(A)

Amici praticanti: Voglio solo chiedere, cosa fa il Maestro se volete sviluppare bodhicitta e beneficiare gli esseri senzienti?

Maestro: Il ruolo e le capacità di ognuno sono diversi, aiutare gli esseri senzienti significa aiutare gli altri!giusto?Il ruolo, lo stato, le abilità, le condizioni karmiche di ognuno è diverso, puoi farlo in base alle tue attuali condizioni karmiche. Se sei un discepolo buddista, abbiamo appena parlato del primo principio, diciamo che incontri qualcuno che sta annegando. Ora, vuoi dire che non lo farò e che lo farò?Devi prima salvare l'annegamento. Non importa se è una persona buona o cattiva, salvalo prima. Ma non vuoi fare il bagnino, quindi non devi andare in piscina o in spiaggia tutti i giorni per vedere se qualcuno sta annegando No, questo l'ho fatto quando ti ho incontrato.

Cosa fa il discepolo del Buddha?Ovviamente è per aiutare gli altri a venire a imparare il buddismo!Come nella nostra classe, abbiamo anche alcune donazioni ogni mese. Abbiamo un fondo speciale di cinquecento o mille, che può essere adattato alle capacità individuali. Lo usiamo per alleviare la povertà. Questa non è la parte principale del nostro Dharma. Questo è accidentale. In altre parole, quando qualcuno ne ha bisogno, non parliamo di essere un discepolo buddista. Se le persone hanno bisogno del tuo aiuto in questo senso, non puoi farlo. Io lo faccio e non lo faccio. La maggior parte dell'XNUMX-XNUMX% dell'energia e del tempo vengono spesi per aiutare gli altri ad apprendere il Dharma.Perché questo può ottenere il massimo beneficio, proprio come se dai un pasto a qualcuno, puoi aiutarlo a mangiare solo un pasto e avrà fame dopo un pasto completo, giusto?Cos'è il Dharma?Aiutarti sembra ottenere la capacità di lavorare, perché sei saggio, sarai in grado di trovare un lavoro, giusto?Allora risolverai definitivamente le tue preoccupazioni interiori. Alla fine, puoi diventare un Buddha e persino tu puoi salvare di nuovo esseri senzienti e puoi salvare esseri senzienti ancora e ancora. Puoi vedere che possiamo trarre vantaggio così tanto investendo un un po ', perché dopo che questa persona l'ha raggiunto, lui Se puoi fare di nuovo altre persone, quel merito conterà come un punto per te, sai?Proprio come il MLM, la prima persona che acquisti è la cima della piramide e le persone che vendi dopo che sei andato giù per la linea hanno prestazioni, sai?Pertanto, il buddismo parla di rinunciare a una cosa.

Potremmo rinunciare a una parte di tempo, denaro e capacità. Se non hai soldi, puoi essere un volontario, oppure puoi farlo da solo. Non devi essere in un gruppo nel dojo. Tu può dare un punto in base alla causa, ma quando il futuro maturerà, sarà salvato e aiuterà di nuovo gli altri quando avrà molti benefici, e anche lui ti restituirà e ti ringrazierà, giusto?Vedi, sentirai decine di migliaia di volte di merito. Questo diecimila rappresenta incommensurabile. È così che paghiamo un punto e regaliamo diecimila ricompense. È in linea con causa ed effetto. Non significa che lo farai. cadi dal cielo come se avessi realizzato enormi profitti. Allo stesso modo, non hai guadagnato così tanto giocando con le azioni perché gli hai dato molti vantaggi. Certo, lo aiuti a sviluppare la saggezza più a fondo, non è vero?Quindi le ricompense in futuro saranno grandiose. Se oggi lo usiamo solo per alleviare la povertà, ovviamente sarà molto buono. Quindi diciamo che abbiamo anche questo fondo speciale, che è una mente. Intendiamo che se esiste è una causa e un destino, seguiremo il destino. Aiutare qualcuno è come una persona che sta annegando. Questa è un'emergenza. Non puoi ignorarlo, giusto?Possiamo fare un po 'quando lo incontriamo, ma abbiamo qualcosa che dovremmo fare specificamente. Come discepoli buddisti, pensiamo che questo Dharma sia il più straordinario e il più straordinario. Naturalmente, diamo il più straordinario agli altri, quindi il nostro tempo e il nostro spirito saranno spesi Questa parte è la principale e noi possiamo fare il resto a nostro piacimento.Quindi se sei taoista, cristiano o ateo e lavori come dipendente pubblico, puoi usare lo stesso principio del tuo ruolo. Pensi che sia la causa e la condizione più importanti per te. fallo in questo modo.

