(A)

Agora mesmo, um colega praticante me fez uma pergunta, então espero poder respondê-la aqui. Se os outros praticantes tiverem dúvidas, eles também podem fazer perguntas. Agora que tenho um pouco de tempo, responderei primeiro à pergunta deste colega praticante. Se você quiser perguntar à pessoa, leve um microfone.

A questão é: qual é a diferença entre ser monge e se retirar para casa?Também pedi que o retiro seja muito bom, se você quiser fechá-lo, seja diligente!Só para fazer esta pergunta de retiro.Ser monge não é diferente de se retirar para casa. É tudo uma questão de diligência. Depende do tipo de retiro que você é.Existem muitos tipos de retiros. Há um passe de vida ou morte. Assim que eu entro, eu o fecho para a morte. Originalmente, eu queria encerrar o retiro de vida ou morte. Meu mestre não concordou. Eu originalmente queria fechar o retiro de vida ou morte porque não posso cometer suicídio. O suicídio é culpado. Saio mais cedo, o mestre não tem permissão, ele quer que eu pratique o caminho do bodhisattva, então não há como, então eu tem que mostrar um grande coração.

Além disso, existem retiros de curta duração e retiros de longa duração. O mais formal é que haverá um selo para lacrá-lo. Se houver alguém para guardar o portão, o portão será selado. Então, se você quebrar o portão, o portão vai cair, e não há lugar nenhum. Sai e fecha-o lá dentro, e então alguém lhe dará comida para comer. Depende do que você pratica, e todos podem.

Algumas pessoas querem ler tibetanos, estudar o Tripitaka e os Doze Livros e lê-los duas vezes.É como se alguns de nós se retirassem com o propósito de cantar Buda!No passado, o retiro era considerado um retiro de curta duração, então se você for um pouco mais educado, estamos falando em banir os pés e não recuar. Espere alguém dizer que você é tão arrogante.

Na verdade, não somos arrogantes, mas, estritamente falando, o retiro é necessário.O padrão do Zen Budismo é que as pessoas iluminadas são qualificadas para o retiro.A primeira é que quando você for iluminado, você terá uma maneira de subjugar seus problemas e se desligar. Em segundo lugar, quando você encontrar um diabo, você pode trazer pensamentos retos para resolvê-lo. Em segundo lugar, você tem os meios para trabalhar nisso o seu próprio e você tem a habilidade.

O Zen ensina que quando você começa a praticar após a iluminação, você já sabe como pode alcançá-la, porque o método é só você, e não há professor para orientar você, certo?Portanto, é necessário que as pessoas deste nível sejam elegíveis para o retiro, portanto, em geral, aqueles de nós que não somos iluminados na verdade dizem que é mais educado segurar o pé, caso contrário as pessoas pensarão que são iluminadas.

O retiro é uma coisa muito sagrada. Pessoas com um reino considerável são qualificadas para recuar. Então, cantamos Buda é especial. Qualquer um que recita Buda pode recuar, porque depende do poder de Buda recitar o Buda honestamente. Você pode realmente viver em paz e confinamento. Se você pode ficar lá sem quebrar a barreira, então você pode recitar o Buda pacificamente, e você não ficará encantado quando recitar o Buda.

Contanto que você realmente queira recitar o Buda honestamente, você não ficará obcecado pelo demônio, porque o demônio vem, o Buda o ajudará a lidar com ele, o Buda abençoou o demônio não pode se aproximar de nós, e não pode fazer nada. Quando o demônio vier, o Buda irá influenciá-lo e ele o ajudará. Você lida com isso. Geralmente, é inútil você confiar em si mesmo. Você só pode confiar no protetor da lei. O protetor não é forte o suficiente, não é?Não tem como resolver. As queixas e os credores são muito ferozes. Não deixe você ir. Você me matou na última vida e quero que pague por isso. Não há como nesta situação.

