Теплое напоминание для новичков, которые хотят бросить учебу

Я хочу воспользоваться этим, чтобы дать вам представление. Многие соученики, которые учились с нами на протяжении всего пути, некоторые из причин, по которым некоторые предпочитают учиться в динамическом классе по выпасу коров, в основном связаны с «свободой» и думают, что « магического оружия достаточно ». На самом деле эти два момента часто являются ключом к неудаче.

Быть свободным - это не любить соблюдать предписания. Если есть достаточно магического оружия, легко неправильно понять новости и медлительность ума. Самый трудный путь нашего метода - это долгосрочное мышление. Карма живые существа невероятны. Если нет учителя, добрых друзей и долгое обучение вместе, это будет долгое и волнующее. Если вы хотите полагаться на самостоятельность, чтобы научиться ощущать благословения Будды и сохранять их в себе поток кармы, это похоже на фантазию, иначе сила Будды повсюду, почему в мире так много людей, которые не могут развить ум и поведение духовной практики. Или отступают к вере и желанию выжить?

Большинство соучеников, которые учились в нашем клубе широкого круга, смогли добиться очень стабильного прогресса, в том числе те, кто ранее подавал заявления о прекращении учебы. Эти выбывшие в настоящее время не являются уходящими духами, но ошибочно полагают, что они попали сюда. им достаточно, чтобы учиться самостоятельно в будущем. Фактически, они уже двинулись в направлении отступления от начала шага выпадения, не зная об этом. Будущие результаты предсказуемы и будут погружены в бескрайнее море. Фа. Взлеты и падения и потеря направления приземления, но это тоже личная карма, меня больше не будет уговаривать.

В настоящее время в классе есть соученики, которые по-прежнему скованы своей повседневной занятой работой с точки зрения времени, посвященного общему обсуждению. Если они не могут сосредоточиться на изучении закона, они также могут подать заявление об исключении до официального начала занятий на 1 января. Вам не нужно заставлять себя делать это на данном этапе. Однако соученики, которые бросили учебу, в основном не смогут участвовать в каких-либо специальных курсах в будущем. Каждый должен знать, как быть благодарным и лелеять особую судьбу, которая может случиться только раз в жизни.

(Записи сострадания Мастера Жэньцзина)

Ретроспектива и перспектива лет освоения чистой земли

Если ученики могут жить практичной жизнью с целеустремленным умом, то любая хорошая или плохая ситуация станет все большим условием для наших достижений.

Я очень благодарен за различные проповеди сторонников мира, которые заботились о предсказаниях 2012 года в прошлом, и я благодарен учителю Цзинконгу, старому монаху, за то, что он научил своих учеников относиться к предсказаниям стихийных бедствий 2012 года как к дню возрождение в Раю Блаженства.Даже если меня не интересуют какие-либо предсказания, я действительно могу обратить внимание на этот вопрос, и я также получаю великое благословение этой судьбы.Подходя различным активным путям более двух лет, я Я действительно могу ясно увидеть причину за короткий промежуток времени.Наконец, я чувствую прикосновение спелых цветов и фруктов после полного спринта.

Например, в 2010-2012 гг. Мы записали и успешно записали суть Трех классических произведений Чистой Земли Хорошей Руководящей мысли ..., набросок общего плана религиозного даосизма Чистой Земли и другие почти XNUMX часов компакт-диска. -ПЗУ, чтобы четыре человека могли учиться вместе. ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????Его также активно приглашали во многие монастыри Звезд, Лошадей, Индии и материка, чтобы проповедовать мысли Даосского Учителя о Чистой Земле и обучать йоге для поклонения Будде. Если бы не срочность этого предсказания катастрофы, чтобы сделать больше людей вовремя уйдут от страданий. Страдая, я верю, что Сюени все еще не осмеливается столкнуться со многими предсказуемыми препятствиями и начал активно продвигать Дхарму в стране и за рубежом.

