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prima pagina Esercitati nell'Hualien Pastoral Dojo

Esercitati nell'Hualien Pastoral Dojo

2020 年 11 月 8 日

Amici ^^ molto tempo che non ci vediamo. Molto tempo che non ci vediamo!

Vorrei dire a tutti che sto bene, troppo bravo per essere migliore.

Questa è la mia semplice casa di recente costruzione nel comune di Shoufeng, Hualien. Ci sarà spazio in futuro e lo presenterò gradualmente a tutti, parlerò della routine quotidiana e condividerò la vita pratica.

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2020 年 11 月 14 日

2020 年 11 月 16 日

Amici ^^ An An di buon auspicio!

La casa di latta di otto piedi quadrati di recente costruzione è quasi pronta. Vediamo chi sarà il suo nuovo proprietario. Successivamente, ho intenzione di affittare questa stanza a 1-2 donne in cui vivere. Può essere aperta anche durante il periodo di inattività. Effettua ordini per piccole famiglie o donne. (Non è conveniente per gli uomini effettuare ordini da soli.) Poiché il dojo ha ancora bisogno di un reddito stabile per mantenere le spese di base, questo è un problema che è inevitabile risolvere come monaco "non mangia" e "raffinato". Da quando sono diventato monaco, non ho mai cercato il sostegno dei credenti, figuriamoci l'elemosina o la confessione dei riti buddisti per il mio cibo. Ho aderito al percorso della difesa del Dharma per più di XNUMX anni e ho quindi ispirato molte "prove e benedizioni". Pertanto, non ci sono molte persone che sanno come coltivare "Fu Tian" per le proprie benedizioni. Fortunatamente, quando ho chiuso la mia casa a Fuxian, Taitung, ho guadagnato un sacco di soldi inspiegabilmente dalla vendita di terreni, quindi non l'ho mai fatto. Sento che mi manca e non devo preoccuparmi di ripagare in futuro. Anche questa è una grande benedizione.

Il terreno agricolo che ho acquistato a Hualien quest'anno è di circa XNUMX ping in totale. Ho piantato centinaia di alberi da frutto negli ultimi mesi ...Questa casa di latta è a una certa distanza dalla capanna in cui vivo. Ha un'area di attività separata. La stanza è molto grande. Il bagno è fuori dalla casa. All'interno c'è un impianto di acqua calda. Puoi coltivare verdure intorno. È un'esperienza che vive in una capanna. Le rare cause e condizioni per la pratica o l'auto-coltivazione a volontà, sperano che le condizioni fornite qui possano anche diventare le condizioni migliori per la coltivazione dei predestinati.

C'è anche una cucina a disposizione, sebbene il passero sia piccolo, ha tutti gli organi interni, si tratta di ritornare alla natura e alla semplicità, immersi nel regno della gratitudine.

ps. I monitor sono installati intorno al terreno agricolo, che è anche molto completo nella protezione della sicurezza.

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2020 年 11 月 22 日

2020 年 11 月 29 日

2020 年 12 月 7 日

2020 年 12 月 18 日

2020 年 12 月 24 日

2021 年 1 月 1 日

2021 年 1 月 18 日

2021 年 1 月 26 日

2021 年 1 月 28 日

2021 febbraio 2 9 Cerimonia delle pulizie del capodanno cinese su Facebook

Amici ^^ An An di buon auspicio!

In occasione del nuovo anno 2021, vorrei farti un regalo pulito. Spero che tu possa fare un grande balzo in avanti nel tuo interesse personale e nel tuo altruismo.

Coloro che praticano la Via del Bodhisattva, quando devono affrontare intenzionalmente o meno che altre persone si approfittano di te (persona) o insultano, opprimono tutti i tipi di visioni malvagie, azioni malvagie ..., non affrettarti a salvare l'altra persona e giudicare bene o sbagliato o correggerlo. Confronto, punizione ..., perché il risultato di ciò creerà solo una cattiva relazione, e sicuramente non otterrà l'effetto di ridurre l'avversario. Al contrario, aggraverà il karma impuro di se stessi, portando a una pratica più lunga, più pesante è il karma, frustrando così gradualmente la Mia piccola e fragile Bodhicitta.

