(XNUMX) Établir des liens avec le Dharma avec des compagnons de pratique en Malaisie

Chers Présidents, Chers Fellows, Chers Organisateurs, Bonsoir à tous!

Présidents respectés, Maîtres du Dharma respectés et compagnons de pratique, organisateurs respectés, bonsoir!

À partir de ce soir, nous allons organiser cinq jours consécutifs de conférences dans la salle de conférence de l'hôtel Widder à Muar.On peut dire que la cause et les conditions de l'initiation de cette conférence sont complètement bénies par la lumière du Bouddha Amitabha.Le principal avantage de notre conférence de Loi cette fois-ci est, spécialement pour nous, les anciens compagnons de pratique des trois associations de sectes pures à Muar. Deuxièmement, bien sûr, avec un lieu si spécial, j'espère qu'il y aura plus de débutants. et apprenez ensemble.Donc notre organisateur cette fois, pour autant que je sache, il espère particulièrement pouvoir laisser tous les anciens compagnons de pratique de la Société Muar Jingzong apprendre les uns des autres à travers le karma de tourner la roue du Falun cette fois. ensemble.Ainsi, cette fois, nous avons pu rassembler les compagnons de pratique des trois sectes pures de Muar à travers cette conférence, cette cause et cette condition peuvent être considérées comme très rares et sans précédent.

À partir de ce soir, nous organiserons à l'hôtel WeiDe, Muar, dans la salle de conférence, une réunion du Dharma pendant cinq jours consécutifs. Les causes et les conditions de la tenue de cette réunion du Dharma viennent en fin de compte des bénédictions d'Amituofo. Pour ce Dharma réunion, le principal public de service s'adresse en particulier aux praticiens de longue date des trois sociétés bouddhistes Amitabha à Muar; deuxièmement, bien sûr, en utilisant ce lieu formidable, nous espérons que davantage de débutants pourront avoir l'occasion d'étudier avec nous. organisateurs, comme je le sais, il espère surtout qu'avec cette cause de demander à exposer la loi, une opportunité sera donnée à tous les pratiquants de longue date, des sociétés bouddhistes Amitabha de Muar, d'étudier et de pratiquer ensemble, une opportunité Par conséquent, cette fois en organisant cette conférence du Dharma, nous sommes en mesure de rassembler les pratiquants des trois sociétés bouddhistes Amitabha à Muar pour se réunir, c'est une très opportunité spéciale et rare, sans précédent.

Donc aujourd'hui est le premier jour de la conférence de la Loi, et les pratiquants qui y participent sont évidents, et il semble qu'il y ait un peu de yin et de décomposition.Il semble d'après cette situation qu'il est vrai que nos compagnons de pratique et moines vétérans de la période de la fin du Dharma disent qu'il est plus facile pour les femmes d'y parvenir.Mais c'est en effet très rare, sans la bénédiction du pouvoir et de la lumière d'Amitabha, je crains que ce ne soit pas facile.C'est donc un grand honneur pour l'école finale d'accepter cette prière et de retourner à nouveau dans notre région de Muar pour participer à cette étude très significative.En même temps, je suis très reconnaissant à nous, les personnes concernées en charge de Weide Hotel, pour leur aimable soutien.

C'est le premier jour de la réunion du Dharma, il est évident pour les participants qu'il y a plus de femmes que d'hommes.De cette situation, il est en effet vrai que, pendant la période de fin du Dharma, comme l'a dit notre Vieux Vénérable Maître, c'est le des pratiquantes qui peuvent plus facilement réussir. Cependant, cette opportunité est en fait très rare et spéciale, si elle n'est pas due aux bénédictions de la lumière et du pouvoir magique du Bouddha Amitabha, il sera probablement difficile de faire de cet événement une réalité. Je suis honoré d'accepter cette invitation à retourner à Muar et à participer à cette expérience d'apprentissage très enrichissante.Je tiens également à remercier la direction de WeiDe Hotel pour son aimable soutien.

Il n'y a pas longtemps, il y a environ un mois, j'ai été invité à notre Muar Mahalari Pure Sect Society et j'ai passé sept jours d'étude avec tout le monde.Cette cause est également très particulière: on peut dire que depuis la création de la Société Mahalari, aucun maître n'a donné de conférence pendant sept jours consécutifs.De plus, les confrères initiés ont été très enthousiastes pendant les sept jours de présence; du premier jour de quarante à cinquante personnes ont participé, il se peut que la nouvelle n'ait pas été bien informée, jusqu'au dernier jour elle était pleine, et plus d'un cent personnes ne pouvaient pas être bondées.Ce qui est encore plus remarquable, c'est que les compagnons de pratique qui assistent à la réunion, qu'ils soient débutants ou vieux ginsengers, ont tous le visage rempli de joie du Dharma! De toute évidence, ils peuvent tous recevoir les bénédictions lumineuses d'Amitabha! montre les nôtres Compagnons de pratique, il est vrai que les bonnes racines et les mérites sont fondés.Ainsi, le dernier jour de la conférence de la Loi de sept jours, les pratiquants étaient très motivés pour demander les trois conversions ou les cinq préceptes.Ce genre de situation est également rare, il est donc vrai que le nombre de compagnons de pratique dans la région de Muar qui pourront réciter et devenir un Bouddha dans le futur sera certainement assez grand.Donc, avec ce temps, la cause du retour, nous avons encore cinq jours ici pour discuter en profondeur.J'espère qu'en plus de faire grandir nos anciens compagnons de pratique et d'augmenter leur confiance dans cette méthode, bien sûr, j'espère aussi particulièrement que nous serons les premiers à assister aux conférences de la Société Miao Yin Jingzong et des compagnons de pratique du Muar Jingzong. Société On peut aussi avoir la même induction.

Il n'y a pas si longtemps, environ un mois auparavant, je venais d'être invité à la Maharani Amitabha Buddhist Society à Muar pour une étude de sept jours avec tout le monde. C'était aussi une affinité très particulière, peut-on dire, depuis le début de la Maharani Amitabha Buddhist Society Il n'y avait pas de Maître du Dharma qui ait donné des conférences pendant sept jours consécutifs. De plus, les pratiquants participants de ces sept jours étaient tous très enthousiastes; depuis le premier jour de la réunion, il y avait quarante à cinquante participants, peut-être que la nouvelle n'avait pas été largement répandu, jusqu'à ce que le lieu soit complètement rempli au dernier jour de la réunion, avec plus de cent participants.Le plus spécial est que, quels que soient les débutants ou les pratiquants expérimentés, le visage de chacun brillait de la joie d'entendre le Dharma! Il était clair que tout le monde avait reçu les bénédictions de la lumière du Bouddha Amitabha! En même temps, cela montrait que nos compagnons de pratique sont bien équipés avec des racines de bonté, de bénédictions et de causa Par conséquent, les sept jours de la réunion du Dharma, le dernier jour de la réunion, de nombreux compagnons de pratique aspiraient à se réfugier dans les Trois Joyaux ou à recevoir les Cinq Préceptes. Cette situation est également très rare, d'où, en fait, compagnons de pratique à Muar, le nombre de ceux qui atteindront la bouddhéité en récitant le nom du Bouddha Amitabha sera assez grand. En prenant cette affinité de retour à Muar, nous avons encore cinq jours pour étudier plus en profondeur le bouddhisme. Nous espérons qu'en plus de renforcer davantage la croyance de longue date des compagnons de pratique en cette méthode du Dharma doit être renforcée, nous espérons en particulier que la première fois que les participants de la Société bouddhiste Miaoyin Amitabha et les pratiquants de la Société bouddhiste Muar Amitabha pourront recevoir les mêmes avantages et réponses.

Alors pendant ces cinq jours de conférences, nous, l'organisateur, avons aussi spécialement invité le public, et espérons qu'à la fin de chaque soirée de conférences, nous pourrons prévoir une demi-heure pour que chacun pose des questions sur place.Cela aidera tout le monde à briser plus directement le goulot d'étranglement académique actuel en seulement cinq jours.J'espère que tout le monde pourra poser des questions avec enthousiasme, mais ne posez pas trop de questions.Si c'est trop difficile, je reviendrai et poserai d'abord la question à Amitabha.

Au cours de cette réunion de cinq jours sur le Dharma, l'organisateur a spécialement demandé qu'à la fin de la conférence de chaque soir, nous organisions une demi-heure pour que chacun pose des questions. Cela aiderait directement dans les cinq jours courts pour chacun à briser le goulot de leur pratique et étude.Soyez actif pour poser des questions, mais pas trop difficiles, ou je devrai revenir en arrière pour demander des réponses à Amitabha Bouddha.

La portée principale de notre étude est cette fois le thème "Les XNUMX vœux de la vie infinie Sutra" que nous avons fixé.Cette partie est la gamme que nous devons apprendre pour le chant bouddhiste dans la Terre Pure. Les quarante-huit vœux ont été proclamés pour nous par Amitabha lui-même. À travers le récit du Béni du Ciel, ces quarante-huit vœux sont également liés à la question de savoir si nous peut achever nos études dans cette vie.

La couverture principale de cette étude est le titre de la conférence, «Les éléments essentiels des quarante-huit vœux du Sutra de la vie infinie». Cette partie est ce que les praticiens de la Terre Pure, les pratiquants qui récitent le nom de Bouddha doivent apprendre, Les quarante-huit vœux sont ce que le Bouddha Amitabha lui-même proclame à nous tous, et nous a été transmis par l'Honorable Mondial, les Quarante-huit Vœux concerne la question de savoir si notre pratique dans cette vie peut ou non atteindre un succès parfait.

Par conséquent, nous dirigeons particulièrement tout le monde cette fois, et nous travaillons ensemble pour approfondir et cultiver constamment cette partie essentielle, dans l'espoir d'aider tout le monde à un moment donné à pouvoir développer la confiance nécessaire pour décider de mourir.Tout le monde ici, que ce soit un vieux bodhisattva ou un enfant, tout le monde a sa chance, car notre méthode est bénie à XNUMX% par le pouvoir de Bouddha! Donc, tant que nous utilisons la bonne méthode, nous serons naturellement capables de ressentir pleinement et complètement à un moment donné. »S entrée.

Par conséquent, en saisissant cette rare opportunité, nous espérons conduire tous les pratiquants ensemble, nous aurons une étude approfondie et continue de cette partie essentielle, nous espérons aider tout le monde à un moment donné à établir une pleine foi pour atteindre la renaissance. indépendamment des Bodhisattvas âgés ou des jeunes enfants ont la possibilité de le faire, car cette méthode du Dharma dépend à cent pour cent du pouvoir de Bouddha! Par conséquent, tant que nous avons la bonne méthode, il est naturel qu'à un moment donné, les gens peut recevoir une réponse complète, ayant profondément compris en pratiquant complètement les enseignements. 

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Lorsqu'il rencontre un moine, le maître doit demander la loi et ne pas jouer avec

Alors tout d'abord, je dois encore me présenter brièvement, car aujourd'hui, de nombreux compagnons de pratique se sont rencontrés pour la première fois.Donc, en même temps, notre CD-ROM va très probablement circuler cette fois-ci pour servir le public.J'espère que tous ceux qui sont prédestinés et capables de former le dharma auront la confiance nécessaire pour décider de devenir bouddha dès maintenant.Donc, pour empêcher certains compagnons de pratique de me voir, ils demandent toujours: "Pourquoi voulez-vous devenir moine, Maître? Pourquoi voulez-vous apprendre le bouddhisme?" Quelqu'un a demandé: "Est-ce que ce sera dommage pour vous de devenir moine?" un moine à un si jeune âge? "Je ne sais pas comment répondre, alors je profite juste de cette occasion pour espérer qu'à l'avenir les compagnons de pratique iront regarder le CD par eux-mêmes s'ils ont des questions. Parfois, je suis gêné demander, pourquoi est-ce dommage? 

Tout d'abord, je voudrais faire une brève introduction de moi-même, car de nombreux pratiquants me rencontrent pour la première fois aujourd'hui. En attendant, les DVD que nous enregistrons cette fois seront très probablement distribués au profit de la communauté, nous espérons que ceux qui ont l'affinité pour être en mesure de se connecter avec le Dharma en ce moment même, peuvent donner lieu à la détermination de renaître dans Pureland et d'atteindre la bouddhéité.Pour empêcher certains pratiquants de me demander sans relâche: Maître, pourquoi avez-vous choisi une vie monastique? Pourquoi avez-vous choisi d'étudier le bouddhisme? Quelqu'un a même demandé: «devenir religieuse à un si jeune âge n'est-ce pas un gaspillage?» Je ne sais pas comment répondre à une telle question, désormais, je profite de cette occasion pour donner un explication, en espérant qu'à l'avenir les compagnons de pratique chercheront des réponses dans ce DVD Je me suis senti un peu gêné quand on m'a posé une telle question, en quoi est-ce un gaspillage?

Celui-ci était particulièrement impressionnant. J'avais l'habitude de me lier d'amitié avec des compagnons de pratique dans divers endroits à l'intérieur et à l'extérieur du continent. Puis, une fois, j'attendais un train dans une gare du continent, et il y avait un homme venant en sens inverse qui ressemblait à un bel entrepreneur Puis il a été très poli dès qu'il s'est approché, et s'est immédiatement levé et m'a laissé m'asseoir, s'est incliné à quatre-vingt-dix degrés et a dit: Maître, veuillez vous asseoir.Le saviez-vous? Le continent est plein de monde. Ce n'est pas facile d'avoir une place vide. Puis je l'ai vu être si poli, alors j'ai accepté de m'asseoir. Après s'être assis, il était juste à côté de moi et a commencé à se présenter . En même temps, j'ai également parlé de la compréhension du «Sutra du diamant». Le «Sutra du diamant» est dans le concept des gens ordinaires. Si vous pouvez comprendre le principe de la vacuité dans le «Sutra du diamant», alors peut-être que cette personne royaume est assez élevé.

Un incident qui a laissé une impression assez profonde, quand j'étais en Chine continentale pour me connecter avec des pratiquants d'outre-mer et locaux, une fois que j'attendais à une gare du continent, un monsieur est venu vers moi, celui qui est apparu comme un entrepreneur suave était très poli. il a marché vers moi, il s'est immédiatement levé et a abandonné sa place pour moi, il m'a fait une révérence à quatre-vingt-dix degrés et a dit: "Veuillez vous asseoir, Maître." le siège n'est vraiment pas facile, j'ai trouvé qu'il était très poli, donc j'ai accepté son siège, après m'être assis, il s'est tenu à mes côtés et a immédiatement commencé à se présenter, et a également parlé de sa compréhension du Diamond Sutra, Diamond Sutra in la plupart des profanes, si l'on peut comprendre le Sutra du Diamant et parler de la nature de la vacuité, il est possible que l'on ait atteint un domaine de compréhension relativement élevé.

Par conséquent, la plupart des intellectuels aiment parler de discours vides, tout comme notre grand écrivain de Su Dongpo, qui parle toujours de propos vides et ne dort jamais la nuit.Parce que j'étais très poli et acceptais la position qu'il m'avait donnée, je devais écouter patiemment ... Après avoir écouté pendant quelques minutes ... j'ai découvert que je savais déjà combien de niveaux il avait, donc j'étais toujours très poli et a continué à écouter, mais il a dit. Je ne peux pas continuer pendant quelques minutes, car il n'y a aucune attente.Soudain, il changea de conversation, "Maître, pourquoi veux-tu être moine? N'est-ce pas dommage que tu sois un moine si jeune?" Son ton était un peu bavard, ce qui me fit me sentir humilié. Je était gêné et je ne savais pas comment répondre.

Par conséquent, la plupart des intellectuels aiment parler de vide et de Dharma, tout comme notre célèbre écrivain, Su Dong Po qui aimait parler de vide et du Dharma, ne dormant pas pendant des nuits entières, car il était très poli J'ai accepté son siège, j'ai patiemment écouté son discours… après quelques minutes… je savais déjà plus ou moins combien il comprenait, j'écoutais toujours poliment son discours, finalement il n'a pas pu continuer après quelques minutes, car il était à court de contenu. et il a demandé: "Maître, pourquoi as-tu voulu devenir religieuse? Tu es religieuse à un si jeune âge, n'est-ce pas un gaspillage?" Son ton et sa manière de parler lui donnaient l'impression qu'il voulait me connaître, et il me sentais un peu insultant, j'étais trop gêné pour lui répondre.

Mais bien sûr, il n'avait pas de mauvaises intentions. C'est l'habitude des gens du monde. La conversation entre hommes et femmes est probablement la façon dont ils sont habitués.Donc, quand je l'ai entendu à l'époque, je ne me sentais pas très bien et je n'y étais pas habitué.Ensuite, je ne suis pas doué pour socialiser, donc mon visage est un peu abaissé. Je suis assis depuis longtemps et je suis poli. Quoi qu'il en soit, j'ai écouté votre performance pendant quelques minutes. En ce moment, je vais ne soyez pas poli avec vous.J'ai dit: "Il est rare que vous rencontriez un moine avec un mage. Pourquoi ne prenez-vous pas le temps de demander quelque chose qui vous est utile? Pourquoi vais-je devenir moine? Qu'est-ce que cela vous importe si je devenir moine? "

Bien sûr, il n'était pas de mauvaise intention, c'était juste une habitude des gens du monde, les conversations entre hommes et femmes étant habituées à ce type de conversation. Quand j'ai entendu cette question, je ne me sentais vraiment pas bien, je n'étais pas Je ne suis pas non plus doué pour divertir les gens socialement, j'ai immédiatement fait la grimace, et j'avais essayé d'être poli. J'avais déjà écouté sa performance pendant quelques minutes, je ne serais pas poli cette fois. J'ai dit: "C'est une occasion rare pour vous de rencontrer un Maître, de rencontrer un pratiquant monastique, pourquoi ne pas profiter de ce temps pour poser des questions utiles pour vous? Pourquoi ai-je décidé de devenir religieuse? Que ce soit un gaspillage ou pas en quoi cela vous importe-t-il? "

C'est féroce! Non, parce que je me sentais humilié à l'époque. En fait, dans mon cœur, je ne voulais pas le blâmer.C’est juste que j’ai toujours le sentiment qu’au regard du concept précédent, la conversation entre hommes et femmes doit être un peu mesurée.Sans parler des moines! Il semble qu'il est toujours impoli de parler avec désinvolture, alors il était très gêné à ce moment-là, mais heureusement il était plein de comportement. S'il ne tournait pas son visage, je ne savais vraiment pas Comment y faire face.

J'étais assez dur! Je n'avais pas d'autre choix, parce que je me sentais insulté mais en vérité, dans mon cœur, je ne le blâmais pas. Je pensais simplement que les conversations entre un homme et une femme devraient respecter une certaine limite. parler seul avec une religieuse! Entamer une conversation informelle avec une religieuse n'est pas très approprié, il était très gêné à ce moment-là mais il a quand même gardé ses manières, il ne s'est pas fâché, s'il se mettait en colère, je ne saurais pas comment Gérer la situation.

J'ai donc profité de cette occasion pour me présenter brièvement. Bien que je ne pense pas avoir quelque chose de particulièrement intéressant à présenter, je vous rends toujours compte de mon expérience d’apprentissage personnelle.

Par conséquent, en saisissant cette opportunité, je vais faire une brève introduction de mon expérience, même si je sens que je n'ai rien d'important qui vaille la peine d'être parlé, c'est être responsable de toute mon expérience d'apprentissage personnelle.

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Inspirer le karma de l'apprentissage du bouddhisme

J'ai rencontré le bouddhisme en 1996, il y a environ 15 ans. C'était une occasion accidentelle. Je n'ai toujours aucun moyen de comprendre quelle est la situation? Quelle est la raison? Je peux seulement dire que c'est la bénédiction des trois joyaux! Un jour, je balayais le sol à la maison. Habituellement, je ne regardais que deux chaînes de télévision, l'une est une chaîne d'information et l'autre est un film occidental. Mais ce jour-là, la télévision à la maison a sauté de façon inattendue sur la station bouddhiste. Là il y en aura des dizaines dès leur départ. Comment est-ce possible? Je ne peux pas le tourner si mal si je le tourne accidentellement! De plus, je ne l'ai pas bougé du tout.

J'ai rencontré le bouddhisme vers 1996, il y a une quinzaine d'années, c'était une opportunité inattendue et accidentelle, jusqu'à présent je ne pouvais toujours pas comprendre comment cela s'était passé? Quelle était la circonstance? Quelle était la raison? Je peux seulement dire que c'est la bénédiction Une affinité très magique, un jour je balayais le sol chez moi, je ne regardais généralement que deux chaînes de télévision, l'une était une chaîne d'information, l'autre était une chaîne de cinéma étrangère, ce jour-là la chaîne de télévision à la maison Je suis passé au canal bouddhiste sans raison apparente, il y avait dix canaux séparés, comment cela aurait-il pu arriver? Même si j'avais fait un mauvais changement, en fait, je n'y ai jamais touché.

Soudain, la voix qui venait de derrière moi était notre vieux moine, le vieux moine Jingkong, qui expliquait la solennité du paradis de la félicité.Je me souviens qu'il parlait à l'époque que si nous devions mourir dans le paradis de la félicité, tout se passerait si nous le voulions.Si nous voulons manger, nous devons manger quand nous avons faim, et nous n’avons pas besoin de le faire cuire. Si vous y réfléchissez, la nourriture sera présentée immédiatement.Vous n’avez pas besoin de le laver après avoir mangé, la pensée disparaît immédiatement après un déménagement ...J'ai entendu cet intérêt particulier, car je n'avais que la vingtaine. Pour ce genre de nourriture, je devais cuisiner trois repas par jour, je devais le manger après la cuisson, et le laver après l'avoir mangé. C'était gras et c'était réel. C'est aussi un gros problème.Trois fois par jour, ce n'est pas un petit problème, dès que j'ai entendu cela rafraîchi et attiré mon attention, j'ai jeté le balai de côté, je me suis assis et j'ai écouté attentivement.

