(Два)
Амитабха, случилось так, что вчера вечером один практикующий задал три вопроса и задал очень хорошо, потому что я узнал об этом только после вчерашней лекции, поэтому сначала я дам этому соученику ответ.
Первый вопрос: он спросил, не нужно ли нам ехать в другие места, чтобы участвовать в других пуджах, если мы каждый день очень благочестиво читаем Нанму Амитабху?Например, исповедание Лянхуанбао, исповедание воды Самадхи, исповедание Ваджрабао и т. Д. Вам больше не нужно учиться практиковать медитацию Дзэн?Это его вопрос, на который можно ответить сейчас.Возможно, сейчас многие соученики ходят на практические собрания и участвуют в других мероприятиях. Он спросит об этом. Это также означает, что мы не усвоили практику нашего истинного метода Чистой Земли. Старый монах часто упоминает об углубленном изучении. Это предложение определенно неправда. Это незнакомо, поэтому я также использовал сегодня вопрос этого соученика, чтобы дать каждому возможность и, кстати, поговорить об этом вопросе. Это тоже очень хорошо. У нашего Мастера Мастера есть лекция, которая является ключом к тому, можем ли мы узнать или нет.
Он сказал один стих: «Мир блаженства, бездействия и нирваны, а также разного блага трудно воспроизвести, поэтому Татхагата выбирает Дхарму, учит Амитабху реабилитировать» Этот стих очень важен, и он говорит нам, что Ключ к достижению - быть специализированным. Фактор, который не может быть достигнут при возвращении в колледж, связан с различными добрыми делами. Как мы упоминали несколько дней назад, наш метод очень прост: пока вы киваете головой, вы можете Тогда зачем говорить сейчас: разного хорошего будет трудно найти!
Если бы у нас были искренние и нетерпеливые люди, смогли бы вы проследить судьбу и разную доброту? Можно ли? В те несколько дней, когда вы действительно пришли сюда сегодня, чтобы послушать лекцию, какой у вас склад ума?Я хочу узнать, как стать Буддой. Если это сделано для этой цели, значит, намерение правильное. Тогда, если вы сможете глубже понять и по-настоящему понять ключ к верному и страстному перерождению, особенно через этот стих, мы еще больше Ясно, что если вы действительно хотите умереть, вы действительно верите в свои желания, и вы должны обязательно умереть, у вас должно быть это состояние.Хоть это и очень просто, но все равно нужно иметь, если вы даже не верите в свои желания, нет возможности этого добиться.
Тогда взгляд веры и желания, один из его взглядов, определенно то, что вы показали, почему вы просите о рождении?Конечно, я чувствую страдания в этом мире, и, конечно, я хочу быть очень красивой в мире блаженства. Если это правда, то вам совершенно не захочется бегать, заниматься медитацией и практиковать другие методы покаяния. Доброта означает, что ваша вера и рвение на самом деле не достигли этого стандарта. Это ваша самоправедность. В любом случае, я буду прав ... Этот мир очень горький, то есть ваши уста собираются исчезнуть, ваше сердце не поеду.Итак, ваши действия следуют за вашим высокомерным умом, бегая туда-сюда, ваш ум не может оставаться на одном месте.Позвольте мне привести еще один пример. Если ваш муж говорит вам: он очень любит вас, он любит вас в одиночестве, а затем бегает искать подруг после того, как закончит говорить. Правдой или ложью является то, что он сказал? Очень просто Истина, верно?
Если он просто любит вас одного, если это то, что он считает истинным и искренним, тогда он должен искренне управлять вашими отношениями, невозможно двуличие, так и должно быть; если это я, я уверен, что есть нет пути к половинчатым, потому что невозможно быть искренним, поэтому этот тип людей также очень могущественен, это может быть решено только великим Бодхисаттвой!Если он полон энтузиазма, этот ум абсолютно дезорганизован и неискренен, что означает, что он на самом деле не нашел подходящего ему пути, у него нет цели в сердце, ваша настоящая цель очень ясна и выбрана, и у вас нет У вас недостаточно времени, чтобы идти по этому пути, и у вас не хватает энергии, поэтому у вас не остается энергии для других разных практик.
Так почему бы тебе не заняться прочим ремонтом?Дело не в том, что вы скупердяй и мешаете вам ходить в другие места, нет!Это для вашего сердца, чтобы иметь возможность жить в одном месте честно и вдохновлять вашу искренность. В то же время мы концентрируемся на одном месте, чтобы сконцентрировать нашу огневую мощь. Наши достижения легче. Эта истина также очень проста.
Раньше на Тайване проводилась лекция о Фа. Нам потребовалось три года и четыре месяца, чтобы учиться искусству у учителя. Это учение старшего поколения.Тогда в течение этих трех или четырех месяцев вы, должно быть, от всего сердца учились со своим учителем. Если вы будете бегать, возможно ли, что вы сможете закончить учебу за три или четыре месяца? Это невозможно!Технологии в мире все еще такие. Мы метод просветления. Мы всего лишь способности детского сада. Мы собираемся продвинуть вас в аспирантуру. Как вы можете пойти, если вы не сконцентрируетесь?Итак, наш метод очень прост, он совсем не полагается на наши собственные способности, потому что у нас нет способностей, и мы не можем придерживаться пяти заповедей, как вы можете это сделать?Он полностью основан на силе желания Амитабхи.
Следовательно, мы должны быть более искренними. «Гуань Цзин» говорит об искренности, глубоком сердце и вращающихся устремлениях. Восемнадцатое желание говорит о «самых верных и счастливых», которое фокусируется на «это сердце должно быть искренним».Нет других условий, как бы вы ни читали Будду?Неважно, насколько вы глупы, даже если вы слабоумный, умственно отсталый, ребенок, старый Бодхисаттва, даже если у вас пять зол и десять зол, это не имеет значения! Потому что чем больше вы страдаете, Амитабха должен спасти вас в первую очередь. способность завершать, Вы не можете подвести его ни в одном вопросе, я боюсь, что вы действительно не хотите идти, тогда он действительно ничего не сможет с вами сделать!Какую ты хочешь?Я тебя спрашиваю, ты же сам не можешь ответить, а?