Oh!Agora que o tempo passou, tenho que fazer mais perguntas e apenas fazer outra pergunta. Alguém quer fazer uma pergunta?Companheiro praticante: Em outras palavras, podemos usar (microfone, microfone) no Sexto Dia, Mestre: E no Sexto Dia?Companheiros praticantes: Use para segurar o meio-dia, e use os seis dias de jejum Mestre: Começando com os seis dias de jejum, tudo bem, mas na verdade, pelo que eu sinto em relação aos seis dias de jejum, é melhor para você deve manter o dia de seis jejuns do que ficar sem comida todos os dias. É mais fácil de manter. Muitas vezes você se esquece dos Seis Zhai, e não é bom para seu estômago e intestinos comer um dia por dia, entendeu?

Não pense que é tão difícil. Basta ouvir o CD de que falei. É apenas um pensamento. Seu corpo vai ouvir você. Nós comemos. É uma necessidade física. Temos refeições e alimentos suficientes. É a língua, é o boca que quer comer, a gente não quer ser controlada por ela, a gente devia ser dona dela, não ser controlada pelo desejo, aí a gente tem muita dignidade, né?

Cai Se, comida famosa, dormir e nos controlar, não vivemos como seres humanos, criamos muito carma, passamos a dominá-lo, digo que posso fazê-lo se puder, realmente cada pensamento e coração, e aí você aprende um pouco Método, método de aprendizagem é para tornar mais fácil para você fazer isso, mesmo que você não tenha aprendido o método, você consegue.

Algumas pessoas dizem que eu parei de fumar. Um dos meus colegas fuma há mais de XNUMX anos. Se ele fumar há mais de XNUMX anos, ele vai parar e vai parar se disser que parou há mais de XNUMX anos. Ele não diz necessariamente, oh!Quais são os outros métodos necessários, o mais importante é este desejo, mas como todos nós temos experiência, também iremos apresentar alguns métodos para tornar mais fácil e mais fácil para você fazê-lo. Você não precisa para arrastar coisas assim. Lentamente, seis dias, dez dias.

Claro, as Seis e Dez Festas também são o medo do Buda de que todos não sejam capazes de fazê-lo, então vou dar a você primeiro. Não vou almoçar no futuro. Pratique primeiro, mas se você realmente tiver a intenção de fazer isso, você pode fazer. Você não precisa ser tão incômodo., É melhor para o corpo.Bem, se você quiser começar os seis dias de jejum, tudo bem, e sim, nós, os votos de bodhisattva, temos que ser recebidos e manter este jejum de oito passagens de seis dias.

(Dois)

Companheiro praticante: Foi mencionado anteriormente que as meninas não podem se tornar Budas, mas parece que li as escrituras budistas e mencionei que as meninas dragão podem se tornar Budas diretamente.Peça ao Mestre para ensinar.

Professor: Bom, bom!Boa pergunta. Esta parte foi planejada originalmente para ser falada hoje, mas eu pulei por causa da falta de tempo. Agora, ele perguntou muito bem. No Sutra de Lótus, a Menina Dragão se tornou um Buda aos oito anos de idade, e o Dragon Girl é uma menina, filha do Dragon King., Então ela pertence a ... ela não é um ser humano, ela é o mar ... isto é, os seres no mar, existem todos os seres no Dez Reinos do Dharma!Todos eles podem se tornar Budas.

Então ... você não deve ter lido Eu estou familiarizado com o Sutra de Lótus, porque você não viu claramente como a garota dragão se tornou um Buda, e ela ainda era uma garota dragão depois que se tornou um Buda?não!Assim que ela se virou, ela mostrou joias ... e deu joias para Buda Shakyamuni. Naquele momento, ela voou para o lado oposto e se transformou em um homem para se tornar um Buda. Você não percebeu este parágrafo!No momento em que ela se tornou um Buda, ela foi transferida para um menino, então ela se tornou um Buda. Não havia como. Não havia nenhum Buda. Depois de se tornar um Buda, ela ainda era como uma menina, não.Isso significa que você não deu meia-volta e deu meia-volta. Algo pode ter dado errado. Assim como o arroz cozido não está bem cozido, algo deu errado. É impossível fazer isso, entendeu?é bom!Faça perguntas de novo, se quiser perguntar ... bom!

Companheiros praticantes: Boa tarde, Mestre, essa transferência da mulher para o homem é física, ou seja, se até as mulheres se cultivaram ...

