Société de jeûne de Jingzong-Shi Ai-Site Web de propagation mondiale du Vénérable Renjing-Maison du Bouddha Shuilian

page de garde Un peu de pratique dans le dojo pastoral de Hualien

Un peu de pratique dans le dojo pastoral de Hualien

2020er mars 11

Amis ^^ longtemps sans voir. Longtemps sans voir!

Je voudrais dire à tout le monde que je vais bien, trop beau pour être meilleur.

C'est ma maison simple nouvellement construite dans le canton de Shoufeng, Hualien. Il y aura des opportunités dans le futur, et je vais progressivement la présenter à tout le monde, parler de la routine quotidienne et partager la vie de la pratique.

URL de l'article Facebook:
https://www.facebook.com/baujing/posts/10219748985977703

2020er mars 11

Amis ^^ Un bon augure!

La maison en fer-blanc de huit mètres carrés nouvellement construite est presque terminée. Voyons qui sera son nouveau propriétaire. Ensuite, je prévois de louer cette chambre à 1 à 2 femmes pour y vivre. Elle peut également être ouverte pendant les périodes d'inactivité. Passez des commandes pour les petites familles ou les femmes. (Il n'est pas pratique pour les hommes de passer des commandes seuls.) Parce que le dojo a encore besoin d'un revenu stable pour maintenir les dépenses de base, c'est un problème que les moines qui "ne mangent pas de feux d'artifice" et "pertinents" doivent résoudre. Depuis que je suis devenu moine, je n'ai jamais grimpé dans le soutien des croyants, encore moins l'aumône ou la confession des rituels bouddhistes pour ma propre nourriture. J'adhère à la voie de la défense du Dharma depuis plus de XNUMX ans, et j'ai ainsi inspiré de nombreuses "épreuves et bénédictions" Par conséquent, il n'y a pas beaucoup de gens qui savent comment cultiver "Fu Tian" pour leurs propres bénédictions. Heureusement, lorsque j'ai fermé ma maison à Fuxian, Taitung, j'ai gagné beaucoup d'argent de manière inexplicable grâce à la vente de terres, donc je ne l'ai jamais fait. Je sens que je manque et je n'ai pas à me soucier de rembourser à l'avenir. C'est aussi une grande bénédiction.

Les terres agricoles que j'ai achetées à Hualien cette année représentent environ XNUMX pings au total. J'ai planté des centaines d'arbres fruitiers ces derniers mois ...Cette maison en fer-blanc est à une certaine distance de la cabane où j'habite. Elle possède une zone d'activités séparée. La pièce est très grande. Les toilettes se trouvent à l'extérieur de la maison. Il y a une installation d'eau chaude à l'intérieur de la maison. Vous pouvez faire pousser des légumes autour. C'est une expérience de vivre dans une cabane. Les rares causes et conditions pour pratiquer ou cultiver soi-même à volonté J'espère qu'avec les conditions fournies ici, cela peut aussi devenir une condition accrue pour la culture d'une personne prédestinée.

Il y a aussi une cuisine à disposition.Bien que le moineau soit petit, il a tous les organes internes.Tout est de revenir à la nature et à la simplicité, et plongé dans le royaume de la gratitude.

ps. Des moniteurs sont installés autour des terres agricoles, ce qui est également très complet en matière de protection de la sécurité.

URL de l'article Facebook:
https://www.facebook.com/baujing/posts/10219802310710788

2020er mars 11

2020er mars 12

2021er mars 1

2021 février 2 Cérémonie de nettoyage du Nouvel An Facebook 9

Amis ^^ Un bon augure!

A l'occasion de la nouvelle année 2021, je voudrais vous faire un cadeau, j'espère que vous pourrez faire un grand pas en avant dans votre intérêt personnel et votre altruisme.

Ceux qui pratiquent la Voie du Bodhisattva, lorsqu'ils sont confrontés au fait que d'autres personnes profitent intentionnellement ou non de vous (personne) ou insultent, oppriment toutes sortes de vues mauvaises, de mauvaises actions ..., ne vous précipitez pas pour sauver l'autre personne et juger correctement Confrontation, punition ..., car cela n'entraînera qu'une mauvaise relation et n'aura jamais pour effet de réduire l'adversaire. Au contraire, cela aggravera le karma impur de soi-même, conduisant au Plus la pratique est longue, plus le karma est lourd, ce qui fait progressivement mal à Ma minuscule et fragile Bodhicitta.

