Lembrete caloroso para iniciados que desejam desistir

Quero aproveitar isso para dar uma ideia. Muitos colegas praticantes que têm estudado conosco durante todo o percurso, algumas das razões pelas quais alguns optam por estudar na aula de pastoreio dinâmico de vacas são principalmente pela "liberdade" e pensando que "o arma mágica é suficiente ". Na verdade, esses dois pontos. Muitas vezes, é a chave para o fracasso.

Ser livre é não gostar de observar os preceitos. Se houver armas mágicas suficientes, é fácil entender mal as notícias e a lentidão da mente. A forma mais difícil do nosso método é a mente de longo prazo. O karma de seres sencientes é incrível. Se não houver professor, amigos gentis e aprendizado de longo prazo juntos, será longo e emocionante. Se você quiser confiar na autossuficiência para aprender a sentir as bênçãos do Buda e mantê-lo o fluxo do carma é como uma fantasia, caso contrário, o poder de Buda está em toda parte, por que há tantas pessoas no mundo que não conseguem desenvolver a mente e o comportamento da prática espiritual, ou se refugiar na fé e no desejo de sobreviver?

A maioria dos colegas praticantes que estudaram em nosso amplo clube de classe conseguiu fazer um progresso muito estável, incluindo aqueles que anteriormente se inscreveram para desistentes. Atualmente, esses desistentes não são espíritos em retirada, mas acreditam erroneamente que chegaram aqui. é suficiente para eles aprenderem por si próprios no futuro. Na verdade, eles já se moveram na direção do recuo no início da etapa de abandono sem saber. Os resultados futuros são previsíveis e estarão submersos no vasto mar de Fa. Subidas e descidas e perdi a direção do pouso, mas isso também é um carma pessoal, não terei mais persuasão.

No momento, ainda há colegas praticantes na classe que ainda estão limitados por suas ocupações diárias em termos de seu tempo dedicado à discussão geral. Se eles não puderem se concentrar no estudo de direito, também podem solicitar a retirada antes do início formal das aulas em 1º de janeiro. Você não precisa se forçar a fazê-lo nesta fase. No entanto, os colegas praticantes que desistiram basicamente não poderão participar de nenhum curso especial no futuro. Todos devem saber como ser gratos e valorize o destino especial que pode acontecer apenas uma vez na vida.

(Transcrição de compaixão por Mestre Renjing)

Retrospectiva e Prospecção dos Anos de Especialização em Terra Pura

Se os alunos podem viver uma vida de prática com uma mente obstinada, qualquer situação boa ou ruim será uma condição crescente para o nosso desempenho.

Estou muito grato pelas várias pregações dos amantes da paz que se preocuparam com as previsões de 2012 no passado, e sou grato ao professor Jingkong, o velho monge, por ensinar seus discípulos a considerar as previsões de desastres de 2012 como o dia de renascimento no mundo abençoado. Mesmo que eu não me importe com nenhuma previsão, posso realmente prestar atenção a este assunto e também obter a grande bênção deste destino. Sob as várias formas ativas de mais de dois anos, posso realmente vejo a causa claramente em um curto período de tempo.Finalmente, sinto um toque de flores e frutos maduros do sprint completo.

Por exemplo, em 2010-2012, gravamos e gravamos com sucesso a essência dos Três Clássicos da Terra Pura do Bom Pensamento Guia ..., o esboço do esboço geral do Taoísmo Religioso da Terra Pura e outras quase XNUMX horas de CD -ROMs para permitir que as quatro pessoas aprendam juntas.Ele também foi convidado ativamente para muitos mosteiros e templos nas Estrelas, Cavalos, Índia e no continente para pregar os pensamentos da Terra Pura do Mestre Taoísta e ensinar ioga para adorar Buda. Se não fosse pela urgência dessa previsão de desastre, para para afastar rapidamente mais pessoas do sofrimento. Sofrimento, acredito que Xueni ainda não ousa enfrentar os muitos obstáculos previsíveis e começou a promover ativamente o Dharma em casa e no exterior.

