(A)

Companheiros praticantes: Eu só quero perguntar, o que o Mestre faz se você deseja desenvolver a bodhichitta e beneficiar os seres sencientes?

Mestre: O papel e as habilidades de cada pessoa são diferentes. Beneficiar os seres sencientes é ajudar os outros!direita?As funções, status, habilidades e fatores cármicos de cada pessoa são diferentes, você pode fazer isso de acordo com seus fatores cármicos atuais. Se você é um discípulo budista, acabamos de falar sobre o primeiro princípio, digamos que você encontrou alguém se afogando. Agora, você quer dizer que não vou fazer isso e que vou fazer?Você deve salvar o afogamento primeiro. Não importa se ele é uma pessoa boa ou má, você deve salvá-lo primeiro. Mas você não quer ser um salva-vidas, então não precisa ir à piscina ou à praia todos os dias para ver se alguém está se afogando. Não, não. Fui eu quando te conheci.

O que o discípulo de Buda faz?Claro que é para ajudar os outros a aprenderem o budismo!Como em nossa classe, também temos algumas doações todos os meses. Temos um fundo especial de quinhentos ou mil, que pode ser usado para habilidades pessoais. Nós o usamos para aliviar a pobreza. Esta não é a parte principal do nosso Dharma. Isso é acidental. Em outras palavras, quando alguém precisar, não falemos sobre ser um discípulo budista. Se as pessoas precisam de sua ajuda a esse respeito, você não pode fazer isso. Eu simplesmente faço isso e não faço. da energia e do tempo de XNUMX a XNUMX% são gastos em ajudar outros a aprender o Dharma.Porque isso pode tirar o máximo proveito, assim como se você der uma refeição para alguém, você só pode ajudá-lo a comer uma refeição, e ele vai ficar com fome depois de uma refeição completa, certo?O que é Dharma?Ajudar você parece conseguir trabalhar, porque você é sábio, vai conseguir arrumar um emprego, né?Então, você definitivamente resolverá suas preocupações internas. No final, você pode se tornar um Buda, e até mesmo pode salvar os seres sencientes novamente, e pode salvar os seres sencientes novamente. Você pode ver que podemos nos beneficiar muito investindo um pouco , porque depois que essa pessoa conseguir isso, ela se puder fazer outra pessoa de novo, esse mérito vai contar como um ponto pra você, sabe?Assim como o MLM, a primeira pessoa que você compra é o topo da pirâmide, e as pessoas que você vende depois de descer a linha têm conquistas, sabe?Portanto, o budismo fala sobre desistir de uma coisa.

Podemos abrir mão de uma parte do tempo, dinheiro e habilidade. Se você não tem dinheiro, pode ser um voluntário ou pode fazer isso sozinho. Você não precisa estar em um grupo no dojo. Você pode dar um ponto de acordo com a causa, mas Quando o futuro amadurecer, ele será salvo, e ele vai ajudar os outros novamente quando receber muitos benefícios, e até ele vai retribuir e agradecer, certo?Veja, você sentirá dezenas de milhares de méritos. Esses dez mil representam incomensuráveis. É assim que pagamos um centavo e distribuímos dez mil recompensas. Está de acordo com causa e efeito. Não significa que você caiu do céu como se você tivesse lucros enormes. Da mesma forma, você não ganhou tanto jogando ações porque deu a ele muitos benefícios. Claro, você o ajudou a desenvolver sabedoria de forma mais completa, não é?Então as recompensas no futuro serão grandes. Se usarmos apenas para aliviar a pobreza hoje, é claro que será muito bom. Então dizemos que também temos esse fundo especial, que é uma mente. Queremos dizer que se houver é uma causa e um destino, nós seguiremos o destino. Ajudar alguém é como uma pessoa se afogando. Isso é uma emergência. Você não pode ignorá-lo, certo?Podemos fazer um pouco quando o encontramos, mas temos algo que devemos fazer especificamente. Como discípulos budistas, pensamos que este Dharma é o mais extraordinário e o mais extraordinário. Claro, damos o mais extraordinário aos outros, então nosso tempo e espírito serão gastos.Esta parte é a principal, podemos fazer o resto como quisermos.Então, se você é taoísta, cristão ou ateu e está trabalhando como servidor público, pode usar o mesmo princípio de sua função. Você acha que é a causa e a condição mais importante para você. Você apenas faça assim.

