Discepolo Renjing, il pubblico ascolta rispettosamente gli estratti dei monaci Qing Gong

"Continua a imparare ad aumentare", il nostro abate, il nostro cognato, la compassione, il Maestro Huikong, il Maestro Dahang, tutti noi, Bhikkuddh, sorella Nishi, i bodhisattva a casa, buon pomeriggio a tutti, Amitabha.

Parliamo dell'argomento "studio e aumento". Lo divideremo in cinque argomenti principali da spiegare. Quali sono i cinque argomenti principali? Il primo maggiore è "Prefazione", il secondo maggiore "Intestazioni leggermente spiegate", il terzo maggiore "Importanza dell'astinenza", il quarto maggiore "Come mantenere bene l'astinenza" e la quinta maggiore "Consultazione" ".

Quindi spieghiamo per prima cosa il primo maggiore, che si chiama Jiayi, il primo maggiore di Jiayi. La prefazione è che il nostro Maestro Fratello Ciming Guoqing è venuto a stabilire un rapporto legale con te. In questa parte, un altro aumento del numero di studi e l'aumento di Huixue hanno chiesto ad altri due maestri di spiegare. Sappiamo che il Dharma è vasto e senza limiti: la grande quantità di Dharma può essere catturata dai tre studi e nessuno di essi può superare la saggezza dominante.


Pertanto, nel "Len Yan Jing", si dice: "Ricevere la mente come precetto, perché i precetti sono stabiliti e la ragione è che la saggezza è data, si chiama San Wule Xue." Che cosa significa? "Prendere la mente come precetto" Se proviene da Theravada Yamaya, non ha parlato di consapevolezza e solo corpo e bocca, quindi quando si tratta di consapevolezza, questo è il precetto di Mahayana. "Lascia che la mente prenda l'avvertimento" Se possiamo praticare e raggiungere il punto in cui non abbiamo pensieri, allora i precetti sono sufficienti, quindi prendi il cuore come un avvertimento.


Cosa significa "a causa della coscienza e della nascita", dal momento che la nostra mente può rimanere ferma dopo aver scattato delle foto, quindi la mente della meditazione si sviluppa gradualmente, quindi lo "Yuanjue Sutra" dice anche "il cadavere non è puro, la finzione non è pulita. Ora, "se i precetti non vengono mantenuti puliti, la sacra meditazione non può essere iniziata, quindi è a causa dei precetti.


"Yin Ding Fa Hui" è anche il raggiungimento della concentrazione. Viene gradualmente iniziato dalla luce della natura. Può riflettere tutto ed essere chiaro. Pertanto, lo "Yuanjue Sutra" afferma: Non ci sono ostacoli e la pura saggezza nasce dalla meditazione, quindi, a causa della saggezza di Dingfa, si chiama San Wu Leu Xue.

Pertanto, lo studio del buddismo può essere basato sullo studio di tre non perdite: le tre non perdite sono Jie Dinghui e le tre non perdite.L'astinenza può fermare tutte le leggi del male e praticare tutte quelle buone. Innanzitutto. Astenersi da questo studio può aiutare a determinare l'origine della meditazione e può portare a positività. Quindi deve essere preoccuparsi del destino silenzioso, che può fermare i pensieri e i pensieri nei nostri cuori e può rendere silenziosa la mente e il corpo, liberi dall'interferenza di delusioni e delusioni nel bordo esterno.

Quindi, secondo questo, possiamo iniziare la saggezza originale della mente, e con saggezza, possiamo superare i problemi, provare la verità e raggiungere la retta via, e persino il Buddha Supremo e Bodhi, quindi prima diciamo l'astinenza. Per la parte aggiunta, le altre due parti saranno responsabili nei confronti dei due maestri. È stato detto il primo argomento.

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Quindi la seconda materia principale è il Grado A, che è una breve spiegazione del titolo, una breve spiegazione di questo titolo è il titolo sull'abbandono dell'istruzione, quindi è diviso in tre materie da spiegare. Tre interpretazioni del titolo, descrizione combinata del titolo. Spiega innanzitutto la setta di Yiyi, che è divisa in tre soggetti: ci sono tre membri di Bingyi e Jiyin e ci sono quattro significati di Bingyi e Jiyin.

La prima spiegazione di CXNUMX è che ci sono tre precetti, e i precetti hanno tre nomi, il primo Peni, il secondo cadavere e il terzo Porotim. "Pini" si riferisce ai precetti fatti dal Buddha, questo è chiamato insegnamento, che è la legge. "Zhi Luo" è la causa dell'azione spiegata nell'insegnamento, che significa seguire i due precetti, cioè seguire i precetti. Essere ordinati è che siamo ordinati e otteniamo il corpo, questo si chiama essere ordinati. Pertanto, anche Shi Luo è soggetto a questi due precetti: dopo essere stati ordinati, dovremmo seguire l'obbedienza e seguire la legge, chiamata azione dovuta, quindi anche precetto.

Quindi la "forchetta di legno Brotti" si chiama Kwok-yin, perché il pene appartiene agli insegnamenti e il cadavere appartiene alla causa e all'azione, da cui la causa e l'azione decidono di ottenere la legge di liberazione, quindi la causa e l'effetto sono tutti interpretati nella legge. Questa è la descrizione generale di gabbie, significati dei tre nomi Vini, Zoro e Boroti.

Spieghiamo ciascuno di essi di seguito. Peni insegna, il cadavere recita e Boroti Fork è il frutto, che è il secondo ordine di insegnamento e frutto. Prima di tutto, abbiamo parlato di "Pini". Pini è il sanscrito. Quando tradotto in cinese, si chiama legge. La legge è il significato della legge, cioè legge. La legge si basa sul kaishu e Kaizheng decide se tenere o predicare.

