Общество поста Цзинцзун-Ши Ай-Достопочтенный Жэньцзин Всемирный сайт распространения информации-Дом Будды Шуйлянь

дома Немного практики в пасторальном додзё Хуалянь

Немного практики в пасторальном додзё Хуалянь

2020 год 11 месяц 8 день

Друзья ^^ давно не виделись.

Я хочу сказать всем, что у меня все хорошо, слишком хорошо, чтобы быть лучше.

Это мой недавно построенный простой дом в городке Шоуфэн, Хуалянь. В будущем появятся вакансии, и я буду постепенно знакомить с ним всех, рассказывать о повседневных делах и делиться практикой жизни.

URL статьи в Facebook:
https://www.facebook.com/baujing/posts/10219748985977703

2020 год 11 месяц 14 день

2020 год 11 месяц 16 день

Друзья ^^ Благоприятный!

Вновь построенный жестяной домик площадью восемь квадратных метров почти достроен. Посмотрим, кто будет его новым хозяином. Далее я планирую сдать эту комнату для проживания 1-2 женщинам. Также ее можно открывать в периоды простоя. Размещайте заказы для небольшой семьи или женщин. (Мужчинам неудобно размещать заказы в одиночку.) Поскольку додзё по-прежнему нуждается в стабильном доходе для поддержания основных расходов, это проблема, которую необходимо решить как монаху, который «не ест» и «утончен». С тех пор, как я стал монахом, я никогда не влезал в поддержку верующих, не говоря уже о подаянии или исповедовании буддийских ритуалов для своей собственной еды. Я придерживался пути проповедования Дхармы более XNUMX лет и, таким образом, вдохновил на множество «испытаний и благословений». Поэтому не так много людей знают, как выращивать «Фу Тянь» для собственного благословения. К счастью, когда я закрыл свой дом в Фусяне, Тайдун, я необъяснимым образом заработал много денег на продаже земли, так что я никогда этого не делал. Я чувствую, что мне чего-то не хватает, и мне не нужно беспокоиться о выплате в будущем. Это тоже большое благословение.

Земля, которую я купил в Хуаляне в этом году, в общей сложности составляет около XNUMX пингов. За последние несколько месяцев я посадил сотни фруктовых деревьев ...Этот жестяной домик находится на некотором расстоянии от хижины, в которой я живу. В нем есть отдельная зона для занятий. Комната очень большая. Туалет находится за пределами дома. Внутри есть система горячего водоснабжения. Вы можете выращивать овощи вокруг него. Это опыт жизни в хижине. Редкие причины и условия для практики или самосовершенствования по желанию, надеюсь, что условия, предусмотренные здесь, также могут стать высшими условиями для взращивания предопределенного.

Также есть кухня.Хотя воробей маленький, но у него есть все внутренние органы. Все о возвращении к природе и простоте, погруженных в царство благодарности и признательности.

ps. Вокруг приусадебного участка установлены мониторы, и меры безопасности тоже очень комплексные.

URL статьи в Facebook:
https://www.facebook.com/baujing/posts/10219802310710788

2020 год 11 месяц 22 день

2020 год 11 месяц 29 день

2020 год 12 месяц 7 день

2020 год 12 месяц 18 день

2020 год 12 месяц 24 день

2021 год 1 месяц 1 день

2021 год 1 месяц 18 день

2021 год 1 месяц 26 день

2021 год 1 месяц 28 день

2021 февраля 2 9 Церемония уборки в китайском Новом году в Facebook

Друзья ^^ Благоприятный!

По случаю Нового 2021 года хочу сделать вам подарок и надеюсь, что вы сможете сделать большой шаг вперед в своекорыстии и альтруизме.

Те, кто практикует Путь Бодхисаттвы, столкнувшись с умышленным или непреднамеренным использованием других людей в своих интересах (личностью) или оскорблением, подавлением всевозможных злых взглядов, злых дел ..., не спешите спасать другого человека и судите правильно или неправильно, или исправьте это. Конфронтация, наказание ... потому что это приведет только к плохим отношениям, и никогда не достигнет эффекта ослабления другой стороны. Напротив, это усугубит нечистую карму самого себя, приводя к более длительной практике, тем тяжелее карма, постепенно расстраивая Мою крошечную и хрупкую бодхичитту.