Une voix est soudainement venue de mon dos, c'était la voix de notre vieux vénérable maître, le vénérable maître Chin Kung. Il décrivait la parure du monde de la félicité ultime à partir des réponses de notre karma pur et sain. Je me suis souvenu qu'il avait mentionné si nous devions renaître dans le monde du bonheur ultime, nous pouvons réaliser tous nos souhaits là-bas. Si nous aimons manger, manger quand nous avons faim, nous n'avons pas besoin de cuisiner, la nourriture sera là une fois que vous pensez Vous n'avez pas besoin de laver la vaisselle après avoir mangé, le simple fait d'y penser fera disparaître la vaisselle ..... Quand j'en ai entendu parler, cela a surtout attiré mon attention, car je n'avais que la vingtaine, quant à les trois repas par jour, il faut manger après l'avoir fait cuire, après avoir mangé, pour laver la vaisselle et c'était très gras, cela me semblait être un énorme fardeau. Trois fois par jour, ce n'est pas un petit problème, mon les esprits ont été remontés quand j'ai entendu ça, ça a attiré mon attention, j'ai jeté le balai de côté, je me suis assis et je J'ai écouté attentivement ce qu'il disait.

À première vue, le vieux mage avait l'air très solennel.Ce teint volait, et c'était un visage gentil, et cela ne semblait pas être trompeur.Cependant, ce qu'il a dit est trop mystérieux! Il m'est vraiment difficile de le croire, mais le genre de cœur à l'époque ... j'espère vraiment que c'est vrai. J'ai le sentiment de m'y attendre, donc je ne le suis pas Après l'avoir scanné, j'ai directement vu la Société Jingzong, ce bureau de circulation, et j'ai immédiatement vérifié le bureau de contact sur l'ordinateur dès que la télévision était éteinte, vérifié l'adresse et immédiatement emprunté un ensemble de «Le Sutra de l'infini La vie".

J'ai vu le Vieux Vénérable Maître l'air très digne. Vif et avec une bonne humeur, avec une apparence si gentille, pas du genre à tromper les gens, mais ce dont il parlait était tout simplement trop mystérieux! C'était difficile à croire pour moi, mais, à ce moment-là, du fond du cœur, j'espérais vraiment que c'était vrai, j'avais des sentiments d'anticipation, puis j'ai arrêté de balayer le sol, j'ai vu directement le département de circulation de l'Amitabha Buddhist Society [pour les trésors du Dharma]. TV, j'ai immédiatement cherché sur le site Web des informations de contact pour trouver l'adresse et je suis allé là-bas pour emprunter une copie du Sutra of Infinite Life.

J'ai été enfermé chez moi pendant un mois, en fait, pendant ce mois-là, je m'en étais déjà occupé il y a longtemps.On peut dire qu'après l'avoir lu ... j'ai accidentellement vu qu'après que le vieux moine a introduit ce paragraphe, une dizaine de minutes plus tard, il y a en fait un fort espoir dans mon cœur, j'espère que c'est vrai, je veux aller au bonheur Le monde! Cette pensée a surgi, donc tout au long de ce mois, toute ma personne est dévouée. Bien sûr, je pratique selon la religion pendant la journée, adorant Bouddha, récitant Bouddha et mémorisant des sutras. La première chose que je récite est les quarante-huit vœux, et la quatrième dix-septième année: "Si vous ne cultivez pas les bénédictions et la sagesse dans le passé, vous ne pouvez pas sentir la rectification par la Loi ici ..." Le verset est facile à réciter, et il y a beaucoup de sentiments pendant un mois entier. Les soi-disant jour et nuit font des rêves, et dormir la nuit est un gros problème. Des tas d'écritures flottent, et les bouddhas sont souvent vus, et les bouddhas sont vus dans les rêves.C'est quelque chose que beaucoup de pratiquants ont. Ne pensons pas si mystérieusement, réfléchissons-y jour après jour et rêvons la nuit! Quand j'étais débutant, j'ai souvent eu la bénédiction des Trois Joyaux.

Je suis resté à l'intérieur de la maison pendant un mois entier. En fait, au cours de ce mois, j'avais déjà pris ma décision. Je devrais dire que lorsque j'ai fini de lire par hasard, après cette conférence particulière de notre Vieux Vénérable Maître, environ dix minutes après Je l'ai regardé, dans mon esprit j'avais déjà un souhait très fort, souhaitant que ce soit vrai, je veux aller dans le monde de l'Ultimate Bliss! Cette pensée m'était déjà venue à l'esprit, dans ce mois-ci, j'étais complètement immergé , J'ai suivi les instructions religieuses dans la journée en m'inclinant devant le Bouddha, en récitant le nom du Bouddha Amitabha et en mémorisant les sutras, j'ai d'abord mémorisé les quarante-huit vœux et le quarante-septième chapitre: «Si l'on n'avait pas accumulé ses bénédictions et sa sagesse, on ne le ferait pas. avoir la chance d'entendre parler du Dharma "Ce verset du Dharma était facile à mémoriser, j'ai reçu de nombreuses réponses de connexions au cours du mois, semblable au soi-disant rêve de ce que l'on pense pendant la journée, mes rêves la nuit, beaucoup de sutras remorquage en lévitation ardez-moi, j'ai souvent vu des bouddhas, vu des bouddhas dans mon rêve. Beaucoup de pratiquants ont des expériences similaires, ne pensez pas que c'est trop incroyable, vous rêvez de ce à quoi vous pensez dans la journée! Au début de l'étude, je souvent recevez beaucoup de bénédictions des Triple Gems.

Pendant environ un mois, je me suis réveillé soudainement un jour, et je me suis senti réveillé. J'ai vu mon temps passer si vite. Je suis à peine sorti pendant un mois entier, et j'ai mangé avec désinvolture.Bien qu'il n'ait pas encore atteint le genre de position fixe où vous ne connaissez pas le goût de la viande en mars.Mais c'était vrai que tout l'esprit était à l'intérieur, et soudain il y avait un sentiment de peur, une émotion est venue ... C'est fini ... Ma personne tout entière a changé! 

Cela a duré environ un mois, je me suis réveillé brusquement un jour, j'ai eu l'impression d'être réveillé, de voir que le temps passait si vite. Pendant un mois, je n'ai pratiquement pas quitté la maison, les repas étaient également très décontractés. Même si je n'avais pas atteint ce genre d'être dans un état méditatif de ne pas connaître le goût de la viande pendant trois mois, j'y ai en effet mis toute mon attention, j'ai soudain eu un sentiment de peur, un sentiment de peur qui s'est manifesté. ..Je suis fait pour ... Je suis complètement devenu une personne changée!

Comment cela a-t-il changé? Cela a changé pour ce que je faisais tous les jours, les choses que je faisais à ce moment-là et les choses que je faisais tous les jours. En fait, j'ai tout oublié. L'ambiance à l'époque était vraiment un peu effrayée! Qu'est-ce que tu as peur Dès que je suis sorti, les gens me considéraient comme un névrosé! Il me semblait que j'étais différent des gens de la société, et j'ai ressenti une panique dans mon cœur. Bien sûr, j'ai ralenti après.Dans la situation à ce moment-là, après avoir étudié pendant quelques années, je suis allé sur le continent et j'ai visité beaucoup de bonnes connaissances, je leur ai aussi posé la question, ils ont dit que c'était dommage.Si vous y êtes tombé à ce moment-là, dans moins d'un an, vous pourriez avoir l'espoir de chanter le bouddhisme et le samadhi, et vous serez de tout cœur!

Dans quelle mesure le changement était-il? J'avais tellement changé que pour une routine que j'exécutais, des choses qui étaient faites au quotidien, je les avais complètement oubliées, à ce moment-là, j'avais plutôt peur! De quoi avais-je peur! «J'avais peur que si un jour je sortais de la porte, tout le monde penserait que j'étais devenu fou! Complètement différent des gens de la société, j'ai commencé à paniquer à l'intérieur, j'ai alors ralenti mon rythme. situation à cette époque était de nombreuses années après avoir étudié le bouddhisme, jusqu'à ce que je me rende en Chine continentale, également après avoir visité et appris de nombreux enseignants compétents, je les ai également consultés, ils ont dit que c'était dommage si j'avais franchi le pas et continué le même rythme d'apprentissage sans ralentir, en moins d'un an, j'espérais que j'aurais pu atteindre l'absorption de l'attention du Bouddha, une dévotion sans réserve!

Ainsi, lorsque nous apprenons cette méthode, que vous soyez un ancien pratiquant ou un novice, des causes égales de cultivation et des réalisations égales dépendent du moment où vous pouvez y entrer.Par conséquent, cette fois, la conférence de la Loi de cinq jours est possible n'importe quand, n'importe où, et il est possible d'obtenir un diplôme avec confiance dans cette vie, et de décider de devenir un Bouddha dans cette vie. Ce n'est pas un mot d'encouragement, c'est dire la vérité!

Par conséquent, lorsque vous apprenez et pratiquez ce Dharma, que vous soyez un pratiquant débutant ou à long terme, la cultivation égale des bonnes causes aboutit à une réalisation égale, tout dépend du moment où vous pouvez comprendre profondément en pratiquant les enseignements. cette réunion de cinq jours du Dharma, à tout moment et n'importe où, il est possible qu'au moment même, vous ayez la confiance nécessaire pour obtenir votre diplôme, ayant la confiance décisive pour atteindre la bouddhéité en une vie, ce ne sont pas seulement des mots d'encouragement, c'est parler la vérité telle qu'elle est!

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Un grand nombre d'armes magiques en circulation

Ensuite, j'ai découvert que cela ne fonctionnait pas et qu'il n'y avait pas d'objectif à l'époque, donc j'ai pu poser des questions sur cet état, alors j'ai commencé à ralentir.Ensuite, j'ai contacté la bibliothèque de la collection Jingmeihua à Taipei, qui était très tôt ou il y a environ 15 ans, j'ai contacté le maître là-bas, puis j'ai commencé à faire circuler les armes magiques du vieux moine.J'ai emprunté de l'argent pour faire des œuvres caritatives. J'ai emprunté de l'argent pour acheter une maison avec un prêt. J'ai acheté une maison et je devais de l'argent en banque! Ensuite, j'ai gardé un peu de moi-même. Heureusement, un parent de notre famille est très doué pour gérer les comptes Il a pris mon argent Quel est l'argent restant à prendre, donc le taux d'intérêt est très élevé.Je n'ai pas à m'inquiéter à ce sujet. Il n'y a pas de problème dans ma vie chaque mois. J'ai consacré trois années entières à faire circuler sans réserve les armes magiques des vieux moines. Bien sûr, j'ai vu presque toutes les armes magiques que le de vieux moines circulaient pendant cette période.

Ensuite, j'ai pensé que ce n'était pas la voie à suivre, à ce moment-là, je n'avais pas d'enseignant à consulter sur ce domaine, et j'ai donc ralenti mon rythme. Je suis ensuite allé à la bibliothèque Jingmei Huanzang de Taipei, très tôt à propos de il y a quinze ans, en contact avec les Maîtres de la bibliothèque, en faisant le vœu de faire circuler les trésors du Dharma du Vieux Vénérable Maître. J'ai emprunté de l'argent pour faire l'aumône, emprunté de l'argent pour acheter une maison en prêt, je devais de l'argent à la banque pour acheter une maison! Laissant un peu d'argent pour moi, heureusement j'avais un parent qui était bon dans la gestion financière, il a aidé en prenant mon argent, le reste de mon argent, aux enchères Roscas et le taux de retour était assez élevé. Je n'avais pas besoin de m'inquiéter pour l'argent, j'avais assez d'argent pour vivre sur une base mensuelle, pendant trois années entières, je me suis consacré à distribuer de tout cœur les trésors du Dharma du Vieux Vénérable Maître, d'où, pendant cette période, les trésors du Dharma du Vieux vénérable maître qui étaient plus larges y circulaient, je les avais presque tous regardés.

Alors quand je circule, je circule aussi beaucoup, non seulement à un moment donné, nous avons mis en place une agence de distribution par nous-mêmes, et j'ai roulé pour trouver de bons points, comme les hypermarchés Carrefour.Je leur ai emprunté une grande fenêtre. Quand l'arme magique est lancée, il y a des milliers de personnes qui entrent et sortent chaque jour, et le tirage est très important. Je me souviens du plus de points, probablement huit ou neuf, près de dix points.Je suis occupé avec ces choses tous les jours, j'entre et sort, et j'enseigne aux enfants à lire la Bible pendant une semaine. C'est formidable de donner un cours.

Quand j'ai fait circuler les trésors du Dharma, j'en ai fait circuler une grande quantité, non seulement à un seul endroit, nous avions mis en place notre propre centre de circulation, je me suis également rendu à différents endroits pour chercher des endroits idéaux pour la circulation, par exemple, supermarché Carrefour J'avais l'habitude d'emprunter leurs grandes vitrines pour exposer les trésors du Dharma, le trafic humain était plus d'un millier de personnes chaque jour, le montant en circulation était très énorme, je me souviens du plus grand nombre de spots de circulation, environ huit, neuf et près de XNUMX. J'étais occupé avec ces tâches tous les jours, entrer et sortir, même m'engager à enseigner aux enfants la lecture de sutra chaque semaine, diriger un cours était aussi une excellente expérience.

C’est pourquoi le sentiment sincère de la première fois est vraiment fort! Je rêve souvent du vieux moine parfois.Pour le vieux moine, nous ne sommes pas attachés à cette personne, mais nous sommes reconnaissants de son introduction! Rencontrons une si bonne loi, alors nous avons tous rêvé: rêver ... il se trouve qu'une mauvaise personne veut lui tirer dessus ... .parce que cette société est si chaotique ... Alors j'ai rêvé que j'allais courir en avant et utiliser mon corps pour bloquer le pistolet et bloquer la balle! Des rêves similaires se produisent souvent ... quand j'étais un débutant.Par conséquent, pour les débutants, les gens disent qu'il ne s'agit pas simplement de devenir un Bouddha au début! Si nous pouvons garder ce sentiment des Trois Joyaux, c'est incroyable! Ils peuvent tous naître en même temps.

Par conséquent, la détermination initiale à rechercher l'illumination était vraiment forte! J'ai souvent rêvé du Vieux Vénérable Maître. Nous n'étions pas trop attachés à lui en tant que personnalité particulière, mais reconnaissants pour ses conseils! Pour nous avoir présenté un si grand Dharma, D'où j'ai rêvé… un méchant essayait de lui tirer dessus… parce que le monde est dans le chaos… j'ai rêvé que je courais en avant, d'utiliser mon corps pour bloquer l'arme, pour bloquer la balle! De telles situations apparaissaient souvent dans mes rêves pendant Par conséquent, en tant que nouveaux apprenants, décrits par d'autres, la détermination initiale de rechercher l'illumination est plus que nécessaire pour devenir un Bouddha! Si nous pouvons maintenir nos sentiments pour les Triple Gemmes, ce sera incroyablement puissant! Tout le monde peut réussir! dans leur vie actuelle.

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Ne pas voir le professeur passé

En même temps, j'ai aussi fait un vœu dans mon cœur, s'il y a une cause, laisse-moi l'occasion de me rapprocher de notre vieux moine pour apprendre, j'espère que les Trois Trésors me bénissent, ne me laisse pas voir le faute de l'enseignant.J'espère que mon respect pour le professeur pourra être maintenu pour toujours.Bien sûr, après avoir écouté les Écritures pendant deux ou trois ans et avoir connu les enseignements du vieux moine, nous ne voyons absolument pas la faute de l'instructeur.Les vrais pratiquants, les vrais pratiquants n'ont jamais vu le monde, encore moins un enseignant qui est gentil avec nous! Alors heureusement 15 ans maintenant, je n'ai jamais osé regarder la faute du professeur.

En même temps, j'ai fait le vœu que si j'avais l'affinité de me rapprocher et d'étudier avec notre Vieux Vénérable Maître, je souhaite recevoir les bénédictions des Triple Gemmes, afin de ne pas trouver d'erreurs chez mes professeurs et mes anciens. souhaite que ce respect pour nos professeurs et nos anciens soit à jamais maintenu et continué. Bien sûr, en écoutant les conférences du Dharma pendant deux à trois ans, j'avais compris les enseignements de notre Vieux Vénérable Maître, nous ne devrions jamais trouver d'erreur dans nos professeurs . Un vrai pratiquant, un vrai pratiquant ne devrait voir les torts d'aucune personne dans le monde, encore moins de nos professeurs et anciens pour qui nous avons une dette de gratitude! Cela fait quinze ans, je n'ose jamais voir les erreurs de mon enseignants et anciens.

S'il y a vraiment des problèmes mineurs, il est bien sûr impossible d'être parfait sur la base des valeurs des gens de ce monde et des gens ordinaires.C'est notre propre impureté, mais à ce moment-là, c'est peut-être à cause de la relation que nous avons fait un vœu.Même si le vieux moine gronde parfois les gens, je pense toujours que ça a l'air bien.Par conséquent, nous pouvons d'abord faire un vœu, et nous devons faire ce vœu lorsque nous apprenons pour la première fois. Nous devons absolument maintenir le respect pour les Trois Joyaux! Surtout les enseignants qui sont gentils avec nous, et même tout le monde autour de nous.Les bonnes et les mauvaises connaissances sont bonnes pour nous.C'est ce qu'on appelle signaler la quadruple grâce.

Même s'il y a de petites erreurs, basées sur les normes du monde, les normes des gens ordinaires, personne ne peut être parfait. C'est parce que notre propre esprit n'est pas pur, pour le moment peut-être à cause du vœu que j'ai fait, même si notre Le Vieux Vénérable Maître devait réprimander les gens, je pensais toujours que cela avait l'air bien. Par conséquent, nous pourrions d'abord promettre que, lorsque nous sommes débutants, nous devrions faire ce vœu de maintenir un respect absolu envers les Triple Gemmes! Surtout à nos professeurs et à nos aînés pour qui nous avons une grande dette de gratitude, même envers tout le monde autour de nous. Qui sont tous nos bienfaiteurs, bons professeurs et mauvais amis sont tous nos bienfaiteurs. C'est ce que l'on entend par rembourser quatre sortes de bonté ci-dessus.

Quelle sorte de grâce est cette grâce quadruple: la grâce du pays, la grâce des parents, la grâce des enseignants et la grâce des êtres sensibles.Tous les bons et les mauvais moments nous accomplissent tous.Donc, si nous prenons ces bons moments et traitons ces bienfaiteurs comme des ennemis, ce serait misérable! Non seulement nous sommes ingrats, mais nos problèmes intérieurs deviennent de plus en plus lourds.Alors il n'y a aucun moyen pour nous de bénéficier de notre pratique, donc je suis très reconnaissant à notre professeur et à notre vieux moine d'avoir cette opportunité, et permettez-moi d'avoir cette opportunité d'entrer en contact avec la méthode de la Terre Pure la plus complète, le royaume. de notre méthode Pure Land est vraiment la plus haute.

Que signifie le fait de récompenser quatre types de bonté ci-dessus? La gentillesse du pays, des parents, des enseignants et des anciens et de tous les êtres sensibles. Toutes les circonstances favorables et défavorables nous aident toutes à réussir. Par conséquent, si nous considérons des circonstances aussi favorables, des bienfaiteurs comme nos ennemis, Ce sera tragique! Non seulement quelqu'un serait considéré comme ingrat, mais en plus ses afflictions mentales deviennent de plus en plus lourdes. Notre cultivation n'obtiendra pas d'avantages, par conséquent, nous devrions être particulièrement reconnaissants envers nos professeurs et nos anciens, notre Vieux Vénérable Maître qui nous a donné ceci. belle opportunité, nous permettant cette affinité d'être exposés à la méthode la plus parfaite de Pure Land, le royaume de notre Pure Land School est en effet le plus élevé.

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Cinq cents disciples zen se retirent vers le zen 

Dans le passé, il y avait un chef du groupe Bodhisattva et Sangha, un laïc à Taiwan, et il est maintenant décédé.Il dirigeait un groupe de bodhisattvas qui participaient au zen et jouissaient d'un statut international. Ils ont également reçu une attention considérable dans le monde bouddhiste de Taiwan. Certains de ses disciples zen qui l'ont suivi étaient également très bons, très loyaux et très fidèles. Respect et amour lui en tant qu'enseignant.Avant de mourir, il a en fait commencé à guider lentement ses étudiants pour qu'ils étudient la Terre Pure.Puis avant sa mort, je leur ai demandé d'obéir à sa volonté et d'obéir à sa volonté.Par conséquent, le même jour, tous les disciples qui ont participé au Zen avec lui, XNUMX personnes en même temps se sont tournés vers la Méthode de la Terre Pure et ont étudié dans la Méthode de la Terre Pure.

Dans le passé, un directeur d'un groupe de Bodhisattva Sangha, un pratiquant laïc avec un très haut niveau de réussite à Taiwan, est décédé depuis. Il a dirigé un groupe de méditation sur le Bodhisattva Sangha et s'est établi au niveau international dans la communauté bouddhiste de Taiwan recevant également relativement grande attention, beaucoup de ses disciples qui le suivaient pour apprendre la méditation Chan étaient relativement excellents, et ils étaient aussi très fidèles, respectueux et aimants envers leur professeur. Avant de mourir, il a même commencé à conduire lentement ses disciples à pratiquer la Terre Pure Juste avant de mourir, il les a priés, a demandé qu'ils doivent suivre sa volonté, suivre son souhait d'abandonner complètement Chan et de passer sous la Terre Pure. Par conséquent, le même jour, tous ses disciples de Chan pratiquent, cinq cents d'entre eux se sont convertis à l'enseignement de la terre pure, ont commencé à pratiquer la méthode de la terre pure.

Bien sûr, tout cela est dû au respect et à l'amour du professeur, car les gens qui fréquentent généralement le Zen ont tendance à mépriser la pratique du bouddhisme.Fondamentalement, c'est aussi le fondement d'un grand désaccord, alors ils font totalement confiance à l'enseignant, l'enseignant est une sorte d'humeur coupable pour eux et est responsable de leurs élèves.Son professeur croyait profondément qu'à la fin du Dharma, seul le Dharma de la Terre Pure peut être accompli, et il a obtenu la conclusion de cette expérience à travers ses années de pratique de méditation.

Bien sûr, cela était entièrement basé sur leur amour et leur respect pour leur enseignant, parce que les pratiquants de Chan méprisent normalement beaucoup la méthode de récitation de Bouddha. Elle n'est pas associée à leur capacité et à leur nature, donc, c'était complètement à cause de la confiance en leur enseignant, l'enseignant, envers eux son état d'esprit était comme confier des orphelins à quelqu'un, être responsable de ses propres disciples. Leur enseignant croyait profondément que, pendant la période de la fin du Dharma, seule la méthode de la Terre Pure peut réussir, et il est arrivé à cette réalisation et à cette conclusion au cours de nombreuses années de sa propre pratique méditative du Chan.

