Page 551 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路
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無論貧富貴賤之人，首先都要修福，真正去做內財、外財布施，因為福報不夠、對物質 鍛鍊，既可先遠離世俗塵緣的誘惑，又能逐漸打下將來能閉關的功底。修行的第一階段， 欲都很困難了，要如何談得上起修？所以一般初學修行的人，就必須要先在僧團大眾中 自在無礙，更不是件容易的事，因為世間的染污和誘緣太多、太迷人了，所以不增長五 亦是喧鬧雜亂。 道之人，即使在紅塵市集中，亦是安住於寂靜涅槃之境，心中無道之人，即使身在山中， 有住山，而已經先開悟識道者，外境已被道所充滿，內心就能不受其影響。因此心中有 「閉關容易守關難，不肯修行總是閒。身在關中心在外，千年不出也徒然。」而那些沒 不用說要懂得如何回到心性上作功夫。這就如明朝 慧力，心上無道就自然會隨著業習而走，習慣向外攀緣的心，還沒有能
實例二十、在關房中修道的受用
但是話又說回來，要能直接在紅塵中歷境練心、修道證道，成就如維摩詰在家佛之 永嘉玄覺禪師這段話裏所講的意思是沒開悟識道的人，即使住山也會被山的境緣所 這是教誡行者，未開悟者不可以閉關。所謂「破本參、破初關」就是指明心見性開 遵照禪宗的標準，所謂：「不破初關不住山，不破重關不閉關」，這句話源於唐
第六章
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從修道到入道的實境分享 ‧ 憨山德清法師在〈費閑歌〉所說： ‧ 勸友人書第九》︰「先須識道後乃居山。若未識道而先居山者， 實例二十、在關房中修道的受用
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佛門風光－實話圓說
悟後起修之路