Quando affronti ogni tipo di avversità e cattive condizioni, dovresti mostrare la compassione e la saggezza che dovresti coltivare ora; sopportare, tollerare, accettare, capire, subire una perdita, dare ... Ad esempio, quando l'altra parte si approfitta di te , devi prima (Coltivare se stessi) accettare incondizionatamente il cuore e le azioni dell'altro al fine di mantenere i pensieri retti e le azioni rette che mostrano la propria compassione e gioia, in modo che possano formare prima una buona relazione con loro, e allo stesso tempo tempo, possono coltivare se stessi invece di coltivare gli altri. La vera virtù, e questa gentilezza e virtù è l'unico modo efficace per influenzare l'altra parte, e poi aspettare pazientemente che la stagione maturi, l'altra parte sarà naturalmente disposta a tagliare il male e coltivare il bene osservando le loro virtù e azioni, ed essere completamente ridotti.

Auguro a tutti voi i grandi successi del Grande Balzo in avanti nell'era del 2021, il Grande Risveglio.

Sud senza Amitabha!

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2021 年 2 月 12 日

2021 年 3 月 18 日

2021 年 4 月 1 日

2021 年 4 月 8 日

2021 年 4 月 18 日

2021 年 4 月 23 日

2021 年 5 月 5 日

2021 年 5 月 14 日

2021 年 5 月 18 日

2021 年 6 月 13 日

2021 年 7 月 14 日

2021 年 8 月 8 日

2021 年 8 月 22 日

2021 年 8 月 24 日

2021 年 9 月 1 日

2021 年 9 月 9 日

2021 年 9 月 21 日

2021 年 9 月 26 日

2021 年 9 月 28 日

2021 年 9 月 29 日

2021 年 10 月 04 日

Discussione su esempi del tema del ritorno in famiglia il 2021 ottobre 10

Amici ^^ An An di buon auspicio!

Oggi sono di grande interesse. Vorrei avere uno scambio approfondito con voi sul tema del "ritorno alla volgarità". Anche gli amici sono invitati a lasciare un messaggio quanto vogliono. Purché stiano bene- intenzionati, possono sentirsi liberi di pubblicarli e farò del mio meglio per rispondere e comunicare.Inoltre, dovrei anche prendere ad esempio me stesso per prevedere che "probabilmente" il 2029 giugno 6 (se non ho contato la data sbagliata), cioè nel 15° anniversario della mia ordinazione, dichiarerò la mia vita secolare e finire la mia vita nel buddismo La causa e il destino del palcoscenico, se dopo questo giorno, se avrò ancora un destino con il buddismo, allora probabilmente non ci sarà più il pensiero di tornare al volgare dopo.

La parola "ritorno alla volgarità" è un termine dispregiativo nella comprensione della maggior parte delle persone, che significa ritirata, negatività, fallimento... e così via.Nella bocca del Buddha, il ritorno al volgare è solo un fenomeno di nascita e morte di un altro tipo di identità e pratica.È una parola neutra, né buona né cattiva.Pertanto, nei precetti, il monaco può avere sette opportunità per tornare al volgare, ad esempio se vuoi sposarti e sperimentare l'amore, o devi essere un soldato, o devi fare i conti con qualcosa nella tua famiglia. .. Le persone hanno solo una possibilità di tornare alla volgarità.Una volta dichiarato di tornare alla volgarità, non c'è possibilità in questa vita di ricevere l'ordinazione e diventare bhikkhuni, ma possono ancora diventare novizi.

