Primeiro round

(XNUMX) A origem inacreditável de "Regras do Discípulo Fuddhism" com o professor

Queridos mestres, olá, companheiros iniciados!Karma é muito raro hoje. Estamos prestes a gravar o conteúdo de "Ensinando com professores - As regras do discipulado budista" no estúdio em Muar para os quatro discípulos de Buda que estão atualmente e agora destinados.

Desta vez, o tempo é limitado. Primeiro, daremos uma explicação importante e, em seguida, explicaremos em detalhes na aula se tivermos a causa e o motivo. Você tem este livreto em suas mãos. Este livreto não é muito grande, e há apenas dez versos nele.O canto, mas em detalhes, são os três doze livros tibetanos ensinados por Lord Shakya em seus quarenta e nove anos, e o budismo de um Tripitaka está todo nele.

Acabamos de imprimir este livreto em Taiwan no mês passado. A primeira edição tem XNUMX cópias e temos que nos conectar com outros praticantes no país e no exterior.O conteúdo é organizado em inglês, além de caracteres tradicionais e simplificados, o que é conveniente para alunos de todas as nacionalidades aprenderem.

Portanto, o conteúdo, embora nosso tópico seja "As Regras do Discipulado do Budismo", parece ser um curso muito básico. Na verdade, podemos ver esses dez poemas do catálogo, do primeiro elogio ao último sem escrever., Que estado é essa inação?É sobre a prática de esperar pela iluminação e pelo Bodhisattva Dharmakaya, e mesmo depois de se tornar um Buda, o reino desses grandes bodhisattvas que desempenham poderes mágicos está incluído nessas dez recitações.Desde os princípios básicos de entrada até a consumação do caminho budista, e aqueles que praticam o caminho do Bodhisattva após a aspiração, esses reinos de cultivo estão incluídos nele.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

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(XNUMX) Inscrição de júbilo do sucessor confucionista do professor Wang Caigui

Então, nesta primeira página, voltamos primeiro para a primeira página, vemos a inscrição das oito palavras "excelente tesouro maravilhoso acumula boa fortuna".Esta caligrafia é o primeiro professor Wang Caigui a defender a educação da leitura para crianças em Taiwan. Ele é o herdeiro do confucionismo hoje. A inscrição "Feliz Alegria" em nosso livreto é de extraordinária importância.

A relação entre o professor Wang e eu foi formada há cerca de XNUMX anos.Porque quando eu era um iniciante no budismo, eu usava meu coração para dar aulas de leitura das escrituras e aulas de treinamento para crianças, e eu era considerado seu aluno.Porque em Taiwan, pode-se dizer que as crianças em casa e no exterior são muito prósperas na leitura das escrituras. Pode-se dizer que dezenas de milhares de pessoas estão lendo as escrituras. Este crédito deve ser atribuído ao professor Wang Caigui.

É claro que, nos últimos anos, nosso velho monge Jingkong também defendeu vigorosamente as regras do discípulo confucionista em casa e no exterior. Isso também inclui a parte da leitura das escrituras pelas crianças. Elas são consideradas muito boas nos tempos modernos e Claro, as pessoas que iniciaram o movimento para ler as escrituras contribuíram para uma boa atmosfera educacional.Portanto, a inscrição da alegria do professor Wang Caigui em nosso livreto mostra que sua mente também é muito grande.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

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(XNUMX) A inscrição do monge budista taiwanês Guoqing

Além disso, existe uma outra causa que é mais especial, como se pode dizer que é mais especial?Como o professor Wang Caigui é descendente do confucionismo, ele está se alegrando de seu ponto de vista.Além disso, há um advogado Guo Qing na comunidade budista de Taiwan. Ele é um ancião que prega os preceitos. Ele mantém os preceitos rígidos. No momento, ele é um ancião muito respeitado na comunidade religiosa de Taiwan. Ele também tem prazer em encorajar A inscrição do "Guia para Seguir o Professor para a Prática do Budismo e do Discipulado" é uma inscrição para o nosso tópico.

A primeira edição está na época da primeira edição, porque naquela época o destino do Dharma não estava estabelecido. Na época da primeira edição, foi digitado em um computador. A primeira edição foi impressa com XNUMX exemplares, e só foi concluída na segunda edição Esta causa, também podemos ver aqui, esta é a caligrafia que o advogado Guo Qing fez pessoalmente para nós, este significado é muito especial.

Por sermos discípulos budistas, a prática dos discípulos budistas deve ser baseada nos preceitos. Este fundamento, independentemente das seitas, deve seguir os cursos comuns. Advogado Guo Qing, ele está disposto a nos ajudar a inscrever este livro, que apenas mostra a ele Eu já concordei com o conteúdo deste livro, e até tenho um Dharma semelhante predestinado para mim.

Esta é uma causa especial que não pensamos quando imprimimos e publicamos antes. Em outras palavras, esta é a bênção das Três Jóias. Quer sejam os mais velhos do nosso mundo religioso, ou mesmo o bom conhecimento do Confucionismo e outras seitas religiosas, sendo capaz de alcançar esta causa e condição com alegria e alegria mostra que este nosso livro pode ter uma influência muito significativa e ajudar no estudo de colegas praticantes agora ou no futuro, então você não deve subestimar este pequeno livro .

Porque agora todos também estão defendendo a proteção ambiental, e agora vimos a prosperidade do mundo budista em casa e no exterior. Independentemente da quantidade de circulação e produção de armas mágicas em todos os aspectos, também consideramos a questão da proteção ambiental, embora essa arma mágica é muito importante. Precioso, a página de conteúdo é muito rica, mas para facilitar o público a aprender e minimizar alguns danos à floresta, por isso imprimimos um caderno portátil, por um lado, é conveniente transportar , por outro lado, também pode fazer um pouco da intenção de proteger o meio ambiente.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

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(XNUMX) Siga o professor para seguir as "Regras do Discípulo de Buda" para coletar a origem

A seguir, vamos apresentar brevemente a origem deste livro, bem como o tópico. Vamos voltar para a primeira página. A origem da coleção "Ensinando com Professores - Orientação para Discípulos de Budismo" está na primeira página. Você pode lê-la aqui . Para simplificar, na verdade, ainda existe uma situação muito especial sobre esta causa, porque temos pouco tempo, então não vou falar mais sobre isso aqui, e vou mencioná-lo mais tarde, quando tivermos a oportunidade de explicar isto.

Foi principalmente em Taitung no ano passado em 2012. Originalmente, organizei por um ano para parar de recitar o Buda. Todos sabem que nós, em casa e no exterior, damos grande importância à previsão de desastres em 2012, especialmente nossos discípulos budistas. A mentalidade que temos hold é, na verdade, baseado no mundo budista. Em termos de falar, o destino do Dharma de nosso Buda Shakyamuni ainda está a cento e dois mil anos de distância. Claro que não pode ser o fim do mundo, mas em toda a mudança de impermanência, grande e pequenos desastres são inevitáveis, então nossa mentalidade no ano passado é. Independentemente de ser verdadeiro o fim do mundo ou uma farsa, sempre consideramos esta causa e condição como um destino para diligência no caminho, então isso realmente significa abrir mão de tudo condições e esperando pelo renascimento, então, no ano passado, originalmente planejei banir os pés assim. É conveniente manter os pés afastados, e você não quer sair e se concentrar em cantar Buda, então este livro foi compilado neste livro taoísta templo em Taitung.

Originalmente, eu queria estudar o Buda diligentemente, mas a verdadeira prática também é uma questão de destino. Provavelmente o Buda e o Bodhisattva queriam que eu levasse mais pessoas para o Paraíso da Bem-aventurança. Então, no ano passado, eu quis recitar o Buda com paz da mente, mas ainda não é possível. Alguém pediu esperança no Facebook e na Internet. No Facebook, rezei para que pudesse abrir alguns cursos de ensino sistemático. Embora Karma e Fate tivessem feito arranjos para todo o ano, o verdadeiro espírito Mahayana era praticar o caminho do Bodhisattva.Para alcançar nossos próprios méritos e méritos no caminho do Bodhisattva, devemos ser consistentes com todos os seres sencientes e seguir as causas e condições. Por causa das causas e condições neste curso no Facebook, temos que coletar este livrinho. a primeira etapa. Uma origem dependente.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

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(XNUMX) O motivo para coletar este livro

O conteúdo é baseado nas regras dos discípulos do budismo. Claro, por que tal livro deveria ser compilado?Por um lado, é para a conveniência dos alunos aprenderem um material de ensino. Por outro lado, nós realmente vimos que temos sido um monge no budismo por mais de dez anos, e também vimos isso, independentemente de somos um monge, a base realmente não está bem estabelecida, especialmente no budismo. Pode-se dizer que Taiwan, o instituto de pesquisa da academia budista nos círculos de ensino de Taiwan, é o mais próspero em casa e no exterior, mas esse tipo de prosperidade é realmente muito fácil para se desenvolver academicamente.O chamado estudo do budismo torna-se o budismo e o estudo do budismo.

Onde está o problema?São os cinco preceitos e as dez boas virtudes, mas a raiz da lei e do ritual do novato não está bem estabelecida, porque a coisa mais importante no aprendizado do budismo é a prática.Se essa raiz estiver bem estabelecida, mesmo que você não saiba muito sobre nomes, você ainda pode alcançar méritos reais.Pelo contrário, se você aprendeu os Três Zang e os XNUMX Livros tão bem, mas não praticou realmente os preceitos e praticou de forma constante, então você será, no máximo, um grande erudito budista em sua vida, não um discípulo de Buda. . Este é um fenômeno. Na verdade, não é difícil para nós ver que essa tendência existe no mundo do budismo em casa e no exterior, por isso foi apenas quando pensamos em nós para resolver estas "Regras de discipulado do budismo" e orientar todos para praticar a partir desta fundação.

O significado desta coleção também deve ser explicado brevemente.A coleção não é minha criação pessoal, mas uma classificação.Desta escritura budista, alguns são como o primeiro que foi completamente retirado da primeira recitação do "Sutra do Mérito Pang Seng" - o professor, depois algumas partes, a última parte é principalmente por mais de dez anos. estudo, experiência e digestão das escrituras budistas, a partir desta teoria, as principais e principais teorias dessas escrituras budistas são classificadas de uma forma mais vernácula e na forma de recitação, por isso a chamamos de coleção. Não é minha própria estado ou criação.

Eu apenas narro sem escrever, apenas classifico e uso uma forma relativamente nova, porque agora existem muitos ensaios sobre o Patriarca dos Três Tibetanos e doze livros.Portanto, agora existem realmente dificuldades de aprendizagem e o tempo está cada vez menos, todos estão ocupados, então pense nisso na forma de recitação e tente expressar em vernáculo o máximo possível, para que todos possam aprender facilmente e servir ao público. Não é meu esclarecimento pessoal ou minha tese.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

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(XNUMX) Este livro é simples e conciso, mas pequenos soldados podem dar grandes contribuições

A característica deste livro é fácil de segurar devido ao seu pequeno peso. Você pode carregá-lo a qualquer momento. Recite-o primeiro e leia-o com frequência. É fácil realizá-lo a qualquer momento. Embora não tenha muito peso , é a essência. Um poema é muito importante.Este objeto adequado, porque o conteúdo é superficial a profundo, por isso não é apenas para iniciantes ou mesmo praticantes antigos, mesmo que você ainda não tenha obtido o Dharmakaya, todos vocês são adequados para aprender, precisam aprender, e existe sociedade. Pessoas, mesmo aquelas que não aprendem o budismo, podemos apresentá-las a elas.

O custo deste livro é muito baixo e você pode fazer uma grande contribuição. Não custa dez dólares fazer um livro em Taiwan. Se a quantidade for pequena, custa dez dólares. Se a quantidade for grande, só custa sete dólares. Dê a outra pessoa, e ele ainda tem tempo de realmente ter a capacidade de digerir e reter, você dá a ele um Tripitaka, que ele não consegue entender e o custo é alto, mas este pequeno livro pode alcançar este efeito.

E daí se ele não estudar o budismo?Você também pode se apegar a ele, como posso dizer?Assim como o "elogie o professor" e o "respeito" de que falamos anteriormente, a segunda parte do "respeito" é sobre ser um discípulo, mesmo que você esteja na escola, seja um aluno ou uma criança em casa, este O espírito é Como ser um júnior, um estudante ou mesmo um discípulo de Buda, esse princípio é descoberto e todos serão capazes de entendê-lo depois de estudar mais tarde.

Portanto, mesmo que ele não estude budismo, você pode recitar esses cantos. Depois de entrar em contato com ele, você terá um pouco de compreensão. Depois de ter um pouco de compreensão, você pode ter a oportunidade de atrair pessoas que ainda não estão maduros no aprendizado do budismo. A conexão com ele não se limita necessariamente aos discípulos de Buda. Os discípulos de Buda também incluem os quatro ou mesmo sete. Bhikkhus, bhikshunis, Upasai e Upas são leigos e leigas. Por quê?Porque varia de raso a profundo, e mesmo o conteúdo anterior é que muita gente não fez isso, você é fácil!Depois de aprender mais tarde, você saberá e poderá observar o quanto já alcançou.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

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(XNUMX) Interpretar perguntas com o professor

Vamos também apresentar brevemente o tópico de seguir o professor.Seguir o professor é muito vernáculo e fácil de entender. Siga o professor para praticar. O professor de que estamos falando aqui se refere ao nosso professor Buda Shakyamuni, e nossa especialidade é o Método da Terra Pura, então há um Buda Amitabha, e depois o presente Contamos com o mestre de aprender o Fa-Sangbao.Principalmente o professor ensinou neste livro, principalmente esses três objetos.

Claro, você também pode expandir, acabamos de falar dos professores que você ensina na escola, ou seja, os padrões de que falamos aqui também se aplicam, e até os pais são os mesmos.Você segue o professor, você segue seus pais, como você alcança sua moral, como uma criança deve aprender a seguir seus pais, todo mundo sabe disso.Os pais são os nossos primeiros professores, principalmente as mães, certo?Então, você realmente tem um relacionamento professor-aluno com seus pais?Também existe, este princípio é o mesmo, mas no que diz respeito a nós, estamos nos referindo principalmente a Buda Amitabha, Buda Shakyamuni e ao professor que está nos instruindo no momento. Devemos seguir esse professor para praticar.Porque somente seguindo verdadeiramente a prática do professor podemos verdadeiramente implementar as regras do discípulo, e então podemos verdadeiramente implementar as regras do discípulo de forma mais satisfatória.

Antigamente, o confucionismo ensinava em escolas particulares. Os alunos viviam na casa do professor dia e noite. Eles se conheciam bem e os problemas surgiam a qualquer momento. Só quando eles apareciam havia uma maneira de curar os sintomas, e então eles poderiam falar sobre a prática.Se você é agora porque todos são bem recebidos, a comunicação também está muito desenvolvida.A comunicação tecnológica também é muito avançada, por isso é fácil obter armas mágicas. Freqüentemente, é um estudo autônomo. Ver CDs e ler materiais na Internet é, na verdade, um estudo autônomo. Você pode não seguir um professor na prática.

