Page 593 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路

國以來，經由唐朝道宣律祖整理出南山律之後，便融合了大小乘律的教法在其中，所以 行持，才能全方面的走在佛法的正道上面。律宗也有分為大、小乘律，自印度流傳到中 律宗和教下的特點。 對治也廣圓。這個學持稱性起修的修法，我會在其他章節裏一一述說，以下再繼續談論 的境界莊嚴來對治一切現前的煩惱習氣。同樣都是以一法治萬法之妙用，所以它快速、 佛號是以一句名號及佛住於心的加持力伏斷一切現前的煩惱，而此頓悟之法則是依見性 頓伏一切煩惱業習，與一句佛號抵萬念有異曲同工之妙，但又能相輔相成，互不妨礙。 我們以理性來伏住煩惱，學持稱性起修的境地，這真是有不可思議的大受用，可以當下 修其他的教下之法。最大的意義是祂能幫助我們即使當下未能大徹大悟，也能當下幫助 當生契入，但卻是人人都可以嘗試

律宗如足、教下如眼，無論是主修參禪或是持咒、念佛的人，也都必須有教及律的 禪宗的頓悟成佛，對我們這些凡夫眾生而言，似乎一直都是那麼地遙不可及，一生
第七章

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當生成佛的妙法 禪淨律密教的特點

佛門風光－實話圓說
悟後起修之路