Discípulo Renjing, o público escuta respeitosamente os trechos dos monges Qing Gong

"Into the Heart", magos, nosso presidente, bodhisattva e amigos de lótus, boa noite a todos! (Amitabha), por favor, segurem suas mãos. Hoje é o primeiro dia do nosso Sétimo Buda. Todo mundo ouve as vozes do Buda. Todo mundo está muito feliz. Aqueles que estão felizes em adorar o Buda são todos antigos praticantes. Eles lêem tão bem no primeiro dia. Os próximos dias definitivamente serão melhores. Sim Então, hoje é o primeiro dia, e nosso tópico são as quatro palavras "para o coração" .A fonte desta frase é "Buda disse Wuliangshoujing", que é dito em Wuliangshoujing:

"Enquanto isso, o mundo é livre, o rei Buda conhece suas habilidades e tem uma grande variedade de ambições. O coração é refinado, o caminho não é limitado, será um fruto, por que não? "Portanto, o Rei Buda do mundo, ou seja, XNUMX bilhões de Budas, o bem e o mal do céu e do homem, a aspereza do país, devem ser o seu desejo. , Aprenda sobre isso agora. "

Neste parágrafo, as quatro palavras "Zhengxinjinjin" vêm de "O budismo diz Wuliangshoujing", em "Wuliangshoujing": "Então, o mundo está livre no rei Buda", neste momento o mundo está livre no rei Buda " "Conheça sua inteligência", quem é "Qi"? Significa dedicar-se ao Bodhisattva tibetano, sabendo que o Bodhisattva tibetano é altivo, sabendo que ele é Ligen, tem grande sabedoria e é um homem talentoso e de alto talento. "Gaocai" significa que seus talentos são talentos de primeira classe. "Bravo filósofo" é que ele pode cortar seus desejos, praticar puro brahmanismo, buscar a consciência de Buda e abaixar os seres sem limites. Este é Gaocai Yongzhe. Então ele pode entender o motivo, este é Gao Caiyongzhe.

"Voluntário profundo e amplo", qual o significado de voluntário profundo e amplo? Ou seja, ele tem grande compaixão, está disposto a buscar o fruto profundo de Buda e está disposto a salvar o vasto número de seres. O rei do mundo, que conhece o Buda do budismo tibetano, é um filósofo valente que é capaz de entender profundamente os assuntos e tem uma ampla gama de desejos.

“É Fazan Bhikhu, e falando sobre escrituras.” É para Fazang Bodhisattva, dizendo isso para ele. Jin Yanyu disse: “Como o mar, uma pessoa pode fazer as contas e experimentar o número de calamidades. Tesouro. Uma pessoa motivada a se esforçar por mais de uma maneira será fruto da gramática, por que não? "

Primeiro, vamos falar sobre a metáfora: "Como o mar, se uma pessoa pesa muito, e depois de experimentar o número de calamidades, ele ainda pode ser pobre e tem um tesouro maravilhoso". O que essa metáfora significa? Em outras palavras, é como o mar. Há muita água no mar. Há muito a dizer, mas há um homem que usa um balde de arroz para esvaziar toda a água do mar. Isso é realmente difícil! Mas, no final, há uma quantidade de água do mar. Contanto que você tenha perseverança e possa experimentar incontáveis ​​vezes de assalto, ainda poderá levar a água do mar até o fim e obter muitos tesouros delicados no mar. Este é um exemplo.

O fundo é legal.O que significa legal? As pessoas têm "a mente mais diligente, mais do que buscar a verdade, e serão capazes de derrotar o fruto, por que não?" Dizem que se uma pessoa que pratica o caminho do Bodhisattva pode ser como alguém que usa um balde para buscar água, ela tem uma perseverança e um coração sincero e dedicado. Pedindo aos Budas que iluminem o Tao e abaixem os seres sencientes sem limites, mesmo que eles também tenham experimentado inúmeras calamidades, eles ainda são refinados e não voltarão. Se a busca pelo Tao falhar em atingir a meta e nunca terminar, certamente obterá as recompensas que ele deseja, assim como a prova. Para obter o corpo do Buda, renascer na Terra Pura ... etc., é decidido que não há desejo que não possa ser obtido.

Estas são as palavras de ouro do Buda do Buda tibetano ensinadas pelo Buda da Liberdade. Portanto, o rei Buda no mundo era um monge budista do Fa-Zang Bodhisattva, proclamando amplamente o status dos XNUMX milhões de Budas, as boas e más condições dos céus e dos seres humanos, a feiura ou pureza da terra e, de acordo com seus desejos, foi totalmente revelado a Fa-Zang. O Bodhisattva pode saber.

