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Como alcançar verdadeiros méritos e compromisso com o reino da liberdade?
2019 ano 3 mês 19 dia
A religião sempre foi o último lugar sagrado do mundo aos olhos do mundo. Não importa que tipo de seita, mesmo que seja um culto, haverá crentes da indústria comum para acreditar nela. O objetivo final do mundo de entrar em contato com a religião não é aquele, é buscar alívio. E a liberdade, mas em grupos religiosos, é realmente mais santa e limpa do que a comunidade mundial? Minha resposta é "Não é?" É porque em termos de doutrina, seja budismo, cristianismo, islamismo, etc., as religiões famosas atuais são o objetivo de guiar as pessoas ao objetivo de serem brilhantes e puras, portanto, em termos da natureza, está realmente além do nível dos padrões morais no mundo. No entanto, os constituintes dos grupos religiosos nada mais são do que pessoas do vermelho e do pó. As cabeças aqui estão fadadas a se misturar com dragões e cobras. É difícil distinguir entre verdadeiro e falso, então eu disse que não.
Neste artigo, quero compartilhar a chave para minhas realizações ao entrar no mundo budista.Espero que todos também possam obter a liberdade de lei que eu sinto. Quando fui capaz de me livrar da dor há mais de 20 anos, fui ao budismo para encontrar uma maneira de aliviar a dor, porque na época sentia que o mundo estava muito turvo e a centrifugação era muito forte, e pensei que apenas na porta do Buda limpo seria salva. Oportunidade, então investi em todo o caminho dessa prática, mas nunca imaginei que, depois que entrei no budismo, realmente enfrentasse as maiores dificuldades da vida, mas foram essas dificuldades que me tornaram reais. Livre-se dos méritos. As escrituras budistas dizem: "Toda lei pode ser tolerante", significando que todos os méritos e realizações do mundo devem passar pelo nível de insultos. Pequena tolerância é pequena e grande tolerância é grande. Quando você suporta, você não pode suportar. Ainda existem objetos e domínios que podem ser tolerados, e não existe uma "fase I" que possa ser tolerada: quando os dois estão mortos, é uma conquista completa do mérito, que é a chave para alcançar o verdadeiro mérito.
O maior benfeitor do budismo deveria ser meu mestre de barbear.Antes disso, meu professor de iluminação que entrou no budismo era o antigo mestre da rede sob meu professor.Ele me ajudou a estabelecer as bases necessárias para a prática da humilhação. Kung Fu e meu mestre em barbear estão me ajudando a enterrar meu maior teste de humilhação por mais de 20 anos. Naquela época, eu estava perto do professor e estudava Buda há três anos. Conheci meu mestre de barbear durante o caso. Somente quando nos encontramos por menos de meia hora, estávamos destinados a nos tornar um relacionamento de mentor. Três dias depois, realizamos uma cerimônia de barbear e Os outros dois irmãos e irmãs se tornaram monge em Taipei, China.Este karma é muito especial.Em geral, é necessário ficar perto da família por três ou cinco anos antes de sair para o trabalho.Portanto, minha família é uma conquista de mestre. Meu, mas eu só estava interessado em aprender com o velho mestre da rede, pensando que eles são todos da família, onde barbear não é o mesmo, eu não esperava que, depois que prometi fazer a barba, o mestre renegasse, como não posso me deixar ir para Singapura? Eu estava perto do professor, mas, por outro lado, meus irmãos e irmãs não podiam me acomodar. Eu estava com um dilema para o dilema. Foi a primeira vez que enfrentei o problema da humilhação. Depois de menos de meio ano com meu mestre, estava determinado a Deixando o Mestre, confiando em seus próprios esforços para lutar perto do professor, também participou com sucesso da aula de treinamento em Hongfa, sob a cadeira do professor, e finalmente