Poiché esiste un metodo di perpetrazione nella legge, se si infrange il comandamento, c'è una differenza di gravità, o la causa o la copertura, o la causa del peccato, o l'effetto del peccato, sono tutti nella legge, ci sono desiderosi Spiegazione, così si chiama legge, cioè usando questa legge per giudicare gli autori, la chiara ricompensa e punizione si chiama insegnamento.

Il secondo cadavere, il sanscrito, si chiama cautela in cinese, o freddo nella traduzione. Poiché questo comandamento può rimuovere le ansie dei nostri esseri, spetta alla sua etica funzionale tradurre, non alla sua traduzione formale. Se si basa sul suo significato e funzione, la traduzione formale si chiama "Jie".

Possiamo prendere sei gradi come prova, perché il paramita cadavere di sei gradi viene tradotto come grado Jie, il che dimostra che la traduzione formale si chiama Jie. "Precauzioni" hanno il significato di prontezza, cioè di avvisarci dei tre aspetti di mente, corpo, mente e mente. Rispetto alla situazione precedente, possiamo stare lontano dai torti. Pertanto, la legge della vigilanza è la legge della vigilanza. Inoltre, l'astinenza ha un significato sessuale. La sessualità porta al bene e al male, e se ai precetti malvagi è proibito fare il bene, come un cacciatore di macellai e così via. È proibito creare leggi malvagie se siamo tenuti a buone ordinanze, proprio come dobbiamo ricevere le ordinanze buddiste. Ci sono alcune delle ordinazioni dei monaci.

Pertanto, se prendi i buoni precetti, proibisce la creazione di leggi cattive, quindi la natura buona e cattiva non possono adattarsi a vicenda, quindi questo è nel significato proibito, quindi i precetti dicevano: "Il Tathagata vieta mezzo mese e mezzo. Dite "Il Tathagata ha stabilito un divieto, cos'è un divieto? È vietato fare il male e non fare il bene, e anche il non fare il bene deve essere proibito. In altre parole, dobbiamo" non fare tutti i mali e fare il bene ".

Pertanto, dopo aver ricevuto i precetti del Buddha, dobbiamo fermare tutte le leggi malvagie e perseguire tutte le buone leggi. Questa è la nostra attività fondamentale come Buddha. Tutti i monaci in casa sono inclusi in essa, cioè coloro che sono motivati ​​a praticare nella nostra pratica. Il male al bene, sacrificare i santi ai santi, cioè sacrificare gli uomini comuni e sacrificare i santi, è chiamato proibito.


Quindi il terzo tipo si chiama "Bolothi Wooden Fork". Anche questo è sanscrito. Tradurre in cinese si chiama non essere liberato, o si chiama liberazione ovunque. Se appartiene a causa e azione, devi essere in grado di ottenere la liberazione. Se hai ragione e azione, devi essere in grado di ottenere il frutto.

Quindi qui ci sono due punti di significato: il primo si chiama quasi liberazione, anche chiamato vicino alla frutta. La seconda liberazione lontana è anche chiamata frutto distante. Lasciami parlare di quasi liberazione. Proprio come i nostri duecentocinquanta precetti per il bhikkhu, trecentoquarantotto precetti per il bhikkhu e cinque o otto digiuni a casa, o sei o ventotto precetti leggeri a casa, o sono condivisi anche con i monaci. Gli Anelli Bodhisattva ricevuti sono le "Scritture Fanwang" e "Anelli Bodhisattva Yoga". Se riusciamo a tenerne uno, avremo una versione. Se ne teniamo dieci, ne avremo dieci. Se le terremo tutte, saremo liberi e non saremo intrappolati dal karma.

Inoltre, in termini di tre occupazioni del corpo e della bocca, se i nostri corpi non sono trasformati in antipirateria, le nostre vite saranno liberate. Se la bocca non pretende di essere retorica, retorica, parolacce, lingue, il nostro karmico sarà liberato, il nostro karmico non può permettersi il problema di un'equa divisione dell'avidità e il nostro karmico può essere liberato, quindi si chiama liberazione ovunque. Cioè, proprio quando abbiamo tre menti, sei occhi, orecchie, nasi, lingue e sei menti, di fronte ai cinque desideri e alle sei polveri, testiamo il potere del nostro corpo, se possiamo fare affidamento su cessazione, inazione e se possiamo fare affidamento sul lavoro. La perseveranza, può perseguire tutto il bene.

Se siamo vincolati dal karma, dal regno del karma e infrangiamo la legge con il regno, allora non possiamo essere liberati. D'altra parte, quando i tre karma si trovano di fronte al regno, se vogliamo essere puri e il nostro corpo è pulito, non saremo legati dal karma, quindi si chiama liberazione. Questo è un effetto vicino. Per la frutta. Il secondo è la liberazione lontana, chiamata anche frutto distante. "Lontano" si riferisce al futuro. I nostri precetti oggi sono dovuti ad azioni, e speriamo che in futuro, possiamo recidere il karma e raggiungere il luogo santo, quindi questo si chiama liberazione distante, che è il risultato distante.

Pertanto, in virtù delle nostre azioni, possiamo sviluppare molta meditazione. Prima che possiamo concentrarci su di essa, la nostra saggezza può essere sviluppata. Con questo tipo di saggezza, possiamo spezzare le nostre preoccupazioni, vivere e morire, vivere tutti gli esseri e diventare Buddha. Questo è il frutto lontano, il sollievo lontano. Quindi il recente sollievo deriva dai precetti della recitazione, non attirati dal karma. La lontana liberazione è vedere il frutto dei santi in seguito, il che può ingannare la verità. Quindi il terzo nome, la liberazione di Polo Timucha, appartiene all'interpretazione dell'insegnamento, quindi si chiama interpretazione del frutto.