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Então, vamos dar um passo adiante, e vamos explicar especificamente o que é chamado "Zhixin Jinjin". A fonte dessas quatro palavras está na frente. Agora, vamos explicar. Explique primeiro: "Zhixin", que é a mente extrema. Pode ser explicada por convênio e compromisso. É explicada pela razão. É explicada por fatos. Vamos primeiro explicar o significado do coração em termos de razão.

"Para o coração" é a imortalidade, e os seres sencientes são iguais aos Budas, que é a mente pura do despertar de Amitabha, que é a verdadeira sabedoria, verdadeira como o corpo do Dharma, também conhecido como Prajna, que é explicado racionalmente ao coração. Significado. Depois, explicarei o significado da palavra "para o coração" em termos de fatos, isto é, sinceridade e unidade, coração extremo, muita sinceridade e unidade, e o coração que atinge o ponto extremo é como bodhicitta, que é a maior, a mais completa, a mais Zheng, Zhishi, Zhidun não são pequenos, parciais, maus, corretos e graduais; por exemplo, no cultivo do Bodhisattva, são sinceridade, perfeição, comemoração, amplitude extrema, longevidade extrema, rigidez extrema, meticulosidade, meticulosidade e solidão. Promissor e protegido, não há hipocrisia, dúvida, sujeira, inferioridade, recuo, arrependimento, medo, negligência, mudança, todo tipo de situação, não existe.

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No que diz respeito à nossa prática de purificar a terra, somos sinceros e respeitosos: nada de especial é equivalente ao "cultivo respeitoso" e "nenhum cultivo remanescente" dos "quatro cultivos". O que são os "quatro cultivos"? Foi escrito por Tianqin Bodhisattva em "Langueng Lun", e o "Quatro Cultivos" menciona a situação dos quatro cultivos. Então a palavra "ao coração" combina com o primeiro "reparo respeitoso" e o segundo "sem reparo" nos quatro cultivos.

O que é reparo respeitoso? É respeitar e adorar o Buda Amitabha e todas as congregações, todas as congregações do Elysium, e respeitar respeitosamente os Amitabha e todas as congregações do Elysium, a isso é chamado cultivo respeitoso. Então não há remanescente, ou seja, o nome do Buda Amitabha, dedicado à meditação, adoração, louvor ao Amitabha e a todos os santos, etc., sem estar envolvido no restante desta causa, isso não é chamado de remanescente. O acima é o significado da palavra "Zhixin".

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A seguir, explicaremos o significado de "sofisticado". "Sofisticado" significa ser imperturbável, ininterrupto, imperturbável e ininterrupto. Terceiro, o que isso significa? Isso é continuar a adorar respeitosamente, louvar o nome, lembrar da observação, retornar ao desejo, renovar o coração e o coração, sem o resto do karma, isso é chamado Wujianxiu.

Depois, há outro significado de cultivo contínuo. Não precisamos nos preocupar com ganância e problemas. Cometemos erros, depois nos arrependemos, depois nos arrependemos, não pensamos nisso, não pensamos nisso, não pensamos nisso, não pensamos nisso. O pensamento anterior tornou-se sujo, e podemos mudar nossa confissão no pensamento seguinte: é uma arma afiada que não podemos fazer. Ou se você cometer um erro na hora anterior e mostrar remorso na próxima hora, se não puder fazê-lo, não faça isso todos os dias. Se cometer um erro, mostrará remorso nesse dia. É como se jejuássemos nas oito etapas ou destruíssemos um dos criminosos. Aqueles que destroem o criminoso no mesmo dia mostrarão remorso naquele dia e depois voltarão à limpeza quando mostrarem remorso. Não destrua o agressor mais tarde. Isso é muito importante. , Muitas vezes torna nossos corpos e mentes muito limpos, isso também é chamado de reparo contínuo.

Além disso, o quarto é o cultivo a longo prazo. O quarto é chamado cultivo a longo prazo. É uma prática ao longo da vida. É um juramento a suspender. Faremos o possível para atingir esse limite. Não teremos sucesso no taoísmo. Nunca iremos parar ou interromper. Isso é chamado cultivo a longo prazo. É como se praticássemos terra pura para ler o Dharma, e acreditássemos profundamente em desejar estudar bem o Buda, e não mudaremos de assunto, não mudaremos de assunto! Isso é chamado cultivo a longo prazo. Não tenho dúvidas. Acredito nisso. Acredito neste método. Acredito profundamente. Não tenho dúvidas. Não mudo. Não mudo.

