Page 387 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路

殊菩薩的指示，往南參到第五十二位善知識普賢菩薩之後，果然就證入了最高的無生忍 那你就會當面錯過真正的善知識而永遠都活在尋求的過程中。善財童子依照祂的師長文 善知識能再幫他找更多其他發展的出路，再學更多的法門，把師長當做仲介的服務人員， 己愛攀緣，自以為自己時候到了，已經有資格多聞參學了，所以總想攀緣，還妄心奢求 指引之下才去參學的，這就是做為弟子應有的德行，能聽話而又不會私自出軌，不是自 要特別注意一點，善財童子自始至終都還是依止著文殊菩薩，是聽從文殊菩薩的守護和 大家了。但到了這個階段，從一門深入，專修一法，到即將要轉為廣學多聞的過程中就 那要如何進入這階段勝義菩薩道的學習，在前面《華嚴經》善財童子五十三參裏就引導 無願、無作的法門境界，任運度生，直至成就佛道，這樣

但在自利修行方面到了一定程度的解脫之後，不是就什麼事都沒有，就可以開始在 我的業障算是較重的，所以陣痛期特別長，差不多到了第十二年在主修法門真正得 而如何熬過初期修行這段危險期呢？主要是仰仗對三寶的信心。如《華嚴經》上講：
第三章

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人間佛教的解脫境界 凡夫修行的人間樣版

佛門風光－實話圓說
悟後起修之路