Page 622 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路
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相、人相、眾生相、壽者相，完全沒有一個能生煩惱的我及逆境相，仍舊安守在涅槃寂 如同呼吸一般地並不明顯地自然運作著。沒有我正在修忍辱、我正在面對逆境的分別我 不失正念喜樂心、不起心、不動念，只是用清淨廣博的大愛，如如地接受、自然地接受， 再要安住在正念上。遇到逆境時，要全然地接受當下的境界，不生一絲惱怒不耐的習氣、 刻忘失此自性正念之中，只要這正念一失，當下就犯了心戒，就要生慚愧心、懺悔心， 而生起一念淨心，任運自然無條件地為利益同體無邊的如幻眾生而行夢中佛事，沒有一 闊無邊地祥和、光明、慈心、愛心、豐盛心、感恩心、富足感、幸福感、寧靜感…裏， 逐漸去染歸淨、成就菩提，這就是大乘菩薩的心戒修法。 若離開了這些正念的準則，就要盡快再回到正念上，就在這樣不斷地來回拉扯的過程中， 悲心相應、能否與智
的狀態。 進、是美德，戒別人便成了見他人過，自心不淨 學戒的精神是在戒自己不是戒別人，戒自己是精
稱性起修的心戒要如何持守呢？要能時時安住在涅槃的寂靜之中不失此境，依此廣 圓滿的持守心戒並不容易，嚴格講必須要明心見性之後，從自性的境界當中出發，
第八章
智慧語錄
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學戒護戒的必要性
佛門風光－實話圓說
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悟後起修之路
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