Итак, это очень простая истина: если вы действительно хотите достичь этого, независимо от того, какой метод вы хотите практиковать; если вы заинтересованы в медитации, идите и делайте это, вам просто нужно позаботиться о том, чтобы не зацикливаться на ней. Достижение, конечно, не так быстро, как метод Чистой Земли, это признает Гуд.Все секты также возвращаются в мир блаженства для выживания. Действительно, очень трудно полагаться на свои собственные усилия. Все секты восхищаются методом чистой земли.Более того, нам также необходимо понять свои корни. Действительно, этот метод является для нас наиболее подходящим для изучения. Только изучив метод чистой земли, мы сможем добиться успеха и увидеть некоторые результаты.Поэтому, конечно, мы должны быть очень внимательными и набожными, чтобы повторять фразу «Намо Амитабха», никакого разного совершенствования не требуется.
Так что же такое специализация?Что такое прочий ремонт?Мастер Шандао также дал нам очень подробные инструкции. Он разделил практику всего метода Чистой Земли на пять положительных действий: [Чтение, Наблюдение, Хвала, Хвала и Подношения] Это очень близко к теории реинкарнаций Бодхисаттвы Тяньцинь ., Просто у каждого человека разные формулировки и фокус объяснения, примерно это пять дисциплин.
[Чтение] Чтение классических произведений, [наблюдение] наблюдение мира блаженства и так далее, [поклонение] - это поклонение Будде, [имя] - это наше воспевание Будды, а [хвала и подношение] - это то, что мы эгоистичен и альтруистичен. Метод подсказывает другим, это восхищение.Восхищайтесь методом подношения, своекорыстием и альтруизмом. Все эти пять методов считаются праведными практиками, а не разными.
Итак, если вы хотите поклоняться исповеданию и вам нравится эта практика, тогда в настоящее время существует не так много аспектов исповедания чистой земли, и есть другие методы исповеди чистой земли. Трехкратная система, отстаиваемая старым монахом, приемлема, и сфера применения, вероятно, не из этих пяти типов.Однако Мастер Шандао дал нам дальнейшие наставления: среди пяти типов праведности есть точки, которые могут помочь, то есть праведность, есть главный и заместитель, праведность называется кармой праведного сосредоточения, которая называется воспеванием Будды.Остальные четверо называются помощниками.Нет нужды в помощи, но нет праведности, и не должно быть праведности.Итак, если соученики по-прежнему любят читать Священные Писания, исповедоваться в поклонении (особенно в отношении Покаяния Чистой Земли), все это хорошо, это помощник, но не забывайте, что вы должны повторять Будду. [Вера, готовность идти] [Идти] - это повторять Будду, поэтому чтение Будды - это главное.
Тогда, если вы научитесь более эффективно, я верю, что вы обязательно отпустите, и останется только одно имя Будды. Лично у меня такое чувство, и оно действительно такое.Старый монах также сказал, что если вы умрете и будете уверены в себе, тогда вы сможете отпустить все остальное в Священных Писаниях.Это правда, я чувствую это глубоко, и это не значит, что я могу отпустить это, но я, естественно, хочу отпустить это. Тогда я здесь, чтобы соединиться со всеми вами. Я делаю то, что я хочу делать. Я не У меня есть все, что я хочу сделать. Мне нужно только произнести имя Будды. От всего сердца я действительно люблю читать и делать, и я знаю, что это самое важное.Если вы естественно развились до этого уровня, вас не заставляют делать это, и это не значит, что вы должны это делать, но вы естественно развились до такого уровня, то вы действительно углубились.
То, что сказал Мастер Шандао, - это карма правильного сосредоточения. Праведная праведность, сосредоточение - это концентрация медитации. Ваш ум очень устойчив к этому методу. Слово «правильное сосредоточение» на этом имени Будды также является своего рода навыком медитации.Если у вас есть способ произнести имя только одного Будды, ваш ум настроен.Вы даже читаете Священные Писания. Мы только что говорили об этом служении чтения и наблюдения. Это должно быть в трех Священных Писаниях. «Чистая земля» основана на Священных Писаниях. Сфера применения «Трех классиков и одной теории» не является иной. Классика Чистой Земли и родственная ей классика.Только тогда ее можно использовать в качестве помощника, настоящей практики, основной практики - повторять имя Будды.
Это Мастер Шандао, который снова придет через Будду Амитабху, и наш второй предок Цзинцзун дал нам подробные учения, которые были очень подробными.Итак, в соответствии с вашими предпочтениями и вашей корневой природой, вы можете настроить это самостоятельно. Это прояснит, что такое специализация? Что такое разное совершенствование?Что такое постреабилитационная программа? [Специализация Цзяо Нянь Амитабха] - это то, что вы конкретно называете этим именем Будды, это неполная средняя школа. Это не только специализация, но и [специализация], эта «специализация», первая «специализация» означает, что вы на самом деле Wuzhengxing уже считается специализацией.Но «перепрофилирование», а затем более профессиональное, а затем более профессиональное, это буддийское название, только для того, чтобы изменить карму-чжэндин карму.Это понятно?Таким образом, каждый может раздавать свои домашние задания самостоятельно, и Будда должен быть в центре внимания.
Это действительно ваша истинная вера и желание. Это очень ясно. Вы действительно верите, что Амитабха находится в Раю Блаженства. Он дал за нас сорок восемь обетов. Он стал Буддой до десяти кальп. Эти обеты выполнены. Вы верите в доказательство Будд в десяти направлениях., Нет никаких сомнений, тогда мы действительно видим через различные бедствия в нашем собственном мире, отпускаем и говорим, что мы можем уйти немедленно, без колебаний, без второй мысли, мы немедленно уедем, тогда это XNUMX% вера и готовность достаточны.
