Disciple Renjing, le public écoute respectueusement les extraits de Qing Gong, le moine Qing Gong,

"Into the Heart", mages, notre président, bodhisattva et amis du lotus, bonne nuit à tous! (Amitabha), veuillez vous tenir la main. Aujourd'hui est le premier jour de notre septième Bouddha. Tout le monde écoute les voix du Bouddha. Tout le monde est très heureux. Ceux qui sont heureux d'adorer le Bouddha sont tous de vieux pratiquants. Ils lisent si bien le premier jour. Les prochains jours seront certainement meilleurs. Oui Aujourd'hui est donc le premier jour, et notre sujet est les quatre mots "au coeur". La source de cette phrase est "Bouddha dit Wuliangshoujing", qui est dit dans Wuliangshoujing:

"En attendant, le monde est libre, le Roi Bouddha, connaît son sens de la vie et a un large éventail d'ambitions. Le cœur est raffiné, le chemin n'est pas limité, ce sera un fruit, pourquoi pas? "Alors le Roi Bouddha du monde, c'est-à-dire XNUMX milliards de bouddhas, le bien et le mal du ciel et de l'homme, la rugosité du pays, devrait être son souhait , Apprenez-en maintenant. "

Dans ce paragraphe, les quatre mots "Zhengxinjinjin" viennent de "Le bouddhisme dit Wuliangshoujing", dans "Wuliangshoujing": "Alors, le monde est libre dans le Roi Bouddha", à cette époque le monde est libre dans le Roi Bouddha " "Connaître son intelligence", qui est "Qi"? Cela signifie toucher le Bodhisattva tibétain, sachant que le Bodhisattva tibétain est élevé d'esprit, sachant qu'il est Ligen, a une grande sagesse et est un homme talentueux de grand talent. "Gaocai" signifie que ses talents sont des talents de première classe. "Brave philosophe" est qu'il peut couper ses désirs, pratiquer le brahmanisme pur, rechercher la conscience du Bouddha et abaisser les êtres illimités. C'est Gaocai Yongzhe. Ensuite, il peut comprendre la raison, c'est Gao Caiyongzhe.

"Volontaire profond et large", quel est le sens du volontaire profond et large? Autrement dit, il a une grande compassion, il est prêt à rechercher le fruit profond de Bouddha, et il est prêt à sauver le grand nombre d'êtres. Le roi du monde, qui connaît le Bouddha du bouddhisme tibétain, est un vaillant philosophe capable de comprendre profondément les affaires et ayant un large éventail de souhaits.

"C'est Fazan Bhikhu, et parler des écritures." C'est pour Fazang Bodhisattva, qui dit ceci pour lui. Jin Yanyu a dit: "Comme la mer, une personne peut faire le calcul et connaître le nombre de calamités. Trésor. Une personne qui est motivée à s'efforcer de plus d'une façon sera le fruit de la grammaire, pourquoi pas? "

Tout d'abord, parlons de la métaphore: «Comme la mer, si une personne pèse beaucoup et après avoir connu le nombre de calamités, elle peut toujours être pauvre et il a un merveilleux trésor.» Que signifie cette métaphore? En d'autres termes, c'est comme la mer. Il y a tellement d'eau dans la mer. Il y a trop à dire, mais il y a un homme qui utilise un seau de riz pour vider toute l'eau de mer. C'est vraiment difficile! Mais à la fin, il y a une quantité d'eau de mer. Tant que vous avez de la persévérance et que vous pouvez subir d'innombrables fois de vol, vous pouvez toujours emporter l'eau de mer jusqu'au bout et obtenir de nombreux trésors délicats dans la mer. C'est un exemple.

Le fond est légal. Que signifie légal? Les gens ont "l'esprit le plus diligent, plus que la recherche de la vérité, et pourront vaincre le fruit, pourquoi pas?" On dit que si une personne qui pratique la voie du Bodhisattva peut être comme une personne qui utilise un seau pour aller chercher de l'eau, elle a à la fois une persévérance et un cœur sincère et dévoué. Demander aux Bouddhas d'éclairer le Tao et d'abaisser les êtres sensibles illimités, même s'ils ont également connu d'innombrables calamités, ils sont toujours raffinés et ne reviendront pas.Si la poursuite du Tao ne parvient pas à atteindre le but et ne se termine jamais, elle obtiendra sûrement les récompenses qu'il veut, tout comme une preuve. Pour obtenir le corps du Bouddha, pour renaître dans la Terre Pure ... etc., il est décidé qu'il n'y a aucun souhait qui ne puisse être obtenu.

Ce sont les mots d'or du Bouddha du Bouddha tibétain enseignés par le Bouddha de la Liberté. Ainsi, le Roi Bouddha dans le monde était un moine bouddhiste de Fa-Zang Bodhisattva, proclamant largement le statut de XNUMX millions de bouddhas, les bonnes et mauvaises conditions des cieux et des humains, la laideur ou la pureté de la terre, et selon ses souhaits, cela a été pleinement révélé à Fa-Zang. Le Bodhisattva peut le savoir.