Mestre: Eu sei o que você quer perguntar. Você pode voltar e sentar. Depressa. Você já ouviu falar que este conselho é adequado, as coisas são importantes e a racionalidade é racionalidade, e o que você acabou de dizer é racionalidade, certo?Em teoria, todos se tornarão um Buda. Isso, mas você nunca viu um Buda. Ele é incompleto?Na verdade, ele se tornou um Buda de coração puro. Ele ainda é muito feio, não é solene e tem muitos hábitos e problemas. Não, o assunto está fora do estado.

Quando você alcançou a perfeição em seu coração, você se tornou um Buda em teoria, e está limpo por dentro, e sua aparência será definitivamente a perfeição.Então, o que é a perfeição?É chamado de Consumação quando os meninos são virados de cabeça para baixo. Acabamos de falar sobre transformar as meninas no meio do caminho e não melhoramos. Se elas não foram consumadas, as coisas ainda não estão consumadas, então eles vão resistir. Teoricamente falando, meu coração está agora Eu alcancei o reino de Buda, me tornei um Buda, isso mesmo!

Você pode dizer que se tornou um Buda, e de fato existe este estágio. Por exemplo, em termos do Zen Budismo, ele é iluminado, vê sua mente e se torna um Buda, ele vê que se tornou um Buda por natureza, mas Você já o viu praticar depois de compreender sua mente e sua natureza? Sim!O que devo cultivar após a iluminação?Consumação na prática, certo?

Você ainda quer se cultivar depois de se tornar um Buda?Sim, você deve ter diretores suficientes.Este Buda é o Buda da perfeição, não o Buda da verdade, então não diga isso, oh!É bom para mim ser puro por dentro. Não guarde os preceitos. Não tenho que fazer isso. Não importa quando, o ambiente externo não é importante. Não, você não está verdadeiramente consumado, então aqueles que são verdadeiramente iluminados definitivamente voltarão. Mantenha os preceitos honestamente.

Lembre-se de se inscrever mais tarde!Eu disse que não houve ação por um longo tempo. Foi em vão e ainda falta um ano para você pensar em fazer você se arrepender. Esse é realmente o caso. Todos deveriam trabalhar muito e não apenas entender verdade.Compreender a verdade é se libertar da verdade. Não é errado e é muito importante, mas você não praticou e praticou e não há mérito ou mérito real. Não é o suficiente, como dizer uau!Você pode visualizar sua refeição como deliciosa, mas se não a comeu, seu estômago ainda está com fome. Você ainda tem que ser consumado no comportamento. Você precisa comer para se sentir satisfeito, certo?

Você está satisfeito só de pensar nisso?Sua fome foi embora?Nenhuma coisa!Você ainda não obteve esse benefício, então você cuidou de tudo. Você deve entender. Parece que você ainda tem sabedoria. Isso fará sentido em um ponto, então eu sei o que você quer perguntar se falar sobre isso na metade.

Muitos cultivadores antigos ou pessoas que prestam mais atenção à teoria ou ao vazio, e aqueles que trabalham com xinxing, pensarão que esse aspecto de mim é suficiente, ou que sou mais importante neste aspecto, e outros não são importantes. Isso não é certo, não é o caso.

Veja o Sexto Patriarca Huineng, ele enfatizou a mentalidade, ele disse para você liberar seu coração, mas você tem que perceber que ninguém no Zen começa a se cultivar após a iluminação. Após a iluminação, eles praticam continuamente desde o início dos preceitos. Por aqui , portanto, não devemos apenas olhar para trás e para a frente.Se você não vê as pessoas no estágio de ascetismo antes da iluminação, então você aprendeu errado e aprendeu incompletamente.

Companheiros praticantes: Mestre, gostaria de perguntar quando é o último momento em que o canto não é permitido?

Professor: O que você lê?

Companheiros praticantes: recite as escrituras.

Mestre: Que horas são!

Companheiros praticantes: Você pode ler.

Mestre: Não há limite, as grandes virtudes do Patriarca das outras pessoas trabalharam arduamente dia e noite sem descanso.

Companheiros praticantes: É necessário ser vegetariano para manter os votos de bodhisattva?