Если это так, то вы действительно можете отпустить все Это не означает, что вам не нужны работа и семья, нет!Это потому, что вам не нужно делать разный ремонт, не бегать, не говорить о поклонении, не говоря уже о других писаниях, вы можете отпустить все.Вы также говорите: этот метод близок к выпуску, и вы просто ждете, чтобы получить свидетельство об окончании школы.Вы получили диплом об окончании школы, так что, повторяя это буддийское имя, вы можете отпустить все остальное.Затем делайте то, что должно быть сделано в максимально возможной степени, помогайте другим, как вы считаете нужным, но не заботьтесь ни о чем в своем сердце, не упускайте, действительно отпускайте, и только впишите имя этого Будды в свое сердце, тогда вы действительно бодхисаттва, который очень близок к миру блаженства.
И если вы действительно можете это сделать, вы действительно чувствуете облегчение прямо сейчас. Поскольку все в вашем мире, ваш муж заботится о вашей семье, ваша жена заботится о вашем муже и детях, а ваши родственники и друзья заботятся друг о друге. вещи происходят потому, что они являются обязанностями, потому что они карма, поэтому мы стараемся это делать.Однако то, что мы сделали в наших сердцах, совпадает с тем, чего мы не делали, и мы не будем следовать сердцу. Это называется беспрепятственным руководителем.Этот уровень относительно глубок. Каждый должен испытать его на себе. Есть вещи, которые вы можете делать столько, сколько можете, но нет ни выигрышей, ни потерь, ни предпочтений, ни жалоб. С утра до вечера есть только одно. Имя Будды в вашем сердце. Отпустите все, тогда я могу спросить, раздражаются ли такие люди, как вы?не буду.Для тебя не имеет значения, когда небо падает, ты просто умрешь », верно?
В этом случае ко всем жизненным неприятностям относятся и хорошие времена. Ваша семья сделает вас жадным. Чем больше вы его любите, тем больше переживаете. Когда все закончится, как он изменится в будущем!Будет ли роман, что будет?Ваше сердце всегда следило за людьми и вещами вокруг вас, и вы думали об этом. Как может такой человек быть спокойным? Итак, наше сердце должно жить именем Будды, жить на пути к Будде, а затем !Все неприятности в вашей жизни теперь! Можно сказать, что они полностью разрешены.
Возможно ли? Теоретически возможно. Может быть, не всем это под силу. Это действительно требует усилий.Но теперь вы знаете эту теорию и этот метод, вы пытаетесь сделать это, ваш ум, XNUMX% времени - это высвободить имя Будды, XNUMX% - отпустить мировой закон, тогда вы получите XNUMX% освобождения, если вы ум - только два. Если вы станете Буддой, тогда у вас будет только XNUMX% освобождения, и XNUMX% этого времени дух все еще движется со всеми иллюзиями в мире, тогда ваши навыки относительно низки, и это все, что вы можете решить. .
Таким образом, мы должны видеть сквозь призму того, что «все является иллюзией». Те из нас, как родственники и друзья, любят умирать насмерть. Может быть, дело в взыскании долгов. Он заставляет вас беспокоиться о нем. Вы готовы умереть за него. на самом деле убийство. Кровавое! Самый безжалостный! Вы будете знать, как защитить себя в своем плохом царстве и злой судьбе. Если придет родственник, вы будете охранять себя, но с меньшей вероятностью он пострадает от вас, даже если ущерб ограничен; напротив, это тот, который делает вас таким жадным, он является самым большим кредитором претензий и заставляет вас действительно хотеть умереть за него, и тогда у вас будут отношения на следующую жизнь в вашей следующей жизни , это бесконечно!Это страшно, так что не будь таким глупым.
Мы должны знать, что если мы изучали Праджня Сутру, Алмазная Сутра также говорит: «Вся Дхарма подобна пузырю снов». Вся Дхарма, включая этого человека, вещь и вид.Мы находимся в этой сцене, слушаем здесь Священные Писания, и кажется, что шести видов достижений достаточно: место, лектор, аудитория ... кажется, существуют всевозможные причины и условия, верно? Но после нескольких дней наша конференция Фа завершается, затем Через некоторое время ... Через некоторое время ... Осталось несколько лет?Вроде есть!Вроде нет!В том числе, сколько вещей мы испытали в своей жизни с тех пор, как прошли сегодня, из детства во взрослую жизнь, когда вы думаете об этом, что вы вспоминаете, есть ли какие-либо? Или нет? Правильно сказать да, правильно сказать нет, да ложно иметь.Временно это связано с гармонией судьбы, но на самом деле это не так.Поскольку это совокупность причин и условий, она становится феноменом. Когда причины и условия разбросаны, ничего не будет. Следовательно, она по своей сути пуста. «Первичная пустота» не существует. «В сущности ничего нет. оригинал, где может быть пыль? ", да?
Природа Будды чиста и незапятнана.Нет ничего, кроме нашего заблуждения: «Незнание одной мысли порождает три детали, а состояние обречено на шесть грубостей».Постепенно всевозможные явления появились в десяти сферах дхармы, а затем мы привязались к нему. Если мы столкнемся с этими десятью сферами дхармы, мы сразу увидим это; не лгите мне. Я знаю, что вы фальшивка, тогда вам будет больно. Если вы не сможете остановить меня, вы не окажете на меня никакого влияния. Мое сердце по-прежнему остается таким, какое оно есть. Тогда вы квалифицированы, то есть, чтобы практиковать в царстве разлуки, то есть великий бодхисаттва , но у нас пока нет этого навыка.
Следовательно, мы должны воспользоваться силой Будды Амитабхи и вспомнить имя «Будда Амитабха». Лучше всего XNUMX часа. Вы можете отдыхать столько, сколько сможете, и даже спать. Ночью, некоторые люди могут мечтать о воспевании Будды., Это действительно тяжелая работа.В других случаях не говорите: мы чаще всего слышим от соучеников, что нет времени читать Будду, и у меня нет времени слушать сутры. Тогда у вас есть время для создания кармы. различать то, что важно. Есть только одна вещь. Вещи - это самое важное, действительно умереть! Я говорю о высочайшем, высочайшем, высочайшем стандарте, не требующем от каждого из вас уметь делать это, если вы можете это сделать, вы самый укоренившийся человек, а не обычный человек, на самом деле. Если вы понимаете правду, вы действительно можете это сделать, почему!Только умирая за жизнь, вы можете иметь безграничную жизнь, стать Буддой и получить все магические силы, мудрость и заслуги. Что вы здесь делаете?Там вонючая кожа, много невинных кредиторов, что тут хорошего!Действительно умные люди могут уйти сейчас и сразу же уйти.