Столкнувшись со всеми видами невзгод и плохих условий, вы должны прямо сейчас проявить свое сострадание и мудрость; терпеть, терпеть, принимать, понимать, страдать и отдавать ... Например, когда другая сторона использует вас, вы должны Во-первых (Самосовершенствование) безоговорочно принимайте мысли и поступки другого, чтобы поддерживать праведные мысли и правильные дела, которые демонстрируют собственное сострадание и радость, чтобы вы могли сначала установить с ним хорошие отношения, и в то же время вы могли совершенствуй себя, а не совершенствуй других. Истинная добродетель, а эта доброта и добродетель - единственный эффективный способ повлиять на другую сторону, а затем терпеливо ждать, пока наступит сезон, другая сторона, естественно, будет готова отсечь зло и взрастить добро наблюдая за его добродетелями и поступками, и полностью уменьшиться.

Я желаю вам всех больших достижений в Большом скачке вперед в 2021 году, Великом пробуждении.

Юг без Амитабхи!

URL статьи в Facebook:

https://www.facebook.com/baujing/posts/10220472011572891

2021 год 2 месяц 12 день

2021 год 3 месяц 18 день

2021 год 4 месяц 1 день

2021 год 4 месяц 8 день

2021 год 4 месяц 18 день

2021 год 4 месяц 23 день

2021 год 5 месяц 5 день

2021 год 5 месяц 14 день

2021 год 5 месяц 18 день

2021 год 6 месяц 13 день

2021 год 7 месяц 14 день

2021 год 8 месяц 8 день

2021 год 8 месяц 22 день

2021 год 8 месяц 24 день

2021 год 9 месяц 1 день

2021 год 9 месяц 9 день

2021 год 9 месяц 21 день

2021 год 9 месяц 26 день

2021 год 9 месяц 28 день

Друзья ^^ День учителя благоприятен!

В сегодняшний праздник я особенно хочу поблагодарить своего просвещенного учителя, а также моего учителя Шан Цзинся Конга. Его старик не только представил мне благодать буддизма, но и причину, по которой у меня есть возможность стать буддизмом сегодня. Величайшее увеличение судьбы мага.

В 2001 году, когда он изучал Священные Писания со стариком в Сингапуре, он учил нас, ученых, что если вы хотите пойти учить и преподавать Дхарму после окончания учебы, вам некуда будет идти, и вы должны быть психологически подготовлены.За десять лет распространения Дхармы я действительно могу глубоко понять смысл этой беседы.

Однако, хотя сегодня в буддизме трудно проповедовать, особенно для женщин-монахов, вселенная настолько велика, что люди могут идти по дороге. Если нет возможности пройти, то вы можете пройти самостоятельно. Вы можете испытать это на себе. . Это еще одно развлечение?Самым важным является то, что в этом процессе я получил драгоценную Дхарму, которая достойна обмена с жизнью этой жизни, потому что Дхарма может дать нам бесконечную настоящую жизнь, то есть вечную жизнь. Почему это того не стоит? ??

2021 год 9 месяц 29 день

2021 год 10 месяц 04 день

Обсуждение примеров проблем, связанных с возвращением семьи, 2021 октября 10 г.

Друзья ^^ Благоприятный!

Сегодня я очень заинтересован. Я хотел бы провести с вами обстоятельный обмен мнениями на тему «возвращения светского». Друзья также могут оставлять сообщения столько, сколько они хотят. Если они в порядке- намеренно, они могут свободно публиковать их, и я постараюсь ответить и пообщаться.Кроме того, я должен взять себя в качестве примера, чтобы предсказать, что я «вероятно» буду 2029 июня 6 года (если я не посчитал неправильную дату), то есть в 15-ю годовщину моего рукоположения я объявлю свое светская жизнь и конец моей жизни в буддизме.Причина и судьба сцены, если после этого дня, если у меня все еще будет судьба с буддизмом, тогда, вероятно, больше не будет мысли о возвращении к вульгарному после этого.

Слово «вернуться к пошлости» - уничижительный термин в понимании большинства людей, означающий отступление, негатив, неудачу ... и так далее.В устах Будды возвращение к вульгарности - это просто феномен рождения и смерти другого вида идентичности и практики.Это нейтральное слово, ни добро, ни зло.Следовательно, в заповедях у монахов может быть семь возможностей вернуться к простонародию. Например, если вы хотите жениться и испытать любовь, или вам нужно быть солдатом, или вам нужно заняться чем-то дома и т. Д. , вы можете вернуться к учителю в любое время и попросить о заповедях. У публики есть только один шанс вернуться к пошлости. После того, как объявлено о возвращении к пошлости, в этой жизни не будет никаких шансов получить рукоположение и стать бхикшуни, но они все еще могут стать новичками.