Companheiro praticante: Eu tenho um colega que é fácil de entrar nos cantos errados. Ele só fala ... Eu não sei como ofender os outros em todos os lugares. Eu realmente quero convidá-lo aqui, mas seu pessoal a menos que ele esteja em um bom humor.

Mestre: Então é só esperar que ele esteja de bom humor.

Companheiro: Ele não pode convidar para sair, mas ofende os outros em todos os lugares e ofende isso. Nossa empresa vai demiti-lo e mandá-lo fazer isso no final de fevereiro. Sempre quero ligar para ele, mas ele está sempre ligado. FB. Me dizendo que não sei o que há de errado recentemente, e continuo dizendo que ele é muito azarado ... Eu disse ao bom amigo dele que você tem que passar por ele quando fala assim com ele, porque ele pode também não estudou o budismo.

Mestre: Todos os seres vivos são assim. Todo mundo tem seus problemas. Os problemas da ignorância são a falta de sabedoria. Só que os problemas de cada pessoa são diferentes em gravidade. É por isso que não importa se você pratica.

Companheiro praticante: Eu quero trazê-lo aqui, porque quando ele fala, ele ofende os outros em todos os lugares.

Mestre: Sim.Não importa, porque enquanto houver um começo, o início vai amadurecendo gradualmente. Por exemplo, se não pregarmos os preceitos no mês que vem, voltaremos no mês que vem. Teremos alguns outros praticantes voltando mês que vem. Talvez tenha mais gente, não necessariamente sim, mas não importa quantas pessoas sejam, a gente arruma esse horário para que as pessoas queiram aprender os preceitos de uso desse espaço. Se são muitas e poucas pessoas, é o mesmo.?Então todo mês, exceto no próximo mês, porque dessa vez eu vou para o exterior por muito tempo, ficarei dois meses, quando o destino amadurecer, vocês todos são habilidosos!

Você também pode levar nosso Grande Mantra de Compaixão de volta para ele. Também temos FB. Se ele gosta de navegar na Internet, também temos FB na Internet. A Internet também pode apresentá-lo para dar uma olhada. O mais importante não é pra forçar, não forçar. Você tem que fazer ele sentir que você tem essa intenção, e por acaso você tem essa condição predestinada, não dá pra ficar sem predestinada, né?Diga a ele, e então, lentamente, use um pouco de engenhosidade para fazê-lo sentir que você é realmente gentil, realmente para ele e não muito irritante, não apenas o irritando, se você continuar fazendo ele sentir que você o está acusando, Você é porque você é não é bom, então tem que vir praticar, então é claro que ele vai ficar muito chato, você sempre olha mal pra ele, né?Você disse que está bem agora!Parece bom hoje!Agora você deve observar a situação. Se você estiver de bom humor, pode admirá-lo em poucas palavras. As pessoas sempre têm vantagens. É impossível não ter vantagens. Do lado bom, elogie-o. Quando ele está bem humor, ele pode falar de tudo. Quando ... As preferências de cada um são diferentes. Como nós, a gente vem tomar preceitos e comer aqui. Se não é preciso preceitos para praticarmos juntos, hoje te convido para comer e você vai lá comigo. Esse dojo é bom. Deixe-o. Vida alegre é um princípio. Deve haver uma maneira de apenas dizer que a hora é mais cedo ou mais tarde, porque os méritos de cada pessoa são diferentes, e não necessariamente tem uma relação absoluta com Nós tentamos nosso melhor para alcançar a perfeição, e fazemos o nosso melhor para ter mérito. Você entende isso?Ok, então quais são as perguntas?

(Dois)

Companheiro praticante: Tenho outra pergunta.

Mestre: Tudo bem, não importa se você tentar mencioná-lo.

Companheiro praticante: Eu sento aqui e ouço a palestra do Mestre. Meus pés estão doloridos, posso ...

Mestre: Sim, sim, sim.Mas temos uma regra. A propósito, vou lhe contar alguns preceitos. Os preceitos podem ser grandes ou pequenos. Temos que nos sentar no salão budista. Você tem que esticar os pés ligeiramente obliquamente. Sim, é mais elegante ser ligeiramente oblíquo. (riso)

Mestre: Se os pés estão levantados assim, deve ser feio.

Companheiro praticante: É possível? (A demonstração de ação confirma a postura correta.)

Mestre: Sim, não importa, porque ainda não estamos acostumados!Às vezes, depois de sentar por uma ou duas horas, a pessoa média não consegue ficar quieta. Além do mais, se você acabou de vir aqui, pode, mas se quiser se inclinar para dentro, não se incline para fora. Normalmente, se tivermos um templo ou estátua de um Buda, devemos prestar atenção a isso. Não há problema em fazê-lo na diagonal, esse tipo de sentimento é diferente, certo?