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Ensuite, allons plus loin et expliquons spécifiquement ce que l’on appelle «Zhixin Jinjin». La source de ces quatre mots est en face. Expliquons maintenant. Expliquez d'abord "Zhixin", qui est l'esprit extrême. Cela peut s'expliquer par l'alliance et la nomination. Il s'explique par la raison. Il s'explique par les faits. Expliquons d'abord le sens du cœur en termes de raison.

"Au cœur" est l'immortalité, et les êtres vivants sont égaux aux Bouddhas, qui est l'esprit pur de l'éveil Amitabha, qui est la vraie sagesse, vraie comme le corps du Dharma, également connu sous le nom de Prajna, qui est expliqué rationnellement au cœur. Signification. Ensuite, j'expliquerai la signification du mot «au cœur» en termes de faits, c'est-à-dire sincérité et unité, cœur extrême, très sincérité et unité, et le cœur qui atteint le point extrême est comme la bodhicitta, qui est la plus grande, la plus complète, la plus Zheng, Zhishi, Zhidun ne sont pas petits, partiels, mauvais, droits et progressifs; par exemple, dans la culture du Bodhisattva, ils sont la sincérité, la perfection, la célébration, l'extrême largeur, l'extrême longévité, l'extrême rigidité, la minutie, la minutie et la solitude. Prometteur et gardé, il n'y a pas d'hypocrisie, de doute, de saleté, d'infériorité, de retraite, de regret, de peur, de relâchement, de changement, toutes sortes de situations, il n'y a pas de telles choses.

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En ce qui concerne notre pratique de purification de la terre, nous sommes sincères et respectueux. Rien de spécial n'est équivalent à la "culture respectueuse" et "pas de culture restante" des "quatre cultures". Qu'est-ce que les "quatre cultures"? Il est écrit par Tianqin Bodhisattva dans "Langueng Lun", et les "Quatre Cultures" mentionnent la situation des quatre cultures. Puis le mot «au cœur» correspond à la première «réparation respectueuse» et à la seconde «aucune réparation» dans les quatre cultures.

Qu'est-ce qu'une réparation respectueuse? C'est pour respecter et adorer le Bouddha Amitabha et toutes les congrégations, toutes les congrégations de l'Elysium, et adorer respectueusement l'Amitabha et toutes les congrégations de l'Elysium. C'est ce qu'on appelle une culture respectueuse. Ensuite, il n'y a pas de reste, c'est-à-dire le nom du Bouddha Amitabha, dédié à la méditation, au culte, à la louange à l'Amitabha et à tous les saints, etc., sans être impliqué dans le reste de cette cause, cela s'appelle pas de reste. Ce qui précède est la signification du mot "Zhixin".

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Ensuite, nous expliquerons le sens de «sophistiqué». «Sophistiqué» signifie être non perturbé, ininterrompu, non perturbé et ininterrompu. Troisièmement, qu'est-ce que cela signifie? C'est de continuer à adorer respectueusement, louer le nom, se souvenir de l'observation, revenir au souhait, renouveler son cœur et son cœur, sans le reste du karma, cela s'appelle Wujianxiu.

Ensuite, il y a une autre signification de la cultivation continue. Nous n'avons pas à nous soucier de la cupidité et des problèmes. Nous faisons des erreurs, puis nous nous repentons, puis nous nous repentons, n'y pensons pas, n'y pensons pas, n'y pensons pas, n'y pensons pas. La pensée précédente est devenue fétide, et nous pouvons changer notre confession dans la pensée suivante. C'est une arme tranchante, ce que nous ne pouvons pas faire. Ou si vous vous trompez l'heure précédente, et que vous avez des remords dans l'heure suivante, si vous ne pouvez pas le faire, ne le faites pas tous les deux jours. Si vous faites une erreur, vous manifesterez des remords ce jour-là. C’est comme si nous jeûnions au cours des huit étapes ou détruisions l’un des contrevenants. Ceux qui détruisent le contrevenant le même jour manifesteront des remords ce jour-là, puis redeviendront propres lorsqu'ils manifesteront des remords. Ne détruisez pas le contrevenant à l’avenir. C’est très important. , Rend souvent nos corps et nos esprits très propres, cela est aussi appelé réparation continue.

De plus, le quatrième est la culture à long terme, le quatrième est appelé la culture à long terme, c'est une pratique qui dure toute la vie, c'est un serment d'arrêter. C'est comme si nous pratiquions la terre pure pour lire le Dharma, et croyons profondément en souhaitant que nous devrions bien étudier le Bouddha, et nous ne changerons pas de sujet, nous ne changerons pas de sujet! C'est ce qu'on appelle la cultivation à long terme. Je n'ai aucun doute à ce sujet. J'y crois. Je crois à cette méthode. Je crois profondément. Je n'ai aucun doute. Je ne la change pas. Je ne change pas le sujet.

Si cela ressemble à la course du soleil et de la lune, cela continuera à quatre heures, printemps, été, automne, hiver, printemps, été, automne et hiver, et cela ne changera pas. Par conséquent, le Livre des changements dit également: "Le ciel est sain, les messieurs s'améliorent constamment." Le fonctionnement des corps célestes est très robuste, donc le gentleman doit imiter le fonctionnement des corps célestes, et il doit continuer à se renforcer et à être paresseux. Lorsque nous pratiquons cette méthode, nous pratiquons l'honnêteté avec diligence et nous pouvons certainement y parvenir en le faisant.