Questi tre nomi stanno anche insegnando i risultati. Vini è l'interpretazione dell'insegnamento; il cadavere è dovuto all'azione; la forchetta Porotti è chiamata interpretazione del frutto. L'insegnamento è governato da Rulai; i precetti sono coltivati ​​nella causa; se è il risultato di auto-coltivazione, questi sono i tre nomi dei precetti, come abbiamo già detto.

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Poi abbiamo parlato di Bing Er. Ci sono quattro significati di precetti e quattro significati di precetti: quali sono i quattro significati? Il primo è chiamato comandamento, il secondo comandamento, il terzo comandamento e il quarto comandamento, mentre il primo comandamento è spiegato per primo.

 
In "Capital Records", che è l'interpretazione della legge del quartile "Acting Banknotes" dell'avvocato Ganoderma lucidum, ha detto: "Il metodo del nome saggio", il metodo di insegnamento fatto dal santo, questo insegnamento è chiamato legge. In "Esercizio di banconote", spiega in questo modo, qual è il comandamento? Se fosse narrato alla Fa, non sarebbe limitato agli uomini e ai santi comuni, e qui è un'illustrazione diretta di questa Fa, deve essere in grado di raggiungere la sacra via di partenza. È necessario che la persona ordinata creda di avere una simile ordinanza. Pertanto, questo tipo di comandamento, chiamato anche legge sacra, è fatto dai santi, chiamato comandamento.

 
Il secondo tipo è chiamato corpo dell'anello. Qual è il corpo dell'anello? L'avvocato Ganoderma ha spiegato che "la Nafa diventa un corpo ben noto" e la pratica di ricevere l'ordinazione non è operativa. La natura non operativa è il corpo non precettivo, questo è il corpo precettivo, che è spiegato nelle "Banconote ad azione": "Polvere dei Dieci Regni della Legge". I dieci Regni della Legge includono il mondo delle dieci parti. Come la polvere, questo regno è troppo vasto. . Quindi i dieci regni legali del mondo dei dieci quadrati, i dieci regni legali sono i quattro santi e i sei mortali. I quattro santi sono Buddha, Bodhisattva, Yuanjue e suono. Ci sono sei regni della legge: paradiso, uomo, asura, inferno, fantasma affamato, bestia. Nel loro insieme, sono chiamati i dieci regni del Dharma.

Come otteniamo i precetti quando accettiamo i precetti?È necessario visualizzare bene per ottenere il precetto.Il corpo dell'anello può essere ottenuto con la piena collaborazione di vari fattori e condizioni e l'oggetto di questo corpo dell'anello è molto vasto.Qual è il suo oggetto?Questi sono i dieci mondi, i dieci mondi, come la polvere, come la sabbia, due verità e così via.Devi usare il cuore della scadenza per l'offerta per renderla conveniente.

Qual è la costruzione conveniente? Quando adoriamo fisicamente, dobbiamo invitare gli insegnanti dalla bocca, e dobbiamo essere molto rispettosi e sinceri e possiamo sperare di ricevere il corpo. Sono anche bravi a purificarci e al momento non vogliono essere deliberatamente deliranti o avere il pensiero di guai, se non lo fai, non sarai in grado di ottenere il corpo. Altrimenti cosa? Al momento dell'ordinazione, abbiamo bisogno di "purificare il cuore", di essere bravi a purificare il nostro strumento per creare la mente, di vivere nella mente con consapevolezza, di guardarla bene e di vivere "per giurare tutto il male, nel mondo delle dieci parti Tutti gli esseri senzienti e spietati nei dieci mondi legali devono giurare di commettere tutto il male e continuare a non fare il male, impegnarsi a coltivare tutto il bene, nessun bene a fallire, giurare a tutti gli esseri e nessuno senza cui vivere. "Quindi immagina il mondo di Shifang, dieci La legge è sottile e polverosa come la sabbia e il volgare.

Quando non siamo stati ordinati prima, potremmo avere un cuore cattivo per questi regni e dovremmo infastidirli. Ora che siamo stati ordinati, siamo contrari a questo disgustoso e tutti diventiamo buoni cuori. Dobbiamo essere misericordiosi con loro. Per fermare il male e fare il bene, dobbiamo salvare gli esseri senzienti. Ad esempio, se teniamo l'anello di non uccisione della vita e abbiamo esseri senzienti sentimentali nel mondo delle dieci parti e dieci circoli legali, non uccideremo. Non solo non uccidiamo gli umani, ma anche tutti gli esseri stupidi e spirituali, anche i piccoli esseri, non li uccidiamo intenzionalmente.

Pertanto, questo cuore è così vasto, quindi le virtù dei nostri precetti sono immense e immense, e questa è la relazione. A causa del regno che deve affrontare, il regno che riceve polvere come la sabbia è diventato l'oggetto dell'accettazione del nostro corpo ad anello, e tutti sono diventati i precetti e i precetti del nostro Buddha. Questi regni sono diventati i precetti. L'accettazione diventa il nostro corpo di comandamento, e questi comandamenti sono polverosi e sabbiosi, tutti ciò che teniamo. È molto ampio, quindi non possiamo dire che io tenga bene i precetti per tutti gli esseri di Taiwan, ma non per gli altri, no! Per tutti gli esseri nel mondo delle dieci parti e nei dieci circoli legali, siamo l'oggetto dei nostri precetti.