Se for como a corrida do sol e da lua, continuará às quatro horas, primavera, verão, outono, inverno, primavera, verão, outono e inverno, e não mudará. Portanto, o Livro das Mudanças também diz: "O céu é saudável, os senhores estão constantemente melhorando". A operação dos corpos celestes é muito robusta; portanto, o cavalheiro deve imitar a operação dos corpos celestes e deve continuar a se fortalecer e ser preguiçoso. Quando praticamos esse método, praticamos diligentemente a honestidade e, com certeza, podemos alcançá-lo.

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Mestre Lianchi também ensinou isso, dizendo que devemos "arrendar menos fofocas e fofocar menos" e conversar menos. Especialmente quando estamos entre os Sete Budas, não vamos falar bobagem.É melhor banir o máximo possível.Não só precisamos ler o Buda no salão budista, como também não conversamos com ninguém fora do salão budista. Se você não quiser ler o Buda no templo e sair e conversar casualmente, não será fácil ficar despreocupado. Então, no início, terminamos a limpeza e dissemos algumas palavras para você, já explicamos, por isso, se conseguirmos, obteremos grandes benefícios. Não goste do hábito de falar de novo, apenas converse casualmente, e isso acontecerá Tempo de lazer, diminuindo bastante nosso tempo para estudar Buda. Originalmente, nos saímos bem no templo budista, mas não podíamos sair, então o Mestre Lianchi nos instruiu a "menos fofocas".

"Sem fofoca", corte a fofoca, não se preocupe com a fofoca, devemos fazer o que devemos fazer, não devemos fazê-lo. Além disso, "não fique ocioso", não apenas ande e desfile casualmente, você deve fazer "nenhum mês ocioso, nenhum mês livre, nenhum dia ocioso, quando você estiver ocioso, estamos aqui." Temos que estar livres durante o ano. Mês, não há meses gratuitos no ano!

Em outras palavras, nossos corações estão no Tao, e não vamos gastar tempo. Não haverá um mês em um ano, um mês livre e nenhum dia livre em janeiro. Em outras palavras, todo dia é trabalho duro no Tao. Quando não há tempo livre em um dia, como doze horas por dia, duas horas em uma hora, quando não há tempo livre ou você tem XNUMX horas, como XNUMX horas por dia, não há tempo livre. Horas, então é dito para "lembrar aqui".

Quando lemos esse canto sagrado, nossos corações repousam no canto sagrado, ou estamos em casa, e ainda há muitos negócios! Agora é o Buda Sete! Por exemplo, exceto Buda Sete, todo mundo tem negócios! O que devo fazer? Como você pode ler aqui? Isso está dividido em dois aspectos: quando pensamos em Buda, temos que estar aqui e, quando não estamos, usamos a habilidade de relembrar o Buda. Quando você lê o Buda, deve vê-lo agora. Não é muito longe de ir para o Buda. Não é conveniente.

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Então, o que é chamado Yi Buddha? O que é o Buda? A lembrança é que, embora não estejamos lendo o Buda, nunca esquecemos o Amitabha e decidimos não esquecer o futuro de ir para o mundo do paraíso. Esta é a nossa grande coisa. Sempre lembramos e lembramos. Isso se chama Yifo, que é o que significa. .

É como nos dias de hoje, geralmente não é durante o período do Buda Sete! Todo mundo no Buda Sete recebe jejum nos oito estágios e não come na hora do almoço. Eles costumam comer três refeições, duas refeições e algumas refeições, como as que os Mestres fazem. Uma refeição, algumas duas, geralmente três em casa e três quando não recebe os oito jejuns. Mas não importa uma, duas ou três refeições, quando você come, não se esqueça de comer e começar! Está na hora de começar! Eu nunca esquecerei de comer.

Vamos usar o exemplo de comer para ilustrar que agora estamos vivendo no mundo do paraíso.Também nos lembramos do Buda Amitabha.Esta é a memória de Buda. É como se fosse hora de comer e não se esqueça de comer. Nós não esquecemos o Amitabha todos os dias, não esquecemos de ir para o mundo do paraíso. Esta é a nossa grande coisa. Sempre penduramos em nossos corações e não esquecemos. Significa uma camada.

A outra camada é visualizar todas as adversidades e adversidades que encontramos, que são as mudanças feitas por Amitabha. O que fazer ao encontrar bons momentos? Não sejamos complacentes, nosso coração ainda está no Tao, e não diremos que sou rico, tudo está indo bem, então o prazer de seguir os cinco desejos e cobiçar os cinco desejos se esqueceu de praticar o Tao! Isso também não é bom, e não é certo: não seja afetado pelos bons tempos, esqueça o cultivo da Causa e não esqueça a causa.