Compagno praticante: Ho un collega che è facile entrare nell'angolo sbagliato. Parla solo ... Non so come offendere gli altri ovunque. Voglio davvero invitarlo qui, ma la sua gente a meno che non sia in un buon umore.

Maestro: Allora aspetti solo che sia di buon umore.

Compagno praticante: Non può invitarlo fuori, ma offende gli altri ovunque e offende quello. La nostra compagnia lo licenzierà e gli dirà di farlo alla fine di febbraio. Voglio sempre chiamarlo, ma è sempre attivo FB. Dicendomi che non so cosa c'è che non va di recente, e continuo a dirgli che è molto sfortunato ... Ho detto al suo buon amico che devi attraversarlo quando gli parli in questo modo, perché potrebbe non ho nemmeno studiato il buddismo.

Maestro: Tutti gli esseri viventi sono così. Ognuno ha i suoi problemi. I problemi dell'ignoranza sono mancanza di saggezza. È solo che i problemi di ogni persona sono di gravità diversa. Ecco perché non importa se pratichi.

Compagno praticante: Voglio portarlo qui, perché quando parla offende gli altri ovunque.

Maestro: Sì.Non importa, perché finché c'è un inizio, l'inizio maturerà gradualmente. Ad esempio, se non predichiamo i precetti il ​​mese prossimo, verremo di nuovo il mese prossimo. Avremo altri praticanti che verranno di nuovo il mese prossimo. Forse ci sono più persone, non necessariamente, sì, ma non importa quante persone ci siano, fissiamo questo tempo per fornire alle persone che vogliono imparare i precetti per usare questo spazio. Ci sono molte persone e ci sono poche persone È lo stesso per gli individui coltivare, giusto??Quindi ogni mese, tranne il mese successivo, perché questa volta vado all'estero per molto tempo, rimarrò due mesi.Quando il destino sarà maturo, siete tutti bravi!

Puoi anche riportargli il nostro Great Compassion Mantra. Abbiamo anche FB. Se gli piace navigare in Internet, abbiamo anche FB su Internet. Internet può anche presentarlo a dare un'occhiata prima. La cosa più importante è non forzarlo, non forzarlo. Devi fargli sentire che hai questa intenzione, e ti capita di avere questa condizione predestinata, non puoi fare a meno della condizione predestinata, giusto?Fagli sapere, e poi usa lentamente un po 'di ingegnosità per fargli sentire che sei davvero gentile, davvero per lui e non molto fastidioso, non solo infastidendolo, se continui a fargli sentire che lo stai accusando, lo sei perché lo sei non va bene, quindi devi venire ad esercitarti, quindi ovviamente si sentirà molto fastidioso, lo guardi sempre male, giusto?Hai detto che stai bene adesso!Sembra buono oggi!Ora dovresti osservare la situazione. Se sei di umore migliore, puoi ammirarlo qualche parola. Le persone hanno sempre dei meriti, è impossibile non avere meriti. Dal buon punto di vista, può parlare di tutto quando lui è di buon umore. Quando ... Le preferenze di tutti sono diverse. Come noi, veniamo qui per prendere i precetti e mangiare. Se non è per prendere i precetti per esercitarci insieme, oggi ti invito a mangiare e ci andrai con me. Quel dojo va bene. Lascialo. La vita gioiosa è un principio. Deve esserci un modo per dire semplicemente che il tempo è prima o poi, perché i meriti di ogni persona sono diversi e non ha necessariamente un rapporto assoluto con noi Facciamo del nostro meglio per raggiungere il Compimento e facciamo del nostro meglio per avere merito.Ok, allora quali sono le domande?

