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Falando sobre a inscrição do Workshop de Herança do Dharma e Propagação de Talentos de Bhikkhuni e a inscrição do curso de treinamento de Professora do Dharma (Leiga)

2021 ano 11 mês 08 dia
Amigos ^^ Um Auspicioso!

Hoje falarei com você sobre os métodos de herança da educação budista e também apresentarei as características do meu ensino.

O budismo é o método da mente. Herança se refere à impressão mútua de coração e coração, como Sakyamuni, Kassapa sabe o que fazer, então "educação em escola particular" é a chave importante para a criação das grandes virtudes do patriarca no passado, e é necessário ter um mestre na hora certa para guiá-lo para entender o caminho.Hoje em dia, a educação é popularizada e as informações da Internet inundadas, pessoas que não estão imunes ao conhecimento moral são facilmente envenenadas por ele.Na verdade, as aulas de estilo universitário são ministradas até o final do curso. A conexão entre professores e alunos ainda é difícil de estabelecer. A maioria deles só pode receber conhecimentos. Esses são os fatores que dificultam o sucesso de coração Herança direta, por isso também é muito difícil hoje. É difícil ver a herança única de Qingyulan, e muito do que vemos é o declínio de uma geração inferior a uma geração.

Desta vez estou oferecendo um curso de formação para freiras e enfermeiras em casa. Embora não se limite à idade, adota a modalidade de ensino da aprendizagem individual e compartilhada, Internet e realidade, mas na verdade, pessoas que realmente podem se formar e conhecer o padrão de herança, se Ter uma ou duas pessoas é um grande acontecimento. É previsível que a maioria dos alunos eventualmente terá que se formar e estabelecer as bases para sua própria prática, porque é muito difícil conseguir realmente alcançar o corpo docente e Taoísmo., Em primeiro lugar, os alunos devem realmente ter boas raízes, o verdadeiro Taoísmo e ser uma ferramenta do Dharma que pode receber o Dharma. Os professores devem ser capazes de ensinar o Dharma de todo o coração (não pode controlar. Agora a maioria das pessoas ainda está em conflito com os interesses da ignorância e do egoísmo. Desconfie que os alunos são melhores do que os professores, não querem realmente cultivar métodos.) E então, depois de anos de ensino pessoal, orientando oportunamente, cultivar uma compreensão tácita profunda, quando o fogo chegar, é possível reproduzir a verdadeira herança do sorriso de Shakya Nianhua e Kasaba. Isso sob as várias condições e condições de hoje, como seria difícil consegui-lo! Embora seja difícil, desde o início da aula em 2012, ainda persigo Esse padrão em meu coração. Ensinar não tem sentido para mim. Esse é provavelmente um hábito da personalidade que eu, um superperfeccionista de Virgem B, dificilmente posso mudar.

Portanto, embora minhas qualificações para a inscrição não sejam altas na superfície, eu principalmente só exijo boas raízes e taoísmo, mas esses dois pontos são realmente padrões muito altos; você deve ser uma ferramenta verdadeira e sincera para estudar a fim de obter a graduação em herança. Meu objetivo, então eu apenas faço o meu melhor para fazer o meu melhor. Uma ou duas pessoas podem ensinar o Fa como o Patriarca em minha vida? Então, depende do destino. Em qualquer caso, o mérito do meu ensino pessoal ainda é cumprido Outras pessoas que vêm estudar pelo menos também podem ser usadas até certo ponto na proteção de suas motivações pessoais.Se você pode defender um ponto, eu vou te ensinar um ponto. Se você pode segurar dez pontos, vou ensinar dez pontos. Depende de suas raízes e condições. Não tenho nada a ver com isso pessoalmente.Portanto, enquanto as mulheres que vierem se inscrever, a maioria tem a oportunidade de obter mais ou menos benefícios legais durante a fase de observação, podendo então ser admitidas formalmente. Após a admissão, ainda irei decidir sobre a vontade de aprendizagem de cada um e situação. A profundidade do pós-professor acabará por se formar ou se formar (ou desisti na metade), se tornar um conferencista ou protetor da lei, quanto tempo leva para estudar, etc., acompanhará sua situação pessoal e seguirá o fluxo. Por exemplo, no Sutra de Lótus, a chuva do Dharma do Abençoado encharca a terra, e as árvores, flores e grama são nutridas de acordo com suas diferentes capacidades de absorção. Se esta aula eventualmente puder ter uma pessoa que realmente ensine o Dharma , está tudo bem. É um milagre de consumação. Se não, ainda pode plantar as sementes de realizações futuras para todos, bem como um grau considerável de melhoria no atual Dao Karma.