Se você realmente segue um professor na prática, ele entende sua situação e pode lhe dar dicas a qualquer momento, então e você?Como discípulo?Para ser capaz de realmente implementar várias regras em torno do professor, você deve servir ao professor.Essas regras de discípulos, essas regras devem ser implementadas, como você pode fazer isso se você não tem um alvo?Isso é apenas conversa fiada, então não há como fazê-lo de forma satisfatória, então nosso título aqui também enfatiza "seguir o professor" .Falamos sobre isso com base neste padrão para orientar todos na implementação das regras dos discípulos.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

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(XNUMX) Como implementar concretamente a relação professor-aluno

Como implementar concretamente, em geral, existem várias direções que são as trivialidades da vida desde tenra idade. Isso também abrange as regras do discípulo confucionista. Você fala sobre as regras do discípulo do confucionismo ao seu redor, como "os pais chamam, don ' t atrasar "essas vidas. Os detalhes acima devem ser feitos.Aí você segue a professora e tem que fazer algumas coisas. De manhã, a professora, a professora precisa lavar e você tem que levar a pia. É muito conveniente agora. Você não precisa disso, mas você tem para dominar seu espírito, e o professor precisa de você na vida.Você tem que servir, você tem que fazer recados, coisas grandes e pequenas.

Grande?É tão grande que deve proteger todos os assuntos de divulgação interna e externa do professor.Os monges do mosteiro também pertencem ao guardião ou guardião interno, e o leigo pertence ao guardião externo, e o leigo tem um professor.Você deve contar com um professor para estudar, então você também deve seguir o discipulado.

Nosso regulamento de discípulo não é apenas um regulamento de discípulo confucionista, algumas das coisas que servimos na vida, aqui são tão grandes que devemos proteger todos os assuntos da propaganda do professor, para que possamos alcançar a perfeição.A relação entre o professor e você é a mesma. Ele pode e deve guiá-lo para alcançá-la. Portanto, uma relação entre professores e alunos é para toda a vida, é uma conquista mútua até a conclusão, não como nossa atual ilusão conceitual de pessoas comuns. Existem muitos magos de qualquer maneira, e o professor pode mudar um a qualquer momento.

Pode ser alterado, nada de errado!O problema: você nunca realmente estabeleceu uma relação professor-aluno e nunca realmente aprendeu o básico das regras do discípulo e não há como fazer isso. Então, as pessoas modernas não entendem, não entendem, quem é A desvantagem?Eu mesmo, porque não há como alcançar o verdadeiro Fuhui, então todos nós temos que aprender e aprender desde o início!

Os dez versos desta regra do discípulo, se realmente fizermos isso, todas as virtudes e sabedoria de se tornar um Buda podem ser alcançadas. Ao contrário, se esta virtude não for completada, é uma falta de virtude, então há um pouco falta de virtude, não parece muito bom, mas isso é Na verdade, falar o vernáculo é assim, nós, modernos, faltam virtudes, temos que tirar lições daqui.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

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(XNUMX) Reflita calmamente sobre se você pode apreciar a graça do professor

Vamos pensar um pouco, acalme-se e pense se respeitamos os professores que nos ensinam, os mestres e até os professores da escola, os pais, principalmente o budismo, isso não te cobra.No mundo, algumas palestras e cursos de psicologia podem ser muito caros. Quanto mais alto o preço, mais respeito ele é. Ele se sente sem limites. Que tal comprar uma passagem para estudar, certo?Parece que existem alguns professores e palestrantes que valorizam essa orientação.Como o salário do professor é retirado da unidade educacional, você não tem uma relação direta com ele e não parece ter que ser obediente, mas existe algum respeito real em seu coração?não necessariamente.

É pior no budismo, por quê?Todos são gratuitos, os livres parecem não ter valor, porque há muitos para escolher o que quiser, aqueles que são iniciantes não têm habilidade, nenhum conhecimento de bens, nenhum conhecimento de tesouros, nenhuma capacidade de apreciar, claro que não. "t entenda, não há como cuidar Não há como aumentar esse tipo de respeito. Esse é um fenômeno comum. Basta olhar para o seu próprio comportamento.

Você está assistindo a esta estação de TV via satélite, basta escolher assistir por alguns minutos e assistir "Esta é uma boa palestra, como pode ser dita hoje?" Na verdade, são apenas alguns comentários aleatórios, parece ser muito comum , mas esse tipo de relacionamento é com você. Não faz muita diferença assistir uma série de TV, ou ouvir um artista ou cantor se apresentando, um comentário tão casual não é diferente.Você não está estudando o Fa e não está ouvindo a explicação do Mestre com a atitude de estudar o Fa. Isso é um pouco desconfortável depois de ouvi-lo. Se você mudar para outro, pode mudar o que quiser. um processo, o Fa pode ser produzido para você? poder?De jeito nenhum, você não ouviu nada, apenas ouviu muitos nomes, é isso.

Então, vamos pensar com calma sobre isso, se realmente queremos estudar o Fa, quanta influência o mestre terá sobre nós, e quanta influência e bondade o professor terá sobre nós?Nosso Destino Sabedoria Dharmakaya é equivalente a este. Este Destino Sabedoria Dharmakaya pode nos ajudar a resolver o problema da reencarnação de geração em geração. Ele pode nos salvar inúmeras vidas. Este Destino Sabedoria, que tipo de graça é dada a nós pelos pais deste vida?Dê-nos uma vida, um corpo pode fazer muitas coisas convenientemente, esta é a nossa bondade para conosco nesta vida.

Mas a bondade do professor para conosco dura gerações, por quê?Se nosso Dharmakaya, sabedoria e destino forem verdadeiramente dados para alcançar o mérito, podemos ir além dos três reinos para resolver o sofrimento do renascimento contínuo de geração em geração. Em outras palavras, a vida de cada geração será salva. Porque você não o salvou. sendo salvo, você deve continuar a reencarnar por uma vida e uma vida. No entanto, depois de obter a vida do corpo do Dharma do professor, você pode realmente se tornar um Buda e resolver o problema da reencarnação. Este grande problema é equivalente a salvar suas vidas por inúmeras vidas, então a bondade do professor supera os pais, ela tem uma grande influência.Isso é para nós pensarmos com cuidado, e quando entendermos a verdade, podemos naturalmente ser gratos e respeitosos ao professor.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

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(XNUMX) Pessoas que não conhecem a graça do professor são ingratas

Agora, de modo geral, temos um fenômeno muito comum. Também ouvi alguns leigos. Um deles foi particularmente chocante. Ele disse que se queixou comigo durante a conversa: "Eu ouvi a palestra de um certo velho mestre. É já faz mais de dez anos. "Seu tom parecia dizer:" Tenho sido muito leal, já que estou disposto a ouvi-lo por mais de dez anos. Posso contar com ele. Por mais de dez anos, estudei com ele por mais de dez anos. ”Mas recentemente ele (o Velho Mestre Ele disse que já começou a ensinar um pouco o Fa. Talvez o Fa Buda que ele pensava ser muito correspondente antes, mas agora ele pode estar falando sobre o Fa no mundo com mais ênfase ou vários fatores. Ele (o velho mestre) tem diferentes causas e condições, então ele comentou: "Este velho mago mudou e se deteriorou, então eu não quero aprender com ele", e é bem se eu não aprender. Ele também disse: "Perdi mais de dez anos de tempo", o que me chocou, "Desperdiçar"?Por que você não fala que está devendo a mensalidade do professor há mais de dez anos, certo?Ele não cobrava dinheiro de você e depois não a chamava para estudar. Você veio estudar sozinha. Como ele poderia te dever?Eu realmente não mereço lutar contra as injustiças desse velho mago, mas não estou apenas lutando contra as injustiças do velho mago, estou lutando por todo o Sangbao, pelos Três Tesouros inteiros.

Os Três Tesouros educam os seres sencientes incondicionalmente. Você tem que protegê-los. Quanto mais eles protegem, mais eles apóiam. Se suas idéias estão erradas, quanto mais eles protegem, mais terrível e pior é o tom. Quanto os Três Tesouros devem ele ainda não foi devolvido a ele. Todos precisam entender. Os três tesouros são mais recompensadores do que qualquer ser senciente. O príncipe Shakyamuni não quer isso nem nada. Ele pratica o ascetismo para salvar seres sencientes. Ele estipula que os discípulos não devem cobrar ou obter lucros. Eles devem implorar esmolas por todos os seres sencientes. A oportunidade de Futian, e então, porque você cultivou a causa e a bênção, você se tornará naturalmente ligado a você, lhe dará o Dharma, lhe dará o Dharma gratuito e o ajudará para deixar os Três Reinos.

Por meio dessa interação, o leigo permitirá que todos cultivem bênçãos e formem um vínculo entre as Três Jóias. Depois de cultivar a causa, você receberá a recompensa no futuro?Do início ao fim, os Três Tesouros não precisaram de você para nada e realmente não usaram nada neles mesmos. Todos foram usados ​​para doar a você, para beneficiar todos os seres sencientes por seu apoio. Esta é uma situação , então esses conceitos não foram esclarecidos. Se você fizer isso, quanto mais você fizer, mais erros você cometerá. Portanto, meu primeiro versículo enfatiza o elogio e o respeito. É para estabelecer a base para todos e também para orientá-lo na prevenção você de continuar a recriar seu carma.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

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(XNUMX) A prática deve criar raízes em uma atitude de respeito

Um grupo de alunos tem me seguido desde o ano passado no Facebook, já faz quase um ano e meio e já passou o período doloroso.No início, o kung fu de todos era melhor do que um, e o carma era mais pesado. Depois de se ajustar lentamente ao presente, é bastante estável e o progresso é óbvio. E todos estão muito felizes em aprender, ficando cada vez mais diligentes todos os dias, e navegando automaticamente na Internet de forma espontânea.

Por que você pode progredir tão rápido?O mais importante é o trabalho enraizado, com atenção especial.Nos primeiros dias, enquanto cada cultivador realmente entendia a atitude e respeito de estudar o Fa, demorava muito para todos criarem esta raiz e corrigirem o conceito correto, então, uma vez que esta raiz esteja estabelecida, você pode dizê-lo. não leva um ano para que todos façam um progresso rápido, e eles têm a capacidade de fazer inferências uns sobre os outros, porque depois que sua atitude de aprendizado for correta, você ensinará mais tarde e poderá recebê-lo com respeito e respeito imediatamente e seguir os ensinamentos.

Ao contrário, se você não tem esse respeito, sua atitude em relação ao cultivo e ao estudo do Fa está errada. Não importa quanto tempo você o estude, provavelmente será como a pessoa de quem acabamos de falar. Após mais de dez anos de estudo, parece ser muito fiel aprender com esse velho mestre. De repente, apenas por um pouco do que ele pensava, o estilo do velho mestre era diferente, e ele o negou totalmente.Isso é realmente verdade, e significa que perdi meu tempo completamente, mais de dez anos de tempo foram perdidos, mas essa raiz não existe.

Na verdade, os Três Tesouros têm todos os tipos de habilidades para educar seres sencientes. Com diferentes estações do ano, várias mudanças de poderes mágicos chamados. Isso definitivamente não é o que as pessoas comuns podem imaginar e entender como discípulos, então essa atitude é muito importante. Você não pode ter a menor suspeita quando segue o professor. Não importa o que o professor mostre, mesmo que o comportamento pareça problemático, é claro que não está quebrando o preceito. Isso é ultrajante. Mesmo se você olhar para o monge Jigong, ele é um Buda vivo e até quebra o preceito. Tudo está bem. As pessoas não têm escorpiões e ainda assim mostram, imagens especiais para salvar seres conscientes. Mesmo esse tipo de show não deveria ser suspeita, porque as pessoas são verdadeiros Budas vivos.

De modo geral, desde que não seja tão ultrajante, então como discípulo você não deve ter dúvidas sobre o professor, o que deve ser?Você deve se acalmar, pensar e aprender, por que o professor faria isso?Qual é o segredo disso?Se você puder recebê-la de maneira objetiva, respeitosa e aprender a observar, esta é apenas uma oportunidade para você se iluminar e melhorar seu reino. Portanto, a atitude é muito importante e pode determinar se você pode ter sucesso nos estudos , ou em outras palavras, quanto mais tempo o cultivo vem, mais pesado o carma é criado.Então, resumindo, como um discípulo, como implementar concretamente, acabamos de falar sobre algum serviço externo e apoio, mas a atitude interior é mais importante. 

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

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(XNUMX) Faça um voto de seguir a prática do Mestre até que seja realizada

O princípio básico é ser honesto e obediente. Honestidade não é tão simples. Hoje em dia, quase ninguém é honesto, a menos que você seja um esclarecido, você seja muito bem educado e quase nenhum dos alunos da escola seja honesto. conheça você mesmo. Diz-se que todos deveriam aprender este livro, ser honestos e desejar seguir a prática do professor, não mudar um hoje e outro amanhã, não assim, não como a educação do mundo comum, elementar escolas têm professores de ensino fundamental, escolas de ensino médio têm professores de ensino médio. Este não é o caso, porque ele é uma pessoa iluminada para guiá-lo no ensino do verdadeiro Dharma.

Nosso método Terra Pura é especial. Como não somos iluminados, não sei se sou iluminado ou não. Budas e Bodhisattvas sabem melhor, mas independentemente de sermos iluminados ou não, nosso trabalho é recrutar alunos para Amitabha, como o mensageiro de Amitabha, então este método é mais particular, contanto que realmente tenhamos nos beneficiado deste método, verdadeiramente tenhamos confiança no renascimento e eduque e pratique claramente, você pode vir e iluminar os seres conscientes em nome do Buda Amitabha Então, os outros métodos geralmente praticam seus próprios métodos. Deve ser. Como professor, você deve alcançar a iluminação, e apenas aqueles que têm a mesma compreensão e compreensão são qualificados para ensinar os alunos.

O professor qualificado, claro, o mestre tem a capacidade de te iluminar, não é aquele que tem a responsabilidade de dar aula no ensino fundamental e é aquele que tem a responsabilidade de dar aula no ensino médio. a educação para a vida e a educação que inspira sua sabedoria, então se você pode seguir um verdadeiro bom conhecimento, todos os sofrimentos de sua vida podem ser resolvidos. Toda a sabedoria, nossa sabedoria Prajna original pode ser iluminada, e não há necessidade de pesquisar em todos os lugares.