Другим примером является план в 2012 году запретить в додзё Тайдуна целый год воспевать Будду. В то же время он также начал продвигать учения на сетевой платформе Facebook. На Facebook он создал «Секту даосизма Чистой Земли». № XNUMX Guanglun Class "в течение трех лет. Специализированные курсы, в ходе которых он также собирал учебные материалы, такие как" Обучение с учителями "Правила учеников буддизма," Общая религиозная даосская теория чистой земли "... и т. Д., Для поддержки предназначенных существ настоящего и конца девяти тысяч лет, чтобы вместе культивировать одну и ту же чистую карму: Буддизм.Благодаря осознанности и внимательности выполнения повседневной работы, чтения и поклонения Будде я смог немного понять общую тенденцию к состоянию «использования всех шести способностей и очищения мыслей одна за другой», упомянутого Бодхисаттвой в в главе Юаньтун и настраивают состояние зрения на основе опыта чтения Будды. Объясняется название и форма «Зачатия таланта Будды», чтобы обществу было легче понять ситуацию.

Теперь, когда время предсказания катастрофы 2012 декабря 12 года прошло, Земля все еще существует в целости и сохранности, и все еще живы, как обычно, но в этот момент я действительно чувствую чувство возрождения в моем сознании, хотя в В этой жизни, особенно после пути духовной практики, Шаосин также прошел через испытание трех больших смертей и бесчисленных разочарований, и я уже могу найти некоторое чувство баланса в разнице между жизнью и смертью.Но чувство столкновения с жизнью и смертью на этот раз еще больше отличается. Самая большая разница в том, что на этот раз это первое испытание жизни и смерти, которое предстоит пройти после освобождения с благословения устремления Будды. Наблюдая, что ум в это время сопровождается только бесконечным самоотверженностью Будды. Сострадательная скорбь и благословение наполнили мое сердце нетерпеливым ожиданием и радостью, когда я столкнулся с возможностью перерождения. Это менее неприятно, чем ходячие мертвецы, когда сталкиваются с жизнью и смертью в одиночку. Это действительно сила Будды В данный момент я могу искренне поблагодарить Амитабху Будду за всю мою дотошную защиту.В будущем я искренне желаю быть монахом для всех поколений, чтобы продолжить жизнь Будды ради мудрости Будды, с универсальными устремлениями и высшим совершенством благодарности, и упорствовать в бездействии ничего. Воздайте великую милость Будды, родителей и живых существ.

(Записи сострадания Мастера Жэньцзина)

Как совершенствоваться в буддизме в наши дни褔報？

 

(XNUMX) Действительно ли возможно отплатить за свою цену?

В торговых центрах есть поговорка: «Можно получить много прибыли», а в буддизме есть поговорка: «Можно получить много денег». Если это не спекулятивный бизнес, будет много прибыли. пустой разговор. А у двери Будды каждый может ожидать много денег. Поймите, и эти «десять тысяч» означают бесконечность, но не только в десять тысяч раз больше прибыли.

Выращивание в буддизме похоже на пирамиду «многоуровневого маркетинга» в торговом центре. Вам нужно только сначала посеять семена. В будущем ученики Будды в Шифане будут естественно возделывать поля для вас, а затем они заменят семена для вас. Посев и сбор урожая никогда не закончатся в будущем, поэтому ваши награды также будут бесконечными из поколения в поколение.

Сангбао представляет три сокровища Будды, Дхармы и Сангхи как средство для семян всех живых существ, поэтому он называется Футянь. Одежда, которую носят монахи, называется Фукуда. Семена Кинг-Конга, которые могут принести большую прибыль.

 

(XNUMX) Почему некоторые люди совершенствуются в буддизме всю свою жизнь, но не чувствуют награды?

Конечно, вы должны обращать внимание на метод посадки сельскохозяйственных угодий. Точно так же, как ведение бизнеса с использованием правильного метода, вы можете зарабатывать деньги. Если метод неправильный, вы потеряете деньги и потеряете долги. Если ваши семена будут посажены на хорошей почве, тогда будущий урожай будет очень богатым: на бесплодном поле, даже на ядовитой земле, не только трудно собрать урожай, но и последствия могут быть невообразимы.

