Maestro Ren Jing: Questa è Shamini, era una dei due discepoli perché il suo discepolo aveva programmato di raderla nel marzo di quest'anno, in seguito è fuggita e aveva già annunciato. Alcuni studenti di questo discepolo sapevano che era temporaneamente Dopo aver cambiato idea, l'altra lo seguì, e in seguito mi disse se poteva diventare un monaco per un breve periodo di tempo. Questa volta, la causa di questo tempo, lasciala diventare un monaco per un breve periodo e lasciarla imparare. I discepoli pensano anche che potrebbe non essere elevato a causa della volontà di accettare i discepoli in passato, quindi vorrei dire che in futuro potrebbero non avere questa intenzione, perché il Maestro Yin Guang, abbiamo imparato questo insegnamento dal Maestro Yin Guang, e non siamo ancora stati illuminati. Non c'è virtù, quindi non accettare apprendisti o abati.

Avvocato Shang Shangxia: Tutti dipendono dalla causa, non necessariamente e non necessariamente da chi apprendiamo. Possiamo avere cause sufficienti, fintanto che seguiremo la legge e continueremo la vita del Buddha, in modo che il Dharma vivrà a lungo, dovremmo farlo tutti. Quale da imparare.

Maestro Ren Jing: Sì.

Avvocato Shang Shangxia: Ognuno ha il suo stile, che è quello di stare al proprio posto, di fare la sua parte e di farlo se c'è una causa. Se non hai una causa, devi lavorare sodo. Passando dal mondo paradisiaco, possiamo raggiungere il risultato finale, questo è il nostro obiettivo, che di solito è fare tutto ciò che vogliamo. Possiamo fare tutto il possibile e fare secondo la legge. Dobbiamo anche essere compassionevoli, sia che siamo monaci. E quelli che sono a casa obbediscono alla legge, obbedendo alla legge.

Secondo la legge, è principalmente rispettare i precetti, quindi, quando si tratta di una nicchia, è necessario imparare i precetti Sami. I precetti sono anche insegnati nei precetti Sami, l'ho detto io stesso, anche il contenuto è molto ricco e alcuni insegnamenti sono molto profondi e profondi.

È come parlare di non mangiare e precetti, come il Maestro Yi Yi, che ha dieci precetti di non mangiare e precetti, e quello è molto buono. I dieci precetti, molto buoni, hanno un profondo significato nel Dharma. È come attraversare la metà. Non mangiare durante la metà significa anche moralità media, moralità media, moralità media è la più alta dottrina e verità del nostro Dharma. È la più ragionevole.

Gli altri sono come il trattamento dei monaci. Come la giungla, a volte c'è una pietra medicinale e il Maestro Yi Yi beve e sgrida, non esiste la cosiddetta pietra medicinale. A mezzogiorno, è necessario essere commestibili secondo la verità, come la polpa non temporale. Se c'è una malattia, è una medicina di sette giorni e una medicina salvavita. Può essere prescritta.

Quindi i precetti dei Dieci Comandamenti del Sami, il Maestro Yi, questo è registrato dal codice e parla della situazione dei criminali a copertura aperta, il che è molto perfetto. Secondo Honggong, ha detto, questo è Sami. Il buon libro di precetti, il Maestro Lianchi, anche se è anche molto bravo, ma l'autore del reato non è completo come il registro dei dieci precetti del Maestro Yi Yi, quindi Shamite ha studiato questo ... questo. C'è una cassetta che circola, come quella di un monaco, e le cassette di casa possono essere fatte circolare.

Maestro Renjing: Monaco, hai detto che non vuoi mangiare questo pranzo. Dato che il discepolo ha un anziano, era un monaco al Lingyan Mountain Temple sulla terraferma del Lingyan Mountain Temple da quando era bambino. Quindi sa che un caso pubblico è il Maestro Yinguang e il Maestro Hongyi. Ero solito fare un ordine lì nello stesso periodo! Rimasi lì per un po ', e poi i due padroni erano nel Palazzo Nobile, discutendo e discutendo della questione del mezzogiorno. Naturalmente, il Maestro Yin Guang non sostenne il possesso di mezzogiorno, ma anche lui Anche l'influenza sui buddisti è piuttosto grande, quindi quando si tratta di questa faccenda, si prega di chiedere al monaco di darvi istruzioni, cioè di guidarci su come affrontarlo. Certo che lo vogliamo assolutamente, noi monaci dobbiamo tenere mezzogiorno! Ma potrebbe obiettare a questo punto di vista.