Итак, в тот день старый Бодхисаттва был очень взволнован, когда он услышал это. Он вышел и сказал: «Учитель, я пойду с тобой прямо сейчас». Я сказал: «Подождите, не поймите меня неправильно. Я хочу тоже, но я тоже не могу уйти, я подожду, пока Амитабха его заберет ». Но просто чтобы иметь такое настроение, это правильно, это не безответственность, не применяйте сразу ценности мира, если вы сумеете сразу стать Буддой, вы сразу же будете полностью удовлетворены. Обладая всеми сверхъестественными способностями, вы действительно можете помочь своей семье. Удержание этой семьи только притянет других и создаст карму. Что еще вы можете сделать для каждый?Он очень ограничен, поэтому мы действительно должны понять, что когда мы вернемся к жизни как можно скорее, мы станем Буддой, чтобы обрести неизмеримый свет и жизнь, а не умереть. Понимает ли это старый Бодхисаттва?
Эта концепция должна быть установлена в первую очередь, потому что большинство людей, которых мы давно неправильно понимаем, что воспевание буддизма приводит к смерти людей; даже если сказать, что они действительно слышали имя Будды после того, как увидели, что мертвые умирают, значит, Амитабха и мертвые нарисованы. как ожидание. номер.Слушать Будду Амитабху нехорошо. Нашей семье не повезет. Не слышите этого, иначе кажется, что это ... потому что мы видим магазин гробов, мы проходим мимо и быстро идем, и чувствуем, что это не так. благоприятно, и нам будет неловко ... Что?Получать плохие вещи и тому подобное - неправильная идея, потому что после смерти человека никто, ни один будда или бодхисаттва не может дать ему величайшего спасения, только Амитабха имеет силу.
Следовательно, мертвые должны повторять Амитабха Будду и жить в блаженном мире, который просто показывает, что только Будда Амитабха является самым могущественным, и только Он может удерживать человека, даже когда он мертв.В противном случае, если вы видите умирающего человека, что мы можем сделать, чтобы помочь ему? Мы ничего не можем сделать. Будды и бодхисаттвы не дали клятвы помочь этому. Они заняты обучением студентов, и они не дали обета чтобы привлечь вас.Не заботясь о ваших мертвых, Бодхисаттва Хранилища Земли также ждет, когда вы отправитесь в ад. Он ждет вас там, чтобы спасти вас. У каждого свои желания.Итак, вам действительно нужно ясно видеть этот метод; чтение буддизма и выживание в чистой земле - это самое важное.Если вы действительно понимаете это, вы не можете выполнять разные практики, если не знаете метода; тогда товарищ-практик может не знать метода и не овладеть методом, на котором специализируется, но у него также есть хорошие корни, поэтому Я просто здесь Воспользуйтесь этой возможностью, чтобы подробно рассказать всем, что такое специализация и что такое разное совершенствование?Вы должны специализироваться, чтобы иметь возможность разговаривать с Буддой.
Затем он задал второй вопрос. Он упомянул вопрос об индукции. Он сказал, что были некоторые просветления от мастеров. Он слышал некоторые просветления от мастеров раньше, говоря: «Мы должны полагаться на самих себя, чтобы стать Буддой. Будды и Бодхисаттвы только наставляют нас, как идти одним путем, не обязательно. Индукция, поговорим о благословении его силы ». Теперь Учитель учит нас, что только с помощью милосердной силы Амитабхи мы можем переродиться в Западном Раю.Как это сказать!Так что он еще не понял эту концепцию, просто ...
Потому что то, что мы говорили в последние несколько дней, все слушали только несколько дней. За исключением соучеников, таких как Махалари, которые уже достигли хорошего состояния, это первый раз, когда некоторые другие практикующие слушают к нему ... возникают сомнения.Действительно, есть некоторые учения, которые отличаются от того, что мы слышали раньше, потому что то, что мы узнали раньше, неэффективно; поэтому мы должны учиться у учителя хорошего руководства, изучать наши патриархальные добродетели и идти дальше, глубже, больше. эффективнее и чище.Метод Чистой Земли нам больше подходит.Концепции предыдущей практики не были ошибочными, это было сложнее! Итак, старый мирянин Ли Биннань сказал: «Из XNUMX XNUMX человек двое или трое действительно могут пойти». У нас нет доли.
Вот почему нам нужно идти глубже, изучать и изучать. Я специализируюсь на Методе Чистой Земли в течение пятнадцати лет. В первые двенадцать лет я все еще не мог усердно работать. С самого начала и по настоящее время я специализировался в буддизме, специализируясь на обучении священным писаниям и методам чистой земли. Нет способа понять суть, то есть причину и судьбу.Поскольку в то время не было мысли о Мастере Шандао, то, что мы узнали в прошлом, также является этой концепцией.Вот почему, когда я преподавал вам Закон три года назад, я сказал: «Будды и бодхисаттвы учат нас только методам. Нам все еще нужно совершенствоваться». Я тоже сказал то же самое. Есть ли ошибка в этом? Это верно!
Но это не основная теория нашей истинной Чистой Земли. Это магистраль, которой учил Мастер И Иньнган. Вы можете практиковать наставления и концентрацию в соответствии со своими собственными силами. Конечно, это так. Если вы будете совершенствоваться самостоятельно, конечно, Будда и Бодхисаттва скажет вам метод.Научите вас соблюдать предписания и практиковать медитацию, а затем станьте мудрыми.Так что это правильно, но это метод проезда, а не наш специальный метод для чистой земли.Наш Метод Чистой Земли, почему мы не могли учиться раньше, заключается в том, что мы полагаемся на нашу собственную практику двух сил.