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Maître Lianchi l'a également enseigné, disant que nous devrions «louer moins de potins et moins de potins» et parler moins. Surtout quand nous sommes parmi les Sept Bouddhas, ne disons pas de bêtises. Il vaut mieux bannir autant que possible. Non seulement nous devons lire le Bouddha dans la salle bouddhiste, mais nous ne parlons à personne en dehors de la salle bouddhiste. Si vous ne voulez pas lire le Bouddha dans le temple et sortir et parler avec désinvolture, il ne sera pas facile de ne pas vous en préoccuper. Donc, au début, nous avons terminé le nettoyage et avons dit quelques mots pour vous, nous l'avons déjà expliqué, donc si nous pouvons le faire, nous obtiendrons de grands avantages. Les loisirs, ce qui réduit considérablement notre temps pour étudier le Bouddha.A l'origine, nous faisions bien dans le temple bouddhiste, mais nous ne pouvions pas sortir, alors Maître Lianchi nous a dit de "moins de commérages".

"Pas de potins", coupez les potins, ne vous inquiétez pas pour les potins, nous devons faire ce que nous devons faire, nous ne devons pas le faire. Aussi "ne pas rester inactif", ne vous contentez pas de marcher et de défiler avec désinvolture, vous devez faire "pas de mois d'inactivité, pas de mois gratuit, pas de jour d'inactivité, quand vous êtes inactif, nous sommes ici." Nous devons être libres pendant l'année. Mois, il n'y a pas de mois gratuits dans l'année!

En d'autres termes, nos cœurs sont sur le Tao, et nous ne passerons pas de temps. Il n'y aura pas un mois dans l'année, un mois gratuit et pas de jours libres en janvier. En d'autres termes, chaque jour est un dur labeur dans le Tao. Quand il n'y a pas de temps libre dans une journée, comme douze heures par jour, deux heures dans une heure, quand il n'y a pas de temps libre, ou que vous avez XNUMX heures, comme XNUMX heures par jour, il n'y a pas de temps libre. Heures, donc il est dit de "se souvenir ici".

Lorsque nous lisons ce chant sacré, nos cœurs reposent sur le chant sacré, ou nous sommes à la maison, et il y a encore beaucoup d'affaires! Maintenant, c'est Bouddha Sept! Par exemple, sauf Buddha Seven, tout le monde a des affaires! Que dois-je faire? Comment pouvez-vous le lire ici? Ceci est divisé en deux aspects: lorsque nous pensons à Bouddha, nous devons être ici, et quand nous ne le sommes pas, nous utilisons l'habileté de rappeler le Bouddha. Quand vous lisez le Bouddha, vous devez voir le Bouddha maintenant. Ce n'est pas loin d'aller au Bouddha. Ce n'est pas pratique.

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Alors, qu'est-ce qu'on appelle le Bouddha Yi? Qu'est-ce que le Bouddha? Le souvenir est que bien que nous ne lisions pas le Bouddha, nous n'oublions jamais l'Amitabha et avons décidé de ne pas oublier l'avenir d'aller dans le monde paradisiaque. C'est notre grand truc. Nous gardons toujours à l'esprit et nous souvenons. Cela s'appelle Yifo, ce que cela signifie. .

C'est comme pendant notre journée, ce n'est généralement pas pendant la période de Bouddha Sept! Tout le monde dans Bouddha Sept reçoit le jeûne aux huit étapes et ne mange pas à l'heure du déjeuner. Ils mangent généralement trois repas, deux repas et quelques repas, comme ceux que les Maîtres ont. Un repas, environ deux repas, généralement trois repas à la maison, et trois repas en ne recevant pas les huit jeûnes. Mais peu importe un, deux ou trois repas, quand vous mangez, n'oubliez pas de manger et de commencer! Il est temps de commencer! Je n'oublierai jamais de manger.

Prenons l'exemple de manger pour illustrer que nous vivons maintenant dans le monde paradisiaque. Nous nous souvenons également du Bouddha Amitabha. C'est la mémoire du Bouddha. C'est comme s'il était temps de manger et n'oubliez pas de manger. Nous n'oublions pas l'Amitabha tous les jours, nous n'oublions pas d'aller dans le monde paradisiaque. C'est notre gros truc. Cela signifie une couche.

L'autre couche est de visualiser toute l'adversité et l'adversité que nous avons rencontrées, qui sont les changements apportés par Amitabha. Que faire en cas de bons moments? Ne soyons pas complaisants, notre cœur est toujours sur le Tao, et nous ne dirons pas que je suis riche, tout va bien, alors le plaisir de suivre les cinq désirs et de convoiter les cinq désirs a oublié de pratiquer le Tao! Ce n'est pas bon non plus, et ce n'est pas juste. Ne soyez pas affecté par les bons moments, et oubliez notre cultivation de la cause, et n'oubliez pas notre cause.

Lorsque nous rencontrons diverses adversités, nous ne reculerons pas notre taoïsme. Plus nous rencontrons l'adversité, plus nous nous précipitons. C'est comme ce pin et ce cyprès, bien qu'il ait traversé le froid, il est aussi toujours vert. Notre cœur et notre cœur Tao sont les mêmes. Plus nous éprouvons de frustration et de difficultés, plus nous élevons le cœur Tao pour se précipiter, pas peur, non Retirez-vous, alors imaginez qu'Amitabha nous teste, comment pouvons-nous battre en retraite?