Нелегко стать монахом или рукоположением, и очень просто вернуться к секулярности. Пока вы делаете официальное устное заявление человеку, который понимает людей, вы по-прежнему секулярны (вместо того, чтобы решать, является ли человек Я вернулся к пошлости или нет.) Буддизм.Свободный человек, который больше находится в гармонии с этим миром, для меня это будет своего рода вознесением, а не результатом так называемого отступления, негатива или неудач, потому что в этот момент мое физическое и психическое состояние лучше, чем Большинство людей хороши, заслуг и мудрости по-прежнему вполне достаточно, чтобы их использовать. Мысль о том, что нужно быть вульгарным, - это не временный импульс. Я просто живу со своей судьбой. Какая судьба помогает мне духовное совершенствование, я столкнусь с этим с судьбой, и я не буду зависеть от субъективного восприятия других.Жизнь находится в ваших руках и активно создает ценность жизни.Только так она может соответствовать законам природы.

Монахи в период окончания Дхармы сильно отличаются от прошлых исправлений Дхармы и даже от древних добродетелей монахов.Некоторые люди бежали в буддизм, потому что были слишком бедны, чтобы есть.Некоторые люди страдают от боли и не могут справиться с собой, поэтому они бежали в буддизм в поисках мира.Некоторые люди смешались с буддизмом, чтобы наслаждаться всевозможными удобствами, удовлетворять свои собственные желания в отношении прав и статуса ...Конечно, все еще есть люди, у которых есть настоящие праведные мысли и дао-мировоззрение, которые ищут помощи у Дао ради достижения верховного бодхи.И моя карма монаха не такая благородная, но и не такая уж плохая. Можно сказать, что моя карма монаха предназначена в этой жизни. Это было в ситуации, которой я не ожидал, когда я разговаривал с мастер впервые ... Меня уговорили побриться в молодом возрасте.В то время я еще не вошел в буддийскую сангху. Я просто слушал писания и учился дома. Я хотел попросить студентов иммигрировать в идеальный мир блаженства.Когда я действительно осознал, что стал походить на монаха, это было тогда, когда я получил двух монахов и три алтаря под престолом старшего монаха в Гонконге в 2002 году. В то время мне очень повезло. Среди более чем XNUMX рукоположений , Я был выбран в качестве официанта Карма Ачали (должен быть залит светом Святого Учителя). На церемонии посвящения есть секция, где три мастера пройдут вокруг и пройдут все кольцо тигра ( (пять тел, брошенных на землю) на землю. Голова ребенка прошла мимо, и, как официант с инструментом, я последовал за монахом позади. В течение всего процесса почти два часа слезы текли по моим глазам не прекращались, и на мгновение зрелище было неясным. В тот период, когда Дуан медленно обходил мою бодхичитту, моя бодхичитта бессознательно вызывала священную и торжественную сцену. В то время, в течение всего процесса, мое сердце было почти полностью свободным от отвлекающих факторов, только полным и чрезвычайно могущественным. Праведные мысли могут вызывать глубокое восхищение и благодарность Благословенному (Шакьямуни), поэтому он естественным образом инициировал желание стать «истинным Благословенным», которого можно уважать и восхищаться, как Благословенный. иметь возможность безоговорочно распространять всех живых существ, как благодать Благословенного Бога, чтобы спасти мою Дхарму, чтобы отплатить великой благодати, которую я спас в этот момент.Сегодня, спустя более XNUMX лет после того, как я стал монахом, когда я снова думаю об этой ситуации с посвящением, я все еще полон страсти. Если я попробую ее один раз, я смогу использовать ее на всю жизнь. Я действительно благодарен.