Avvocato Shangguo Xiaqing: quel precetto è un sistema buddista, che usa Buddha come insegnante e precetti come insegnante. Il Buddha stabilì che tutti gli adoratori dovevano adorare gli Otto Passi del sesto giorno del Ramadan e il Ramadan di tre anni, e coloro che ricevono le ordinanze del Bodhisattva devono adorarli, quindi anche i laici stanno adorando questo comandamento!

Maestro Ren Jing: Sì! Sì! Anche la maggior parte dei nostri studenti su Facebook pranza a casa.

Avvocato Shangguo Xiaqing: Quindi monaci, cinque monaci e anche di più!

Maestro Ren Jing: Sì.

Avvocato Shangguxiaqing: capisco le regole: se commetto un crimine, ho regole chiare.

Maestro Ren Jing: Dopo che i discepoli devono seguire i monaci per apprendere i precetti, istruiscono anche i discepoli a casa a tenere il pranzo, ma in passato abbiamo imparato dal Maestro Yinguang, e quindi i pedoni della Terra Pura non hanno prestato molta attenzione.

Avvocato Shangguo Xiaqing: se l'antenato ha detto qualcosa di sbagliato nel Buddha, dobbiamo ascoltare il Buddha.

Maestro Ren Jing: Sì. Ha la sua posizione e il suo background.

Avvocato Shangguxiaqing: Sì. Per ascoltare il Buddha, non l'antenato, dobbiamo usare il Buddha come nostro insegnante. Nella famiglia, le persone che sono ordinate dal bodhisattva devono rispettare questo precetto se detengono il Sei Ramadan: di solito non è necessario, ma sono tenuti a tenerlo. Perché di solito non è necessario rimanere a casa? Poiché a casa esiste un'attività commerciale a casa, non è obbligatorio costringerlo a seguire questo precetto durante tutto l'anno con il maestro monaco. È impossibile. Pertanto, il Maestro Yi Yi ha affermato che non devono esserci pietre medicinali, il che non è buono come dovrebbe essere e che la vergogna aumenterà notevolmente.

Maestro Ren Jing: Sì.

Maestro Ren Jing: In passato ho avuto l'opportunità di chiedere istruzioni al monaco, perché abbiamo visto riprendere il monaco: tutti sanno che il monaco è stato in ritirata tre volte per tre anni, una volta ogni tre anni. È vero? Perché alcuni materiali sono scritti in modo diverso, tre o quattro volte. Il saggio della barca è come novanta giorni alla volta, può solo passare, non sedersi e mentire e non riesce a dormire. Praticare e poi cantare il Buddha per novanta giorni consecutivi, secondo il nostro livello, probabilmente non un giorno.

Il monaco ha praticato questo metodo tre o quattro volte, una volta ho chiesto al monaco di persona: qual era il regno nel processo? Il monaco è molto gentile, perché in generale siamo noi stessi molto modesti e, a meno che non abbiamo una causa speciale, non ci promuoviamo molto. Il monaco è sempre stato così. Ma poiché abbiamo una rara opportunità, speriamo che il monaco possa parlarci di più: a quel tempo, ho chiesto al monaco che il monaco ha detto che non esiste un regno! Penso solo che il pasto a mezzogiorno sia delizioso! (Risate)

Poiché la pratica è molto dura tutto il giorno, i piedi sono logori, sanguinano e purulenti, quindi è difficile mangiare un pasto, quel pasto è particolarmente profumato. Questa è una battuta del monaco, che in realtà è molto gentile e vicino a lui. Sento che non è ancora molto soddisfatto di questa risposta. Colgo l'occasione per affidare a tutti la buona notizia, quindi faccio audacemente domande, non allo scopo di predicare il regno dei poteri magici, ma per noi, soprattutto se è solo l'inizio Tutti noi siamo ancora molto poveri, anche per un giorno di viaggio e non dormiamo, ma impariamo ancora dai monaci! Tale modello è di fronte a noi, quindi spero che il monaco sia in questo aspetto, nella pratica di Pramantha e del suo ritiro, queste esperienze, come superare alcuni regni, difficoltà, come superarli, per favore il monaco ci segua gentilmente profondamente Insegnamento, Amitabha.
Classi: Amitabha.