Estou motivado para abrir aulas e ensinar, Budas e Bodhisattvas me entendem, não sou pela fama, nem pelo lucro, nem por qualquer interesse; mesmo a herança é na verdade apenas conveniente dizer que tudo é o Buda no sonho, então não importa o que aconteça Nessas circunstâncias, não vou perder o princípio da minha intenção original desde o início da aula. Minha mente e ação viverão no caminho certo. É bom para mim fazer tudo que eu quero. Aqueles que vêm para assinar para aprender também podem pegar o que precisam e praticar individualmente. Por causa dos sentimentos uns dos outros, todos alcançam as realizações uns dos outros.

Quanto à herança, o que posso passar para você?Está principalmente dividido em duas partes. A primeira são os métodos e habilidades de ensino. Depois de aprender esta profissão, ao orientar os outros, haverá a oportunidade de se expressar com mais clareza do que a pessoa iluminada, porque a fala e o ensino também são uma habilidade profissional . Por exemplo, o sexto ancestral Huineng, porque ele era analfabeto ... então, após a iluminação, ele disse que só poderia salvar as raízes, e as raízes intermediárias e inferiores devem ser capazes de ensinar de uma forma que possam compreender e aceitar É necessária uma variedade de técnicas habilidosas e convenientes para se tornar sábio.

O método de ensino que uso é baseado no conteúdo do "Estudo de Palestras Clássicas Internas". Este é um ensinamento relacionado, transmitido pelo velho leigo Li Bingnan do Taichung Lianshe e meu instrutor, Shangjingxia Kong, o velho monge. herança da minha experiência prática pessoal no ensino e no ensino por mais de 2001 anos para ensinar. Esta parte é muito profissional e pertence ao curso do instituto de pesquisa. Os objetos do velho monge Jingkong naquele ano eram todos monges. Dez anos, o abade ou o professor do colégio budista podem ser admitidos. Apenas alguns iniciantes podem ser admitidos. Eu sou um deles. Em XNUMX, quando fui treinado sob a cadeira do velho monge Jingkong, estava entre os XNUMX alunos no classe. Eu me formei com o quinto lugar. É um resumo geral de porque eu obtive tal resultado. Definitivamente, não é porque meu reino espiritual supera os antigos cultivadores, mas por causa do meu destino com o professor (eu sou um discípulo) e minha sinceridade em buscar o Fa de todo o coração., A graduação deste curso representa apenas as principais habilidades de ensino, e não representa a profundidade do treinamento pessoal. Portanto, no estágio inicial de aprendizado e ensino, muitas pessoas pensarão que existe algo notável sobre o ensino das escrituras, mas não significa que haja treinamento prático., Isso parece ser correto, mas se você quiser realmente falar bem, deve ter uma experiência real na prática antes de poder fazê-lo.Minha experiência pessoal no estudo dos clássicos internos é que, ao ensinar as escrituras, devemos fazer "do coração, haverá verdadeira energia" para que o conteúdo das palavras possa realmente comover as pessoas. Acredito que esta frase também seja transmitida por o velho leigo Li Bingnan nestes clássicos internos. Espero que aqueles que vêm à minha aula para estudar também possam trabalhar duro na frase "sincero" em vez de apenas aprender habilidades superficiais.

A outra parte é a parte do Budismo. No livro, pedirei aos alunos que escolham um dos sutras em cada escola de acordo com seus próprios interesses e desejos como principal. Não importa qual sutra eles escolham, eu tenho. Habilidade pode receber orientação oportuna de acordo com suas raízes. O chamado "um sutra está conectado, cada departamento está conectado; uma porta está conectada, cada porta está conectada." O conteúdo de cada sutra será eventualmente integrado, e não pode haver partes conflitantes. Existem conflitos. É por causa do interesse pessoal ou da seita, ou o próprio professor não aprendeu nada. Mesmo que ele já seja um santo iluminado, haverá uma diferença de reino, como um Arahant e um Buda. Bodhisattvas estão distantes uns dos outros, portanto, desde os tempos antigos, as visões dos portais e das guerras religiosas continuaram a ser assim.Se alguém realmente domina a mente e o método do Buda e do Bodhisattva, e está sempre unido com todas as coisas e tudo, como pode haver resistência? Todos os tempos serão baseados no conceito de karma, de acordo com o destino, e podem tender estar em harmonia com todo o bem e o mal.