Portanto, se seguirmos o mestre para estudar a prática do Dharma, devemos nos dedicar a seguir ao longo de nossas vidas até a iluminação. Após a iluminação, o professor irá conhecê-lo naturalmente. O professor sabe onde está o seu Dharma predestinado e lhe dirá onde para atrair seres sencientes ou Significa que você herda os ensinamentos do professor e herda o trabalho familiar do Tathagata. Esta é a relação professor-aluno perfeita, o caminho de um professor-aluno completo, não aqui para aprender um pouco enquanto o outro, não importa o quão perto você esteja em sua vida, o grande conhecimento bom Ninguém é seu verdadeiro professor e você nunca foi um bom discípulo. Como discípulo, você nunca aprendeu a não ter essa raiz. Claro, você pode ". t aprenda qualquer coisa em sua vida, apenas aprenda um nome um pouco superficial, para que esta raiz não possa ser negligenciada, e o passado não pode ser negligenciado.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

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(XNUMX) A "Seita Terra Pura do Taoísmo No. XNUMX Classe Guanglun" realmente tem a atmosfera do dojo "Liuhejing"

Nossa ampla turma pode ser considerada uma boa prova experimental. De fato, nossos colegas, vocês têm a oportunidade de ler suas mensagens no Facebook. Todos vocês estão muito felizes. Quanto mais reparado melhor, mais feliz, porque ele vai romper e provar. Quando cheguei a Faxi, havia até uma colega praticante que deixou uma mensagem. Ela disse que, por ser uma leiga que costumava morar no dojo, a líder residente era uma congregação feminina como Weina, ela sentiu e enviou uma mensagem dizendo "Agora, em todos os lugares. Não consigo nem ver o dojo de Liuhejing." Ela sentiu que nossa aula de Guanglun tinha o sabor de Liuhejing. Era realmente assim. Todos se admiravam com respeito e se agradeciam. (…) É isso que enfatizo, e quero expressá-lo de minha sinceridade.

Então no começo tudo era muito falso, muito indelicado, não sabíamos respeitar o outro. Tudo isso se afinou um a um, e agora está revelando esse tipo de gosto. Todo mundo se preocupa e se respeita. não é preciso fazer esforço superficial. Se uma falsidade fosse consertada por mim imediatamente, eu descobriria, e então deveria ser punido, e até forçado a abandonar a escola, mas depois todos dependiam de não sair, eles iriam crescer sem sair, e eles iriam irromper, e eles poderiam realmente sentir suas deficiências. O que eu não consigo ver, mas felizmente, todos eles têm boas raízes, então eles querem aprender.

Quando você quer aprender, alguém te corrige. Você não consegue entender no começo, e algumas pessoas não vão confiar no professor: "Eu não tenho, não estou errado, você diz que não estou respeitoso, não sou desrespeitoso. Ah ", não admiti, então um dos colegas praticantes retrucou:" Não cometi, não cometi um erro. "Eu disse:" Então você está certo , sou eu. "Não é?Ele pode não ser capaz de ver suas deficiências agora. Mesmo que conheça o professor, ele deve ser gentil em ensiná-lo, mas pode não concordar com isso. Essa é a suspeita de uma pessoa e um reflexo de autoproteção.

Bem, existe um, outros ainda têm medo de ser tão ousados, apenas um tem um hábito particularmente pesado e fui punido muito severamente. Então esta é também uma versão de amostra. Todos prestarão atenção a ela e a evitarão , e irá evitá-lo no futuro. Neste caso, mais tarde este colega foi capaz de aceitar a punição com humildade, e então no processo após o processo, ele percebeu onde estava errado, ele entenderia, e ele se rebelou contra o começo, então é realmente muito difícil de entender. arrependa-se.

Quando vim para Cingapura desta vez, vi minhas lágrimas e derramamos lágrimas. Muitos de nossos colegas praticantes já sentiram uma grande transformação, então esse tipo de gratidão surgirá espontaneamente, e cada vez mais. Sinceridade e veracidade, assim o relacionamento entre nossos professores e alunos está cada vez melhor. Pode-se perceber que há um gostinho da sinceridade. Claro, a sinceridade das pessoas comuns ainda é limitada. Todos precisam melhorar, mas é verdade que nossa direção e método estão todos A propósito, a raiz está bem estabelecida. Enquanto a raiz estiver bem estabelecida, todos terão uma atitude sincera. O Mestre está realmente disposto a lhe ensinar, a ensinar com o coração e os alunos estão dispostos a ser ensinados. Se esse é o caso, não importa o quão estúpidas sejam as raízes. As pessoas podem crescer gradualmente, então temos menos de um ano e agora já se passou um ano e meio. Em menos de um ano, todos estão bastante estáveis , e temos a capacidade de ler postagens e CDs todos os dias. Também existem maneiras de melhorar continuamente e cometer menos erros., são muito diferentes.

Antigamente, era errado falar e deixar uma mensagem. Naquela época, eu estava ocupado tocando incenso todos os dias. Às vezes, eu acordava no meio da noite. Eu costumava ligar o despertador às Às quatro horas. Às quatro horas, eu me levantava para fazer incenso às duas ou três. Use o texto para bater no incenso e, em seguida, ajuste lentamente.Todos, no texto, é óbvio que você pode saber seus pensamentos e sua compreensão do Fa assim que ler a mensagem, e se sua atitude está errada, é óbvio, então é realmente óbvio que todos gradualmente se formaram .Um, o primeiro "ver e compreender". Se você tem um objetivo de aprendizado claro, é claro que é baseado no pensamento do Mestre Shandao. Nós nos especializamos na terra pura com base nos preceitos e conduzem à terra pura. Essa visão é muito consistente com o conhecimento de todos, então, se passou menos de um ano pensando em uma boa orientação. Todos eles podem compartilhar com outros praticantes. De modo geral, não haverá muitos problemas com os benefícios de o Fa.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(XNUMX) Para entender as obrigações como companheiros

Não era assim nos primeiros dias. Todo mundo estava errado. Todo mundo estava errado. Eu pensei que alguns antigos cultivadores ainda cultivavam por dez ou vinte anos, e aqueles que se especializavam na terra pura, etc. tinham alguns problemas que não podiam Agora estão ficando cada vez melhores. São unidos, organizados e respeitosos em sua atitudeUma vez, um colega de classe acabou de passar alguns dias no exterior porque eu estava ausente. No ano passado, aquele colega cometeu um erro. Ele postou uma postagem porque pedi que postassem e compartilhassem o francês com todos. O aluno que postou a postagem alguns erros. Nenhum colega praticante o corrigiu, nenhum colega praticante o ajudou a corrigir. Ele não percebeu. Como resultado, eu vi toda a repreensão quando voltei.

“Seus colegas são falsos?” Você não tomou a iniciativa de ajudar quando viu seus colegas cometerem erros. Isso é inescrupuloso? "A repreensão é muito pesada, cada um deles é perverso, e a repreensão é muito pesada. Geralmente, você provavelmente não ouve palavras tão pesadas! Porque pessoas comuns, se o relacionamento não for suficiente, seus pais não podem repreender palavras tão pesadas, parece que machuca as pessoas! Mas o que estou dizendo é verdade. Isso é virtude. Todos são egoístas e egoístas. Os colegas da mesma classe são colegas daoístas. O que é a mesma coisa que os colegas daoístas? !

No processo de aprendizagem juntos, outros praticantes cometeram erros. Assim como nossos preceitos para freiras, que estão claramente declarados em nossos preceitos, ele cometeu erros entre os monges e as freiras. Temos a obrigação de lembrá-lo e aconselhá-lo em particular, três vezes. Existem regras e, por mais que não ouça, você vai virar a cara. Não, existem três regras. Essa é a obrigação e deve ser cumprida. Portanto, aquela entre a mesma referência é também um cultivo moral que se deve fazer. Regras, você comete erros se não ajudar os outros, assim como os votos de bodisatva também têm preceitos claros. Os votos de bodisatva, por exemplo, os votos de bodisatva. Você deve fazê-lo, se quiser faça isso ou não, isso também é uma violação do voto do Bodhisattva.

Você se sente “estranho, não fiz nada e não cometi nenhum erro!” Nada está errado, tem algumas coisas que devem ser feitas, esta é uma, para que você possa ter a sua própria virtude.Que tipo de padrões morais existem para qualquer status, a obrigação de participar da mesma participação e a obrigação de participar do discipulado. Porque nem todos entendem, normalmente ninguém se preocupa com quem está no comando de si mesmo. Neste caso , você não tem. Maneiras de cultivar o verdadeiro taoísmo!

Todo mundo quer cultivar uma espécie de taoísmo ou uma relação professor-aluno em uma real conquista mútua interativa, por isso devemos treinar e melhorar a partir desses pequenos detalhes, por isso também observei muito no início!São muitas as situações para cada uma dessas pessoas, no final, todos realmente aprenderam a entender e saber como implementar o "Liuhejing" nesses detalhes e cumprir suas próprias obrigações!

Depois de entender, será fácil!Depois de entender, você está disposto a praticar? Eles estão dispostos a vir e aprender, e não fogem se o repreenderem. Claro, eles têm a intenção de estudar e têm boas raízes, mas não fogem. Não entendo o método e não sei onde eles estão errados. O progresso é muito rápido, então passamos do período doloroso. Esta aula pode ser considerada uma aula experimental. Os colegas iniciados deixaram uma mensagem. Cada mensagem é muito franca . Não há falsidade alguma. Há uma admiração exagerada ou O que, não, são apenas os sentimentos internos. Eles deixaram uma mensagem porque havia uma regra que eles deveriam escrever sobre sua experiência e experiência de aprendizagem. Esse colega praticante era realmente emocionado. Você não pode ver esse tipo de dojo de "seis harmonias" em casa ou no exterior.

Em nosso ensino online, é claro, não há encontro direto entre as pessoas. Pode não acontecer tão rápida e facilmente. Há um pouco de distância, mas o problema é se você realmente precisa ter certo e errado, mesmo que não não se conhecem, vocês não moram juntos. O mesmo é muito fácil, as preocupações das pessoas podem ser expressas por meio de palavras a qualquer momento!Portanto, não pense: “Ei, é fácil evitar os erros e os direitos humanos no ensino online!” Não, a chave fundamental está em se existe um consenso e uma atitude correta em relação à aprendizagem, se há verdadeiro respeito, um tipo de relacionamento entre outros praticantes. Como se dar bem, esses conceitos morais básicos, você já os domina, está realmente disposto a fazê-lo?

Porque nossa aula não precisa ser mista, notarei assim que você não fizer isso. Se você não tiver que ser mesclada, não será capaz de melhorar se não fizer. eles estão realmente misturados!Eu realmente não penso sobre a vida ou a morte. Quero dizer que vim aqui para aprender um pouco juntos. Eventualmente, serei transferido para a aula de pastoreio de gado. Você é mais adequado para a aula de pastoreio de gado. Ou seja, estamos na dinâmica. Você pode ir e aprender quando não tiver tempo. Faça suas coisas quando não tiver tempo. Quanto mais forte você for, melhor se sentirá. Então, é claro, o resultado é diferente, por isso, ficamos com essas pessoas agora. Na verdade, também nos sentimos bastante aliviados.

Qual é a chave para uma reflexão cuidadosa?Não é que eu ensine muito bem ou que existam algumas técnicas especiais. Não é que você ensine as pessoas. Não importa que tipo de técnica você use. O mais importante é reformar sua mente para que todos possam usar essa técnica (…) Entre no coração e então você poderá verdadeiramente sentir os benefícios do aprendizado, para que este ensino seja bem-sucedido, de modo que a atitude que acabamos de dizer sobre servir ao professor e ser um discípulo deve ser aprendida com honestidade.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(XNUMX) Estudar o budismo é quebrar o ego

Quase todo mundo não sabe como ser honesto, então você tem que aprender. Essa honestidade é aprender. O que é "velho" é permanecer inalterado do início ao fim. Você deve ter essa atitude ao estudar, a menos o professor diz que você se formou. Você pode ir. Não cabe a você dizer por quanto tempo vou estudar, quanto tempo vou seguir, como saber quanto você pode absorver e quanto tempo Você pode aprender? É o julgamento do professor, não você, então siga Os professores devem ter um conceito ao estudar o Fa. Não mudarei do começo ao fim. Isso significa "velho".

"Realidade" significa ter os pés no chão. Você pode fazer o que o mestre mandar. Não se comporte da maneira errada e pense em um método melhor. Isso é desrespeitar o professor e pensar que você é mais atencioso do que o professor. O método é melhor. Na verdade, tudo que você usa é a lei mundial, seu próprio conjunto, você não pode realmente aprender a sabedoria do mundo Dharma mundial, você ainda usa seu próprio conjunto, você pensa "Oh, Sou mais profissional do que o Mestre nesse aspecto e estou fazendo esse tipo de trabalho. ”Uau, isso é ainda pior. Suas próprias opiniões são melhores do que o que o Mestre faz de você. Você faz sua própria opinião.

Portanto, alguns de nossos colegas praticantes também fazem suas próprias opiniões. Todos têm boas intenções. Quanto mais ansioso você estiver, pior será repreendido por mim. Em minha opinião, você não será capaz de aprender coisas novas, e você tem que deixá-los ir completamente. Se você ficar um pouco, o Fashui entra com a sua ganância, raiva, ignorância, certo?Quando a água do Dharma entra, ela se torna impura, então você tem que se deixar levar XNUMX%. Praticar o Budismo é quebrar seu ego.

Ele não quer que você aprenda nada, não quer que você aprenda nada, mas quer que você esteja ciente de sua poluição, nossa natureza e sabedoria de Buda. Por que não podemos usar isso hoje? É porque há muita ganância, raiva e ignorância. É muito pesado. O propósito de estudar é limpar o seu "ego" e "Entendo". Nossa verdadeira natureza aparecerá naturalmente quando estivermos limpos. Portanto, não se limite à sua idéias. O que o mestre lhe diz para fazer? Apenas faça o que quiser e não discuta sobre o certo ou o errado: "O meu é melhor, e o do Mestre parece não ser bom o suficiente."

Enquanto você insistir em "Entendo", a água do Fa não pode entrar. Você não é um verdadeiro discípulo bom. Você não é um artefato do Dharma. O Dharma não pode entrar. O artefato do Dharma é um recipiente que contém o "Dharma". Você não é. Este pedaço de material!Não tem como praticar, e o mestre não pode te ensinar, então seguir o mestre também é muito importante. Você deve seguir um mestre. Ele permite que você seja respeitoso e você esteja disposto a ouvi-lo. Desta forma, o professor - o relacionamento com o aluno será mais fácil de concluir.

