Page 370 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路
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見而行世間善法，那所修之因絲毫不是成佛的資糧，將來若想要生生世世到人間行菩 人間成佛的自力行者，更是要正視這心上功夫，否則若少了三心為體，沒有依勝義正 薩道為現前必修的目標。至於他宗同修發願生生世世要乘願來人道行菩薩道，直至在 義菩薩行的境界，放在《淨土教道次第廣論》的末後，指引淨土行人，要正視勝義菩 之德，如此修學淨土法門最終也才能圓滿成就。因此，我才把《華嚴經》普賢行法勝 的學分。如同《無量壽經》上講的，修學淨土法門的與會當機眾，咸共遵修普賢大士 得搞六道輪迴，那可就真冤枉了。因此，受持菩薩戒，修學普賢行，是成佛必須要修 即使一輩子做了再多的種種菩薩行，也不過成就了世間的善業，將來的果報還是仍舊 薩在事相上做了惡事祂照樣也能成就無量功德。而沒見性的凡夫、不善用心的凡夫， 死毫無關係。大乘
在現今印順導師所提倡的人間佛教，也同樣是必須要依三心「大乘菩提心、大悲心、 那要如何行持呢？譬如要學持普賢十願的第一大願禮敬諸佛和第三大願廣修供養
第三章
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人間佛教的解脫境界 《華嚴經》善財童子五十三參的可行性
佛門風光－實話圓說
悟後起修之路
