Cari amici, Bodhisattva Papà, ciao a tutti, sono un bhikkhuni, oggi è 2019 6 8 Day, voglio parlare del significato interiore della nuova politica verso sud del presidente Tsai Ing-wen e della visione del denaro del buddismo. In passato, a causa dell'opportunità di insegnare e studiare, ho visitato più di una dozzina di paesi tra cui il Sud-est asiatico, il Nord-est asiatico, l'Europa e gli Stati Uniti. Fino a quest'anno ho visitato il Vietnam e la Cambogia solo per la prima volta. Lo scopo principale del viaggio era visitare la Bank of Cambodia. L'alto tasso di interesse e i costi di trasporto per prendere un autobus dal Vietnam alla Cambogia possono essere risparmiati più di due volte. A proposito, posso anche transitare in Vietnam, quindi sono andato nei due posti all'inizio di quest'anno e ho pensato di salvare gli anni passati. Alcuni dei depositi saranno depositati presso le banche locali in Cambogia, in modo che non solo non trascorriate troppo tempo in denaro, ma avrete anche il vantaggio di alti tassi di interesse e diversificazione del rischio. Una delle banche di Taiwan che ho visitato principalmente è In risposta alla nuova politica verso sud del governo Cainan, il tasso di interesse annuo del loro tasso di interesse sui depositi è 4% e esamina anche il tasso di interesse medio annuale di diverse banche locali tra 5% -7%. Un istituto finanziario legale, il tasso di interesse annuale è circa 8% -9% e l'interesse netto degli stranieri dal deposito bancario locale deve andare in politica. 14% dell'imposta pagata, se si tiene visto di lavoro più di un anno e mezzo, imposta sarà ridotto al 6%. Allo stesso tempo, ho anche notato le notizie locali: so che ci sono diverse banche taiwanesi che hanno risposto alla nuova politica verso sud in Cambogia del governo di Cainan. Quest'anno ho fatto soldi. Questo mi fa prestare maggiore attenzione a questa nuova politica verso sud. Questo per sapere che questa è una delle principali politiche delle elezioni di 2016 nelle elezioni presidenziali. Nella campagna elettorale, ha affermato che lo scopo di questa politica è quello di stabilire un piano di sviluppo equilibrato reciprocamente vantaggioso e inclusivo con i paesi vicini. È anche uno sforzo precauzionale per disperdere i rischi a Taiwan per evitare i conseguenti mali causati dalla nostra eccessiva dipendenza dalla Cina: gli enormi cambiamenti causati dall'attuale guerra sino-americana hanno dimostrato che è davvero necessario farlo. Corrisponde anche agli insegnamenti di tolleranza ed equilibrio nel Dharma. Per quanto riguarda i risultati dello sviluppo in futuro, è necessario esaminare la pratica comune di tutti gli esseri in tutti i paesi.

Successivamente, voglio parlarvi della visione buddhista del denaro e della mia gestione finanziaria personale. Userò i miei esempi pratici per illustrare come il denaro è visto nel buddismo e come i precetti monetari prescritti per i monaci dovrebbero effettivamente essere nella realtà. vita.In effetti, personalmente non so nulla dei metodi di gestione finanziaria del mondo, ma la mia esperienza personale può anche provare a tutti che la decisione causale di tre generazioni nel buddismo è vera e vera, perché sono stato solo in un breve periodo di circa sette anni. Qui, originariamente vivevo solo in una casa di contenitori di latta tra le montagne e le foreste di Taitung. Chiuso per comodità, volevo solo ottenere i frutti del taoismo senza distrazioni. Anche se potevo fare affidamento sul mio brancolare per operare, non me l'aspettavo affatto. Non è sorprendente che tu possa guadagnare facilmente un po 'di soldi date le circostanze?Questa causa fondamentale è stata menzionata in molti articoli sul mio sito Web. Fondamentalmente si tratta di trattare con una ricchezza netta fornita da un laico che voleva proteggere il mio Dharma e il mio sostentamento in un paese straniero prima, perché di solito fondamentalmente non hai bisogno di molto soldi. Se non esci, le spese di base sono inferiori a NT $ XNUMX al mese. La maggior parte delle verdure vengono coltivate da te. L'acqua di sorgente non costa denaro e la bolletta dell'elettricità è molto bassa. Non ho intenzione di farlo costruire un tempio o raccoglierlo. Apprendista, ma all'inizio era per soddisfare il desiderio di questo profano di coltivare benedizioni, quindi ho dovuto fare buon uso di questa offerta, quindi ho dovuto iniziare a pensare