Завтра мы узнаем XNUMX желаний, XNUMX желаний, XNUMX желаний и XNUMX желание; я воспользуюсь классикой, чтобы сделать для вас подробный анализ и сравнение.Удобно, потому что это должно соответствовать основам разных корней.Все существа, исповедующие десять методов Будды Амитабхи, должны быть спасены. Дело не в том, что у каждого есть такие глубокие корни и заслуги. Как только он слышит это, он сразу же верит и принимает это. Поэтому наша предыдущая концепция - это практика двух сил. . о себе Вот введение,. с одной стороны, я должен практиковать Kungfu как можно скорее каждый день, Будда Амитабха должен упорно трудиться , чтобы сделать часть работы, чтобы убедиться , что ... Но если вы будете следовать этой практике , это не неправильно, но это сложно .. Почему?Вы все еще не уверены, прежде чем совершенствоваться, пока не умрете, верите вы этому или нет?
Если это так, это означает, что это сложно, и этого трудно достичь. Если вы не уверены в своей смерти, то вы уверены, вы можете сказать, что у вас действительно нет надежды уйти… Почему?Нет проблем с Амитабхой Буддой. Амитабха Будда ждал рядом с нами каждый день перед десятью кальпами. Он хотел вести нас и ждать там в любое время. Он был очень обеспокоен. Он не только был готов в любое время и сделал это. не уезжал ни разу, но он тоже очень волновался.Ждут нас, но проблема на нашей стороне!Из-за нашего менталитета мы чувствуем беспокойство. У нас нет уверенности в себе. Что вся дхарма создана умом. Хуаян Сутра говорит, что у вас нет уверенности. Вы думаете, что я не могу переродиться. Эта идея, что Я не могу переродиться, это мешает. Ты действительно не можешь умереть, это сделано для тебя!Так что, чем больше вам нужно практиковать кунг-фу самостоятельно, тем больше тревожится сторона Амитабхи: давай, не практикуйся!Я давно жду тебя здесь.
Эти препятствия вызваны нами, потому что наши корни недостаточно глубоки. Мы не сталкивались с этим раньше. Я столкнулся с этим три года назад. Как только я встретил меня, реакция была очень сильной, потому что у меня двенадцать лет преподавания По сути, я также много работал, чтобы декламировать буддизм, поэтому я знал это, и я знал, только когда я встретил его, что это действительно хорошая вещь и настоящий путь к освобождению.И моя уверенность в последние три года росла день ото дня. Можно сказать, что, поверив в то время, после решения развивать веру в мою ушедшую жизнь, я не отступлю, и она не отступит. В прошлом три года, он рос день ото дня, и я могу это всем доказать.
И это не только я, но и слишком много товарищей-даосов, поэтому я сказал ... о чем мы здесь говорим?Это не то, о чем вы обычно говорите, это не то, о чем мы говорили в концепции ... сознательное стремление к магической индукции, поиск света, поиск Будды, поиск бегства и т. Д. конечно не сработает.Вы не можете требовать такого рода индукции. Я говорю о том, что мы должны повторять Будду с искренностью, верой и рвением.Только так мы сможем общаться с сердцем Амитабхи и стать единым целым друг с другом.
Эти два слова имеют совершенно разные значения, и индукция, о которой мы говорим, имеет соответствующее значение.В соответствии с умом Будды, конечно, мы получаем благословение прямо сейчас, а затем получение благословения означает получение заслуг Амитабхи.Мы можем устранить карму прямо сейчас, подумать о XNUMX миллиардах калп жизни и смерти и решить верить в следующую жизнь, и мы обязательно станем Буддой в конце жизни.Как только появился свет Будды, вас привлек Амитабха - это было о таком наведении.Затем вы говорите, что вам не нужна сила индукционного благословения - другая сила, сила благословения, другая сила - необходимость.Старый монах также часто говорил, что мы просим благословения Будды, и ни одна из великих добродетелей патриарха не подчеркивает благословения Будды.Какая сила у нас, живых существ? Есть только «жадность, ненависть, заблуждения и подозрения».Мы можем встретиться с Дхармой сегодня, чтобы вызвать радость и по-настоящему практиковать и практиковать, и все это благословлено силой Будды и Трех Драгоценностей.Наши обычные люди - это три яда. Кроме греха или греха, нет ничего, что могло бы дать вам корень добра.
Гнилое, само по себе станет свежо? Нет.Должно быть благословение внешних сил, например, дезинфекция, а затем что делать ... сделать вас здоровым, верно?Мы должны полагаться на внешние силы. Мы уже прогнивший кусок плоти, и спасти его невозможно. Мы не можем спасти его в одиночку.Итак, сегодня мы можем возродить корень хороших мыслей. Я надеюсь отсечь зло и взрастить добро. Я надеюсь отбросить этот обычный грех. Я хочу стать Буддой и получить чистые и всевозможные заслуги и преимущества. Это добрые мысли и добрые пожелания.У нас три яда., как может родиться такая доброта!Конечно, вы можете начать меняться по благословению Будды.
Конечно, у нас также есть природа будды. Если у нас нет природы будды, мы не можем ее изменить. Это просто запускает вас. Мы должны полагаться на силу Будды, которая поможет нам пустить добрые корни. Три яды удалены.Тогда, в конце концов, присутствует наша изначальная природа будды. Это истина. Итак, что бы вы ни делали, вы всегда просите благословения Будды. Без благословений Будды вы ничего не можете сделать. Это ясно?Индукция, о которой мы говорили, заключается в следующем: вы сказали, что мы можем переродиться в блаженном мире только с милосердной силой Будды Амитабхи. Вы должны прийти и послушать это завтра.
Сегодня мы также поговорим о некоторых учениях в этой области, особенно о мыслях Учителя Шандао. Его работы насчитывают в общей сложности пять книг и девять томов, а его репрезентативная работа - «Гуаньцзин Си Тие Шу».Потому что все это относительно ... Он на самом деле очень ясно сказал правду. Учение Мастера Шандао отличается от учения патриархов других сект. Учение Фа отличается от учения других патриархов ... Другие патриархи учили этому очень хорошо. , позвольте вам послушать. Царство такое высокое, но вам некуда идти. Сю: Мастер Шандао очень прост, так что вы можете быстро понять метод, но это немного классический китайский язык, поэтому я боюсь, что вы не сможет читать самостоятельно.Если у вас есть способность, вы можете прочитать ее самостоятельно.Вы можете прочитать все пять девятитомных работ, посвященных мыслям мастера-мастера.