Qing Gong Monk: buona sera a tutti, buona conoscenza.

Classi: Amitabha.


Qing Gong Monk: Siamo tutti onesti, non possiamo parlare casualmente. Bene, questo inganno è una decapitazione, non casuale. Quindi parla della situazione dell'ultimo ritiro. Il primo ritiro è stato nell'XNUMX ° anno della Repubblica di Cina, dall'XNUMX all'XNUMX, a Shuangdong, un posto a Shuangdong, Caotun, contea di Nantou, Taiwan. Quindi, una volta entrati in dogana, la barca sarà salpata una volta poco dopo essere entrata in dogana. Quando lo fai, dovresti prima fare un Buddha Seven da solo. Puoi farlo prima, ridurre il sonno, e poi passare di più. Questa pratica viene eseguita per novanta giorni dopo aver giocato a diciassette anni. Le sue regole sono che non puoi sederti, sederti o sdraiarti se non per mangiare e annegare, ma di solito puoi installare una corda all'interno della casa. Abbiamo corde dentro, corde grandi e corde grandi da tirare. Quando la forza fisica non è supportata, afferro semplicemente la corda, a volte mi sdraio sulla schiena, appendo la corda e resto un po ', ma devo ancora leggere il Buddha nel mio cuore.

Di solito viene consumato una volta al giorno, quindi è particolarmente delizioso quando si mangia. Non volevo farlo per i primi XNUMX giorni. È troppo amaro! Ma le persone che hanno parlato con la guardia hanno detto che avrebbero fatto questa legge, e lo avrebbero fatto quando l'hanno detto, quindi l'hanno violato. Quel giorno c'erano due votivi, in ginocchio davanti al Buddha, è un testo votivo che ho scritto, che si riferisce principalmente a testi votivi occidentali, e quindi aggiungendo alcuni dei Sutra Sutra Prajna di fronte a me, e ho compilato un testo votivo. Ciò che era stato originariamente scritto equivaleva a un voto due volte al giorno. Quel piede è gonfio e applicalo con la medicina. Prepara anche la sabbia, a volte quando i tuoi piedi calpestano la sabbia, aiuta a ridurre il gonfiore. Questo è un ritiro e questo metodo sarà implementato poco dopo il primo ritiro. Dopo aver fatto questo, le lezioni verranno insegnate prima o poi.

Quando studiavo per il Buddha, leggevo le scritture tibetane durante il giorno. La prima volta che ho chiuso le scritture tibetane, non ho letto il resto delle citazioni Zen, non molto. Ma a quel tempo, le parole pubblicate da Xinwenfeng erano di solito grandi e meno accattivanti. Ma non c'è virgola, né virgole. Quindi, quando lo leggiamo, dobbiamo usare le nostre intenzioni per fare una frase divertente, non prendere una penna per fare una frase divertente e leggerlo attentamente quando lo leggiamo, ne conosci il significato? Lo sai Poiché le nostre scritture formali non possono essere scritte su di essa, la punteggiatura non è consentita. Quindi, quando si tratta di punteggiatura, usiamo solo il nostro cuore per punteggiare, mentre leggiamo, usiamo questo metodo.