En rencontrant de bons moments, Amitabha nous met à l'épreuve, et nous ne nous y adonnerons pas, donc ni l'adversité ni l'adversité ne changeront, c'est d'imaginer tous les domaines rencontrés, qui est le changement d'Amitabha. C'est une autre signification de Yi Bouddha. Donc, les deux peuvent être pris au nom l'un de l'autre. Si vous avez ce genre de kung-fu, vous devez vous souvenir du kung-fu de Bouddha. Donc, quand vous faites quoi que ce soit, ce que nous faisons doit être bon. Nous ne faisons que de bonnes choses. Nous ne pouvons pas faire de mauvaises choses. Faites ce que vous voulez, faites ce que vous voulez et pratiquez ce qui est bon.

Avant de faire toutes sortes de choses, nous le ferons d'abord. Pourquoi est-ce que je fais ça? C'est à vous de décider. Je vais dans le monde paradisiaque dans le futur. C'est comme si tout le monde écoute ici, donne une conférence en privé, quel est le but d'écouter et d'enseigner? Afin d'aller dans le monde paradisiaque à l'avenir, cela aura la mémoire de Bouddha. Pensez à tout lorsque vous faites des choses. C’est comme peaufiner un enfant. C’est comme faire un piédestal dans la cuisine. C’est comme protéger sept sortes de mérites. C’est une question de vivre dans le futur.

Alors Goode a dit la même chose, tout comme une personne a un grand esprit, et bien qu'il parle aux autres et fasse d'autres choses, il décide de ne pas oublier, comme ça. Nous mourons vivants dans le monde paradisiaque, nous nous souvenons tous du Bouddha Amitabha. Peu importe où vous êtes ou quand vous êtes, vous n'oublierez jamais cela s'appelle Yi Bouddha. Lorsque vous lisez le Bouddha, vous êtes ici. Lorsque vous lisez l'Amitabha, votre cœur est sur le saint sacré. Vous n'avez pas d'autres illusions. Vous ne pouvez pas vous permettre d'y penser. Ceci est utile, facile à réaliser et non distrait. Voir Bouddha.

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La situation de voir le Bouddha maintenant est comme le Bien voit le Bouddha dans le défini, voit également le Bouddha dans le rêve, et voit également le Bouddha dans la méditation. J'ai vu Rui Xiang trois fois, le monde du bonheur occidental Rui Xiang, mais il n'en a rien dit aux gens. La quatrième fois, il l'a revu avant de mourir, puis il l'a dit aux autres, puis il est décédé. Pour le Bouddha, il y a des cas où il voit le Bouddha dans son rêve, et il y a des cas où il voit le Bouddha au son de la prière en cours.

C'est comme l'épouse de Ge Qing sous la dynastie Jin et l'épouse de Ge Ji, elle pratiquait la Terre Pure et le Dharma, et son mari Ge Qingzhi était une sorte d'alchimie de l'alchimie taoïste. Un moine kung fu et un bouddhiste méditant kung fu, les deux pratiquaient différemment et se persuadaient. M. a persuadé sa femme d'arrêter d'étudier le bouddhisme. Suivez-moi pour apprendre la pratique taoïste. Sa femme l'a persuadé d'étudier le bouddhisme. Ne cultivez pas ce qui est inutile. Mais ils ne se sont pas écoutés et ils l'ont fait les uns les autres.

Une fois, la femme de Ge Qingzhi était ... Dans les temps anciens, les femmes et les femmes tissaient toutes. Quand le fil de tissage était jeté, le saint nom d'Amitabha retentissait. Quand le fil était jeté, c'était le saint nom d'Amitabha. Il n'y a pas de fin au chant de Bouddha. Cette fois, quand je lançais une ligne pour réciter le Bouddha, oh, l'image des Trois Saints est apparue dans le vide occidental, très solennelle et haute! Elle s'est dépêchée de prier, cette fois elle regardait tout son corps! Elle est allée au culte le plus tôt possible. À la fin de la semaine, elle a invité son mari à venir la voir. Quand son mari est venu, seule la moitié de son corps était vue, mais ce n'était pas mal de voir la moitié de son corps. Il priait aussi! Depuis lors, il a cessé de pratiquer les compétences taoïstes, et il pratique le bouddhisme avec sa femme, et il mourra très bien à l'avenir. C'est la situation de voir la vision et la situation de voir le Bouddha dans la voix du chant actuel du Bouddha.

Il y a aussi des situations où vous venez voir le Bouddha. Devriez-vous venir maintenant? Quand il s'agit de la fin de nos vies, nous lisons généralement bien le Bouddha. À la fin de nos vies, nous pouvons reposer nos ennuis et être clairs sur nos pensées droites. En ce moment, l'Amitabha, avec tous les saints, nous conduit maintenant à vivre dans le bonheur. Pour le monde, c'est le moment de venir voir le Bouddha. "Maintenant, quand vous venez, vous devez voir le Bouddha, non loin du Bouddha, ce n'est pas pratique." Vous n'avez pas besoin d'emprunter la méditation, d'étudier ou de contempler. Pour d'autres commodités et méthodes pratiques, vous pouvez garder votre nom et le garder. Déjà.