Ao encontrar várias adversidades, não recuaremos nosso taoísmo: quanto mais encontrarmos adversidades, mais nos apressaremos. É como esse pinheiro e cipreste, embora tenha passado pelo frio, também é sempre-viva. Nosso coração e nosso coração Tao são iguais. Quanto mais frustração e mais dificuldades encontramos, mais elevamos o coração Tao para avançar, sem medo, não Recue, imagine que Amitabha está nos testando, como podemos recuar?

Quando nos deparamos com bons tempos, Amitabha nos testa, e não nos entregamos a eles, para que nem a adversidade nem a adversidade mudem.Isso é imaginar todos os reinos encontrados, que é a mudança de Amitabha. Este é outro significado do Buda Yi. Então, esses dois podem ser tomados em nome um do outro. Se você tem esse tipo de kung fu, precisa se lembrar do kung fu de Buda. Então, quando você faz qualquer coisa, o que fazemos deve ser bom. Só fazemos coisas boas. Não podemos fazer coisas ruins. Faça o que quiser, faça o que quiser e pratique o que é bom.

Antes de fazer todo tipo de coisa, faremos primeiro.Por que estou fazendo isso? Depende de você. Estou indo para o mundo do paraíso no futuro. É como todo mundo ouvindo aqui, dando uma palestra em particular, qual é o objetivo de ouvir e ensinar? Para ir para o mundo do paraíso no futuro, isso terá a memória de Buda. Pense em tudo ao fazer as coisas. É como mexer com uma criança. É como fazer um pedestal na cozinha. É como proteger sete tipos de méritos. É tudo sobre viver no futuro.

Então Goode disse a mesma coisa, assim como uma pessoa tem uma mente ótima e, embora converse com outras pessoas e faça outras coisas, ele decide não esquecer, assim. Nós morremos vivos no mundo do paraíso, todos nos lembramos do Buda Amitabha. Não importa onde você esteja ou quando esteja, você nunca esquecerá isso, chamado Yi Buddha. Quando você lê o Buda, está aqui. Quando você lê o Amitabha, seu coração está no sagrado sagrado. Você não tem outras ilusões. Você não pode pensar nisso. Isso é útil, fácil de alcançar e não distraído. Veja Buda.

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A situação de ver o Buda agora é como Bom, vê o Buda no definitivo, também vê o Buda no sonho, e também vê o Buda no conceito Zen, assim como o Mestre Yuan Gong, o Mestre Lu Shan Yuan Gong, ele morreu antes de sua morte. Vi Rui Xiang três vezes, o mundo de Western Bliss, Rui Xiang, mas ele não contou às pessoas. Na quarta vez, ele viu novamente antes de morrer, depois contou aos outros e depois faleceu. Para o Buda, há casos em que ele vê o Buda em seu sonho, e há casos em que ele vê o Buda no som da oração atual.

É como a esposa de Ge Qing na dinastia Jin e a esposa de Ge Ji, ela praticava a Terra Pura e o Dharma, e seu marido Ge Qingzhi era uma espécie de alquimia da alquimia taoísta. Um monge kung fu e um budista meditando kung fu, os dois praticaram de maneira diferente e se convenceram. O Sr. convenceu sua esposa a parar de estudar budismo. Siga-me para aprender a prática taoísta. Sua esposa o convenceu a estudar budismo. Não cultive o que é inútil. Mas eles não se ouviram e o fizeram.

Uma vez, a esposa de Ge Qingzhi era ... Nos tempos antigos, mulheres e mulheres estavam tecendo. Quando o fio da tecelagem foi lançado, o santo nome de Amitabha soou. Quando o fio foi lançado, era o santo nome de Amitabha. Não há fim para o canto de Buda. Desta vez, quando eu estava jogando uma linha para recitar o Buda, oh, a imagem dos Três Santos apareceu no vazio ocidental, muito solene e alta! Ela se apressou a orar, desta vez olhando para todo o corpo! Ela foi rezar o mais rápido possível.Depois da semana, convidou o marido para vê-la.Quando o marido chegou, ela só viu a metade do comprimento, mas não foi ruim ver a metade do comprimento.Ele também orou! Desde então, ele parou de praticar as habilidades taoístas e praticou o budismo com sua esposa, e ele morrerá muito bem no futuro. Esta é a situação de ver a visão e a situação de ver o Buda na voz do canto atual do Buda.

Também há situações em que você vem ver o Buda, deveria vir agora? Quando chega ao fim de nossas vidas, geralmente lemos bem o Buda. No final de nossas vidas, podemos descansar nossos problemas e ter clareza sobre nossos pensamentos retos. Neste momento, o Amitabha, com todos os santos, agora está nos levando a viver para a felicidade. Para o mundo, é hora de vir ver o Buda. "Agora, quando você vier, deverá ver o Buda, não muito longe dele, não é conveniente." Você não precisa emprestar meditação, estudar ou contemplar. Para outras conveniências e métodos convenientes, você pode manter seu nome e mantê-lo. Já.