Outro exemplo é o plano em 2012 de proibir um ano inteiro no dojo de Taitung para cantar Buda. Ao mesmo tempo, ele também começou a promover os ensinamentos na plataforma da rede do Facebook. No Facebook, ele criou a "Seita Terra Pura do Taoísmo No. XNUMX Guanglun Class "por três anos. Cursos especializados, durante os quais também coletou materiais de ensino, como" Ensinando com professores "Budismo Discípulo Regulamentos," Terra Pura Caminhos Religiosos Primeira Teoria Geral "... etc., para apoiar o destino seres do presente e dos atuais nove mil anos de cultivo da prática comum de puro karma. Budismo.Na plena consciência de fazer o trabalho diário, recitando e adorando o Buda, fui capaz de compreender um pouco a tendência geral para o reino de "todos tomando seis faculdades e purificando pensamentos um após o outro" mencionado pelo Bodhisattva no Yuantong Capítulo: O nome e a forma de "Talent Concepção de Buda" são explicados para tornar mais fácil para o público entender a situação.

Agora, o tempo para a previsão do desastre em 2012 de dezembro de 12 já passou, a terra ainda existe em segurança e todos ainda estão vivos como sempre, mas neste momento, eu realmente sinto uma sensação de renascimento em minha mente, embora em Esta vida Especialmente desde o caminho da prática espiritual, Shaoxing também passou pelo teste de três grandes mortes e inúmeras frustrações, e já posso encontrar algum senso de equilíbrio na diferença entre a vida e a morte.Mas a sensação de enfrentar a vida e a morte desta vez é ainda diferente. A maior diferença é que desta vez é o primeiro teste de vida e morte que enfrentei depois de ser libertado pela bênção da aspiração do Buda. Observando que a mente neste momento é acompanhada apenas pela abnegação infinita do Buda. A tristeza e as bênçãos compassivas tornam meu coração cheio de ansiedade e alegria ao enfrentar a oportunidade de renascer, e é menos frustrante como um cadáver ambulante ao enfrentar a vida e a morte sozinho. Este é realmente o poder do Buda, dado a mim, neste momento, posso realmente agradecer Amitabha Buda por todo o cuidado meticuloso e proteção de meu coração.Para o futuro, estou sinceramente disposto a ser um monge para todas as gerações para continuar a vida do Buda pela sabedoria do Buda, com as aspirações universais e a suprema perfeição da gratidão, e perseverar na inação do nada. Retribua a grande graça de Buda, pais e seres sencientes.

(Transcrição de compaixão por Mestre Renjing)

Como cultivar no budismo hoje em dia褔報？

 

(XNUMX) É realmente possível retribuir o valor de alguém?

Há um ditado nos shoppings: "Pode-se obter muitos lucros" e há um ditado no budismo: "Você pode obter muito dinheiro". A menos que seja um negócio especulativo, muitos lucros serão conversa vazia. E na porta de Buda, todos podem esperar muito dinheiro. Perceba, e esses "dez mil" significam infinito, mas não apenas dez mil vezes o lucro.

O cultivo no budismo é como uma pirâmide de "marketing multinível" em um shopping. Você só precisa plantar as sementes primeiro. No futuro, os discípulos de Buda em Shifang cultivarão naturalmente os campos para você e então substituirão o sementes para você. Semear e colher nunca terminarão no futuro, então suas recompensas também serão infinitas de geração em geração.

Sangbao representa os três tesouros do Buda, Dharma e Sangha como um meio para as sementes de todos os seres vivos, por isso é chamado de Futian. As roupas usadas pelos monges são chamadas de Fukuda. Sementes de King Kong que podem render grandes lucros.

 

(XNUMX) Por que algumas pessoas se cultivam no budismo por toda a vida, mas não sentem a recompensa?

Claro, você tem que prestar atenção ao método de plantio. É como fazer negócios com o método certo para ganhar dinheiro. Se o método estiver errado, você perderá dinheiro e dívidas. Se suas sementes forem plantadas em solo bom , então a colheita futura será muito rica. Em um campo estéril, mesmo em uma terra venenosa, não só é difícil colher, mas as consequências podem ser inimagináveis.