(Due)

Compagno praticante: ho un'altra domanda.

Maestro: Ok, non importa se provi a menzionarlo.

Compagno praticante: Mi siedo qui e ascolto la lezione del Maestro Mi fanno male i piedi, posso ...?

Maestro: Sì, sì, sì.Ma abbiamo una regola. Ti dirò alcuni precetti a proposito. I precetti sono grandi e piccoli. Dobbiamo sederci nella sala buddista. Devi allungare i piedi leggermente obliquamente. Sì, è più elegante essere leggermente obliquo . (ridere)

Maestro: Se i piedi sono sollevati in questo modo, deve essere antiestetico.

Compagno praticante: è possibile? (La dimostrazione dell'azione conferma la postura corretta.)

Maestro: Sì, non importa, perché non ci siamo ancora abituati!A volte, dopo essere stata seduta per una o due ore, la persona media non riesce a stare ferma. Inoltre, se sei appena venuto qui, puoi farlo, ma se vuoi sporgerti verso l'interno, non sporgerti verso l'esterno. Normalmente, se abbiamo un tempio o una statua di un Buddha, dovremmo prestare attenzione, va bene farlo in diagonale, questo tipo di sensazione è diverso, giusto?

Compagno praticante: proprio come me. (Dimostrazione della posizione seduta proprio ora.)

Maestro: Va bene!Va bene, sì, va bene, sì!Sei a disagio, devi adattarti!Se non hai il tipo di mancanza di rispetto intenzionale, va bene, ma alcuni movimenti sono più eleganti e altri non lo sono, quindi questo è qualcosa a cui prestare attenzione, e va bene regolarsi a piacimento.Va bene, che altro?Ci sono domande?Va bene, dici.

Compagni iniziati: Il Maestro ha detto, perché nelle ultime settimane ho detto che il profumo viene applicato o meno. Ciò significa che il profumo non viene applicato. È possibile che di solito usiamo gel doccia, ma di solito ci sono problemi sulla pelle, come il prurito della pelle Sì, puoi strofinare alcune lozioni o medicine, o le persone grattano quando sono a disagio, e poi se usi una lozione per fare l'azione raschiante, è questa una violazione del precetto?

Maestro: Se mi chiedi qualcosa, dovrei aprire il destino (ride). Deve essere OK, ma quando dovremmo essere severi, dobbiamo essere molto severi, non scendere mai a compromessi e mai rilassarci.Ma perché va bene?A causa dei nostri precetti, qual è il vero scopo dei precetti?Non lasciarti rilassare, vero?Devi amare la bellezza e il profumo, devi sedurre le persone, devi rispondere ai cinque desideri e alle sei polveri, quindi ti verrà chiesto di dire che non puoi mettere il profumo, non puoi truccarti e non puoi fare nulla ... quindi il vero scopo non è lasciarti andare e creare il karma di cinque desideri e sei polveri, ma poiché hai davvero bisogno di usarlo oggi, allora non hai infranto quel precetto!Perché non puoi aprire il destino, vero?Questo principio deve essere compreso, quindi dobbiamo prima sapere qual è lo scopo dei precetti.