Quindi questi regni, questi precetti, prima di pensarci, la mente e questo precetto sembrano non avere nulla a che fare con esso, sembra non corrispondere. Tuttavia, non appena ci pensiamo, siamo esseri spietati nel mondo delle dieci parti e nel mondo delle dieci leggi. Questi regni, questi precetti, tutti noi vogliamo "imprecare contro ogni male e continuare senza male. Giuramento tutto buono, non buono Culto. Prometti a tutti gli esseri senzienti, senza tutti gli esseri senzienti. "In questo modo, saremo in grado di" pre-magare ", il meditare corrisponderà segretamente ai precetti che si trovano di fronte e avremo una relazione con noi Sono gli oggetti dei nostri precetti.

Ad esempio, se prendi i cinque precetti, vivrai la tua vita e se prendi gli otto precetti, di solito solo un giorno e una notte, puoi anche prenderti il ​​tempo. Basato sul cuore del periodo di offerta, questo delicato comandamento sarà in armonia. Bene, al di sopra di questo comandamento, abbiamo un significato dell'origine. La ricezione diventa il seme della bontà nel nostro ottavo campo di coscienza, questo è il corpo di inazione, questo è chiamato il corpo. Qual è la situazione di questo corpo? Dipende dalla natura simile alla verità degli esseri senzienti, perché la natura simile alla verità degli esseri senzienti, in quanto dipendente, può essere invocata su questo corpo ad anello, il corpo ad anello su cui si può fare affidamento, il corpo vero su cui fare affidamento e questa relazione.

Quindi parla di astinenza. Cosa sta smettendo? Basandosi sui precetti per sviluppare una mente di protezione, questo si chiama precetto. Ora che siamo stati ordinati, per ottenere questo corpo di obbedienza corporea nei nostri cuori, dobbiamo coltivare ampiamente tutti i tipi di convenienze convenienti, dobbiamo menzionare Prajna Saggezza, dobbiamo esaminare questi atti di dignità nella seconda professione, dobbiamo dedicarci al rispetto e alla nobile invidia Coloro che hanno già fatto la causa prima. Quindi abbiamo i precetti dei precetti: dopo che i precetti sono stati ottenuti, si presenta: la dottrina può seguire i precetti precedenti, questo si chiama precetto.

Qual è il precetto? Vale a dire, abbiamo dei rituali in astinenza: si parla di cerimonie, le virtù si manifestano, i movimenti sono cerimoniali e i rituali sono cerimoniali. Virtù e luce mostrano che questo è chiamato precetto, e anche il precetto è una pratica prestigiosa: con le nostre strutture e creazioni, ogni azione può essere definita precetti. Per questo motivo, le nostre buone virtù possono essere ingrandite e manifestate, quindi si chiama jiexiang. Questo è chiamato la quattro giustizia dei precetti.

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Quindi, il terzo anello e il terzo anello di Jingju. Molti di voi qui presenti hanno ricevuto l'anello del Bodhisattva a casa. Qual è il significato del "raduno" di Sanju Jingjie? "Raccolta" significa raccolta. "Precetto" è vietato. Questi tre precetti possono catturare tutti i Mahayana e molti precetti, quindi sono chiamati precetti Sanjujing. Pertanto, in "Il giardino delle perle" disse: "I grandi saggi sono tutti esseri senzienti, e la sua funzione e virtù sono solo precetti".

Inoltre, "La teoria solenne" disse anche: "I primi precetti rituali erano basati sul corpo proibito come proprietà fisica; la difesa proibita come precauzione. Gli ultimi due tipi di precetti e iniziazione si basano sulla diligenza come corpo fisico". Coraggioso come fisico. Il primo tipo di rituale rituale, "legge" è la legge, ed è il significato di proibizione. "Yi" è il rituale, che è il significato dell'esempio. Include i cinque precetti, gli otto precetti del digiuno, i dieci precetti di Sami, il bhikkhus e il bhikkhus hanno un anello completo. Tutti i rituali non sono presi qui.

Pertanto, "Fuyuan Zhulin" ha anche affermato che i rituali erano importanti: ce ne sono solo quattro tipi: in primo luogo, non devi lodare le tue virtù e calunniare altri esseri a tuo vantaggio. In secondo luogo, non puoi essere volutamente avido. Le persone dall'altra parte ti stanno chiedendo aiuto. Inoltre, non vuoi dare dall'altra parte. Questo non è possibile. Terzo, non dobbiamo sminuire tutti gli esseri. In quarto luogo, i classici Mahayana non possono essere calunniati. Essere in grado di sostenere questi quattro metodi, non esiste una legge malvagia, non se ne andrà, quindi si chiama rituale disciplinare.

In secondo luogo, fare buone azioni può prendere tutte le buone azioni, cioè le buone azioni create dal nostro corpo e dalla nostra mente, nonché le tre saggezze di Wen Sixiu. Il metodo di sei gradi, sei gradi è il dare, dare il grado, per sbarazzarsi di avidità e preoccupazioni. Attenersi ai precetti e sbarazzarsi del cattivo karma. Perdono e dolore. Affina i tuoi progressi e rilassati. Il grado di meditazione, il grado di disimpegno. Prajna gradi, sbarazzati della follia. Sono XNUMX le linee quando viene aperto a sei gradi, quindi non c'è nessuno che non scatta foto qui, quindi si chiama Precetti.

Terzo, catturare tutti gli esseri senzienti, cioè essere in grado di accettare tutti gli esseri. Il viaggio che si può fare sono i quattro cuori incommensurabili di compassione e gioia, che sono nati al pubblico. Quanto sopra spiega brevemente il significato di Sanju Jingjie. Cioè, abbiamo spiegato la seconda parola della scuola di abbandono di Yiyi.

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Quindi Yier Er, qual è il significato della parola "Zhangshang"? Perché non è necessario chiamare direttamente "Studia e aumenta"? Cosa significa aggiungere due parole? La parola "aumento" ha il significato di guadagnare slancio, cioè rafforzare la forza per promuovere il progresso e rendere le cose più forti.