Beaucoup de gens pensent qu'il est une personne pleinement éclairée, je ne le sais pas parce que je ne le connais pas, et je ne peux pas le voir parce que je n'ai pas une illumination complète.Mais à partir de ses citations, je peux voir certaines de ses aspirations, ses aspirations au changement.Cette personne est très courageuse, vraiment comme le genre de zen qui est complètement zen, le genre de style téméraire du zen et du fils.Il a non seulement demandé à ses étudiants, Tuogu, d'étudier dans la méthode de la Terre Pure, mais il lui a également ordonné de détruire tous ses écrits zen passés.C'est vraiment zen, le style de ce zen et son fils de le faire si soigneusement pour le poser et le nettoyer, vraiment agiter la main sans enlever un nuage.

Beaucoup de gens le considéraient comme quelqu'un qui avait atteint l'illumination suprême, je ne savais pas cela moi-même, car je ne le connais pas, ou même si je l'avais connu, je ne pourrais pas le savoir, puisque je n'ai pas atteint l'illumination suprême, mais de ses citations vraiment je peux réellement entendre sa voix, sa voix de changement. Cette personne était d'un grand courage, un vrai Bouddhiste Chan, avec le tempérament droit d'un vrai pratiquant de Chan. Non seulement il a envoyé tous ses élèves sur sa dernière volonté à l'école Pure Land, mais il a également ordonné la destruction de tous ses livres précédents sur la pratique du Chan. Son action était ainsi minutieux, lâcher tout, tout comme "agiter les mains et ne pas enlever un seul morceau de nuage", c'est vraiment le style Chan.

Eh bien, j'ai vu une fois dans ses œuvres que cette œuvre n'était pas facile à trouver, il s'agit d'une édition collector secrètement recueillie par certains de ses grands disciples autour de lui.Puis j'ai vu qu'il y avait une description en lui, qui était ce qu'il a dit dans le royaume après l'illumination.Il a résumé tout le bouddhisme, utilisé très simple, et utilisé l'âge pour localiser son royaume.Il a dit: "L'Agama Sutra" a 20 ans, et nous connaissons les classiques du Hinayana, quatre Ahamas.Les Prajna Sutras sont aussi des «Sutras de diamant» et des «Sutras du cœur». Pour ce type de sutras de Prajna qui parlent de vide, le Béni du Ciel a passé 22 ans à parler des sutras de Prajna. Puis cette grande vertu a dit: «Les Prajna Sutras» ont 30 ans .Donc 【Bouddhisme Zen】 40.Etrange! Comment le Zen peut-il être au niveau de quarante ans! Cette sagesse à quarante ans.Donc [Bouddhisme ésotérique] cinquante, [Terre Pure] soixante.C'est une vraie compréhension, du moins tout le monde le pense, mais son niveau n'est vraiment pas bas.Il a vraiment compris la vérité, du moins ce qu'il a dit après avoir maîtrisé les enseignements.

J'ai jamais lu dans un livre dont il était l'auteur, ce livre n'était pas facile à trouver, c'était une version rare de certains de ses principaux disciples, une édition limitée qui était gardée secrètement. Dans son livre, j'ai vu une description qu'il a faite après avoir atteint la réalisation de soi. Il a fait une généralisation des différentes écoles du bouddhisme, en utilisant très facile à comprendre, en utilisant des années d'âge pour déterminer les niveaux des royaumes, il a dit que Agama Sutra a vingt ans, nous savons que l'Écriture Theravada est Quatre Agamas. Les sutras de Prajna qui incluent le Sutra du Diamant et le Sutra du Cœur, cette Écriture de Prajna qui discute de la nature de la vacuité, l'Honorable Mondial a passé 22 ans à donner des conférences sur la série des Écritures de Prajna, cette grande vertu disait que: Les Sutras de Prajna ont 30 ans ans, et le bouddhisme Chan a 40 ans. Étrange! Comment Chan est-il seulement au niveau de 40 ans! Le niveau de sagesse d'un bouddhisme ésotérique de 40 ans est de 50 ans, le bouddhisme de la Terre Pure a 60 ans . Cela vient de quelqu'un qui o a trouvé la nature de Bouddha, du moins c'est ce que tout le monde pense, bien que son niveau soit en effet assez élevé. Il a vraiment compris la vérité de la réalité, du moins après avoir obtenu une compréhension complète et approfondie des enseignements et principes bouddhistes, c'est ce qui Il avait dit.

Par conséquent, dans cette discipline qui est la nôtre, les seules personnes qui peuvent vraiment y croire sont celles qui gagnent les racines et profitent à la sagesse ou aux imbéciles.En effet ... Soit vous avez vraiment un moyen de comprendre les enseignements des différentes sectes, et alors vous pouvez voir les indices.Parce que notre méthode de la Terre Pure est que seuls Bouddha et Bouddha peuvent le savoir!

Par conséquent, pour le Pure Land Dharma, ceux qui peuvent avoir une foi absolue sans le moindre doute, seuls ceux qui sont très intelligents avec des racines supérieures ou les plus bas qui sont stupides. En effet ... seulement si vous avez vraiment la capacité de bien comprendre les différentes sectes, enseignements et principes bouddhistes, vous pouvez avoir des indices sur ce Dharma, car notre Dharma de la Terre Pure ne peut être compris que par Les bouddhas, et seuls les bouddhas le peuvent!

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Après l'illumination du bouddhisme zen, vous devez encore pratiquer 

Alors pourquoi le Zen n'a-t-il que quarante ans? En général, on pense que le Zen Zen est bon,Les gens de haut niveau et de haut niveau aiment aller au Zen.Intellectuels ... Ils pensent que chanter le bouddhisme est une sorte de croyance superstitieuse.C'est un malentendu général, alors pourquoi dites-vous Zen? En fait, le Zen est bien sûr très profond, et le Zen est l'esprit de Bouddha! Bien sûr, l'esprit de Bouddha est profond. Le problème est que l'esprit de Bouddha dont il parle c'est, d'un point de vue logique, que l'esprit voit la nature. Voir l'esprit du Bouddha, voir la nature propre dans le videC'est bien sûr très profond. Le problème est que nous savons aussi que le Zen doit ... avoir à cultiver après l'illumination, donc il doit commencer après avoir vu la nature, puis il commence à pratiquer. atteindre sa sagesse fondamentale, et il doit aller plus loin. Dépenser trois grandes aumônes, cultiver lentement et acquérir la sagesse. En d'autres termes, il ne peut atteindre que le statut de fructification d'un Arahant.

Alors, pourquoi le bouddhisme Chan est-il seulement au niveau de 40 ans? Nous pensons normalement que la pratique de la méditation Chan est de haut niveau de cultivation, de grande classe, et les gens avec des normes élevées aiment tous pratiquer la méditation Chan, comme les intellectuels ... ils pense que la récitation du nom de Bouddha est réservée aux personnes âgées, qu'elle est de mauvais goût et d'une forme de croyance superstitieuse. C'est un malentendu courant, alors pourquoi Chan n'a-t-il que 40 ans? Bien sûr, Chan est en fait très profond et profond, Chan est l'esprit du Bouddha! L'esprit du Bouddha est bien sûr très profond, le problème est que le soi-disant esprit du Bouddha ici, théoriquement parlant, est appelé à trouver la nature de Bouddha, à s'éveiller à l'esprit et à la nature de soi du Bouddha, à atteindre la nature de la vacuité par la pratique des enseignements. Ceci est bien sûr très profond, le problème est que nous savons que le bouddhisme Chan nécessite ... la cultivation après le réveil, donc après son éveil, il commence, il recommence alors la cultivation, voyant le Bud dha-nature ne fait que témoigner de sa sagesse fondamentale, une cultivation supplémentaire nécessite de dépenser trois kalpas incalculables, pour cultiver lentement la sagesse acquise, en d'autres termes, il n'a atteint que le niveau d'un Arhat.

Donc en fait, en ce qui concerne ce domaine, en ce qui concerne tout le domaine du bouddhisme, il s'agit simplement d'une véritable entrée dans le vide.C'est vraiment la porte de la vacuité, vous êtes entré par la porte et êtes entré dans le royaume du Bouddha.Mais ce Bouddha est jugé sur les toits: Zang, Tong, Die et Yuan. Il y a quatre degrés différents de Bouddha. C'est le Bouddha le plus bas, et alors ce n'est pas le Bouddha ultime. Après tout, le Bouddha est le Bouddha Yuanjiao Nous Amitabha, c'est le Bouddha Yuanjiao! Le plus haut niveau.Parce qu'à partir de la compréhension de l'esprit et de la nature, il faut trois trois aksangs pour pratiquer le chemin du bodhisattva, pour cultiver les six degrés de dix mille actions, et le royaume de la vacuité du corps à trois roues. le vide, donc en ce moment il cultive Le petit à petit est en effet un vrai mérite.Mais vous devez atteindre la plénitude parfaite. Ce que cette réunion de Huayan a dit: dix habitations, dix éléments, dix directions, dix lieux, attendant l'illumination ... jusqu'à ce que l'illumination de Bouddha atteigne l'illumination de Bouddha, les trois grands moines ne peuvent pas échapper au vol, et ils sont même incommensurable.

Par conséquent, en ce qui concerne ce royaume, parlant du point de vue de tout le royaume du Dharma, c'est juste au niveau de l'entrée de la porte de la vacuité, c'est vraiment entrer dans la porte de la vacuité, en entrant dans la porte de la vacuité, dans le royaume de Bouddha. Ce niveau de Bouddha tel que déterminé par l'école Tian Tai: Zang, Tong, Alternative et Perfection, il y a quatre niveaux et degrés de Bouddha différents, c'est le Bouddha du niveau le plus bas, ce n'est pas le Bouddha ultime, le Bouddha ultime est du niveau le plus élevé, appelé le Bouddha de l'enseignement complet, notre Bouddha Amitabha est un Bouddha de l'enseignement complet! Du plus haut niveau, à partir de l'éveil de l'esprit lumineux et de la nature de Bouddha, il a encore besoin de trois kalpas incalculables, pour pratiquer la voie Bodhisattva et cultiver une myriade de pratiques subsumées dans les six perfections, par le biais de la triple roue de la vacuité, un tel royaume, car étant entré dans la nature de la vacuité, par conséquent, chaque acte unique dans sa cultivation a un réel vir Cependant, si l'on veut atteindre le royaume de l'accomplissement selon ce qui a été enseigné à la réunion de Huayan: atteindre les niveaux de dix étapes, dix activités nécessaires, dix transferts, dix terrains et une illumination parfaite jusqu'au stade de la merveilleuse illumination, La bouddhéité, elle nécessite au moins trois kalpas incalculables ou même des kalpas infinis.

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Le Bouddhisme de la Terre Pure est maintenant un Bouddha quand il récite 

Et quand notre méthode de la Terre Pure récite directement le Bouddha, où est notre royaume? C'est le royaume après que l'Arahant doit cultiver la Calamité Immensurable, ce qui est incroyable! C'est-à-dire le royaume du perfectionnement du Bouddha et du perfectionnement du Bouddha.Pourquoi La méthode de la Terre Pure ne repose pas sur notre propre apprentissage, mais correspond directement au fruit d'Amitabha et devient un avec Lui.Aussi complet que soit le Bouddha Amitabha, nous sommes aussi complets que nous le sommes maintenant.Celui-ci est une cause et un effet extraordinaire, très incroyable! Vous pouvez devenir un Bouddha sans cultiver! Si nous comptons vraiment sur notre culture, alors nous ne pouvons rien faire avec une calamité incommensurable. Je pense que dans la prochaine vie, nous allons doivent ... tomber dans les trois voies perverses.! Cette opportunité est très grande! Sans parler de la culture d'un karma incommensurable après l'illumination.
 
Alors que notre Dharma de la Terre Pure au moment présent de la récitation du nom de Bouddha, où est notre royaume? C'est le royaume après qu'un Arhat a cultivé pour des kalpas infinis, très incroyable! C'est le Bouddha des enseignements complets, le royaume du Bouddha des enseignements complets. pourquoi? La méthode de la Terre Pure ne nécessite pas de dépendance vis-à-vis de notre propre cultivation, elle correspond directement à la réalisation du Bouddha Amitabha, s'unissant au Bouddha Amitabha comme un. Aussi parfait et complet que le Bouddha Amitabha. Nous sommes capables d'atteindre le même perfection en tant que Bouddha Amitabha au moment présent. C'est un cas extraordinaire de cause à effet, très inconcevable! Vous pouvez atteindre la bouddhéité sans même cultiver! Si nous dépendions de notre propre cultivation, nous n'aurions aucun moyen d'atteindre la bouddhéité, même dans l'infini kalpas, je pense qu'il est même possible que dans notre prochaine vie ... nous pourrions même descendre dans les trois chemins maléfiques! Les chances de descente sont très très énormes! Sans parler de la cultivation après le réveil etpour des kalpas infinis.

Par conséquent, dans le domaine de la méthode de la terre pure, la grande vertu dit qu'elle est la plus complète à l'âge de soixante ans! C'est parce que ce n'est pas une cause et un effet ordinaires. La cause et l'effet ordinaires cultivent d'abord la cause, puis obtiennent le Par la pratique des préceptes et la concentration pour gagner la sagesse, étape par étape.! Ceci repose sur sa propre cause et conséquence de force d'abord.Mais notre méthode de la Terre Pure est complètement complète, et elle n'est pas compréhensible par le concept d'êtres humains dans le monde, elle est causale en même temps.Donc notre école Pure Land s'appelle aussi "Lian Zong." C'est une métaphore basée sur les caractéristiques du lotus. Quand le lotus fleurit, les graines de lotus se sont déjà formées à ce moment-là.Par conséquent, l'état de causalité simultanée est le domaine du dharma du Bouddha, et l'état de causalité dans le royaume du Bouddha est la simultanéité de la cause et de l'effet.Donc, quand nous récitons le Bouddha en ce moment, nous devrions réciter le Bouddha un par un, et réciter le Bouddha en conséquence! Si nous savons comment réciter ce nom de Bouddha, alors nous faisons le Bouddha! Ne pas cultiver lentement, c'est incroyable! C'est incroyable! C'est incroyable! Exceptionnel!

Par conséquent, le royaume de Pure Land School, cette personne honorable a dit qu'elle est à son plus parfait au niveau de soixante ans! Parce qu'elle n'est pas de la cause et de l'effet ordinaires, la cause et l'effet ordinaires sont d'abord cultiver la cause et recevoir plus tard le fruit, en cultivant les préceptes et en se concentrant pour atteindre la sagesse, étape par étape, cela dépend de son propre pouvoir - la cause d'abord et les résultats après. Mais notre Dharma de la Terre Pure est complètement différent des concepts des gens ordinaires qui est compréhensible, il provoque simultanément la cause et l'effet, par conséquent, notre Dharma de la Terre Pure est également appelé «École du Lotus», il utilise le lotus comme métaphore, lorsque les fleurs de lotus fleurissent, les graines de lotus sont déjà formées au même moment. est dit avoir cause et fructification en même temps. Ce royaume de cause et de fructification simultanées est le royaume de Bouddha, dans le royaume des Bouddhas, l'état de cause et d'effet est simultané. Par conséquent, lorsque nous nous concentrons sur la récitation de th e nom du Bouddha Amitabha, une pensée correspond à une pensée de l'esprit du Bouddha. Chaque pensée correspond à chaque pensée de l'esprit du Bouddha! Si nous comprenons comment être conscient du nom du Bouddha Amitabha, nous pouvons faire l'expérience d'être des Bouddhas au moment présent! Nous pas besoin de cultiver lentement, c'est inconcevable! Expérience très extraordinaire, très excellente expérience!

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) La pratique tantrique est lourde   

Ensuite, la grande vertu a dit que le Tantra a cinquante ans, et que le Tantra est également très bon, et qu'il est aussi en même temps cause et effet.Donc, il a une divinité de visualisation, et je suis un Bouddha en ce moment! J'utilise cette visualisation de ce Bouddha, et je commence à pratiquer à partir du statut de Bouddha, et les trois secrets se correspondent.Mais pourquoi se positionne-t-il à l'âge de cinquante ans? Parce que le bouddhisme tantrique n'est pas facile à cultiver. Le bouddhisme tantrique peut être vu sous de nombreux aspects, y compris le rituel de sa pratique et les offrandes. Il en est beaucoup plein; il y en a un autre en disant cela, le Tantra est une méthode pratiquée par des gens riches, et vous dépenserez déjà beaucoup d'argent juste pour l'équiper complètement.Et vous devez pourvoir à votre gourou, comme un Bouddha. Si vous n'avez pas de bénédictions, vous n'avez aucun moyen de cultiver. Cette méthode est très chère! Si vous n'avez pas assez de bénédictions, il n'y a aucun moyen. t même pratiquer les bases de cette pratique.Équipé, vous ne pouvez pas vous le permettre, comment pouvez-vous y remédier? 

Ainsi, l'honorable pratiquant a dit que l'école ésotérique a cinquante ans, l'école ésotérique est également très merveilleuse, elle a aussi une cause et une réalisation simultanées. Par conséquent, elle visualise l'objet principal du culte, je suis le Bouddha dans le moment présent! utilise la visualisation du Bouddha, en cultivant à partir du niveau de la réalisation, les trois associations mystiques, mais pourquoi se positionne-t-elle au niveau de la cinquantaine? parce qu'il est difficile de pratiquer la méthode ésotérique, l'école ésotérique est sous plusieurs aspects y compris les rituels de la pratique, tels que les appareils de pratique, nous pouvons comprendre par l'observation, de nombreux appareils de pratique sont nécessaires; il y a un autre dicton, la méthode ésotérique est la méthode pour les riches, afin de préparer l'ensemble complet des appareils, vous avez déjà dû dépenser beaucoup d'argent, et vous devez pourvoir à votre professeur, pour pourvoir à votre professeur de la même manière que pour le Bouddha, vous ne pouvez pas pratiquer cette méthode si vous le faites pas suffisamment de bénédictions, la pratique de cette méthode peut ne pas être possible car elle est très coûteuse! Elle ne peut pas être pratiquée sans récompenses bénies suffisantes, même si, même fondamentalement, les appareils de base nécessaires à la pratique, vous ne pouvez même pas vous permettre, comment pouvez-vous pratiquer?

De plus, sa méthode de culture est très lourde, très subtile et nécessite de cultiver des idées ainsi que de tenir des mantras et des sceaux, donc si vous n'êtes pas une personne avec de très bonnes racines, vous n'êtes pas qualifié pour cultiver, vous ne pouvez pas cultiver, et vous êtes facile à devenir obsédé.Si votre esprit n'est pas correct, en raison de la méthode secrète, il peut directement cultiver toutes sortes de pouvoirs magiques, donc si votre esprit n'est pas correct, vous serez obsédé par les pouvoirs magiques.

Et la méthode de cultivation est très compliquée, très subtile et précise, vous devez visualiser, chanter des mantras et faire des formes de main, donc si vous n'êtes pas quelqu'un avec une capacité et une nature très favorables, vous ne serez pas qualifié pour la pratiquer, si vous ne peut pas soutenir la pratique, il est également facile de devenir possédé par des démons. Si vous nourrissez de mauvaises intentions, parce que la méthode ésotérique peut, à l'heure actuelle, être directement liée à divers pouvoirs magiques, donc si vous nourrissez de mauvaises intentions, en maîtrisant le pouvoirs magiques, vous pouvez devenir bsessed.

J'avais donc l'habitude de diriger une agence de distribution et de faire circuler des armes magiques. Nous achetions une vieille maison au premier et au deuxième étage. La porte était ouverte et nous rencontrions souvent des personnes et des femmes étranges. Heureusement, c'était des femmes, elle et moi dit que j'étais Avalokiteshvara ... elle est venue chez nous pour demander l'aumône, je suis la personne qui est l'incarnation d'Avalokitesvara Bodhisattva, je veux gagner deux mille dollars de Taiwan avec vous ... Il semble qu'elle est éloquente, articulée. .. au moins au niveau d'un étudiant, elle a l'air bien. Elle est solennelle, jeune, et elle parle succinctement et sans ambiguïté ... Mais elle a vraiment un démon et l'a trop cuite ... Elle a cultivé trop sérieusement .. Elle a aussi très bien cultivé ... Donc cela semble être vrai, elle se traite vraiment Devenir un Bouddha, être un Bodhisattva Guanyin, c'est trop de cultivation, elle est dans ce royaume.

J'avais donc l'habitude de gérer un bureau de circulation pour faire circuler les trésors du Dharma, j'ai acheté une vieille maison à deux étages avec la porte principale ouverte à tous, j'avais l'habitude de rencontrer beaucoup de gens étranges, il y avait une fois une femme ... heureusement une femme, elle m'a dit qu'elle était Guanshiyin Bodhisattva ..., elle est venue chez moi pour demander l'aumône, "Je suis l'incarnation de Guanshiyin Bodhisattva, je viens ici pour demander deux mille dollars taïwanais" ... d'après la conversation, elle semblait très articulée, très intelligente et douée pour la parole ... à tout le moins celle d'une étudiante universitaire, elle avait l'air digne et jeune, compétente sur de nombreux sujets de conversation, pas vague du tout ... mais elle était en fait possédée, elle avait trop pratiqué ... pratiquée trop sérieusement ... on aurait dit qu'elle s'était bien entraînée, comme si tout était réel , elle se considérait vraiment comme étant devenue un Bouddha, se pensait comme Guanshiyin Bodhisattva, c'est une pratique excessive, elle était obsédée par cet état particulier.

Donc, la méthode tantrique n'est pas quelque chose que les gens ordinaires peuvent pratiquer, et elle cultive également de la même manière, et cela prend beaucoup de temps à pratiquer afin de compléter toutes les pratiques.Donc, vous voyez que le Tantra a besoin d'initiation, l'un est d'inculquer celui-ci, et l'autre est d'inculquer cela ... Après trois ans de retraite, vous devez d'abord effectuer quatre devoirs supplémentaires, juste que vous ..., les cent mille culte de la grosse tête, le mantra Combien de fois ... Vous ne pouvez pas passer ce niveau juste par les quatre premières lignes plus.De plus, leurs exigences, en particulier le système tibétain, sont généralement ce que vous voulez enseigner ... tout comme les enseignements avec lesquels nous entrons généralement en contact, vous devez avoir au moins XNUMX ans d'expérience dans ce mahayana sutra., Et seulement après vous avoir maîtrisé les enseignements pouvez-vous être qualifié pour entrer à l'Académie tantrique et étudier formellement le tantra.Le maître vous donne l'initiation et vous enseigne le Dharma. Après avoir enseigné le Dharma, vous partez en retraite et commencez à apprendre la mentalité enseignée par votre maître ... Comment cela peut-il être si simple! Je ne m'en souviens pas, encore moins le réparer.