L'ordinazione del Buddha ha la sua causa e la sua condizione, qual è lo scopo?Una volta che avrai raggiunto questo obiettivo, saprai come aprire il colpevole dell'occultamento, quindi non tenere i precetti rigidamente. Alcune persone non capiscono la verità e non faranno questo o quello, e poi lo saranno turbato.Ad esempio, essendo vegetariano. Ora sto iniziando a diventare vegetariano. Poi sono tornato a casa con pentole e padelle per comprare un nuovo set di pentole e padelle. La mia famiglia ha accidentalmente preso il tuo, wow!Ho iniziato a litigare, mi hai sporcato, sono andato a comprare una pentola nuova, sembra che la carne non sia abbastanza buona, basta lavarla!Non apposta, vero?E c'è una relazione assoluta tra essere vegetariani e diventare un Buddha?né.Puoi diventare un Buddha mangiando carne, altrimenti come puoi ottenerlo nella tua famiglia, giusto?Al tempo del Buddha, i monaci potevano anche mangiare carne.Ma devi sapere perché vogliamo essere vegetariani. Questo è ciò che l'imperatore Wu Wu ha sostenuto e non ha fatto dal Buddha. Includendo i monaci, ha stabilito che i monaci dovrebbero essere vegetariani. Anche questo è un buon atto, perché il vegetarianismo è quello di nutrire il nostro compassione. Lo vorrai. Crescere una persona compassionevole è assolutamente impossibile per te sopportare il cuore per mangiare la carne di esseri senzienti per uccidere. Questo è contrario alla compassione, quindi non apri gli occhi e dici sciocchezze?Ti ho ucciso quindi ti amo, non è divertente?Dire che sono molto compassionevole, impossibile, non conforme alla verità e non conforme alle leggi della natura, è chiamato autoinganno e occhi aperti per dire sciocchezze. Pertanto, una persona veramente compassionevole naturalmente non farà le cose per uccidere tutti gli esseri viventi, a meno che non ci sia qualcosa come, per esempio, qualcosa. In posti come il Tibet, molti monaci mangiano carne, perché la carne costa meno delle verdure e mangiare le verdure non è facile!

È lo stesso ai tempi del Buddha. Perché il Buddha non ha reso tutto vegetariano perché non ha causato problemi agli altri. Aveva una regola per mangiare solo tre carni pure, il che significa che non l'hai visto essere ucciso , hai visto che veniva ucciso. Se puoi ancora mangiarlo, allora come puoi essere compassionevole senza sentire il dolore di essere ucciso?;Non l'ho visto essere ucciso o morto a causa tua. È morto a causa tua. Puoi ancora mangiarlo. Allora non hai coscienza. Ad esempio, oggi sarò ospite a casa di qualcuno. Qual è il Capodanno cinese? Ucciderò un pollo e ti invito. Se non vieni, il pollo non morirà, giusto?Sai chiaramente che stanno facendo queste uccisioni per te, quindi puoi ancora mangiare, ovviamente molte persone non capiscono, ma dopo averlo imparato, sapremo che la compassione originale per proteggerci inizia da qui.Quindi se non lo sai, non commetterlo.O che tutti in questo posto assomigliano a questo, ma il Buddha ha stabilito che puoi mangiare solo le tre carni pure, cioè non puoi mangiare le tre condizioni che hai appena menzionato, puoi ancora mangiarlo dopo averlo visto. Se violate la natura umana e la vostra compassione, allora commetterete questo precetto, quindi dobbiamo conoscere la causa e la condizione, qual è lo scopo di ricevere questo precetto. Se padroneggiate bene questo scopo, avrete merito nel mantenere il precetto Se altre condizioni non sono sufficienti, si chiama destino aperto, perché se non apri il destino, a volte causerai problemi agli altri e creerai anche un altro karma del peccato, cioè non legarti alla morte e poi infastidire gli altri.Va bene se non impari il buddismo. È difficile andare d'accordo con te quando impari il buddismo. Sembra che se sei l'unico che è pulito e gli altri non lo sono, stai sempre cogliendo i difetti degli altri. Allora hai commesso i voti del bodhisattva e non sei compassionevole, senza saggezza e senza bontà Se cerchi di salvare esseri senzienti per caso, infrangi altri precetti?Quindi il nostro è un processo di apprendimento.