В обществе некоторые люди совершили плохие поступки и заработали много нечестных доходов в своей жизни, но в конце концов они сознательно хотят использовать это нечистое богатство в буддизме, чтобы снова получить прибыль. Конечно, такое неуважительное мышление и подношения не сможет почувствовать себя хорошей землей. Мастер Ру Ингуанг заявил, что он не принимает поддержки из нечистых промышленных источников. Мой наставник, первый монах, встречает некоторых людей, которые хотят пожертвовать много денег. Люди, которые знают, что это неприлично происхождение и менталитет тоже будут тактичны.

И, в конце концов, эти люди часто встречают тех ложных монахов, которые утверждают, что они живые будды ... и т. Д. Они жертвуют деньги в эти места. В то время не имеет значения, украдены ли деньги, может быть, они потерять свои жизни и потерять свои жизни. Да, поэтому расти чувство богатства так же рискованно, как и заниматься бизнесом.

Человек, который действительно может засеять плодородное поле, должен на самом деле быть человеком с хорошими корнями и добродетелями, чтобы ощутить судьбу хорошего плодородия, поэтому причина, по которой некоторые люди не получают хорошего урожая в буддизме, заключается в следующем. Метод неправильный, и дело не в том, что предложение неверное.

(11-04-2013)

 

(XNUMX) Как узнать Дафутянь?

Для всех не должно быть сложно понять разницу между «обледенением парчи» и «посылкой древесного угля в снег». Буддизм также является ареной бурного развития в современную эпоху. Традиционные монастыри в джунглях, академические буддийские колледжи, научно-исследовательских институтов и популяризируется различными горами. Благотворительность, культура, образование, церемонии и т. д., различные мероприятия можно увидеть повсюду в китайских районах дома и за рубежом, и, похоже, существует явление избыточного предложения. Конечно, это тоже плодородные поля, но они обязательно должны быть разделены на верхние, средние и средние поля.Если вы хотите вырастить большую ферму, вы должны знать, какая ферма лучшая.

Как судить о лучшем Футяне?Прежде всего, мы должны понять, какова высшая практическая цель буддизма, а именно, вывести живые существа от страданий и счастья, навсегда избежать возрождения, жизни и смерти и войти в царство бессмертного Будды и плодов. этого гораздо больше, чем все передовые практики в мире. Если вы можете вырастить плодородные поля на этой трех сокровищницах, это станет причиной возделывания превосходных плодородных полей.

Во-вторых, использование всех видов навыков для того, чтобы привести живые существа к благотворительности в мире, хотя это также может принести пользу при первой возможности, но потому что выгоды в будущем ограничены благосостоянием мира и не могут заставить людей покинуть три царства. решить реинкарнацию жизни и смерти, это может быть только классифицировано как среднее Фу Тянь.

Низший Футянь, это просто место, где некоторые конференции Фа не преподаются и не распространяются, потому что невозможно понять с близкого расстояния причину и следствие Буддизма III и даже различные принципы состояния Будды.Такой Футянь может лечить хорошие корни только после бесконечное бедствие. Семена, посаженные в зрелом возрасте, снова прорастут, и результаты нелегко увидеть в этой жизни.

В буддизме, в конце концов, есть много средних и низших классов, в то время как высших классов очень мало.Средние и нижние классы - это глазурь на торте, в то время как высшие классы должны давать древесный уголь в снег Конечно, разница в возмездии есть разница.

(12-04-2013)

 

(XNUMX) Как встретить судьбу предшественника?

Это действительно сложно в нашу эпоху, если у вас нет сильных корней в мире и глубокого чувства добродетели.Что касается жизни и смерти наших грехов, очень трудно понять причины и условия для взыскания долгов и обид, не привлекая обиды и обиды старых родственников. Кроме того, если мы хотим культивировать хорошие причины и условия , что нам делать?Есть также способ заимствования из слов Старшей Небулы: «Если есть Дхарма, то есть и путь». Дхарма говорит о причине и следствии трех поколений. В прошлой жизни мы не закладывали причину Поэтому, если мы не можем ощутить плод доброты сейчас, тогда мы посадим добро сейчас.Из-за этого в будущем или в следующей жизни вы, несомненно, сможете почувствовать плод доброты.