O respeito é muito importante, ou seja, é uma relação predestinada. Não é razoável ser obediente ao bom destino do mundo, e não há como dar um motivo. Deixa você ver um objeto de amor à primeira vista, certo?A beleza está nos olhos do amante, e os outros não o olham muito bem. Se você olhar para ele, você o considerará um tesouro. Este é o destino do mundo. Em suma, você tem que concordar, e então você deve estar verdadeiramente disposto a ser honesto e obediente, então você é muito bom.É fácil realmente estabelecer uma regra de discipulado.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(XNUMX) O princípio geral da regra dos discípulos é ser honesto e obediente

É tão especial. Acabei de falar sobre a atitude interior, e então o princípio geral das regras do discípulo mencionadas anteriormente é ser honesto e servir ao professor com uma atitude honesta.Esta é uma regra geral para um discípulo.Como servir?Significa ser obediente. Faça tudo o que o mestre lhe disser para fazer e conclua de acordo com o método dado por ele. Não pense em um conjunto melhor por si mesmo. Pessoas que são mais conscientes têm tantas ideias, e no final, eles não podem fazer isso. A perfeição é uma mudança, então esse tipo de mentalidade é necessária para cultivar verdadeiramente a felicidade.

Se você seguir as instruções do Mestre, você pode realmente cultivar essa bênção e fazer isso sozinho. Há um ditado em taiwanês: "Suar e babar nas pessoas". Quanto mais você faz, mais você faz. Errado, não há sabedoria, e o método não foi dominado, então é muito importante ser honesto aqui, mesmo que nós no mundo vejamos, o padrão do mundo vê "Ah, ele fez isso, o mestre parece ter te ensinado o caminho errado! Isso não está certo! Deveria ser melhor se fosse visto profissionalmente. ”Na verdade, você não consegue entender qual é o verdadeiro propósito do Mestre em fazer isso.

Talvez ele queira ajustar sua suavidade. Seu propósito não é fazer bem isso. Todos os aspectos são ilusórios, e o cultivador não se importa se as coisas estão boas ou não, ele não se preocupa com a aparência, ele não preocupa-se com o resultado, e o resultado é redondo. Insatisfação significa que as pessoas no mundo têm padrões diferentes e são diferentes dos praticantes. Ele pode usar isso para alcançar alguns dos seus méritos ou pode testar se você será obediente, certo?

O Mestre tem a intenção do Mestre. Você não consegue adivinhar. Não seja inteligente. Aos olhos do Mestre, os discípulos sempre serão como crianças no jardim de infância. Cada movimento que você faz é como jogar vinho da casa. Você sabe o que está pensando e a próxima etapa é fazer. O quê? Portanto, não seja inteligente. Este tipo de aluno mestre gosta de afinar, ou afinar, você vai melhorar rapidamente. Não seja inteligente. Esta é a chave.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(XNUMX) Quanto mais conhecedoras as pessoas, mais difícil é alcançar o discipulado 

Em particular, existem algumas pessoas que têm barreiras de conhecimento muito sérias, estudantes universitários, PhDs, etc., que são muito difíceis de alcançar o discipulado. Eles não estudam há muito tempo com professores e mestres. Eles aprendem um pouco de nome e aparência , porque eles têm habilidades linguísticas relativamente fortes e um bom entendimento. Até mesmo sua educação é superior à de seu mestre. Alguns mestres não têm educação, nem educação, e receberam aqueles que se formaram em universidades. Felizmente, tenho alguns livros. Posso até argumentar com aqueles que se formaram nessas universidades. Ah, encontrar aqueles que se acham muito confiantes, aqueles que estão muito confiantes de si mesmos são mais difíceis de ensinar, mais difíceis de afinar e é difícil de ajustá-los. É difícil aprender um pouco de coisas que parecem ter aprendido muito em um curto espaço de tempo, até. Na verdade, o que ele viu foi superficial e o que ele aprendeu foi superficial.

Na verdade, às vezes você realmente observou o Budismo, assim como o Método Terra Pura é muito simples, nada, você tem que dizer que é muito raso, não há os chamados ensinamentos profundos nele, se for desdobrado, será justiça infinita., Isso é o que você disse que não há problema em simplificar. Tudo bem ser simples, acreditar e desejar recitar o Buda e buscar a ressurreição. Portanto, muitas pessoas que são seitas de outras religiões e pessoas interessadas em si mesmas desprezam a prática do budismo, não há doutrina, nenhum sistema, etc. Ele se sente muito superficial. O fato é que ele não tem capacidade de ver. Este é o reino de um Buda. Como poderia ser superficial?

As pessoas comuns não têm a capacidade de compreender o mistério, por isso essas pessoas são mais difíceis de ensinar. Elas sentem que se aprenderem um pouco, começarão o seu próprio negócio. Se forem independentes, acham que podem ensinar . Eles podem ser capazes de iniciar seus próprios negócios e pedir aos professores que venham? Reconhecimento, ele pensa que você pode fazer isso, então é melhor se você realmente puder transmitir o Fa que este mestre lhe deu. Claro, é melhor passar de geração em geração, mas o problema é que muitas pessoas se graduam sozinhas. Reconheça a si mesmo. Isso é muito ruim. Por quê?

O budismo fala sobre virtude, e o verdadeiro kung fu é virtude!Não técnico, diria uma pessoa virtuosa que é boa nisso?Ele sentirá que pode julgar seu próprio reino e se reconhecer sem a aprovação do professor.Obviamente, não importa quão brilhantes ou eloqüentes sejam os benefícios do Fa que você fala, isso não é Dharma, é apenas uma ilusão.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(XNUMX) O verdadeiro Budismo é moralidade

O verdadeiro Budismo é uma moralidade. Há compaixão, sabedoria e moralidade no "Tao", então Mestre Yinguang ensina especialmente as pessoas a acumular, entendemos muito bem, enviamos apenas um ponto, e o enviamos de acordo com a condição, não nosso próprio amor., Não é que você adore mostrar, para quem você quer mostrar?Para aumentar o ego, quando você precisa se expressar, os seres sencientes precisam de você, seu Dharma é remédio, você dá remédio, os seres sencientes não precisam de você, você vai a todos os lugares para mostrar o quanto aprendeu, então isso também é moralmente errado Não está completo.

Agora as pessoas só sabem um ponto, você tem que se apressar para mostrar sete ou oito pontos, e esses sete ou oito pontos não são realmente seus, ou você deveria compensar aqui, onde você pode compensar com as coisas do professor e se tornar você eu não sei que isso é crime de roubo, certo?Os direitos de propriedade intelectual de que falamos agora são como quando escrevemos dissertações de bacharelado, doutorado ou teses de mestrado. Se você quiser citar ideias acadêmicas de outras pessoas, também deve indicar a fonte. Isso é respeito aos direitos de propriedade intelectual, que não é algo que você inventou.

Embora você já tenha ouvido falar em muitos artigos na Internet e nos ensinamentos do Mestre, você entende muitas verdades. Você parece entender o significado e os princípios desta escritura, mas é realmente sua, se você a entende?Não, está muito longe. Receio que levará de trinta a cinquenta anos de um tipo de prática de temperamento na vida antes que você possa realmente entendê-lo. Nesse momento, você pode vivenciá-lo de coração. Agora você acha que entendeu É apenas uma esfera literal, superficial ou correspondente que você reconhece e com a qual concorda. Isso corresponde ao que o professor ensinou e parece ter um pouco de compreensão.Mas essa coisa não é você, não é uma coisa que você inventou, aprendeu com o seu professor, de onde veio o professor, o tesouro do monge?Do Buda, do Patriarca.

Portanto, as pessoas que são realmente capazes de cultivo e pessoas virtuosas são altruístas. Ele não vai dizer que este é o meu reino. Estou ensinando pessoas e não acho que tenho a capacidade de ensinar as pessoas. Mas agora muitas pessoas são. isto!Depois de aprender um pouco de pelo, você pode ir a qualquer lugar. Isso se chama para ser professor. Está mencionado nos mandamentos. Para evitar erros, o que devo fazer?Para fazer um desejo, seguir o professor por toda a vida, quando você puder salvar seres sencientes, o professor naturalmente providenciará para você, ou seja, a causa e o destino devem ser suficientes, e então Long Tian disse que não é que você só quero forçá-lo., O que fazer.

O que você quer fazer? Achei que eram boas intenções, mas na verdade, não há boas intenções reais do pessoal!As pessoas têm corações egoístas. O que você quer fazer e o que você deliberadamente faz deve ter um propósito, e deve ter um propósito, porque um santo não faz, nunca fará o que quer fazer, ele vê Quando seres sencientes precisam de alguma coisa, ele o fará. Quando os seres sencientes sentirem o Buda e o Bodhisattva, eles responderão. É absolutamente impossível para eles ter suas próprias intenções.

Eu posso ensinar os alunos agora, posso ficar por conta própria agora, o que vou fazer agora, estes são todos eu, todos são eu, se houver eu, serei tolo, se houver eu, haverá egoísmo, você vai sentir que não tenho o que pedir, Isso é o que você quer fazer, também é uma espécie de pedido, certo?A ideia que você quer fazer também é egoísta, então entendeu?Então isso pode ser percebido aos poucos, porque alcançar esse altruísmo, é claro, esse estado não é fácil, e você não sabe se o comete.

Porque uma pessoa comum está obcecada em me ter, você será uma pessoa comum, então ela pode perceber o verdadeiro altruísmo, claro que não é fácil, mas apenas o verdadeiro altruísmo pode ter o verdadeiro kung fu, então como chegar lá no primeiro lugar Faça isso?Apenas abandonando seus próprios pensamentos e práticas, você pode ouvir o professor. Este tipo de "não-eu" é o mais rápido, e o estado de "não-eu" é o mais fácil para você entrar. Por outro lado, significa que o coração e a mente são seres sencientes. Mencionou que essa também é uma boa habilidade para quebrar o ego e, ao mesmo tempo, pode aumentar as bênçãos e a sabedoria. Isso é algo que devemos evitar e não pode ser cometido como um discípulo.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(XNUMX) O método e o significado de memorizar versos

A próxima coisa que vamos aprender é a recitação. Podemos falar brevemente sobre o essencial da recitação. Então, para aprender este livro, o método também deve ser compreendido. As dez recitações devem ser memorizadas primeiro. Este antigo ensinamento também é Desse modo, antes de Confúcio ensinar aos alunos que eles aprendiam todos os livros didáticos e depois saíssem para viajar pelas montanhas e rios, aonde quer que fossem dar aula, eles nem precisavam trazer livros. Agora crianças e alunos do ensino fundamental carregam mochilas pesadas todos os dias, e depois terminar a aula.Tudo foi devolvido ao professor novamente, e o conteúdo do livro não foi lembrado em minha mente, e o processo era muito difícil de ler, mas o método era diferente.

No passado, as pessoas podem ensinar pessoas excelentes e monges eminentes. Agora é muito difícil. Portanto, temos que fazer esta base sólida. Deixe-me memorizá-lo primeiro. Felizmente, este conteúdo não é muito. Dez versos., Você pode memorizá-lo em dez dias. Eu memorizo ​​uma música por dia. Você pode encontrar uma lacuna. Depois de terminar de memorizá-la, você deve repará-la todos os dias.

Então aqui eu gostaria de lembrar a todos, a propósito, quando recitamos escrituras ou recitamos mantras, especialmente o Shurangama Mantra é tão longo quanto as cinco sessões, como você o recita?Os mantras são mais difíceis de memorizar. Eles não têm sentido, então você não pode pensar neles. Se quiser memorizá-los, há outra maneira de memorizá-los. Um dos pontos principais é que não queremos ser muito ganancioso. Por exemplo, recitaremos uma música por vez. Se você for muito familiar, recite a segunda música e a segunda também será familiar. Então, você não vai querer recitar a terceira imediatamente, mas você tem que repetir a primeira música e a segunda música juntas, e então você estará muito familiarizado Quando estiver familiarizado com a coerência, você pode recitar a terceira música. Depois de terminar a terceira música, você não recita a quarta diretamente. É o primeiro, dois e três a recitar juntos. Esta é a chave, e assim por diante.

Especialmente ao recitar mantras, porque existem tantos mantras Shurangama, tantos nomes de Budas e Bodhisattvas, e tantos mantras, então, se você não recitar assim, você perderá, e algumas frases, então você não pode ser ganancioso. Oh! Eu quero memorizar um grande capítulo de cada vez. Você deve memorizar uma frase e depois a segunda frase. Quando a segunda frase terminar, recite a frente do início várias vezes, para que você será suave e perderá uma única frase. Sim, esta é muito sólida e a recitação é muito sólida.

Então, depois de memorizá-lo, você geralmente continua a ouvir a explicação na vida, então se você aprender sozinho, é fácil perceber na vida diária e é fácil perceber. Você vai aprender agora. Você pode veja Não entendo, você não entende parte do conteúdo, está tudo bem se você não entende. De repente, você faz certas coisas na sua vida. Quando você faz algo, o princípio é o mesmo, e de repente funciona. Isso é chamado de iluminação, iluminação. A iluminação tem uma grande iluminação e uma pequena iluminação. Este tipo de iluminação é o verdadeiro mérito do kung fu, não é a verdade que você memorizou deliberadamente, que é a compreensão, não importa o quão bem você ouça o explicação, você entende a verdade.

Você não combinou realmente com o reino fenomenal e as situações do reino fenomenal em sua vida e comportamento, então, depois de aprender isso, o conteúdo está repentinamente em sua vida. Quando você anda, vive, senta e mente, você faz algo . Acontece que algumas coisas são iguais ao conteúdo desta recitação. Quando coisas semelhantes acontecem, de repente você consegue. Isso é iluminação e isso é alcançado. Somente estudando desta forma você pode obter o verdadeiro kung fu, então recitação desta seção A cópia não pode ser omitida, este é o primeiro passo no aprendizado. 