Si ce n'est pas pratique, vous pouvez vous contenter de votre cœur et vous pouvez ouvrir votre cœur, c'est-à-dire que vous pouvez voir clairement, réaliser qu'il n'y a pas de loi de tolérance et que votre cœur est ouvert, il n'est donc pas pratique d'être heureux. Alors le Bouddha dans le monde, qui est éclairé par les enseignements de Fa-Zang Picchu, est dans les quatre mots "Zhengxinjinjin", donc ces quatre mots sont très importants pour nous.

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Ensuite, les exemples suivants seront utilisés pour illustrer, tout comme notre maître Shizun, notre maître Bouddha Shakyamuni, c'est un prince, le roi du roi Jingfan, il ne salue pas la vie luxueuse du palais, la jouissance des cinq désirs, Il ne l'est pas. À une occasion, lorsque j'ai visité les quatre portes de la ville, j'ai vu l'apparition de la vie, de la maladie et de la mort, et l'apparence propre du moine, et il était très envieux. Aider tous les êtres à souffrir de la mort, de la maladie et de la mort, afin qu'ils puissent échapper à la vie, alors il a renoncé à sa vie dans le palais et a croisé le cheval blanc au milieu de la nuit. Un cheval blanc l'a emmené sauter par-dessus la porte et est allé vers le moine.

Après être devenu moine, après six ans d'ascétisme, les six ans d'ascétisme ont mangé un chanvre et un blé, et seulement un chanvre et un blé par jour. Il était maigre et maigre. Après six ans de pratique ascétique, mais tant qu'il pratiquait la pratique ascétique, il ne pouvait pas atteindre le Bouddha suprême, alors il a accepté plus tard le soutien de la chyle femelle du berger pour restaurer sa force. Ensuite, asseyez-vous enfin sous l'arbre Bodhi à Bodh Gaya pour observer et voir les étoiles la nuit. Le huitième jour du premier mois du mois lunaire, la nuit a vu la vérité de l'étoile sur l'origine et a réalisé le chemin sacré, et a obtenu le fruit du Bouddha de la Justice suprême. C'est l'exemple du professeur.

C'est comme le Vénérable Analud Au début, quand il écoutait l'enseignement du Bouddha, il aimait s'assoupir, juste "Euh ... oui ... oui ...", il aime faire la sieste! Afin de l'avertir et de l'encourager, le Bouddha l'a une fois délibérément embarrassé et embarrassé parmi le public, alors il l'a réprimandé, l'a réprimandé, comment pourrait-il le réprimander? Dites: "Duh! Duh! Qu'est-ce que le sommeil, escargots, moules et palourdes, dors mille ans sans entendre le nom du Bouddha." "Duh! Duh! Qu'est-ce que le sommeil", "Dudu" vient de hurler à l'autre partie. (Taïwanais: Hé! Hé! Vous aimez tellement dormir, tellement dormir, comprenez-vous? Parler en taïwanais, comprenez-vous le taïwanais? Certaines personnes l'entendent, d'autres non!)

"Du Duo" signifie gronder l'autre partie, en disant pourquoi vous aimez dormir autant, somnoler, tout comme les escargots, les escargots, les escargots et les palourdes! (Taïwanais: palourdes, tu les entends?) C'est juste dans l'eau, dans le petit fossé de la rivière, parfois on était ignorants quand on était jeunes, et on allait chercher ces choses. Je n'ai pas étudié le bouddhisme quand j'étais enfant et je ne connais pas l'erreur de tuer! Quand j'étais jeune je pêchais des grenouilles, parfois j'allais à la rivière pour attraper ça, pour attraper du poisson et autres, pêcher, faire des filets, ou ceci (taïwanais: toucher des escargots, toucher cela s'appelle des palourdes), des palourdes Un genre de chose, ce genre de chose.

Alors le Bouddha lui a crié dessus et a dit: "Palourdes d'escargots", tu es comme Tianluo! Des êtres comme les palourdes. "Dormez mille ans", un sommeil mille ans! "Je ne connais pas le nom du Bouddha." Je ne peux même pas entendre le nom du Bouddha, donc le temps est révolu. Puis le Seigneur Anaru a été sévèrement réprimandé par le Bouddha, et il est devenu diligent dans son travail, se sentant très honteux et intensif dans son dur labeur. Ses yeux n'ont pas été fermés pendant sept jours, et ses yeux n'ont pas été fermés pendant sept jours.

Nous devons aussi reposer nos yeux! Si vous travaillez trop dur, vos yeux ne se fermeront pas, cela aveuglera vos yeux et vous serez aveugle. Le Bouddha a eu pitié de lui, alors il lui a demandé de pratiquer une méthode appelée "Heureux de voir le roi Kong Sanmad", et il a obtenu la moitié des yeux du ciel et a prouvé la moitié des yeux du ciel. Puis, après l'avoir obtenu, il a regardé les trois mille mondes aussi clairement que dans la paume de sa main, il a donc été le premier aux yeux du ciel.