Se não for conveniente, você pode se contentar com seu coração e abrir seu coração, ou seja, pode ver claramente, perceber que não há lei de tolerância e que seu coração está aberto, portanto não é conveniente ser feliz. Então o Buda no mundo, que é iluminado pelos ensinamentos de Fa-Zang Picchu, está nas quatro palavras "Zhengxinjinjin", então essas quatro palavras são muito importantes para nós.

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Em seguida, os exemplos a seguir serão usados ​​para ilustrar, assim como nosso mestre Shizun, nosso mestre Shakyamuni Buda, ele é um príncipe, o rei do rei Jingfan, ele não cumprimenta a vida luxuosa do palácio, o gozo dos cinco desejos, Ele não é assim. Em uma ocasião, quando visitei os Quatro Portões da Cidade, vi a aparência de vida, doença e morte, e a aparência limpa do monge, e ele ficou com muita inveja. Ajudando todos os seres a sofrerem a morte, a doença e a morte, para que eles possam escapar da vida, ele desistiu de sua vida no palácio e passou o cavalo branco no meio da noite.Um cavalo branco o levou a pular o portão e foi ao monge.

Depois de se tornar monge, depois de mais seis anos de ascetismo, os seis anos de ascetismo comeram um cânhamo e um trigo, e apenas um cânhamo e um trigo por dia.Ele era magro e magro. Depois de seis anos de prática ascética, mas enquanto ele praticava prática ascética, ele não conseguia alcançar o Buda Supremo, então mais tarde aceitou o apoio do chyle feminino do pastor para restaurar sua força. Finalmente, sente-se sob a árvore bodhi em Bodh Gaya para observar e ver as estrelas à noite. No oitavo dia do primeiro mês do mês lunar, a noite viu a verdade da estrela sobre a origem e realizou o caminho sagrado, e alcançou o fruto de Buda da Justiça Suprema. Este é o exemplo do professor.

É como o Venerável Analud. No começo, quando ele ouvia os ensinamentos de Buda, ele gostava de cochilar, apenas "Um ... sim ... sim ...", ele gosta de cochilar! A fim de avisá-lo e encorajá-lo, o Buda deliberadamente o envergonhou e o envergonhou entre o público, então ele o repreendeu, repreendeu, como ele o repreendeu? Diga: "Duh! Duh! O que é sono, caracóis, mexilhões e amêijoas, durma mil anos sem ouvir o nome do Buda". "Duh! Duh! O que é dormir", "Dudu" apenas gritou na outra festa. (Taiwan: Ei! Ei! Você gosta de dormir tanto, então adora dormir, entende? Falando em taiwanês, você entende taiwanês? Algumas pessoas ouvem, outras não!)

"Du Duo" significa repreender a outra parte, dizendo por que você gosta tanto de dormir, cochilando, como caracóis, caracóis, caracóis e amêijoas! (Taiwanês: amêijoas, você os ouve?) Fica na água, na pequena vala do rio, às vezes éramos ignorantes quando éramos jovens e íamos buscar essas coisas. Não estudei budismo quando era jovem e não conheço o erro de matar! Quando eu era jovem, pescava sapos, às vezes eu ia ao rio pegar aquilo, pescar peixes e afins, pescar, pescar ou algo assim (taiwanês: tocar caracóis, tocar isso é chamado de mariscos), de mariscos Tipo de coisa, esse tipo de coisa.

Então o Buda gritou com ele e disse: "Amêijoas de caracol", você é como Tianluo! Seres como amêijoas. "Durma por mil anos", um sono por mil anos! “Eu não sei o nome do Buda.” Eu nem consigo ouvir o nome do Buda, então o tempo se foi. Então o Senhor Anaru foi severamente repreendido pelo Buda, e ele se tornou diligente em seu trabalho, sentindo-se muito envergonhado e intensivo em seu trabalho duro: seus olhos não estavam fechados por sete dias e seus olhos não estavam fechados por sete dias.

Temos que descansar os olhos também! Se você trabalhar demais, seus olhos não se fecharão, cegará seus olhos e você ficará cego. O Buda teve pena dele, então ele pediu que ele praticasse um método chamado "Feliz em ver o King Kong Sanmad", e ele conseguiu metade dos olhos do céu e provou metade dos olhos do céu. Depois que o obteve, olhou para os três mil mundos tão claramente quanto na palma da mão, e foi o primeiro aos olhos do céu.