Quindi BXNUMX è il titolo di "Release Interpretation". Perché la disciplina può aiutare gli interessi a praticare la buona legge e prevenire il karma malvagio creato dai tre karma del corpo e della mente della persona, quindi si chiama astinenza. La potente vittoria si chiama "Zeng Shang" Pertanto, viene chiamato collettivamente "Jianxue Zengshang".

Quindi A.XNUMX, L'importanza di astenersi dall'apprendimento, ha affermato nel Libro dei saggi postumi: "Ru, ecc., Quando Biko è rispettato, dovrei rispettare e rispettare la forchetta Boroti. Tu e altri maestri fareste lo stesso se vivessi. "

"Aspetti il ​​bhikkhu." Poiché il bhikkhu è il capo dei sette Buddha, è rappresentato dal bhikkhu. Parlando di bhikkhu, include altri bhikkhus, shichamana, sami, shamini, yupai e yupai, quindi è chiamato "ru yukup".

"Dopo la mia estinzione" Dopo aver mostrato la mia estinzione, dovrei rispettare e amare la forchetta Borodi. Il cosiddetto "rispetto" significa che i meriti sono molto nobili. Il cosiddetto "pesante" significa che gli interessi sono molto ambiziosi. Il cosiddetto "Zhen" significa essere prudenti ma chiamarlo Zhen. Il cosiddetto "rispetto" deve essere cauto nel perseguire l'indifferenza. Quindi rispetto e rispetto della forcella Boroti.

Per quanto riguarda la "Forchetta di legno Bolotti", come spiegato proprio ora, è uno dei tre nomi che si astengono, cioè non lasciarsi andare, lasciarsi andare. Questo viene interpretato secondo Goode. La forchetta di legno baltica è il corpo del Buddha e possiamo benissimo rispettare i precetti: il corpo del Buddha è spesso uguale al nostro. Vedi quanto è speciale il corpo del Buddha. Possiamo rimuovere due tipi di ostacoli con grado sufficiente, che due tipi di ostacoli sono in grado di rimuovere i problemi e gli ostacoli oscuri.

Cioè, il verso successivo dice: "Se l'oscurità incontra la luce", è come essere nell'oscurità e incontrare improvvisamente una foto della luce, quindi puoi sbarazzarti di questo oscuro ostacolo di difficoltà. Cosa significa "povero tesoro"? Questo corpus di precetti può rimuovere ostacoli senza buone radici, quindi è come se il povero ricevesse tesoro. "Quando lo sai, sei il maestro di ru ecc.", Ma dovresti sapere che i comandamenti sono grandi maestri di ru. Quando Buddha è vivo, è basato sul Buddha e, quando non lo è, si basa su precetti. Così dicendo: "Se vivo nel mondo, è lo stesso". Se vivo nel mondo, non è diverso da un Buddha che vive nel mondo. Finché possiamo attenerci ad esso, equivale alla vita del Buddha.

Pertanto, come tutti voi avete imparato a praticare il Dharma, qui ci sono molte persone nella casa e ci sono molti monaci: possiamo studiare bene il Buddha, quindi apprendere il Metodo della Terra Pura e i precetti è ancora più notevole. Studenti delle scuole medie cinesi e superiori, molto vincenti. Poi c'è il canto del Sutra Huayan, che significa: "I precetti sono libri supremi di Bodhi e dovrebbero avere precetti netti sufficienti.

Il Sutra Huayan dice: "I precetti sono la radice del Supremo Buddha Fruit Bodhi". Pertanto, dovremmo avere una piena aderenza per pulire i precetti. Che cosa significa la cosiddetta pienezza? In altre parole, dobbiamo astenerci dall'essere pesanti o dimorare, e dobbiamo essere trattenuti con uguale cuore. La presa è gelida e immacolata. Se possiamo aderire fermamente ai puri precetti, allora Shifang Rulai Ci loderà e ci loderà insieme, quindi è molto speciale.

C'è anche il "Nirvana Sutra" che dice: "Per vedere la natura del Buddha, il grande Nirvana deve praticare profondamente i precetti puri". Per vedere la natura del Buddha, in altre parole, per raggiungere il Grande Bodhi e il grande Nirvana. Devi usare la pura convinzione per praticare bene i precetti puri, quindi è molto diverso! Si tratta semplicemente dell'importanza dei precetti.

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Quindi AXNUMX, come astenersi? Quindi questa sezione è divisa in otto sezioni per illustrare.

B, uno è "essere ordinato". In primo luogo, dobbiamo prima essere consapevoli. Dobbiamo fare il primo passo. Dobbiamo essere ordinati per primi. Dopo essere stati ordinati, dobbiamo imparare bene l'ordinazione, quindi ah, quindi, il primo passo Per essere ordinati, dobbiamo pensare attentamente, proprio come quello che abbiamo appena detto sull'accettazione del corpo di ordinazione in quel momento. Dopo aver ricevuto l'ordinazione, il secondo passo, BXNUMX è "imparare l'ordinazione" e imparare l'ordinazione. La lezione è divisa in due parti, la prima lettura, la seconda interpretazione.

"Lettura" Ad esempio, se abbiamo ricevuto bhikkhu e bhikkhuni con un'ordinazione sufficiente, dobbiamo memorizzare le Scritture come primo passo. Dopo averle recitate, dovremmo sempre rivederle per evitare di dimenticare. Questa è la recitazione. , Dall'inizio alla fine. Il secondo passo è "spiegare il significato". Comprendere il significato è comprendere i vari aspetti dei detenuti. Dobbiamo studiare i nostri pittogrammi dei monaci e studiarli più volte per evitare di dimenticare.