Devi essere saggio nel mantenere i precetti. Solo quando hai saggezza puoi sapere come aprire le catene. Naturalmente, all'inizio non avevi un certo livello di illuminazione. Certo, lo avrai dubbi, proprio come durante l'operazione., Incontrerai diverse situazioni nella tua vita e non sai come affrontarle. In questo momento, il maestro avrà un ruolo (ride), perché dobbiamo avvicinarci con una buona conoscenza, puoi verificarlo su Internet. Se non hai una certa risposta appropriata, troverai sicuramente una risposta che ti piace (ride), ma quella risposta non è necessariamente corretta. La risposta è di sopportare il responsabilità causale, quindi non parlare con disinvoltura. Non dovremmo sempre voler essere i padroni degli altri. Le personalità di alcune persone amano essere i capi. Non è bene amare essere i padroni degli altri, perché se vuoi imparare da causa ed effetto, devi essere sicuro che la verità sia compresa, e poi sai come applicare questi principi.Il karma è sufficiente, non possiamo semplicemente aprirlo. Dici che non ho torto, e nel dojo di solito prepariamo saponi che non sono profumati, ma se il karma è sufficiente e tu deliberatamente non lo fai, tu dì solo che va bene., Se hai una buona condizione, devi mantenere bene i precetti e non puoi trovare scuse da solo, basta.Ok, qualche domanda?il tempo è limitato.

Compagni iniziati: Maestro, Amitabha!Il discepolo vorrebbe fare una domanda, come a volte quando siamo in un'impresa privata, a volte il capo non stabilisce specificamente che non possiamo usare i telefoni cellulari o qualcosa del genere. Non ci sono regole rigide, quindi se è come lavorare in un ente pubblico. Personale, il suo stipendio deve essere l'imposta pagata dalle persone. Sì, quando il suo telefono cellulare è applicabile, non aveva capito prima, ma ha preso il precetto e ha scoperto di avere un tale passato .. È questo un crimine del precetto?Cosa dovrei fare?

Maestro: Puoi parlare di nuovo del posto precedente.Stai parlando di utilizzare il cellulare dell'azienda?

Compagno professionista: Usare il proprio telefono cellulare significa occuparsi di questioni personali e poi lavorare in un ufficio pubblico.

Maestro: Intendi tempo?Ci vuole tempo di lavoro?

Amici praticanti: Sì, richiede tempo di lavoro, sì, e poiché i dipendenti pubblici sono i soldi delle tasse della gente, sì, allora questo è un crimine di furto, cosa dovrei fare?

Maestro: Indipendentemente dal fatto che tu sia un dipendente pubblico o meno, è lo stesso nella tua impresa privata. Appartieni all'azienda in questo momento in cui sei al lavoro. Naturalmente, le tue persone appartengono all'azienda. Naturalmente, non puoi fare affari privati, ma se lo facciamo, c'è ancora un modo per risolverlo. Ci compensiamo da soli, usiamo più snack noi stessi o per compensare più tempo, tutti i tipi di ..., perché la causa e l'effetto sono molto complicati e puoi farlo in modo flessibile. Ad esempio, se pensi che questa questione sia più importante, devi ancora farlo prima., Puoi essere molto vivace per misurarlo, puoi fare qualunque cosa tu vuoi, ma devi conoscere la causa e l'effetto, e poi devi essere in grado di sopportarlo, sei qualificato per aprire il destino, capito?Devi misurare questa causalità che si confronta ... per misurare guadagni e perdite!Puoi calcolare quale è più utile, giusto?Allora, puoi rimediare, sia che tu possa sopportare la causa e l'effetto, sia che tu abbia la saggezza o l'abilità, sei qualificato per aprire la condizione predestinata, in modo da essere più vivace osservando i precetti!È flessibile e non ci saranno davvero problemi, giusto?Puoi rimediare alla tua causa ed effetto!Come lo inventate? Naturalmente, questa è una condizione del destino aperto.