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Parlez ensuite de Zhou Li Pan Tuo Jia, Sa Sainteté est la plus bête, la plus bête! Son frère aîné était devenu moine plus tôt. Il est devenu moine plusieurs années plus tôt, et il est devenu moine tardivement. Son frère aîné a accompli certaines réalisations. Mais il était très stupide. À l'intérieur du moine, d'autres lui ont appris un chant, par exemple, il y a sept mots dans une phrase, un total de quatre phrases, appelées collectivement un chant, ce qui équivaut à XNUMX mots. Mais après avoir mémorisé pendant longtemps, je ne pouvais pas le mémoriser, mémoriser la première phrase, oublier les trois phrases suivantes, mémoriser la quatrième phrase et oublier les trois premières phrases, et je ne pouvais pas le mémoriser. Son frère a eu honte quand il a vu une situation aussi terne. Vous êtes tellement stupide et vous voulez devenir moine, dépêchez-vous de rentrer! Il a pleuré et a manqué de larmes, a refusé de rentrer chez lui et a continué à devenir moine, puis a pleuré.

Il était une fois, j'ai rencontré le Bouddha qui est revenu de l'extérieur, et quand j'ai rencontré le Bouddha, le Bouddha lui a demandé pourquoi tu pleures? Il a dit la raison, que son frère allait le précipiter, que j'étais trop stupide! Une chanson de famille chantée a été enseignée et beaucoup de gens ne pouvaient pas l'enseigner pour moi. Quand il rencontre le Bouddha, le Bouddha l'accepte et le réconforte. Peu importe, je vais vous enseigner personnellement et lui apprendre personnellement, d'accord! Vous n'avez pas besoin de lire autant de mots! Vous n'avez pas à lire XNUMX mots, vous pouvez lire deux mots, balai. Mais quand j'ai lu le balai, j'ai oublié le balai, j'ai lu le balai, j'ai oublié de balayer et je ne pouvais même pas lire le balai.

Puis le Bouddha lui a appris à réciter le balai d'une part, et d'autre part, il lui a aussi enseigné. Vous servirez la Sangha, et vous ferez le travail de nettoyage. Vous balayez le sol de la Sangha avec le balai tous les jours, la cour. Si vous voyez un endroit sale dans le monastère de la Sangha, vous pouvez le nettoyer rapidement avec un balai. Il a également suivi les instructions du Bouddha et a travaillé dur pour suivre les enseignements. Puis j'ai pris un balai et balayé le sol du moine tous les jours, "Balayez le sol, balayez le sol, balayez le sol, et ne balayez pas le sol." Il a dit que, le balai est la chose sale sur le sol! Il y a aussi toutes sortes de choses sales dans nos cœurs! Avidité, colère, ignorance et toutes sortes de problèmes! Mauvaises pensées! Cela équivaut également à de nombreuses choses sales sur le terrain. "

Il l'a réalisé en balayant le sol à l'extérieur, en balayant tous les troubles sales dans nos cœurs, et finalement il a réalisé, et a également prouvé qu'Arahantuo, un balai sans phase, a effacé tous les problèmes dans son esprit. Par conséquent, les personnes qui sont si ennuyeuses peuvent également atteindre la cause de la Parole. Par conséquent, nous n'avons pas peur d'être ennuyeux dans notre pratique, seulement que nous sommes paresseux et peu disposés à travailler dur. Si vous ne travaillez pas dur, vous ne pouvez pas vous en empêcher.

La paresse et la léthargie, même les sages et les sages, ne peuvent pas être atteintes. Être capable de rester oisif et de lâcher prise, même la personne la plus terne peut atteindre le Daogu, donc nous, le bouddhisme, l'est. N'ayant pas peur de l'ennui, seulement que nous ne voulons pas travailler dur et ne pouvons pas le laisser aller. Les bouddhas et les bodhisattvas n'ont jamais réussi à atteindre le taoïsme. Il n'y a pas de bouddha et de bouddha lâches. Si vous ne le lâchez pas, vous pouvez atteindre Daogu.

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Ensuite, nous avons parlé du maître zen Dharma. Il est d'abord venu en Chine et est allé d'abord à l'empereur Liang Wu. L'empereur Liang Wu lui a demandé: J'ai encore beaucoup d'argent pour construire un temple. Y a-t-il un mérite? Maître Dharma a dit: "Pas de mérite." Il n'y a aucun mérite à parler. Cela revient à lui verser de l'eau froide, alors il n'a pas parlé. Plus tard, il est allé au Temple Shaolin pendant neuf ans, et pendant neuf ans, il a travaillé dur pendant neuf ans.

Le deuxième ancêtre, Maître Hui Ke, est venu chez le seigneur du Dharma pour demander Fa. Le Dharma a osé l'ignorer et l'ignorer. En fin de compte, Maître Hui Ke a réfléchi sur lui-même, ou mon cœur pour rechercher la Loi n'était pas sincère. À cette époque, c'était aussi dans la saison des neiges. Il était plein de neige et il est tombé partout sur le sol, mais pour demander la loi, il a exprimé sa sincérité et s'est cassé le bras pour demander la loi. Il a atteint l'ancêtre avec son bras. Enseigne-le! " Puis Maître Hui Ke a dit: "Les disciples sont mal à l'aise. Veuillez demander à mon ancêtre de m'aider à me sentir à l'aise." "Apportez votre cœur, je vous donnerai la paix!" ? Je ne trouve aucune illusion et je suis sincèrement apparu, alors j'ai fini avec la tranquillité d'esprit.