Na parte das palestras de Dharma, meus alunos podem se aprofundar nas escrituras selecionadas até alcançarem o significado do Dharma. Durante este período, também irei guiar a todos de acordo com a profundidade de suas intenções e de forma abrangente. Altruísmo, até mesmo iluminação e a fecundidade e o aprendizado superficial podem, pelo menos, beneficiar-se no momento.Antes da iluminação, mesmo que você possa começar a divulgar o Dharma no pódio, é principalmente para você ouvir. É para você se cultivar por muito tempo. O conteúdo da palestra também deve ser baseado na teoria dos grandes. virtude do patriarca. Anote as palestras, não brinque à vontade, porque se você falar demais, você perderá, então o processo de divulgação do Dharma é na verdade ao mesmo tempo uma espécie de estudo de preceito, concentração e sabedoria. É um reino de causa e efeito simultâneos. No final, o maior benefício real é realmente você, não você mesmo. Os ouvintes estão realmente aprendendo uns com os outros no ensino, e aqueles que ensinam têm que progredir mais rápido do que aqueles que aprendem, porque antes de ensinar, eles devem fazer todos os preparativos e revisar depois, e se os ouvintes não tiverem um coração sincero para buscar a lei, ela não é muito útil.Portanto, aprender a pregar e pregar parece ser altruísta na aparência, mas em essência é principalmente interesse próprio, interesse próprio e bênção, que é a maneira mais rápida de alcançar a prática espiritual ao mesmo tempo (acabei de receber a prova de sendo usado.)

Mas hoje em dia, existem muito poucas pessoas no budismo que têm a capacidade e tempo para ensinar as pessoas, e quase não há pessoas dispostas a ensinar abnegadamente, então esta aula pode ser considerada uma das principais causas e condições, de forma alguma uma causa e condição comuns.E eu tenho apenas um requisito estrito para os alunos, ou seja, boas raízes e virtudes. Se você não tem, então você aprende muito sobre o budismo, e se você o ensina a se tornar um homem louco, então eu tenho um pecado sério.Por outro lado, mesmo que não haja muito aprendizado, a capacidade de aprendizado é comum e as verdadeiras virtudes sempre podem ser tocadas, e as pessoas que podem salvar o destino (como alguns velhos Bodhisattvas amáveis ​​e gentis). Este é o verdadeiro aprendizado As palestras podem realmente graduar a partir da herança dos cursos que ofereço.

O texto acima é uma breve introdução ao método de herança budista e também apresenta as duas partes principais do meu ensino. Uma é ensinar as habilidades de ensino e a segunda é guiar o significado profundo dos clássicos e cultivar os talentos da virtude e sabedoria.Contanto que eu tenha um senso completo do taoísmo e pratique constantemente, posso esperar superar minha prática facilmente. Azul é melhor do que azul. Esta é a grande oferta que eu sinceramente quero fazer e é meu verdadeiro desejo.

A chamada morte do homem também é boa em palavras. Desde que aprendi o budismo e despertei, muitas vezes me estabeleci na renúncia da impermanência, então cada dia é considerado o último dia de vida, para as várias coisas no mundo porque do destino, eu não tenho muita obsessão. Recentemente, eu anunciei que quando eu for monge por XNUMX anos, eu poderia retornar à vida secular e ir para outra vida monástica. Mesmo que eu não tenha retornado à vida secular considerarei "aposentar-me" e viver no templo budista. Aqui está principalmente interessado em recitar o Buda, então agora sou apenas um monge por um dia para tocar a campainha, e enquanto ainda tenho alguma força física e mental para pagar, tentarei o meu melhor para transmitir o que aprendi, se houver uma causa. Não há ganho ou perda pessoal. Uma pessoa deve realmente fazer isso. Não há desejo nem demanda (incluindo a construção de templos, aceitação de discípulos ... todos os tipos de bons votos). Somente quando não há conflito com pessoas e coisas, podemos realmente aderir ao princípio e seguir as condições de forma abnegada, então vamos seguir as causas e condições juntos. Conquistado o destino dos professores e professores.