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Então fale sobre Zhou Li Pan Tuo Jia, Sua Santidade é a mais idiota, a mais idiota! Seu irmão mais velho havia se tornado um monge mais cedo, ele se tornou um monge vários anos antes, e se tornou um monge tarde, e seu irmão mais velho alcançou algumas realizações. Mas ele era muito estúpido: dentro do monge, outros ensinaram-lhe um canto, por exemplo, há sete palavras em uma frase, um total de quatro frases, coletivamente chamadas de canto, o que equivale a XNUMX palavras. Mas, depois de memorizar por um longo tempo, não consegui memorizá-lo, memorizei a primeira frase, esqueci as três frases seguintes, memorizei a quarta frase e esqueci as três primeiras frases, e não consegui memorizá-la. Seu irmão sentiu vergonha ao ver uma situação tão monótona.Você é tão burro e quer se tornar um monge, corra para casa! Ele chorou e ficou sem lágrimas, recusou-se a ir para casa e continuou a se tornar um monge, depois chorou.

Era uma vez, conheci o Buda que voltou do lado de fora e, quando o conheci, o Buda perguntou a ele: por que você está chorando? Ele disse o motivo, que seu irmão iria levá-lo de volta, que eu era burra demais! Uma música de família cantando foi ensinada e muitas pessoas não puderam ensiná-la para mim. Quando ele conhece o Buda, o Buda o aceita e o conforta.Não importa, eu vou te ensinar pessoalmente e ensiná-lo pessoalmente, tudo bem! Você não precisa ler tantas palavras! Você não precisa ler XNUMX palavras, você pode ler duas palavras, vassoura. Mas quando li a vassoura, esqueci a vassoura, li a vassoura, esqueci de varrer e nem conseguia ler a vassoura.

Então, o Buda o ensinou a recitar a vassoura, por um lado, e por outro lado, ele também o ensinou. Você servirá a Sangha e fará o trabalho de limpeza. Você varrerá o terreno da Sangha com a vassoura todos os dias; o pátio. Se você vir um lugar sujo no mosteiro da Sangha, poderá limpá-lo rapidamente com uma vassoura. Ele também seguiu as instruções do Buda e trabalhou duro para seguir os ensinamentos. Então varri o chão do monge com uma vassoura todos os dias: "Varrer o chão, varrer o coração e não varrer o chão". Ele disse isso. A vassoura é a coisa suja no chão! Também existem todos os tipos de coisas sujas em nossos corações! Ganância, ódio e ignorância! Pensamentos ruins! Isso também é equivalente a muitas coisas sujas no chão. "

Ele percebeu isso varrendo o chão do lado de fora, varrendo todos os problemas imundos em nossos corações, e finalmente ele percebeu, e também provou que Arahantuo, uma vassoura sem fases, enxugou todos os problemas em sua mente. Portanto, as pessoas que são tão monótonas também podem alcançar a Causa da Palavra. Portanto, não temos medo de ser monótonas em nossa prática, apenas que somos preguiçosos e não desejamos trabalhar duro. Se você não trabalha duro, não pode evitar.

Preguiça e letargia, mesmo os sábios e os sábios, não podem ser alcançados, podendo permanecer ociosos e deixar ir, até mesmo a pessoa mais tola pode alcançar o Daogu, então nós, budistas, somos assim. Não temos medo do embotamento, apenas que não estamos dispostos a trabalhar duro e não podemos deixar para lá.Os Budas e Bodhisattvas nunca conseguiram atingir o Taoísmo. Não há Buda e Buda frouxos. Se você não deixar passar, poderá alcançar o Daogu.

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Depois conversamos sobre o mestre zen Dharma. Ele veio à China e foi ao imperador Liang Wu. O imperador Liang Wu perguntou-lhe: eu ainda tenho muito dinheiro para construir um templo. Existe algum mérito? O Mestre Dharma disse: "Sem mérito". Não há mérito para falar. É o mesmo que derramar água fria nele, então ele não falou. Mais tarde, ele foi ao templo Shaolin por nove anos e, durante nove anos, trabalhou duro por nove anos.

O segundo ancestral, Mestre Hui Ke, veio ao senhor do Dharma para pedir Fa. O dharma ousou ignorá-lo e ignorá-lo. No final, o Mestre Hui Ke refletiu sobre si mesmo, ou meu coração por procurar o Fa não era sincero. Nessa época, também estava na estação nevada. Estava cheio de neve e caía por todo o chão, mas para pedir a lei, ele expressou sua sinceridade e quebrou o braço para pedir a lei. Ele alcançou o antepassado com o braço e o ancestral Damo viu sua situação. Ensine! " Então o Mestre Hui Ke disse: "Os discípulos estão inquietos. Por favor, peça ao meu ancestral que me ajude a me sentir à vontade." "Traga seu coração, eu darei paz a você!" ? Não consigo encontrar nenhuma ilusão, e sinceramente apareci, então terminei com tranqüilidade.

