Page 361 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路

而論對錯好壞，只要隨其個人的根性願力因緣去修行都很殊勝。 能隨意隨願，倒駕慈航，再到十方乃至人間示現成佛？所以不必要偏執於一種思想理論 人間，而在他方成佛同時也並不妨礙在人間成佛，求生到極樂世界成佛的菩薩，不也都 至、文殊普賢所證的境界，直至一生成佛，這就說明了在他方亦能成佛，成佛並非只在 應，而得於在這一生中蒙祂接引往生極樂世界，一往生便現證三不退，感得如同觀音勢 簡單易行、快速成佛的門餘大道。只要稱念名號，信願具足，便可與祂所成就的願力相 脫上中下三根眾生能夠快速成佛，因而以四十八大願，為眾生修行無量劫，成就了一條 成人之美。」這不都是菩薩的美德心行嗎？而成佛這件事，阿彌陀佛有大願方便，為度 大師提倡：「要敦倫盡分，閑邪存誠。要行人所不能行，忍人所不能忍。要代人之

但是現今也有許多人在做法上卻偏執一方，並沒有將印順導師的本意看清，認為菩 佛法因緣生，凡有法必有因緣，必有其時代背景及所特定意義。法法皆佛法，無一
第三章 第三章

人間佛教的解脫境界
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人間佛教的解脫境界 成佛在人間？

佛門風光－實話圓說
悟後起修之路