Companheiro praticante: Assim como eu. (A demonstração de ação fica parada.)

Mestre: Tudo bem!Tudo bem, sim, tudo bem, sim!Você está desconfortável, você tem que se ajustar!Se você não tiver esse tipo de desrespeito intencional, está tudo bem, mas algumas das ações são mais elegantes e outras não, então isso deve ser observado e você pode ajustá-lo à vontade.Ok, o que mais?Há alguma pergunta?Ok, você diz.

Companheiros iniciados: O Mestre disse, porque nas últimas semanas eu falei que se aplica perfume ou não. Isso significa que não se aplica perfume. É possível que a gente use normalmente gel de banho, mas costuma haver problemas na pele, como a coceira na pele. Sim, você pode esfregar algumas loções ou remédios, ou as pessoas irão se arranhar quando estiverem desconfortáveis, e então se você usar alguma loção para raspar, isso é uma violação do preceito?

Mestre: Se você me perguntar alguma coisa, devo abrir o destino (risos). Deve estar tudo bem, mas quando devemos ser rígidos, devemos ser muito rígidos, nunca transigir e nunca relaxar.Mas por que isso está OK?Por causa de nossos preceitos, qual é o real propósito dos preceitos?Não deixe você relaxar, certo?Você tem que amar a beleza e a fragrância, tem que seduzir as pessoas, tem que responder aos cinco desejos e aos seis pós, então ser-lhe-á pedido para dizer que não pode colocar perfume, não pode maquiar e você não pode fazer nada ... então o verdadeiro propósito não é deixar ir para criar o carma de cinco desejos e seis poeiras, mas porque você realmente precisa usá-lo hoje, então você não quebrou esse preceito!Por que você não pode abrir o destino, pode?Este princípio precisa ser entendido, então devemos primeiro saber qual é o propósito dos preceitos.

A ordenação do Buda tem sua causa e condição. Qual é o propósito?Depois de dominar esse objetivo, você saberá como expor a culpa, por isso não segure os votos com rigidez.Algumas pessoas não entendem a verdade e não farão isso ou aquilo, e então ficarão perturbadas.Por exemplo, ser vegetariano. Agora estou começando a me tornar vegetariano. Depois, voltei para as panelas e frigideiras em casa para comprar um novo jogo de panelas e frigideiras. Minha família acidentalmente ganhou o seu, uau!Comecei a brigar, você me sujou, fui comprar uma panela nova, parece que a carne não chega, é só lavar!Não de propósito, certo?E existe uma relação absoluta entre ser vegetariano e se tornar um Buda?nem.Você pode se tornar um Buda comendo carne, caso contrário, como você pode conseguir isso em sua família, certo?Na época do Buda, os monges também podiam comer carne.Mas você tem que saber por que queremos ser vegetarianos. Isso é o que o imperador Wu Wu defendeu e não feito pelo Buda. Incluindo os monges, ele estipulou que os monges deveriam ser vegetarianos. Este também é um bom ato, porque o vegetarianismo é nutrir nossa Você vai querer. Criar uma pessoa compassiva é absolutamente impossível para você suportar o coração para comer a carne de seres sencientes para matar. Isso é contrário à compaixão, então você não abre os olhos e fala bobagem?Eu matei você, então eu te amo, não é engraçado?Dizer que sou muito compassivo, impossível, não estou de acordo com a verdade e não estou de acordo com as leis da natureza, é chamado de auto-engano e olhos abertos para falar bobagens. Portanto, uma pessoa verdadeiramente compassiva naturalmente não fará coisas que matar todos os seres vivos, a menos que haja alguns. Em lugares como o Tibete, muitos monges comem carne, porque a carne é mais barata do que vegetais, e comer vegetais não é fácil!