Face à toutes sortes d'adversité et de mauvaises conditions, vous devez montrer votre compassion et votre sagesse dès maintenant; pour endurer, tolérer, accepter, comprendre, souffrir et donner ... Par exemple, lorsque l'autre partie profite de vous, vous devez d'abord (se cultiver) accepter inconditionnellement l'esprit et les actes de l'autre afin de maintenir les pensées droites et les bonnes actions qui témoignent de sa propre compassion et de sa joie, afin que vous puissiez d'abord établir une bonne relation avec lui, et en même temps, vous pouvez cultivez-vous au lieu de cultiver les autres. La vraie vertu, et cette gentillesse et vertu est le seul moyen efficace d'influencer l'autre partie, puis attendez patiemment que la saison mûrisse, l'autre partie sera naturellement disposée à couper le mal et à cultiver le bien en observant sa vertu et ses actes, et être complètement réduit.

Je vous souhaite à tous de grands succès dans le Grand Bond en avant à l'ère de 2021, le Grand Réveil.

Sud sans Amitabha!

URL de l'article Facebook:

https://www.facebook.com/baujing/posts/10220472011572891

2021er mars 2

2021er mars 3

2021er mars 4

2021er mars 5

2021er mars 6

2021er mars 7

2021er mars 8

2021er mars 9

2021er mars 10

Discussion sur des exemples de problèmes de retour familial le 2021 octobre 10

Amis ^^ Un bon augure!

Aujourd'hui je suis très intéressée. J'aimerais avoir un échange approfondi avec vous sur le thème du "retour à la vulgarité". Les amis sont également invités à laisser un message autant qu'ils le souhaitent. Tant qu'ils vont bien- intentionnés, ils peuvent se sentir libres de les publier, et je ferai de mon mieux pour répondre et communiquer.De plus, je devrais aussi me prendre en exemple pour prédire que je ferai « probablement » le 2029 juin 6 (si je ne me suis pas trompé de date), c'est-à-dire au 15e anniversaire de mon ordination, je déclarerai mon la vie laïque et finir ma vie dans le bouddhisme.La cause et le destin de la scène, si après ce jour, si j'ai encore un destin avec le bouddhisme, alors il n'y aura probablement plus l'idée de revenir au vulgaire après.

Le mot "retour à la vulgarité" est un terme péjoratif dans la compréhension de la plupart des gens, signifiant retraite, négativité, échec... et ainsi de suite.Dans la bouche du Bouddha, le retour au vulgaire n'est qu'un phénomène de naissance et de mort d'un autre type d'identité et de pratique.C'est un mot neutre, ni bon ni mauvais.Par conséquent, dans les préceptes, le moine peut avoir sept occasions de revenir au vulgaire. Par exemple, si vous voulez vous marier et faire l'expérience de l'amour, ou si vous devez être un soldat, ou si vous devez faire face à quelque chose dans votre famille. .. Les gens n'ont qu'une chance de revenir à la vulgarité.Une fois déclarés retourner à la vulgarité, il n'y a aucune chance dans cette vie de recevoir l'ordination et de devenir bhikkhuni, mais ils peuvent toujours devenir novices.

Ce n'est pas facile de devenir moine ou d'être ordonné, mais c'est très simple de revenir à la laïcité. Tant que vous faites une déclaration verbale formelle à une personne qui comprend les gens, vous êtes toujours laïc (au lieu de décider si une personne est ou non qualifié pour décider si une personne est revenue ou non à la vulgarité.) Si à ce moment-là je suis vraiment vulgaire, non seulement j'abandonnerai mon identité de bhikkhuni, mais je n'accepterai jamais mon statut de profane lorsque je suis entré dans le bouddhisme pour la première fois. abandonner complètement toutes les étiquettes d'identité dans le bouddhisme et devenir une personne libre qui est plus en harmonie avec ce monde, pour moi, ce sera une sorte d'ascension, plutôt que le résultat d'une soi-disant retraite, négativité ou échec, car à ce moment, ma condition physique et mentale est meilleure que La plupart des gens sont bons, le mérite et la sagesse sont encore assez à utiliser. L'idée de penser à être vulgaire n'est pas une impulsion temporaire. Je vis juste avec mon propre destin. Quel genre de destin est utile à mon amélioration spirituelle, je m'occuperai du destin et je ne serai pas influencé par les perceptions subjectives des autres. La vie est entre vos mains et crée activement la valeur de la vie. Ce n'est qu'ainsi que peut il se conforme aux lois de la nature.