Это потому, что соученикам нелегко учиться самостоятельно, поэтому мы берем на себя инициативу объяснять.И то, о чем я говорю, - это самая важная часть. Если вы слушаете это более пяти дней, вы сможете овладеть им. Даже если у вас есть хорошие корни за один день, вы можете сказать вам .. .вы просто верите в Амитабху и полностью полагаетесь на него. Если вы действительно хотите загадать желание перерождения, вы решите стать Буддой, честно декламируя Будду. После того, как вы закончите говорить, вы закончите предложение. Это зависит от верите вы в это или нет.Заслуги Сунгена достаточно велики, если вы верите в это, вы получите высшее образование.
Но таких людей слишком мало, поэтому нужно быть рассудительным и ясным.Тогда эта правда, по крайней мере, вы слушали ее несколько дней, почему?Это потому, что мы должны сравнивать наши идеи с разными местами в прошлом, чтобы вы могли заново понять и освоить более точную практику. Полагаться на силу Будды - это нормально, но есть проблемы сами по себе, и проблема большая.Итак, вы не уверены, когда умрете, в ваших исследованиях нет Закона, нет уверенности, и каждый день у вас нет уверенности.Это не проблема Закона. Люди могут достичь великих добродетелей благодаря своим предкам, потому что люди действительно могут практиковать кунг-фу, но мы не можем этого делать, верно?
Вы уверены, что будете повторять Будда Самадхи?На самом деле, повторять Будда Самадхи несложно, но необходимо овладеть правильным методом. Если вы следуете концепции Мастера Шандао, никакого давления вообще нет, и вы счастливы, потому что благодарны Амитабхе. , и поскольку вы знаете силу имени, вы, естественно, возрадуетесь.Если вы читаете такое настроение и такое настроение, вы действительно можете читать Будда Самадхи через три года.Во времена династии Тан люди, которых учил Мастер Шандао, продвигали Чистую Землю только в течение трех лет. В каждом доме в городе Чанъань пели буддийские песнопения. Не будь монахом при жизни. Многие миряне достигли пения самадхи. .
Мастер Ингуанг сказал в примечании: «Число людей, достигших самадхи буддизма, исчисляется десятками триллионов. Людей так много, а не десять, сто, двести, это не так.Следовательно, Амитабха, Авалокитешвара Хуху и Мастер Шандао - это люди в возрасте от XNUMX до XNUMX лет, которые достигли пения самадхи после трех лет ретрита.Он декламирует уста Будды ... повторяет лозунг Будды с лучом света, поэтому император также чтит его - монаха света. Он - человек, который проявляет магические силы в своей жизни. Сам Амитабха воплощается, чтобы учить, который может будь лучше его.
В XNUMX году наш старый монах был в библиотеке Хуа Цзанг Цзинмэй в Тайбэе. Он также объяснил, согласно «Четырем сообщениям Гуаньцзин», и записал много компакт-дисков. Вы также можете посмотреть это, если у вас есть причина.Он сказал что-то внутри.Он сказал, что если то, что говорит Бодхисаттва, отличается от того, что говорит Будда, конечно, он хочет слушать Будду. Что это значит?Великие добродетели Патриархов принадлежат другим сектам. Подобно мудрым мастерам, есть некоторые Патриархи его секты, которые объясняют Метод Чистой Земли. Это великие бодхисаттвы с очень высокими сферами.Но нет Амитабхи, который мог бы подняться высоко, кого мы хотим слушать? Конечно, мы должны слушать Амитабху, и мастера хорошего руководства действительно могут принести пользу. Это ясно?
Не будем говорить, что сейчас мы слышали разные практики, и тот, кто умеет направлять мастера, прав.Раньше я понял это неправильно, нет! Вы должны быть осторожны, чтобы так клеветать на Три Драгоценности, будьте осторожны, чтобы не стать неблагодарным, как вы можете иметь настоящее без прошлого, и не быть таким раздельным и настойчивым.Это потому, что времена года и условия каждого этапа разные, и наши хорошие корни и добродетели различны, поэтому будут разные причины и условия для достижения нас.Благо и невзгоды - наши условия, которые увеличиваются, мы должны быть благодарны! Не говорите, что мы получили это сейчас, предыдущие были плохими.Таковы обычные люди, поэтому мы должны избегать этого менталитета.Теперь, когда у меня есть возможность представить вам это самое лучшее, вы очень счастливы принять это. Это ваше благословение. Я здесь только для того, чтобы сообщить об этом от имени Амитабхи.Я благодарен и пришел для дачи показаний, но после того, как вы это примете, вы не должны одновременно клеветать на прошлое или клеветать на других людей. Это не разрешено, это не должно быть.
Потому что есть разные методы совершенствования, точно так же, как и две другие способности, тоже очень хороши, но их действительно можно изучить и достичь, то есть, это должно быть более укоренено, и это также подходит для них, и нет ничего не так с этим.Как мы можем клеветать, зависит от заслуг каждого человека и от того, какому методу вы подходите.Так что завтра я расскажу подробнее.В связи с тем, что мы не говорили об этой части сегодня, мы поговорим об этом завтра. Стандарты прошлых студентов различаются по сложности и сложности; самое простое, конечно, это то, что мы упомянули об этом первыми в последние несколько дней. XNUMX% полагайтесь на Будду.Потому что другие патриархи сект в прошлом также знали, что это была вера и желание, но вера и готовность были объяснены так глубоко, но они все еще не могли этого сделать. Действия должны выполняться до тех пор, пока в сердце не исчезнет хаос и не будут присутствовать праведные мысли. . Вера должна быть правдой, и это истинное желание - это мысль. Кто может это сделать, если оно не родилось правдой? Так что это действительно неправильно. Патриарх других сект ... Так называемое неправильное решение означает стоять на ногах. другая самостоятельная практика и изучение метода, и объяснение метода чистой земли с причинной точки зрения наставления, сосредоточения и мудрости.