di acquistare un pezzo di terra. da un lato, potrei ritirarmi e iniziare a imparare con questa opportunità. Indipendenza, da un lato, se c'è un destino nel futuro, puoi anche proteggere altri monaci per vivere e gestire il Tao e raggiungere il vero merito di questo laico .Ma poi ho anche considerato che ero davvero libero di praticare da solo, e tutti i templi taoisti di Shifang erano liberi di partecipare a scuola e stabilirsi, ma ora che ho un dojo, se voglio dedicarmi a proteggere altre persone in il futuro., Ora devo pianificare il cibo futuro per l'intero gruppo Sangha, quindi acquisterò un piccolo pezzo di terra e includerò i soldi rimasti da diversi guardiani a lungo termine del Dharma intorno a me in passato quando ho stava diffondendo il Dharma all'estero. Inoltre, in combinazione con prestiti bancari, durante i pochi anni del mio ritiro, ogni tanto risparmiavo un po 'di spazio. Ho comprato molte proprietà immobiliari a Taitung nelle vicinanze. Ho intenzione di utilizzare questi locali per riscuotere l'affitto per pagare i monaci in futuro. Le spese di base del dojo. In seguito, poiché c'erano pochissimi monaci disposti a venire sui monti e nelle foreste di Taitung per l'ascetismo, e non volevo davvero accogliere gli apprendisti, sentivo che sarebbe stato un po 'se continuassi a gestire questi locali e contratti di locazione. Non ho svolto il mio lavoro correttamente, quindi ho venduto tutto nei prossimi anni. Non mi aspettavo che il prezzo della casa salisse alle stelle in soli pochi anni. Quasi tutte le persone che hanno acquistato la casa e il terreno dopo averla acquistata mi hanno ringraziato in modo particolare. E in quei pochi anni ho anche accumulato dei redditi da locazione, più la differenza fatta dalla transazione immobiliare. Così è stato il mio la benedizione era inspiegabilmente ispirata dalla mia fortuna e dalla gentilezza dell'altruismo all'inizio Non è un esempio vivente di causa ed effetto?In origine, ero solo una persona che praticava duramente in montagna. Dopo essere diventato monaco, ho sempre voluto mantenere i precetti sul denaro. Si può dire che non ho quasi mai davvero risparmiato denaro. Ho vissuto nel Sangha dopo di me. è stato ordinato, e quasi non avevo nemmeno i soldi. Quando ha toccato, ha dato direttamente l'oro singolo mensile o le offerte generali al dojo. Subito dopo essere diventato monaco, lo ha inavvertitamente offeso perché ha insistito per lasciare il maestro a tutti i costi per avvicinarsi al vecchio Maestro Jingkong. È monaco da XNUMX anni. È vero che nessuno ha preso davvero l'iniziativa di provvedere, perché negli ultimi due decenni sono sempre stato esposto e segretamente dai cinquanta centesimi lavoratori autonomi del Sangha. Il partito ha promesso che mi sta opprimendo fortemente a nome del cielo. Ogni sorta di personalità fuori dal comune imbratta e spreme la situazione, quindi anche se ho lavorato duramente per di più più di dieci anni per predicare le Scritture in modo sincero e obbligato in patria e all'estero, non è detto che ci saranno molte persone da sostenere come la maggior parte delle persone immagina.Io, e come loro, mi uccide costantemente ed esclude i dissidenti fino in fondo. Anche io mi sento incredibile. Negli ultimi dieci anni, non sono stato in giro per i poveri che mi hanno seguito per così tanti anni. Gli studenti e la loro protezione a lungo termine del Dharma, potrei davvero essere costretto a tornare al volgare come vogliono. Nessuno crederebbe affatto a queste cose. Un monaco che non ha uno status e nessun supporto per molti anni è stato utilizzato da un gran numero di monaci. Il giovane bhikkhuni, che è stato completamente stigmatizzato dall'esercito dei cinque partiti maoisti e alcuni potenti membri anziani del Sangha, non hanno mai preso l'iniziativa di fare amicizia con una persona da quando sono diventato monaco Come posso accumulare ancora del cibo con il mio nome oggi?Quando ero un laico, non avevo la capacità di fare molti soldi quando ho aperto un negozio da solo, come potevo farlo dopo essere diventato monaco?Se questo non è per i trucchi di vari cicli causali nell'oscurità, anche un esperto finanziario professionista o un mago che lavora duramente ogni giorno per l'elemosina potrebbe non essere in grado di guadagnarlo. Questa è la mia esperienza personale reale, il Buddismo parla dei tre generazioni di causa ed effetto, è davvero incredibile!

