von morgens bis abends um zwei oder sechs Uhr können Sie den Buddha rezitieren, wann immer Sie Zeit haben. Wenn es Ihnen passt, können Sie den Klang rezitieren Wenn Sie versuchen, den Ton zu rezitieren, können Sie andere speichern.

Wenn Sie nach Hause gehen, rezitieren Sie daher zuerst ernsthaft und ernsthaft den Namen von Amitabha Buddha. Rezitieren Sie von morgens bis abends den Namen Amitabha Buddha, wann immer Sie Zeit haben. Rezitieren Sie ihn, wenn es Ihnen passt. Versuchen Sie nach besten Kräften, ihn so zu rezitieren Du kannst auch anderen Wesen helfen.

Es ist unpraktisch ... die Seite ist christlich, also lies es nicht vor, lies es einfach in deinem Herzen.Um die Mitte des zwanzigsten und sechs Uhr, noch bevor Sie ins Bett gehen, müssen Sie mit dem Namen des Buddha schlafen gehen.Auf diese Weise können Sie sich definitiv verbessern, aber wenn Sie mit Ihrem Herzen lernen und den Namen des Buddha halten, wird die Kraft groß sein! 

Wenn es nicht bequem ist ... wenn jemand neben Ihnen Christ ist, sollten Sie nicht offen, sondern leise in Ihrem Kopf rezitieren. Zu jeder Tageszeit, noch bevor Sie schlafen gehen, sollten Sie den Namen Amitabha Buddha in Ihren Namen bringen Schlaf. Auf diese Weise kann jedoch alles verbessert werden, wenn durch fleißiges Lernen, den Namen Amitabha Buddha aufrechtzuerhalten, die Kraft sehr, sehr groß ist!

Gut! Ich war vor nicht allzu langer Zeit auf der Seite von Yongping ... Weil ich dieses Mal nach Malaysia gekommen bin und seit mehr als einem Monat in vielen Gesellschaften bin. Ich habe mich bereits mit allen angefreundet, also habe ich zufällig in einem Land gelebt Laienhaus an diesem Ort.

Ok! Ich war kürzlich an einem Ort namens Yong Pin… da ich während dieser Reise nach Malaysia für mehr als einen Monat in vielen buddhistischen Vereinigungen war und zahlreiche Affinitäten zu Menschen aufgebaut habe und dort übrigens in der Wohnung von wohnte ein Laienpraktiker.

Dieses Mal lebte ich vier Tage dort und am ersten Tag, als ich hineinging, hatte ich das Gefühl, dass die Hunde in der Nähe weiter bellten und weinten.Sie kennen das Bellen von Hunden. Ohne mich klingt es nicht gut. Es bellt weiter und ich denke: Das ist ein Problem. Vielleicht bewegen sich hier Untote. Viele Hunde weinen die ganze Zeit und bellen nicht. Weinen, es ist nicht so ... es ist die Art zu weinen, es ist ein miserables Geräusch. Es ist normalerweise, wenn man Geister und Wesen sieht, sie weinen oder Angst haben! Sehr düsteres Geräusch, ich denke, es gibt eine Art Geräusch in der Nähe Problem.

Diesmal blieb ich vier Tage dort, am ersten Tag, als ich dort war, bellten oder weinten die Hunde in der Nähe weiter. Sie alle kennen das Bellen von Hunden, ich muss Ihnen angenehm nicht demonstrieren, das Geräusch ist es nicht , die Hunde bellten weiter und ich hatte das Gefühl, dass es ein Problem gab, es könnten sich einige Seelen der Toten in der Nähe bewegen, viele Hunde weinten weiter, sie bellten nicht ... aber weinten, nicht der bellende Typ ... aber die Weinen Art von Geräuschen, sehr trauriges Geräusch, Hunde können normalerweise gespenstische Wesen sehen, sie würden weinen, es könnte sein, dass sie Angst hatten! Das Geräusch der Trostlosigkeit, ich fühlte, dass es ein Problem in der Nähe gab.

Später, am zweiten und dritten Tag, als ich nachts schlief, fühlte ich eine Gaswolke neben mir.Zwischen halb Traum und halb Wach, normalerweise wenn ich träume, fühle ich mich immer noch wach. Ich weiß, dass ich träume. Ich war immer so. Zu dieser Zeit wurde mir klar, dass sich neben mir eine Gaswolke befand Ich war mir sicher, dass es ein Untoter war. Es sind Geister und Wesen.Weil ich es einmal mit eigenen Augen gesehen habe, als ich wach war, und zu anderen Zeiten nie eine direkte Verbindung zu diesen Wesen hatte.Das liegt daran, dass ich Buddhas und Bodhisattvas immer gesagt habe: Du sagst diesen Lebewesen, sie sollen nicht zu mir kommen und darauf warten, dass sie wieder getan werden.Wenn Sie etwas zu tun haben, gehen Sie zu Amitabha, kommen Sie nicht zu mir, weil Ihre Fähigkeiten begrenzt sind.Unsere Frauen sind relativ schwach, und wenn sich die Geister und Wesen uns zufällig nähern, können sie es nicht ertragen!