Но сегодня почему у меня возникла идея снова стать вульгарной?Это не значит, что я собираюсь отказаться от буддизма, и не из-за того, что я обеспокоен и отступаю от даосизма, но я могу ясно видеть и следить за причинами и условиями.В настоящее время буддизм полон навыков встреч Дхармы и дел Будды. Есть немного возможностей действительно использовать меня для продвижения Дхаммы. И практика жизни в Сангхе иногда становится ограничением.Объективно говоря, если вы находитесь в традиционной системе джунглей, вы все же можете заложить значительный фундамент для новичков, развить хорошие жизненные привычки и иметь возможность утвердить праведные мысли и праведные действия в соответствии с добрым законом человеческой природы. На пути вознесения и освобождения, и даже реализации опыта и обучения пути бодхисаттвы, это может показаться множеством препятствий. Чем более мотивированы, более способные люди, тем легче будет привлечь все виды подавления, называемые моральными нормами. ..., я не буду говорить о деталях этой части. Люди, которые жили в Сангхе, естественно поймут, что это также неизбежное явление в Обычной Сангхе конца Дхармы.Поэтому я думаю о том, чтобы дать себе и Сангхе еще несколько лет. Если в то время будет судьба, я развею идею вернуться к пошлости впоследствии. Если не будет судьбы, то с этого момента я буду лелеять эти в последние дни даже больше. В конце концов, мне так понравилась роль монаха, и я готов полностью верить в Дхарму и практиковать ее, но если мне действительно нужно отпустить эти привязанности к добру, я будь еще более самоотверженным. Погруженный в бескрайнюю красную пыль вселенной, я тоже готов радоваться и следовать судьбе. Я верю, что все является лучшим благословением Будд и Бодхисаттв, и я уверен, что всегда могу чувствовать себя полезным и счастлив.

Наконец, я также хотел бы выразить свою благодарность моему учителю, мастеру высшего просветления. Если бы у него не было такого трудного пути, чтобы стать монахом, я, возможно, не смог бы пройти его по сей день, потому что он был он. Когда я не имел представления о буддийской Сангхе, я взял на себя инициативу и стал монахом. В то время в додзё было много чистых людей, которые занимались самосовершенствованием в течение долгого времени, и у мастера было много чистых людей. еще не согласился помочь им в рукоположении.Это было также вскоре после того, как он попросил меня побрить волосы во второй раз и вернуться в мое постоянное место жительства, но у него не было причин следовать закону, или из-за того, что его главный брат не мог меня терпеть, он изгнал меня из Сангхи. и сказал мне вернуться к пошлости лично! Типа гневных слов ..., если бы не великий удар, который он имел обыкновение быть, как любой Цао Кан (Хуэй) в то время, я бы не стал способен терпеть ради азартной игры (смерть - это не пошлость). Чтобы иметь возможность добиться небольшого, и причина, по которой я смог сделать сегодня такой спокойный прогноз, заключается в том, что я уже готов сбежать и отпустить проклятие кармы в прошлом.Теперь у меня нет очевидных взлетов и падений в моем сердце для Мастера Просветления, и даже для всех человеческих факторов. Различия в том, что я монах или светский человек, являются для меня лишь признаком внешнего вида. Это также естественное выражение того, что Я могу использовать Дао. Спокойствие и спокойствие, естественное следование условиям и подчинение настоящему. Это состояние, в котором практикующие должны оставаться в сердце. Независимо от того, как относительные причины и условия изменятся в будущем, я не буду отклонитесь от этого правильного пути., Будете продолжать посвящать себя практике, пока руководитель не достигнет Совершенства Бодхи.

2021 год 10 месяц 20 день

2021 год 11 месяц 2 день

Друзья ^^ Благоприятный!

Вчера я вернулся в Хуалянь, чтобы собрать урожай бананов и папайи. Некоторые бананы были уже созрели и сброшены, чтобы накормить улиток и плодовых мух. Некоторые плантаны все еще целы, поэтому не тратьте их впустую. Вы можете использовать их для приготовления фруктового уксуса.

Я купил Хуалянь Шоуфэн, землю без подъездных дорог, более года назад, и мне пришлось сначала решить проблему перехода дороги, а затем подготовить землю и посадить ... Наконец-то я испытал вкус домашнего задания в горах, и теперь я могу приступить к легкому урожаю, который по настроению постоянно созревает, как фруктовое дерево.Дикие кошки, которые приходили на ферму предлагать пожертвования больше года, теперь осмеливаются приблизиться ко мне.В саду все еще есть десятки фруктовых деревьев, просто подождите несколько лет, пока они не вырастут медленно, и посмотрите, кому это понравится.

Жизнь - это процесс опыта. Когда придет время, то, что я могу забрать, - это вкусы в моем сердце ... Дело не в достижениях и потерях во внешнем мире. Если вы делаете все возможное, делайте все, что хотите , и все будет готово.

2021 ноября 11 года - набор на курс повышения квалификации государственных медсестер-непрофессионалов.