Na sociedade, algumas pessoas cometeram más ações e acumularam muitas riquezas ilícitas em suas vidas, mas no final elas querem deliberadamente usar essas riquezas impuras do budismo para obter lucros novamente. Claro, tal mentalidade e ofertas desrespeitosas não será capaz de sentir uma boa terra. Mestre Ru Yinguang afirmou que não aceita apoio de fontes da indústria impura. Meu mentor, o primeiro monge, conhece algumas pessoas que querem doar muito dinheiro e sabe que é impróprio a origem e a mentalidade também serão diplomáticas.

E no final, essas pessoas muitas vezes encontram aqueles falsos monges que afirmam ser Budas vivos ... e assim por diante. Eles doam o dinheiro para esses lugares. Naquela época, não importa se o dinheiro é fraudado, talvez eles perdem suas vidas e perdem suas vidas. Sim, então é tão arriscado quanto fazer negócios para desenvolver um senso de riqueza.

A pessoa que pode realmente plantar um campo fértil deve realmente ser uma pessoa com boas raízes e virtudes para sentir o destino da boa fertilidade. Portanto, por que algumas pessoas não têm boas safras no budismo? Esta é a razão. O método é errado, e não é que a frase esteja errada.

(11-04-2013)

 

(XNUMX) Como conhecer Dafutian?

Não deve ser difícil para todos entenderem a diferença entre "glacê no brocado" e "enviar carvão na neve". O budismo também é um cenário de desenvolvimento vigoroso na era moderna. Mosteiros tradicionais na selva, faculdades budistas acadêmicas, institutos de pesquisa e popularizados por várias montanhas. Caridade, cultura, educação, cerimônias, etc., várias atividades podem ser vistas em todas as áreas chinesas, no país e no exterior, e parece que há um fenômeno de excesso de oferta. Claro, também Futian, mas neste Futian deve-se dividir em alto, médio e médio.Se você quiser cultivar uma grande fazenda, você deve saber qual é a melhor fazenda.

Como julgar o melhor Futian?Em primeiro lugar, devemos entender qual é o objetivo da prática mais elevada do budismo, ou seja, guiar os seres sencientes do sofrimento e da felicidade, escapar do renascimento e da vida e da morte para sempre, e entrar no reino do Buda imortal e dos frutos. Os benefícios disso são muito mais do que todas as boas práticas no mundo., Se você pode cultivar um campo fértil nesta Terra dos Três Tesouros, é a razão para o cultivo de um campo fértil superior.

Em segundo lugar, usar todos os tipos de habilidade para conduzir seres sencientes à caridade no mundo, embora também possa beneficiar a primeira oportunidade, mas porque os benefícios no futuro são limitados ao bem-estar do mundo e não podem fazer com que as pessoas saiam dos três reinos para resolver a reencarnação da vida e da morte, ele só pode ser classificado como médio. Fu Tian.

Futian inferior, é apenas um lugar onde algumas conferências do Fa não são ensinadas e propagadas, porque é impossível compreender de perto a causa e efeito do Budismo III e até mesmo os vários princípios do estado de Buda. Tal Futian só pode tratar boas raízes depois de um calamidade infinita. As sementes plantadas na maturidade voltarão a germinar e os resultados não são fáceis de ver nesta vida.

No budismo, no final das contas, há muitos graus médios e inferiores, enquanto os graus superiores são muito poucos. Os graus médios e inferiores são a cereja do bolo, enquanto os graus superiores são para fornecer carvão no neve. Claro, a diferença na retribuição é a diferença.

(12-04-2013)

 

(XNUMX) Como obter a relação predestinada dos campos férteis de primeira classe

É realmente difícil nesta era, a menos que você tenha fortes raízes no mundo e um profundo senso de virtude.No que diz respeito à vida e morte dos nossos pecados, é muito difícil perceber as causas e condições para cobrar dívidas e agravos sem atrair os ressentimentos e ressentimentos dos antigos parentes. Além disso, se queremos cultivar boas causas e condições , o que deveríamos fazer?Também há uma maneira de emprestar das palavras do Ancião Nebulosa: "Se existe Dharma, existe um caminho." Dharma fala sobre a causa e o efeito das três gerações. Na vida passada, não plantamos a causa de Portanto, se não podemos sentir o fruto da bondade agora, então plantaremos a bondade agora, porque, no futuro ou na próxima vida, com certeza você será capaz de sentir o fruto da bondade.