Am zweiten oder dritten Tag, als ich nachts schlief, fühlte ich eine Aura um mich herum. Als ich normalerweise in meinen Träumen halb schlief, konnte ich fühlen, dass ich immer noch ziemlich klar war, ich wusste, dass ich in einem Traum war Ich bin mir immer so, ich war mir bewusst, dass es eine Aura an meiner Seite gab, ich war mir sicher, dass es die Seele eines Verstorbenen war, eines fühlenden Wesens, das als hungriger Geist existierte, weil es einmal gab, als ich aufgewacht war Ich habe jemals einmal mit eigenen Augen gesehen, bei anderen Gelegenheiten hatte ich nicht viel Affinität zu diesen Wesen. Dies liegt daran, dass ich immer zu Buddhas und Bodhisattvas gesagt habe, sie sollen diese Wesen bitten, nicht zu mir zu kommen, ich werde sie danach retten haben Erfolg gehabt. Wenn es etwas gibt, nach dem Ihre Geister nach Amitabha Buddha suchen könnten, suchen Sie bitte nicht nach mir, da ich nur begrenzte Fähigkeiten habe. Wir Frauen sind körperlich schwächer, wenn gespenstische Wesen in unsere Nähe kommen, können wir es nicht ertragen!

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing

(XNUMX) Das Vertrauen in den Namen des Buddha kann Kraft erzeugen

Also hat jemand meine Idee gemacht. Wir haben hier einen Präsidenten, der möchte, dass ich ein Meistermönch im Dreifachsystem bin.Nein, nein, nein! Wir haben diese Fähigkeit nicht! Zu dieser Zeit hatte ich das Gefühl, dass es eine Masse an Gas hatte, dass Kraft eine große Masse war, vielleicht war es nicht nur ein fühlendes Wesen.Dann bin ich jetzt ... Ich habe keine Gedanken, ich lese sofort einen Satz: Namwu Amitabha! Nur einen Satz ... Das Gas ging sofort weg, verschwand und ich weiß nicht, wohin es ging.

Jemand dachte einmal über einige Ideen für mich nach, ein Vorsitzender einer buddhistischen Vereinigung wollte, dass ich als Hauptlehrerin einer dreimaligen Sehnsuchtszeremonie fungiere. Nein, nein, ich lehnte ab, ich würde das auf keinen Fall tun! Ich nicht In diesem Moment fühlte ich eine Aura, eine mit großer Masse und mit einer großen Kraft, es kann nicht nur ein gespenstisches Wesen sein. Ich sofort ... ich tat, ich hatte keinen anderen Gedanken Ich rezitierte sofort: "Namo Amituofo!" Nur einmal rezitiert und die Aura verschwand, sie verschwand, ich wusste nicht, wohin sie ging.

Weil wir oft hören, dass es Lebewesen, Geister und von Geistern unterdrückte Wesen geben wird.Viele Mitpraktizierende haben diese Art von Erfahrung, von Geistern niedergeschlagen zu werden! Es möchte mich vielleicht drücken, aber es gibt keine Möglichkeit, es zu drücken, es ist direkt neben mir ... Dann ich ... Nammo Amitabha, ein Satz ist Ich habe das Gefühl, dass es nicht an meiner Seite ist. Weil es sich bewegt, werde ich es offensichtlich fühlen, wenn ich in der Nähe bin.Nachdem ich diesen Satz rezitiert hatte, stellte ich mir sofort die drei Weisen des Westens vor und brachte sie ins Paradies der Glückseligkeit, damit ich vollständiger war.Unabhängig davon, ob es sich um einen Schuldeneintreiber oder eine verdienstvolle Person handelt, ist es richtig, sie trotzdem weiterzugeben. Dieser Satz ist sehr mächtig und hängt davon ab, ob Sie Vertrauen haben.