Друзья ^^ Безопасно и удачно!

Когда монах пробьет часы на один день, в следующие несколько дней и неопределенных дней, я готов снова учить группу студентов. Если у вас есть какие-либо предложения, пожалуйста, оставьте сообщение.

В 2012 году я впервые открыл на Facebook в XNUMX году систематические учебные курсы, такие как «Религиозные пути Чистой Земли для первого расширенного класса» и «Заповеди Бодхисаттвы Чистой сутры Ватикана». наземные методы (я почти посвятил половину своей жизни обучению) К счастью, некоторые соученики могут получить корень благости и мудрости через обучение, и до сих пор их не беспокоили различные препятствия, и им следовали.В то же время я также создал более XNUMX других платформ на Facebook, чтобы делиться некоторыми обучающими материалами с общественностью. Количество людей, которые каждую неделю контактируют с нашими пропагандистскими сообщениями, согласно записям на платформе, когда-то составлял в среднем около XNUMX человек.

И на этот раз я очень хочу начать занятие с «тренировки талантов Хунху», потому что у меня может не так много времени заниматься буддизмом (наступила менопауза ...), и для продолжения жизни Будды важно, чтобы Чтобы добиться истинных результатов, нужны таланты правильного воззрения и правильной веры. поток или следование причине и судьбе! Всегда умело используйте различные собрания дхармы, чтобы привлечь поддержку верующих. Этот результат может только временно вылечить симптомы, но не первопричину. Со временем из-за того, что вы заняты общением с верующими и строите храмы. .., Конечно, нет возможности по-настоящему направить хороших верующих для защиты Трех Драгоценностей с правильным взглядом и правильной верой. В результате позиция Хунху будет противодействовать. В конце концов, храм построен, но он не может спасти людей, и никто не оживает. Я не мог отпустить свою фигуру и отказался позволить мастерам помочь ей использовать ее с пользой. Неправильно понял пожертвования, сделанные Верными Шифан для поддержки монахов Шифан, как их собственный сбор средств (зарабатывал) и жил один в семейном храме, если храм не был заполнен. Это покрывается моими личными сбережениями (я купил недвижимость на частный доход, и я все еще хочу использовать ее как можно больше на удачу ), иначе мне придется нести десять сторон в одиночку, чтобы поддержать эту огромную карму. Нетрудно представить, как погасить эту карму в следующей жизни. Это основная причина ускоренного упадка буддизма; талант к продвижению и защите, которые могут по-настоящему сотрудничать друг с другом.

Как можно изменить это снижение?Единственный способ начать - это развивать таланты, а реализовать это в Сангхе труднее, поэтому очень немногие люди осмеливаются делать то, что должно быть сделано. Ни у кого нет сердца, просто у большинства из них нет шансов или они пойманы в ловушку различных врожденных неправильных традиций, что на самом деле очень досадно.

Лично я просто человек с поверхностными заслугами, мудростью и глубокими кармическими барьерами. Ввиду прошлого опыта ментальных барьеров я действительно больше не осмеливаюсь делать большие дела. Я просто знаю, что у меня мало времени. Я Я не слишком беспокоюсь о своих прибылях и убытках, поэтому я готов начать занятие снова, насколько это возможно, и самоотверженно передать следующему поколению то, что я узнал за последние XNUMX лет, Чтобы у других была хорошая судьба. Люди, которые «представляют меня», продолжают играть (все существа - одно целое), так что моя жизнь может считаться выполненной.

На этот раз целью набора студентов для преподавания буддизма был в основном монах бхикхуни, но поскольку большинство настоятелей монастырей, пришедших записаться, было легко сдерживаться временем, привычками ... было трудно научиться гладко, поэтому, подумав дважды , Я решила сначала обучить мирянок. В основном, цель состоит в том, чтобы помочь им заложить основы буддизма в процессе обучения Дхарме, сначала принести пользу себе, а в будущем также позволить им следовать своим личным качествам, способностям, причинам. и условия в сфере продвижения и защиты.Играйте индивидуально.Ниже приводится краткое изложение требований к поступающим и другая информация. Также создаются плакаты для приема. Друзья могут с радостью продвигать и поддерживать, а также совместно добиваться заслуг Fuhui.

Требования для приема: XNUMX. Мирянки из всех слоев общества, с хорошими корнями, хорошо управляют повседневными делами и могут помогать другим в повседневной жизни.