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(XNUMX) É fácil sentir o estado de iluminação se você puder entender

O próximo passo é olhar para a explicação. As palavras da explicação são para nos ajudar a entender, porque o Dharma não se afasta da lei mundial. Depois de entendê-lo, é mais provável que você sinta este reino de situação de iluminação em seu vida.Então, vamos examinar o primeiro poema primeiro. O primeiro poema está na terceira página. Aqui, lerei esses dez poemas primeiro.
(XNUMX) Mestre: O monge que é superior aos maravilhosos tesouros da virtude, que cultiva todos os seres vivos e que pode conquistar os frutos com os outros, não é melhor do que o Buda, o Dharma e a Sangha.
(XNUMX) Respeito: Receber as palavras de Zunshi de todo o coração e seguir os ensinamentos do professor sem duas intenções; se uma criança é impotente, ela deve confiar em sua mãe, e ela é um verdadeiro Buda.
(XNUMX) Sinceridade: Uma profunda indiferença, verdadeira fé e desejo manifestado a partir dela; sem ser perturbado por todas as circunstâncias, a natureza própria e a virtude são naturalmente arredondadas.
(XNUMX) Prático: Os cinco preceitos, dez virtudes e leis e rituais devem ser realizados no andar, viver, sentar e mentir; sempre se arrependa e permaneça no mundo, acumule bênçãos e virtudes.
(XNUMX) Para ser ensinado: Os ensinamentos ensinados pelo professor devem ser recebidos do coração verdadeiro; deixe de lado minha percepção e apego lento, e o néctar da água pode ganhá-lo.
(XNUMX) Obtenção do Dharma: O ensino do Dharma Lai é ensinado pelo professor, conhecer o coração do professor é a iniciação; tomando a vontade do professor como sua própria aspiração, o Dharma é transmitido através das veias.
(XNUMX) Negócio de família: O negócio de família do Tathagata é transmitido por quatro pessoas, o monge promove o costume e protege os dois; cada segurança é baseada na lei, e o filho filial está de acordo com a vontade de Buda .
(XNUMX) Para ver através: a origem de todo dharma origina-se do vazio da natureza, e o sofrimento da causa também está no meio; a ilusão do su karma, buscando de cima para baixo mostrar a magia .
(XNUMX) Não-eu: sou indiferente aos seres sencientes e minha mente não fica confusa ao recitar o nome do Buda; cheguei à costa sem saber que me tornei um Buda por meio de cultivo falso.
(XNUMX) Nenhuma ação: caminhar, ficar, sentar, mentir e mentir sem pretensão, seis graus de dez aspirações e ações maravilhosas; nenhum desejo, nenhuma ação, nenhum estado de Buda, compreensão tácita do Buda e manifestação das dez mil ações.

Aqui, leia estes dez poemas novamente. Por um lado, é também uma referência para todos lerem. Além disso, também teremos um colega praticante para gravar a parte da pronúncia em inglês e também a anexaremos no verso deste CD. Venha aprender para todos. Algumas pessoas que não têm uma boa proficiência em inglês ou chinês podem estudar juntas para facilitar o aprendizado de todos.

Então, vamos falar sobre o primeiro Pangshi. O conteúdo deste poema é todo retirado de uma recitação do "Sutra do Mérito e da Virtude Pangseng". Geralmente, vemos que o conteúdo do Buda Pang é muito comum nas escrituras budistas, quase todos Há uma escritura budista, por que existe tal conteúdo?Há todos os significados nisso. Não seja negligente. Se você pode fazer este versículo, é incrível. Mencionaremos exemplos específicos mais tarde.

As pessoas comuns agora admiram o professor? É bom não caluniar, certo? Não criticar. Não penso nisso, mas já sou habitual. Às vezes não noto. É fácil criticar as pessoas. Você critica sem saber. Normalmente tem isso. Hábitos, aí você segue o professor, você sem saber você só não tem o que comentar, você não percebeu, aí se você quiser criticar deliberadamente, é ainda mais sério, tem um muito conteúdo, então você cultivou essa confissão? O hábito do professor, não, muito poucos, então neste versículo, todos devem reter, estudar e desenvolver um bom hábito. De que adianta isso?Isso é para cultivar nossas boas raízes, respeito e mérito.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(Vinte e um) Elogie o professor por ser capaz de reparar a grande bênção

Quão grande é o mérito de admirar o professor?Estou aqui para apresentar um caso público.O Buda Shakyamuni foi o quinto Buda entre os triunfos virtuosos. Ele foi o quinto Buda nos triunfos virtuosos e se tornou o Buda. Então Maitreya Bodhisattva é o quarto Buda. É razoável dizer que Maitreya Bodhisattva primeiro se tornou um Buda, mas por que isso aconteceu atingir XNUMX bilhões? Setenta milhões de anos depois, quando o próximo nascimento do Buda Maitreya nasceu, foi porque os méritos do Buda Shakyamuni estavam à frente de nove calamidades para se tornar um Buda. Então este é o caso. Os dois já praticaram sob a cadeira Fusha Tathagata. Então Buda Fusha pode, ele observou que as boas raízes do Bodhisattva Maitreya amadureceram e podem se tornar Budas, mas as boas raízes de seu discípulo, Maitreya Bodhisattva que deseja salvar, ainda não amadureceram. Se Maitreya Bodhisattva vier a se tornar um Buda primeiro, Uau. . . , Que cada um dos Seus discípulos não pode ser salvo, então é uma viagem em vão.

Então ele observou que as boas raízes de Buda Shakyamuni ainda não estavam maduras. Naquela época, as boas raízes de Buda Shakyamuni para se tornar Buda ainda não estavam maduras, porque ele não amadureceu até o quinto Buda, mas ele era um discípulo de Buda Shakyamuni. A raiz da bondade amadureceu, então o Buda Fusha simplesmente acha que é mais fácil salvar uma pessoa e é relativamente difícil salvar muitas pessoas. Portanto, ele está determinado a se tornar o Buda Shakyamuni primeiro, se ele se tornar o Buda Shakyamuni primeiro. um Buda o ajuda a amadurecer com boas raízes, e ele pode mostrar que se tornou um Buda, e então pode salvar muitos desses discípulos que já estão enraizados. Ele fez uma escolha como esta, então Fusha Buda colocou o foco no Buda em Sakyamuni. Ele era chamado de Bodhisattva na época e antes queria ajudá-lo a se tornar um Buda.

Então ele entrou no samādhi de luz de fogo em uma caverna, e então deliberadamente esperou que o Bodhisattva Sakyamuni viesse lá. O Bodhisattva Sakyamuni estava subindo a montanha para coletar remédios e de repente ele viu um Buda dentro. A caverna era como uma caverna. Aumentei o zoom e aumentei a luz, e então vi uma estátua de Buda. Como um de nossos colegas praticantes, muitas vezes vejo uma estátua de Buda, mas agora nem mesmo a sinto. É uma pena. Muitas vezes vejo e eu vejo isso quando adoro Buda. Fiquei muito animado quando vi isso antes., estou muito emocionado. Não sinto nada agora. É miserável e a recompensa é muito grande. Então ele, Sakyamuni Bodhisattva viu o Buda aparecia na hora, abençoava ele, e a lei era solene, então ele era feliz. Naquela época, ele era como O galo de ouro é independente, ali parado com um pé para cima, esse poema tão famoso, ele juntou as palmas das mãos para observe o coração e a verdade do Buda. Sete dias e sete noites é o tipo de respeito ao Buda. Você pode observar o Buda com um coração e sete noites e sete dias e sete noites. Uma vez, dedicado a esse reino.

Então ele elogiou o Buda com um poema: "Não há nada como um Buda no céu, e o mundo em dez direções também é incomparável. Eu posso ver tudo no mundo, e tudo é como um Buda." toque naquele momento, e ele surpreendeu. . .Nunca vi um objeto tão solene. Não existe realmente nenhum objeto tão solene no mundo como o Buda. Uma espécie de admiração do coração, uma admiração sincera, é apenas uma recitação. Ele ultrapassou suas raízes perfeitas e ultrapassou as de Maitreya Bodhisattva nove calamidades adiantadas. É apenas um cântico para se tornar um Buda. Vamos pensar em como usar o canto para admirar, admirar, não diga para me admirar, admirar Buda Shakyamuni, admirar seu professor, ao professor, tudo que o Buda vê tudo seres sencientes como Budas e os trata com respeito como um Buda, para não mencionar nós.

Devemos ter esse respeito por nossos professores, e até mesmo por cada Buda, para sermos capazes de alcançar nossas próprias boas raízes. Isso é alcançar nossas próprias boas raízes. Não é para os outros aproveitarem. Você vai e elogia-o, louva o professor por cultivar grandes bênçãos. Retribuição é para alcançar nossas boas raízes, e é também uma forma concreta de mostrar nosso respeito. Portanto, quando formos lá, devemos admirar Amitabha, os méritos de Amitabha.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(XNUMX) Elogie o professor com sua própria confiança no Buda

Também temos que provar a Amitabha por nós mesmos. Realmente obtemos muitos benefícios deste Fa e deixamos que todos construam confiança. Isso também é elogiar o professor. Não temos fé neste Fa. As pessoas dizem, ah, não você Amitabha. Como é isso, certo?Não pode nos salvar, pode?Se você não puder salvá-lo, simplesmente não diga que é um discípulo do Buda, não recite o Buda, ou terá vergonha do Buda e quebrará sua tabuleta e será desrespeitoso!Se você não tem como aumentar o respeito e a confiança verdadeiros, o parente é realmente desrespeito, o que é muito sutil e um fato, então você simplesmente não conta ou mente, certo?

Se você não consegue admirar, não mostre suas dúvidas. Como um discípulo budista, você não tem fé nas Três Jóias. Então você está caluniando as Três Jóias. Realmente se parece com isto. As pessoas dizem que você não tem confiança nas Três Jóias. Todas são cultivadas assim, certo?Se você não tem confiança em seu professor, então seu Fa não tem poder e não mudou você, certo?Esta é uma parte muito sutil, então não deixe de admirar o professor.

O professor sobre o qual acabamos de falar, o professor que mencionamos neste livro, nosso professor Shakyamuni Buda, Amitabha, e o professor que nos ensina agora, veja qual escola ou escola você está estudando, nosso livro Nossa especialidade é a Terra Pura. Mencionamos Amitabha, mas as regras dos discípulos são cursos que todo discípulo budista de cada seita e monge deve estudar em casa, portanto, dependendo de qual professor seu professor é, você deve ser respeitoso, admirá-lo com frequência. Esta é uma recompensa para Xiu Dafu. Louvando que ele não é a favor dele, mas cultiva suas próprias boas raízes do coração. Ao mesmo tempo, é também para todos os seres vivos. Use seu exemplo para admirar e admirar o professor e deixar os outros ser felizes com seu professor e Dharma, para que você esteja salvando seres sencientes.

Você realmente tem uma maneira de salvar seres conscientes. Não é que você memorize muitos nomes budistas e depois saia e fale sobre isso. As pessoas irão ignorá-lo de todo, certo?E o que você está falando não será melhor do que o que seu mestre ensina.Não é assim que se apresse em ensinar os outros e salvar seres conscientes, não!Use seu respeito para com seus professores, siga os ensinamentos do Fa e use seu próprio exemplo para salvar seres conscientes. Se as pessoas virem seus discípulos indo tão bem, eles serão salvos por você. Esta pessoa é salva por você. Isso é real cultivo.

O verdadeiro mérito não é tirar o método do professor com um pouco de conhecimento e depois falar sobre ele. É inútil dizer que é inútil, porque o mais importante é a moralidade. Se você admira o professor, se segue os ensinamentos, você é virtuoso e verdadeiro. Pode influenciar seres sencientes, certo?Este é o verdadeiro interesse próprio e altruísmo, e pode verdadeiramente alcançar os méritos de bênção e sabedoria. Portanto, este discípulo pode compreender que há mais do que o suficiente para se tornar um Buda, e até mesmo um estado de retorno para salvar seres conscientes após se tornar um Buda. O estado de nada, em nós. É mencionado que esta é uma introdução geral aos méritos do professor.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(Vinte e três) O objetivo do estudo dos discípulos budistas é tornar-se Buda através da vida e da morte

"Soberbo Sang Grande Virtude Miaobao, nutra todos os seres vivos." O soberbo Sang Grande Virtude Miaobao aqui se refere ao tesouro do monge, então Buda também é um monge, e ele também pertence ao tesouro do monge. "Buda" está falando de seu tesouro. reino., Ele também é o tesouro de um monge, sentado em pé de igualdade conosco. Na Sangha, todos os seres sencientes oferecem as Três Jóias de acordo com os preceitos. Todos têm uma parte igual. O Dharma fala de igualdade. Então, as Três Jóias pode cultivar os méritos de todos os seres vivos e inspirar todos os seres a se tornarem Buda. A semente da virtude, a semente do mérito, por isso é chamada de Miaobao.

"Aqueles que podem conquistar os frutos com o homem, não superam o Buda, o Dharma e os tesouros dos monges." Isso pode e, e é para dar, e o homem que pode conquistar os frutos com o homem, ganha, não apenas uma vitória vitoriosa, é superior, pode lhe dar superioridade. Somente o Buda, o Dharma e a Sangha são recompensados ​​por Tianguo, e não há melhor recompensa do que as Três Jóias podem lhe dar.Por exemplo, confucionismo, confucionismo também é muito bom, mas sua educação principal é a educação ao longo da vida. Ele não fala sobre a vida após a morte, mas também respeita fantasmas e deuses. Ele não fala sobre tantos outros seres taoístas. Claro, ele está no reino da teoria. O confucionismo, o budismo e o taoísmo estão muito interligados, e o reino é bastante elevado, mas no mundo dos fenômenos, o confucionismo dos seres sencientes está principalmente na humanidade, com as pessoas como o esteio.

E quanto ao Cristianismo?Vá para o céu, você pode obter benefícios se acreditar nele, e depois vá para o céu para ser seu povo e servi-lo, mas nós não. Nossos discípulos são uma iluminação por meio dos Três Tesouros do Dharma. Todos podem se tornar um Buda, todos, todos podem sair dos Três Reinos para atingir o resultado de atingir o estado de Buda.Depois disso, sentamos em pé de igualdade com o Buda, em vez de ser um garçom para o Buda, mas aqui como um enviado, um enviado de Amitabha, porque ainda não atingimos a realização, e a realização não pode ser dita sobre a realização. Se você tem a ideia de atingir a realização, então não é. A verdade é que esta é a verdade do Sutra do Diamante, então há alguma superioridade?É claro que é superior. É muito óbvio. Não se trata apenas de dar a você as recompensas dos céus. Você pode tornar os anciãos e reis ricos na próxima vida. Isso não é raro, nem você vai para o céu para desfrutar das bênçãos , mas para superar as recompensas dos céus. Nós realmente acreditamos que as Três Jóias são as mais destacadas.

O poema sagrado do Buda Shakyamuni não é um exagero, "Os céus e o mundo são incomparáveis ​​como os Budas, e as dez direções também são incomparáveis. Eu posso ver tudo no mundo, e tudo é como um Buda." Temos sorte de seja um discípulo do Buda hoje. Não é uma pessoa comum, é uma grande bênção. Se você perder esta causa e não puder desfrutar da recompensa de se tornar um Buda, é realmente uma pena. Se você viver na próxima vida ou for para céu, é um pequeno caso, e você continuará a circular. Caindo por nada, você realmente não consegue nada, apenas através dos ensinamentos do Budismo, você realmente vai além dos três reinos, você nunca mais terá que dar voltas, você pode ir e vir livremente, quando você vem para o mundo das dez direções, você pode jogar poderes mágicos à vontade. Que tipo de papel você quer mostrar? Qual dos dez reinos você vai viajar livremente, viajar é tão confortável, é verdadeiramente vida ou morte.