Abbiamo appena parlato di essere in grado di mantenere il destino il più possibile. Non stare bene. Sarò deliberatamente pigro. Quindi ne approfitterò deliberatamente. Se la compagnia è inattiva, approfittane semplicemente Questo si chiama rubare tempo. Cogli l'opportunità di farlo. I tuoi affari non vanno bene, è perché hai davvero cose urgenti o cose che ritieni più importanti, cause ed effetti diversi!Questa faccenda è più importante, e poi puoi davvero risparmiare un po 'di tempo, quindi non devi ritardare l'attività ufficiale, forse puoi farcela dopo essere uscito dal lavoro, giusto?Devi fare le cose bene. Devi fare bene il tuo lavoro. Ma in questo momento, se sei più urgente e devi prima affrontare certe cose, devi prima scegliere di farlo. Non c'è parte del lavoro durante l'orario di lavoro . Se lo fai, puoi trovare il tempo per rimediare. In questo momento, puoi affrontarlo in questo modo. Se vuoi aprire il destino, se non ne hai, altrimenti non puoi davvero affrontare con esso. Ok, sono felice di sopportare la causa e l'effetto. Sono colpevole di aver rubato e mi pento. Allora non importa se le persone vogliono aggiustarti, le persone vogliono licenziarti, le persone vogliono detrarre i soldi e goditela, perché in questo momento, devo aprire il destino. Potrei dover fare una somma di denaro maggiore o potrei dover guadagnare un merito molto speciale. Quindi devo aver bisogno di questo tempo, e devo farlo. Quindi puoi considerarlo un affare e misurarlo da solo. È chiaro?

Tutto sommato, devono esserci causa ed effetto. Questo è anche il caso in cui hai commesso qualcosa, l'hai commesso e non hai fatto nulla di sbagliato, ma come puoi rimediare, o come puoi sopportare la causa ed effetto, se comprendi questo principio, uccidi Puoi commettere adulterio, ma la gente comune no. Non puoi commettere questo precetto casualmente. Se uccidi una persona, puoi salvare XNUMX o un milione di persone. Il Grande Bodhisattva ucciderà ma non tutti i Bodhisattva hanno questa condizione predestinata. Il Bodhisattva non ha un'idea diversa della personalità di ogni persona. Ognuno ha una causa e una condizione. Non c'è assolutamente giusto o sbagliato. È una tua scelta. Allora sopporti la causa ed effettua te stesso. Se pensi che valga la pena, puoi farlo. Qual è la tua causa e la tua condizione?!Ci sono persone, come quella in cui ho i piedi morbidi quando vedo il sangue. Ho i piedi morbidi quando ho visto persone che uccidono polli da quando ero bambino. Potrei non scegliere di ucciderne uno per salvarne XNUMX. Non dipende necessariamente sulla situazione in quel momento Parlando, potrei scegliere altri metodi Questa volta è il momento di ispirare la nostra saggezza, quindi la cosa più importante per noi studiare la Fa è imparare i principi e le linee guida.

Dopo averlo superato, saprai come usarlo nella tua vita e nelle diverse situazioni, e quindi ogni uso aiuterà la tua saggezza e il tuo regno a continuare a migliorare, quindi studiare la Fa è molto importante. Devi imparare questo. Fondamentalmente, in fondo, devi capire che non dovresti solo imparare gli aspetti superficiali. Le regole superficiali sono solo le classi dell'asilo. Quelle veramente difficili e avanzate vengono applicate in seguito, quindi perché devi avvicinarti a una buona conoscenza in la tua pratica? Il processo di miglioramento è molto fluido. Incontrerai sicuramente molti momenti difficili, quindi devi avere una buona conoscenza per guidarti. A volte potresti non essere in grado di trovare la risposta corretta quando leggi le Scritture da solo, perché ci sono molte e diverse risposte, a volte ci sono approcci diversi.Pertanto, dobbiamo prima imparare questo principio. Il karma deve esistere. Se commetti un crimine, devi commetterlo senza motivo. Non devi ingannare te stesso. Se commetti un crimine, devi commettere un crimine. Devono esserci causa e effetto. Questo è molto importante. Questi principi sono molto importanti. È importante. Poi ricevi lo stipendio di qualcuno quando vai a lavorare. Questo è molto semplice. I bambini lo capiscono. Devi aver commesso un crimine. Allora c'è qualcosa da dire in merito esso.Ma può essere commesso?può.Quello che ho appena detto è una condizione aperta, non è veramente colpevole. Significa che giudichi che tu pensi che sia OK. Posso fare altre cose più importanti. Posso farlo in questo modo. Ma se ci sono causa ed effetto, devo farlo so che c'è causa ed effetto So anche che ho commesso un crimine, quindi come posso sopportare questa causa ed effetto?