Il y a aussi un moine à Zhaozhou, qui est toujours bon à XNUMX ans et rend visite à des professeurs célèbres partout. Le moine de Zhaozhou est un ancêtre célèbre du Zen. En outre, le vieux moine Xuyun avait l'habitude d'aller au mont Wutai pendant trois ans, et tous ses mérites étaient utilisés pour rembourser la faveur de sa mère.

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Il y a aussi le professeur cool. Quand il est devenu moine pour la première fois, il a utilisé dix choses et a juré par lui-même qu'il devrait suivre ces dix choses et les utiliser pour s'encourager. Le premier "n'endommage pas la table des Sandmen." Son corps ne perdra jamais l'instrument propre à sa famille. Il attache une grande importance à cet instrument et à la famille monastique.

Le deuxième "asseyez-vous sans la loi", par exemple, asseyez-vous derrière nous, il y a des mots classiques derrière, il n'y a pas de couverture, il y a un classique, nous sommes assis avec les classiques, il ne l'est pas, il Si vous ne le faites pas, nous devons aller vers les classiques, ou vous devez avoir une couverture ou un écran pour le couvrir. Habituellement, nous essayons de ne pas nous asseoir à l'arrière du Bouddha, nous le couvrons donc avec un écran à l'arrière, ce qui signifie que nous n'osons pas nous asseoir à l'arrière, tout comme le classique! Si nous ne portons pas les classiques, nous devons faire face à la statue du Bouddha, faire face aux classiques, ne le faites pas.

De plus, «le cœur ne viole pas le système tel qu'il vient», le cœur n'obéit pas au système du Bouddha et les règles de la loi ne violent pas le cœur. Puis au quatrième "état d'amour non affecté sexuellement", sa disposition n'est définitivement pas contaminée dans l'état d'amour, moins que dans l'état d'amour. Cinquièmement, la poussière du temple ne suffit pas. Avec ses deux pieds, en d'autres termes, il ne marche pas sur la poussière du temple, en d'autres termes, il peut aller seul au temple.

Le sixième "Attendre ne touche pas le canapé du profane". Le réveil est l'épaule et les pommettes, et les deux os de l'épaule et du menton ne reposeront pas sur le lit du profane. En d'autres termes, il ne va pas chez le profane pour passer la nuit, comme le fait son vieil homme. Septièmement, "Ignorez les rituels sans yeux", les yeux ne voient pas ces couleurs conformément à l'étiquette, ce qui signifie le mépris des attentats à la pudeur. Les enseignements de Confucius sur les enseignements de Yan Hui ont ce qu'on appelle les quatre dos: Ne parlez pas indécemment, n'écoutez pas les attentats à la pudeur, ne bougez pas indécemment. »Le discours audiovisuel n'est pas cérémoniel, alors n'agissez pas comme ça.

Huitièmement, "la langue ne goûte pas le déjeuner." La langue ne mange pas le déjeuner, en d'autres termes, il le tient pour midi, et tout le monde le garde pour le reste de sa vie. Nous ne prenions le déjeuner qu'à l'époque de Baguanzhai, et nous mangions généralement trois repas, et le moine tenait le déjeuner tous les jours de l'année. Le neuvième "ne lâche pas la perle lumineuse", sa main ne partira pas, ne quittera pas la perle lumineuse, en d'autres termes, toutes les mains détiennent le sens du chapelet, toutes détiennent le chapelet. Le dixième consiste à «rester à l'écart du côté du manteau». Lorsque vous restez la nuit, le manteau est placé là où il peut l'obtenir, et il ne part pas.

Par conséquent, le professeur cool, il a accompli de grandes réalisations, est le quatrième ancêtre du Huayanzong, il a écrit un "Huayan Shushen Banknotes", "Hanyan Jing" traduit en XNUMX volumes! Le professeur de Qingliang a fait des annotations du début à la fin, et fait des jugements scientifiques du début à la fin. Ce n'était pas facile! Un grand livre est expliqué du début à la fin. Ce n'est pas une connaissance approfondie et une noble pratique. Il n'y a aucun moyen d'y parvenir. Il n'est pas facile d'annoter un livre, en particulier une grande Écriture, c'est donc un bodhisattva. Ce ne sont pas des gens ordinaires.

Disciple Renjing, le public écoute respectueusement les extraits de Qing Gong, le moine Qing Gong,

Puis, comme Maître Xuan Zang, qui a oublié le corps du Fa, est allé à Xitian pour apprendre des Écritures. Celui-ci est très clair. Il sait comment Maître Xuan Zang a appris des Écritures. "The Diaries of the Western Regions", quant à ses disciples, un de ses disciples a été fait pour lui, il enregistrera l'expérience d'aller en Inde pour apprendre en détail dans les "Western Regions". Eh bien, notre contribution au bouddhisme chinois est très noble et grande. Nous avons maintenant une telle richesse de classiques que vous pouvez lire, pratiquer et apprendre à pratiquer selon les classiques, qui sont tous les maîtres de Xuan Zang.