Среди Трех Драгоценностей буддизма, Дхармы и Сангхи, среди Трех Драгоценностей, Сангха является наиболее важной с точки зрения разумных существ. Эта часть статуса Гуру в тантрическом буддизме может проявляться наиболее ясно, потому что Дхарма есть передается Сангхой, Сангха должна жить от имени Будды. Для тех из трех сокровищ бремени семейного наследия, если нет сокровища монаха, чтобы прописать целебное лекарство в Буддадхарме, вы не сможете получить пользу от использования сокровищ Будды и волшебства.Поэтому в нынешнюю эпоху, если вы хотите встретить карму ожидания земли, вы можете начать только с развития истинной причины монаха, который действительно рожден вне этого мира. Таким образом, в будущем там будет условием, которое может увеличить удачу земли.

(13-04-2013)

 

(XNUMX) Метод ремонта, который наилучшим образом отвечает потребностям современного буддизма.

В настоящее время в экологии буддийских монахов дома и за рубежом монахи стали монахами, потому что большинство храмов в настоящее время сосредоточены на привлечении мирян, впервые посещающих мир, и в мире больше людей, и в наше время они на них повлияли тенденции буддийских мыслей человека, такие как Мастер Тайсю и Мастер Иньшунь. Направление практики буддизма также сосредоточено только на ранее существовавших действиях по вхождению в мир и на той части, которая хочет стать Буддой в этом мире. Таким образом, наиболее полный метод становления Буддой неизбежно будет проигнорирован. Следовательно, современное. Хотя существует множество додзё, которые были основаны, они часто неадекватны с точки зрения объективных условий для взращивания монахов, чтобы изменить их пошлость. а внедрение укоренившейся практики монахов скрывает великий кризис.

Внимательное размышление о том, что большинство людей в прошлом намеревались стать монахами, и вскоре после того, как они обрили головы, должны ли они начать сталкиваться с социальной толпой, верующими, или как практиковать мирские милости в течение всего дня, если они еще не стабилизировал фундамент мира?Разве не кажется, что эти люди остались такими же, какими были до монахов, когда в будние дни двигались, жили, сидели и лежали?Принимая это как должное, определенно будет трудно развить мораль сангхи и привычку преобразовывать мир. Поэтому в современных монахах позвольте вам стать монахом на уровне студента университета или доктора философии. в храме от одного до двадцати лет, но большинству из них кажется, что они все еще не могли излучать поведение, которое было у большинства людей ранних монахов. На самом деле это фактический феномен взлета и падения Буддизм.

Поэтому высший приоритет наших четырех учеников - занять долгосрочную позицию и работать вместе, чтобы поддерживать и развивать монашеские сокровища, рожденные вне этого мира. Мы должны создать различные мягкие и жесткие условия для воспитания монахов, и возделывать лучшие обрабатываемые поля.Когда мы создаем лучшие возделываемые поля в то же самое время Фактически, это только начало сажать семена высококачественных меховых полей, так что метод защиты Дхармы наверняка сможет почувствовать безграничные и безграничные награды в буддизме будущего.Это лучший способ выращивать древесный уголь на снегу, который наилучшим образом отвечает потребностям сегодняшнего дня.

(14-04-2013)

 

(XNUMX) Необходимые условия для возделывания места рождения монаха статуса монашеского сокровища.

На самом деле, вырастить квалифицированное монашеское сокровище непросто, и результаты не видны за короткое время, потому что выращивание монаха-сокровища, которое может быть мастером человеческих небесных мастеров, должно быть по крайней мере в одном Под окружающей средой. там, где он специализируется на практике превосходства над миром, он культивировал от одного до двадцати лет. Только когда такое сокровище рождается, он может иметь базовую способность войти в мир, чтобы спасти живые существа, и основание для эта часть абсолютно не двусмысленна, иначе, хотя монах был монахом в течение длительного времени, это почти просто монах, который похож на монаха и не может быть действительно достоин посеять удачу для всех живых существ.