Non è facile diventare un monaco o un'ordinazione, ma è molto semplice tornare alla laicità.Finché fai una dichiarazione verbale formale a una persona che capisce le persone, sei ancora laico (invece di decidere se una persona è o meno qualificato per decidere se una persona sono tornata alla volgarità o meno.) Se per allora sarò veramente volgare, non solo rinuncerò alla mia identità di bhikkhuni, ma non accetterò mai il mio status di laico quando sono entrato per la prima volta nel buddismo. abbandonare completamente tutti i tag di identità nel buddismo e diventare una persona libera che è più in armonia con questo mondo, per me, questa sarà una sorta di ascensione, piuttosto che il risultato del cosiddetto ritiro, negatività o fallimento, perché in questo momento, la mia condizione fisica e mentale è migliore della maggior parte delle persone sono buone, merito e saggezza sono ancora abbastanza da usare. L'idea di pensare di essere volgare non è un impulso temporaneo. Sto solo vivendo con il mio destino. Che tipo di destino è utile al mio miglioramento spirituale, mi occuperò del destino e non sarò influenzato dalle percezioni soggettive degli altri. La vita è nelle tue mani e crea attivamente il valore della vita. Solo in questo modo puoi è conforme alle leggi della natura.

I monaci nel periodo della fine del Dharma sono molto diversi dalla precedente rettifica del Dharma e persino dalle antiche virtù nell'origine dei monaci.Alcune persone sono fuggite nel buddismo perché erano troppo povere per mangiare.Alcune persone soffrono e non sono in grado di affrontare se stesse, quindi sono fuggite nel buddismo per cercare la pace.Alcune persone sono mescolate al buddismo per godere di tutti i tipi di comodità, per soddisfare i propri desideri di diritti e status...Naturalmente, ci sono ancora persone che hanno veri pensieri retti e una mentalità taoista per ottenere la suprema bodhi e cercare aiuto per la causa del tao.E il mio karma per essere un monaco non è così nobile, ma non è così inferiore. Si può dire che il mio karma per essere un monaco sia destinato a questa vita. Era in una situazione che non mi aspettavo, quando stavo parlando con il maestro per la prima volta Sono stato persuaso a radermi in giovane età.A quel tempo, non ero veramente entrato nel sangha buddista, ascoltavo solo le scritture e insegnavo da solo a casa, e volevo chiedere agli studenti di immigrare nel mondo perfetto del concetto di beatitudine.Quando ho davvero capito che ho iniziato a essere come un monaco, è stato quando ho ricevuto i due monaci e i tre altari sotto la sede del prossimo vecchio monaco di Hong Kong nel 2002. All'epoca sono stato fortunato. Tra gli oltre XNUMX ordinazioni, sono stato scelto come cameriere del Karma Achali (dovrebbe essere immerso nella luce del Santo Maestro).Nella cerimonia di ordinazione, c'è una sezione dove i tre maestri faranno il giro e passeranno tutto l'anello della tigre (cinque corpi che si gettano a terra) a terra. La testa del bambino è passata e, come cameriere con lo strumento, ho seguito il monaco dietro. Durante l'intero processo di quasi due ore, le lacrime che scorrevano nei miei occhi non si sono mai fermate, e la vista non era chiara per un momento. Durante il periodo in cui Duan circumnavigò lentamente, la mia bodhicitta suscitò inconsciamente la scena sacra e solenne. In quel momento, durante tutto il processo, il mio cuore era quasi completamente privo di distrazioni, solo pieno ed estremamente potente. I pensieri retti possono solo essere profondamente ammirati e grati al Beato (Sakyamuni), quindi ha naturalmente avviato il desiderio di diventare un "vero Beato" che può essere rispettato e ammirato come il Beato. In futuro, io sarà in grado di diffondere incondizionatamente tutti gli esseri senzienti, proprio come la grazia salvifica di Dio benedetto per il mio Dharma, per ripagare la grande grazia che ho salvato in questo momento.Oggi, più di XNUMX anni dopo essere diventato monaco, quando ripenso a questa situazione dell'ordinazione, sono ancora pieno di entusiasmo. Finché lo assaggerò una volta, sarà usato per tutta la vita. Sono davvero grato.