Il n'était pas facile de se rendre à Xitian. À l'époque, il n'y avait pas d'avions et les navires étaient également très dangereux. Il a donc utilisé la terre. Après avoir traversé le grand désert, il a rencontré divers domaines dangereux au milieu, et il a fait des percées une par une. Parfois, quand il récite le Sutra du Cœur, il peut soulager la souffrance, soulager la souffrance et soulager la catastrophe. Il a juré: "Je préférerais mourir un pas vers l'ouest plutôt qu'un pas vers l'est." Les gens ne jurent que par cela, leurs ambitions sont si fermes et leurs connaissances morales si extraordinaires qu'elles méritent de les imiter. Les disciples qui ont été doués pour nos jeunes générations de bouddhisme sont tous des êtres qui ont été bénis de la vie éternelle. Leurs mérites sont très grands.

Il y a aussi le Maître des Sages, qui a récité un jour "Fahuajing Medicine King Bodhisattva Bodhisattva", il a vu Lingshan pendant un certain temps, et il y est resté pour toujours. Le Bouddha Shakyamuni a annoncé le "Fahua Classic" en Lingbishan pour les masses. Il y a donc là une phase temporelle. Le temps est un mensonge, alors Good a dit que "lire et fusionner ensemble" est une pensée à court terme, et la jalousie est longue, mais très courte et très longue peut être combinée ensemble.

Par conséquent, il a récité les Écritures jusqu'à ce que "Le produit essentiel du Bodhisattva du Roi Médecin" soit réglé. Il est allé en finale et au milieu de la réunion finale, il a vu que l'enseignement du Bouddha Shakyamuni sur le "Fahwa Sutra" n'était pas encore décédé! Nous avons maintenant 2555 ans. Selon l'algorithme de Nanzhuan, le Bouddha est entré et sorti depuis si longtemps. À cette époque, Maître Wise n'était pas aussi long que nous, mais il a au moins XNUMX XNUMX ans. Le Bouddha est entré et sorti depuis plus de mille ans. L'année est terminée, mais il peut voir Lingshan pendant un certain temps à Dingzhong, mais cela n'a pas disparu.

Il y a aussi Maître Huiyuan, le premier ancêtre de la Pure Land Sect. Son vieil homme n'est pas sorti de Lushan depuis trente ans, et il n'ira pas nonchalamment au royaume des laïcs. Le monde prospère du monde travaille tous sur la montagne. Il a une société de lotus, une société de lotus blanc et les médecins participants sont très éthiques. Ils se sont approchés de lui pour chanter un bouddha. À six heures, ils ont assisté à cent vingt-trois décès, cent vingt-trois. Tout le monde est mort. Alors il ne perd pas d'ombre à six heures de Lushan! Un pouce de temps ne sera pas abandonné avec désinvolture, alors Goode a dit qu'un pouce de temps est un pouce d'or, un pouce d'or est difficile à acheter, un pouce de temps est parti, et la perte d'or peut être achetée à nouveau, mais une fois le temps perdu, nous ne pouvons pas le tirer à nouveau Reviens.

Il y a aussi le deuxième ancêtre, le deuxième ancêtre de la Pure Land Sect, le maître de la bonne direction. Chaque fois qu'il entre dans une maison, il s'agenouille devant le Bouddha pour chanter le nom du Bouddha et lit le saint nom d'Amitabha. S'il n'avait pas été épuisé, il ne se reposerait pas et chanterait, chanterait le Bouddha et chanterait le nom du Bouddha. Il a plaidé pour la spécialisation, la spécialisation dans la méthode de la Terre Pure, l'adoration d'Amitabha et la lecture des classiques de la Terre Pure, tels que "Amitabha Sutra", "Buddhism Saying Wuliangshou Sutra", "Buddhism Watching Wuliangshou Sutra", et trois terres pures. Récitez les classiques de la Terre Pure, adorez le Bouddha Amitabha et appelez le nom sacré du Bouddha Amitabha.

(Le temps est écoulé? Cinq minutes.) Pas de problème, nous ne pouvons pas terminer ce sujet. Nous pouvons continuer à parler demain, nous pouvons continuer à parler, puis il faut imprimer. Une fois ce sujet terminé, il y a d'autres sujets et il y a encore beaucoup de sujets. Titre! Donc, un Bouddha ne peut pas finir de parler.

Eh bien, aujourd'hui, nous parlerons d'abord de la situation de cet ancêtre, un maître des ancêtres. Chaque fois que j'entrerai dans la maison, je chanterai le Bouddha, m'agenouillerai et chanterai le Bouddha. S'il n'est pas épuisé, il ne se reposera pas. Spécialisé dans le plaidoyer pour la spécialisation, en disant que si vous pouvez vous spécialiser, cent personnes se spécialisent dans cent personnes, et s'il y a des cours divers et mille personnes, il y a peu de trois ou quatre réalisations, alors il préconise la spécialisation, donc nous ne devrions pas être trop compliqués. Si vous voulez être "exclusif", "exclusif" et "pur", c'est facile à réaliser. Il n'a pas essayé de se coucher et de dormir depuis trente ans, donc dur labeur.

D'accord, nous avons parlé du deuxième ancêtre aujourd'hui, et continuons à parler demain.