Этот набор хорош, но это не настоящий метод чистой земли. Он не усвоил его. Он не был понят с точки зрения метода чистой земли, особенно причинности и силы Будды, желания Амитабхи.Итак, он не может добраться до сути. Старик Амитабхи находится в мире блаженства. Он знает это. Это ужасно! Нет! Я хочу найти способ, поэтому я стал мастером хорошего руководства, иди сюда, чтобы установить древние и современные времена, и напишите «Гуаньцзин Си Тие Шу».Он известен как предшественник древнего и современного, и он принимается древними добродетелями, и наши старые монахи также согласны с этим, так что речь Бодхисаттвы отличается от речи Будды, и ему также нужно слушать Будду, поэтому то, что он сказал в прошлом, не в счет. У каждого есть шанс взглянуть.
Но из-за Дхармы старого монаха он не завершен ... Его главное продвижение - "Сутра Благословенной Жизни", поэтому он иногда цитирует предложения Учителя Шандао. Нет серии таких объяснений. У каждого человека есть свое продвижение по службе. Судьба Дхармы.Старому монаху приходится иметь дело со многими людьми, с разными основами, и у него есть широкий спектр учений, от глубоких до поверхностных.Так что нам непросто какое-то время четко различать, что непросто для новичков.Мы специализируемся на исследованиях и преподавании более десяти лет, и овладеть этим непросто. Чем дольше мы учимся, тем больше мы овладеваем. Но многие вещи являются сокровищами. Итак, что из них самое дорогое? Вы не знаете, вы это понимаете?Мы многому научились. Кажется, мы получили много семи сокровищ? Какое из семи сокровищ является настоящим бриллиантом? Вы не можете его найти, у нас нет возможности его найти, поэтому у нас есть полагаться на великие добродетели нашего Патриарха. Помогите нам направить.
Итак, наша концепция, то, что вы слышали в последние несколько дней, если есть что-то другое, это то, что сказал сам Мастер Шандао, сам Амитабха.Гу Даде признал эту "Гуаньцзин Си Тие Шу" - регуляризацию древнего и современного.Прошлое и настоящее - это прошлое и настоящее, и обычная обстановка - исправить некоторые их ошибки или сказать, что они не очень ясны и не являются центральными.Это намерение Мастера Шандао при создании этого «Гуаньцзин Си Ти Шу», и он также ясно заявил об этом.Цель его книги здесь - установить прошлое и настоящее.
В прошлом различные ... не совсем правильные основные практики, он должен это объяснить.Только так мы можем получить пользу от совершенствования всех живых существ!Если бы мы не столкнулись с этим методом сегодня, я считаю, что мы все еще учимся, мы все еще не можем делать все возможное, и мы день за днем огорчаемся.Это потому, что нам очень ... трудно понять суть самостоятельно. Дело не в том, что Великая Добродетель Патриарха и Закон Учителя имеют проблему, нет! Просто мы не можем понять это, поэтому я не могу научиться я сам в течение двенадцати лет, но я должен быть очень озабочен достижением успеха, поэтому я углублялся в этот аспект вещей, пока я не был уверен, что я уверен.
Я останавливался на три года и не выходил говорить. Я полагался на судьбу. Я не собирался читать лекции.Но живые существа нуждаются в нас, мы должны быть мотивированы, поэтому верно, что, как и в этот раз, мы узнали несколько раз за более чем месяц. Каждый практикующий очень счастлив слышать это. Благословение Амитабхи! Я посланник Амитабха, и я здесь, чтобы говорить.Я также человек, которого спас Амитабха Будда. Я буду свидетельствовать вам, и особенно друзьям-практикующим, которых мы узнали. Я ... и, что более важно, соученикам, которые учились.У меня также есть связи Дхармы в других группах Сангхи. Тайвань, Гонконг и материк также имеют связи Дхармы. Однако я все еще сосредотачиваюсь на соучениках Общества. Почему?Благодаря товарищам-практикующим, товарищам-практикующим, которые научились специализироваться на Чистой Земле, каждый из них страдает так же сильно, как и я.
Раньше был этот этап, точно так же, как и этап, к которому я привык, и все еще есть много людей, которые все еще страдают, ха-ха, конечно, я должен помочь этим соученикам как можно скорее, чтобы я мог почувствовать расслабиться и сначала освоить правильную практику.Таким образом, хотя у нас есть небольшая возможность послушать лекцию, но до тех пор, пока у вас есть возможность ее услышать и вы можете принять ее, вы действительно можете сказать в данный момент: большая часть решения решена, и даже ваша уверенность в этом решить умереть теперь нормально .это все нормально., так и должно быть.Если какие-то из них будут подозрительными и тяжелыми, то вы продолжите реабилитацию.Так что наше магическое оружие может циркулировать и на этот раз.Вы можете продолжать слушать снова, десять, сто, двести раз, и продолжать слушать, чтобы защитить свою уверенность от роста.Фактически, если вы действительно обретаете веру, вы не отступите прямо сейчас, и вы боитесь, что ваша истинная вера и желание неверны, а ваша сила очень слаба, поэтому вы должны продолжать слушать.
Третий вопрос: «Алмазная сутра» гласит: «Нет формы« я », формы, формы живых существ и формы безжизненных людей». Но умерший человек, я не могу понять эти два слова, и он должен быть привязан к форме Амитабхи Цитата, это, вероятно, означает это, как я могу это сказать!Итак, он ... Я сказал, что он не овладел некоторыми принципами практики.Алмазная сутра принадлежит пустой двери, а Амитабха-сутра принадлежит двери.Лекции Ши Цзуня о жизни делятся на две категории: одна пуста, а другая - да.Итак, некоторые из писаний о том, чтобы учить живые существа.Некоторые писания, такие как серия «Праджня», взяты из пустоты, говорят о пустоте, что они говорят вам?Все иллюзорно и пусто.Тогда наш Метод Чистой Земли подобен Амитабха Сутре: «С Запада было более десяти триллионов Будд. Есть мировое имя, называемое блаженством, и есть Будда на его земле…» Есть Будда, верно? «Амитабха, теперь говорится…» Это означает? (Да) Да, значит, то, что мы практикуем сегодня, - это метод чистой земли; мы должны учиться в соответствии с методом и теорией чистой земли. Это два разных способа приступаем к работе, и они такие же при входе в ядро.