Quindi tutte le persone nella casa che hanno ricevuto i cinque precetti, i precetti del Bodhisattva a casa, o i monaci che passano attraverso i monaci devono anche comprendere il predicatore, andare direttamente dal predicatore, ascoltare i maestri che predicano i precetti o ascoltare la cassetta per imparare, Sta imparando l'anello, quindi la seconda parte è imparare l'anello.

La terza parte è l '"atteggiamento di tenuta". Dobbiamo aspettare la priorità. Precetti leggeri e precetti pesanti devono essere accettati allo stesso modo. Ecco un caso pubblico per te. Nel paese ospite, c'è un treno chiamato Alina. Ha un temperamento molto violento. Vive vicino a Sanghalan. Ogni volta Per disturbare Sinhala: a quel tempo c'erano cinquecento Luohan riuniti per usare il potere della meditazione Zen e non potevano dissipare questo drago velenoso, poi una persona non entrò nella meditazione e andò direttamente al posto di questo drago. Scorri verso di esso e diglielo, Xianshan Yuan va qui, Xianshan Yuan va qui, Xianshan Yuan va qui, questo drago obbedientemente va via.

I cinquecento Arhat vennero da lui e gli chiesero: Che forza hai per scacciarla? Disse: Non uso la forza di meditazione o altre cose, è direttamente ai precetti del Buddha, attento Proteggere, proteggersi dai divieti leggeri è come un severo divieto, proteggersi dai comandamenti leggeri, come proteggere i maggiori comandamenti e non osare violarlo, quindi questo drago velenoso è stato chiamato dalla morale e se ne è andato obbedientemente.

Vedi quanto sono straordinari i precetti, quindi quelli che detengono i precetti non lo prendono alla leggera a quelli che infrangono i precetti, dicendo che tengo i precetti molto solenni, vedi che hai infranto i precetti, e guarda dall'altra parte, non puoi Per dare alla luce questo tipo di cuore, è necessario avere compassione e compassione e una più diligente tutela e precetti.

Quarto, B. XNUMX. "Principi dei precetti", quali sono i principi dei precetti? Essere meno contenti, essere meno soddisfatti, meno angosciati ed essere contenti è sempre felice. Così i "Sacri Classici" hanno detto sopra: "Ru e altri come Bhikkhu che conoscono più desideri e cercano più profitti, quindi si preoccupano e quanti desideri non hanno desideri e simili problemi".

Tu e altri discepoli buddisti che passate attraverso le nostre sette congregazioni dovreste sapere che se ci sono più persone avide, più avidità, allora siete confusi, siete turbati e l'avidità è un problema. Cercare maggiori profitti è creare industria: più problemi hai, più soffri.

Una persona con meno desiderio non ha alcun desiderio, nessun desiderio, e il suo karma è sparito, nessun desiderio e l'ostruzione è rimossa, naturalmente, se il karma e l'ostruzione sono rimossi, non è così e non ci sono difficoltà. Giusto! In altre parole, anche la sofferenza viene rimossa, quindi il karma viene rimosso: si tratta di meno desiderio e appagamento.

"Tu e altri bhikkhus, se volete sbarazzarvi di tutti i vostri problemi, quando guardate la contentezza, la contentezza è un luogo di pace e contentezza. Una persona contenta, sebbene stesa a terra, è ancora una persona senza contenuto, anche se è in paradiso, non viene chiamato Significato. Coloro che non si accontentano sono ricchi e poveri, mentre quelli che si accontentano sono poveri e ricchi. Coloro che non si accontentano sono spesso coinvolti nei cinque desideri e sono pietà per i contenti. "

Pertanto, il "Sutra legislativo" ha anche affermato che se tu e altri bhikkhu volete liberarvi di molto dolore e dispiacere, dovreste osservare attentamente la legge della contentezza, che è ricchezza, perché non ha avidità, quindi è ricco. Non c'è motivo di preoccuparsi, quindi si chiama facilità.

"An Anyang" An An può alleviare i problemi dei Tre Tus nel prossimo futuro. Da una prospettiva lontana, può trascendere due tipi di vita e morte, vita segmentata e morte, vita mutante e morte. Pertanto, Fule è la causa della purezza e An Yin è purezza. Per quanto riguarda il frutto, puoi ottenere il frutto della purezza se hai la ragione della purezza, quindi la contentezza è dove si trova la felicità. La persona contenta, sebbene stesa a terra, si sente ancora molto serena e felice. La persona contenta non è in armonia con il suo cuore anche se è in paradiso. Sebbene la persona contenta sia ricca, è molto povera di cuore .

Sebbene la persona contenta sia povera, il suo cuore è molto ricco: la persona insoddisfatta è spesso guidata dai cinque desideri, che sono le cinque radici dell'inferno, e in futuro saranno portati nell'inferno caduto per contentezza. La pietà della persona si chiama contentezza, e questo è chiamato il principio del rispetto dei precetti.

Discepolo Renjing, il pubblico ascolta rispettosamente gli estratti dei monaci Qing Gong

Quindi il quinto ramo, il quinto, il prestigio di detenere la virtù, cioè dovremmo prestare attenzione al prestigio, e le sei radici non dovrebbero essere falsamente opposte alla sei polvere, quindi Chang Er dovrebbe essere sincero e voler leggere le copertine, quali sono le copertine? Copertura avida, copertura ridicola, copertura del sonno, copertura del rimpianto, copertura dei dubbi, questi problemi copriranno la nostra vera natura e non possono essere rivelati, quindi questi problemi devono essere rimossi, dobbiamo prenderci cura di sei radici in ogni mossa Nella parte anteriore della porta, non facciamo solo false distinzioni: se non facciamo false distinzioni, non la prenderemo. Se non la prendiamo, non avremo l'amaro frutto della vita e della morte, così possiamo essere liberati.