XNUMX. Обладающие лидерскими качествами, например, директора компаний или менеджеры крупных и малых предприятий или независимые фрилансеры.

Метод занятий: в соответствии с их индивидуальными характеристиками применяются индивидуальные онлайн-консультации, групповое обучение и руководство лекциями на месте.

Читаемые курсы: «Исследование лекций по внутренней классике», «Избранные курсы буддийских писаний».

Обучение: регулярное и неопределенное количество счастья и поддержки по желанию для достижения собственных заслуг и благ.

Способ регистрации: отправьте свое резюме на почтовый ящик: baujing@yahoo.com.tw или добавьте СТРОКУ:
ID: содержимое загрузки baujing, включая недавние фотографии, возраст, род занятий, академический опыт, мотивацию для регистрации и метод связи.

Консультации по тел .: 0906644829

2021 год 11 месяц 6 день

2021 ноября 11 г., при зачислении на семинар по наследованию Дхармы и пропаганды талантов бхикшуни, а также в учебный класс для преподавателей Дхармы (мирян).

Друзья ^^ Благоприятный!

Сегодня я расскажу вам о методах наследования буддийского образования, а также расскажу о характеристиках моего учения.

Буддизм - это метод ума. Наследование означает взаимное запечатление сердец и умов, например, Шакьямуни, Кассапа знает, что делать. Поэтому «частное школьное образование» является важным ключом к созданию великих добродетелей патриарха в Прошлое Необходимо иметь мастера в нужное время, чтобы направить вас, чтобы понять Дао.В наши дни образование популяризируется, Интернет наводнен информацией, и люди, не застрахованные от моральных знаний, легко отравляются ими.Однако в действительности при обучении в стиле колледжа по-прежнему сложно установить связь между учителями и учениками до конца курса. Большинство из них могут преподавать только знания. Это факторы, которые трудно достичь успеха в индивидуальном порядке. -сердечное наследование, поэтому это также очень сложно в наши дни.Трудно увидеть уникальную наследственность Цинъюлань, и большая часть того, что мы видим, - это упадок одного поколения, уступающего одному поколению.

На этот раз я предлагаю учебный курс для монахинь и медсестер на дому. Хотя он не ограничен возрастом, он принимает режим обучения индивидуального и совместного обучения, Интернет и реальность, но на самом деле люди, которые действительно могут получить высшее образование и познакомиться стандарт наследования, если иметь одного или двух человек - это большое событие. Можно предвидеть, что большинству студентов в конечном итоге придется закончить учебу и заложить основу для своей собственной практики, потому что слишком сложно иметь возможность по-настоящему достичь факультета и даосизм. Прежде всего, ученики должны действительно иметь хорошие корни, истинный даосизм и быть инструментом Дхармы, который может получить Дхарму. Учителя должны быть в состоянии преподавать Дхарму от всего сердца (не будут держать руку на пульсе. противоречат интересам невежества и эгоизма. Будут опасаться, что ученики лучше учителей, на самом деле не хотят совершенствовать методы.) А затем, после многолетнего опыта преподавания и преподавания, своевременно набирать номер и развивать глубокое молчаливое понимание, когда Когда приходит огонь, можно воспроизвести истинное наследие Шакья Нианхуа и улыбки Касабы. В различных условиях и условиях сегодня, как трудно было бы этого добиться! Хотя это сложно, с начала занятий в 2012 году я все еще следую этому стандарту в моем сердце. Преподавание этого вопроса для меня совершенно бессмысленно. Это, вероятно, личная привычка, которую я, супер перфекционист B Девы, вряд ли могу изменить.

Поэтому, хотя моя квалификация для зачисления на первый взгляд невысока, мне в основном нужны только хорошие корни и даосизм, но эти два пункта на самом деле являются очень высокими стандартами; вы должны быть настоящим инструментом и искренне учиться, чтобы достичь окончания по наследству. Моя цель, поэтому я просто стараюсь изо всех сил. Могут ли один или два человека проповедовать Закон, как Патриарх, в моей жизни? Тогда это зависит от судьбы. В любом случае, заслуга моего личного учения все еще реализована Прямо сейчас.Другие люди, которые приходят хотя бы учиться, также могут быть в определенной степени использованы для защиты своих личных мотивов.Если вы можете удерживать одну точку, я научу вас одной точке. Если вы можете удерживать десять точек, я научу десяти пунктам. Это зависит от ее корней и условий. Я не имею к этому никакого отношения лично.Поэтому до тех пор, пока женщины, которые приходят, чтобы зарегистрироваться, большинство из них имеют возможность получить более или менее юридические льготы на этапе наблюдения, а затем они могут быть официально приняты. После приема я все равно буду принимать решение о готовности каждого человека к обучению и Ситуация. Глубина пост-профессора в конечном итоге будет окончена или закончена (или я бросил школу на полпути), станет лектором или защитником закона, сколько времени займет учеба и т. д., будет зависеть от личных предпочтений человека. Например, в Сутре Лотоса дождь Дхармы Благословенного пропитывает землю, а деревья, цветы и травы питаются в соответствии с их различной способностью к поглощению. учит Дхарме, это нормально. Это чудо завершения. Если этого не произойдет, это все еще может сеять семена будущих достижений для всех, а также значительную степень улучшения нынешней Дао Кармы.