Что есть на самом деле?Нет разницы в пустоте, пустота и пустота тоже. Это реальность, но мы теперь существа, если вы скажете им о пустоте, они заржавеют ... Чем больше вы слушаете, тем больше вы сбиваете с толку будет. Это не пустота, которую мы себе представляли. Пустота Праджны все еще имеет «бытие», а не то, что мы говорим в концепции пустоты!Пустота без ничего, поэтому его вопрос: «Значит, мы настолько одержимы, и Амитабха Будда принимает это. Разве это не противоречит Алмазной сутре, нарушая четыре?»
Итак, вы называете себя просящим о неприятностях. Вы берете не относящиеся к делу писания и практикуете методы, чтобы найти проблемы для себя и создать противоречия. На самом деле, если вы не последуете этому подходу и начнете сначала, тогда я хотел бы спросить вас?Хорошо, теперь вы можете положиться на Алмазную сутру. Все четыре фазы пусты, ничто, без себя, никто, без живых существ и безжизненные. Тогда куда вы собираетесь, когда умрете?Вы должны отправиться в Элизиум самостоятельно!Иди сам!правильный!Хочу вас спросить, не зацикливайтесь ли вы на внешности!Не цепляйтесь за Амитабху, чтобы поднять вас, потому что вы думаете, что Алмазная сутра говорит, что нет четырех аспектов, нет иллюзий, тогда куда идет ваше духовное сознание?Никуда не денешься.Никуда не уходите. Если вы действительно достигли пустоты, Будда назвал такого человека, называемого Цзяоя, уступающим, и понял, что архатство живет в этой пустоте и цепляется за это пустое состояние. У вас также нет способности доказывать в это состояние.
Итак, ваша пустота - это пустота, а не жизнь в этой пустоте, цепляние за эту пустоту, это пустота, не знаете, куда идти?Так что не говорите об этой благородной, честной практике и честно повторяйте имя Будды, начните с двери, великая добродетель Патриарха также сказала: «Лучше быть дьяконом, чтобы отменить принцип, а не быть дьяконом. поступок."Честно говоря, вы одержимы Амитабхой. Вы можете быть привязаны только к имени Амитабхи, но никак иначе. Почему?Имя Будды Амитабхи приведет вас к перерождению и унесет прочь. Другие вещи в вашем мире - это поймать вас и не дать вам уйти. Следовательно, можно прикрепить имя Будды. Чем сильнее привязан, тем лучше. Подождите, пока вы не увидите Амитабху. В мире блаженства вы достигнете истины и станете Буддой. В то время не существует таких вещей, как привязанность или непривязанность. Проблема полностью решена. Привязанность не будет вам препятствовать. Если на это действительно нужно положиться, умереть самому очень опасно.
Все мы знаем, что письменность императора Вэньчана из династии Инь часто пропагандируется старыми монахами. Когда император Вэньчан был в династии Чжоу, он также читал Будде, чтобы искать смерти. Он полагался на себя. Он не просил Амитабху вести его. хотел сам поехать в рай, а потом по дороге столкнулся с ситуацией. Проезжая через гору, это было красиво. Видно, что у нас много материкового Китая. Горы и реки красивые. Потом он проехал через небо и увидел этот красивый пейзаж!Была мысль о жадности. Когда он тебе нравится в своем сердце, на самом деле есть составляющая жадности. Вы не осознавали, что этот цветок такой красивый, он такой красивый, когда он думает об этом, он сразу же перевоплощается и становится горный бог, полагающийся на себя. Идти опасно.
Вот почему Будда Амитабха хочет дать обет, двадцатый обет, умирающий, и его старик заберет его лично, чтобы вы не пошли неверным путем, не бросили не того ребенка и не отправились в другое место в мире. мир блаженства, называемый расслабленной страной, расслабленной ленью, потому что весь процесс настолько совершенен и дает радость Дхармы, у вас может быть путь в направлении западного рая. Во время путешествия вы должны быть счастливы и полны Радость Дхармы, поэтому легко застрять в лени. В этом месте страны, где я наслаждаюсь радостями Дхармы и различными изменениями, это слишком небезопасно для меня. В противном случае, почему Будда Амитабха хочет заставить это умирать? желаете? Он никогда не будет делать такую глазурь на торте, и Амитабха не мог этого сделать. Такого рода вещи, если вы можете делать такие вещи, это не Будда, и ваше царство еще не завершено, поэтому ваше вопрос излишний. Вы совершили ошибку. Метод чистой земли полностью основан на теоретической классике метода чистой земли, тогда вы должны культивировать ваджру. Сутры, согласно Алмазной сутре, вы идете в медитацию, проходите через пустую дверь , один пустой, а другой, у вас нет возможности иметь две ноги, одну ногу от пустоты, одну ногу от существования, как вы войдете? Вы не можете! Вы не можете дождаться, пока нога сломается Две двери , верно?
Не создавайте себе проблем, поэтому, поскольку у нас есть эта причина и условие сегодня, мы встречаемся с этим методом, вы должны быть честными и крепко держаться за него с именем этого Будды.Мы не просим индукции, мы напрямую взаимодействуем с сердцем и душой Амитабхи и взаимодействуем с даосизмом. В то время, когда мы видим свет и видим статую Будды, это чувствуется естественно. Это не то, о чем мы просим. Естественно, эти явления появятся из-за вашего сердца. Когда вы чисты, вы и сердце и сердце Амитабхи находятся в гармонии друг с другом. Конечно, вы можете видеть царство Амитабхи. Когда вы видите свет и видите статую Будды, это это естественно, а не то, о чем мы просили. Это дает вам своего рода воодушевление в такой ситуации; идите с нами и попросите сверхъестественные силы для того, что вы хотите делать!Это две разные вещи, и это запрещено. Мы определенно не поощряем это. Хорошо, давайте просто ответим здесь.