На этом этапе вы должны сначала создать среду для практики, которая в основном не контактирует с внешним миром, и усердно практиковать в соответствии с буддийскими заповедями в течение всего дня, прежде чем вы сможете пустить глубокие корни. По внешнему виду министра иностранных дел вы кажетесь быть самодостаточным, и вы вообще не участвуете в хороших законах мира. Фактически, этот вид укоренения в законе - именно тот процесс, который необходим для того, чтобы иметь возможность действительно войти в мир и делать добро для всех существа в будущем. Потребуется более XNUMX лет, чтобы вырастить докторанта, который сможет служить стране и обществу. Школа, если вы поступите на социальную службу в начальной и неполной средней школе, как вы можете получить качество услуг докторантов?

Однако таких монашеских додзё сейчас слишком мало. К счастью, у меня все еще есть немного чести в моей жизни. Я учился в джунглях у даосского монаха старого монаха Сююня в храме По Лам в Гонконге. Опыт очень глубокий. Баолинь никогда не испытывал его круглый год. Десятибалльные джунгли пуджи, в день купания Будды проводится только двухчасовая встреча по Дхарме для купания. Ежедневные жители будут проводить утренние занятия с XNUMX утра до XNUMX часов вечера. Никакой внешней деятельности нет, но усердия и нравственности местных монахов и сокровищ достаточно, чтобы восхищаться и восхищаться миром, и теперь они действительно достигли цели влияния живые существа, не говоря уже о густых насаждениях после длительного выращивания.В будущем силы Динхуэй будет более чем достаточно, чтобы стать реальным ресурсом для присоединения к миру и спасения своей жизни.

Хотя кажется, что такая поддержка какое-то время не может принести каких-либо больших вознаграждений, это похоже на то, что образование - это дело вековой давности, а будущие награды действительно невероятны. Поэтому, если вы хотите вырастить большой сад, вы должны сначала Чтобы достичь Дафутян, мы должны посвятить себя защите совершенствования и образования монахов. Затем, как нам сделать первый шаг, посвятив себя защите Дхармы?

(15-04-2013)

 

(XNUMX) Чтобы защитить Три Драгоценности, нужно прежде всего иметь уважительное сердце, чтобы чувствовать хорошую карму.

Что касается обычных людей, то это противоречит обычной эгоистичной привычке платить за других, поэтому неизбежно, что, делая добро, будет неопределенный вид милосердия или идея делать добро, а я медлителен. и без сознания.В частности, вы обычно живете в среде различных типов транзакций, и вы давно привыкли к концепции, согласно которой вы заслуживаете вознаграждения, когда платите. Следовательно, чем больше вы платите, тем больше вы требуете от других. В конце концов, вы часто Первоначальный гудвилл превратился в транзакционное поведение.

Если вы защитите Три Драгоценности таким умственным поведением, оно не только потеряет заслуги, но и повредит награды. Из-за неуважения и чувства вины мы часто можем видеть, что многие люди в буддизме, кажется, очень готовы внести свой вклад. деньги и работа., но возмездие неудовлетворительное, большая часть причины здесь, намерение неправильное.

Амитабха-сутра дает одиноким старейшинам очень хороший пример. Он уважительно и честно жертвует землю. В будние дни он делает все возможное, чтобы обеспечить монахов едой, лекарствами и т. Д. или имея меня. Я не спешу кормить Сангху, но с уважением и уважением выполняю свою роль как ученик Будды. Даже когда деньги в моей семье заканчиваются, я все равно не теряю уважения и поддержки Трех Драгоценностей столкнувшись с уговорами других отступить. Его искренняя и искренняя защита Дхармы в конечном итоге пройдет испытание, когда карма созреет, он естественным образом почувствует безграничный плод мудрости.