Pertanto, ho letto il resto delle citazioni Zen, ma ho letto tutti gli altri testi tibetani e ho anche scritto alcune note da leggere, ma le trascrizioni non sono completamente registrate e alcune sono troppo tardi. Contrassegna il numero di pagina, la fonte e il numero di pagina e annotalo, gli altri vengono registrati. In questo modo, dopo tre e tre anni di sdoganamento, qual è il vantaggio di dire che la barca è come una barca? Quindi sembra che gli altri siano occupati, e a volte non è difficile correre in giro. Hong Fa Li Sheng non si sentirà duro quando è più affaticato. Questo o è buono! Altri non hanno un'induzione speciale Quando diciamo la verità, ci sentiamo più indulgenti. Poiché la legge è molto amara e quella amara si precipita, allora non ti senti faticoso in altre fatiche ordinarie, quindi questo è il vantaggio.

Poi il secondo ritiro, il secondo ritiro fu anche a Nanruo, Nanshan, Shuangdong, questa casa fu costruita dal nostro stesso profano e tutti noi contribuimmo a costruirla. A volte stavamo costruendo il muro di contenimento. A volte ho anche spostato le pietre da solo, a volte ho aiutato a spostare l'acqua: l'ho fatto tutto il tempo, a volte ho legato il ferro, cioè ora ci sono barre d'acciaio nell'edificio e le barre d'acciaio le collegano con fili di ferro. Aiutano anche a fare questo tipo di cose. A volte mi aiuto, altri sono principalmente lavoratori del cemento, mentre uno Yang Jushi aiuta i lavoratori del cemento. È stato fatto in XNUMX anni, quindi è stata la prima volta in XNUMX anni.

Dopo il primo ritiro, fu invitato a diventare il secondo abate di Zhengjue Jingshe, il secondo abate, e poi uscì per servire per tre anni. Dopo aver provato tre anni di servizio, aveva ancora bisogno di approfondire e approfondire i suoi studi, quindi si dimise e quindi Chiedi a Huigong di aiutare come terzo abate. Quindi ha chiuso di nuovo il secondo passaggio, sempre a Nanshan Lanruo, ha chiuso il secondo passaggio.

Ovviamente, ogni volta che ti ritiri dal ritiro, lo leggi da Li Zang, e poi il secondo ritiro: hai navigato tre volte nel secondo ritiro, una volta all'anno. Lo faccio una volta all'anno, il primo ritiro è solo una volta, l'altro legge la maggior parte delle volte; il secondo ritiro è una volta all'anno, per un totale di tre volte, poi altre volte, continuo a leggere le Scritture che mi piace leggere. Guarda di nuovo i classici.

A quel tempo, sentivo che le pergamene online del Vaticano erano molto importanti. Le nostre scritture furono emesse per te, l'anello buddista del Bodhisattva del Vaticano, e c'erano delle pergamene. Le pergamene parlavano di trenta cuori e dieci, e le note delle pergamene, antiche Le annotazioni tedesche sono poche, solo trenta. Ci sono molte annotazioni nelle scritture del prossimo volume e molte annotazioni di molte famiglie. Quindi nel secondo ritiro, ho usato l'ora pomeridiana per disegnare un'ora, che doveva copiare le note da trenta volumi sul volume online del Vaticano per metterlo insieme e riunirlo.

Quindi il secondo ritiro ha completato questo libro, ha riunito le annotazioni delle varie famiglie e poi la compilazione è stata completata. Inoltre, ci sono anche monaci Brahma sessuali e maestri Brahma sessuali. In passato eravamo colleghi, Da circa XNUMX a XNUMX anni, tre anni prima del ritiro, andarono per la prima volta a insegnare il Tempio buddista della Pura Legge. A quel tempo, eravamo colleghi con il Maestro del Brahma Sessuale, ed era uno specialista nell'insegnamento della Terra Pura, e aveva anche lezioni sul "Sutra della longevità", nonché lezioni sul "Fahwa Sutra", nonché lavori su "Vita viva" Inoltre, ci sono "Past Life Pure Land Collection", ha anche il libro "Past Life Pure Land Collection", c'è anche "Past Life Pure Land Collection", e "Wangshan Tongji Collection" e altre dispense.