Entre as Três Jóias do Budismo, Dharma e Sangha, entre as Três Jóias, a Sangha é a mais importante em termos do ponto de vista dos seres sencientes. Esta parte do status do Guru no Budismo Tântrico pode ser mais claramente manifestada, porque o Dharma é transmitido pela Sangha. Se o povo dos três tesouros do fardo da herança familiar não tiver o tesouro do monge para prescrever o medicamento de cura no Dharma, você não será capaz de se beneficiar do uso dos tesouros mágicos e do Buda .Portanto, na era presente, se você quiser encontrar o karma de esperar pela terra, você só pode começar cultivando a verdadeira causa do monge que nasceu verdadeiramente do mundo, para que no futuro, haja uma condição que pode aumentar a boa fortuna da terra.

(13-04-2013)

 

(XNUMX) O método de reparo que melhor atende às necessidades do budismo hoje

Atualmente, na ecologia dos monges budistas em casa e no exterior, há muitos monges porque a maioria dos templos hoje se concentra em atrair leigos pela primeira vez, e os tempos modernos foram influenciados pela tendência de pensamentos budistas humanos, como Mestre Taixu e Mestre Yinshun. Alguns aspectos da prática do Budismo focam apenas nas atividades pré-existentes de entrar no mundo e na parte que deseja se tornar um Buda no mundo. Desta forma, o método mais completo de nascimento e estado de Buda inevitavelmente ignorados. Portanto, os modernos Embora existam muitos dojos que foram estabelecidos, eles são frequentemente relativamente inadequados em termos das condições objetivas para o cultivo dos monges para transformar sua vulgaridade, e a implementação da prática enraizada dos monges esconde um grande crise.

Pensamento consciente de que a maioria das pessoas no passado se propôs a se tornar um monge, e logo depois de rapar suas cabeças, eles têm que começar a enfrentar a multidão social, crentes, ou como praticar os favores mundanos o dia todo, se ainda não o fizeram estabilizou a fundação do mundo?Não parece que essas pessoas ainda são as mesmas que eram antes dos monges quando se mudavam, moravam, sentavam e se deitavam durante a semana?Partindo do princípio de que será definitivamente difícil desenvolver a moralidade da sangha e o hábito de transformar o mundo. Portanto, nos monges modernos, permita que você se torne um monge no nível de um estudante universitário ou de um Ph.D. Você já viveu no templo por um a vinte anos, mas a maioria deles. Parece que eles ainda não foram capazes de irradiar o tipo de comportamento que a maioria das pessoas dos primeiros monges tinham. Isso é na verdade um fato da ascensão e queda do budismo .

Portanto, a principal prioridade de nossos quatro discípulos é ter uma atitude de longo prazo e trabalhar juntos para apoiar e desenvolver os tesouros dos monges que nascem do mundo. Devemos criar uma variedade de condições suaves e difíceis para alimentar os monges, e cultivar os melhores campos de cultivo. Quando estamos criando os melhores campos de cultivo ao mesmo tempo Na verdade, estamos apenas começando a plantar as sementes de campos de peles de alta qualidade, de modo que o método de proteção do Dharma certamente será capaz de sentir recompensas ilimitadas e ilimitadas no budismo no futuro. Esta é a melhor maneira de cultivar carvão na neve que melhor atenda às necessidades de hoje.

(14-04-2013)

 

(XNUMX) Condições necessárias para cultivar o local de nascimento do tesouro do monge

Na verdade, não é fácil cultivar um tesouro de monge qualificado, e os resultados não são visíveis em um curto espaço de tempo, porque o cultivo de um tesouro de monge que pode ser um mestre de mestres celestiais humanos deve estar pelo menos em um. onde ele se especializou na prática de superar o mundo, ele tem se cultivado por mais de um a vinte anos. Somente quando tal tesouro nasce, ele pode ter a habilidade básica de entrar no mundo para salvar seres conscientes, e a fundação de esta parte não é absolutamente ambígua. Caso contrário, embora o monge seja um monge por muito tempo, em essência é quase apenas um monge que é como um monge, e não pode ser verdadeiramente digno de plantar uma boa fortuna para todos os seres vivos.