É a mesma coisa na época do Buda. Por que o Buda não tornou tudo vegetariano porque ele não causou problemas aos outros. Ele tinha uma regra de comer apenas três carnes puras, o que significa que você não o viu sendo morto , você viu sendo morto. Se você ainda pode comê-lo, então como você pode ter compaixão sem ouvir a dor de ser morto?;Não o vi sendo morto ou morto por sua causa. Ele morreu por sua causa. Você ainda pode comê-lo. Então você não tem consciência. Por exemplo, hoje vou ser hóspede na casa de alguém. Qual é o Ano novo chinês? Vou matar uma galinha e convidar você. Se você não vier, a galinha não morre, certo?Você sabe claramente que eles estão matando por você, então você ainda pode comer, é claro que muitas pessoas não entendem, mas depois que aprendermos, saberemos que a compaixão original para nos proteger começa aqui.Então, se você não sabe disso, não se comprometa.Ou que todos neste lugar se parecem com isso, mas o Buda estipula que você só pode comer as três carnes puras, ou seja, você não pode comer as três condições que acabou de mencionar. Você ainda pode comer depois de ver .Se você violar a humanidade e sua compaixão, então você irá cometer este preceito, então precisamos saber a causa e condição, qual é o propósito de receber este preceito.Se este propósito for dominado, você terá mérito em guardar o preceito. Se outras condições não forem suficientes, é chamado de destino aberto, porque se você não abrir o destino, às vezes causará problemas aos outros, e também criará outro carma de pecado, ou seja, não se amarre à morte, e então irritar os outros.Está tudo bem se você não aprender o budismo. É difícil conviver com você quando você aprende o budismo. Parece que se você é o único que está limpo e os outros não são limpos, você está sempre identificando os defeitos dos outros. você violou os votos do bodhisattva e não é compassivo, sem sabedoria e bondade.Se você tentar salvar seres conscientes por acaso, você quebrará outros preceitos?Portanto, o nosso é um processo de aprendizagem.

Você precisa ser sábio em como manter os preceitos. Somente quando você tem sabedoria, você pode saber como abrir as algemas. Claro, você não tinha um certo nível de iluminação no início. Claro, você terá dúvidas, assim como durante a operação., Você vai se deparar com situações diferentes na sua vida, e não sabe como lidar. Nesse momento, o mestre vai desempenhar um papel (risos), por que a gente precisa se aproximar para um bom conhecimento, você pode conferir na Internet. Se você não tiver uma determinada resposta adequada, com certeza encontrará uma resposta de que goste (risos), mas essa resposta não é necessariamente correta. A resposta é suportar o responsabilidade causal, por isso não fale casualmente. Nem sempre devemos gostar de ser mestres dos outros. A personalidade de algumas pessoas gosta de ser chefes. Não é bom gostar de ser mestres dos outros, porque se você quiser aprender com causa e efeito, você deve ter certeza de que a verdade é compreendida, e então saber como aplicar esses princípios.Carma é suficiente, não podemos simplesmente abrir o destino. Você diz que não tenho problemas. Então, no dojo, geralmente preparamos sabonetes que não são perfumados. Ou seja, se a causa e o destino forem suficientes, e você deliberadamente usa não faça, você apenas diz que está tudo bem., Se você está em bom estado, deve manter bem os preceitos, e não pode se desculpar, é isso.Ok, alguma pergunta?o tempo é limitado.

Companheiros iniciados: Mestre, Amitabha!O discípulo gostaria de fazer uma pergunta, como se às vezes estamos em uma empresa privada, às vezes o chefe não estipula especificamente que não podemos usar telefones celulares ou algo assim. Não há regulamentação rígida, então se é como trabalhar em um órgão público de funções oficiais. Pessoal, seu salário está fadado a ser o dinheiro dos impostos do povo, sim, quando o celular dele é aplicável, ele não entendia antes, mas seguiu o preceito e descobriu que tinha um passado assim .. .Isto é um crime de preceito?O que devo fazer?

Mestre: Você pode falar sobre o lugar anterior novamente.Você está falando em usar o celular da empresa?

Companheiro profissional: Usar seu próprio telefone celular significa lidar com assuntos pessoais e, em seguida, trabalhar em um escritório público.

Mestre: Você quer dizer tempo?Isso requer tempo de trabalho?

Colegas de profissão: Sim, consome tempo de trabalho, sim, e porque os funcionários públicos são o dinheiro dos impostos do povo, sim, então isso é crime de furto, o que devo fazer?