Par conséquent, le Dharma Ésotérique n'est pas pour tout le monde, et il nécessite une cultivation étape par étape, qui prend très longtemps, avant que l'on puisse accomplir toutes les étapes pour atteindre la perfection. D'où le soi-disant Abhiseka du Dharma Ésotérique, ce type d'Abhiseka ... ce type d'Abhiseka ... trois ans de retraite solitaire, il y a aussi quatre cours prérequis, juste pour les cours prérequis ... par exemple, cent mille prosternations, de nombreuses séries de chants de mantras ... juste ces quatre prérequis, vous ne serez peut-être pas en mesure de satisfaire aux exigences. En fonction de leurs exigences, en particulier le système ésotérique, il nécessite généralement que vous ayez appris dans l'exotérique ... comme les théories du bouddhisme que nous étudions, les sutras majeurs du Mahayana dans l'exotérique, vous avez besoin d'au moins vingt ans et plus d'influence intérieure par la cultivation, et après avoir vraiment bien compris les théories bouddhistes, vous pouvez alors vous qualifier pour entrer à l'école ésotérique, pour apprendre et pratiquer officiellement les dharmas ésotériques. L'enseignant vous donne la transmission du dharma à travers enseigné, après la transmission du dharma, vous procéderez à la retraite solitaire et commencerez à pratiquer ce que votre professeur vous a, le Dharma de l'esprit qui vous est transmis ... ce n'est pas si simple! En écoutant simplement ce que je dis ici, vous ne pourrez peut-être même pas le mémoriser, et encore moins le pratiquer.

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Le bouddhisme de la terre pure est stable, simple et pratique, atteignant un succès rapide

Alors pourquoi le bouddhisme de la Terre pure et le bouddhisme tantrique ont-ils à la fois cause et effet? C'est-à-dire devenir un bouddha.Le Tantra enseigne que l'on devient un Bouddha, puis nous venons de parler du Bouddhisme de la Terre Pure. Une pensée correspond à un Bouddha. Au moment où vous récitez le Bouddha, vous devenez aussi un Bouddha! C'est-à-dire un Bouddha.C'est aussi la bouddhéité directe la plus rapide, avec cause et effet en même temps.

Alors pourquoi la Terre Pure et l'Esotérique impliquent-elles la cause et l'effet simultanés? C'est-à-dire atteindre la bouddhéité dans le corps actuel. Le bouddhisme ésotérique enseigne l'atteinte de la bouddhéité dans le corps actuel, et comme nous parlions simplement du bouddhisme de la Terre pure, une réflexion sur le Bouddha correspond à la présence de Bouddha lui-même, le moment de la récitation sincère du Bouddha est le moment d'atteindre la bouddhéité! C'est-à-dire le moment de devenir un bouddha. Les deux sont des méthodes rapides et directes pour atteindre la bouddhéité, par la réalisation simultanée de la cause et réalisation.

Cependant, dans la Pure Land Sect, il suffit d'utiliser le nom "Namo Amitabha" pour résoudre toutes les maladies, grandes et petites ... et même lorsque vous devenez un Bouddha, vous pouvez utiliser ce nom de Bouddha pour tous.En revanche, c'est vraiment trop spécial pour nous!

Mais pour la méthode Pure Land, cela ne nécessite que par: un seul nom de "Namo Amituofo", tous les problèmes peuvent être complètement résolus, petits ou grands problèmes ... même la renaissance pour atteindre la bouddhéité, toutes les réponses reposent sur le nom d'Amitabha Buddha. Par rapport à d'autres méthodes, celle-ci est vraiment si extraordinaire!

Tout le monde peut être soutenu dans ses études, et ils peuvent être accomplis sans se soucier d'être enchanté; vous pouvez cultiver sans argent, et vous pouvez cultiver sans bénédictions, et la réalisation est rapide et stable! Simple! Cela ne gêne pas votre vie et votre travail .En termes de performances exceptionnelles, de stabilité, de vitesse et de commodité, en termes de divers (types), il n'y a rien de plus supérieur que la méthode Pure Land!

Tout le monde peut pratiquer et maintenir cette méthode, ils peuvent réussir sans craindre de devenir possédé; vous pouvez la pratiquer sans avoir d'argent, vous pouvez la pratiquer sans avoir de récompense bénie, c'est un moyen rapide, sûr et simple de réussir! n'interférez pas avec votre vie quotidienne et votre travail.De sa manière rapide, sûre et simple de réussir, sous différents angles, aucune autre méthode ne peut être supérieure à la méthode Pure Land!

Et toutes les super victoires, Amitabha Buddha est trop compatissant et sage, il suffit de mettre tous les mérites dans ce nom de Bouddha! Un nom de Bouddha peut résoudre toutes les maladies! C'est vraiment une pratique très efficace, enseignée Les gens sont simples, et ceux qui apprennent sont Facile.Mais la réalisation est la plus extraordinaire, haute ou pas! Il n'y a vraiment aucun moyen de comparer!

Et tous les avantages et mérites extraordinaires, le Bouddha Amitabha est si compatissant, si intelligent et sage, tous les mérites sont conservés dans ce nom de Bouddha Amitabha! Un seul nom de Bouddha Amitabha suffit, il peut résoudre la maladie de tout le monde! C'est vraiment un méthode très efficace, facile à enseigner, facile à apprendre et à pratiquer. Mais la réalisation est la plus extraordinaire, comme c'est merveilleux et étonnant! Aucune autre méthode n'est comparable à celle-ci!

Nous comprenons vraiment qu'après avoir analysé de cette manière, vous n'oserez pas sous-estimer le nom de ce Bouddha.De plus, ces derniers jours, nous devons comprendre plus profondément le soi-disant nom Wandehong du nom du Bouddha. Quelles sont les vertus de son Wande? Comment ressentons-nous ces merveilles?

Quand nous comprenons vraiment après avoir fait une telle analyse, vous n'oseriez pas regarder à la légère le nom du Bouddha Amitabha. De plus, dans les jours à venir, nous devons approfondir nos études pour obtenir une compréhension encore plus approfondie du nom du Bouddha Amitabha, donc- appelé "le nom aux mérites infinis" Quels mérites sont effectivement inclus dans les "mérites infinis"? Comment réalisons-nous ces mérites en nous-mêmes?

Lorsque nous pouvons vraiment le ressentir, nos cœurs pourront naturellement interagir avec le Bouddha Amitabha.Naturellement, toutes sortes de bonheur du Dharma peuvent survenir dans l'instant, ce qui peut éliminer le karma et faire croître la sagesse.Vous aimerez naturellement réciter ce nom de Bouddha.C'est la partie que nous vous ferons vivre plus profondément.

Quand nous pouvons vraiment les réaliser en nous-mêmes, notre esprit sera naturellement capable de correspondre avec le Bouddha Amitabha. Nous serons naturellement capables de donner naissance à toutes sortes de joie du Dharma au moment présent, pouvons faire éliminer les péchés karmiques et augmenter la sagesse, vous va naturellement aimer réciter le nom de Bouddha. C'est la partie que je vais vous guider tous, pour vous permettre d'apprendre et de réaliser par vous-même

Alors pendant les trois années de ma première étude, en écoutant chaque jour les disques des conférences des vieux moines, d’une part, j’ai vraiment emprunté de l’argent pour faire des offrandes.Les initiés voulaient aider à sceller l'arme magique. J'ai dit que vous l'aviez envoyée directement à l'Académie. Je n'étais responsable que de cultiver ma cause. C'était très simple! Pendant cette période, je me suis rendu à proximité, et c'était à Changhua, Taiwan Changhua et la ville de Changhua A ce moment-là Chaque semaine, j'irai un jour à la Changhua Jingzong Society pour pratiquer ensemble.Mais chaque fois que j'allais pratiquer ensemble, je revenais au bout d'une heure et demie, sans trop parler.De plus, je peux dire ... et occasionnellement un mois ou deux mois, j'irai à Taipei pour participer à la formation de groupe une fois par mois, également à la bibliothèque Jingmei. la formation de groupe, je ne le fais pas Si vous parlez trop et revenez quand vous avez fini, alors une telle situation a probablement duré environ trois ans.

Au cours des trois années où j'ai étudié le bouddhisme pour la première fois, en écoutant quotidiennement les conférences du Dharma sur les DVD de notre Vieux Vénérable Maître, d'un autre côté, j'ai emprunté de l'argent pour fournir et faire l'aumône. , Je leur ai dit d'envoyer leur argent directement à la société Amitabha, je suis uniquement responsable de cultiver pour mes propres causes, c'est vraiment simple! J'avais l'habitude d'aller dans la ville voisine, comme Zhanghua, la ville de Zhanghua à Taiwan, chaque semaine, J'avais l'habitude d'aller à la Société Zhanghua Amitabha pendant une journée pour pratiquer en masse avec d'autres pratiquants, mais à chaque fois dans chaque pratique j'y étais pendant une heure et demie, et je suis revenu après la pratique, je n'ai pas beaucoup parlé. J'y suis allé de temps en temps tous les un ou deux mois, spécialement allé à Taipei pour participer à la pratique une fois par mois, c'était la même situation à la bibliothèque Jingmei, à part pratiquer avec d'autres pratiquants là-bas, je n'ai pas trop parlé et suis venu retourjuste après la pratique, et cette situation s'est maintenue pendant environ trois ans.

Pendant ces trois années, je n'ai guère eu de divertissement.Le vieux moine a dit: Si vous voulez apprendre le bouddhisme, vous pouvez regarder la télévision, écouter la radio ou lire les journaux.Je n'ose même pas regarder mes films occidentaux préférés.Ne regardez pas la télévision non plus. Regarder ces informations est toujours en train de tuer le voleur. Il n'y a pas de bonnes nouvelles.Il est vrai que pendant ces trois années, mon cœur est relativement pur, et puis un jour, pendant les vacances, mon seul passe-temps pendant les vacances est de visiter l'Académie Jingzong pour voir s'il y a une nouvelle arme magique.

Pendant ces trois années, je n'ai eu presque aucun divertissement. Notre Vieux Vénérable Maître nous a dit un jour, si vous voulez apprendre le bouddhisme, vous ne devriez pas regarder la télévision, écouter la radio ou lire le journal. "Même mes films occidentaux les plus préférés, je n'osais plus les regarder. Je l'ai fait. Je ne veux pas regarder la télévision, lire les informations sur les meurtres, les vols, les inconduites sexuelles et les mensonges des gens, il n'y a pas de bonnes nouvelles. En effet, après ces trois ans, l'esprit est devenu plus pur et propre, et un jour pendant les vacances, mon seul Le divertissement des vacances consistait à visiter la Société Amitabha à la recherche de nouveaux trésors du Dharma.

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Karma d'orientation

À ce moment-là, il y avait une cause et un destin, alors je suis allé à la Taipei Hua Zang Jingzong Society. À ce moment-là ... vous voyez, j'écoute les Écritures depuis trois ans ... je ne sais pas qui le maître éclairé est, un si célèbre maître disciple, devrait être le deuxième du classement, il est le deuxième disciple du vieux moine.Il était responsable de la maison à ce moment-là, et je ne le connaissais pas du tout depuis de nombreuses années, alors quand je suis allé à l'Académie Jingzong, j'ai voulu voir quelle arme magique il y avait, et je peux lui demander de revenir en arrière. pour le faire circuler. Puis j'y suis allé pour la première fois ...

Une fois qu'il y avait une affinité, je suis allé à la Taipei Huazhang Amitabha Buddhist Society, à ce moment-là ... vous voyez, j'avais écouté des conférences sur le Dharma pendant trois ans ... je ne savais toujours pas qui était Maître Wu Dao, le bien- grand disciple connu de Maître Chin Kung, considéré comme le deuxième disciple, le deuxième disciple ordonné du vénérable maître. Il était alors le chef de Huazhang, il avait été le chef pendant de nombreuses années, mais je ne le connaissais pas, je suis allé voir Amitabha bouddhiste Société, voulant voir quels trésors du Dharma étaient disponibles qui pourraient être respectueusement rapportés pour distribution, car c'était la première fois que j'y allais ...

Le Bodhisattva volontaire à l'intérieur était très enthousiaste et voulait m'emmener.Parce que j'étais jeune, je n'avais que la vingtaine à l'époque.Il est rare qu'un jeune homme soit aussi réel, et il était très concentré sur le choix et le choix. arme magique.Alors ils m'ont tous salué très diligemment, et j'espère les rejoindre et dire: "Maître est rare d'être dans le dojo. Le Maître est très occupé et va souvent à l'étranger. Quand vous venez pour la première fois aujourd'hui, vous pouvez rencontrer Maître ici. , ce qui signifie que vous serez récompensé par de grandes bénédictions! Je vous arrangerai pour que vous rencontriez le Maître, d'accord? »J'ai dit:« Non! »Je n'ai jamais pensé à cela, je ne connaissais pas cette personne, ni je ayez d'autres pensées, alors soyez honnête.Le vieux moine a dit: "Tu devrais bien pratiquer à la maison." Nous avons commencé à apprendre beaucoup de compagnons de pratique, et ils étaient probablement les mêmes que moi.

Les Bodhisattvas qui faisaient du bénévolat étaient très chaleureux, ils ont spécialement essayé de m'accueillir parce que j'étais jeune, je n'avais que vingt ans et il était rare d'avoir une jeune personne qui se concentrait avec autant d'enthousiasme sur la sélection des trésors du Dharma. m'ont reçu très attentivement et avec hospitalité, ils espéraient beaucoup que je pourrais les rejoindre et m'ont dit: "C'est rare que notre Maître soit présent sur place, Maître est très occupé et il va souvent à l'étranger. Aujourd'hui, c'est la première fois que vous êtes ici, et vous êtes en mesure de rencontrer le Maître ici, cela montre que vous avez beaucoup de bénédictions! Je peux organiser une réunion pour que vous voyiez le Maître, est-ce bon pour vous? "J'ai répondu:" Non, ce n'est pas le cas! "

Plus tard, après l'accueil du public, j'ai bien sûr suivi le sort de l'époque, et Maître Wudao m'a reçu.Nous avons probablement parlé pendant moins d'une demi-heure, donc pendant la conversation ... En fait, Maître Illumination n'est pas une personne ordinaire, c'est un vieux pratiquant.Après avoir parlé pendant quelques minutes, il saura où vous êtes à peu près, donc il est aussi très heureux. Après avoir pris connaissance de mon processus d'apprentissage, il m'a demandé ... "Il y aura une cérémonie rasée dans trois jours. Voulez-vous participer? "` `,` `Trois jours? Un moine? ''

Plus tard, grâce à leur introduction amicale et chaleureuse, j'ai suivi l'affinité qui m'était présentée et Maître Wu Dao m'a reçu. Nous avons parlé pendant environ une demi-heure, pendant la conversation ... en vérité Maître Wu Dao n'est pas une personne ordinaire, c'est un Après quelques minutes de conversation, il connaissait déjà approximativement le niveau de l'autre partie, il était aussi très heureux, de comprendre grossièrement le processus de ma pratique du bouddhisme, puis il m'a demandé: "Il y aura un cérémonie d'ordination trois jours plus tard, voudriez-vous prendre l'ordination? "," Trois jours? Pour prendre l'ordination? "

J'étais aussi très ... Je ne savais pas d'où venait le courage. J'ai seulement hésité quelques secondes, et j'ai dit: "Si je peux apprendre du vieux moine." Parce que je pense que c'est le même apprentissage de toute façon, À ce moment-là, je ne comprenais rien. De toute façon, c'était la Jingzong Society. Si j'apprenais à me raser, ne pourrais-je pas rester avec le vieux moine? J'avais cette idée à l'époque, et nous aussi savait que le vieux moine avait déjà scellé l'épée Il est impossible de le suivre pour se raser.Alors pourquoi pensez-vous à cela maintenant? Parce qu'au cours des deux ou trois dernières années, j'ai en fait donné mon corps et mon esprit aux bouddhas et aux bodhisattvas.Un contact est de faire un vœu pour la terre pure.Quelle est la différence entre être moine à la maison? De plus, s'il y a une raison d'étudier avec un vieux moine, c'est vraiment extraordinaire! Alors j'ai seulement hésité quelques secondes avant d'en parler ... j'ai dit: "Si tu peux Avec le vieux moine, alors je veux bien. »Et j'ai dit quelque chose comme une éruption cutanée ... J'ai dit:« Tant que je peux apprendre la Loi avec le vieux moine, je serai à la merci des autres, et peu importe ce que je veux. »Avec un sentiment comme celui-ci et disant de tels mots, Maître Wudao était très heureux de l'entendre, et s'est immédiatement rasé, a immédiatement décidé et s'est installé.Au bout de trois jours, je me suis vraiment rasé et mes cheveux ont disparu. J'ai poussé mes cheveux jusqu'à la taille ... À ce moment-là, beaucoup de gens voulaient me poursuivre, mais au bout de trois jours, ils ont soudainement disparu ... de cette cause, pensez-vous. Arrangement, ne dites pas que vous voulez arranger, si vous ne l'arrangez pas, vous ne pouvez même pas rêver d'une telle situation.

J'étais très ... je ne savais pas à ce moment-là où j'avais un tel courage, je n'ai hésité que quelques secondes, puis j'ai répondu: "Si je pouvais étudier le bouddhisme avec le Vieux Vénérable Maître", parce que je pensais que c'était la même société bouddhiste Amitabha de toute façon, je ne savais rien à ce moment-là, c'est la même société bouddhiste Amitabha de toute façon, si je suis ordonné dans la société bouddhiste Amitabha, pourrais-je alors suivre le vieux vénérable maître pour étudier le bouddhisme? C'était ma pensée à ce moment-là et nous savons que le Vieux Vénérable Maître avait déjà cessé de prendre plus de disciples, il n'est pas possible d'être ordonné par lui. Comment aurais-je pu prendre la décision rapide sur-le-champ? trois ans, je me suis déjà consacré aux bouddhas et aux bodhisattvas. J'ai fait le vœu de chercher la renaissance en Terre Pure immédiatement après en avoir entendu parler, quelle est la différence entre rester à la maison ou pas? Et encore moins s'il y a une affinité, pour apprendre directement de Old Venerable Ma Ce serait tellement merveilleux! Par conséquent, j'ai seulement hésité pendant quelques secondes, j'ai dit les mots suivants: "Si je peux suivre le Vieux Vénérable Maître et apprendre de lui, je suis prêt à prendre l'ordination", et j'ai aussi dit quelque chose , plutôt spontanément… J'ai dit: «Tant que je peux suivre le Vieux Vénérable Maître pour apprendre le Bouddhisme, je peux même abandonner ma vie, peu importe ce qu'on me demande de faire», c'était à peu près ce que je ressentais et ce que j'ai dit, Maître Wu Dao était très heureux après l'avoir entendu, la décision d'ordonner a été immédiatement décidée et donc fixée. J'ai vraiment été ordonné trois jours plus tard, tous mes cheveux sont partis, mes cheveux longs qui étaient jusqu'à ma taille… beaucoup de gens voulait me courtiser à ce moment-là, trois jours plus tard, ils étaient soudainement partis… Je n'ai même pas eu le temps de comprendre ce qui se passait réellement, cette affinité ne peut pas être planifiée, même si vous le vouliez, cela ne pouvait pas non plus être planifié, vous pensez cela, une telle situation ne se produirait même pas dans votre rêve.

Faisons l'ombrage ensemble, et il y a deux autres frères, dont l'un est proche de lui depuis plus de dix ans et a cultivé de nombreuses bénédictions.L'autre était une jeune fille de Singapour qui n'avait que XNUMX ans, donc j'étais le deuxième enfant ... en termes d'âge, trois personnes juste rasées comme ça.Après seulement trois jours de rasage, j'ai commencé à me sentir agacé et misérable! Mes cheveux manquent et je ne peux pas rentrer à la maison. Que dois-je faire? Parce que je ne connaissais pas du tout la Sangha avant cela, c'était vraiment difficile de s'habituer à ... Donc, vous devez tous devenir moine. Il est inévitable d'avoir des ennuis, tout cela est normal, je veux dire ... Mon karma est très lourd, et j'ai commencé à avoir des problèmes le troisième jour ...

En plus d'être ordonné, il y avait deux autres disciples du Maître, l'un était proche de lui depuis plus de dix ans et avait accumulé beaucoup de bénédictions. Un autre venait de Singapour, une jeune fille de 25 ans, en termes d'âge, j'ai été classé deuxième, trois d'entre nous ont donc été ordonnés ensemble. Seulement trois jours après mon ordination, j'ai commencé à m'inquiéter, oh mon Dieu! Mes cheveux avaient disparu et je ne pouvais pas rentrer chez moi, que pouvais-je faire «C'était parce qu'avant cela, je n'avais aucune compréhension de la communauté monastique, il était très difficile pour moi de m'adapter ... donc, si vous voulez prendre l'ordination, vous devez suivre la procédure de routine, en ce qui concerne la cultivation et la pratique. . développer des afflictions de l'esprit est inévitable, c'est très normal, ce que je veux dire c'est ... mes obstacles karmiques étaient lourds, j'ai commencé à développer des afflictions de l'esprit le troisième jour ...


Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Participer à des formations

Après être finalement passé ... pendant environ six mois, je ne peux plus le supporter, j'ai réclamé d'étudier la Loi avec le vieux moine et avec le maître.En fin de compte ... Karma est encore immature, car souvent ce n'est pas ce que nous avons imaginé, si lisse.Quoi qu'il en soit, nous avons un esprit très simple, je veux juste apprendre la Loi du vieux moine, juste cette idée - remercier la gratitude! Parce que le maître des novices est toujours un vieux moine, j'ai insisté dessus, et puis ... J'ai quitté le maître à ce moment-là pour le plaisir de me rapprocher du vieux moine, allez à Singapour par vos propres moyens.Heureusement, j'ai été accueilli par notre vieux moine, et le vieux moine a toujours été très compatissant envers moi.À ce moment-là, je ne voulais pas dire ce que je voulais faire. De toute façon, tant que je me rapproche d'une bonne connaissance et que j'apprends la Loi, que je récite le Bouddha honnêtement et que je cherche la mort de tout mon cœur, je pense que est probablement la façon dont je pense..