se formou com excelentes resultados. Assim como parece que eu já vi as nuvens, as maiores dificuldades começaram de novo. Eu realmente não esperava que meu mestre de barbear me odiasse por me deixar antes, deliberadamente pedindo que eu voltasse ao dojo por um longo tempo e depois menos de uma semana depois. Diga-me para sair, mas também grite para mim que eu ainda sou vulgar! (O que significa que você não quer se misturar na porta do Buda nesta vida) Eu me tornei um centavo sem centavos e nenhum lugar para ir. Naquela época, eu estava cheio de ilusões sobre os "mocinhos" do budismo. Eu não esperava que eu fosse apenas me aproximar do professor para aprender o Fa, mas também vestir as roupas para o embaraço do Mestre e para me aproximar do professor. Mais tarde, acabou sendo uma arma usada por pessoas no budismo por vinte anos para impedir minha prática. No final, sou ingênuo demais para pensar que os monges budistas não mentem, nem machucam os outros por vingança.Eles ajudarão apenas aqueles que buscam justiça a realizar suas carreiras, para que sintam essas más conseqüências. De fato, desde que as pessoas sejam pessoais, haverá vantagens e desvantagens: se você não sabe se proteger, se ofende alguém acidentalmente, ainda precisa ser culpado, mesmo no budismo. . Felizmente, meu coração estava muito claro na época; portanto, ao longo do caminho, não importa quanta dificuldade, vergonha e sujeira, eu possa me transformar em uma força motriz por sinceridade, porque nunca vou me curvar ao poder e nunca ameaçar. Estou disposto a praticar por conta própria e pela lei real, e estou convencido de que causa e efeito, ou seja, essa determinação e autoconfiança, me permitirão fortalecer gradualmente a forte humilhação e temperamento, e hoje posso sentir a liberdade e o alívio de vez em quando, incluindo Hoje, vinte anos depois, por causa do karma do fechamento do período chileno na América Latina, tentei mais uma vez ter coragem de vestir brevemente o traje e ensinar às massas o nível de separação, sabendo que isso fará com que esses corações Quem me desacredita tem a oportunidade de jogar de novo, e estou disposto a suportar todas as causas e efeitos.
De fato, a qualidade da prática não está na fase estrangeira. A pessoa que raspa a cabeça não é necessariamente um verdadeiro membro da família. É verdade que há um mérito real. Se você veste uma fantasia, isso não é necessariamente vulgar. No budismo, é necessário ser uma festa. Estou disposto a desistir e dizer a uma pessoa consciente, este é o processo de completar o anel, não por que roupa decidir. Todos os seres sencientes são fáceis de conviver, então eu tenho que mostrar a fase e levar todos a promover a diferentes níveis.Embora seja um pequeno anel que não se barbeia e usa roupas por um mês e meio, esse tipo de abertura pode A experiência de mérito livre também vale a pena. É como uma escola primária ou um aluno do ensino médio. Quando você está na sala de aula, deve usar um uniforme escolar. Quando você está no instituto, não é isso que você veste. O ponto-chave é como suas notas são. A coisa mais importante a praticar é quebrar as quatro fases, como O Sutra do Diamante diz que você deve estar separado de mim, da fase humana, dos seres sencientes e da vida da alma. Quando a causa é suficiente, você pode fazer a abertura adequada. Desde que sua motivação e propósito sejam puros, é a conquista. Na época de grande mérito, esse nível é um lugar que a maioria das pessoas é difícil de entender e não ousa praticar, porque sempre se preocupam com as avaliações de outras pessoas e têm medo de perder sua ajuda externa ... etc. Se a prática for proposital Fazendo tudo sexualmente, devemos primeiro calcular os ganhos e perdas, ou seja, não é direto, não é verdade; então, como podemos obter a liberdade interior?