У меня есть сердце, чтобы проводить уроки, и будды и бодхисаттвы понимают меня. Я не ради славы, не ради прибыли или каких-либо интересов; даже наследство на самом деле просто удобный способ сказать, что все есть Будда во сне, так что независимо от обстоятельств, я не потеряю принцип моего первоначального намерения с самого начала занятия. Мой разум и действия будут жить на правильном пути. Для меня хорошо делать все, что я хочу. Те, кто приходят Чтобы записаться на обучение, также можно взять то, что им нужно, и практиковать индивидуально. Благодаря чувствам и результатам друг друга, все добиваются достижений друг друга.

Что касается наследства, что я могу передать вам?Он в основном разделен на две части. Первая - это методы и навыки чтения лекций. После изучения этой профессии, когда вы будете руководить другими, у вас появится возможность выражать свои мысли более четко, чем у просвещенных людей, потому что речь и преподавание также являются профессиональными способностями. Например, , шестой предок Хуэйнэн, потому что он был неграмотным ... поэтому после просветления он сказал, что может спасти только корни, а средние и нижние корни должны быть в состоянии учить так, чтобы они могли понять и принять. Это требует множество умелых и удобных техник, чтобы стать мудрым.

Метод обучения, который я использую, основан на содержании лекций по изучению внутренней классики. Это родственное учение, переданное старым мирянином Ли Биннаном из Тайчжун Ляньше и моим наставником Шанцзинся Конгом, старым монахом. унаследовал мой личный практический опыт преподавания и преподавания в течение более 2001 лет. Эта часть очень профессиональна и относится к стадии исследования. Объектами старого монаха Цзинконга в том году были все монахи. Десять лет, настоятель или может быть принят преподаватель буддийского колледжа. Допускаются только несколько новичков. Я один из них. В XNUMX году, когда я обучался под руководством старого монаха Цзинконга, он был среди XNUMX студентов в классе. получил пятое место. Это общее резюме того, почему я получил такой результат. Это определенно не потому, что мое духовное царство превосходит старых практикующих, а из-за моей судьбы с учителем (я ученик) и моей искренности в искреннее следование Фа., Окончание этого курса представляет собой только основные навыки преподавания и не отражает глубину личного обучения. Поэтому на начальном этапе обучения и преподавания многие люди будут думать, что в этом есть что-то великое. обучение священным писаниям, но это не означает, что есть практическое обучение. Это кажется правильным, но если вы хотите уметь хорошо говорить при обучении сутрам, тогда вы должны иметь настоящий практический опыт, чтобы иметь возможность делать это.Мой личный опыт изучения внутренней классики состоит в том, что, обучая Священным Писаниям, мы должны делать «от всего сердца, будет истинная энергия», чтобы содержание слов могло по-настоящему взволновать людей. Я считаю, что это предложение также передается старый мирянин Ли Биннань в этой внутренней классике. Я надеюсь, что те, кто приходит в мой класс учиться, также могут усердно работать над фразой «искренний» вместо того, чтобы просто изучать поверхностные навыки.

Другая часть - это часть буддизма. В учебнике я попрошу учащихся выбрать одну из сутр в каждой школе в соответствии с их интересами и желаниями в качестве основной. Независимо от того, какую сутру они выберут, она у меня есть. Способности могут быть дается своевременное руководство в соответствии с ее корнями. Так называемая «одна сутра связана, каждый отдел связан; одна дверь связана, каждая дверь связана». Содержание каждой сутры в конечном итоге будет интегрировано, и не может быть никаких противоречий Части. Есть конфликты. Это происходит из-за личных интересов или интересов секты, или же сам учитель не выучил это вообще. Даже если он уже является просветленным святым, будет разница в царствах, например, архат и Будда Бодхисаттвы далеки друг от друга, поэтому с древних времен взгляды на дверь и религиозные войны продолжали быть такими.Если вы действительно овладели умом Будды и Бодхисаттвы и всегда объединяетесь со всем и всем, как может быть сопротивление? быть в гармонии со всем добром и злом.