Les moines de la période de la fin du Dharma sont très différents de la rectification du Dharma passée et même des anciennes vertus à l'origine des moines.Certaines personnes ont fui vers le bouddhisme parce qu'elles étaient trop pauvres pour manger.Certaines personnes souffrent et sont incapables de s'occuper d'elles-mêmes, alors elles ont fui vers le bouddhisme pour rechercher la paix.Certaines personnes sont mêlées au bouddhisme pour profiter de toutes sortes de commodités, pour satisfaire leurs propres désirs de droits et de statut...Bien sûr, il y a encore des gens qui ont de vraies pensées droites et un esprit Dao afin d'atteindre la bodhi suprême et de chercher de l'aide pour la cause du Dao.Et mon karma pour être moine n'est pas si noble, mais il n'est pas si inférieur. On peut dire que mon karma pour être moine est destiné dans cette vie. C'était dans une situation à laquelle je ne m'attendais pas, quand je parlais à le maître pour la première fois. J'ai été persuadé de me raser à un jeune âge.A cette époque, je n'étais pas vraiment entré dans la sangha bouddhiste, j'écoutais juste les écritures et j'enseignais moi-même à la maison, et je voulais demander aux étudiants d'immigrer dans le monde parfait du concept de félicité.Quand j'ai vraiment réalisé que je commençais à être comme un moine, c'est à ce moment-là que j'ai reçu les deux moines et les trois autels sous le siège du prochain vieux moine à Hong Kong en 2002. J'ai eu de la chance à cette époque. ordinations, j'ai été choisi comme serveur de Karma Achali (devrait être plongé dans la lumière du Saint Maître). Dans la cérémonie d'ordination, il y a une section où les trois maîtres feront le tour et passeront tout l'anneau du tigre (cinq corps jetés sur le sol) sur le sol. La tête de l'enfant est passée, et en tant que serveur avec l'outil, j'ai suivi le moine derrière. Pendant tout le processus de près de deux heures, les larmes qui coulaient dans mes yeux n'ont jamais cessé, et la vue n'était pas claire pendant un moment. Pendant la période où Duan a lentement fait le tour du monde, ma bodhicitta a inconsciemment suscité la scène sacrée et solennelle. A ce moment-là, pendant tout le processus, mon cœur était presque complètement libre de distractions, seulement plein et extrêmement Les pensées droites ne peuvent qu'être profondément admirées et reconnaissantes envers le Béni du Ciel (Sakyamuni), alors il a naturellement initié le souhait de devenir un "vrai Béni du Ciel" qui peut être respecté et admiré comme le Béni du Ciel. À l'avenir, je pourra répandre inconditionnellement tous les êtres sensibles, tout comme la grâce salvatrice du Dieu béni pour mon Dharma, afin de rembourser la grande grâce que j'ai sauvée en ce moment.Aujourd'hui, plus de XNUMX ans après être devenu moine, quand je repense à cette situation d'ordination, je suis toujours plein d'enthousiasme. Tant que j'y goûterai une fois, cela me servira pour la vie. Je suis vraiment reconnaissant.

Mais aujourd'hui, pourquoi ai-je eu l'idée d'être à nouveau vulgaire ?Ce n'est pas que je vais abandonner le bouddhisme, ce n'est pas non plus que je suis troublé et que je me retire du taoïsme, mais que je peux le voir clairement et suivre la cause.De nos jours, le bouddhisme est plein de la compétence de la réunion du Dharma. Il y a très peu d'occasions de m'utiliser pour promouvoir le Dharma. Le modèle de pratique de la vie dans la Sangha est parfois devenu un esclavage.Objectivement parlant, si vous êtes dans le système traditionnel des moines de la jungle, vous pouvez toujours poser de bonnes bases pour les débutants, cultiver de bonnes habitudes de vie et avoir la possibilité d'établir les pensées droites et les actions droites de la bonne loi humaine et céleste, mais sur le chemin de l'ascension et de la libération, et même de la réalisation de l'expérience de la voie du bodhisattva et de l'entraînement de l'esprit, il peut sembler qu'il y ait beaucoup d'obstacles. toutes sortes de suppressions appelées normes morales... , je ne parlerai pas des détails de cette partie. Les gens qui ont vécu dans la Sangha comprendront naturellement que c'est aussi un phénomène inévitable dans la Sangha Ordinaire de la fin du Dharma.Par conséquent, je pense à me donner et à la Sangha quelques années de plus. S'il y a un destin à ce moment-là, alors je chasserai l'idée de revenir à la vulgarité. S'il n'y a pas de destin, alors à partir de maintenant, je le ferai chérir encore plus ces derniers jours. Après tout, je me suis tellement adapté et aimé le rôle du moine, et je suis prêt à croire pleinement et à pratiquer le Dharma, mais si j'ai vraiment besoin d'abandonner ces attachements à la bonté, Je serai encore plus altruiste. Étant immergé dans la poussière rouge illimitée de l'univers, je suis également prêt à me réjouir. Je crois que tout est la meilleure bénédiction des bouddhas et des bodhisattvas. Je suis également convaincu que je peux toujours me sentir utile et heureux .