Neste estágio, você deve primeiro ter um ambiente de prática que basicamente não está em contato com o mundo exterior e praticar diligentemente de acordo com os preceitos budistas durante todo o dia antes de poder criar raízes profundas. Na verdade, esse tipo de enraizamento na lei é exatamente o processo necessário para poder entrar verdadeiramente no mundo e fazer o bem a todos os seres no futuro. Levará mais de XNUMX anos para cultivar um doutorando que possa servir ao país e à sociedade. Escola, se você entrar no serviço social no ensino fundamental e médio, como você pode ter a qualidade do atendimento dos alunos de doutorado?

No entanto, existem muito poucos dojos de monges como este hoje. Felizmente, ainda tenho um pequeno banquete na minha vida. Estudei na selva com o monge taoísta do velho monge Xuyun no Templo Po Lam em Hong Kong. A experiência é muito profundo. Baolin nunca teve durante todo o ano. A selva de dez pontos do puja, apenas uma reunião de dharma de banho de duas horas é realizada no dia do banho de Buda. Os residentes diários terão aulas matinais às XNUMX da tarde da manhã até às XNUMX horas da noite. Não há atividades externas, mas a prática diligente dos monges residentes e seus preceitos e o estilo taoísta são suficientes para admirar e admirar o mundo. Agora eles realmente alcançaram o objetivo de influenciar seres sencientes, sem mencionar que foram cultivados após um longo período de cultivo. No futuro, o poder de Dinghui será mais do que suficiente para ser um recurso real para se juntar ao mundo para salvar a vida.

Embora esse tipo de apoio pareça não receber grandes recompensas por um tempo, é como se a educação fosse uma causa centenária, e as recompensas futuras são realmente incríveis e extraordinárias. Portanto, se você quiser cultivar um grande jardim, Devemos primeiro Para alcançar Dafutian, devemos nos dedicar a proteger o cultivo e a educação dos monges.Então, como podemos dar o primeiro passo para nos dedicarmos à proteção do Dharma?

(15-04-2013)

 

(XNUMX) Para proteger as três joias, é preciso primeiro ter um coração respeitoso para sentir um bom carma

Para as pessoas comuns, é contra o hábito normal do egoísmo pagar pelos outros, por isso é inevitável que, ao fazer o bem, haja um tipo vago de caridade ou a ideia de que estou fazendo o bem e sou lento e inconsciente.Em particular, você geralmente vive no ambiente de vários tipos de transações e há muito está acostumado ao conceito de que merece ser recompensado quando paga. Portanto, quanto mais você paga, mais exige dos outros. fim, você frequentemente O goodwill original evoluiu para um comportamento de transação.

Se você proteger as Três Jóias com esse tipo de comportamento mental, não só perderá o mérito, mas também prejudicará as recompensas. Por causa do desrespeito e da culpa, muitas vezes podemos ver que muitas pessoas no budismo parecem estar muito dispostas a contribuir dinheiro e trabalho., Mas a retribuição não é satisfatória, a maior parte do motivo está aqui, a intenção está errada.

O Sutra Amitabha dá aos idosos solitários um exemplo muito bom. Ele doa a terra com respeito e verdade. Nos dias de semana, ele faz o possível para fornecer alimentos, remédios, etc. para todas as necessidades dos monges. Não há postura de eu fazer o bem ou ter a mim. Demoro para alimentar a Sangha, mas faço minha parte como discípulo de Buda com respeito e respeito. Mesmo quando o dinheiro da minha família acabou, ainda não perdi meu respeito e apoio pelas Três Jóias ao enfrentar a persuasão de outros para recuar.Sua proteção sincera e sincera do Dharma acabará por passar no teste quando o carma estiver maduro, ele sentirá naturalmente o fruto sem limites da sabedoria.

Portanto, o protetor do Dharma deve primeiro cultivar um respeito sincero e humilde. Se não houver respeito, é decidido que os monges com um verdadeiro espírito de Taoísmo não podem ser convidados a responder. Com um coração sincero e respeitoso, eles podem verdadeiramente respeitar os ensinamentos dos monges em tempos normais. É possível inspirar o monge a se apresentar e liderar as massas, de modo que as condições e condições para a promoção e proteção de ambos os lados sejam suficientes, e um protótipo do estilo Dharma Espera-se que Sangha nasça.