Finalement, après presque six mois, je ne pouvais plus rester patient, j'ai continué à réclamer de suivre le Vieux Vénérable Maître, de suivre et d'apprendre le Dharma du Grand Maître. Après tout, l'affinité est encore immature, comme cela s'avère la plupart du temps, le processus peut ne pas être aussi fluide que nous l'imaginons. Avec un esprit innocent de vouloir poursuivre l'apprentissage du dharma avec le Vieux Vénérable Maître, résolument pour rembourser une dette de gratitude! parce que le Vieux Vénérable Maître était mon maître quand j'étais débutant , donc j'ai persisté, et puis… j'ai quitté mon Maître pour me rapprocher du Vieux Vénérable Maître, et je suis allé à Singapour par moi-même. Heureusement, le Vieux Vénérable Maître m'a donné un abri et le Vieux Vénérable Maître m'a toujours appris avec une immense compassion. À ce moment-là , Je n'avais pas l'intention de dire ce que je voulais réellement faire, seulement avec la motivation de me rapprocher de bons enseignants pour étudier le dharma, de chanter honnêtement le nom d'Amitabha Bouddha et de promettre une renaissance dans Pure Land, en gros, c'était plus ou moins ce que ma pensée s étaient.


Donc en 2001, j'ai été ordonné en 1999, puis en 2001, à cette époque, j'étais déjà à Singapour, vivant à Huslin.À ce moment-là, la cinquième classe de formation comptait tous des étudiants inscrits. Certains de nos maîtres résidents et une foule de femmes ont soudainement bavardé avec moi un jour.Elle a dit: "C'est bizarre? Tu es le petit-fils d'un vieux moine, pourquoi n'es-tu pas allé au cours de formation?" Cette phrase est apparue soudainement, et j'ai pensé: "Oui! Pourquoi ne suis-je pas allé au cours de formation "Sans son destin, je pense qu'elle était aussi le Bouddha et le Bodhisattva qui se sont présentés pour m'aider. Sans cette condition prédestinée, sans cette question, comment penserais-je aller au cours de formation? Comment pourrions-nous?

Puis en 2001, j'ai été ordonné en 1999, en 2001, j'étais déjà à Singapour à ce moment-là, vivant au Singapore Buddhist Lodge. À ce moment-là, le Cinquième Programme de Formation des Talents du Dharma était déjà fermé L'admission, parmi les maîtres résidentiels, était une femme qui a soudainement bavardé avec moi un jour. Elle a dit: "N'est-ce pas étrange? Puisque vous êtes le disciple de troisième génération du Vieux Vénérable Maître, pourquoi n'avez-vous pas participé au programme de formation ? "Avec la requête sortant du bleu, j'ai pensé:" Oui! Pourquoi ne pas suivre ce programme de formation? "Si sans l'affinité de son rappel, je crois qu'il faut m'aider, elle est la manifestation d'un Bouddha ou d'un Bodhisattva, si sans cette cause, sans son rappel, comment aurais-je le courage de participer au programme de formation? Avec ma vertu et mes capacités limitées? Comment oserais-je en tant que débutant, et juste après avoir été ordonné, oser entreprendre le programme de formation?

Les standards de nos formations sont très élevés, la plupart d'entre eux sont nommés et recommandés par les abbés des quatre célèbres montagnes du continent.Je suis moine depuis plus de dix ou vingt ans ... Surtout quoi ... Comme le vice-doyen du Jiuhuashan Buddhist College, le doyen de Lingyanshan, le professeur du Buddhist college, etc .... Comment pouvons-nous soyez qualifiés, mais nous appartenons vraiment à l'arrangement des Bouddhas et des Bodhisattvas.Quand le maître bhikshuni me l'a demandé ... j'ai pensé: "Oui! Pourquoi est-ce que je ne participe pas?"

Comme l'exigence du programme est de très haut niveau, la plupart des étudiants venaient des quatre montagnes sacrées de la Chine continentale, l'abbé du monastère de chaque montagne sacrée leur avait recommandé et assigné à venir. Tous avaient pratiqué monastique pendant plus d'une ou deux décennies… comme… le vice-doyen du monastère du mont Jiuhua, la chaire académique du monastère du mont Lingyan, les professeurs du collège monastique etc., etc… je n'avais même pas les qualifications, vraiment c'était l'arrangement des bouddhas et Bodhisattvas. À la demande du maître Bhiksuni… je me suis dit: "C'est vrai! Pourquoi ne pas participer?"

De plus, il y avait un autre profane, le profane à côté du vieux moine, et le profane qui a suivi toute la journée à ses côtés a également été très gentil avec moi. Elle m'a spécifiquement révélé qu'il y avait un mage dans notre cours de formation parce que Il n'y a aucun moyen d'obtenir un visa. Ce n'est pas facile d'obtenir un visa pour le continent. Voulez-vous y aller? Cette nouvelle est trop précieuse! Je vais bien, alors j'irai trouver le maître.

En outre, il y avait une autre pratiquante bouddhiste laïque, la pratiquante à côté du Vieux Vénérable Maître, servant à ses côtés et le suivait partout toute la journée, était aussi très gentille avec moi, elle m'a spécialement révélé qu'il y avait un Maître dans le programme de formation, qui n'a pas pu s'inscrire en raison de problèmes avec le visa du continent, elle a demandé si je voulais occuper le poste vacant? Quelles informations précieuses! Et j'ai donc approché le grand maître.


À ce moment-là, je me suis agenouillé devant le vieux moine et j'ai dit que je participerais au cours de formation. Il a dit: "Le quota n'est-il pas plein?" J'ai dit: "Quelqu'un m'a révélé qu'il y avait un autre quota. ... "De toute façon ... parce que nous demandons très juste le Dharma, le vieux moine est probablement compatissant! Sans trop réfléchir, il a juste dit ... ça va nous faire, dit-il ... il hocha la tête et accepta , et le processus s'est déroulé sans heurts.Il a dit: "Mais vous devez toujours respecter Lin Chang. Vous devez vous présenter à Lin Chang et lui demander des instructions." Je vais y aller. La deuxième étape est Li Muyuan, et il l'a passée en douceur.Le troisième niveau a failli échouer, il s'est avéré être délibérément pour me faire peur, ce sont les affaires générales que nous gérons directement, je l'appelle Maître des Affaires Générales. 

À ce moment-là, je me suis agenouillé devant le Vieux Vénérable Maître, j'ai dit que je voulais suivre le programme de formation, il a dit: «L'inscription n'est-elle pas déjà complète?» J'ai dit: «Quelqu'un m'a révélé qu'il y en avait un. de toute façon, comme c'était avec la pure motivation de chercher le Dharma, c'était probablement que le Vieux Vénérable Maître était compatissant! Sans trop réfléchir ... il m'a accepté directement, il a dit ... il a hoché la tête. D'accord, le processus était Il a dit: «Mais vous devez respecter le président de la loge, vous devez vous présenter au président de la loge, pour lui demander des instructions.» J'ai alors approché le pratiquant Li Mu Yuan, qui était le deuxième obstacle et c'était Cependant, pour le troisième obstacle, j'ai été presque rejeté, il s'est avéré que c'était fait exprès pour me faire peur, par notre fonctionnaire des affaires générales, je l'appelle le superviseur des affaires générales.

Bien sûr, les deux premiers obstacles ont été franchis, comment pourrait-il être ici? Mais je ne sais pas que je suis juste très nerveux, et si par hasard? Il m'a demandé: "Pourquoi assistez-vous au cours d'entraînement?" J'ai dit: "Intéressé." "Quand il a entendu cela, il était très mécontent de" Quel intérêt? D'autres camarades de classe ont dit que je devais mourir sur scène! Je veux répandre le Dharma pour le reste de ma vie pour rembourser la grâce de Bouddha. " C'était très intense, et j'ai seulement dit deux mots: "Intérêt" parce que nous n'avons pas grand chose ... nous ne nous attendions pas du tout à avoir cette relation prédestinée, et nous n'avons pas osé avoir cette capacité, et notre niveau est très médiocre ... débutant! stupide! Alors je vais dire la vérité, c'est vraiment assez bon. J'aime beaucoup, regarder les gens parler des écritures sur le podium.

Bien sûr, puisque j'avais déjà passé les deux premiers obstacles, comment pourrais-je être rejeté ici? Néanmoins je n'avais aucune idée et j'étais simplement anxieux, et si j'échouais ce tour? Il a demandé: «Pourquoi voulez-vous rejoindre ce programme de formation? "J'ai répondu:" Par intérêt. "Très insatisfait de ma réponse, il a rétorqué:" Quel intérêt? D'autres étudiants ont dit que si je mourais, je voudrais mourir sur scène! Je jure de propager les enseignements bouddhistes tout au long de ma vie pour rembourser le Bouddha. "Il proclamait avec une émotion intense, alors que j'étais le seul à avoir répondu par le mot" intérêt ", comme je n'avais pas, complètement pas prédit pour que cette affinité naisse, je n'ose pas non plus penser à avoir cette capacité, aussi j'avais très peu de compétences ... enfin je n'étais qu'un débutant! Un peu idiot! Alors je lui ai dit honnêtement, j'étais vraiment très intéressé et j'aime beaucoup, voir d'autres donner des conférences sur le dharma sur scène.

J'admire le plus l'enseignante, car lorsque j'étais à l'école primaire, notre institutrice s'appelait Cai Lixue. Je la respecte et l'aime beaucoup - un public féminin, donc j'ai une affection particulière pour l'enseignante depuis que je suis enfant.Donc, s'il y a une chance, alors bien sûr, c'est quelque chose que j'aime beaucoup faire. Je travaille dans la société depuis quelques années, mais en fait ça ne fait pas des affaires correctement. J'économise un peu d'argent et je pars à l'étranger pour jouer ... Je reviendrai travailler quand je n'aurai pas d'argent., A cause du travail dans la société, rien ne me fait vraiment ... m'attirer.Jusqu'à ce que je devienne moine, ce métier est vraiment extraordinaire! Je veux être moine toute ma vie, et je ne le regrette pas! C'est le statut d'un être humain, et ce statut est plus noble qu'un enseignant en le monde! Il n'y a rien de plus que ce métier. Excellent? Bon, de toute façon, même si les affaires générales n'étaient pas satisfaites de ma réponse, il me fallait quand même la passer.

J'admire le plus les enseignants, car pendant mes années d'école primaire, je me suis souvenu que le nom de mon professeur principal était Mme Tsai Li Xue, je la respectais et je l'aime beaucoup, une femme, donc depuis mon plus jeune âge, j'ai de très bonnes vibrations d'enseignants. Donc, quand j'ai une chance, et bien sûr, c'est la seule chose que j'aime beaucoup faire, après avoir travaillé pendant plusieurs années, en fait ce n'étaient pas de bons emplois, après avoir économisé un peu d'argent, je voyagerais à l'étranger ... travailler à nouveau quand j'avais dépensé tout l'argent, parce que les emplois du monde, aucun ne pouvait vraiment ... m'attirer. Jusqu'à ce que je sois ordonné, c'est un travail vraiment excellent! Devenir religieuse même si c'est pour toutes les vies, je vais ne regrette jamais! Être un modèle pour les autres et avoir un tel statut, c'est encore plus prestigieux que les enseignants du monde! Quelle autre carrière pourrait être meilleure que celle-là? Enfin, de toute façon à ce moment-là, même si l'Officier des Affaires Générales ne l'était pas satisfait de ma réponse, il m'a laissé passer, et en tant que tel ... j'ai réussi à m'inscrire dans le programme de formation.

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Diplômé de la formation

Je ne m'y attendais pas, car je me sentais vraiment stupide, donc je devais être diligent et capable de me rattraper, je travaillais dur toute la journée de peur d'être éliminé et ce serait embarrassant.Je vais perdre la face de mon maître! Et j’espère pouvoir faire quelque chose pour tous les êtres vivants autant que possible. Je veux vraiment remercier ma gratitude, alors j’étudie très dur.À ce moment-là, notre première journée sur scène, c'était vraiment ... aujourd'hui quand c'était à mon tour de parler, du matin au soir jusqu'au soir, avant de monter sur scène, j'ai dû tirer sept fois au total ... jusqu'à l'estomac et les intestins sont devenus enflammés.Lorsque nous sommes nerveux, notre estomac continue de bouger, donc notre pression est vraiment grande.

De manière inattendue, parce que je sentais que je ne suis vraiment pas intelligent, alors j'ai dû travailler dur pour compenser mon manque à gagner, étudier dur toute la journée, craignant d'être éliminé et d'être embarrassé et de faire honte à mon grand maître! j'espère avec tous mes efforts que je pourrais faire quelque chose pour tous les êtres sensibles, voulant vraiment rendre la gentillesse, donc j'ai étudié dur. A cette époque où nous avons prononcé un discours pour le premier jour sur scène, en effet… quand c'était mon tour aujourd'hui, du matin au soir, juste avant de monter sur scène, j'ai eu la diarrhée et je suis allée aux toilettes sept fois… dans la mesure où j'ai eu une inflammation gastro-intestinale.Une fois nerveux, notre système digestif subira un péristaltisme donc nous avons subi beaucoup de pression.

J'ai aussi une camarade de classe qui est moine depuis plus de XNUMX ans - des femmes, parce que quand nous étions juste en classe, tout le monde devait monter sur scène pour se présenter pendant cinq minutes. Le maître était très bon, et elle a vu qu'elle avait cultivé comme un grand mari.Dès qu'elle est montée sur scène, elle s'est présentée et a dit: «Toute ma vie est de promouvoir le Dharma et de profiter à mes élèves, de rembourser mon professeur et Bouddha!» En conséquence, quand ce fut à son tour de répéter le conférence, elle a terminé la conférence ... très bien, cela semblait très stable. Après tout, elle est moine depuis longtemps. Après être descendue de la scène, je me suis allongée pendant trois jours entiers! Puis nous sommes allés la voir ... elle est tombée malade.Ce corps ne peut pas tromper les gens, cette pression est trop forte, tout le corps s'effondre et je ne peux pas sortir du lit.Quand nous sommes allés la voir, elle a dit: «Je ne peux pas le faire, je veux rentrer à la maison.» Elle ne voulait pas se retirer, mais elle se sentait incapable et honteuse!

J'avais une camarade de classe ordonnée depuis plus de vingt ans - une dame, car au début de nos cours, chacun de nous devait présenter sur scène une auto-présentation de cinq minutes, cette religieuse était très professionnelle, elle a déjà montré des signes d'un grand homme à travers la cultivation. En montant sur scène, elle s'est présentée en disant: «Je jure toute ma vie de propager le dharma au profit des êtres vivants, de rendre hommage à la gentillesse de mon enseignant et de Bouddha! Enfin, le jour où c'est à son tour de prononcer le discours, elle a terminé le discours ... excellemment, elle semblait très stable, en effet, elle vit au monastère depuis longtemps, mais hélas immédiatement après avoir quitté la scène, et elle a été confinée au lit pendant trois jours! Nous lui avons rendu visite… elle était tombée malade. La condition physique ne trompe pas, la pression est trop forte, elle s'est effondrée totalement et n'a pas pu sortir du lit. Lors de notre visite, elle nous a dit: «Je n'en peux plus, je dois rentrer chez moi.» Elle ne voulait pas dire abandonner la pratique du dharma, ce qu'elle voulait dire, c'était qu'elle pensait qu'elle était incapable, et un tel regret!

C'est trop difficile! La pression des études! Bien sûr, j'ai obtenu mon diplôme plus tard, donc il n'y a pas de problème, donc la pression est grande!

C'est trop difficile! La pression des études! Bien sûr, finalement elle a aussi obtenu son diplôme, n'a pas eu de problème aussi, donc la pression était très énorme!

Mais je ne sais pas comment faire. Une fois que nous sommes sortis de la formation, nous avons deux critères de notation: l'un est pour le vieux moine de marquer et de marquer, et l'autre est pour les camarades de classe. Je devrais être en ... dix-septième et dix-huitième, nous avons XNUMX camarades de classe, donc il n'y a pas de faveur pour cela.Parce que je n'ai pas de chance, que je ne donne pas de cadeaux et que je ne socialise pas avec les autres, et puis je n'ai pas le temps de communiquer avec les autres pour avoir de la chance, non! Je ne peux pas être un être humain ... Je n'ai pas fait tout ce que j'avais à faire, je suis juste resté dans un squatter toute la journée, sinon je vérifierais dans la bibliothèque.Donc, être en mesure d'obtenir ce classement montre simplement que beaucoup de nos camarades de classe ne sont que des personnes.Vous pouvez noter comment vous voulez marquer. Il n'y a aucune considération des sentiments humains, et bien sûr il peut y en avoir quelques-uns.

Mais je ne savais pas non plus ce qui s'était passé, après avoir terminé la formation, nous avions deux critères d'évaluation: l'un était fait personnellement par le Vieux Vénérable Maître donnant des notes, l'autre par les camarades de classe, pour les notes données par nos camarades de classe ... J'ai été classé à la dix-septième ou dix-huitième place, il y avait au total trente étudiants, il n'y a eu aucun vote pour des raisons de sentimentalité, parce que je n'avais pas de récompenses de bénédiction, et je ne me suis pas engagé dans des relations cordiales et réciproques avec les autres et Je n'ai pas non plus eu le temps de cultiver des relations sociales, aucune! Je n'ai rien fait ... ce qui était attendu de l'un, sauf être confiné dans ma cabine pour étudier ou faire des recherches dans la bibliothèque. Donc, pouvoir atteindre le rang montre que parmi mes camarades de classe, beaucoup d'entre eux étaient impartiaux et justes, et selon le livre, non influencés par la sentimentalité, bien sûr, quelques-uns auraient pu être influencés.

Puis le score qui m'a été donné par le vieux moine, j'ai été choqué de voir que j'ai reçu ce score! Comment est-ce possible? Il s'est avéré être la cinquième place! Je n'ai rien à comparer avec nos camarades de classe en termes de qualifications spirituelles, vertus, bénédictions et ingéniosité.C'est en effet ... donc je ne peux pas comprendre pourquoi, le vieux moine m'a donné un tel score.

Mais la note donnée par le Vieux Vénérable Maître, à la réception des résultats, j'ai été choquée! Comment est-ce possible? J'étais classée cinquième de la classe! En termes d'expérience pratique, ou de mérites vertueux et d'intelligence, dont aucun À égalité avec mes camarades de classe… En effet… je ne pouvais pas comprendre pourquoi le Vieux Vénérable Maître m'avait donné un score aussi élevé.

Alors j'y pense, la seule possibilité est ... parce que j'ai appris du vieux moine depuis le début.Beaucoup de nos camarades de classe sont d'autres factions ... d'excellents talents, mais peut-être que je ne suis pas familier avec le sutra de la vie incommensurable, et le genre de destin avec le vieux moine ... force centripète! Il y a aussi le sort avec le vieux moine , ceci C'est une vie passée, et étant capable de devenir son disciple et petit-fils, je ne peux même pas penser à une telle cause et condition.C'est certainement la cause et la condition de la vie passée.De plus, la chance de rencontrer le Dharma de la Terre Pure dans cette vie est entièrement donnée par notre vieux moine, cette gentillesse est trop grande et ce destin est trop profond!

Puis j'y ai pensé, la seule raison serait ... parce que j'ai suivi le Vieux Vénérable Maître dès le début de mon apprentissage. Beaucoup de mes camarades de classe venaient d'autres écoles et traditions ... ceux qui sont venus étaient les représentants les plus talentueux , mais en ce qui concerne le Sutra de la vie infinie, ils ne le sont peut-être pas aussi familiers que moi, et probablement l'affinité avec le Vieux Maître Vererable, le genre de force centrifuge! Et le sort avec le Vieux Vénérable Maître, c'était des vies précédentes, pour devenir son grand -disciple, je ne pouvais même pas imaginer avoir une telle affinité dans cette vie, cela a dû être la cause et la condition de la vie précédente.De plus, j'ai la chance de rencontrer l'École du Dharma de la Terre Pure, c'était totalement une bénédiction de le Grand Maître, de si grandes bénédictions! Une si profonde affinité!

Ainsi, après avoir obtenu son diplôme, le vieux moine a appelé le profane à côté de lui et m'a demandé de le rencontrer.M'a demandé si je voulais aller en Australie pour être un assistant d'enseignement. Bien sûr, je ne pouvais pas le demander ... J'ai dit: "Tout cela sera arrangé par le vieux moine." En conséquence, peu de temps après , la cause était immature.Nous avons obtenu notre diplôme en juin et la relation prédestinée était immature, alors je suis partie en août.Après votre départ, après l'obtention de votre diplôme, vous serez au chômage! C'est misérable! Je ne sais pas où aller?

Donc, après avoir obtenu son diplôme, le Vieux Vénérable Maître a demandé au pratiquant à ses côtés, de me demander de le voir. Il m'a demandé si je voulais être assistant-conférencier en Australie au Pure Land Learning College en Australie, bien sûr je ne peux pas demander plus… alors j'ai dit: "Je vais tout laisser à l'arrangement du Vieux Vénérable Maître." Finalement, peu de temps après, la cause et la condition n'ont pas mûri. Nous avons obtenu notre diplôme en juin, cependant, la cause et la condition n'étaient pas mûres et je suis parti en août. Après avoir quitté le monastère et après avoir obtenu mon diplôme, cela équivaut à être sans emploi! Oh mon Dieu! Où dois-je aller?

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Style ascétique de la jungle traditionnelle

Et puis c'est vraiment ... il y a une grande bénédiction du Bodhisattva tout le long, alors je me suis juste balancé ... parce qu'il se trouvait qu'il y avait une cause et une condition pendant l'entraînement.Nos vieux moines admirent souvent l'abbé du temple Baolin sur l'île de Lantau à Hong Kong, l'ancien maître du sage supérieur, disciple du vieux moine Xuyun et héritier de neuvième génération de la secte Weiyang.La neuvième génération de Weiyangzong a été transmise à seulement deux personnes: l'une était Maître Xuanhua des États-Unis, et l'autre était Maître Shengyi de Hong Kong.Le vieux moine Xuyun est un manteau, et la robe violette qui lui a été donnée par l'impératrice douairière Cixi, il l'a également donnée au vieux maître Shengyi.C'est parce que son disciple est également un groupe féminin de nationalité malaisienne, et il est allé de Hong Kong à la Pure Sect Society de Singapour pour rejoindre l'école pendant un seul mois.