Como meu encontro com o budismo é muito diferente do das pessoas comuns, nos primeiros anos de escola, eu tive um jornal Dafu para estudar as palestras sob o antigo Mestre da Rede, e pude me barbear em seu lugar alto, mas também enterrado por causa dessa bênção. É uma grande desgraça, é um sonho e não estou pensando em ofender o Mestre em Budismo. É como ser condenado à morte. Nos últimos 20 anos, os insultos, vergonha, manchas, obstáculos Nunca parei em um dia. Tive muito sucesso em violar a lei. Serei completamente prejudicada por outros. Vou lhe dizer que os cartazes do Dafa serão publicados e serão cancelados devido a obstáculos. São inacreditáveis. O dilema está muito além da minha imaginação, o Buda não é realmente diferente da sociedade, e até as perguntas serão mais cruéis e cruéis. Por mais de 20 anos, caí repetidamente no fundo do vale e subi sozinho nessa difícil situação, mas esse processo também me permitiu desenvolver uma mente e um corpo fortes, e eu o encontrei na minha mente. Aconteceu que o professor mais admirado foi tratado com uma vingança mais horrível do que o mundo por causa de aborrecimento, mal-entendidos etc. Se eu não recebesse as bênçãos do Dharma, definitivamente não seria capaz de seguir até o dia de hoje. Em algumas ocasiões, cheguei também ao momento em que quase queria fechar minha vida e morrer, mas ainda assim conseguia me libertar, então a chave para a libertação não é a força do teste do mundo exterior, mas se está certo. O poder da governança, se a verdade dos fatos pode ser entendida e aceita positivamente, esta é a experiência de mérito mais preciosa que adquiri quando entro no budismo.Se a prática pode buscar o Fa no coração, posso trabalhar duro no vazio e fazê-lo. No final, o coração não é mais controlado pelo mundo exterior e não tem mais medo de encarar o reino, só então podemos obter a liberdade interior e a liberdade, e esse verdadeiro mérito é a fama e a fortuna externas. , O muito elogiado pela lei suprema alegria incomparável. Todas as conquistas externas do mundo trarão apenas mais indústrias e um carma mais degenerado.Em especial na posição de longo prazo de alta potência e boas coisas, é mais fácil se perder e não estar vivo. É muito provável que a qualquer momento a diferença na prática se perca nos últimos 100 anos. Pelo contrário, diante da adversidade, é fácil estar preparado para o perigo e agradecer pelas bênçãos. Também é fácil acreditar em causa e efeito e praticar a causa. Este é um pouco do uso real da minha prática no budismo, mas não precisamos procurá-la deliberadamente, mas se for agora Você não precisa ter medo de escapar, porque esse também é um bom momento para alcançar os melhores méritos.
Neste artigo, quero compartilhar a chave para minhas realizações ao entrar no mundo budista.Espero que todos também possam obter a liberdade de lei que eu sinto. Quando fui capaz de me livrar da dor há mais de 20 anos, fui ao budismo para encontrar uma maneira de aliviar a dor, porque na época sentia que o mundo estava muito turvo e a centrifugação era muito forte, e pensei que apenas na porta do Buda limpo seria salva. Oportunidade, então investi em todo o caminho dessa prática, mas nunca imaginei que, depois que entrei no budismo, realmente enfrentasse as maiores dificuldades da vida, mas foram essas dificuldades que me tornaram reais. Livre-se dos méritos. As escrituras budistas dizem: "Toda lei pode ser tolerante", significando que todos os méritos e realizações do mundo devem passar pelo nível de insultos. Pequena tolerância é pequena e grande tolerância é grande. Quando você suporta, você não pode suportar. Ainda existem objetos e domínios que podem ser tolerados, e não existe uma "fase I" que possa ser tolerada: quando os dois estão mortos, é uma conquista completa do mérito, que é a chave para alcançar o verdadeiro mérito.