Enfin, je voudrais également exprimer ma gratitude à mon maître, l'éveil supérieur et le maître taoïste inférieur. S'il n'avait pas eu un chemin aussi difficile pour devenir moine, je n'aurais peut-être pas pu le faire à ce jour. car il était dans Quand je n'avais aucune idée du bouddhisme Sangha, j'ai pris l'initiative de devenir moine. A cette époque, il y avait beaucoup de gens purs résidents dans le dojo, et ils avaient cultivé pendant longtemps, et le maître avait pas encore accepté de les aider à l'ordination.Peu de temps après, il m'a également demandé de me raser les cheveux pour la deuxième fois et de retourner dans ma résidence permanente, mais il n'y avait aucune raison de suivre la loi. il ressemblait à n'importe quelle vie de Cao Kan (Hui) à l'époque, je ne pourrais pas prendre une gifle au visage (la mort n'est pas une vulgarité). La raison pour laquelle j'ai pu le prédire calmement aujourd'hui est que je suis déjà prêt à m'échapper et à abandonner la malédiction du karma dans le passé.Maintenant, je n'ai pas de hauts et de bas évidents dans mon cœur pour le Maître des Lumières, et même pour tous les facteurs humains. Les différentes identités d'être un moine ou d'être une personne laïque ne sont qu'un signe d'apparence pour moi. C'est aussi l'expression naturelle que Je peux utiliser sur le Tao. Calme et calme, suivre naturellement les conditions et s'abandonner au présent. C'est l'état que les pratiquants devraient rester dans le cœur. Peu importe comment les causes et les conditions relatives changent dans le futur, je ne le ferai pas. s'écarter de ce droit chemin. , Continuera à consacrer son cœur à la pratique jusqu'à ce que le directeur atteigne la plénitude parfaite de Bodhi.

2021er mars 10

2021er mars 11

Le 2021 novembre 11, inscription au cursus de formation des infirmiers publics non professionnels

Amis ^^ Sûr et propice!

Lorsque le moine sonnera l'horloge un jour, dans les prochains jours et les jours incertains, je suis prêt à enseigner à nouveau à un groupe d'étudiants. Si vous avez des suggestions, veuillez laisser un message.

En 2012, j'ai ouvert pour la première fois des cours d'enseignement systématique tels que les « Sentiers religieux de la Terre Pure de la Première Classe Extensive » et « Vatican Net Sutra Bodhisattva Precepts » sur Facebook en XNUMX. J'ai suivi un groupe d'étudiants du club pour apprendre les préceptes et les purs méthodes terrestres (j'ai presque consacré la moitié de ma vie à enseigner). Heureusement, certains compagnons de pratique peuvent avoir la racine de la bonté et de la sagesse à travers l'apprentissage, et ils n'ont pas été dérangés par divers obstacles et suivis jusqu'à présent.Parallèlement, j'ai également mis en place plus de XNUMX autres plateformes sur Facebook pour partager une partie du contenu pédagogique avec le public. une fois en moyenne plus de XNUMX XNUMX.

Et cette fois, j'ai hâte de commencer le cours par "formation des talents Honghu", car je n'ai peut-être pas beaucoup de temps pour faire des choses pour le bouddhisme (la ménopause est arrivée...), et l'important pour continuer la vie de Bouddha doit être Il faut des talents de bonne vision et de bonne croyance pour coopérer les uns avec les autres pour vraiment accomplir. le flux ou suivre la cause et le destin ! J'utilise toujours habilement diverses conférences sur le dharma pour recevoir le soutien des croyants. Ce résultat ne peut que temporairement guérir les symptômes mais pas la cause profonde. Au fil du temps, j'étais occupé à socialiser les croyants et à construire des temples ... et a abandonné les trois études de Jie, Ding et Sagesse. Bien sûr, il n'y a aucune capacité à vraiment guider les bons croyants pour protéger les Trois Joyaux avec une vue juste et une foi juste. En conséquence, la position de Honghu sera opposée. À la fin, le temple est construit, mais il ne peut pas sauver les gens, et personne ne vient vivre. Elle ne pouvait pas lâcher sa silhouette et refusait de laisser les maîtres l'aider à en faire bon usage. par les fidèles Shifang pour soutenir les moines Shifang comme leur propre collecte de fonds (gagnée), et vivait seul dans le temple familial, à moins que le temple ne soit plein. Il est couvert par les revenus de mes propres dépôts personnels (j'ai acheté l'immobilier avec des revenu, et je veux toujours l'utiliser autant que possible pour la bonne fortune), sinon je dois supporter seul les dix parties pour soutenir cet énorme karma Il ne devrait pas être difficile d'imaginer comment rembourser ce karma dans la prochaine vie. C'est la principale raison du déclin accéléré du bouddhisme ; il n'y a pas de véritable talent pour la promotion et la protection qui puisse vraiment coopérer les uns avec les autres.