Este é um exemplo de um ancião solitário. Como um modelo para os protetores do Dharma, embora eles não tenham necessariamente uma riqueza de dinheiro, eles devem aprender com seu protetor do Dharma respeitoso e entusiasta. Somente desta forma eles podem ser qualificados como um verdadeiro protetor de casa.A maioria das pessoas pensa que, contanto que doem algum dinheiro ou façam algo, eles estão "ajudando" no dojo, e os monges estão protegendo as Três Jóias. Na verdade, isso é um grande erro. Na verdade, se você quiser ser contados, todos os discípulos pagaram. É simplesmente incomparável à proteção tangível e intangível das Três Jóias para todos os seres sencientes. Até mesmo as taxas de ensino pagas pelos discípulos ou o trabalho para as Três Jóias no processo de proteção do Dharma são não o suficiente para terminar. Como você pode ajudar? Sambo está ocupado?Os três tesouros estão despertando, os seres sencientes estão fascinados, os três tesouros são grandes e os seres sencientes são superficiais. Quem está ajudando?Os Três Tesouros estão realmente injustiçados.

Em termos de aparência, parece que todos os seres estão ajudando as Três Jóias, mas na verdade, só se pode dizer que os seres são capazes de se aproximar da prática do Dharma da Escola Secundária Sanbaomen através da proteção do Dharma, de modo a gradativamente eliminar seu próprio carma e continuar a acumular sabedoria. Deste ponto de vista, ainda devemos muito ao Sambo (embora o ensino do Sambo não seja cobrado, se o valor for comparável às leis do mundo), se realmente vermos esse fato, Ouso ter "eu" "ajudando" o Sambo Sou lento e hipócrita.?

(17-4-2019)

 

(XNUMX) A educação da Sangha que protege o sistema da selva é a melhor maneira de proteger o Dharma no mundo budista hoje

Depois de ter a atitude certa e as condições de motivação, o método de apoio também é a chave para determinar a diferença nos resultados futuros.Quando me tornei monge pela primeira vez, a fim de ultrapassar todos os tipos de obstáculos, fui aprender os ensinamentos do velho monge Jingkong. Após meio ano, fui forçado a deixar a residência habitual da ordenação. No entanto, devido a este inverso crescimento, pude estudar e estudar em Shifang no futuro.Nas circunstâncias do Dharma, ganhei um pouco de compreensão da situação atual da sangha religiosa no país e no exterior.

Por volta de 2004, depois que me despedi do mentor de Hong Kong, o primeiro velho monge, e retornei a Taiwan, durante um período de confinamento e retiro, também pensei sobre a forma de monaquismo no futuro.Embora o coração seja um dojo, e não haja lugar no mundo exterior que não seja um lugar para se cultivar, mas para as pessoas comuns, isso é apenas uma teoria. Se não houver boas condições em termos de desenvolvimento, mesmo que seja um bom jade, não vai poder brilhar.

Embora a cena dos monges em casa e no exterior pareça ser um período de prosperidade florescente e próspera, especialmente nas áreas chinesas, existem institutos de pesquisa budistas de nível internacional, academias budistas, grandes e pequenos dojos de várias seitas religiosas e tradicionais solenidade. Nos templos e salões da cidade, um grande Buda erguido majestosamente nas montanhas e na metrópole foi especialmente decorado como uma variedade de atrações turísticas especiais, tornando mais fácil para as pessoas receberem os Três Tesouros na vida agitada. O batismo espiritual de mérito, todos esses fenômenos mostram que a moral de todos os seres nesta era é muito suficiente, e o desenvolvimento da academia melhorou muito o nível de conhecimento dos budistas e atraiu muitos intelectuais para se tornarem budistas. Tudo isso é bom coisas, mas há realmente apenas isso que pode ser obtido no budismo?