Следовательно, защитник Дхармы должен прежде всего развивать искреннее и смиренное уважение. Если нет уважения, решено, что монахов с истинным духом даосизма нельзя приглашать для ответа. С искренним и уважительным сердцем они могут действительно уважать учения монахов в обычное время. Можно вдохновить монахов выступить вперед и возглавить массы, чтобы условия и условия для продвижения и защиты обеих сторон были достаточными и являлись прототипом подобного Дхарме Ожидается рождение Сангхи.

Это пример одинокого старейшины. Как образец для подражания для защитников Дхармы, хотя они не обязательно имеют много денег, они должны учиться у его уважительных и восторженных защитников Дхармы, чтобы их можно было назвать истинным домом. протекторы.Большинство людей думают, что пока они жертвуют деньги или что-то делают, они «помогают» в додзё, а монахи защищают Три Драгоценности. На самом деле, это большая ошибка. На самом деле, если вы хотите быть подсчитано, все ученики заплатили. Это просто несопоставимо с материальной и нематериальной защитой Трех Драгоценностей для всех живых существ. Даже плата за обучение, уплаченная учениками, или проблемы Трех Драгоценностей в процессе защиты Дхармы несравнимы. недостаточно, чтобы добить. Чем вы можете помочь? Самбо занято?Три Драгоценности осознают, живые существа очарованы, Три Драгоценности велики, а живые существа неглубокие. Кто помогает?«Три сокровища» действительно ошибочны.

С точки зрения внешнего вида кажется, что все существа помогают Трем Драгоценностям, но на самом деле можно сказать только, что существа способны приблизиться к практике Дхармы средней школы Санбаомен через защиту Дхармы, чтобы постепенно устраняют свою карму и продолжают накапливать мудрость. С этой точки зрения, Мы все еще должны самбо слишком большую плату за обучение (хотя за обучение самбо плата не взимается, но если стоимость сопоставима с мировым законом), если я действительно вижу этот факт, смею «я» «помогать» самбо Я медлительный и самодовольный?

(17-4-2019)

 

(XNUMX) Сангха-образование, защищающее систему джунглей, - лучший способ защитить Дхарму в современном буддийском мире.

После правильного отношения и условий для мотивации метод поддержки также является ключом к определению разницы в будущих результатах.Когда я впервые стал монахом, чтобы преодолеть всевозможные препятствия, я пошел изучать учение старого монаха Цзинконга. Через полгода я был вынужден покинуть обычное место жительства посвящения. Однако из-за этого обратного роста, я смог учиться и учиться в Шифан в будущем.Состояние Дхармы заставило меня немного понять текущую ситуацию религиозной сангхи в стране и за рубежом.

Примерно в 2004 году, после того как я попрощался с наставником из Гонконга, первым старым монахом, и вернулся на Тайвань, в период заточения и уединения, я также подумал о пути монашества в будущем.Хотя сердце - это додзё, и во внешнем мире нет места, которое не было бы местом для совершенствования, но для обычных людей, это всего лишь теория. Если нет хороших условий для развития в этом вопросе, даже если он хороший нефрит, он не сможет сиять ярко.

Хотя жизнь монахов дома и за рубежом кажется периодом процветания и процветания, особенно в китайских регионах, существуют буддийские исследовательские институты международного уровня, буддийские академии, большие и малые додзё различных религиозных сект и традиционные В храмах и залах города величественно стоящий в горах и мегаполисах Будда был специально украшен как множество особых туристических достопримечательностей, что позволяет людям легко получить Три сокровища в суматошной жизни. Духовное крещение заслуг, все эти явления показывают, что нравы всех существ в эту эпоху вполне достаточны, а развитие академических кругов значительно повысило уровень знаний буддистов и привлекло многих интеллектуалов, которые стали буддистами. Все это хорошо. вещи, но разве в буддизме можно получить только это?