Comment changer ce déclin ?La seule façon de commencer est de cultiver les talents, et il est plus difficile de mettre en œuvre cette matière dans la Sangha, c'est pourquoi très peu de gens osent faire ce qui doit être fait. le Sangha, non plus. Le cœur de personne, mais la plupart d'entre eux n'ont aucune chance, ou sont piégés par diverses traditions inappropriées inhérentes, ce qui est vraiment dommage.

Personnellement, je ne suis qu'une personne avec un mérite et une sagesse superficiels et des barrières karmiques profondes. Au vu de l'expérience passée des barrières mentales, je n'ose vraiment plus faire de grandes choses. Je sais juste qu'il n'y a pas beaucoup de temps. Je ne me soucie pas trop de mes propres gains et pertes, alors je suis prêt à recommencer le cours et à faire de mon mieux pour partager ce que j'ai appris au cours des XNUMX dernières années à la prochaine génération. continuer à jouer (tous les êtres sont une unité), afin que ma vie puisse être considérée comme épanouie.

Cette fois, la cible d'inscrire des étudiants pour l'enseignement du bouddhisme était à l'origine un moine bhikkhuni, mais parce que la plupart des abbés du monastère qui viennent s'inscrire sont facilement obstrués par le temps, les habitudes... il est difficile d'apprendre en douceur, alors après réflexion deux fois, j'ai décidé de former d'abord des femmes laïques. Le but principal est de les aider à poser les bases du bouddhisme dans le processus d'enseignement du Dharma, d'en bénéficier d'abord, et à l'avenir de leur permettre également de suivre leurs qualifications personnelles, leurs capacités, causes et conditions dans le domaine de la promotion et de la protection Jouer individuellement.Ce qui suit est un résumé des qualifications d'admission et d'autres informations. Des affiches d'admission sont également produites. Les amis sont invités à promouvoir et à soutenir avec joie, et à atteindre conjointement le mérite Fuhui.

Conditions d'admission : XNUMX. Les femmes laïques de tous les horizons, avec de bonnes racines, ont une bonne gestion des affaires quotidiennes et peuvent aider les autres dans la vie quotidienne.

XNUMX. Avec des caractéristiques de leadership, comme des chefs d'entreprise ou des dirigeants de grandes et petites entreprises, ou des pigistes qui peuvent être indépendants.

Méthode de classe : selon leurs caractéristiques individuelles, l'orientation individuelle en ligne, l'enseignement en groupe et l'orientation des conférences sur place sont adoptés.

Cours enseignés : "Recherche sur les conférences internes du Canon", "Cours choisis d'Écritures bouddhistes".

Cours de formation : quantité régulière et indéfinie de bonheur et de soutien à volonté, afin d'atteindre ses propres mérites et bénédictions.

Méthode d'inscription : veuillez envoyer votre curriculum vitae à la boîte aux lettres : baujing@yahoo.com.tw, ou ajoutez LINE :
ID: contenu de téléchargement de baujing comprenant des photos récentes, l'âge, la profession, l'expérience académique, la motivation de l'inscription et la méthode de contact.

Tél. conseil : 0906644829

2021er mars 11

Le 2021 novembre 11, sur l'inscription à l'atelier sur l'héritage du dharma et les talents de propagation de Bhikshuni et à l'inscription à la classe de formation de conférencier sur le dharma (laïc)

Amis ^^ Un bon augure!

Aujourd'hui, je vais vous parler des méthodes d'héritage de l'éducation bouddhiste, et aussi présenter les caractéristiques de mon enseignement.