Vraiment ... les grands Bodhisattvas m'avaient toujours soutenu en chemin, je tournais en rond ... parce que lors de ma formation à Singapour, il se trouvait que j'avais une affinité. Avec quelqu'un qui est souvent loué par notre Vieux Vénérable Maître, l'Abbé du Temple Bao Lin à la Montagne Da Yu à Hong Kong - Ancien Vénérable Maître Sheng Yi, il était un disciple descendant du Vénérable Maître Xuyun, le neuvième descendant de l'école Wei Yang. Il y a deux neuvième descendants de l'école Wei Yang: L'un est Maître Xuan Hua en Amérique, l'autre est Maître Sheng Yi à Hong Kong. Maître Xu Yun avait une robe et un bol spéciaux, conférés par l'impératrice douairière Ci Xi de la dynastie Qing une robe violette, il l'a donnée à Maître Sheng Yi , J'ai également eu l'occasion de le voir, car son disciple était une femme malaisienne, elle est venue spécialement à la Singapore Amitabha Buddhist Society de Hong Kong pour vivre et étudier pendant un mois.

Ce sort était également très accidentel. Ce jour-là, elle est venue nous voir pour apprendre à passer une commande. Le chauffeur habituel a demandé un congé. Il se trouvait que c'était un remplaçant ce jour-là, puis est venu la chercher.Lorsque je suis venue la chercher de l'aéroport à l'école, le bureau était en congé. Que dois-je faire? Le chauffeur n'a pas compris, alors il l'a emmenée à l'étage où j'habitais. Il est logique de dire que la chambre simple n'est pas à notre étage, puisqu'elle est venue, j'ai donc aidé, et je l'ai aidée à s'installer dans notre squatter au premier étage, et dans un mois, j'ai aussi eu de l'aide pour elle.Alors quand elle est partie, elle m'a dit: elle est venue à Hong Kong pour me trouver pour une raison.Je veux donc retourner à Taiwan en août, alors réfléchissez-y, puis allez la voir à Hong Kong.

Cette affinité semblait aussi accidentelle, un jour, elle est venue à la Société bouddhiste Amitabha pour y rester, le chauffeur régulier était en vacances, c'était un chauffeur de remplacement qui est allé la chercher. Lorsqu'ils sont arrivés à la Société depuis l'aéroport, le bureau était fermé, que faire? Le chauffeur remplaçant ne connaissait pas le règlement et l'a emmenée directement à l'étage où j'habitais, normalement les chambres n'étaient pas au même étage que le mien, puisqu'elle était déjà là, je l'ai aidée à trouver un chambre au même étage que le mien, au cours de ce mois-là, je l'avais également aidée pour d'autres questions. Par conséquent, avant de partir, elle m'a dit: "Viens me rendre visite à Hong Kong quand il y a une affinité." Taïwan en août, je me suis dit que je pourrais lui rendre visite à Hong Kong en transit.

C'est le deuxième dojo avec lequel je suis entré en contact depuis que j'ai étudié le bouddhisme ... dans le dojo.C'est une jungle traditionnelle, vraiment une jungle d'ascétisme.C'est tellement dur que vous ne pouvez plus souffrir! Maintenant, vous ne pouvez plus le trouver lorsque vous allez sur le continent pour le trouver. C'est très difficile à trouver, car maintenant il y a beaucoup de monastères sur le continent, et l'équipement est de mieux en mieux.

Depuis le moment où j'ai commencé à étudier le bouddhisme… parmi les monastères dans lesquels j'avais appris et auquel j'ai été exposé, il y avait le deuxième monastère. C'est le monastère traditionnel de montagne, un véritable monastère pour la pratique ascétique. Il n'y a pas d'endroit plus difficile! Aujourd'hui, vous ne pouvez plus trouvez-en un en Chine continentale, de tels monastères sont très difficiles à trouver, car dans de nombreux monastères de Chine continentale, les installations physiques s'améliorent de plus en plus, il y a peu de monastères dans les montagnes profondes - des monastères pour la pratique ascétique.

Je me souviens qu'elle est descendue de la montagne pour me chercher et a dû marcher à nouveau après être descendue du bus, ce qui représentait près de cinquante minutes de marche.La route de montagne était très étroite. Sur le chemin de la montagne, nous avons également rencontré deux bisons. Ils étaient une spécialité de l'île de Lantau. Ils étaient très féroces. Les cornes étaient si acérées que les sentiers étaient visibles partout sur la falaise.Ces deux bisons ... l'un avec sa tête de ce côté, l'autre de l'autre côté, le plein, cette longueur vient de remplir toute la route.Il y a une falaise à côté, il n'y a plus qu'une petite route, c'est misérable !! Et si je me trouvais au milieu de la route? Je ne peux pas y aller! Le maître qui est venu me chercher, elle est très puissante, elle est malaisienne, elle est venue à Hong Kong depuis qu'elle était adolescente Allez demander à vous raser.Cette personne a aussi de bonnes racines. Du coup, j'hésitais: que dois-je faire si je suis misérable? Comment puis-je y aller? Elle m'a tenu la main sans dire un mot et a traversé la couture. J'avais vraiment peur de mort quand j'ai marché! Dépêchez-vous de réciter le Bouddha! Juste au cas où ceci ... ces deux vaches nous ont poussés vers le bas de la falaise dès que nous avons bougé. Juste au moment où nous allions marcher en toute sécurité, le bison bougeait et m'a fait peur transpirer partout.

Je me suis souvenu qu'elle était descendue de la montagne pour venir me chercher, après que nous soyons descendus du bus, nous devions marcher pendant au moins cinquante minutes. Une telle route de montagne était très étroite, sur le chemin de chez elle, nous avons rencontré deux sauvages bœufs, c'étaient une spécialité de la montagne Da Yu, et les plus féroces, leurs cornes étaient polies de telle sorte qu'on puisse les voir n'importe où sur les falaises de la montagne, les traces de polissage. Ces deux bœufs sauvages… l'un était de ce côté et l'autre de l'autre côté, bloquant complètement la route, la longueur de leurs corps bloquait toute la route. Le côté de la route était des falaises, ne laissant qu'un chemin très étroit, oh mon Dieu! Que pouvait-on faire? C'était infranchissable! Les bhiksuni qui est venue me chercher, elle était très bonne, c'était une malaisienne, venue pendant son adolescence demander une tonsure à Hong Kong. Cette personne avait aussi de très bonnes racines, j'hésitais et je me demandais: Gosh! Comment faire? Sans un mot, elle me prit la main et passa par le nar entre les rangs, j'avais extrêmement peur quand je suis passé! J'ai récité à la hâte le nom d'Amitabha Bouddha! Et si ces bœufs ... ces deux bœufs nous poussaient par-dessus la falaise une fois qu'ils se déplaçaient, tout comme nous avons contourné presque en toute sécurité, les bœufs ont commencé à bouger , J'avais tellement peur que j'ai fait des sueurs froides partout.

Ensuite, en cours de route, dans les montagnes profondes et les crêtes sauvages, vous pouvez voir toutes sortes d'êtres sensibles partout.À cette époque, elle était déjà qualifiée pour vivre à Mao Peng. Elle était moine depuis plus de XNUMX ans et elle est devenue moine lorsqu'elle était jeune adolescente. Il y a beaucoup de petits Mao Peng près du temple de Po Lin à Lantau Île.Parce que sa cultivation a atteint un certain niveau, ce maître Shengyi lui a permis de vivre dans une hutte.J'y suis resté quelques jours avec elle, et pendant les quelques jours, elle avait toujours voulu me retenir.Elle a dit: "Je vous emmènerai voir le Maître." J'ai dit: "Non, ou non, j'ai dit non!" J'ai déjà fait un vœu de ... Je veux me spécialiser dans la Terre Pure dans ma vie, et pour promouvoir le «Sutra de la vie bénie». Je suis maintenant dans une classe de formation. Également diplômé, comment puis-je ...

Plus tard, sur la route dans la montagne profonde et la forêt, je pouvais voir partout toutes sortes d'êtres sensibles. La bhiksuni était alors déjà qualifiée pour vivre seule dans une petite hutte au toit de chaume, elle avait pris l'ordination depuis plus de vingt ans, elle était devenue une religieuse quand elle avait une dizaine d'années, dans les environs du monastère de Bao Lin dans la montagne Da Yu, il y avait beaucoup de petites huttes au toit de chaume, parce qu'elle avait atteint un certain niveau dans sa pratique, Maître Sheng Yi, son professeur, lui a donné la permission de vivre dans une hutte au toit de chaume. J'ai vécu avec elle pendant quelques jours, pendant ces jours-là, elle a continué à vouloir me faire rester, elle a dit: "Je vais vous amener voir mon Maître." J'ai dit: "Non ... je le fais Je ne veux pas! »J'ai dit:« Non ... j'avais fait un vœu ... de pratiquer le bouddhisme de la Terre Pure tout au long de ma vie, et de ne propager que le Sutra de la vie infinie, je venais juste de terminer la classe de formation, comment pourrais-je ... "

Parce que je connais ses intentions, je sais qu'elle veut me sauver pour rester.C'est le dojo Zen, donc je ne le ferais pas! Et au cas où tu m'emmènerais voir le vieux moine, ce vieux saint maître, je ne peux rien faire pour m'occuper des personnes âgées. Au cas où il me le dirait, comment allez-vous que dois-je faire ... alors que dois-je faire? Je ne peux pas dire comment refuser immédiatement ou comment y faire face. Je ne sais pas comment répondre ou répondre, alors n'allez pas à le voir.Je pense que oui dans mon cœur, mais savez-vous? Vous ne pouvez pas vous empêcher quand vous arrivez sur le site de quelqu'un d'autre! N'attendez pas avec elle ... vous ne pouvez pas descendre la montagne.

J'ai compris ce qu'elle pensait, je savais qu'elle voulait que je reste dans le but de me sauver. C'est un monastère pour l'école Chan, je n'accepterais pas de rester! Et au cas où elle m'amènerait voir le Vénérable Maître Sheng Yi , Vénérable Maître Sheng Yi, quand je suis face à des personnes âgées, je ne savais pas quoi faire, au cas où il me dirait que je devrais faire ceci ou cela ... Que dois-je faire? Je ne pouvais pas le rejeter immédiatement, comment le faire Je gère la situation? Je ne saurais pas quoi dire ni comment répondre, il valait donc mieux ne pas y aller. Je me suis dit, cependant, savez-vous? Quand vous êtes dans le domaine des autres, vous ne pouvez pas si je ne la suivais pas, plus tard ... je ne pourrai peut-être pas descendre les montagnes.

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Karma de recevoir les deux moines avec des vœux de pied

Donc après avoir vécu quelques jours, je suis allé voir le vieux moine et le vieux maître Shengyi ... Je me suis juste mis à genoux, et la première chose que j'ai dite au vieux moine, j'ai dit à Maître Shengyi, j'ai dit , "Maître, je viens juste de venir aujourd'hui. Je vous salue! J'ai déjà fait le vœu de me spécialiser dans la Terre Pure et de promouvoir le" Sutra de la Vie Béni "." Laissez-moi en parler d'abord, sinon, s'il parle, je Je ne peux pas refuser Le vieux moine est très compatissant ... Le Maître est très compatissant.Les gens zen sont propres et bien rangés, et maintenant ils veulent briser mes attachements.Il a immédiatement dit: "Le" Sutra de la vie bénie "est le" Ksitigarbha Sutra "est le" Hua Yan Sutra "." En disant simplement cette phrase, je n'ai pas répondu, parce que je savais qu'il me sauvait, il brisait la mienne. Persistant .Je peux comprendre, donc je ne parle pas, je sais dans mon cœur, et c'est la première rencontre.

Après avoir vécu avec elle pendant quelques jours, nous sommes allés voir le Vénérable Maître, voir le Vénérable Maître Sheng Yi ... juste quand je me suis agenouillé, le premier mot que j'ai dit au Vénérable Maître, j'ai dit au Vénérable Maître Sheng Yi: Maître, je Je suis venu ici aujourd'hui uniquement pour vous rendre hommage! J'ai fait le vœu de me spécialiser dans ma pratique de la Pure Land School, spécialisée dans la propagation de Infinite Life Sutra. "J'avais parlé en premier, sinon s'il me le demandait d'abord, je le ferais ne pas pouvoir le refuser, le Vénérable Maître était très compatissant ... le maître était très compatissant. Le style du bouddhisme Chan est propre et net, (il) voulait détruire mon attachement personnel à ce moment précis. Il a immédiatement dit : "Infinite Life Sutra est juste comme Ksitigarbha Sutra, et juste comme Flower Parornment Sutra." Avec cette phrase, je n'ai pas répondu, car je savais qu'il essayait de m'apprendre, il détruisait mon attachement. Je pouvais comprendre cela, donc je n'ai pas dit un mot, je l'ai compris dans mon coeur, c'était notrepremière rencontre.

Plus tard, il y avait une cause et un destin, et j'y ai pris l'ordination.Le vieux moine Maître Shengyi m'a fait ordonner.Ce formulaire de demande pour ma demande d'ordination a été rédigé par son vieil homme lui-même.Ses mains trembleront parce qu'il a fait de l'ascète toute l'année. Il semble qu'il souffre de la maladie de Parkinson depuis plus de dix ans, mais son cerveau est très clair, et c'est vraiment un grand pratiquant! Je me souviens que quand il a pris les préceptes , c'était tout le processus Oui ... Je viens de dire que le bhikkhuni était très enthousiaste à ce sujet.Je pousse à moitié et à moitié, sans aucune attente, je peux vraiment dire que tout est arrangé par des bouddhas et des bodhisattvas.

Plus tard, j'ai eu l'affinité pour y prendre l'ordination, le Vénérable Maître Sheng Yi m'a aidé à réussir l'ordination, et mon formulaire de demande pour recevoir les préceptes a en fait été rédigé par le Vénérable Maître. Ses mains tremblaient à cause de longues années de pratique ascétique, il était probable qu'il ait eu la maladie de Parkinson pendant plus de dix ans, mais il avait l'esprit très clair, c'est vraiment un grand pratiquant bouddhiste! Je me suis souvenu du processus de prise d'ordination, tout le processus était ... le bhiksuni que je viens de mentionner chaleureusement facilitée par elle, je l'ai suivie à moitié volontairement et à moitié involontairement, je n'avais rien prévu de tout cela, il faut dire que tout cela était arrangé par des bouddhas et des bodhisattvas. 

Puis je suis allé là-bas et je me suis approché du dojo, jusqu'à ce que je sois ordonné pour trois ou quatre mois. Le Maître m'a dit que je monterais la montagne pour cultiver la fortune, puis il a dit: "Les bonnes choses sont difficiles, tout est bas- key! "Puis j'ai pensé ... Je ne pouvais pas comprendre. Que signifie cette phrase? Restez discrète? Ok! Alors je ne veux pas en parler pendant ma formation. Je ne veux pas dis que je suis déjà un maître qui étudie le confucianisme, et ensuite je peux enseigner les Écritures à l'extérieur. Ne dis pas que je me spécialise en Terre Pure, de toute façon. Ne parlez pas de tout.

Quand je suis arrivé là-bas et que je me suis approché du monastère à la date de la cérémonie d'ordination il y avait encore trois à quatre mois, le maître m'a dit d'accumuler d'abord plus de bonnes actions sur le monastère de montagne, il a dit une phrase avant mon départ: "Bien les choses n'arrivent souvent qu'après avoir surmonté des obstacles, faites profil bas en tout! "Je me suis dit ... Je n'ai pas très bien compris ce que signifie vraiment cette phrase? Maintenir un profil bas dans tout? Bien sûr! Je ne mentionnerais pas que je Je suis déjà un Maître du Dharma qui a appris les Écritures, et que j'ai pu donner des conférences sur les Écritures et propager le Dharma, je ne parlerais pas de ma spécialisation dans l'École de la Terre Pure, en tout cas je ne dirais rien.

Si vous n'en parlez pas, ce n'est pas clair. Beaucoup d'anciennes pratiques vont me réparer, mais parce que les préceptes y sont très stricts et que leur type d'interaction entre la même référence est vraiment pour la loi et l'interaction les uns avec les autres selon les normes des préceptes. Accomplissement, donc nous n'avons rien à dire.Ils sont également venus ici de toute façon, donc pendant ce processus, cela m'a vraiment fait grandir. Non seulement mon corps a été fatigué, mais je n'avais jamais souffert depuis que je suis enfant. Je savais en un coup d'œil que mes mains n'avaient pas le pouvoir de lier un poulet. Type, mais au cours de ce processus, j'ai obtenu une grande amélioration à la fois physiquement et mentalement.La première fois que j'ai goûté au goût des pratiquants spirituels, c'était là, et mes études passées étaient très douces.Notre méthode de la Terre Pure est la méthode de la paix et du bonheur.C'est le meilleur arrangement que Bouddha et Bodhisattva m'ont donné.

Cela signifie que l'on serait perçu comme ayant des antécédents douteux, de nombreux pratiquants expérimentés voulaient m'apprendre une leçon, mais comme il y avait des règles de précepte très strictes, de plus le type d'interaction entre les pairs pratiquants était vraiment dans le but de soutenir le Dharma pour aider. les uns les autres réussissent en atteignant les normes des préceptes bouddhistes, par conséquent, nous n'avions rien à redire. De toute façon, tout le monde avait emprunté le même chemin, donc dans ce processus, j'avais vraiment beaucoup appris et mûri, pas seulement la fatigue du corps physique, J'ai grandi sans expérience d'aucune épreuve, on le saura dès le premier regard, je suis du genre à ne pas avoir assez de force pour attraper même un poulet, mais dans ce processus, j'avais vraiment réalisé de grandes améliorations en termes de corps et d'esprit. le premier avant-goût de ce qui était censé être un vrai pratiquant. J'ai eu cette première expérience juste là, avant cela, l'expérience de la pratique bouddhiste s'est très bien déroulée pour moi. La méthode Pure Land Dharma est un bonheur méthode, j'ai eu l'opportunité de rencontrer le Vieux Vénérable Maître, ce fut encore une fois une grande bénédiction, donc je n'avais jamais connu de réelles difficultés auparavant, c'était donc le meilleur arrangement des Bouddhas et des Bodhisattvas pour moi.

Je me souviens que je venais de prendre un vol de Singapour à Hong Kong, puis ils restaient habituellement pour se préparer à l'ordination après trois ou quatre mois.A ce moment-là, je ne savais pas ... Bref, la commande était passée en premier. Puis, deux jours avant l'anniversaire de Guanyin, ils avaient même eu la soupe aux légumes et la soupe, et ils avaient une sorte de plat appelé soupe, et ils ont dû le moudre à partir de la farine ... eux-mêmes en faire une soupe.Il y a une sorte de matière première qui est probablement de la poudre naturelle. Je la fabrique moi-même. Je ne l'achète pas dans le commerce comme vous le faites habituellement. Comme il y a tellement de monde dans la jungle, vous pouvez tout fabriquer en toi même.

Je me suis souvenu de la première fois que j'ai pris un avion de Singapour à Hong Kong, j'ai vécu en tant qu'invité dans leur monastère, préparant la cérémonie d'ordination qui aura lieu 3 à 4 mois plus tard. Je ne savais pas à ce moment-là… de toute façon je restais simplement là-bas en tant qu'invité d'abord, plus tard il m'est arrivé que je suis arrivé deux jours avant l'anniversaire de Guanyin Bodhisattva, même les ingrédients végétariens pour faire la soupe épaisse, ils ont un type de plat appelé soupe épaisse, faite à partir de la poudre végétale en broyant le légume eux-mêmes … Et puis faites-en une soupe épaisse. Il y avait une sorte d'ingrédient végétarien qui était un peu sous forme de poudre naturelle, tout fait à la main, contrairement aux gens ordinaires qui achètent généralement des produits prêts à l'emploi dans le commerce, car il y avait beaucoup de monde dans le monastère, tout était fait par eux-mêmes.

Ensuite, j'y suis allé juste deux jours avant l'anniversaire de Guanyin, et j'étais très occupé. De XNUMXhXNUMX du matin à XNUMX heures du matin, j'étais occupé jusqu'à midi et j'étais occupé jusqu'à XNUMX heures. 'horloge du soir.Pendant deux jours consécutifs, j'ai appelé à l'aide! L'aide c'est parler aux Bouddhas et Bodhisattvas, pas aux autres! Quand j'étais couché dans mon lit, cela m'a vraiment fait réaliser pour la première fois ce que signifie être immobile et immobile! À ce moment-là Je veux me lever et aller dans la salle blanche, mais je ne peux pas me lever. Je suis tellement anxieuse mais je ne peux toujours pas me lever. Le sentiment à ce moment-là est vraiment comme, je suis heureux et drôle, je vraiment envie de rire, l'ambiance est difficile à décrire, je ne veux pas rire. Rire avec force! Je me sens vraiment immobile, et je m'en rends enfin compte! Je ne peux pas le supporter pendant deux jours consécutifs ... si je Je n'ai pas assez de force physique, je ne peux pas le supporter pendant deux jours.
Et quand j'étais là, il se trouvait que c'était deux jours avant l'anniversaire de Guanyin Bodhisattva, c'était extrêmement occupé, la cloche du matin a sonné à 3h30 et nous avons commencé les cours du matin à 4h du matin, nous travaillions jusqu'à midi sans toute pause, et être occupé jusqu'à 10 heures lorsque la cloche de la nuit a sonné. Après avoir travaillé pendant deux jours consécutifs, j'ai commencé à pleurer à l'aide! Pour appeler à l'aide de bouddhas et de bodhisattvas, pas d'autres personnes! Quand je me suis allongé sur le lit, J'ai expérimenté pour la première fois ce que cela signifiait par «incapable de bouger», je ne pouvais pas bouger! Je voulais aller aux toilettes mais je ne pouvais pas me lever, j'étais tellement pressé, mais je ne pouvais tout simplement pas me lever, que genre d'expérience était avec beaucoup de joie du Dharma mais aussi très hilarant, me donnant envie de rire, il est difficile de décrire ce type de sentiment, vous n'aviez même pas assez de force pour rire! Le sentiment de ne pas pouvoir bouger d'un pouce, J'en ai finalement fait l'expérience! Pendant deux jours consécutifs… j'ai pris une tension physique et je n'ai pas pu continuer après deux jours.