Ma oggi, perché mi è venuta di nuovo l'idea di essere volgare?Non è che abbandonerò il buddismo, né che sia turbato e mi ritiro dal taoismo, ma posso vederlo chiaramente e seguirne la causa.Al giorno d'oggi, il Buddismo è pieno dell'abilità dell'incontro del Dharma.Ci sono pochissime opportunità di usarmi per promuovere il Dharma.Il modello di pratica del vivere nel Sangha a volte è diventato una schiavitù.Oggettivamente parlando, se ti trovi nel tradizionale sistema monastico della giungla, puoi ancora gettare una buona base per i principianti, coltivare buone abitudini di vita e avere l'opportunità di stabilire i pensieri retti e le azioni rette della buona legge umana e celeste, ma per più in alto Sulla via dell'ascensione e della liberazione, e anche la realizzazione dell'esperienza della via del bodhisattva e dell'addestramento mentale, può sembrare che ci siano molti ostacoli.Più persone motivate, più capaci, più facile sarà attrarre tutti i tipi di soppressioni chiamate norme morali... , non parlerò dei dettagli di questa parte. Le persone che hanno vissuto nel Sangha capiranno naturalmente che questo è anche un fenomeno inevitabile nel Sangha Ordinario della fine del Dharma.Pertanto, penso di concedere a me stesso e al Sangha qualche anno in più. Se c'è il destino in quel momento, allora dissiperò l'idea di tornare alla volgarità. Se non c'è il destino, allora d'ora in poi, apprezzo ancora di più questi ultimi giorni. Dopotutto, mi sono adattato e mi è piaciuto così tanto il ruolo del monaco, e sono disposto a credere pienamente e a praticare il Dharma, ma se ho davvero bisogno di lasciare andare questi attaccamenti alla bontà, Sarò ancora più altruista. Essendo immerso nella sconfinata polvere rossa dell'universo, sono anche disposto a gioire. Credo che tutto sia la migliore benedizione dei Buddha e dei Bodhisattva. Sono anche fiducioso di potermi sempre sentire utile e felice .

Infine, vorrei anche esprimere la mia gratitudine al mio maestro, l'illuminazione superiore e il maestro taoista inferiore.Se non avesse avuto un percorso così difficile per diventare un monaco, forse non sarei stato in grado di farlo fino ad oggi perché era in Quando non avevo idea del Buddismo Sangha, ho preso l'iniziativa di diventare un monaco. A quel tempo, c'erano molte persone pure residenti nel dojo, e avevano coltivato per molto tempo, e il maestro aveva non ancora acconsentito ad aiutarli nell'ordinazione.Non è passato molto tempo da quando mi ha chiesto di radermi i capelli per la seconda volta e di tornare alla mia residenza permanente, ma non c'era motivo di seguire la legge. Tipo di parole arrabbiate... Se non fosse stato per il grande colpo assomigliava a qualsiasi vita di Cao Kan (Hui) all'epoca, non sarei stato in grado di prendere uno schiaffo in faccia (la morte non è una volgarità). il motivo per cui sono stato in grado di prevederlo con calma oggi è che sono già disposto a scappare e lasciar andare la maledizione del karma in passato.Ora non ho evidenti alti e bassi nel mio cuore per il Maestro dell'Illuminazione, e nemmeno per tutti i fattori umani. Le diverse identità di essere un monaco o essere una persona laica sono solo un segno di apparenza per me. È anche l'espressione naturale che Posso usare sul Tao. Calma e calma, seguire naturalmente le condizioni e arrendersi al presente. Questo è lo stato che i praticanti dovrebbero rimanere nel cuore. Non importa come le relative cause e condizioni cambieranno in futuro, non lo farò deviare da questa retta via. , Continuerà a dedicare il proprio cuore alla pratica fino a quando il regista non raggiungerà il Compimento della Bodhi.

2021 年 10 月 20 日

2021 年 11 月 2 日

Il 2021 novembre 11, iscrizione al corso di formazione per infermieri pubblici laici

Amici ^^ Sicuro e di buon auspicio!

Quando il monaco suona l'orologio per un giorno, nei prossimi giorni e giorni incerti, sono disposto a insegnare di nuovo a un gruppo di studenti.Se hai qualche suggerimento, per favore lascia un messaggio.