Come è arrivato lo Shurangama Sutra in Cina? Lo Shurangama Sutra è un tesoro nazionale e non può essere esportato, ma le grandi virtù del Patriarca lo rubarono, contrabbandarono lo Shurangama Sutra e lo tagliarono dall'altra parte, e gli tagliarono il braccio per cucirlo all'interno. Ad esempio, alcune persone nascondono droghe ovunque e c'è sempre un modo per contrabbandarle. È un ladro?L'hai commesso!Ma pensa che ne valga la pena. Ha una ricompensa del genere, e la diffonde in Cina a beneficio di molte persone. Quindi porterà la ricompensa rubata e si arrenderà. Se non ti arrendi, puoi aspettare la causa e le condizioni per maturare e sarai felice e lo accetti!Puoi goderti la ricompensa, ne vale la pena!Ma questo è un grande bodhisattva e devi avere la saggezza e la capacità di sopportarne le conseguenze. Questo va bene. Non c'è niente di sbagliato nella legge. Quindi mi chiedi cosa posso dirti, ma non lo dico sul serio. Mantieni i precetti sciolti e informali, no.Se non funziona, non funziona, è molto severo o non funziona, e ciò che dovrebbe essere persistito non è ancora modificabile.Ad esempio, cosa non può essere cambiato?Non dobbiamo cambiare questa bodhicitta, dobbiamo essere altruisti e non dobbiamo essere egoisti. Questo è assolutamente impossibile da cambiare, e non dobbiamo fare del male agli altri o ferire gli altri. Questo è assolutamente impossibile da cambiare, altrimenti sei una persona malvagia e tu non sei un praticante Questo non può essere cambiato, giusto?Bodhicitta non deve essere cambiato, e ahimè non si può dire!Non ho bisogno di inviare bodhicitta, posso diventare un Buddha o no, devi farlo per beneficiare gli esseri senzienti.

Quando apprendiamo i precetti, ci sono testardaggine e cessazione. Sostenibilità significa che ciò che non puoi fare non deve essere fatto. Sostenibilità significa che devi fare ciò che dovresti. Se non lo fai, andrà a beneficio di tutti gli esseri viventi. Ciò appartiene alla testardaggine, come questa. Ciò che non può essere cambiato è perché il processo non può essere cambiato. Non significa che il Buddha abbia detto che non può essere cambiato se non può essere cambiato. Non è che una certa persona abbia detto che questo è la legge della natura Nessuno lo decide Questa è la verità dell'universo Tu ferisci gli altri No, vero?Questo ragazzino non ha imparato molto, non ha preso molte lezioni e non ha imparato molta verità, ma un essere umano saprebbe che avrebbe saputo cosa è giusto e cosa è sbagliato man mano che cresce Se lo prepari, ti odierà, lui Sapendo che sei una persona malvagia, lo ferisci!Anche il bambino lo sa, perché lo sa?Perché è per natura, giusto?Pertanto, è assolutamente impossibile danneggiare gli altri, ma questo non è possibile. È il principio di principio. Quando lo fai, ci saranno condizioni abili e aperte. Ad esempio, se questa persona non ascolta, lo aggiusterò , in modo che possa diventare obbediente., Riparare questa azione sembra essere feroce, sembra che sia possibile ferirlo, rimproverarlo e picchiarlo. La grande virtù del Patriarca batte le persone, ma l'intenzione è per lui e lo farà come risultato migliora davvero. Non impegnarti.Non è che stai ferendo gli altri.Questo metodo è abile, quindi non puoi guardarlo in superficie.Questa conoscenza è grande.

Una persona saggia non guarda le cose in superficie, vedrà le motivazioni interiori della persona e come la sua abilità e convenienza si evolveranno nel risultato. È molto vivace. Questo è il motivo per cui la saggezza non è rigida. Quindi, prima comprendi questo principio, e poi lentamente accumula e impara attraverso una certa esperienza a lungo termine, saprai sempre di più come gestirlo.