Weil wir oft von anderen Lebewesen hören, von Geistern, die von Geistern niedergehalten werden. Viele Praktizierende haben ähnliche Erfahrungen gemacht, von Geistern niedergehalten! Es hätte mich vielleicht festhalten wollen, aber es konnte es nicht, also blieb es bei mir Seite ... später rezitierte ich ... Namo Amituofo nur einmal und es verschwand! Ich fühlte, dass es nicht mehr neben mir war, weil es sich bewegte, wenn es an meiner Seite war, würde ich es deutlich fühlen. Gleich nachdem ich Amitabha rezitiert hatte Buddhas Name einmal, dann stellte ich mir die drei Heiligen des Westens vor und brachte sie in die Welt der ultimativen Glückseligkeit. Dies wäre dann perfekt und vollständig. Ob es darum ging, um die Rückzahlung von Schulden oder um Tugenden und Verdienste zu bitten Amitahba Buddhas Name ist sehr mächtig und alles hängt davon ab, ob Sie die Stärke des Glaubens haben.

Vor vielen Jahren, als ich Anfänger war, war es nutzlos ... Ich denke, es war nutzlos, diesen Buddha-Namen zu rezitieren ... Weil ich zu dieser Zeit kein Vertrauen hatte und den Buddha einmal im Schlaf rezitierte. Ich habe nur drei Amitabha gesungen ... Warum hat es nicht funktioniert? Ich habe noch einmal gelesen, Ksitigarbha Bodhisattva ... Es gibt viele Wahnvorstellungen, und es ist die Stimmung, eine Art Achtsamkeit zu hegen, um zu sehen, ob es funktioniert ... Ich denke, viele Mitpraktizierende lesen es in dieser Stimmung ...

Als ich vor vielen Jahren anfing, Buddhismus zu studieren, war die Rezitation des Namens von Amitabha Buddha für mich nicht nützlich ... Ich rezitierte den Namen von Amitabha Buddha und fühlte, dass es für mich nicht nützlich war ... weil ich nicht daran glaubte Zu dieser Zeit habe ich jemals den Namen von Amitabha Buddha in meinen Träumen rezitiert ... Ich habe nur dreimal rezitiert ... Warum war es nicht effektiv? Ich fing an, den Namen Kṣitigarbha Bodhisattva zu rezitieren ... es gab viele Wahnvorstellungen und ich versuchte herauszufinden, ob es hatte irgendeine Wirkung… Ich denke, dass viele Praktizierende den Namen von Amitabha Buddha mit solchen Gefühlen rezitieren…

Egal wie ich es vorher gelesen habe, ich hatte Albträume. Wie auch immer, wenn ich drei Amitabha Buddha rezitiere, denke ich, dass es nicht effektiv ist ... Ich sollte Ksitigarbha Bodhisattva rezitieren ... Wie auch immer, Ksitigarbha Bodhisattva ist verantwortlich für Geister, viele Mitpraktizierende dachten so und es funktionierte nicht.Zu dieser Zeit war ich sehr besorgt über diese Angelegenheit und es war miserabel! Was soll ich tun, wenn der Name des Buddha nicht funktioniert? Es stellt sich heraus, dass wir ihn nicht lesen können! Wenn wir das Vertrauen haben, zu wissen, wie es geht Lesen Sie, die Kraft eines Satzes ist sehr groß.

Es war nicht effektiv, egal wie hart ich es vorher rezitierte, ich hatte auch schlechte Träume, da ich Amitabha Buddhas Namen dreimal rezitierte und fühlte, dass es unwirksam war ... Ich sollte den Namen Kṣitigarbha Bodhisattva rezitieren ... sowieso ist Kṣitigarbha Bodhisattva in Viele Praktizierende würden auf diese Weise denken, dann wäre es unwirksam. Ich war damals von diesem Problem beunruhigt. Wie elend! Was kann ich tun, wenn das Rezitieren des Namens Amitabha Buddha unwirksam ist? Die Wahrheit ist das Wir wissen nicht, wie man rezitiert! Wenn wir Glauben haben und wie man rezitiert, wird das einmalige Rezitieren des Namens von Amitabha Buddha große Kraft haben.

Sie müssen also kommen, um mehr zuzuhören, mehr auf die Sutras zu hören und die Vorzüge dieses Buddha-Namens unter dem Gesichtspunkt der Lehre wirklich zu verstehen.Und das Wichtigste ist, dass Sie es selbst üben müssen. Obwohl Sie immer noch nicht erkennen, dass dieses Verdienst keine Kraft erzeugen kann, werden Sie es in der Ehrlichkeit Ihrer Rezitation natürlich verstehen und darauf vertrauen dieses Buddha-Zeichen.Denn wenn Sie lesen, haben Sie natürlich das Gefühl, dass die Dinge wirklich reibungslos laufen und Sie Katastrophen vermeiden können.In den nächsten Tagen werde ich einige praktische Beispiele anführen, um das Vertrauen zu stärken und Katastrophen zu vermeiden.Wenn dies ... noch nicht vergangen ist, können wir alle Arten von Segen aus dem Licht des Buddha und sogar viele Induktionen erhalten. Wir werden dies in den letzten Tagen ansprechen.