Então, por que Buda Shakyamuni apareceu por mais de dois mil anos? Por que apareceu agora na Índia. Naquela época, havia XNUMX maneiras diferentes na Índia, e todas se cultivavam muito bem. Os poderes mágicos podem voar para o céu e para as profundezas meditação. Noventa e seis tipos. A atmosfera de sua prática em Waidao é muito forte, então por que eles deveriam ir lá para demonstrá-la?É porque eles não têm como resolver o maior problema, isto é, eles deixaram os Três Reinos para se tornarem Buda através da vida e da morte. Apenas o Buda tem a capacidade de ajudar os seres sencientes a obterem um resultado tão satisfatório, então o Buda mostrará que se seres sencientes podem fazer coisas, ele não será a cereja do bolo para nos juntarmos à diversão e não seremos tão entediantes. Portanto, isso é algo que nós, como discípulos, precisamos especialmente saber. O verdadeiro propósito de ser um discípulo de Buda não é ser um rei na próxima vida. O propósito disso é apenas um, isto é, tornar-se o Buda através da vida e da morte. Este é o verdadeiro objetivo dos discípulos de Buda. também está muito claro que o Buda mostrou que o mundo realmente deseja dar a todos os seres vivos os grandes benefícios.Isso deve ficar muito claro.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(Vinte e quatro) o verdadeiro padrão da maneira de aperfeiçoar professores e alunos é a abnegação

Então, qual é o padrão para alcançar a perfeição em Dizigui?Você pode alcançar a perfeição apenas quando se tornar um Buda. Antes de se tornar um Buda, você deve herdar a herança do professor. Você deve ser capaz de aprender e dominar o método do professor com o seu coração, e então você não quer correr Você precisa servir ao professor. Ao longo da sua vida, o professor irá organizar o seu Dharma predestinado a salvar os seres sencientes. O que você quer fazer, proteção externa, proteção interna, liderar a multidão e espalhar o Dharma?Ele observará onde sua causa e destino o colocarão da forma mais benéfica para todos os seres vivos, para que você se sinta realizado.Muitas pessoas não têm esses conceitos.

Não sabia no início. Quando me tornei monge, o mestre pediu-me para me barbear. Originalmente, pedi uma arma mágica. Como soube que estava destinado a ser barbeado hoje. Não sei. Eu não sei de nada, então o mestre me disse. Eu tenho uma condição para ordenação. Eu disse que posso seguir o velho monge do Mestre Jingkong para estudar o Fa, porque eu sabia disso em meu coração naquela época. Eu sabia que o antigo monge era o selo de uma espada. Não posso fazer a barba com ele no futuro, então nem eu. Eu me importo em ser um monge ou estar em casa, mas a ideia é apenas pensar, se você quer que eu seja um monge, posso ficar com o velho monge se puder ser um monge, se puder me sair bem ..., esse tipo de reação significa que eu não me importo em ser um monge em casa, contanto que eu possa seguir O velho monge estava estudando o Fa, seu humor era assim na época, e ele se barbeava estupidamente.

Depois de barbeado, não há como seguir o velho monge sem problemas, conforme combinado na época. Existem várias causas e obstáculos, etc. No final, eu sou assim. Devo fazer o que decidir fazer. t seguir carma, é como ser forçado a aceitar outro carma, e então sofrerei por toda a minha vida, não poderei sair, então mesmo que eu insista no errado, devo tomar uma decisão naquele momento, então no final, não posso concordar com o acordo original. Então, decidi ir embora. Pedi licença ao meu mestre. Saí e fui ao público do professor para estudar o Fa. Então, violei as regras do discipulado naquela época . Não sei. Deixei o professor sozinho e voltei a ser um verdadeiro monge., Em particular, tornar-se monge é ouvir as palavras do professor na íntegra. Não há razão. Claro, embora já tenhamos conversado sobre isso antes da ordenação, a causa e o destino não estão maduros. É porque o mestre não me deixou ir estudar o Fa com o professor de acordo com o acordo. Não é minha culpa, não é minha culpa.

Mas porque não entendemos, não entendemos, e não entendemos este dever como um discípulo de antemão, não devemos ter nosso próprio significado, devemos ouvir os ensinamentos do professor completamente, para que eu possa ' para fazer esta parte com perfeição. Existem defeitos. Não importa quão bom seja o motivo que temos, embora se diga que depois de barbeados, podemos ir ao Mestre, então talvez a causa naquela época fosse a habilidade do Mestre. Talvez queiramos fazer a barba você primeiro antes de esperar. Esperar, enfim, essa causa pode ser muito complicada, então agora muitas pessoas não sabem o que é um dever de discípulo e como usar essa escala, não sabem como lidar com isso. Na verdade, esse princípio é o mesmo.

Quando você está na escola, a relação professor-aluno na escola atual também é muito alienada, e até muito ruim, então os alunos não ouvem muito o professor, mesmo que o ouçam muito superficialmente, como os antigos escola particular, os alunos moram na casa do professor e são muito próximos., O grau de intimidade está muito além de seus pais, então você deve obedecer às palavras do professor. Você deve ser um discípulo se cumprir este padrão. Então o professor também é responsável por seu corpo de Dharma, sabedoria, vida, e você deve ser educado. Pelo menos você não pode desviá-lo. Você não pode nesta vida. Você continuará a ensinar na próxima vida. Em resumo , você será responsável por seus estudos com todas as suas responsabilidades. Como discípulo, você não será obediente e, muitas vezes, terá o seu próprio. Se você planeja, não há como consumar o caminho dos professores e alunos , e as virtudes de seus próprios discípulos estarão faltando, então vamos falar sobre esta parte.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(Vinte e cinco) Elogiar o professor por consertar os três tesouros cairá nas três tintas

Em primeiro lugar, entrar no Budismo é estabelecer respeito pelas Três Jóias, então o que este versículo nos ensina é cultivar respeito, e então através do professor, é claro que temos muitas maneiras de cultivar bênçãos, mas através do cultivo do professor, nós pode cultivar. Grandes bênçãos, e ao mesmo tempo cultivando nossas boas raízes, você vê que as boas raízes do Buda Sakiamuni ainda não estão maduras, apenas uma frase sincera de sacrificar o Buda, e as boas raízes além dos nove kalpas são consumadas no momento (...) Isso é algo que não podemos imaginar, por isso também precisamos cultivar bênçãos. Depende de você ter sabedoria e se o método é correto. Se você disser que as bênçãos de cultivar o mundo certamente não são tão grandes.

Se você faz caridade, você pode fazer uma caridade e você alcançará as boas raízes das Nove Tribulações e se tornará um Buda cedo. É impossível, impossível, todo o Tzu Chi, nossa filantropia mais representativa em Taiwan, é a caridade Mestre Ji Chengyan, você tem tantos méritos de caridade no mundo que você não pode comparar a um professor. As boas raízes que pode crescer não podem ser comparadas com as bênçãos do cultivo. Alguém nasce e há algo nele. O mérito é nele, e há mérito nele, então as bênçãos que surgem do mérito são ilimitadas.

Bem, se você está almejando as boas leis do mundo, então é claro que você é o coração do bodhisattva. Você tem compaixão e faz o bem e o alívio. Tudo isso é muito bom, mas as recompensas são diferentes. Claro, depende do coração da pessoa que você está fazendo. Motivação, sua mentalidade é diferente, e as bênçãos que você sente são diferentes, então além de cultivar a grande bênção e cultivar as raízes da boa fortuna, principalmente neste processo, devemos continue a elevar o nosso respeito pelas Três Jóias e o nosso respeito pelo professor Respeite o seu coração, porque esta é a chave para entrarmos no Tao.

Mestre Yinguang disse [Um ponto de respeito sincero, um ponto de benefício; um ponto de respeito muito sincero, um ponto de benefício], então nós apenas demos uma olhada, infelizmente, este canto não é nada, assim como muitas palavras de admiração nas escrituras comuns, você pode ver imediatamente, certo?Você não esperava implementá-lo. Você não esperava que faltasse esse conteúdo e nem tivesse esse mérito. Acabamos de falar sobre Amitabha, se você não caluniar. Às vezes, você não pretende esse tipo de calúnia . Você só fala casualmente, só comenta. Outros estão acostumados, então Sambo também é objeto de seus comentários casuais, certo?

Oh, este mestre não pratica há muito tempo?Por que ele vai ficar doente o dia todo, pode haver problemas, enfermidades, boas ou más práticas, sim, de um modo geral, quem se cultiva bem deve responder bem, e o corpo deve ser saudável. Isso é um bom senso, mas não há coisa absoluta, porque Karma III, nosso corpo receptor nesta vida é um corpo receptor, então pode ser destinado para um certo dia, um certo ano, um certo dia, que doença vai acontecer com ele, e o que vai acontecer?

E é especialmente parecido com o velho Mestre Santo Um na Ilha de Lantau em Hong Kong. Tenho estado perto dele. Quando ele era velho teve um problema e precisava usar uma cadeira de rodas, como a doença de Parkinson. Fui verificar a informação . Parecia isso, mas a verdadeira causa fui eu. Não está claro, mas ele próprio praticava ascetismo toda a sua vida, então a Ilha Lantau de Hong Kong é particularmente úmida e ele vive nas montanhas e pratica ascetismo o ano todo redondo. Claro, isso terá um efeito sobre o corpo físico, mas se você olhar para ele, opa ... Um homem tão velho não está fisicamente apto para uma cadeira de rodas e pode não ser capaz de se cultivar bem. Algumas pessoas vão comentário assim.

Na verdade isso não está certo. Aí eu realmente me aproximo dele. Eu sei que tem uma condição mais importante para observar se a prática é boa ou não. A pessoa que está praticando mesmo, então não vai sofrer de doenças físicas , ou mesmo toda rebelião externa. A influência do destino, isso é realmente kung fu, estou perto dele ao seu lado. Os primeiros dois anos foram quando ele ainda não havia recebido a ordenação, e o primeiro ano ainda não havia recebido a ordenação, foi muito difícil ser minoria, e o carma ainda não sumiu, benção. Não paguei o suficiente, tenho estudado, não tenho chance, não tenho chance para chegar perto dele.

No terceiro ano, voltei a Jiexia por noventa dias e o segui todos os dias. À tarde, segui por cerca de duas horas. Era impossível ter uma chance na selva onde o abade da selva tinha preceitos estritos . É impossível para nós, como bhikshuni, ter uma chance, mas eu tenho a razão de seguir o mestre todos os dias para observá-lo. Minhas palavras são silenciosas e silenciosas. Eu realmente sinto que o que não está neste sutra é o tipo que surge em minha mente quando me aproximo dele. Sentindo, sinto que o Mestre é uma pessoa que está separada do corpo e da mente. Ele se sente muito forte por mim. Ele é essa pessoa. O que é separação de corpo e mente?

Ele sofre fisicamente e precisa de um atendente para cuidar dele em uma cadeira de rodas, mas sua mente não é afetada pelos sofrimentos desta doença do corpo físico. Ele sempre exala a sabedoria da meditação, e até tem uma sensação, um trovão silencioso, que tipo de zen e a concentração especial do filho, concentração, o temperamento demonstrado pelos praticantes de cada escola e de cada escola são diferentes, então senti o mestre naquela hora nossa ... a meditação profunda dele, ele ficou em silêncio. poder, este é um grande praticante.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(Vinte e seis) Respeito deve ser cultivado para comentar sobre os Três Tesouros

A habilidade de praticar depende de quando você está enfrentando vários reinos, e mesmo quando está enfrentando doenças e não sente sofrimento. Pessoas que não praticam, pessoas que não têm kung fu, você só tem um pouco de doença e você vai gritar, e você não aguenta mais., Só quero cometer suicídio, você só quer fugir, certo?Isso não é uma habilidade, então ter habilidade e falta de habilidade não significa ver se você encontrou adversidades. Por exemplo, se eu encontrar muitos parentes e credores injustos, adversidade significa que seu carma é muito pesado, então você muitas adversidades. Os credores vêm.

Mas você também pode olhar de outro ângulo. É porque você se cultivou bem, e as queixas e os credores vêm rapidamente para pedir-lhe mérito, aqueles que querem dívidas e aqueles que querem dívidas rapidamente pedem por elas, ou mais o diabo tem medo de você, porque você tem se cultivado. Tudo bem, então você é influente. O diabo tem medo que você tire seus descendentes e crentes, certo?Portanto, os obstáculos que aparecem para caluniá-lo serão mais severos do que os outros. Não é seu conceito geral que você queira dizer que essa pessoa se cultivou bem, então todos gostam dela, tratam-na bem e encontram bons momentos. Isso significa Não é razoável. Se você compreender a causa e efeito das três vidas e compreender todos os aspectos de causa e efeito completamente, não será capaz de discernir se a pessoa está praticando bem ou não. Somente o Buda e o bodhisattva sabem se o pessoa está indo bem, e apenas a pessoa envolvida, então absolutamente não. Sinta-se à vontade para comentar sobre outras pessoas, especialmente os Três Tesouros, você com certeza cometerá um erro e cometerá um erro.

Ok, essa é a parte do professor. Provavelmente acabei de falar sobre isso. Na verdade, ainda há muito conteúdo para aprender esse versículo, porque essa parte é muito importante, temos que passar pelo menos alguns anos neste lugar se enraíza. Os colegas praticantes em nossa classe de Guanglun têm treinado por mais de meio ano, meio ano a oito meses, antes de eu me atrever a deixá-los ingressar no clube para se tornarem alunos formais. Os oito meses anteriores pertenciam ao pré- preparativos para as aulas. O que é esta prévia? Tenho escrito artigos para treinar o respeito de todos, treinar todos para cultivar as boas raízes de todos, e somente depois de terem uma atitude suficiente para estudar o Fa, eles se tornarão estudantes no amplo curso formal. aula, e você poderá estudar o Fa. Leva muito tempo para se preparar para a aula. Ninguém nunca disse que temos que começar uma aula por oito meses. Passam-se quase oito meses antes de começarmos oficialmente a aula.

Mas também por causa dessa raiz, o nível de todos é muito baixo. Alguns estão no budismo há dez ou vinte anos, e há homens e mulheres. Alguns têm diploma universitário ou superior, que tipo de todo mundo os tem, e há iniciantes, mas porque todos não têm raízes e empregos enraizados, todos são equivalentes a iniciantes, e mesmo os antigos são mais problemáticos e poluídos. Eles têm que reconsiderar suas visões e atitudes erradas. Transfira novamente, porque ele sempre cultiva, que é arrogante e se apega ao que aprendeu e ao seu próprio conhecimento e opiniões, então ele tem que debater no início, então eu apenas estabeleci uma regra de classe e não tenho permissão para debater, para que não haja nada, você só primeiro Aprenda honestamente. Depois de aprender, você saberá que seus conhecimentos e opiniões anteriores estão errados e, na verdade, errados. Bem, essa é a parte enraizada.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(XNUMX) Como implementar verdadeiramente o respeito

Então, vamos aprender mais um parágrafo. O segundo verso é "Receba e siga as palavras do professor com um só coração e siga os ensinamentos do professor sem duas intenções; se uma criança não tem forças para confiar em sua mãe, ela seguirá o verdadeiro Buda . "Este subtítulo é Respeito, como podemos ser respeitosos?O específico é receber os ensinamentos do professor de todo o coração, ou seja, o que acabamos de falar é ser honesto e obediente. Isso é muito importante, então essa parte é mais voltada para esse professor, que é o mestre de quem você está contando, o Fa Lai Sang Chuan, os ensinamentos do Buda devem ser comunicados através do Sang Bao, então você deve tratar o mestre que o está guiando agora como um Buda.