Quindi BXNUMX è la confessione. Se non siamo stati innocenti dall'ordinazione, si chiama innocenza, è originariamente pulito e se violiamo l'ordinazione, ma sei disposto a rivelare la confessione chiamata confessione, la confessione può ripristinare la purezza, Quindi il Nirvana disse anche: "Bodhisattva Mahasha, spesso non commette il male". Bodhisattva Mahasha è il grande bodhisattva. Non violerà mai la legge viziosa, né commetterà la legge viziosa. Se hai un difetto nel tuo karma, lo confesserai in tempo, tu e l'insegnante non li confiderai, lo confesserà immediatamente. Per l'insegnante e i compagni di classe, non lo nasconderà e non coprirà i suoi errori.

Può iniziare una grande vergogna, incolpare se stesso e rifiutarsi di agire in questo modo. Per i peccati leggeri e l'idea dei peccati maggiori, vedi che il Grande Bodhisattva è così! Inoltre, noi gente comune, bodhisattva, gente comune, tutti gli esseri hanno commesso errori, È ancora più importante mostrare il rimorso il più presto possibile, ed è meglio non lasciarlo da solo: per molti peccati minori, devi avere un grande terrore e paura, e dovresti rispettare e vietare la moderazione del Buddha. I piccoli anelli sospetti devono essere protetti da quelli leggeri.

Discepolo Renjing, il pubblico ascolta rispettosamente gli estratti dei monaci Qing Gong

Quindi, BXNUMX è una linea positiva. Per i nostri monaci, è la pratica del capo tuo, teniamo i comandamenti e ogni comando può essere rispettato, e possiamo aggiungere la testa azioni del tuo. Teniamo il comando più solennemente. E se il Bodhisattva in casa viene aggiunto? Possiamo anche usarlo per diventare un bodhisattva, vale a dire, se vogliamo riparare ampiamente sei gradi e diecimila elementi, dobbiamo essere lontani da tutti gli aspetti, così dice il Vajrayana, se puoi lasciare tutti gli aspetti e fare tutte le buone azioni, puoi farlo ora. È un'ottima ragione per dimostrare che questa buona causa del supremo frutto del Buddha Bodhi non è trapelata!

Quindi, quando pratichiamo ampiamente sei gradi e diecimila linee, dobbiamo lasciare tutte le fasi e quando lasciamo tutti gli aspetti, dobbiamo riparare ampiamente sei gradi e dieci milioni di linee. Quindi Goode ha queste due parole: "Se guardiamo che l'aria è tre round di aria corporea, nel momento in cui guardiamo l'aria, vogliamo bollire in tutte le direzioni, cioè sei gradi e diecimila linee, per esercitarci in modo così coraggioso e vigoroso. Quando ce n'è uno, uno è puro, quando si è coinvolti, vale a dire una riparazione completa. Al momento di sei gradi e diecimila linee, dobbiamo ripulire uno per uno, cioè tre colpi d'aria corporea. Pertanto, non dovremmo sporgerci da un lato, né dal lato vuoto, né dal lato che ne ha: dobbiamo avere uno spazio armonioso, in linea con la prima giustizia della Strada di mezzo. È necessario essere puliti e avere tre colpi d'aria corporea: questo è lo sforzo extra che teniamo sull'anello.

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Quindi, il quarto argomento principale, l'ultimo argomento su come osservare il comandamento è l'ottavo soggetto: deve avere cinque tipi di cuori e cinque tipi di cuori! Il primo tipo di mente è la bodhicitta. Solo così possiamo osservare bene i comandamenti. Che cos'è Bodhicitta? Cioè, i tre cuori del sutra, il cuore sincero, il cuore profondo e il desiderio di tornare, quindi questi tre cuori sono anche la connotazione di cuore dritto, cuore profondo e grande compassione in "Sulla lettera".

Cosa significa sincerità? Dobbiamo essere sinceri e sinceri in tutte e tre le nostre professioni, e dobbiamo essere onesti nel rimuovere tutti i mali, e dobbiamo essere liberi da tutte le nostre illusioni. Questa è la nostra sincerità. Che cosa è profondo? Il cuore che raccoglie tutte le buone pratiche è chiamato cuore profondo. Secondo la spiegazione del Maestro, il cuore profondo è il cuore della convinzione, proprio come possiamo essere convinti del Metodo della Terra Pura, cioè gli antenati o i Buddha devono cambiare la nostra pratica ora e tu non cambi altri metodi. Perché sei molto fiducioso in questo metodo, non cambierai o cambierai mai argomento. Inoltre, la buona musica raccoglie il cuore di tutte le buone pratiche, che è anche la connotazione più profonda. Sono molto felice, felice di coltivare il bene e non felice di creare il male. Questa persona che ha una grande saggezza dovrebbe imparare in questo modo.

Cosa significa essere così compassionevoli e tornare a desiderare? Grande compassione è il cuore che desidera far morire a morte tutti gli esseri viventi, cioè grande compassione, questa è la connotazione del cosiddetto Bodhicitta. Bodhicitta significa ricercare la coscienza del Buddha e abbassare il cuore sconfinato e compassionevole, pertanto non dobbiamo lasciare Bodhicitta con i nostri cuori e le nostre menti, pertanto coloro che hanno Bodhicitta devono essere inseparabili l'uno dall'altro, ma possono anche essere separati da Bodhicitta. Lasciare Bodhicitta per praticare tutte le buone opere è diventato un karma, quindi non devi lasciare Bodhicitta.