Há também um monge em Zhaozhou, que ainda é bom aos XNUMX anos e visita professores famosos em todos os lugares.O monge de Zhaozhou é um famoso ancestral do zen. Além disso, o velho monge Xuyun costumava ir ao monte Wutai por três anos, e todos os seus méritos eram usados ​​para retribuir o favor de sua mãe.

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Há também o professor legal: quando ele se tornou monge, ele usou dez coisas e jurou por si mesmo que deveria seguir essas dez coisas e usá-las para se encorajar. O primeiro "não danifica a mesa dos Sandmen". Seu corpo nunca perde o instrumento adequado de sua família. Ele atribui grande importância a esse instrumento e à família monástica.

O segundo "sente-se sem a lei", por exemplo, sente-se onde nos sentamos atrás, há palavras clássicas atrás, não há cobertura, há um clássico, sentamos com os clássicos, ele não é assim, ele Se você não fizer isso, temos que ir em direção aos clássicos, ou você deve ter uma capa ou uma tela para cobri-la. Normalmente, tentamos não sentar na parte de trás do Buda, então a cobrimos com uma tela na parte de trás, o que significa que não ousamos sentar na parte de trás, o mesmo acontece com o clássico! Se não carregamos os clássicos, temos que encarar a estátua do Buda, encarar os clássicos, não as costas. Se houver uma parte traseira, montamos uma tela para cobri-la, o que significa que não carregamos o Buda diretamente.

Além disso, "o coração não viola o sistema como ele vem", o coração não obedece ao sistema do Buda e as regras da lei não violam o coração. Então o quarto "estado de amor sexualmente não afetado", sua disposição definitivamente não é contaminada no estado de amor, menos do que o estado de amor. Quinto, o pó do templo não é suficiente: com os dois pés, em outras palavras, ele não pisa no pó do templo, ou seja, ele pode ir sozinho ao templo.

O sexto "Wait não toca no sofá do leigo". Wake é o ombro e as maçãs do rosto, e os dois ossos do ombro e do queixo não ficam na cama do leigo. Em outras palavras, ele não vai à casa do leigo para passar a noite, assim como o velho. Sétimo, "Ignore os rituais sem olhos", os olhos não veem essas cores de acordo com a etiqueta, o que significa desconsiderar ataques indecentes. Os ensinamentos de Confúcio sobre os ensinamentos de Yan Hui têm os chamados Quatro Dos: Não fale indecentemente, não ouça ataques indecentes, não se mova indecentemente. ”O discurso audiovisual não é cerimonial, portanto, não aja dessa maneira.

Oitavo, “a língua não prova o almoço.” A língua não almoça, em outras palavras, ele a mantém ao meio-dia, e todo mundo a mantém pelo resto da vida. Só almoçávamos na época de Baguanzhai e geralmente comíamos três refeições, e o monge almoçava todos os dias do ano. O nono "não solte a pérola brilhante", sua mão não sairá, não deixará a pérola brilhante, ou seja, todas as mãos sustentam o significado do rosário, todas seguram o rosário. O décimo é "ficar longe do lado do manto". Quando fica à noite, o manto é colocado onde ele pode obtê-lo e não sai.

Portanto, o professor legal, ele alcançou grandes realizações, é o quarto ancestral do Huayanzong, ele escreveu uma "Huayan Shushen Banknotes", "Hanyan Jing" traduzido em XNUMX volumes! O professor de Qingliang fez anotações do começo ao fim e fez julgamentos científicos do começo ao fim.Não foi fácil! Um livro grande é explicado do começo ao fim. Isso não é conhecimento extenso e prática nobre. Não há como fazer isso. Não é fácil anotar um livro, especialmente uma escritura grande, por isso é um bodhisattva. Eles não são pessoas comuns.

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Então, como o Mestre Xuan Zang, que esqueceu o corpo do Fa, foi a Xitian para aprender com as escrituras. Esta é muito clara. Ele sabe como o Mestre Xuan Zang aprendeu com as escrituras. "Os Diários das Regiões Ocidentais", na medida em que seus discípulos foram feitos para ele, ele registrará a experiência de ir à Índia para aprender em detalhes em "Os Diários das Regiões Ocidentais". Bem, nossa contribuição ao budismo chinês é muito nobre e ótima. Agora temos uma riqueza de clássicos que você pode ler, praticar e aprender a praticar de acordo com os clássicos, todos os quais são os mestres de Xuan Zang.

