Page 645 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路

在家居士不能自認為境界較高、又佛性平等，就妄自尊大、不顧僧團倫理，那豈不又落 化眾生的資格和攝受力，因為這是佛力加持的緣故，也是戒法莊嚴的功德不同，因此， 身分是不同的，一個證量較低的出家法師，還是比一個證量較高的在家居士來得更有教 理明白之人，否則就應該要以世間老師教授的身分去指導學生那也行。畢竟出家和在家 該是做為協助僧寶度化眾生的態度，這才是遵守僧團倫理的有德之人，也才有可能是教 實修道上的緣故。 都是居心不良、德行有虧，最後就必然也會走向誤導的方向，因為自身沒有踏實地走在 示，而不可以未證謂證，未解說解，過度膨脹自己，那即使引用的法也頭頭是道，實則 和受用，也能為人師表、度化眾生走在正道上。最重要的是要依自己的程度，明白的告 這樣也能有功德而沒有過失。或者是

至於在家弟子要度眾生，更是要謙虛，雖為教師之位，也不可以取代僧寶之位，應 如今世尊入滅已有二千多年，佛法的法運已進入到末法時期，荷擔如來家業的弟子 釋迦世尊曾在《金剛經》會上講到，佛不度眾生，若說佛度眾生者是名謗佛。世尊
第九章

645 644

出家修行好還是在家修行好 出家與在家如何度眾生？

佛門風光－實話圓說
悟後起修之路