Mestre: Independentemente de você ser funcionário público ou não, o mesmo ocorre na sua empresa privada. Você pertence à empresa neste momento em que está no trabalho. Claro, seu pessoal pertence à empresa. Claro, você não pode fazer negócios privados, mas se fizermos, ainda há uma maneira de resolver. Nós mesmos compensamos, usamos mais lanches nós mesmos, ou devemos pagar mais tempo para compensar, todos os tipos de .. ., porque a causa e o efeito são muito complicados e você pode fazer isso com flexibilidade. Por exemplo, se você acha que este assunto é mais importante, você ainda tem que fazer isso primeiro. Você pode ser muito ativo para medir isso, você pode fazer o que quiser você quer, mas você tem que saber a causa e o efeito, e aí você tem que aguentar, você está qualificado para abrir o destino, entendeu?Você tem que medir essa causalidade que se compara ... para medir ganhos e perdas!Você pode calcular qual vale mais a pena, certo?Então você pode compensar, se você pode suportar essa causa e efeito, se você tem a sabedoria ou a habilidade, você está qualificado para abrir a condição predestinada, de forma que você seja mais vivo ao guardar os preceitos!É flexível e realmente não haverá problemas, certo?Você pode compensar sua causa e efeito!Como você inventa? Claro, esta é uma situação de destino aberto.

Acabamos de falar sobre ser capaz de segurar o destino o máximo possível. Não fique bem, eu serei deliberadamente preguiçoso e então deliberadamente aproveitarei o coração, a empresa está ociosa, e então aproveitarei disso. Isso se chama roubar tempo, você aproveita para fazer. O seu próprio negócio não está certo, é porque você realmente tem coisas urgentes ou coisas que você acha mais importantes, diferentes causas e efeitos!Esse assunto é mais importante, então você pode realmente dedicar um pouco de tempo, então você não precisa atrasar seus negócios oficiais, talvez você possa compensar depois de sair do trabalho, certo?Você deve fazer as coisas bem. Você deve fazer bem no seu próprio trabalho. Mas, neste momento, se você tem que lidar com certas coisas primeiro, você deve escolher fazê-lo primeiro. Não há nenhuma parte do trabalho durante o horário de trabalho. Se você fazer, você pode encontrar tempo para compensar. Neste momento, você pode lidar com isso assim. Se você quiser abrir o destino, se você não tiver nenhum, caso contrário, você realmente não pode lidar com isso. , Fico feliz em arcar com a causa e efeito. Não importa se as pessoas querem consertar você, as pessoas querem demiti-lo, as pessoas querem deduzir dinheiro e aproveitar, porque neste momento, eu tenho que abrir o destino , Posso ter que ganhar muito dinheiro ou posso ter que fazer um mérito muito especial. Portanto, devo precisar desse tempo e devo fazer isso. Então, você pode considerá-lo uma pechincha e avaliá-lo por si mesmo. está claro?

Em suma, deve haver causa e efeito. Este também é o caso quando você cometeu algo, você cometeu e não fez nada de errado, mas como você pode compensar isso, ou como você pode suportar a causa e efeito, se você entender este princípio, você mata. Você pode cometer adultério, mas as pessoas comuns não. Você não pode cometer este preceito casualmente. Se você matar uma pessoa, poderá salvar XNUMX ou um milhão de pessoas. O Grande Bodhisattva matará, mas nem todo Bodhisattva tem essa condição predestinada. O Bodhisattva não tem uma ideia diferente sobre a personalidade de cada pessoa. Cada um tem uma causa e uma condição. Não há certo ou errado absoluto. É sua própria escolha. Então você carrega a causa e efetue a si mesmo. Se você acha que vale a pena, você pode fazê-lo. Qual é a sua causa e condição ?!Há pessoas, como aquela em que tenho pés moles quando vejo sangue. Tenho pés moles quando vi pessoas matando galinhas desde que eu era criança. Posso escolher não matar uma para salvar XNUMX. Não depende necessariamente sobre a situação naquele momento. Falando, posso escolher outros métodos. Este é o momento de inspirar nossa sabedoria, então o mais importante para estudarmos o Fa é aprender os princípios e diretrizes.

Depois de passar por isso, você saberá como aplicá-lo a diferentes situações em sua vida e, cada vez que aplicá-lo, ajudará sua sabedoria e reino a continuar a melhorar. Portanto, estudar o Fa é muito importante. Você tem que aprender isso. Basicamente, você deve entender que não deve aprender apenas os aspectos superficiais. As regras superficiais são apenas aulas de jardim de infância. As realmente difíceis e avançadas são aplicadas mais tarde, então por que você tem que se aproximar de um bom conhecimento em sua prática? O processo de aprimoramento é muito tranquilo. Você definitivamente enfrentará muitos momentos difíceis, então precisa ter um bom conhecimento para orientá-lo. Às vezes, você pode não ser capaz de encontrar a resposta correta ao ler as escrituras sozinho, porque existem muitas e diferentes respostas. Às vezes, existem diferentes abordagens.Portanto, devemos primeiro aprender este princípio. O carma deve existir. Se você cometer um crime, você deve cometê-lo sem motivo. Você não deve se enganar. Se você cometer um crime, deve cometer um crime. Deve haver uma causa e efeito. Isso é muito importante. Esses princípios são muito importantes. É importante. Então, você recebe o salário de alguém quando vai trabalhar. Isso é muito simples. As crianças entendem. Você deve ter cometido um crime. Então, há algo a dizer sobre isto.Mas pode ser cometido?posso.O que acabei de falar é sobre o destino primordial, não é realmente uma ofensa, significa que você julga que acha que está tudo bem, posso fazer outras coisas mais importantes, posso fazer isso, mas se houver causa e efeito, eu tenho que saber que há causa e efeito, e eu também sei que cometi um crime, então como posso suportar essa causa e efeito?