Nel 2012 ho offerto per la prima volta corsi di insegnamento sistematico come i "Percorsi religiosi della terra pura della prima classe estensiva" e "Vatican Net Sutra Bodhisattva Precepts" su Facebook nel XNUMX. Ho seguito un gruppo di studenti nel club per imparare precetti e metodi terrestri (ho quasi rinunciato a metà della mia vita per insegnare) Fortunatamente, alcuni amici praticanti possono avere la radice della bontà e della saggezza attraverso l'apprendimento, e non sono stati disturbati da vari ostacoli e non sono stati seguiti fino ad ora.Allo stesso tempo, ho anche creato più di altre XNUMX piattaforme su Facebook per condividere alcuni dei contenuti didattici con il pubblico.Il numero di persone che entrano in contatto con i nostri post di propaganda ogni settimana, secondo i registri sulla piattaforma, una volta in media circa più di XNUMX.

E questa volta non vedo l'ora di iniziare la lezione con "addestrare i talenti Honghu", perché potrei non avere molto tempo per fare le cose per il buddismo (è arrivata la menopausa...), e la cosa importante per continuare la vita del Buddha deve essere Ci vogliono i talenti della retta visione e della retta credenza per cooperare tra loro per ottenere veramente risultati. Al giorno d'oggi, la maggior parte dei monaci buddisti che dovrebbero essere responsabili della diffusione del Dharma non hanno realmente fatto questa cosa. Sono tutti alla deriva con il flusso o segui la causa e il destino! Uso sempre varie conferenze sul dharma abilmente per ricevere il sostegno dei credenti. Questo risultato può curare solo temporaneamente i sintomi ma non la causa principale. Nel tempo, sono stato impegnato con la socializzazione dei credenti e la costruzione di templi... e abbandonò i tre studi di Jie, Ding e Saggezza. Naturalmente, non c'è capacità di guidare veramente i buoni credenti a proteggere i Tre Gioielli con la giusta visione e la giusta fede. Di conseguenza, la posizione di Honghu sarà contrastata. Alla fine , il tempio è costruito, ma non può salvare le persone e nessuno viene a vivere. Non poteva lasciare andare la sua figura e si rifiutava di lasciare che i maestri aiutassero a farne buon uso. Ha frainteso le donazioni fatte dallo Shifang Fedele a sostenere i monaci di Shifang come propria raccolta fondi (guadagnata), e viveva da solo nel tempio di famiglia a meno che il tempio non fosse pieno, coperto dai miei risparmi personali (ho acquistato l'immobile con un reddito privato, e voglio ancora per usarla per fortuna il più possibile), altrimenti devo sopportare da solo le dieci parti per sostenere questo enorme karma. Non dovrebbe essere difficile immaginare come ripagare questo karma nella prossima vita. Questa è la causa principale di il declino accelerato del buddismo; non c'è vero talento per la promozione e la protezione che possa veramente cooperare tra loro.

Come si può cambiare questo declino?L'unico modo per iniziare è coltivare i talenti, ed è più difficile implementare questa materia nel Sangha, quindi questo è il motivo per cui poche persone osano fare ciò che dovrebbe essere fatto.In realtà, non è che non ci siano talenti nel Sangha, né lo è.Nessuno cuore, ma la maggior parte di loro non ha possibilità, o è intrappolata da varie tradizioni improprie inerenti, il che è davvero un peccato.

Personalmente, sono solo una persona con meriti superficiali e saggezza e barriere karmiche profonde. In vista dell'esperienza passata di barriere mentali, non oso davvero più fare grandi cose. So solo che non c'è molto tempo. I non mi preoccupo troppo dei miei guadagni e perdite, quindi sono disposto a ricominciare la lezione, per quanto possibile, e trasmettere disinteressatamente alla prossima generazione i frammenti che ho imparato negli ultimi XNUMX anni, in modo che gli altri possano avere un buon destino Le persone che "mi rappresentano" continuano a giocare (tutti gli esseri sono un'unità), in modo che la mia vita possa essere considerata soddisfatta.