Le bouddhisme est la méthode de l'esprit. L'héritage fait référence à l'empreinte mutuelle du cœur et du cœur, comme Sakyamuni, Kassapa sait quoi faire, donc "l'enseignement scolaire privé" est la clé importante pour la création des grandes vertus du patriarche dans le passé, et il est nécessaire d'avoir un maître au bon moment pour vous guider afin de comprendre le chemin.De nos jours, l'éducation se popularise et l'information sur Internet est inondée, les gens qui ne sont pas à l'abri de la connaissance morale s'en empoisonnent facilement.En réalité, les cours de type collégial sont dispensés jusqu'à la fin du cursus, et le lien entre enseignants et élèves est encore difficile à établir. La plupart d'entre eux ne peuvent être enseignés que des savoirs. -l'héritage du cœur, c'est donc aussi très difficile de nos jours. Il est difficile de voir l'héritage unique de Qingyulan, et la plupart de ce que nous voyons est le déclin d'une génération inférieure à une génération.

Cette fois, je propose une formation de religieuses et d'infirmières à domicile. Même si elle ne se limite pas à l'âge, elle adopte le mode d'enseignement de l'apprentissage individuel et partagé, d'Internet et de la réalité, mais en fait, des personnes qui peuvent vraiment être diplômées et se rencontrer la norme d'héritage, si Avoir une ou deux personnes est un grand événement. Il est prévisible que la plupart des étudiants devront éventuellement obtenir leur diplôme et jeter les bases de leur propre pratique, car il est trop difficile de pouvoir vraiment atteindre le corps professoral et le taoïsme. , Tout d'abord, les étudiants doivent vraiment avoir de bonnes racines, une véritable mentalité Dao et un outil du Dharma qui peut recevoir le Dharma. Les enseignants doivent être capables d'enseigner le Dharma de tout cœur (ne garderont pas la main. Maintenant, la plupart des gens sont toujours en conflit avec les intérêts de l'ignorance et de l'égoïsme. Se méfiera du fait que les étudiants sont meilleurs que les enseignants, ne veulent pas vraiment cultiver des méthodes.) Et puis, après des années d'expérience dans l'enseignement et l'enseignement, composez le numéro en temps opportun et cultivez une compréhension tacite profonde, quand le feu arrive, il est possible de reproduire le véritable héritage de Shakya Nianhua et le sourire de Kasaba. Dans les diverses conditions et conditions d'aujourd'hui, comme il serait difficile d'y parvenir ! Même si c'est difficile, depuis le début de la classe en 2012, Je poursuis toujours cette norme dans mon cœur. Enseigner cette question n'a aucun sens pour moi. C'est probablement une habitude de personnalité que moi, un super perfectionniste de la Vierge B, peux difficilement changer.

Par conséquent, bien que mes qualifications pour l'inscription ne soient pas élevées en surface, je n'ai principalement besoin que de bonnes racines et du taoïsme, mais ces deux points sont en fait des normes très élevées ; vous devez être un véritable outil et sincère pour étudier avant de pouvoir obtenir un diplôme en héritage. Mon objectif, donc je fais de mon mieux pour faire de mon mieux. Une ou deux personnes peuvent-elles enseigner la Loi comme le Patriarche dans ma vie ? Ensuite, c'est au destin. En tout cas, le mérite de mon enseignement personnel est toujours accompli D'autres personnes qui viennent étudier au moins peuvent aussi être utilisées dans une certaine mesure dans la protection de leurs motivations personnelles.Si vous pouvez tenir un point, je vous apprendrai un point. Si vous pouvez tenir dix points, j'enseignerai dix points. Cela dépend entièrement de ses racines et de ses conditions. Je n'ai rien à voir avec cela personnellement.Par conséquent, tant que les femmes qui viendront s'inscrire auront la possibilité d'obtenir des avantages plus ou moins légaux pendant la phase d'observation, elles pourront être formellement admises par la suite.Après l'admission, je déciderai toujours de la volonté et de la situation d'apprentissage de chaque personne. La profondeur du post-professeur finira par être diplômé ou diplômé (ou j'ai abandonné l'école à mi-parcours), devenir conférencier ou gardien de la loi, combien de temps il faut pour étudier, etc., suivra la situation personnelle de l'individu et Le développement, comme dans le Sutra du Lotus, par exemple, la pluie du Dharma du Béni du Ciel inonde la terre, et les arbres, les fleurs et les herbes reçoivent chacun la quantité de nourriture en fonction de leur capacité d'absorption différente. Si cette classe peut éventuellement avoir une vraie personne qui enseigne le Dharma, ce n'est pas grave. C'est un miracle de plénitude. Si ce n'est pas le cas, il peut encore planter les graines d'un accomplissement futur pour tout le monde, ainsi qu'un degré considérable d'amélioration du Dao Karma actuel.