Como o Sutra Shurangama veio para a China? "O Shurangama Sutra" é um tesouro nacional e não pode ser exportado, mas o patriarca o roubou, contrabandeou com o "Srangama Sutra" e o cortou, cortou o braço e costurou dentro. Mal posso imaginar como é isso feito. Por exemplo, algumas pessoas estão escondendo drogas em todos os lugares e sempre há uma maneira de contrabandear. Ele é um ladrão?Você cometeu!Mas ele acha que vale a pena. Há uma recompensa assim para ele. É espalhada na China para beneficiar muita gente. Então ele vai receber a recompensa do ladrão e se renderá. Se você não se render, você pode esperar que a causa e a condição amadureçam e você será feliz!Você pode aproveitar a recompensa, vale a pena!Mas este é um grande bodhisattva, e você deve ter sabedoria e habilidade para suportar as consequências. Isso está certo. Não há nada de errado com a lei. Então você me pergunta o que posso dizer a você, mas não é isso que eu quero dizer Mantenha os preceitos soltos e casuais, não.Se não funcionar, não funciona, é muito rígido ou não funciona, e o que se deve insistir continua imutável.Por exemplo, o que não pode ser alterado?Não devemos mudar esta bodhichitta, devemos ser altruístas e não devemos ser egoístas. Isso é absolutamente impossível de mudar. Não devemos prejudicar os outros, ou prejudicar os outros de forma maliciosa. Isso é absolutamente impossível de mudar, caso contrário, você é uma pessoa perversa e você não é um praticante. Isso não pode ser alterado, certo?Bodhicitta não deve ser mudado, e isso não pode ser dito ai!Não preciso enviar bodhichitta, posso me tornar um Buda ou não, você deve fazer isso para beneficiar os seres sencientes.

Quando aprendemos os preceitos, há resistência e resistência, resistência significa que o que não pode ser feito não deve ser feito, resistência significa que o que deve ser feito deve ser feito. Se você não fizer isso, beneficiará todos os seres . Isso pertence à resistência, assim O que não pode ser mudado é porque o processo não pode ser mudado. Isso não significa que o Buda disse que ele não pode ser mudado se não puder ser mudado. Não é que uma certa pessoa disse que isso é a lei da natureza. Ninguém decide. Esta é a verdade do universo. Você machuca os outros. Não, é?Esta criança não aprendeu muito, não teve muitas aulas e não aprendeu muita verdade, mas um ser humano saberia e saberia o que é certo e o que é errado à medida que crescesse Se você intimidá-lo, ele irá odiá-lo. Ele, sabendo que você é uma pessoa má, você o machucou!A criança também sabe, por que ela sabe?Porque é por natureza, certo?Portanto, é absolutamente impossível machucar os outros, mas isso não é possível. É o princípio de princípio. Quando você fizer isso, haverá condições habilidosas e abertas. Por exemplo, se essa pessoa não ouvir, eu vou consertá-la , para que ele possa se comportar., Reparar esta ação parece ser feroz, parece que é possível machucá-lo, repreendê-lo e vencê-lo. A grande virtude do Patriarca vence as pessoas, mas a intenção é para ele e ele realmente melhore como resultado. Não se comprometa.Não está prejudicando os outros. Este método é habilidoso, então você não pode vê-lo na superfície. Este conhecimento é ótimo.

Uma pessoa sábia não vê as coisas na superfície, ela verá o coração da pessoa, seus motivos e o resultado de sua habilidade e conveniência. Eles são muito animados. É por isso que a sabedoria não é rígida. Então, primeiro entenda isso princípio, e então lentamente acumular e aprender por meio de alguma experiência de longo prazo, você saberá cada vez mais como lidar com isso.