Хотя то, как существуют эти группы Сангхи, также является своего рода наградой для широкой публики, конечно, это тоже очень достойно восхищения, но Будда родился для великого события, и то, что старик хочет принести живым существам, - это больше, чем просто эта маленькая человеческая награда.?Это просто для людей, чтобы немного ослабить давление занятых и усталых людей или расширить некоторые буддийские знания и знания?Если это так, то существование буддизма вообще не имеет особой ценности, потому что китайского конфуцианства достаточно, чтобы наполнить людей стихами и книгами, жить счастливой и благополучной жизнью и даже покончить с собой. А как насчет наших древних китайских предков. ? Хотите пригласить Дхарму в Китай?

Совершенно иначе. Причина, по которой буддизм может превзойти все мирские законы, заключается в том, что Он может помочь всем живым существам освободиться от жизни и смерти и обрести всю мудрость и добродетели совершенства. Если бы только это маленькое мирское благо могло быть получено в буддизме, Тогда можно сказать, что добродетели всех существ в эту эпоху на самом деле очень поверхностны. Можно сказать, что большинство из них отправились в Баошань и вернулись с пустыми руками, потому что в сегодняшней сангхе есть возможность впитать истинно чистое и изысканное Дхарма тоже похожа на редкого феникса. Это сложно, даже у людей, которые хотят стать монахами, есть редкое место, где они могут безопасно практиковать даосизм и изучать «зарождение мирового буддизма», не говоря уже о мирянах, так что нынешнее процветание буддизма по большей части является фальшивкой.

Итак, какой метод практики сейчас больше всего нужен?Необходимо вернуться в систему китайских джунглей, принять страдание как учитель, принять наставления как учитель, ничего не делать в течение дня, не есть в течение дня, по-настоящему выполнять учение Будды, практиковать как мудрость, так и мудрость, платить равную уделяйте внимание практике и будьте в Алан Руо (изолированном). Делайте Дао искренне, глубоко укоренившись от одного до двадцати лет, и только после одного или двадцати лет достижений вы действительно войдете в мир и преобразите предназначенные для этого живые существа. действительно привержены защите Дхармы, вы должны уметь сосредотачиваться на этом типе причины и состояния. Это лучший способ дать древесный уголь в снегу сегодня. Метод поддержки.

Все являются медитацией, и вам также необходимо защищать Дхарму. Хотите ли вы помочь многим людям поесть перед вами и получить благодарность и восхищение многих людей, или вам нужно проявить долгое терпение и потратить от одного до двадцати лет, чтобы достичь чего-то, что действительно может воплотить в жизнь Дао Будды. А как насчет людей безграничной широты и безграничных существ?

(22-04-2013)

 

 (XNUMX) Как монахи и миряне защищают Три Драгоценности и взращивают лучшие добродетели?

В настоящее время в буддийских монастырях в стране и за рубежом цветут сотни цветов. Здесь есть высшие учебные заведения, буддийские колледжи, традиционные и торжественные храмы благовоний, буддийские монахи, специализирующиеся на изучении различных религиозных методов буддийского права Дзэн, большой и маленький, и есть также разные виды мао. Пэн Цзинше кажется процветающим государством, но почему не может быть так много додзё Сангхи, в которых не могли бы взрастить великие добродетельные монахи, как в древнем Китае?

Основная причина в том, что монашеская среда для культивирования фестиваля Гаофэнлян исчезла. Теперь даже знаменитый храм Цзиньшань и храм Гаоминь, которые славятся своим строгим даосизмом, и так называемый Цзиньшань Лег Гаоминсян постепенно открылись для обычных людей. таможня.Монахи перед нами - это также в основном человеческие монастыри, которые часто живут в светском мире. Практикуя здесь, вы можете получить в основном буддийские знания и мирские награды. Если вы хотите изменить мирские обычаи и развить мирской темперамент монаха, вы может Его почти нет, так как же можно ожидать, что сбривший волосы монах естественным образом станет достойным монахом, элегантным, свободным и легким, и не запятнанным миром?

