Page 629 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路

可以持得輕鬆愉快。像我的根性就比較相應禪宗的行人，比較上大而化之，在學教上亦 機的行法精神與原則。 都不礙於修行解脫，亦不違背佛臨入滅前所交代的小小戒可捨以及依時節因緣，契理契 行都融入在戒法上面為主修，因此相上看起來，持戒的樣子就會各有側重不同，而這些 行住坐臥亦如是。而聲聞戒法則較注重微細的戒相因果及懺罪方法等等，將身口意的修 相上會有些不同，禪宗的戒律精神是融合心性的修行，譬如挑柴運水皆有微細的規矩， 香、打香板、聽招呼…等道風，中國叢林祖師所立的清規與佛陀時代的聲聞戒法，在戒 半月誦戒、搭衣持缽，叢林裏特有的規約，甚至還嚴厲過佛陀時代的聲聞戒法。譬如跪 可就後悔莫及了，因此在虛雲老和尚振興之下的禪宗叢林，對於聲聞戒法亦非常重視， 界示現，仍舊得遵循世間因果法

因此，學戒、持戒也可以活活潑潑，依個人的根性、修法的因緣，盡力持守，一樣 佛門戒律大分為出家戒法及在家戒法，出家戒法比丘二百五十條，比丘尼 現今末法，海內外各國爭端、天災人禍不時現起，這都是由於人心敗壞所召感，而
第八章

629 628

學戒護戒的必要性 依戒律振興佛教的重要性

佛門風光－實話圓說
悟後起修之路