In secondo luogo, dobbiamo avere pietà filiale e dire nei Precetti del Bodhisattva della Rete Brahma: "Se il Buddha è gentile, vivrà la sua vita, tutti gli uomini saranno mio padre, tutte le donne saranno mia madre e nascerò senza eccezioni. Pertanto, tutti e sei gli esseri senzienti sono i miei genitori e quelli che uccidono e mangiano, cioè uccidono i miei genitori ... ecc. Tutti gli uomini sono mio padre e tutte le donne sono mia madre, poiché in questo caso trattiamo tutti gli esseri viventi come genitori e i bambini dovrebbero essere filiale nei confronti dei genitori. Finché abbiamo pietà filiale, non siamo facili da commettere obbedienza. .

Terzo, ci deve essere compassione, compassionevole e felice, compassionevole edificante, gli esseri senzienti non hanno conforto, tutti gli esseri senzienti hanno tutti i tipi di dolore, dobbiamo sollevare le sofferenze di tutti gli esseri senzienti e dare pace a tutti gli esseri viventi, cioè compassione, se abbiamo questo cuore Non è facile impegnarsi in precetti, ed è facile mantenerli bene.

Quindi il quarto è chiamato rispetto. Tutti gli esseri senzienti hanno una natura di Buddha. Finché è vicino a una buona conoscenza, come la pratica della Fa, può diventare un Buddha in futuro. In questo caso, abbiamo troppo poco rispetto e rispetto. Come possiamo sminuirli? Pertanto, non dobbiamo solo rispettare l'insegnante, ma anche i buoni insegnanti e i buoni amici, cioè dobbiamo avere rispetto per tutti gli altri esseri senzienti, pertanto gli antenati indiani spesso ci hanno insegnato e rispettato questa legge. Né cambierà, quindi il rispetto è molto importante.

L'ultimo tipo di cuore, il quinto, si chiama vero cuore. Il vero cuore è il cuore del Buddha residente e tutti gli esseri viventi hanno la natura del Buddha e hanno la vera natura, quindi ci rendiamo conto che tutti gli esseri hanno la vera natura e che potrà praticare in futuro. Buddha, come possiamo disturbarli casualmente? Pertanto, dobbiamo sapere che non vi è alcuna differenza tra i tre esseri del Buddha. Questo tipo di corpo è sempre invariante, quindi la natura del Buddha è comune a tutti gli esseri. Quando si tratta di questo tipo di corpo del buddismo, questo tipo di corpo non è cambiato. Per significato, questo è il significato della residenza abituale menzionata in precedenza nei "Precetti del Bodhisattva di Vannet", quindi dobbiamo anche avere sincerità, cioè la mente del Buddha residente.

In quanto sopra, se avremo questi cinque cuori, sicuramente non commetteremo facilmente l'ordinazione e saremo sicuramente in grado di tenere l'ordinazione molto bene in futuro.

Discepolo Renjing, il pubblico ascolta rispettosamente gli estratti dei monaci Qing Gong

Alla fine, abbiamo persuaso, Jialiu ha persuaso e ci ha persuaso con i canti di "Jun Xiang Pu Wen" e "Buddhismo Saying Jie Xiang Jing".

"Tutti i fiori e i frutti del mondo, e anche il muschio Shentanlong, sono come i profumi, ma il profumo non si sente dappertutto, ma l'anello è dappertutto. L'incenso è piccolo e non pervasivo. Se le persone mantengono i puri precetti del Buddha, tutti i cieli sono amati e rispettati. Se hanno abbastanza puri precetti e persino praticano tutte le buone pratiche, le persone possono liberare la schiavitù del mondo e tutti i demoni stanno sempre alla larga. "

Tutto qui, dissolviamo semplicemente la fragranza di tutti i fiori e frutti del mondo, persino il sandalo, il sandalo e il muschio di drago, il muschio di drago, il muschio è il nome di un animale e ha questa ghiandola profumata nella pancia e nell'addome. La secrezione prodotta, il cosiddetto muschio, appartiene al muschio. Quindi drago, cosa significa drago? È il profumo del borneolo, un albero che appartiene ai tropici. Questo tipo di fragranza, se aspetti che la fragranza abbia l'odore, non è universalmente profumabile. Solo annusare il profumo dell'etica è ovunque.

"Tan Tan Yu Jin e Su He You Bo Luo e Mo Li Hua" Questi sono tra molti delicati profumi floreali. L'unico che si astiene dall'incenso è il più alto. L'unico incenso dalla virtù è il più distinto e il più nobile. Aspetta che la sua fragranza venga ascoltata raramente, se le persone detengono il netto profumo di incenso del Buddha, i cieli e il mondo ameranno e rispetteranno. "Tutto il mondo Shen Tan, ecc., Queste fragranze sono rare e non possono essere ascoltate in tutto il mondo. Se siamo praticanti, Potendo mantenere bene i puri precetti del Buddha, emanando il profumo della virtù, i cieli possono generalmente annusare e rispettare tutti noi.

"Se abbiamo i precetti puri e persino le buone azioni, le persone possono liberare tutti i demoni dal mondo e stare lontano." Quindi abbiamo i precetti puliti. Siamo sorvegliati e in grado di tenerli. Sono luminosi come il gelo e immacolati. Pratichiamo anche molte buone azioni, buone azioni nel mondo, e pratichiamo sempre in questo modo, questa persona può sbloccare i legami del mondo con noi, tutta la magia può essere lontana, quindi è molto speciale, quindi possiamo essere buoni Mantenendo i precetti, il profumo della virtù è universale, quindi dobbiamo mantenere bene i precetti e tutti noi raggiungeremo il Buddha Supremo. OK, tutto qui.