Mais j'ai finalement réussi. Plus tard, après avoir pris les préceptes, j'étais libre de devenir adulte! Après avoir pris les préceptes continuellement, je suis retourné trois ans en arrière et j'ai décidé de revenir demander des difficultés et retournez voir Jie Xia Anju., Pour apprendre les préceptes, le plus important est de se rapprocher du Maître.Donc, la première ou les deux premières années, j'ai suivi les règles et c'était difficile à porter.Les préceptes de niche sont très stricts, vous devez faire tout ce que vous avez dans vos générations.

Cependant à la fin, je l'ai encore enduré avec succès, après je suis devenu libre après avoir pris l'ordination, j'avais mûri! Après avoir pris l'ordination, je suis revenu dans les trois années consécutives, j'ai décidé de vivre plus de difficultés, j'y suis allé pour mon retraite d'été et étude des préceptes, surtout pour avoir l'occasion de me rapprocher du maître. Par conséquent, j'ai suivi les règles de routine là-bas pendant les deux premières années, je m'entraînais et travaillais très dur. Les préceptes pour les nonnes du bas la hiérarchie était très stricte, en fonction de votre ancienneté dans la communauté monastique, vous auriez à effectuer les tâches attendues en conséquence.

Au cours de la troisième année, j'ai pu me rapprocher de (l'ancien) Maître et rester à mes côtés pendant deux heures chaque jour avant que la bénédiction ne soit finalement réalisée.C'est impossible dans la jungle, car les préceptes des hommes et des femmes sont très stricts, donc dans celui-là ... trois, la troisième année de résidence de Jie Xia pendant trois mois, deux heures par jour pour se rapprocher de lui, que paire Mon influence est trop grande.Par conséquent, l'ancien maître Shengyi est le même que mon deuxième parent, sans lui, je ne serais peut-être pas assis ici aujourd'hui.Parce que dans le passé, notre conception était que de toute façon, les pensées droites de Bouddha ne doivent pas nécessairement être un moine, et à ce moment-là, avec mes bénédictions, je ne sais vraiment pas comment y aller. Cette route continue ... parce que à part apprendre, je n'ai pas à aller dans d'autres temples n'est vraiment pas facile! Donc à chaque étape, il y a un grand Bodhisattva qui nous protège, puis je suis les conditions prédestinées, et j'ai réussi le karma, et puis J'ai également reçu les préceptes.

J'ai finalement reçu la bonne fortune en troisième année, je pouvais me rapprocher du vieux maître tous les jours pendant deux heures par jour.C'était pratiquement impossible dans les monastères de montagne, car il y avait des règles de précepte très strictes entre moines et nonnes, donc, dans le trois, les trois mois de retraite d'été de la troisième année, j'ai eu la chance de me rapprocher du maître pendant deux heures par jour, cela a eu un très, très grand impact sur moi. Le vénérable Maître Sheng Yi était comme mes parents renaissants, sans lui, je ne serais peut-être pas devenu qui je suis aujourd'hui ou assis ici, parce que nous avions l'habitude de penser de toute façon pour parvenir à la renaissance, il me suffirait de réciter le nom d'Amitabha Bouddha, je n'ai pas nécessairement besoin de renoncer à la vie mondaine, et parce que j'avais une telle chance, je ne savais pas vraiment quoi faire, comment continuer mon chemin… comme je n'avais jamais été dans d'autres endroits que la société bouddhiste Amitabha, je n'avais pas été dans d'autres lieux d'illumination, ce n'était vraiment pas facile ! Par conséquent, à chaque étape de pratique, il y a de grands bodhisattvas qui nous gardent, je viens de suivre complètement les affinités qui m'ont été présentées, en sortant en douceur de mes études et en prenant l'ordination en douceur.

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Scène spectaculaire des trois autels d'ordination

Et comme j'ai de la chance de recevoir l'ordination, notre maître a rasé 27 personnes cette année-là, et nous sommes allés recevoir l'ordination ensemble.Maître Shengyi est un moine qui a reçu des préceptes. Il est le plus grand des trois autels. Bien sûr, parmi nous 27, nous serons particulièrement courtois. Les disciples des moines préceptés, mais je suis plus chanceux qu'eux, peut-être ... et ajoutons clarifions les bénédictions du vieux moine.J'ai été choisi pour être le serveur du moine Ari Li, j'ai pris cette literie, donc toute la scène d'ordination, ça m'a trop béni! Suite au moine Ari Li, nous sommes le deuxième moine ordination, homme et femme. La multitude est séparés, séparés à l'avance.

J'ai eu beaucoup de chance en prenant l'ordination, il y avait vingt-sept personnes tonsurées par le Maître cette année-là, nous avons tous pris l'ordination ensemble. Le vénérable Maître Sheng Yi était le transmetteur des préceptes, il était du plus haut rang lors de la triple cérémonie d'ordination, puis les vingt-sept d'entre nous ont certainement reçu un traitement courtois spécial, en tant que disciples du maître émetteur du précepte, mais j'ai été encore plus chanceux que les autres, c'était probablement aussi ... grâce aux bénédictions supplémentaires de notre vieux vénérable maître Chin Kung. a été élue pour être la préposée de la préceptrice, je tenais le matériel de literie, et la grande scène de la cérémonie d'ordination m'avait beaucoup béni! J'ai suivi derrière la préceptrice, c'était l'ordination de deux divisions, homme et Les pratiquantes ont été séparées et elles ont été séparées à l'avance.


Alors ma fille ... Quand les Azaili et Shanni étaient sur le point de sortir, le cercle du public était de s'agenouiller, de s'allonger et de s'accroupir.Tout comme dans les temps anciens où vous voulez voir l'empereur, l'empereur doit venir à vous. Vous ne pouvez pas lever les yeux pour le voir. Toute votre tête doit être renversée par terre, comme un tigre, alors ça s'appelle Hufu Cette posture s'appelle Hufu.Puis je me suis tenu comme serveur derrière Ah Hali et Shanni, ce qui était comme patrouiller ... chaque ring, passant devant chaque ring, ce genre de scène était vraiment ... J'ai pleuré du début à la fin, c'était spectaculaire! m'a fait sentir Maintenant, notre Honoré du Monde est vraiment trop grand! Bouddha Shakyamuni est vraiment trop grand! A ce moment-là, j'ai profondément réalisé ce qu'on appelle "Honoré du Monde"! C'est vraiment digne du respect et de l'admiration du monde, ce genre de scène est à cause de nous Elle représente les disciples du Bouddha, puis a suivi ce moine Ari Li, devant tant de boucles ... ce genre de scène ... Nous représentons les Trois Joyaux, le noble Bouddha, le Dharma et le moine A ce moment-là, j'étais vraiment ému.

Lorsque la préceptrice était sur le point de sortir, tous les précepteurs ont dû s'agenouiller longtemps en se prosternant, dans la pose d'un tigre accroupi. C'était semblable à des gens qui rencontraient un empereur dans les temps anciens, quand l'empereur est venu à vous, vous vous n'aviez pas le droit de lever la tête pour le regarder, vous deviez vous incliner le visage contre le sol comme un tigre, une position dite de tigre accroupi, et cette position s'appelle la position du tigre accroupi. Je me tenais derrière la préceptrice en tant que servante, c'était comme aller en patrouille ... chaque précepteur, passant devant eux, la scène était vraiment ... J'ai pleuré du début à la fin, la scène était si grandiose et solennelle! m'a fait sentir que notre Bouddha Honoré du Monde est vraiment grand! Le Bouddha Shakyamuni est vraiment grand! À ce moment-là, j'ai profondément expérimenté ce que l'on entend par "Honoré du Monde!" Il mérite vraiment le plus grand respect et honneur, cette scène alors que nous représentions les disciples du Bouddha, et j'étaisà la suite de la préceptrice féminine, de cette manière devant tant de précepteurs… de cette façon… cette scène nous représentions les Triple Gemmes, représentions l'honorable Bouddha, le Dharma et la Sangha, j'étais vraiment touché à ce moment-là.

Le vrai et profond respect pour les Trois Joyaux se pose vraiment à ce moment-là! Je ne savais rien avant, je voulais juste réciter le Bouddha pour vivre dans le monde heureux, donc les bénédictions à ce moment-là étaient très grandes, et c'était aussi une cause rare et extraordinaire.Sinon, il me serait impossible de m'approcher du deuxième dojo avec mes intentions.Il se trouve que notre vieux moine a voulu que j'aille en Australie pour des raisons qui n'étaient pas mûres.Ensuite, c'est l'expérience d'aller dans la jungle pour pratiquer l'ascèse.En fait, vous pouvez partir après avoir pris les préceptes la première année, car Maître Shengyi sait que je suis ... Dès notre rencontre, il a dit que je voulais me spécialiser dans la Terre Pure et promouvoir la Méthode de la Terre Pure ... Il ne forcera pas les gens, et c'est une compassion totalement inconditionnelle pour nous atteindre.

Quant aux Triple Gemmes, la vraie profondeur de l'esprit respectueux, est vraiment apparue à ce moment-là! Je ne savais pas grand-chose auparavant, je pensais seulement que je voulais réciter le nom d'Amitabha Bouddha et chercher la renaissance dans le Monde de la Félicité Ultime, d'où le la bénédiction sur moi était vraiment énorme à ce moment-là, c'était aussi une affinité très rare et spéciale. Sinon, sur la base de mon aspiration, il ne m'était pas possible de me rapprocher d'un deuxième monastère. Il se trouve que l'affinité d'aller en Australie en tant que suite à la demande de notre Ancien Vénérable Maître, n'avait pas mûri. Par conséquent, j'ai eu la chance d'aller dans ce monastère traditionnel pour faire l'expérience de la pratique ascétique. En fait, j'aurais pu partir après avoir pris l'ordination la première année, puisque Maître Sheng Yi savait que Je voulais seulement pratiquer la méthode Pure Land lors de notre première rencontre, me spécialiser dans la propagation de la Pure Land School… il ne forcerait personne, mais nous a aidés complètement, inconditionnellement et avec compassion à réussir. 

Alors j'y suis allé ... quand j'y suis allé, je me souviens, parce qu'après avoir reçu les préceptes, j'allais remercier le maître et remercier le maître.Puis il m'a expliqué: "Le Shurangama Mantra doit être mémorisé et les préceptes doivent être bien appris. Ces deux choses." Parce que le Shurangama Mantra est dans la jungle traditionnelle, ce cours du matin et du soir est fixe. Si vous n'apprenez pas cet ensemble, dans le futur Si vous allez ailleurs, il n'y a aucun moyen de prendre des cours du matin et du soir avec tout le monde.Il y a un dicton dans la jungle qui s'appelle: «Rembourser l'argent des gens contre de la nourriture», donc le matin et le soir, vous devez faire cinq devoirs.

Alors quand j'y suis allé ... Je me suis souvenu quand je venais d'arriver là-bas ... parce que nous devions remercier notre professeur après notre cérémonie d'ordination, exprimer formellement notre gratitude au Maître. Il m'a dit: "Vous devez réciter le Shurangama Mantra et apprendre les préceptes bien, juste ces deux choses pour vous. "Parce que dans les monastères traditionnels, le Shurangama Mantra fait partie du cours fixe du matin et du soir, si vous ne le maîtrisez pas, lorsque vous allez dans d'autres endroits, vous ne pouvez pas pratiquer le matin et tard cours avec d'autres personnes, c'est une exigence de base.Il y a un dicton parmi les monastères: c'est de rembourser les frais de nourriture, donc pratiquer le cours du matin et du soir est l'exigence de base qui doit être remplie.

Ensuite, je pense que le mantra Shurangama est si long, donc je ne veux pas le réciter. De toute façon, je veux juste réciter le Bouddha, et je ne participe pas au Zen, et je ne veux pas vivre ici dans le Pourquoi est-ce que je le récite? Je n'ai pas parlé ... Je suis retourné voir le Maître dans un demi-mois. La première phrase du Maître disait: "As-tu récité la malédiction de Shurangama?" J'avais tellement peur que ma chair de poule est tombé sur le sol, donc je n'ai rien osé faire de mal! Il est très fort, surtout ses compétences en méditation sont très profondes, alors nous avons pensé au début, Maître semble souffrir de la maladie de Perkins, il semble qu'il a malade depuis longtemps, il est en fauteuil roulant depuis plus de dix ans, et le vieillard est vieux, si grand, et puis tant de disciples, il a probablement oublié après en avoir parlé.Je ne m'attendais pas à me poser la question dès que je me serais rencontrée, et j'avais tellement peur que je me suis précipité pour me le dire.

Je pensais que Shurangama Mantra était si long, je ne voulais pas le réciter, je voulais juste réciter le nom d'Amitabha Buddha de toute façon, en plus je ne pratique pas la méthode Chan, je n'y vivrais pas non plus à l'avenir, pourquoi ai-je besoin pour le réciter? donc je n'ai pas dit un mot… Je suis allé voir le Maître un demi-mois plus tard, la première chose qu'il a demandé était: "As-tu mémorisé le mantra de Shurangama?" J'étais extrêmement effrayé et n'osais pas être drôle! Parce que quand vous étiez devant un grand pratiquant bouddhiste, il avait une très grande force de compassion, en particulier il avait un pouvoir très profond de concentration méditative, j'ai d'abord pensé que le Maître ressemblait à cause de la maladie de Parkinson, il avait l'air d'avoir été malade depuis longtemps assis dans un fauteuil roulant pendant plus de dix ans. De plus, il était si vieux en ayant tant de disciples, il aurait probablement oublié ce qu'il m'avait dit. Je ne m'attendais pas à ce qu'il me le demande tout de suite. en me voyant, j'avais tellement peur que je suis retourné o récitez honnêtement le mantra.

Donc, cette cause et cette condition ont été le facteur le plus important en termes de cause et de condition d'être moine depuis que j'ai commencé à apprendre à devenir moine.S'il n'y a pas un si grand Bodhisattva de Maître Shengyi, il est comme Ksitigarbha Bodhisattva à mes yeux. Sans un tel accomplissement, il n'y aurait pas de moi qui je suis aujourd'hui, donc ici je suis aussi spécial, donc je vais évoquer ce paragraphe .

Par conséquent, cette affinité était depuis que j'ai renoncé à la vie mondaine, parmi toutes les affinités de ma vie monastique, c'était la plus importante. Sans Maître Sheng Yi un si grand Bodhisattva comme lui, à mes yeux il est comme Kṣitigarbha Bodhisattva, sans son aide il n'y aurait personne comme moi aujourd'hui, c'est pourquoi je voudrais parler spécialement de cette expérience.

Bien sûr, il y a un autre mentor que je ne peux pas oublier, à savoir le maître éclairé qui est devenu moine à Hua Zang pour une raison.S'il n'y a pas de karma pour cette ordination, bien sûr le karma n'est pas long ... mais c'est toujours le premier karma, ce qui est très rare.Ce genre de cause est très subtile et ne peut pas être vu par les gens ordinaires à l'œil nu.

Bien sûr, il y a un autre professeur que je ne peux oublier, qui a alors eu l'affinité à Hua Zhang de me faire devenir qui je suis, Maître Wu Dao, qui m'a tonsuré et m'a conduit dans la vie monastique. Si sans cette affinité pour la tonsure bien que le le destin n'a pas duré très longtemps… malgré cela, c'était l'opportunité d'initier, qui était très difficile à trouver.Cette affinité est très subtile, ce qui n'était pas quelque chose que nous, les gens ordinaires aux yeux mortels, pouvions facilement comprendre ou voir à travers.


Alors ici, j'exprime aussi ma gratitude spéciale, bien que ce soit vraiment superficiel, car comme notre Hua Zang, maintenant tout le monde sait que le Maître des Lumières est basé sur le système des trois temps.Eh bien, je ne sais rien de cet aspect, donc cela peut être la cause et la condition de l’étude de la Loi, donc naturellement il n’y a pas une telle correspondance, mais la gentillesse de ce professeur est la même, nous sommes très reconnaissants dans nos cœurs !! 

Par conséquent, ici, je voudrais également lui exprimer ma gratitude particulière, même si à vrai dire, l'affinité était relativement peu profonde comme à Hua Zhang, nous savons tous maintenant que Maître Wu Dao est spécialisé dans la conduite de la cérémonie des trois aspirations, dont je ne sais rien. à propos, probablement parce que l'affinité nous a amenés à nous intéresser à différents aspects du Dharma bouddhiste, il est donc naturel que notre affinité n'ait pas duré très longtemps, quant à la gentillesse et à l'aide fournies par le Maître, je ressens tout de même beaucoup de gratitude dans mon coeur!!


Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) Si vous avez des doutes, vous devez juger et croire


D'accord, alors ... Je vais parler brièvement de moi ici, il semble que je n'en ai pas parlé brièvement depuis longtemps.Maintenant, il vous reste encore du temps pour poser des questions, puis demain nous aurons un peu plus de temps, et demain nous parlerons formellement du sujet que nous allons apprendre cette fois: [Les quarante-huit vœux du Sutra de la vie infinie ], alors maintenant Les compagnons de pratique ont-ils des questions à poser? Ils sont tous si polis, êtes-vous tous diplômés?

D'accord, l'auto-présentation se terminera ici simplement, eh bien ça ne semble pas simple d'avoir parlé depuis un moment. Je laisse maintenant un peu de temps à tout le monde pour poser des questions, je laisserai plus de temps demain pour les questions, et en plus demain nous commencera officiellement à parler du sujet principal de cette étude: «Les éléments essentiels des quarante-huit vœux du Sutra de la vie infinie», y a-t-il des praticiens qui ont des questions? Vous êtes tous très polis ou avez-vous tous obtenu votre diplôme?


Ou, je me souviens que le vieux moine a dit: Les gens qui ont des problèmes ne sont pas honnêtes? Alors je n'ose pas demander. Le vieux moine enseigne la Loi, mais la Loi n'est pas fixée.L'enseignement de la Loi par le vieux moine est très profond, et il est différent de temps en temps et de lieu.Il est nécessaire de donner un sens et une opportunité.Il a dit qu'il était malhonnête à cause des gens qui venaient demander, toute la journée, il voulait juste demander, et il n'a rien fait. Bien sûr, il a dit que vous n'étiez pas honnête! Certaines personnes ont parfois dit: Vos doutes sont un obstacle à la pratique spirituelle, nous Xiuxue Pure Land accorde une attention particulière à la foi: la foi est prête à faire! Par conséquent, si vous avez des doutes, vous devez douter, et vous pouvez être fidèle.

Ou vous souvenez-vous de ce que le Vieux Vénérable Maître a dit une fois: "Les gens qui ont des questions ne sont pas honnêtes?" Par conséquent, vous avez peur de demander, quand le Vieux Vénérable Maître donne des conférences sur le Dharma, il n'y a pas d'ensemble de règles fixes, il parlait d'une chose en une situation et peut dire quelque chose de différent dans une autre situation, n'obtenez pas le mauvais message. Les conférences du Dharma enseignées par l'Ancien Vénérable Maître sont très profondes et profondes, elles peuvent varier en fonction des différences contextuelles dans le temps et le lieu, elles sont appropriées en termes théoriques , ainsi que adapté aux besoins du public. Quand il a parlé de ne pas être honnête, c'est parce que les personnes qui avaient les questions, ont toujours voulu seulement poser beaucoup de questions sans donner suite à aucune action par la suite, bien sûr, cela n'est pas honnête! A d'autres occasions, il disait: si vous avez des doutes, c'est à cause d'obstacles à votre pratique, nous les pratiquants de la Pure Land School mettons un accent particulier sur la foi: foi, vœu et pr Par conséquent, si vous avez un doute, vous devez l'éradiquer seulement alors que vous pourrez faire naître la foi. 

Alors n'écoutez pas seulement une phrase et écoutez-la simplement.A l'avenir, je n'oserai poser aucune question, j'ai peur d'être grondé par les autres, donc cette fois la cause est très difficile. Si les compagnons de pratique sont gênés de poser des questions, alors vous pouvez aussi écrire une note, mais il vaut mieux saisir les circonstances et saisir toute occasion de s'améliorer. Briser l'ego.

Alors n'écoutez pas seulement un mot, et soyez fixé sur sa signification. À l'avenir, vous aurez peur de poser des questions, peur d'être critiqué par d'autres personnes, c'est donc une occasion rare, si vous êtes timide pour poser des questions , vous pouvez l'écrire sur un morceau de papier, il vaut mieux saisir cette affinité, saisir toute chance de s'améliorer, de détruire l'attachement à soi-même.

Quelqu'un a répondu tout de suite. D'accord, donnez-lui un micro ...
Immédiatement quelqu'un répond, d'accord, donnez-lui le micro…

Tous: Pourquoi ai-je toujours des cauchemars?
Public: Pourquoi ai-je toujours de mauvais rêves?

Enseignant: Depuis combien de temps faites-vous des cauchemars?
Maître: Vous avez toujours de mauvais rêves, pour combien de temps?

Zhong: Je ne l'avais pas quand j'étais enfant, mais c'était un rêve quand j'étais enfant ..... En fin de compte, il semble que chaque fois que j'en rêve ...

Public: je ne les avais pas quand j'étais jeune, quand j'étais jeune j'en rêvais… récemment, j'ai l'air de toujours rêver de ces… «matières blanches»…

Enseignant: Qu'est-ce qu'un enterrement? ... Un enterrement, est-ce récent? .. Ou est-ce que c'est continu depuis de nombreuses années?

Maître: Que sont les "questions blanches?" ... les questions relatives aux morts? Récemment? .. Ou au fil des ans?

Zhong: Beaucoup, beaucoup! Chaque fois que j'en rêve, ça me semble terrifiant, et ça me fait peur de me réveiller! Je rêverai à nouveau quand je me rendormirai ... Il y a aussi des drames ..., Parfois comme une série.

Public: Assez souvent, plusieurs fois! Les rêves étaient déchirants à chaque fois, j'avais tellement peur que je me suis réveillé! Quand j'ai continué à dormir, le rêve se poursuivait ... Oh, c'est même une série dramatique! Après le réveil se réveiller et dormir à nouveau, cela continuait parfois comme une série dramatique.

Enseignant: Il vaut mieux rêver de cette comédie la prochaine fois! Ce n'est pas bien d'en rêver, mais il vaut mieux rêver de Bouddha.

Maître: Ce sera mieux si vous rêvez de comédies la prochaine fois! Rêver de ces (mauvaises) choses n'est pas bon, il vaut mieux rêver de Bouddhas.