Professor: Não!Não é necessário ser vegetariano para seguir os preceitos de um Bodhisattva, mas pelo menos um de seus preceitos é seis dias de jejum, seis dias por mês, mas se você me ouvir, saberá que é muito simples e você pode Se você realmente quebrar os preceitos, terá uma maneira de se arrepender.Se você realmente não tem certeza sobre o sexto dia de jejum, não siga este preceito. Sim, nosso Brahma Net Sutra tem dez pesos e XNUMX pesos leves. Há um total de cinquenta e oito preceitos, grandes e pequenos, qual você pensa que está agora? Não há como segurá-lo, você não pode segurá-lo por agora.

Claro, se você aceitar os votos de bodhisattva, você o seguirá de vida em vida e sempre terá a oportunidade de ser um bodhisattva. Também há menos pontos. Você pode receber menos pontos, pode receber mais pontos e você pode receber pontos completos. É assim que você pode ganhar pontos.Se você receber dois preceitos, não importa se você não pode aceitar todos os cinco preceitos. Se você aceitar dois preceitos e um, é chamado de menos pontos. Se você seguir os preceitos, você será Upasai ou Upayi!Os homens são Upasai, o leigo, você não está qualificado para ser um leigo se não for ordenado!É apenas um membro da família, e se você receber a ordenação ... os homens são Upasai e as mulheres Upayi são Upayi.

Se você receber menos pontos, terá menos pontos para Upasai e Upayi, e três ou quatro pontos são mais pontos para Upasai e Upayi. Todos os cinco pontos são marcas completas e existem esses pontos. Portanto, os preceitos não significam que você tem aceitação para cada item.Você pode se sentir confiante sobre isso, então todos podem sentir, certo?E vamos devagar, aprendemos um e aceitamos um, caso este seja cometido acidentalmente, arrepende-se, há uma maneira de se arrepender, não é tão terrível ... Se houvesse um XNUMX tão terrível, teríamos caído para o inferno!Artigo XNUMX como você aprende?

Aprendi tudo da noite para o dia, é possível?É impossível, sempre pegue os preceitos primeiro, depois aprenda os preceitos, e depois tome um a um, assim mesmo, é a hora certa!Não pense sobre o quão bem eu tenho que aprender antes de você pedir os preceitos. Você nunca vai aprender bem, e eu prometo que você nunca vai aprender bem e segurá-lo mal, porque não há bênção das Três Jóias, e é fácil aprender errado e dar errado!Oh, é perigoso, e manter os preceitos fará com que você se engane!

Companheiros praticantes: Posso manter os votos de bodhisattva novamente?

Mestre: Você pode segurá-lo novamente, sim, você pode fazer os votos de ganho. A pergunta que você fez é muito boa. Isso é o que eu queria falar. Você pode fazer os votos de ganho muitas vezes, muitas vezes.Aumentar os benefícios é chamado de ganhar preceitos. Aumentar os benefícios. Cada vez que você receber, haverá todas as bênçãos. Claro, você não precisa ser divertido, mas deve ser muito piedoso. Então, as bênçãos do Buda, Dharma e Sangha do Salão dos Três Tesouros será diferente.

Então você tem que ser bem fundamentado. Nem todo mundo tem tantas bênçãos para participar desse puja por aceitar preceitos, especialmente o número de preceitos puros está diminuindo.Há cada vez menos pessoas que guardam os preceitos e são puras.O advogado Guo Qing é um ancião raro com preceitos puros nos tempos modernos. Não tenho tempo para elaborar esta introdução, mas eu mesmo confio nele para aprender os preceitos. Também me aproximo dele para aprender os preceitos. Geralmente nós sentir que estamos cumprindo muito bem os preceitos. Bem, basta morrer, mas não é verdade. Há um dever de estar em casa, os preceitos devem ser mantidos em casa e há normas para ser monge. Devíamos todos aprendem muito e seguram-no o máximo possível. Essa é a coisa certa a fazer.

Todos nós temos defeitos na retenção, que não correspondem ao nosso taoísmo. Como pode haver um discípulo budista preguiçoso que não aprende seriamente os preceitos? Não se pode dizer que seu taoísmo é falso, então o que você deseja? Não vai ter indução, não vai adiantar, isso é muito importante, bom!Se continuarmos a falar sobre isso, vai amanhecer e vamos voltar e voltar, e vamos bater palmas juntos.