Je suis motivé pour ouvrir des cours et enseigner, les bouddhas et les bodhisattvas me comprennent, je ne suis pas pour la gloire, pas pour le profit, pas pour aucun intérêt ; même l'héritage est en fait juste commode de dire que tout est le bouddha dans le rêve, donc non quoi qu'il arrive Dans les circonstances, je ne perdrai pas le principe de mon intention originelle depuis le début du cours. Mon esprit et mon action vivront sur le bon chemin. Il est bon pour moi de faire tout ce que je veux. Ceux qui viennent signer prêts à apprendre peuvent également prendre ce dont ils ont besoin et s'exercer individuellement.

Quant à l'héritage, que puis-je vous transmettre ?Il est principalement divisé en deux parties. La première concerne les méthodes et les compétences de l'enseignement. Après avoir appris ce métier, en instruisant les autres, il sera possible de s'exprimer plus clairement que la personne éclairée, car la parole et l'enseignement sont également une capacité professionnelle. Par exemple, le sixième ancêtre Huineng, parce qu'il était analphabète... alors après l'illumination, il a dit qu'il ne pouvait que sauver les racines, et les racines moyennes et inférieures doivent être capables d'enseigner d'une manière qu'elles peuvent comprendre et accepter Il faut une variété de techniques habiles et pratiques pour devenir sage.

La méthode d'enseignement que j'utilise est basée sur le contenu de l'"Étude des conférences classiques internes". Il s'agit d'un enseignement connexe transmis par le vieux laïc Li Bingnan du Taichung Lianshe et mon instructeur, Shangjingxia Kong, le vieux moine. héritage de ma propre expérience pratique dans l'enseignement et l'enseignement depuis plus de 2001 ans, cette partie est très professionnelle et appartient au cours de l'étape de recherche. Les objets du vieux moine Jingkong cette année-là étaient tous des moines. Dix ans, l'abbé ou le conférencier du collège bouddhiste peut être admis. Seuls quelques débutants peuvent être admis. Je suis l'un d'entre eux. Lorsque j'ai été formé sous le siège du vieux moine Jingkong en XNUMX, c'était basé sur les XNUMX camarades de classe de la classe. J'ai obtenu la cinquième place. C'est un résumé général des raisons pour lesquelles j'ai obtenu un tel résultat. Ce n'est certainement pas parce que mon domaine spirituel surpasse les anciens pratiquants, mais à cause de mon sort avec le professeur (je suis un disciple) et de la sincérité de poursuivre la Loi de tout cœur. , L'obtention du diplôme de ce cours ne représente que la majeure des compétences d'enseignement, et ne représente pas la profondeur de la formation personnelle. Par conséquent, au stade initial de l'apprentissage et de l'enseignement, beaucoup de gens penseront qu'il y a quelque chose de remarquable sur l'enseignement des Écritures, mais cela ne signifie pas qu'il y a une formation pratique. , Cela semble être correct, mais si vous voulez vraiment bien parler, vous devez avoir une réelle expérience pratique avant de pouvoir le faire.Mon expérience personnelle dans l'apprentissage des classiques internes est que lors de la prédication, nous devons faire "du cœur, il y aura une véritable énergie" afin que le contenu puisse vraiment émouvoir les gens. Je crois que cette phrase est également transmise par le vieux profane Li Bingnan dans ces classiques internes. J'espère que ceux qui viennent étudier dans ma classe pourront également travailler dur sur l'expression « sincère », au lieu d'apprendre simplement des compétences superficielles.

L'autre partie est la partie du bouddhisme. Dans le manuel, je demanderai aux élèves de choisir l'un des sutras de chaque école en fonction de leurs intérêts et de leurs souhaits comme matière principale. Peu importe le sutra qu'ils choisissent, je l'ai. La capacité peut être donné des conseils opportuns en fonction de ses racines. Le soi-disant "un sutra est connecté, chaque département est connecté; une porte est connectée, chaque porte est connectée." Le contenu de chaque sutra sera finalement unifié et il ne peut y avoir de conflit Il y a des conflits. C'est à cause de l'intérêt personnel ou de la secte, ou l'enseignant lui-même ne l'a pas appris du tout. Même s'il est déjà un saint illuminé, il y aura une différence dans le domaine, comme un Arahant et un bouddha Les bodhisattvas sont éloignés les uns des autres, donc depuis les temps anciens, les vues sur la porte et les guerres de religion ont continué à être ainsi.Si vous comprenez vraiment l'esprit du Bouddha et du Bodhisattva, vous êtes toujours uni à toutes choses et à tout, comment peut-il y avoir de la résistance ?Tous les temps seront basés sur le concept de cause et condition, selon le destin et l'habileté, ils tendent à se réconcilier avec tout le bien et le mal.