Em termos de Budismo Tântrico, o status do mestre supera o do Buda, porque o tesouro do monge é falar em nome do Buda. Independentemente de ele ter se cultivado bem ou não, ele está falando sobre o Dharma. Quando ele o fez. um status de carma como um professor, então você tem que tratá-lo. Pense nisso como um Buda, porque você está estudando o budismo, então o mestre, o mestre tântrico, porque ele tem um relacionamento mais direto com você, e o Buda ainda está o horizonte, você não o vê, então o mestre é a encarnação do Buda. Comparado com o fato de que você não pode ver o Buda e a olho nu não pode ver o Buda, a relação entre ele e seus discípulos Portanto, no Budismo Tântrico, o status do mestre é superior ao do Buda.

A partir disso, podemos ver como devemos respeitar nossos professores atuais que estão estudando o Fa. Devemos considerá-los como uma mente respeitosa como o Buda. Não diga que ele é apenas um co-participante comigo. Um colega nosso. recentemente também está lento, começando agora. Há uma ligeira mudança. Um grupo de homens é particularmente difícil de se ajustar. Ele desistia dele, mas depois eu vim me encontrar de novo. Esse destino se formou de novo, porque ele foi no budismo por XNUMX ou XNUMX anos. Eu era um leigo antes de mim, e muitos homens leigos. O problema é que você tem que pensar sobre isso. Em XNUMX a XNUMX anos você não consegue nem mesmo manter os cinco preceitos mal. Eu tenho mais preceitos do que você, e minha identidade é diferente. É verdade que vamos falar sobre a parte prática. Não é há quanto tempo você está no budismo, mas porque você é humano, é inevitável que eu Aprendi muito, especialmente por décadas de cultivo antigo.Se você não consegue ver sua própria parte, é verdade que você não tem méritos reais.

Os verdadeiros méritos devem começar por manter os preceitos. Este é o padrão de julgamento mais básico, mais básico e mais direto. Você não pode fazer isso. Não importa o quanto você fale sobre isso, é inútil. você já se iluminou, você atingiu a vacuidade, isso é sua própria ilusão, não é verdade, nove entre dez vezes não são verdade, as pessoas que realmente se iluminaram não terão esse tipo de pensamento, então definitivamente não é verdade, É sua própria ilusão. Portanto, nos primeiros dias dos companheiros praticantes, as pessoas eram hipócritas. Na superfície, Mestre, Mestre e eu estudamos o Fa com você, é realmente um estudo do Fa, e então é muito útil , e você é um inútil. Não sei como estudar de perto, estou muito feliz com isso e fui grandemente promovido a seguir o Fa e os benefícios de aprender o Fa.

Mas mesmo que exista uma relação professor-aluno tão factual, ainda me trato como uma co-referência em meu coração. Posso sentir que o respeito pelo professor não aumentou realmente, então no final eu o deixei ir. foi liberado porque não tenho tempo para ser seu colega daoísta, então estou bem para conversar. Se eu for apenas um companheiro daoísta, eu realmente não tenho tempo, e ele não está relutante. Claro que é bom ter companheiros daoístas, e o problema é que vocês não são. Esse tipo de reino é bastante nivelado e não há muito o que falar. O relacionamento real é apenas que podemos ensinar-lhes o Fa, este tipo de relacionamento.

Então, se você pode aceitar este Fa e obter os benefícios do Fa, você tem que reconhecer sua própria posição e fazer um bom trabalho de discipulado, para que quando o Fa for dado a você, você possa verdadeiramente alcançar a perfeição, porque você tem que prática e você tem que praticar. A parte prática inclui as regras do discipulado, incluindo o dever de um discípulo. Você não deve admitir que é um discípulo em seu coração, mas participar da mesma forma. Então, naturalmente, você não respeitará os professor e respeitar o caminho, não vou seguir os ensinamentos, e ser respeitoso. Não tenho coração suficiente, porque tenho coração lento. Embora eu admire você e aprenda com você, é por causa da sua própria lentidão que você não pode ser iluminado. Existe algum mestre que pode ensiná-lo? Não, há algum tempo? Faça isso com você?Não há tempo. O Mestre está apenas fazendo o trabalho do Mestre e não fará outras coisas. Felizmente, há uma causa, então ele gradualmente mudou. O carma real gradualmente desapareceu. Contanto que ele não deixasse as Três Jóias, então lentamente, Quando chegar a hora, ainda poderei superar alguns dos meus próprios obstáculos.

Então onde olhar o respeito pelo professor, de obediente, seguir o ensinamento do professor sem pensar duas vezes, absolutamente nenhuma ideia de como fazer, isso é muito importante, se você não tiver isso, o mestre pode ' t melhora você, não melhora. O método realmente trouxe muitos benefícios, por quê?Porque às vezes você deve ter muita habilidade para se iluminar, ou para fazer você realmente melhorar seu reino por uma grande margem, e você nunca entenderá a habilidade do Mestre, e definitivamente não será capaz de entender as intenções e intenções do Mestre. Reino, mesmo que não entenda bem, você terá dúvidas, porque se você não for respeitoso o suficiente, terá dúvidas e não seguirá os ensinamentos.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(XNUMX) Somente pessoas obedientes podem ser usadas de forma satisfatória 

Por exemplo, se o Mestre lhe disse para pular de uma montanha, você não conseguirá pular. Qual é a piada? Você morrerá se pular. Você acha que vai morrer, mas o Mestre tem uma maneira de lhe dizer para pular. Ele definitivamente não o deixará morrer, ou Diz-se que você se tornará um Buda se morrer. Claro, este é um exemplo mais poderoso. O que isso significa?Quer dizer, ele deve ter a certeza dele para fazer você te alcançar e te aperfeiçoar, ele vai te dizer para fazer isso.Deixe-me dar outro exemplo. Muitas pessoas gostam de ir ao Templo Shaolin para aprender artes marciais, certo, mas uma vez havia uma pessoa, porque a motivação de todos para aprender é diferente. Aprender alguns para aprender o budismo e alguns para aprender artes marciais, não é verdade. Para aprender o budismo, sabemos que o Templo Shaolin é um mosteiro muito famoso. Muitos monges conhecem artes marciais e algumas pessoas vão lá para aprender artes marciais. Portanto, as boas raízes de aprender o budismo e o taoísmo não são suficientes, é a motivação dele?

Ele sofreu bullying e foi consertado por outras pessoas desde que era criança, e então sua família ficou muito envergonhada. Ele queria dizer tudo bem. O garoto o mandou para o Templo Shaolin para aprender artes marciais. Os vizinhos não ousaram nos intimidar e não ousamos nos desprezar. Nós, então, fomos ao Templo de Shaolin para aprender artes marciais para o bem de nossa família. Quando éramos jovens, enviamos para ele e o enviamos. Este jovem disse ao Mestre que queria aprender artes marciais e esperava que o Mestre pudesse ensiná-lo bem, mas Mestre, Mestre. Se ele quiser treinar um ser senciente, ele naturalmente tem um plano. Ele quer dar algo a você e então sabe em que nível pode ser ensinado, ele não lhe ensina artes marciais. Ele lhe pede para hackear todos os dias. Chai transporta água para o trabalho pesado.

Especialmente os ensinamentos Zen, ele está frequentemente na vida, caminhando, ficando, sentado, dormindo, comendo e dormindo para fazer você entender o Zen. Claro, esta natureza humana não é tão benéfica, mas realmente não é necessária para torná-lo iluminado. , Mas também é a habilidade do mestre. Claro, se você puder ficar neste mosteiro, com certeza poderá obter benefícios consideráveis. Embora o que você aprende possa não parecer Dharma, você pede a ele para cortar lenha, transportar água e praticar ascetismo todos os dias. O jovem esperava todos os dias, e quanto mais esperava, mais ansioso ficava. Por que o mestre não me ensinou? Então, como eu explicaria quando voltasse? Não ousei voltar para casa sem artes marciais. Ele não queria se tornar um monge. Ele queria voltar para homenagear a família e erguer as sobrancelhas. Então, finalmente, um dia, ele não conseguiu evitar. Depois de três anos, ele não conseguiu evitar. sentia-se desesperado. Cada vez que ele pedia ao seu mestre para ensiná-lo, ele não o ensinava e não queria mais ficar. Depois de três anos, ele fez tanto., Tantas coisas, depois de muitas bênçãos, ele não ensiná-lo, então ele desistiu e voltou.

Depois de voltar para casa, seu pai pensou, esse garoto deve ficar bem por três anos. Ele estava muito feliz com sua habilidade. Ele imediatamente chamou seus vizinhos para uma festa amanhã para se exibir. Meu filho vai se apresentar depois que ele voltar dos estudos. Depois da apresentação, todos saberão. Ele não se atreveu a entrar em casa e causar problemas ao acaso, então perguntou ao filho apressado: "Você aprendeu artes marciais muito bem." nada mais. "Ele repassou o assunto levemente e não sabia como falar. Ele não conseguia falar, e então seu pai ouviu:" Oh, eu não esperava que meu filho aprendesse tão humilde. Ele não apenas aprendeu artes marciais artes por três anos, mas também aprendeu de forma humilde. "Não é nada para dizer nada", seu pai estaria errado.

No final, no dia seguinte, todos os vizinhos vieram vê-lo fazer Kung Fu. Depois da refeição, todos se divertiram muito. Nessa hora, foi convidado a se apresentar. O que devo fazer?Quando estava com pressa, não tinha para onde correr. Quando estava ansioso, um pouco zangado e um pouco ansioso, deu um tapinha na mesa: "Vou te dizer, eu não aprendi kung fu, nada, nada aprendi" , esta foto Todos bateram palmas no local, por que bateram palmas?A mesa estava quebrada, "Uau, bom kung fu, boa força de palma, esta palma de ferro foi aprendida no Templo Shaolin", até ele mesmo era estúpido lá, iluminado! "Acontece que o Mestre me pediu para colher lenha, cortar lenha, e transportar água por três anos. Essa habilidade ", pratique sua força interna.

Assim como o que acabamos de dizer, o primeiro professor de canto, isso também é para praticar suas habilidades, não parece nada, não há nada para te ensinar, os ensinamentos não têm mas é o alicerce que você deve ter, para lhe dar raízes, isso é Kungfu, Kungfu necessário, o mestre não disse para te ensinar, mas está te ensinando? Sim, ele já está te ensinando. Você não sabe. Nesse momento, ele está acordado, chorando e indo em direção a Shaolin Temple. A orientação é fazer três orações ao mestre, chorar e agradecer ao mestre, o reino do mestre ensina a habilidade dos alunos, e não há como imaginar ser um discípulo. Somente o obediente pode ser usado de forma satisfatória.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(Vinte e nove) Deve obedecer totalmente e confiar no professor

Se você só escuta XNUMX% a XNUMX% você só consegue XNUMX% a XNUMX% dos benefícios, então qual é a mentalidade, que tipo de dependência do professor é essa obediência? “Se uma criança é impotente e tem que confiar em sua mãe, ela é um verdadeiro Buda.” Como uma criança, realmente temos que acreditar que não temos nenhuma habilidade. O que acontece quando uma criança nasce sem mãe?Você vai morrer, não pode crescer sozinho. Ela quer alimentá-lo e abraçá-lo. O que mais ela pode fazer? Ela deve confiar na mãe.

Você disse que, como discípulo, acho que é bom se você ler as escrituras sozinho. Você não é um Buda Pichi. Se for um Buda Pichi, ainda pode se tornar uma consciência predestinada. Se vir a causa, você será iluminado. Se você não for o Buda Pachi. A raiz da natureza do Buda é como um bebê sem mãe. Você morrerá. Se você mesmo ler muitas escrituras, morrerá sob os ensinamentos. Você entendeu mal. É não tão simples. A prática não é tão simples. Você deve ter um mestre que o guiará e, ao mesmo tempo que implementa as regras do discipulado enquanto serve ao professor, você pode realmente consumar suas virtudes. Você não tem a oportunidade para cultivar as bênçãos do mestre. Como seus discípulos podem ser consumados?, Sua bênção não é completa o suficiente, você não pode alcançar o fruto de Buda da perfeição de Fuhui.

Em outras palavras, você não pode alcançar a perfeição. Não pense que posso praticar sozinho. É impossível se eu não seguir o caminho errado. É impossível alcançá-lo. É como dizer que você não salva senciente seres humanos e você não. Bodhicitta salva os seres sencientes. Você não pode alcançar o caminho do Bodhisattva ou mesmo o caminho do Buda. Se você diz que posso praticar os preceitos e a autodisciplina, então você só pode alcançar o status de fruto de um Arahant. Não, você deve cultivar bênçãos e sabedoria entre os seres sencientes para que possa alcançar a sabedoria básica da perfeição e, então, você será capaz de obter sabedoria. Então, você não está disposto a ficar perto de seu professor, e você não está disposto a ficar perto de seu mestre. Hui, como você pode ser capaz de alcançar o budismo? Você sempre estará ausente. Portanto, quanto mais você confiar nas Três Jóias e no professor, mais rápido será sua realização , "Deixe de lado minha visão e me apegue lentamente.".

Mencionamos que recitar isso é a coisa mais importante. Só a sua realização pode ser muito rápida e você pode realmente estabelecer uma relação entre professores e alunos, e você deve ser obediente e obediente. Assim como nosso mundo, como você pode ser fiel a seus pais? Como alcançar a piedade filial é ser obediente e filial.Os caracteres chineses são muito interessantes. Eles estão conectados entre si para formar uma relação causal relativa. Você tem obediência e obediência é a verdadeira piedade filial. Você não ouve o que seus pais e professores dizem e então pensa que está usando o método você acha que é bom. Venha e trate-os bem, você sente que está fazendo sua piedade filial. Na verdade, às vezes você cria mais carma, que é o que você quer fazer, ao invés de saber realmente o que eles precisam e o que querem você fazer. Então, é impossível alcançar o verdadeiro mérito. Obediência é a chave para a obediência.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(Trinta) A obediência é a única forma de se obter uma sucessão

A piedade filial é a mesma, as regras dos discípulos são as mesmas e as pessoas obedientes são especialmente populares. Olhe para aqueles que são muito poderosos e têm muitas ideias. É muito difícil conviver com eles. Todos os odeiam. Embora eu admire sua habilidade, você é muito bom. Coração, mas essa pessoa realmente não parece fofa. Vocês deveriam prestar atenção à popularidade. Uma pessoa obediente parece estúpida, mas todos ficam muito felizes quando ela vê. Ele é muito submisso, mas seu coração também é suave, relativamente O coração é mais suave e bondoso. O melhor modelo entre o confucionismo é Yan Hui. Confúcio o ama mais e ele é o melhor aprendiz. Você pode saber dez ao cheirá-lo. Zigong Duanmuci é um empresário, ele Ele também é muito inteligente, mas só pode saber uma ou duas coisas, mas Yan Hui pode saber uma coisa e XNUMX. Com essa habilidade, ele é o representante da virtude número um.