Alla fine, alla fine, Guoqing ha pregato il suo vecchio, dicendo che il caso di "Scritture sofisticate sulle Scritture osservanti" è un lavoro molto profondo, quindi ha rispettosamente chiesto al suo vecchio di spiegare questo libro e prepararsi a pubblicarlo. Di conseguenza, fu finalmente invitato. Era originariamente al tempio buddista di pura legge, e successivamente fu invitato al Fuyan Jingshe. L'Accademia buddista fuyan ne parlò, ma scrisse solo i primi cinque misteri e Non finito, e poi morì, e prima della sua morte, il suo apprendista, lasciò la parte non scritta, la parte finita, e la portò a Zhengjue Jingshe, intendendo continuare a completare Questo lavoro All'inizio gli fu chiesto rispettosamente di scrivere dal suo vecchio, di conseguenza il suo vecchio scrisse solo Xuanyi e morì prima di morire, quindi i suoi discepoli dovettero completare quest'opera prima della sua morte. Pertanto, nel secondo ritiro, c'è anche il tempo di utilizzo, nel pomeriggio, perché riguarda il lavoro sul tetto, quindi l'ho letto per primo, ho letto il lavoro sul tetto e poi ho rivisto la parte misteriosa che gli anziani hanno fatto, e prima lo stampo. Dopodiché, la parte che non è stata scritta è ulteriormente completata, e io la finisco da sola, e uso il tempo per scriverla. Così ho copiato il volume online sanscrito, ho compilato le annotazioni delle varie famiglie e poi ho continuato a completarlo "Visualizzazione del sospetto di denaro".

Questo è il secondo ritiro, e altri hanno anche letto alcune delle Scritture che sono felici di leggere. Quindi uscì il secondo ritiro e fu invitato a Jingshe come quarto abate. Il quarto abate, cioè il quarto abate, spiegò anche il segno dell'anello bikuni e soprattutto, prima del terzo ritiro, tenne una conferenza sul volume del Vaticano, trenta cuori, e dopo il terzo anno, era quasi lo stesso. Quindi voglio ritirarmi. Pertanto, per il terzo ritiro, la gente è rimasta a Houshan e si è rifiutata di lasciarmi andare, così sono rimasta a Houshan, ho aperto una stanza Mi Tuo Guan e poi ho aperto un'area di ritiro. Ci sono anche alcuni posti dove ritirarsi. Quindi, per il terzo ritiro, allora questo è principalmente per adorare il Buddha, principalmente per adorare il Buddha. A volte ero continuamente a Guanzhong, suonando dieci Buddha sette, giocando Buddha sette e suonando Buddha sette solo a Guanzhong, e l'altro era letto anche da Li Zang, e un libro veniva pubblicato dopo il terzo ritiro. "Questa" "banconota di Bhikuni" è sostenuta tre volte, tre volte a Zhushan, nella città di Zhushan, nella contea di Nantou, per favore vai a questa "banconota di Bhikuni".

Inizialmente il suo lavoro originale era piccolo, piccolo. Poi ho fatto un volantino per me stesso e alcune persone mi hanno aiutato. Non solo me stesso, ma un libro così grande, ma anche pochi, il numero di open è relativamente piccolo, è uguale a un libro relativamente grande, più è aperto, più piccolo è il libro, non è vero? Quindi il terzo ritiro, e le tre "note di Bhikuni" non sono finite, ma il libro è uscito, perché è così? Poco prima di entrare in dogana, anche se le tre "Banconote di Bhikuni" non sono ancora finite, se c'è un amico, aiuterà questa parte che non è stata completata. Dai tre dipartimenti principali, i tre dipartimenti Nanshan principali, vengono ad annotare le "Banconote Bhikuni". Questa prima metà è stata copiata da me, e la seconda metà è stata copiata da altri amici. Quindi il terzo ritiro ha anche approfittato del tempo per stabilirsi a Xia Anju, e anche una sorella maggiore ha aiutato il computer a digitare, quindi lo ha inviato dopo ogni tipo, e il correttore di bozze è entrato, revisionato un po ', revisionato un po', e poi Ho revisionato "Banconote Bhikuni" per un totale di una o due volte alla fine dell'estate, e poi ho pubblicato il libro.