Daher sollten Sie öfter kommen, um Dharma-Gespräche zu hören, mehr Vorträge über buddhistische Sutras unter theoretischen Gesichtspunkten zu hören, die Vorzüge und Tugenden von Amitabha Buddhas Namen wirklich zu verstehen, und das Wichtigste ist, dass Sie üben müssen. Obwohl Sie es jetzt vielleicht nicht erleben, müssen Verdienste und Tugenden aus der Rezitation noch Kraft und Stärke manifestieren. In der kontinuierlichen und ehrlichen Rezitation des Namens von Amitabha Buddha werden Sie natürlich und allmählich Erfahrung sammeln und daran glauben Name von Amitabha Buddha, denn in dem Moment, in dem Sie rezitieren, werden Sie natürlich einige Antworten erhalten. Sie würden das Gefühl haben, dass die Dinge scheinbar reibungsloser laufen. Dies kann Ihnen helfen, Katastrophen und Schwierigkeiten zu vermeiden. In den folgenden Tagen werde ich Ihnen mehr Aktualität geben Beispiele, um Ihren Glauben zu stärken und Katastrophen und Schwierigkeiten zu vermeiden. Bevor wir im Reinen Land wiedergeboren werden, können wir im Moment auch verschiedene Suppos erhalten In den folgenden Tagen werde ich über Amitabha Buddhas Licht sprechen, auch um verschiedene Arten von Antworten zu erhalten.

Dann ist die heutige Zeit abgelaufen, dann werden wir hier studieren.Diese Ursache ist sehr selten. Ich hoffe, Sie alle gehen schnell zurück und versuchen Ihr Bestes, um alle Ihre Nachbarn mitzubringen. Wir haben noch ein wenig Platz, um sie zu füllen.Dies ist eine Gelegenheit für mich, Menschen zu retten und in Ihrem Namen Buddhas zu werden. Ich bin verpflichtet. Sie bringen mich schnell dazu, dafür verantwortlich zu sein, Sie zu retten. Die Verdienste zählen für Sie.Wie hast du den Dharma gehört, als du ihn nicht gebracht hast? Wie kannst du ein Buddha werden? Bring ihn einfach mit, um sicherzustellen, dass er ein Buddha werden kann! Es ist nicht meine Kraft, es ist die Kraft von Amitabha! Also musst du einige benutzen Geschicklichkeit oder Bestechung ... Ich lade Sie ein, dieses große Restaurant zu essen ... Es ist gut, etwas zu essen! Aber nur wenn Sie Vegetarier werden möchten, gehen Sie nicht zum Essen, um die heiligen Schriften zu hören.Gut! Dann werden wir morgen weiter lernen.Amitabha!

Die Zeit ist für heute abgelaufen und wir werden unser Studium hier beenden. Dies ist eine sehr seltene Affinität. Ich hoffe, dass jeder zu Hause schnell sein Bestes geben würde, um Ihre Nachbarn dazu zu bringen, zu kommen, und wir haben noch ein paar freie Plätze Lassen Sie uns sie füllen. Dies ist eine Gelegenheit, die ich Ihnen gebe, um Menschen zu helfen, Buddhas zu werden. Ich arbeite freiwillig. Sie alle bringen sie schnell hierher und ich werde Ihnen helfen, sie zu befreien. Der Verdienst und die Tugend der Befreiung gehören dazu Sie. Wenn Sie sie nicht hierher bringen, wie würden sie von dem Buddha Dharma hören? Wie würden sie die Buddhaschaft erreichen? Wenn Sie sie bringen, ist garantiert, dass sie die Buddhaschaft erreichen können! Es ist nicht meine Kraft, es ist die Kraft von Amitabha Buddha! Sie benötigen einige geschickte Methoden, Bestechung ist auch in Ordnung. Laden Sie sie zu einer Mahlzeit in dieses große Restaurant ein. Nicht schlecht, hier zu essen! Aber essen Sie nur vegetarisches Essen, nicht in der richtigen Reihenfolge Um Dharma-Gesprächen zuzuhören, Fleisch zu konsumieren und mehr karmische Sünden anzusammeln. Okay! Wir werden weitermachen e unser Studium morgen.

Namo Amituofo!

Respektvoller Auszug aus Schüler Xue'e.Genehmigt von Meister Ren Jing