Чтобы обучить квалифицированного монаха, вы должны сначала иметь достижения учителей и хороших друзей, а затем иметь хорошую среду для самосовершенствования, изучения заповедей в течение всего дня и самосовершенствования для постоянных жителей, а также следовать буддийским заповедям с утра до вечера. Вечером. Даосские монахи мира воспитывались в ежедневных перекусах, но теперь буддийские монахи почти начинают «практиковать путь Бодхисаттвы», как только становятся членами семьи. Они сталкиваются со многими людьми со светскими навыками и движутся вместе с людьми. тело, рот, разум и мир. Люди ничем не отличаются. Просто спросите, если вы не спасли себя, как вы можете спасти сердца людей, даже если вы весь день появляетесь в толпе?

Поэтому в настоящее время буддийской Сангхе больше всего не хватает такого очага для воспитания квалифицированных монахов, то есть традиционного китайского додзё джунглей, состоящего из десяти пунктов. взращивайте лучшую доброжелательность, и заслуги безграничны.Вот почему старый монах Сююнь хочет строить храмы повсюду, потому что он безопасен и процветает.Если мы не можем изучать заповеди и выполнять Дао в Алан Руо (вдали от толпы), как мы можем изменить злые привычки? простых людей с начала ограбления?Как может монах в будущем служить примером небесного учителя, спасающего других силой?

Ввиду этого у меня не было другого выбора, кроме как заняться работой по защите Дхармы в дополнение к основной задаче проповеди. Это то же самое, что я делал с судьбой и судьбой, и целью было просто сыграть роль. Эффект состоит в том, что я действительно не могу взять на себя работу настоятеля и защитника, потому что должность проповедника Дхармы сделала Гэнью подавленным в моей жизни.

За последние десять лет или около того, под защитой возмездия учителя, было много раз, когда защитники Дхармы хотели отправить меня в додзё, и некоторые монастыри убедили меня занять пост настоятеля. Малайзия пропагандирует добрые мысли . Слушатели счастливы слушать Дхарму, и тогда они хотят защитить меня. Настоятель может выполнять Дао со спокойствием. Из-за его многочисленных искренних убеждений, чтобы достичь своей искренности в защите Дхармы, он также принял это. Защитник Дхармы был посвящен, чтобы защитить его. Позже я купил землю в Тайдуне и основал нынешнее небольшое додзё. В настоящее время я временно служу дьяконом «представительного настоятеля». Я надеюсь, что кто-нибудь возьмет забота о дьяконе управления настоятелем Джунглей Шифанг в будущем. Я смогу сосредоточиться на своем дьяконе.

Недавно по счастливой судьбе купил неподалеку небольшой участок земли. Хотя кредит все еще есть, просить других не нужно. То же самое - просто поставить дом-контейнер в качестве хижины для заточения и уединения. Кто-то будет нести его в будущем. Дела настоятеля постепенно превратятся в джунгли из десяти квадратов, так что в будущем будет больше монахов, которые смогут по-настоящему развивать высокую сангху. Это часть работы по защите Дхармы, которую я может сделать с моей судьбой. Что касается мирянина Если великие добродетели посвящают себя культивированию доброжелательности, они должны действовать с этой точки зрения. Те, у кого есть земля, могут подарить или купить землю, а затем попросить добродетельных хозяев в мире посвятить себя настоятелям , но они должны достичь этого. Такой Футян должен быть очень искренним и уважительным, чтобы пригласить Фангде почувствовать, что монахи и монахи объединили усилия, чтобы стать настоятелем одной партии, если нет искреннего сердца, которое можно было бы защищать и учить, они хотят использовать это, чтобы получить власть или получить имя Сангхи. Что касается вмешательства в дела Сангхи, конечно, ни один монах не желает посвятить себя этому, потому что работа аббата очень трудна, а причинная ответственность переносить - это очень тяжело, и это не то, что обычные люди могут вынести.Если нет искреннего уважения к Дхарме, решение таково: добродетельные монахи не могут убедить их поделиться ею.

Это маленькая монахиня для вашей справки. Все дела должны делаться согласно судьбе. Те, кто действительно может развивать доброту, должны иметь достаточно мудрости и награды.

(10-05-2013)