Embora a forma como esses Sanghas existem também seja uma espécie de recompensa para o público em geral, é claro que também é muito digno de elogio, mas o Buda nasceu para um grande evento, e o que o velho quer trazer aos seres sencientes é mais do que apenas esta pequena recompensa humana.?É apenas para as pessoas aliviarem um pouco a pressão de pessoas ocupadas e exaustas ou para aumentar algum conhecimento e aprendizado budista?Se for esse o caso, então a existência do budismo não tem nenhum valor especial, porque o confucionismo chinês é suficiente para encher as pessoas de poemas e livros, viver uma vida feliz e próspera e até acabar com suas vidas. E os nossos antigos ancestrais chineses ? Quer convidar Dharma para a China?

Absolutamente o contrário. A razão pela qual o budismo pode superar todas as leis do mundo é que ele pode ajudar todos os seres vivos a se libertarem da vida e da morte e obter toda a sabedoria e virtudes perfeitas. Se apenas este pequeno benefício mundano puder ser obtido no budismo, então pode-se dizer que na verdade as virtudes de todos os seres nesta era são realmente muito superficiais. Pode-se dizer que a maioria deles entrou em Baoshan e voltou de mãos vazias, porque na sangha de hoje, a oportunidade de absorver o Dharma verdadeiramente puro e requintado também é como uma fênix rara. É difícil. Até mesmo as pessoas que desejam se tornar monge têm um lugar raro onde podem praticar o taoísmo com segurança e aprender o "budismo nativo", sem falar dos leigos, portanto, a atual prosperidade de O budismo é basicamente uma farsa.

Então, como é o método de prática mais necessário agora?É necessário retornar ao sistema chinês da selva, aceitar o sofrimento como professor, seguir os preceitos como professor, não fazer nada por um dia, não comer por um dia, implementar verdadeiramente os ensinamentos do Buda, praticar sabedoria e sabedoria, pagar igual atenção para a prática e estar em Alan Ruo (isolado) Faça o Tao com todo o coração, profundamente enraizado por um a vinte anos, e somente depois de um ou vinte anos de realização você realmente entrará no mundo e transformará os seres sencientes destinados. estão verdadeiramente comprometidos em proteger o Dharma, você deve ser capaz de se concentrar neste tipo de causa e condição. Método de apoio.

Todo mundo está meditando, e você também precisa proteger o Dharma. Você quer ajudar muitas pessoas a terem uma refeição completa na sua frente e obter a gratidão e admiração de muitas pessoas, ou você tem que gastar muito tempo e pacientemente gastar de um a vinte anos para alcançar alguma consumação real do Buda. E as pessoas com amplitude e seres ilimitados?

(22-04-2013)

 

 (XNUMX) Como os monges e leigos protegem as Três Jóias e cultivam as melhores virtudes?

Atualmente, centenas de flores florescem em mosteiros budistas no país e no exterior. Existem institutos acadêmicos de ensino superior, faculdades budistas, templos de incenso tradicionais e solenes, monges budistas especializados no estudo dos vários métodos religiosos da lei budista de Zen, grande e pequeno, e também existem diferentes tipos de mao. Peng Jingshe parece ser um estado próspero, mas por que não pode haver tantos dojos de monges que não podem cultivar os grandes monges virtuosos como os da China antiga ?

O principal motivo é que o ambiente dos monges para cultivar o Festival de Gaofengliang desapareceu. Agora, até os famosos Templos Jinshan e Gaomin, famosos por seu taoísmo rigoroso, e a chamada perna de Jinshan Gaominxiang, foram gradualmente abertos ao público .Os monges à nossa frente também são, em sua maioria, mosteiros humanos que muitas vezes vivem no mundo secular. A maior parte do conhecimento budista e das recompensas mundanas podem ser obtidos praticando aqui. Se você quiser transformar os costumes mundanos e cultivar o ambiente do monge mundano temperamento, você pode Está quase acabando, então como alguém pode esperar que um monge que raspou o cabelo se torne naturalmente um monge decente, elegante, livre e fácil, e não manchado com o mundo?