Zhong: J'ai rêvé de Bouddha quand j'étais enfant, puis je suis devenu ...

Public: J'avais l'habitude de rêver de Bouddhas quand j'étais jeune, ces dernières années ça a changé ...

Enseignant: Quand j'étais enfant, j'ai rêvé de Bouddha! C'est très rare, parce que votre apparence semble également être très bénie, donc il devrait y avoir des causes et des conditions spéciales pour cela. D'accord, veuillez d'abord vous asseoir.

Maître: Rêver de Bouddhas quand il est jeune! C'est très difficile à trouver, parce que votre apparence semble que vous avez beaucoup de bénédictions, donc il devrait y avoir des causes et des conditions spéciales. Très bien, vous pouvez vous asseoir.

 
En fait, si nous rêvons d'un mauvais royaume, alors il doit appartenir à la catégorie du karma, alors nous devons trouver un moyen de le résoudre. Ce n'est certainement pas une bonne chose. Il doit y avoir quelque chose qui doit être résolu par vous .Il existe plusieurs situations: la première est que quelqu'un qui vous est destiné a besoin de votre aide et espère que vous l'aiderez à remplacer.C'est un genre de situation, et s'il s'agit d'un autre genre de situation, il est possible que votre parent créancier vienne vous demander des ennuis pour vous mettre mal à l'aise.

En fait, si nous rêvons de situations moins favorables, cela peut certainement être classé comme un type de barrière karmique, nous devons trouver une solution pour le résoudre, ce n'est certainement pas une bonne chose, et il y a certainement un problème qui doit être résolu. Il existe quelques situations: une situation est qu'une personne ayant des affinités avec vous a besoin de votre aide, espère que vous pourrez la délivrer de la souffrance par le biais de rituels. C'est un type, si c'est l'autre type, qui est votre créanciers karmiques, ici pour trouver des ennuis et vous déranger, c'est aussi possible.

Mais en fait, si nous voulons résoudre tous les problèmes que nous avons rencontrés dans nos vies, ma réponse maintenant peut en fait répondre à de très nombreuses questions de nombreux compagnons de pratique.Quoi que vous rencontriez dans la vie, peu importe sa taille, le meilleur moyen n'est pas plus que cette phrase: "Namo Amitabha" ce pouvoir! Quand je veux parler de cette méthode, j'ai en fait beaucoup de choses derrière elle , Je veux Expliquez ... pourquoi? Parce que beaucoup de gens méprisent la puissance du nom de ce Bouddha, et ne réalisent pas la puissance du nom de ce Bouddha, alors j'ai très peur que quand je réponds de cette façon, quand je le suggère , il pense dans son cœur: C'est ça?

En fait, si nous voulons résoudre un problème que nous rencontrons dans nos vies, ma réponse actuelle peut également être une réponse aux problèmes de nombreux compagnons de pratique. la meilleure solution ne peut être dépassée par cette phrase: "Namo Amituofo" cette source de puissance et de force! Chaque fois que je parle de cette méthode, en fait j'ai beaucoup à dire, j'ai besoin d'expliquer ... pourquoi? Parce que beaucoup de gens méprisent le pouvoir du nom du Bouddha Amitabha, ils ne peuvent pas vraiment comprendre le pouvoir du nom du Bouddha Amitabha, par conséquent, j'ai profondément peur que si je donne simplement ceci comme ma réponse comme une suggestion, il pourrait penser, "Seulement ceci?"

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

 (XNUMX) Apprécier profondément le pouvoir du mérite d'Amitabha

En fait, c'est la méthode la plus extraordinaire.Vous allez à la rencontre de beaucoup de vertus profondes, vous voyez [Citations du vieux moine Guangqin] Vous voyez des hauts fonctionnaires, des intellectuels et des gens qui viennent ici pour lui demander, spécifiquement pour lui poser des questions, comment résoudre la situation ? Il a dit Revenez en arrière et lisez: "Namo Amitabha".Ce sont toutes ces réponses, et il est impossible pour l'éminent moine de ne pas comprendre les autres méthodes, et il est impossible de vous perfuser.Alors pourquoi toutes les suggestions sont-elles faites comme ça? En effet, le nom de ce Bouddha peut tout résoudre.

C'est en fait la méthode la plus excellente et la plus puissante. Considérez de nombreux moines éminents avec une grande vertu, si vous lisez "Paroles du Vénérable Maître Guang Qing". Vous verrez que de nombreux officiers et intellectuels de haut niveau sont allés apprendre de lui en raison de sa réputation renommée , spécialement sollicité son avis, sur la résolution de leurs problèmes dans divers scénarios? Le Maître répondait en disant rentrez chez vous et récitez: "Namo Amituofo". C'était toujours la même réponse, il n'était pas possible que l'éminent moine avec une grande vertu n'ait pas Connaissez d'autres méthodes, il ne vous donnerait pas non plus de réponse superficielle. Alors pourquoi vous donnerait-il cette suggestion? En effet, le nom d'Amitabha Bouddha peut résoudre tous les problèmes.

Quand je viens de commencer, je vous ai d'abord donné ce concept, alors quand nous sommes en panne pendant cinq jours aujourd'hui, nous devons en fait en apprendre davantage sur la puissance du nom de ce Bouddha.Vous comprenez vraiment comment le réciter et vous appréciez vraiment la puissance du nom de ce Bouddha.Ce n'est qu'alors que vous pourrez utiliser la bonne méthode pour le détecter et en tirer parti.La méthode est très simple: récitez simplement le Bouddha.Peu importe la taille des choses, les enfants ont de la fièvre, ne sont pas faciles à emmener, le karma est possédé par les parents et les créanciers, et tout le reste peut être résolu avec ce nom bouddhiste! Mais le problème est que vous devez savoir comment pour le lire pour y arriver. Force? C'est là que nous devons travailler dur.

Au début de cet exposé, je vous ai déjà présenté ce concept à l'avance, donc dans les cinq jours suivants, nous approfondirons réellement la compréhension de la puissance du nom d'Amitabha Bouddha. Lorsque vous comprenez vraiment comment le réciter, vous comprendrez vraiment la puissance du nom du Bouddha Amitabha. Vous pourrez alors utiliser la bonne méthode pour vous connecter avec lui et en tirer de véritables avantages. La méthode est simple: récitez simplement le nom du Bouddha Amitabha. Le problème est que, lorsque votre enfant a de la fièvre ou est difficile à gérer, ou que vous êtes possédé par des créanciers karmiques, tout ce qui est grand et petit peut être résolu avec le nom d'Amitabha Buddha! Le problème est que vous devez savoir comment le réciter, faire naître sa puissance? C'est là que nous devons mettre tous nos efforts.

Donc, si vous revenez maintenant, vous devriez d'abord réciter sérieusement le Bouddha. Du matin au soir au milieu de deux ou six heures, vous pouvez réciter le Bouddha chaque fois que vous avez le temps. Quand cela vous convient, vous pouvez réciter le son Vous pouvez en sauver d'autres en récitant le son autant que possible.

Par conséquent, lorsque vous rentrez chez vous, commencez par réciter sérieusement et sérieusement le nom du Bouddha Amitabha, du matin au soir, récitez le nom du Bouddha Amitabha chaque fois que vous avez le temps, récitez-le si cela vous convient, faites de votre mieux pour le réciter afin que vous pouvez également aider d'autres êtres.

C'est gênant ... le côté est chrétien, alors ne le lisez pas, lisez-le simplement dans votre cœur.À la mi-vingtième et à six heures, avant même d'aller au lit, vous devez vous coucher avec le nom du Bouddha.De cette façon, vous pouvez certainement vous améliorer, mais si vous étudiez avec votre cœur et tenez le nom du Bouddha, le pouvoir sera grand! 

Si cela ne vous convient pas ... si quelqu'un à côté de vous est un chrétien, vous ne devez pas réciter ouvertement mais silencieusement dans votre esprit. À tout moment de la journée, même avant de vous coucher, vous devez introduire le nom du Bouddha Amitabha dans votre De cette façon, tout peut être amélioré, cependant, si grâce à un apprentissage assidu pour soutenir le nom de Bouddha Amitabha, le pouvoir est très très grand!

Bien! J'étais du côté de Yongping il n'y a pas longtemps ... Parce que je suis venu en Malaisie cette fois et que je suis dans de nombreuses sociétés depuis plus d'un mois. Je me suis déjà lié d'amitié avec tout le monde, donc il m'est arrivé de vivre dans un la maison du profane à cet endroit.

Ok! Je suis récemment allé dans un endroit nommé Yong Pin… car lors de ce voyage en Malaisie depuis plus d'un mois, j'ai été dans de nombreuses associations bouddhistes et j'ai établi de nombreuses affinités avec les gens, et là-bas d'ailleurs je restais dans la maison de un pratiquant laïc.

Cette fois, j'ai vécu là-bas pendant quatre jours, et le premier jour où je suis entré, j'ai senti que les chiens à proximité n'arrêtaient pas d'aboyer et de pleurer.Vous connaissez le bruit des aboiements de chiens. Cela ne sonne pas bien sans moi. Il n'arrête pas d'aboyer et je pense: C'est un problème. Peut-être qu'il y a peut-être des morts-vivants qui se déplacent ici. Beaucoup de chiens pleurent tout le temps, pas d'aboyer. .. Pleurer, ce n'est pas comme ça ... c'est le genre de pleurs, c'est un son misérable. C'est généralement quand on voit des fantômes et des êtres, ils pleurent, ou ont peur! Son très sombre, je pense qu'il y a une sorte de son à proximité problème.

J'y suis resté quatre jours cette fois, le premier jour où j'étais là-bas, les chiens à proximité n'arrêtaient pas d'aboyer ou de pleurer.Vous connaissez tous le bruit des aboiements de chiens, je suis agréable de ne pas avoir à vous le démontrer, le son n'est pas , les chiens n'arrêtaient pas d'aboyer et je sentais qu'il y avait un problème, il y avait peut-être des âmes de morts qui se déplaçaient à proximité, de nombreux chiens n'arrêtaient pas de pleurer, ils n'aboyaient pas ... mais pleuraient, pas le type qui aboyait ... mais le type de son qui pleure, son très triste, les chiens peuvent généralement voir des êtres fantomatiques, ils pleureraient, il se pourrait qu'ils aient peur! Le son de la désolation, j'ai senti qu'il y avait un problème dans le voisinage.

Plus tard, le deuxième et le troisième jour, alors que je dormais la nuit, j'ai senti un nuage de gaz à côté de moi.Entre demi-rêve et demi-éveillé, généralement quand je rêve, je sens que je suis encore éveillé. Je sais que je rêve. J'ai toujours été comme ça. À ce moment-là, j'ai réalisé qu'il y avait un nuage de gaz à côté de J'étais sûr que c'était un mort-vivant, ce sont les fantômes et les êtres.Parce que je l'ai vu de mes propres yeux une fois quand j'étais éveillé, et je n'ai jamais eu de connexion directe avec ces êtres à d'autres moments.C'est parce que j'avais l'habitude de dire aux bouddhas et aux bodhisattvas: Vous dites à ces êtres sensibles de ne pas venir à moi, et attendez qu'ils soient refaits.Si vous avez quelque chose à faire, allez à Amitabha, ne venez pas me voir, car votre capacité est limitée.Nos femmes sont relativement faibles, et si les fantômes et les êtres nous approchent par hasard, ils ne peuvent pas le supporter!

Le deuxième ou le troisième jour, quand je dormais la nuit, je sentais une aura autour de moi. Quand j'étais à moitié endormi généralement dans mes rêves, je pouvais sentir que j'étais encore assez lucide, je savais que j'étais dans un rêve , Je suis toujours comme ça, j'étais conscient qu'il y avait une aura à mes côtés, j'étais certain que c'était l'âme d'une personne décédée, un être vivant en tant que fantôme affamé, car il y avait une fois quand je me suis réveillé , J'ai jamais vu une fois de mes propres yeux, à d'autres occasions, je n'avais pas beaucoup d'affinité avec ces êtres. C'est parce que j'ai toujours dit aux bouddhas et bodhisattvas de demander à ces êtres de ne pas venir à moi, je les sauverai après S'il y a quelque chose que vos fantômes peuvent rechercher pour le Bouddha Amitabha, ne me cherchez pas car j'ai des capacités limitées. Nous, les femmes, sommes physiquement plus faibles, quand des êtres fantomatiques viennent près de nous, nous ne pouvons pas le prendre!

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing

(XNUMX) La confiance dans le nom du Bouddha peut produire de la puissance

Alors quelqu'un a fait mon idée, nous avons le président ici qui veut que je sois un moine maître dans le système des trois temps.Non, non, non! Nous n'avons pas cette capacité! À ce moment-là, je sentais qu'il y avait une masse de gaz, cette puissance était énorme, peut-être qu'il n'y a pas qu'un seul être sensible.Alors je suis en ce moment ... Je n'ai aucune idée, j'ai tout de suite lu une phrase: Namwu Amitabha! Juste une phrase ... Le gaz est parti aussitôt, a disparu, et je ne sais pas où il est allé.

Quelqu'un a déjà pensé à quelques idées pour moi, un président d'une association bouddhiste voulait que j'agisse en tant que principale femme préceptrice d'une cérémonie de trois ans. Non, non, j'ai refusé, il n'y a aucun moyen que je fasse ça! Je ne le fais pas! A ce moment-là, j'ai ressenti une aura, une avec une masse énorme et une grande force, ce n'est peut-être pas juste un être fantomatique. J'ai immédiatement ... je l'ai fait, je n'ai pas eu d'autre pensée , J'ai immédiatement récité: «Namo Amituofo!» Récité une seule fois et l'aura est partie, elle a disparu, je ne savais pas où elle allait.

Parce que nous entendons souvent qu'il y aura des êtres sensibles, il y a des fantômes, et ils sont opprimés par des fantômes.Beaucoup de pratiquants ont ce genre d'expérience, être écrasés par des fantômes! Cela peut vouloir me presser, mais il n'y a aucun moyen de le presser, c'est juste à côté de moi ... Alors je ... Nammo Amitabha, une phrase est Je sens que ce n'est pas à mes côtés, Parce que ça bouge, je le sentirai évidemment si je suis là.Puis, après avoir récité cette phrase, j'ai immédiatement visualisé les trois sages de l'Occident et les ai amenés au Paradis de la Félicité, pour que je sois plus complet.Qu'il s'agisse d'un agent de recouvrement ou d'une personne méritante, il est juste de le donner quand même.Cette phrase est très puissante et cela dépend de votre confiance.

Parce que nous entendons souvent parler d'autres êtres sensibles, des fantômes, retenus par des fantômes. De nombreux pratiquants ont des expériences similaires, étant retenus par des fantômes! côté… plus tard, j'ai récité… Namo Amituofo une seule fois et ça a disparu! J'ai senti que ce n'était plus à côté de moi, parce que ça bougeait, si c'était à mes côtés, je le sentirais clairement. Juste après j'ai récité Amitabha Le nom de Bouddha une fois, puis j'ai visualisé les Trois Saints de l'Occident, venant les emmener dans le Monde de la Félicité Ultime, ce serait alors parfait et complet. Que ce soit pour demander le remboursement de dettes ou pour demander des vertus et des mérites , les livrer à la Terre Pure est toujours la bonne chose à faire, le nom du Bouddha Amitahba est très puissant, et tout dépend si vous avez la force de la foi.

Il y a de nombreuses années, quand j'étais débutant, c'était inutile ... Je pense que c'était inutile de réciter ce nom de Bouddha ... Parce que je n'avais pas confiance à ce moment-là, et une fois j'ai récité le Bouddha dans mon sommeil. .. Je n'ai chanté que trois Amitabha ... Pourquoi ça n'a pas marché?? J'ai relu Ksitigarbha Bodhisattva ... Il y a beaucoup de délires, et c'est l'ambiance de garder une sorte de pleine conscience pour voir si ça marche ... Je pense que de nombreux compagnons de pratique l'ont lu dans cette humeur ...

Quand j'ai commencé à étudier le bouddhisme il y a de nombreuses années, la récitation du nom d'Amitabha Buddha ne m'était pas utile ... récitant le nom d'Amitabha Buddha, j'ai senti que cela ne m'était pas utile ... parce que je n'y croyais pas. à ce moment-là, j'ai déjà récité le nom du Bouddha Amitabha dans mes rêves ... Je n'ai récité que trois fois ... Pourquoi n'était-ce pas efficace? J'ai commencé à réciter le nom de Kṣitigarbha Bodhisattva ... il y avait beaucoup de délires et j'essayais de voir, si cela a eu un effet quelconque… Je pense que de nombreux pratiquants récitent le nom du Bouddha Amitabha avec de tels sentiments…

Peu importe comment je l'ai lu avant, j'ai fait des cauchemars. Quoi qu'il en soit, quand je récite trois Amitabha Buddha, je pense que ce n'est pas efficace ... Je devrais réciter Ksitigarbha Bodhisattva ... Quoi qu'il en soit, Ksitigarbha Bodhisattva est en charge des fantômes, beaucoup de Les compagnons de pratique pensaient de cette façon et cela n'a pas fonctionné.À ce moment-là, j'étais très troublé par cette affaire, et c'était misérable! Que dois-je faire si le nom du Bouddha ne fonctionnait pas? Il s'avère que nous ne pouvons pas le lire! Si nous avons la confiance de savoir comment lu, la puissance d'une phrase est très grande.

Ce n'était pas efficace, peu importe à quel point j'ai récité précédemment, j'ai aussi fait de mauvais rêves, car j'ai récité le nom du Bouddha Amitabha trois fois, et je l'ai senti inefficace ... Je devrais réciter le nom de Kṣitigarbha Bodhisattva ... de toute façon Kṣitigarbha Bodhisattva est dans charge du royaume fantôme, beaucoup de pratiquants penseraient de cette manière, alors ce serait inefficace. J'étais troublé par ce problème à l'époque. Comme c'est misérable! Que puis-je faire si la récitation du nom de Amitabha Buddha est inefficace? La vérité est que nous ne savons pas réciter! Si nous avons la foi et savons réciter, réciter une seule fois le nom du Bouddha Amitabha aura un grand pouvoir.

Il faut donc venir pour écouter davantage, écouter davantage les sutras et vraiment comprendre les mérites de ce nom de Bouddha du point de vue pédagogique.Et le plus important est que vous devez le pratiquer vous-même. Bien que vous ne réalisiez toujours pas que ce mérite ne peut pas produire de puissance, mais dans l'honnêteté de votre récitation, vous le comprendrez naturellement et vous aurez confiance en ce signe de Bouddha.Parce que lorsque vous lirez, vous aurez naturellement le sentiment, vous aurez l'impression que les choses se passent vraiment bien et vous pouvez éviter les catastrophes.Dans les prochains jours, je citerai quelques exemples pratiques pour accroître la confiance et éviter les catastrophes.Quand ceci ... n'est pas encore passé, nous pouvons obtenir toutes sortes de bénédictions de la lumière du Bouddha, et même de nombreuses inductions.

Par conséquent, vous devriez venir plus souvent pour écouter les discours du Dharma, écouter davantage les conférences sur les sutras bouddhistes des aspects théoriques, avoir une compréhension réelle des mérites et des vertus du nom du Bouddha Amitabha, et le plus important est que vous devez pratiquer, bien que vous ne puissiez pas en faire l'expérience maintenant, les mérites et les vertus de la récitation n'ont pas encore manifesté de puissance et de force, cependant, dans la récitation continue et honnête du nom du Bouddha Amitabha, vous acquerrez naturellement et progressivement de l'expérience, et aurez foi en cela. nom du Bouddha Amitabha, car au moment où vous récitez, vous recevrez naturellement des réponses, vous sentirez que les choses sont apparemment plus fluides, cela peut vous aider à éviter les calamités et les difficultés. exemples, pour renforcer votre foi et pour éviter les calamités et les difficultés.Avant de parvenir à la renaissance dans la Terre Pure, à l'heure actuelle, nous pouvons également recevoir divers suppo rt et les bénédictions de la lumière du Bouddha Amitabha, même pour recevoir divers types de réponses, dans les jours suivants j'en parlerai.

Alors le temps d'aujourd'hui est écoulé, alors nous étudierons ici.Cette cause est très rare. J'espère que vous y retournerez tous et que vous ferez de votre mieux pour amener tous les voisins. Nous avons encore un peu de place pour le remplir.C'est une opportunité pour moi de sauver des gens et de devenir bouddhas en votre nom. Je suis obligé. Vous m'amenez rapidement à être responsable de vous sauver. Les mérites comptent pour vous.Comment avez-vous entendu le Dharma quand vous ne l'avez pas amené? Comment pouvez-vous devenir un Bouddha? Apportez-le simplement pour vous assurer qu'il peut devenir un Bouddha! Ce n'est pas mon pouvoir, c'est le pouvoir d'Amitabha! compétence ou pots-de-vin ... J'invite Tu dois manger, ce grand restaurant ... C'est bien d'avoir un repas! Mais seulement si tu veux être végétarien, ne mange pas de viande pour écouter les écritures et faire karma.Bien, nous continuerons d’étudier demain.Amitabha!

Le temps est écoulé pour aujourd'hui et nous allons terminer notre étude ici. C'est une affinité très rare, j'espère que de retour à la maison, tout le monde fera rapidement de son mieux pour que vos voisins viennent, et nous avons encore quelques sièges inoccupés , remplissons-les. C'est une opportunité que je vous donne d'aider les gens à devenir bouddhas, je travaille volontairement, vous les amenez tous rapidement ici et je vous aiderai à les délivrer, le mérite et la vertu de la délivrance appartiennent à Si vous ne les amenez pas ici, comment entendraient-ils parler du Bouddha Dharma? Comment atteindraient-ils la bouddhéité? Si vous les amenez, il est garanti qu'ils peuvent atteindre la bouddhéité! Ce n'est pas mon pouvoir, c'est le pouvoir de Amitabha Buddha! Vous avez besoin d'utiliser des méthodes habiles, utiliser des pots-de-vin c'est bien aussi ... invitez-les à un repas, dans ce grand restaurant ... pas mal de prendre un repas ici! Mais ne mangez que de la nourriture végétarienne, ne le faites pas, dans l'ordre écouter les discours du Dharma, consommer de la viande et accumuler plus de péchés karmiques. e nos études demain.

Namo Amituofo !

Extrait respectueux du disciple Xue'e.Approuvé par Master Ren Jing