Successivamente, parliamo del concetto buddista di denaro. La maggior parte delle persone sa che i monaci vogliono meno contentezza; non si liberano del mondo e di solito non dovrebbero avere nulla a che fare con i soldi. In effetti, questa percezione è giusta ma anche sbagliato., Sì, è vero che le persone che praticano come monaci dovrebbero vivere uno stile di vita diverso dal perseguimento dei cinque desideri del mondo. È anche necessario fare lo sforzo per diventare monaci. Ma dopotutto, monaci devono anche mangiare e bere Lhasa prima di poter usare Questo corpo deve avere una varietà di strumenti per completare la causa del monachesimo e per promuovere il Dharma e il sostentamento, quindi in realtà anche denaro e monaci sono inseparabili.Pochi anni prima di diventare monaco, poiché vivevo nel Sangha e sostenuto da dieci feste, ero in grado di mantenere i precetti sul denaro in modo conveniente. Non ho mai risparmiato denaro. Sentivo davvero che non dovevo preoccuparmi di cinque secchi di riso. Il senso di libertà e mancanza di desiderio e paura, ma è sempre impossibile andare dritto e liscio nella vita, quindi dopo devo iniziare a occuparmi personalmente dei soldi. In effetti, trattare con i soldi è anche un modalità di pratica. Per i praticanti, la migliore pratica è in ogni regno e in ogni momento della vita, non solo nel Sangha. La pratica del Sangha è solo un periodo di tempo molto importante per gettare le fondamenta del mondo, ma lo è non l'intera pratica. Prima di diventare un Buddha, tutti i Buddha e Bodhisattva nelle dieci direzioni devono viaggiare attraverso il mondo per coltivare le loro benedizioni e saggezza, sperimentare le cose e addestrare le loro menti. È in qualsiasi posto dove ci siano esseri senzienti e non solo nel Sangha.

I monaci praticano l'ascetismo e mantengono i precetti sul denaro. Forse stanno facendo il Tao con diligenza, ma può anche essere perché non hanno coltivato benedizioni nella vita precedente, che è una manifestazione della mancanza di benedizioni in questa vita.E i monaci Dafu che praticano nel mondo desiderando praticare non sono necessariamente quelli che non osservano i precetti, non praticano e amano guadagnare fama e reputazione. Il motivo principale è dove viene utilizzato il denaro e come viene a partire dal?È stato deliberatamente perseguito o è stato il risultato di incoscienza?Se viene perseguito deliberatamente, allora è facile preferire coltivare benedizioni e sprecare la coltivazione della saggezza, ed è anche facile sentire la causa della degenerazione alla fine.Se puoi sentirlo dal destino, è il merito che inevitabilmente accompagna il raggiungimento del merito. Questo tipo di benedizione non va bene se non lo vuoi, e davvero non ne hai bisogno. Allora devi metterne di più sforzatevi di operare correttamente o usatelo di nuovo. Viene trasferito, quindi giusto e sbagliato nel mondo non sono i fatti che possono essere visti solo guardando l'apparenza. Tutto è creato dalla mente. La ragione principale è il cuore. Quindi puoi osservare la situazione reale del karma per vedere la verità.Quindi, se me lo chiedi, è necessariamente un bene per un famoso grande mago tal dei tali ripagare la sua pratica con grandi benedizioni?Ti dirò che non lo so, devo davvero avvicinarmi e osservare attentamente le sue parole e le sue azioni prima di poter avere la risposta corretta.Se mi chiedi un mago così piccolo, o anche un monaco stigmatizzato, ci sarà un problema? Risponderò che non lo so, tutto deve essere osservato in profondità secondo lo standard del dieci e del dieci Solo gli occhi del Buddha possono osservare, ma almeno dobbiamo andare in profondità e comprendere personalmente le varie cause ed effetti dietro di esso prima di poter trarre una conclusione.In una parola, il buddismo parla di tre generazioni di karma, tutto si basa su meriti personali. Ciò che una persona buona sente è naturalmente buono. Anche se la persona malvagia è disgustosa, anche se è benedetta dal Buddha e dal Bodhisattva, avrai nessuna benedizione e la affronterai di nuovo.

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