O maior benfeitor do budismo deveria ser meu mestre de barbear.Antes disso, meu professor de iluminação que entrou no budismo era o antigo mestre da rede sob meu professor.Ele me ajudou a estabelecer as bases necessárias para a prática da humilhação. Kung Fu e meu mestre em barbear estão me ajudando a enterrar meu maior teste de humilhação por mais de 20 anos. Naquela época, eu estava perto do professor e estudava Buda há três anos. Conheci meu mestre de barbear durante o caso. Somente quando nos encontramos por menos de meia hora, estávamos destinados a nos tornar um relacionamento de mentor. Três dias depois, realizamos uma cerimônia de barbear e Os outros dois irmãos e irmãs se tornaram monge em Taipei, China.Este karma é muito especial.Em geral, é necessário ficar perto da família por três ou cinco anos antes de sair para o trabalho.Portanto, minha família é uma conquista de mestre. Meu, mas eu só estava interessado em aprender com o velho mestre da rede, pensando que eles são todos da família, onde barbear não é o mesmo, eu não esperava que, depois que prometi fazer a barba, o mestre renegasse, como não posso me deixar ir para Singapura? Eu estava perto do professor, mas, por outro lado, meus irmãos e irmãs não podiam me acomodar. Eu estava com um dilema para o dilema. Foi a primeira vez que enfrentei o problema da humilhação. Depois de menos de meio ano com meu mestre, estava determinado a Deixando o Mestre, confiando em seus próprios esforços para lutar perto do professor, também participou com sucesso da aula de treinamento em Hongfa, sob a cadeira do professor, e finalmente se formou com excelentes resultados. Assim como parece que eu já vi as nuvens, as maiores dificuldades começaram de novo. Eu realmente não esperava que meu mestre de barbear me odiasse por me deixar antes, deliberadamente pedindo que eu voltasse ao dojo por um longo tempo e depois menos de uma semana depois. Diga-me para sair, mas também grite para mim que eu ainda sou vulgar! (O que significa que você não quer se misturar na porta do Buda nesta vida) Eu me tornei um centavo sem centavos e nenhum lugar para ir. Naquela época, eu estava cheio de ilusões sobre os "mocinhos" do budismo. Eu não esperava que eu fosse apenas me aproximar do professor para aprender o Fa, mas também vestir as roupas para o embaraço do Mestre e para me aproximar do professor. Mais tarde, acabou sendo uma arma usada por pessoas no budismo por vinte anos para impedir minha prática. No final, sou ingênuo demais para pensar que os monges budistas não mentem, nem machucam os outros por vingança.Eles ajudarão apenas aqueles que buscam justiça a realizar suas carreiras, para que sintam essas más conseqüências. De fato, desde que as pessoas sejam pessoais, haverá vantagens e desvantagens: se você não sabe se proteger, se ofende alguém acidentalmente, ainda precisa ser culpado, mesmo no budismo. . Felizmente, meu coração estava muito claro na época; portanto, ao longo do caminho, não importa quanta dificuldade, vergonha e sujeira, eu possa me transformar em uma força motriz por sinceridade, porque nunca vou me curvar ao poder e nunca ameaçar. Estou disposto a praticar por conta própria e pela lei real, e estou convencido de que causa e efeito, ou seja, essa determinação e autoconfiança, me permitirão fortalecer gradualmente a forte humilhação e temperamento, e hoje posso sentir a liberdade e o alívio de vez em quando, incluindo Hoje, vinte anos depois, por causa do karma do fechamento do período chileno na América Latina, tentei mais uma vez ter coragem de vestir brevemente o traje e ensinar às massas o nível de separação, sabendo que isso fará com que esses corações Quem me desacredita tem a oportunidade de jogar de novo, e estou disposto a suportar todas as causas e efeitos.