Dans la partie des conférences sur le Dharma, mes étudiants peuvent approfondir les écritures sélectionnées jusqu'à ce qu'ils atteignent la signification du Dharma. Pendant cette période, je donnerai également des conseils complets en fonction de la profondeur de la motivation de chaque personne. Si j'apprends profondément, je aura la capacité de répandre le Dharma selon les circonstances à l'avenir.Altruisme, même illumination et fécondité, apprentissage superficiel, au moins dans le moment, vous pouvez obtenir les avantages de la loi.Avant l'illumination, même si vous pouvez commencer à répandre le Dharma sur le podium, c'est principalement pour vous d'écouter. Annotez les conférences, ne jouez pas à volonté, car si vous parlez trop, vous perdrez, donc le processus de diffusion du Dharma est en fait en même temps une sorte d'exercices d'apprentissage de précepte, de concentration, de sagesse et sagesse. C'est un domaine de cause et d'effet simultanés. En fin de compte, le plus grand avantage est en fait soi-même, pas soi-même. Les auditeurs apprennent vraiment les uns des autres dans l'enseignement, et ceux qui enseignent doivent progresser plus rapidement que ceux qui apprennent , car avant d'enseigner, ils doivent faire des préparatifs complets et réviser après, et si les auditeurs n'ont pas un cœur sincère pour chercher la loi, Ce n'est pas très utile du tout.Par conséquent, apprendre à prêcher et à prêcher semble être altruiste en apparence, mais en substance c'est principalement l'intérêt personnel, l'intérêt personnel et la bénédiction, qui est le moyen le plus rapide d'atteindre une pratique spirituelle en même temps (je viens d'avoir la preuve de utilisé.)

Mais de nos jours, il y a très peu de gens dans le bouddhisme qui ont la capacité et le temps d'enseigner aux gens, et il n'y a presque pas de gens qui sont prêts à enseigner de manière altruiste, donc cette classe peut être considérée comme une cause et une condition majeure, en aucun cas une cause et une condition ordinaires.Et je n'ai qu'une seule exigence stricte pour les étudiants, c'est-à-dire de bonnes racines et des vertus. Si vous ne les avez pas, alors vous en apprendrez trop sur le bouddhisme, et si vous vous apprenez à devenir un fou, alors j'ai un grave péché. .Au contraire, même s'il n'y a pas beaucoup d'apprentissage, la capacité d'apprentissage est ordinaire et il y a une vraie vertu, elle est toujours capable de parler des gens émouvants, et peut sauver les personnes destinées (comme certains vieux Bodhisattvas charmants et gentils.) C'est le véritable apprentissage.Les cours magistraux peuvent vraiment être diplômés de l'héritage des cours que je propose.

Ce qui précède est une brève introduction aux méthodes d'héritage bouddhistes et présente également les deux principales parties de mon enseignement en classe. L'une consiste à enseigner les compétences pédagogiques et l'autre à guider le sens profond des classiques et à cultiver les talents de la vertu et la sagesse.Tant que j'ai un sens complet du taoïsme et que je pratique régulièrement, je peux facilement dépasser ma pratique. Le bleu est meilleur que le bleu. C'est la grande offrande que je veux sincèrement faire, et c'est mon véritable souhait.

La soi-disant mort de l'homme est aussi bonne en paroles. Depuis que j'ai appris le bouddhisme et que je me suis éveillé, je me suis souvent installé dans le renoncement à l'impermanence, donc chaque jour est considéré comme le dernier jour à vivre, aux diverses choses dans le monde Parce que du destin, je n'ai pas beaucoup d'obsession. Récemment, j'ai annoncé que lorsque je serai moine depuis XNUMX ans, je pourrais retourner à la vie séculière et aller à une autre vie monastique. Même si je ne suis pas retourné à la vie séculière. vie, j'envisagerai de "prendre ma retraite" et de vivre dans le temple bouddhiste. Li est principalement intéressé à réciter le Bouddha, alors maintenant je suis juste un moine qui sonne la cloche pendant une journée, et alors que j'ai encore une certaine force mentale et physique , je ferai de mon mieux pour transmettre ce que j'ai appris s'il y a une cause. Il n'y a pas de gain ou de perte personnel. Une personne doit vraiment le faire. Il n'y a ni désir ni demande (y compris construire des temples, accepter des disciples.. . toutes sortes de bons vœux). Ce n'est que lorsqu'il n'y a pas de conflit avec les personnes et les choses que nous pouvons vraiment adhérer aux principes et suivre les conditions avec altruisme. Alors suivons ensemble les causes et les conditions. Atteint un destin des enseignants et des enseignants .