Não foi fácil chegar a Xitian, na época não havia aviões e os navios também eram muito perigosos, então ele usava terra. Depois de atravessar o grande deserto, ele encontrou vários reinos perigosos no meio e fez avanços um a um.Às vezes, quando recita o Sutra do Coração, pode aliviar o sofrimento, aliviar o sofrimento e aliviar o desastre. Ele prometeu: "Prefiro morrer um passo a oeste do que um passo para o leste". As pessoas juram por isso, suas ambições são tão firmes e seu conhecimento moral é tão extraordinário que merecem imitá-las.Os discípulos que foram presenteados com nossas gerações mais jovens de budismo são todos seres que foram abençoados com a vida eterna.

Há também o Mestre dos Sábios, que certa vez recitou o "Bodhisattva do Rei da Medicina de Fahuajing Bodhisattva", ele viu Lingshan por um tempo e ficou lá para sempre.O Buda Shakyamuni anunciou o "Clássico Fahua" em Lingbishan para as massas. Portanto, há uma fase no tempo lá. O tempo é uma mentira, então Good disse que "ler e se fundir" é um pensamento de curto prazo, e o ciúme é muito tempo, mas muito curto e muito tempo podem ser combinados.

Portanto, ele recitou as escrituras até que "O Produto Essencial do Rei Medicina do Bodhisattva" fosse resolvido. Ele foi às finais e, no meio da reunião final, viu que os ensinamentos do Buda Shakyamuni sobre o "Fahwa Sutra" ainda não haviam passado! Agora temos 2555 anos. De acordo com o algoritmo de Nanzhuan, o Buda está entrando e saindo há tanto tempo. Naquela época, o Mestre Wise não tinha tanto tempo quanto nós, mas ele tem pelo menos XNUMX anos. O Buda está entrando e saindo há mais de mil anos. O ano acabou, mas ele pode ver Lingshan por um tempo em Dingzhong, mas não desapareceu.

Há também o mestre Huiyuan, o ancestral mais antigo da seita Terra Pura. Seu velho homem não está fora de Lushan há trinta anos, e ele não irá casualmente para o reino dos leigos. O reino próspero do mundo está trabalhando nas montanhas. Ele tem uma sociedade de lótus, uma sociedade de lótus branca, e os médicos participantes são muito éticos.Eles se aproximaram dele para cantar um buda.Às seis horas, assistiram a cento e vinte e três mortes, cento e vinte e três. Todo mundo está morto. Então ele não perde sombra nas seis horas de Lushan! Uma polegada de tempo não será abandonada casualmente; portanto, Good disse que uma polegada de tempo é uma polegada de ouro e é difícil comprar uma polegada de ouro. Volte.

Há também o segundo ancestral, o segundo ancestral da Seita Terra Pura, o mestre da boa orientação: toda vez que entra em uma casa, ele se ajoelha diante do Buda para cantar o nome do Buda e lê o santo nome de Amitabha. Se não estivesse esgotado, ele não descansaria e cantaria, cantaria o Buda e cantaria o nome do Buda. Ele defendeu a especialização, especializando-se no Método da Terra Pura, adorando Amitabha e lendo os clássicos da Terra Pura, como "Amitabha Sutra", "Budismo Dizendo Wuliangshou Sutra", "Budismo Assistindo Wuliangshou Sutra" e três Terras Puras. Recite os clássicos da Terra Pura, adore o Buda Amitabha e chame o santo nome do Buda Amitabha.

(O tempo acabou? Cinco minutos.) Não há problema, não podemos terminar este tópico. Podemos continuar conversando amanhã, podemos continuar conversando e, em seguida, é necessário imprimir. Depois que esse tópico termina, existem outros tópicos e ainda existem muitos tópicos. Título! Então um Buda não pode terminar de falar.

Bem, hoje falaremos primeiro sobre a situação desse ancestral, um mestre dos ancestrais. Toda vez que entro em casa, cantarei o Buda, ajoelharei-me e cantarei o Buda. Se ele não estiver exausto, não descansará. Especializando-se em defender a especialização, dizendo que se você pode se especializar, cem pessoas se especializam em cem pessoas, e se houver cursos diversos e mil pessoas, há poucas três ou quatro conquistas, então ele defende a especialização, para que não sejamos muito complicados. Se você deseja ser "exclusivo", "exclusivo" e "puro", é fácil conseguir isso. Ele não tenta deitar e dormir há trinta anos, trabalho tão duro.

OK, conversamos sobre o segundo ancestral hoje e continuamos a conversar amanhã.