De fato, a qualidade da prática não está na fase estrangeira. A pessoa que raspa a cabeça não é necessariamente um verdadeiro membro da família. É verdade que há um mérito real. Se você veste uma fantasia, isso não é necessariamente vulgar. No budismo, é necessário ser uma festa. Estou disposto a desistir e dizer a uma pessoa consciente, este é o processo de completar o anel, não por que roupa decidir. Todos os seres sencientes são fáceis de conviver, então eu tenho que mostrar a fase e levar todos a promover a diferentes níveis.Embora seja um pequeno anel que não se barbeia e usa roupas por um mês e meio, esse tipo de abertura pode A experiência de mérito livre também vale a pena. É como uma escola primária ou um aluno do ensino médio. Quando você está na sala de aula, deve usar um uniforme escolar. Quando você está no instituto, não é isso que você veste. O ponto-chave é como suas notas são. A coisa mais importante a praticar é quebrar as quatro fases, como O Sutra do Diamante diz que você deve estar separado de mim, da fase humana, dos seres sencientes e da vida da alma. Quando a causa é suficiente, você pode fazer a abertura adequada. Desde que sua motivação e propósito sejam puros, é a conquista. Na época de grande mérito, esse nível é um lugar que a maioria das pessoas é difícil de entender e não ousa praticar, porque sempre se preocupam com as avaliações de outras pessoas e têm medo de perder sua ajuda externa ... etc. Se a prática for proposital Fazendo tudo sexualmente, devemos primeiro calcular os ganhos e perdas, ou seja, não é direto, não é verdade; então, como podemos obter a liberdade interior?
Como meu encontro com o budismo é muito diferente do das pessoas comuns, nos primeiros anos de escola, eu tive um jornal Dafu para estudar as palestras sob o antigo Mestre da Rede, e pude me barbear em seu lugar alto, mas também enterrado por causa dessa bênção. É uma grande desgraça, é um sonho e não estou pensando em ofender o Mestre em Budismo. É como ser condenado à morte. Nos últimos 20 anos, os insultos, vergonha, manchas, obstáculos Nunca parei em um dia. Tive muito sucesso em violar a lei. Serei completamente prejudicada por outros. Vou lhe dizer que os cartazes do Dafa serão publicados e serão cancelados devido a obstáculos. São inacreditáveis. O dilema está muito além da minha imaginação, o Buda não é realmente diferente da sociedade, e até as perguntas serão mais cruéis e cruéis. Por mais de 20 anos, caí repetidamente no fundo do vale e subi sozinho nessa difícil situação, mas esse processo também me permitiu desenvolver uma mente e um corpo fortes, e eu o encontrei na minha mente. Aconteceu que o professor mais admirado foi tratado com uma vingança mais horrível do que o mundo por causa de aborrecimento, mal-entendidos etc. Se eu não recebesse as bênçãos do Dharma, definitivamente não seria capaz de seguir até o dia de hoje. Em algumas ocasiões, cheguei também ao momento em que quase queria fechar minha vida e morrer, mas ainda assim conseguia me libertar, então a chave para a libertação não é a força do teste do mundo exterior, mas se está certo. O poder da governança, se a verdade dos fatos pode ser entendida e aceita positivamente, esta é a experiência de mérito mais preciosa que adquiri quando entro no budismo.Se a prática pode buscar o Fa no coração, posso trabalhar duro no vazio e fazê-lo. No final, o coração não é mais controlado pelo mundo exterior e não tem mais medo de encarar o reino, só então podemos obter a liberdade interior e a liberdade, e esse verdadeiro mérito é a fama e a fortuna externas. , O muito elogiado pela lei suprema alegria incomparável. Todas as conquistas externas do mundo trarão apenas mais indústrias e um carma mais degenerado.Em especial na posição de longo prazo de alta potência e boas coisas, é mais fácil se perder e não estar vivo. É muito provável que a qualquer momento a diferença na prática se perca nos últimos 100 anos. Pelo contrário, diante da adversidade, é fácil estar preparado para o perigo e agradecer pelas bênçãos. Também é fácil acreditar em causa e efeito e praticar a causa. Este é um pouco do uso real da minha prática no budismo, mas não precisamos procurá-la deliberadamente, mas se for agora Você não precisa ter medo de escapar, porque esse também é um bom momento para alcançar os melhores méritos.