В части лекций по Дхарме мои студенты могут углубиться в избранные писания, пока они не достигнут смысла Дхармы. В течение этого периода я также буду вести каждого в соответствии с глубиной их намерений и всесторонне. Альтруизм, даже просветление и плодотворность, поверхностное обучение, по крайней мере, на данный момент, вы можете получить преимущества закона.До просветления, даже если вы можете начать распространять Дхарму на подиуме, слушать это в основном вы сами. Продолжайте совершенствоваться в течение долгого времени. Содержание лекции также должно основываться на теории великого. Достоинство патриарха. Аннотируйте лекции, не играйте по своему желанию, потому что, если вы будете говорить слишком много, вы проиграете, поэтому процесс распространения Дхармы на самом деле является своего рода обучающими упражнениями трех учений: наставлений, концентрации и мудрости. . Это царство одновременных причин и следствий. В конце концов, настоящая величайшая польза - это на самом деле он сам, а не он сам. Слушатели действительно учатся друг у друга в обучении, и те, кто преподает, должны добиваться прогресса быстрее, чем те, кто учится, потому что перед обучением они должны полностью подготовиться, а потом повторить, и если у слушателей нет искреннего сердца, чтобы искать закон, это вообще не очень полезно.Таким образом, обучение проповедованию и проповедованию кажется альтруистическим с виду, но по сути это в основном личный интерес, личный интерес и благословение, что является самым быстрым способом одновременного достижения духовной практики (я только что получил доказательство того, что быть использованным.)

Но в настоящее время в буддизме очень мало людей, у которых есть возможность и время учить людей, и почти нет людей, которые готовы учить бескорыстно, поэтому этот урок можно назвать основной причиной и условием, ни в коем случае. обычная причина и состояние.И у меня есть только одно строгое требование к ученикам, то есть хорошие корни и добродетели. Если у вас их нет, то вы слишком много узнаете о буддизме, а если вы научите вас становиться сумасшедшим, то у меня будет серьезный грех. .С другой стороны, даже если обучения не так много, способность к обучению обычна, и всегда можно коснуться настоящих добродетелей, и людей, которые могут спасти судьбу (например, некоторых милых и добрых старых бодхисаттв). Это настоящее обучение. Лекции действительно могут стать продолжением тех курсов, которые я предлагаю.

Вышеупомянутое является кратким введением в буддийские методы наследования, а также знакомит с двумя основными частями моего классного обучения. Одна - обучать навыкам преподавания, а другая - раскрывать глубокий смысл классических произведений и развивать таланты добродетели. и мудрость.Пока у меня есть полное чувство даосизма и я постоянно практикуюсь, я могу надеяться легко превзойти свою практику. Синий лучше, чем синий. Это большое подношение, которое я искренне хочу сделать, и это мое истинное желание.

Так называемая смерть человека также хороша на словах. С тех пор, как я изучил буддизм и пробудился, я часто останавливался на отречении от непостоянства, поэтому каждый день считается последним днем жизни для различных вещей в мире. судьбы, у меня нет особой навязчивой идеи. Недавно я объявил, что, будучи монахом в течение XNUMX лет, я могу вернуться к светской жизни и перейти к другой монашеской жизни. Даже если я еще не вернулся в светскую жизнь, я подумаю о «уединении» и буду жить в буддийском молитвенном зале. Здесь в основном эгоистичное чтение Будды, так что теперь я просто монах на один день, чтобы позвонить в колокольчик, а пока у меня еще есть немного умственные и физические силы, чтобы заплатить, я изо всех сил постараюсь передать то, что я узнал, если есть причина. Нет никакой личной выгоды или потери. Человек действительно должен это делать. Нет ни желания, ни спроса (включая строительство храмы, прием учеников ... всевозможные добрые пожелания). Только когда нет конфликта с людьми и вещами, мы можем по-настоящему придерживаться принципа и самоотверженно следовать условиям, поэтому давайте вместе следить за причинами и условиями. судьба учителей и учителей.