Para treinar um monge qualificado, você deve primeiro ter as realizações de professores e bons amigos, e então ter um bom ambiente para cultivar, aprender os preceitos o dia todo e cultivar para os residentes permanentes, e seguir os preceitos budistas desde a manhã até à noite. Os monges do Dao Qi do mundo foram alimentados com as mordidas diárias, mas agora os monges budistas quase começam a "praticar o caminho do Bodhisattva" assim que se tornam membros da família. Eles enfrentam muitas pessoas e se movem com pessoas com delicadeza secular , corpo, boca e mente. As pessoas não são diferentes. Basta perguntar, se você não salvou a si mesmo, como você será capaz de salvar o coração das pessoas mesmo que apareça na multidão o tempo todo?

Portanto, o que a Sangha budista atualmente mais carece é um viveiro para alimentar monges qualificados, ou seja, o dojo tradicional chinês de dez pontos da selva. Se ele pode alcançar esse tipo de causa e destino, é enviar carvão na neve para cultive a melhor benevolência e os méritos serão ilimitados.É também por isso que o velho monge Xuyun quer construir templos em todos os lugares, porque ele está seguro e próspero. Se não podemos estudar os preceitos e fazer o Dao em Alan Ruo (longe da multidão), como podemos transformar os maus hábitos de pessoas comuns desde o início do roubo?No futuro, como um monge pode servir de exemplo de mestre celestial para salvar outros pela virtude?

Em vista disso, eu não tive escolha a não ser cuidar do trabalho de proteção do Dharma além da tarefa principal de pregar.Isso também é o que eu fiz com o destino e o destino, e o propósito era apenas desempenhar um papel. O efeito é que não posso realmente assumir o cargo de abade e protetor, porque o posto de propagação do Dharma deixou Genyu sobrecarregado em minha vida.

Nos últimos dez anos ou mais, sob a proteção da retribuição do professor, houve muitas vezes em que os protetores do Dharma queriam me enviar ao dojo, e alguns mosteiros me persuadiram a assumir o posto de abade. A Malásia promove pensamentos benevolentes . Os ouvintes ficam felizes em ouvir o Dharma e então querem me proteger. O abade pode fazer o Tao com paz de espírito. Por causa de sua persuasão sincera, a fim de alcançar sua sinceridade na proteção do Dharma, ele também aceitei. O protetor do Dharma foi dedicado a protegê-lo. Mais tarde, comprei um terreno em Taitung e estabeleci o atual pequeno dojo. Atualmente, estou servindo como diácono do "abade representativo" temporariamente. Espero que alguém tome cuidar do diácono administrativo do abade Shifang Jungle no futuro. Serei capaz de me concentrar em meu dever como diácono.

Recentemente, comprei um pequeno terreno próximo por causa do bom destino. Embora ainda haja um empréstimo, não há necessidade de implorar. A mesma coisa é simplesmente colocar uma casa de contêiner como cabana de confinamento e retiro. Alguém fará suportá-lo no futuro. Os assuntos do abade irão gradualmente se desenvolver na selva de dez quadrados, de modo que no futuro haverá mais monges que possam realmente cultivar a alta sangha. Isso é parte do trabalho de proteção do Dharma que eu pode fazer com o meu destino. Quanto ao leigo Se as grandes virtudes se dedicam ao cultivo da benevolência, devem operar sob este aspecto. Quem tem terra pode doar ou comprar terras, e então pedir aos mestres virtuosos do mundo que se dediquem aos abades , mas eles devem alcançá-lo. Tal Futian deve ser muito sincero e respeitoso para convidar Fangde a sentir que há um esforço conjunto dos monges e monges para abater uma parte, se não houver um coração sincero para proteger os ensinamentos, eu quero usar isso para obter poder ou ganhar o nome do monge. Quanto a intervir nos assuntos da Sangha, certamente nenhum mongo está disposto a tomar a iniciativa, porque o trabalho de ser um abade é muito difícil, e a responsabilidade causal de ser carregado é muito pesado, o que não é algo que as pessoas comuns possam suportar.Se não houver respeito sincero pelo Dharma, a decisão é Não pode ser movido pelos monges virtuosos a compartilhá-lo.

Isso é um pouco de freira para sua referência. Todos os assuntos devem ser feitos de acordo com o destino. Aqueles que realmente podem cultivar a bondade devem ter sabedoria e recompensas suficientes.

（10-05-2013）