Page 277 - 佛門風光實話圓說-悟後起修之路
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士無論修證如何，內外在的戒法都達不到這個標準，因此都不應該有取代僧寶弘法利生 儀、八萬細行都必須得不斷學持，這才能符合教化眾生，人天師表的身分標準。在家居 比丘戒二百五十條，比丘尼三百四十八條基本戒法，展開來內外在僧相 明心見性，是否有種種大作為而定，而是依戒法而定，毗尼住持，佛教才能真正住世。 地高過於在家人的，這也是佛陀託付荷擔如來家業的審核標準，佛陀並不是依照你是否 勝過一切在家居士，能使令恭敬皈依護持的理由，那就是戒行，出家戒行的標準是大大 現今僧眾的素質也遠遠比不上古德了，但至少還有一方面也還有絕對能夠堪稱為僧寶， 持也不見得勝過他們，所以他們無法甘願皈依學習。這種看法也不能說完全不對，確實 法，不皈依三寶，只皈依二寶，不恭敬出家僧寶，理由是佛性平等，所見到
現今佛門裏還有許多所謂的大居士，他們自認為已明心見性，便自立門戶，講經說 另外還有一些喜好談空說法，只好樂追求理上境界，視戒法亦是幻相之人，這種人 現今僧團裏還有一些出家大德從現實面的考量來看，認為末法眾生根性差，比丘戒
第一章
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清談佛門八卦 末法時期真正的大善知識
( 佛相
) 的三千威
佛門風光－實話圓說
悟後起修之路