Entre os dez discípulos do Buda, os dez discípulos ao redor dele têm primeiro a sabedoria e o primeiro tipo de poderes sobrenaturais. Yan Hui é o primeiro em virtude. A pessoa que tem a primeira virtude também aprende bem e é fácil de desenvolver sabedoria. Ele é obediente e é fácil para ele ter uma conversa franca com o professor quando ele ouve o professor. Ele sabe o que o professor deseja e entende o Dharma que o mestre deseja transmitir a você, e quais são as intenções dele. Preste atenção ao que o professor quer lhe dar, o que sua mente é, qual é o seu reino, como você pode fazer o Fa da maneira certa? Se você não for obediente, você apenas deseja o seu próprio caminho. do professor, você sempre o fará. Você não se importa, é claro, você não sabe o que o Mestre está pensando e qual é o reino do Mestre, você não será capaz de ensinar o Fa.

Assim como nosso Método Terra Pura requer indução, estamos pensando em como praticar este kungfu todos os dias, como deitar com tantos delírios, como recitar o nome do Buda e o que dizer em sintonia. É uma ideia vã pense nisso. Você tem que mudar isso. Preste atenção em Amitabha do ângulo, para se preocupar com Amitabha, para valorizar Amitabha, o que ela deseja para nós, como o coração dele se relaciona conosco, você sente o coração urgente de Amitabha para nós salve-nos, esse tipo de coração compassivo, a salvação incondicional e o conteúdo específico dos quarenta e oito votos que ele enviou, você ficará emocionado e sentirá o coração de Buda e se graduará no Método da Terra Pura. Este é o Você deve estar na direção certa. Você nunca presta atenção, não liga para o alvo, o professor que ensina, então você só se preocupa com você mesmo. Essa é a natureza humana. As pessoas são egoístas. Você sempre presta atenção a você mesmo no hábito. Portanto, sua prática será desperdiçada. Não há interseção entre o professor e o Buda.

Como você obteve o Fa sem interseção? O Fa veio do professor? Você entende isso?Portanto, essa direção é muito importante. Somente obediente e obediente você pode entender o que o professor quer lhe ensinar, e mesmo no estado final do professor, você também entende. O Abençoado sorri para Kassapa, e para o professor e alunos terá um relacionamento de coração para coração. Não, o Fa é passado adiante e então terminado. O entendimento tácito das pessoas no mundo é um entendimento muito tácito do que você está pensando em seu coração e como é o seu reino. você não tem respeito suficiente, não será respeitoso ou não. Preste atenção ao método de ensino do professor e à realidade do professor. Você apenas acha que seu próprio conjunto nunca se cruzará, então por que você precisa me deixar ver? Não importa quão alto você está antes, não importa o quão alto você esteja no passado, você tem que jogá-lo fora primeiro.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(Trinta e um) Abandone os hábitos hipócritas e cultive o verdadeiro respeito

Por exemplo, se você pratica diferentes seitas, então é claro que você alcançou realizações consideráveis ​​no Fa que você cultivou anteriormente, mas você tem que deixar ir antes de poder instalar o novo Fa, então por que muitos professores e muitos professores, você vai Aprenda com ele, como quando o velho leigo Li Bingnan se tornou aprendiz, ele também lhe pediu para não admitir o que você aprendeu antes, e você deve deixar isso de lado primeiro, porque cada método tem uma habilidade diferente., Um ponto de partida, se você se apega à coisa anterior, então não pode fazer duas coisas ao mesmo tempo e, às vezes, chega a entrar em conflito com isso.

Por exemplo, o budismo tem "portões vazios" e "portões".Você pode entrar pela porta vazia, o Zen pela porta vazia, você pode entrar no Prajna Sutra, ou no Madhyamaka que entra pela porta vazia, mas um deve entrar pela porta, nosso "Sutra da Vida Infinita", nossa terra pura método, e o mundo da bem-aventurança, Há Amitabha, certo, entramos por uma porta, então o "Sutra Ksitigarbha" todos têm isso, há um Bodhisattva Ksitigarbha, há todos os tipos de ensinamentos, um entra por uma porta, um entra de uma porta vazia, como você Dois tipos de entrada ao mesmo tempo, como receber as duas ao mesmo tempo, é impossível, você tem duas portas aqui, então você tem dois pés, como você quer entrar por as duas portas ao mesmo tempo, é impossível, claro que você entrou No futuro, não haverá diferença, então você tem que entrar por uma porta.Depois de entrar por uma porta, você realmente tem as duas.

Então, se algum professor que você for para se aproximar dele, ele lhe dirá para jogar fora todas as coisas que você costumava fazer, e até mesmo o Dharma e a retificação do Fa serão jogados fora, sem mencionar um pouco da ganância, raiva, ignorância e ignorância no mundo. Vejo que sou lento, e isso é ainda mais para jogar fora. Do contrário, você não tem artefatos do Dharma, não pode inserir nenhum fragmento do Dharma e não pode receber Então, esta recitação é a mesma. Precisamos cultivar nosso respeito pelo professor. Isso é uma ênfase especial. O respeito, como implementá-lo, deve nos dar orientações específicas sobre o que significa ser respeitoso com o professor, não apenas falando sobre isso.

Cada um de nossos colegas praticantes disse que Mestre, eu o respeito muito, é por isso que tenho que aprender com você. Isso é ótimo. Se você aprender comigo, é ótimo. Se eu não aprender com os outros, isso é chamado de respeito., Parece que eu te dei muita cara ao aprender com você, certo, realmente me parece à primeira vista, tantos magos não aprendem com ele, ele aprende comigo, isso é comum, gente comum é própria crença, De acordo com meus próprios padrões, isso não é considerado respeitoso, respeitoso é obediente. Se eu disser para você não comer depois do almoço, você não comerá depois do almoço. Se eu disser para você se tornar um monge, você se tornará um monge (...) Se eu te disser para morrer, você morrerá, claro que não. É tão sério, mas realmente se chama XNUMX%, XNUMX% obediente, e é o verdadeiro discipulado para atingir esse nível.

É a mesma coisa se você quiser ser filial com seus pais. Você tem que fazer o que seus pais mandam. Mas não deixe que a gente dê ouvidos a isso. Há muito grande conhecimento. Por exemplo, uma vez um discípulo de Confúcio, não sei. Esqueci quem era. Parece que foi o Zilu ou alguém que foi espancado pelo pai. Porque o pai dele errou, diga que é normal. Achamos que esse confucionista também nos ensina a obedecer nossos pais, então ele não se atreveu a correr, então foi espancado pelo pai. Ele foi espancado muito, e então o Confúcio o repreendeu, por que você não corre, ele disse que não podia correr, ele tinha que obedecer a instrução do professor , ele disse que não está certo, porque a surra do professor dele não era correta, às vezes o professor ou os pais dele Se você ficar bêbado ou fazer algum tipo de bagunça, então se você não correr, você não será filiado. Por quê?Ele fez com que ele cometesse o crime de machucar os filhos. Se você fugir e ele não bater em você, ele não vai cometer esse crime. Então, depende da situação, depende da situação, depende da situação não é rígida e sábia, mas na mente, no coração Não deve ter a ideia de desobediência, e a disposição para obedecer, então essa é a atitude mais básica, e isso se chama respeito.

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)

Primeiro round

(XNUMX) Abaixe o seu corpo para fazer crescer o seu coração respeitoso

Então você conta o quanto pode fazer. O quanto você pode fazer mostra o quanto você é respeitoso com o professor. Depende do que você faz e do quanto pode fazer. O que você faz não está declarado. Deixe-me dar-lhe uma exemplo. Um exemplo simples. Vá e experimente. Eu disse a um colega praticante: "Você não tem respeito." Ele disse: "Eu tenho, realmente tenho." Ele discutiu comigo por um longo tempo, "Sim, eu realmente. Eu juro ", ele tinha? Ele está discutindo comigo agora, não é?Segure a maçaneta, você está discutindo comigo agora, você só não admite que o que o mestre disse é certo, você está certo, como pode haver respeito?Não, o mestre apontou seus erros para você, e você ainda se recusa a admitir. Claro, ele se recusa a admitir porque não consegue sentir. Isso é inevitável.

Mas você não pode sentir isso, porque os seres sencientes são tolos e ignorantes, então para ascender, o professor deve ajudá-lo a ascender, então é normal que você não entenda no início, mas você tem que aceitar primeiro, e depois você aceitou, você pode fazer de novo depois de ter sido treinado. Faça e você saberá depois. Oh, acontece que sua noção de hipócrita de vez em quando está errada. Então, esse tipo de insistência em você mesmo opinião ou mesmo confrontar o professor e seus pais não é respeitoso, achando que você é superior, você Correto. Onde está o seu respeito? Obviamente, ele é um fã das autoridades, ele não vai sentir que está cometendo esse carma desrespeitoso e carma desrespeitoso de seu professor.

Assim como há um caso público nas escrituras budistas, duas pessoas estão discutindo que há uma pessoa em sua aldeia. Essa pessoa tem um temperamento ruim. Diga-lhe um pouco que ela não fica feliz em bater nas pessoas. Acontece que ele ouviu a conversa dessas duas pessoas, ele ficou muito zangado: "Como você fala comigo, fala mal de mim, como posso ter mau gênio, como posso ter", será que ele tem?Ele estava prestes a vencê-los. Ele próprio estava com um temperamento ruim. Ele não sabia, não admitia, e estava com tanta raiva que ouviu as pessoas dizerem que ele tinha um temperamento ruim e criticarem que ele tinha um temperamento ruim. Vai realmente atingir alguém, não é só você se comportar como as pessoas falam?Seu reino é assim, certo? Isso é porque ele fica com raiva de seu hábito. Quando ele fica com raiva, ele não esperava dizer, sim, seu comportamento atual não é exatamente o que as pessoas dizem, ele não percebe. , Insensato.

Então você quer ser obediente, obediente e esperar até que seu reino seja melhorado, e então você o mudará, porque você realmente entende seu reino, e onde você está errado, você corrigirá, e a mudança não será uma boa mude imediatamente., O hábito surgirá novamente e levará muito tempo para o professor, amigos e co-participantes verificarem na lateral, muitas vezes lembrando que você o cometeu novamente, lembrando-o, o primeiro vez que você disser que não ouve ou aceita, ou até mesmo Yu ainda vai resistir, mas quando você souber sobre isso e souber admitir sua própria culpa, da próxima vez que você sair e lembrá-lo de novo, você logo acordará , "certo, certo, certo, cometi de novo", e da próxima vez Depois de mais algumas vezes da próxima vez, seu hábito irá desaparecer gradualmente. A prática é assim, não imediatamente, você vai se iluminar, a maçã vai cair e você se iluminará imediatamente, e então se formará, não, você Esse hábito sempre surgirá. Até mesmo um Arahant ainda tem um hábito. Seu hábito de ganância, ódio e ilusão de fazer coisas ruins continuará a surgir. Você não não fez mal em seu coração, mas seu comportamento ainda é ganancioso, ódio e ilusão.

Então, para a segunda recitação, talvez você tenha que se cultivar nos próximos dois ou três anos, e você pode realmente se perguntar, se você tem uma razão para seguir o professor para estudar o Fa, você realmente tem um certo grau de adesão a os ensinamentos, mesmo que você Se você não tiver a oportunidade de seguir ao seu lado e aprender com o seu professor, então você aprende através do CD, quantos pontos você segue? Eu encontrei quando era iniciante, e acidentalmente encontrei o velho monge Jingkong explicando o "Sutra da Vida Infinita" na Internet. Apresentando o Elysium Ocidental. Naquela época, por causa da minha própria renúncia, eu já era muito forte. Definitivamente, não queria ficar neste mundo. descobri muito cedo que eu estava impaciente para viver. Então, quando encontrei esse destino, apresentei Elysium. Para onde sair, para onde ir, fiz um voto agora mesmo de renascer no Paraíso da Bem-aventurança, sem ser persuadido por outros , então é claro que segui meus ensinamentos.

O velho monge nos disse por pelo menos cinco ou dez anos. Eu guardei por quase dez anos. Nos primeiros cinco anos, o velho monge disse que você não pode assistir TV, ouvir rádio ou ler jornais por pelo menos cinco anos. É assim que eu fazia todos os tipos de entretenimento. Antes de ver o velho monge, eu fazia tudo sozinho. Isso se chama prática de Yijiao, mas esse tipo de prática de Yijiao ainda é muito superficial, e eu nem consigo falar sobre isso. Que regras de disciplina são bem feitas, fazer bem mesmo, o que acabei de ensinar pra te ensinar a morrer, vai morrer, isso já é falar ao extremo, claro, agora professor geralmente não faz esse tipo de esforço, tão lucrativo Kung Fu.

De um modo geral, eu não faço isso. Como se Nanquan cortasse o gato, um mestre Zen na verdade cortava o gato até a morte na frente de todos para forçar seus discípulos a iluminar. Todos os tipos de habilidade são possíveis. Ah, é um pena que o gongan, o gato realmente morreu, todos não se iluminaram ainda, e finalmente entraram. Parece que o mestre zen Zhaozhou foi o último a entrar. O gato está morto. Claro, o discípulo que veio entende e entende., Mas o gato está morto. Às vezes a vida é usada para brincar sobre a vida, porque a vida é falsa. Enquanto você pode morrer, não é uma pena, vale a pena, porque a vida é falsa e a vida não vai morrer. é possível fazer piadas com a vida? Sim, não, deve-se dizer que a vida é praticada, não uma piada, a vida é praticada para se divertir. Realmente grandes praticantes estão muito confortáveis, não há nada que você não possa fazer, contanto como você Está tudo bem ter certeza de que o resultado será a perfeição. O Grande Bodhisattva pode matar ou fazer qualquer coisa. Como nós, pessoas comuns, podemos especular neste reino, então realmente temos que nos levar ao nível mais baixo e pensar que somos verdadeiros. Se você não entende nada, então esse tipo de respeito pelos Três Tesouros pode realmente crescer lentamente. Bem, vamos aprender aqui hoje, Amitabha!

Trechos respeitosos do discípulo Chengyin (aprovado pelo Mestre Renjing)