Page 425 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路

大小乘的苦行標準又有很大的不同。不過，無論是什麼樣根性的人，最初修行一定要從 行者的修行就特別側重從事相上的苦行起修，而大乘則是以心法為主，兼於事修。因此， 宿，三百六十五天都只是三衣著身，除此之外，別無他物，一無所求。在佛教中，小乘 多勞，刻意去對治自己的七情五欲。如佛教裏的頭陀行者，每天只是日中一食，樹下一 標準，在每個人不同的條件之下，其定義標準又是完全不同的。 做個飯、打掃個衛生、學習去適應聽從別人的指揮，那就是極度的苦行了。所以苦行的 也還要替他們所闖下的禍收拾殘局。對這些從小不曾吃過苦的人而言，只是讓他們學習 門裏當義工人家都不要，因為身邊的義工們還得經常在生活上特別去照顧他們，時不時 一胎化節育政策下的富養小孩，長大後更是連生活的自理能力都缺乏，這些人連

苦行又分為事相上的苦行與心境上的苦行。事相上的苦行並不難分辨，那就是少欲 很多人都認為在事相上修頭陀行的苦行僧才真正是以苦為師有修有證的大修行人，
第四章

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如何辨別真修假修有證無證 以苦為師的標準

佛門風光－實話圓說
悟後起修之路