Page 547 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路

間人解決問題，乃至有點小神通的鬼神，都是從外在枝葉上去處理，如同前面所講的西 上解決，而且是一次全解決，沒有漏掉任何一個問題，這就是不可思議的神通之處。世 樣的，但從中起用的力道和善巧智慧就有很大的差別。 一切智，而菩薩所證得的叫道種智，佛所證得的叫一切種智。祂們所證的空性境界都是一 卻是需要長時間的鍛鍊和累積經驗而來的。所以阿羅漢見性之後所證得的智慧叫根本智、 明心見性祂是一種斷煩惱的般若智慧，是當下就能擁有的，而從空性中啟用運作的能力 障礙，如同嬰兒般，雖然自身很清淨，但仍無法如壯年人般地擁有很多運用自如的能力。 但因為習氣亦同時現前，所以看起來還是會有煩煩惱惱之相、待人處事中仍然會有許多 世界裏，雖然時時還是在清淨的正念之中，但還是會被習氣所淹浸，雖然正念仍舊不
實例十九、無為而為的神通力
那在佛法裏見性的聖者衪的神通力是怎麼解決問題、怎麼對治煩惱的呢？是從根本 那學佛人要到什麼時候才能具有神通力呢？這些神通力又是如何顯現能力，幫我們 世間人概念中的神通力與正信佛法所指的是大大不同的，佛法所指的神通力，祂的
第六章

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