Questa volta l'obiettivo di iscrivere gli studenti all'insegnamento del buddismo era originariamente un monaco bhikkhuni, ma poiché la maggior parte degli abati del monastero che vengono a iscriversi sono facilmente ostacolati dal tempo, dalle abitudini... è difficile imparare senza problemi, quindi dopo aver pensato due volte, ho deciso di formare prima le donne laiche. Principalmente, lo scopo è aiutarle a gettare le basi del Buddismo nel processo di insegnamento del Dharma, prima di tutto beneficio a se stesse, e in futuro anche permettere loro di seguire le loro qualifiche personali, abilità, cause e condizioni nel campo della promozione e della protezione Gioca individualmente.Quello che segue è un riassunto delle qualifiche di ammissione e altre informazioni.Sono in corso anche la produzione di poster di ammissione.Gli amici sono invitati a promuovere e sostenere con gioia e raggiungere congiuntamente il merito Fuhui.

Requisiti per l'ammissione: XNUMX. Le donne laiche di ogni ceto sociale, con buone radici, hanno una buona gestione degli affari quotidiani e possono aiutare gli altri nella vita quotidiana.

XNUMX. Con caratteristiche di leadership, come amministratori di società o manager di grandi e piccole imprese, o liberi professionisti che possono essere indipendenti.

Metodologia in aula: in base alle proprie caratteristiche individuali si adottano l'orientamento individuale on line, la didattica di gruppo e l'orientamento in aula.

Corsi tenuti: "Ricerca sulle lezioni sui classici interni", "Corsi selezionati di scritture buddiste".

Lezioni di formazione: quantità regolare e indefinita di felicità e sostegno a volontà, in modo da raggiungere i propri meriti e benedizioni.

Metodo di registrazione: Invia il tuo curriculum alla casella di posta: baujing@yahoo.com.tw, o aggiungi LINE:
ID: Il contenuto caricato da baujing include foto recenti, età, occupazione, esperienza accademica, motivazione per la registrazione e metodo di contatto.

Consulenza Tel: 0906644829

2021 年 11 月 6 日

L'2021 novembre 11, sull'iscrizione al corso di formazione Dharma Inheritance and Bhikshuni Propagating Talents Workshop e Dharma Lecturer (Lay Lady)

Amici ^^ An An di buon auspicio!

Oggi vi parlerò dei metodi ereditari dell'educazione buddhista e vi presenterò anche le caratteristiche del mio insegnamento.

Il buddismo è il metodo della mente. L'ereditarietà si riferisce alla reciproca intimità del cuore e dell'anima, come Sakyamuni, Kassapa lo sa. Pertanto, "l'istruzione scolastica privata" è la chiave importante per la creazione delle grandi virtù del patriarca nel passato È necessario avere un maestro al momento giusto che ti guidi per capire la via.Al giorno d'oggi, l'istruzione è resa popolare e le informazioni su Internet sono inondate e le persone che non sono immuni alla conoscenza morale sono facilmente avvelenate da essa.In realtà, le lezioni in stile college vengono tenute fino alla fine del corso e il collegamento tra docenti e studenti è ancora difficile da stabilire. La maggior parte di loro può essere insegnata solo conoscenza. Questi sono i fattori che sono difficili da raggiungere. -Eredità del cuore, quindi è anche molto difficile al giorno d'oggi È difficile vedere l'eredità unica di Qingyulan e la maggior parte di ciò che vediamo è il declino di una generazione inferiore a una generazione.

Questa volta propongo un corso di formazione per suore e infermiere a domicilio che, pur non essendo limitato all'età, adotta la modalità didattica dell'apprendimento individuale e condiviso, Internet e realtà, ma appunto, persone che possono davvero laurearsi e incontrare lo standard di eredità, se Avere una o due persone è un grande evento. È prevedibile che la maggior parte degli studenti alla fine dovrà laurearsi e gettare le basi per la propria pratica, perché è troppo difficile essere in grado di raggiungere veramente la facoltà e Taoismo. , Prima di tutto, gli studenti devono davvero avere buone radici, una vera mentalità taoista e uno strumento del Dharma in grado di ricevere il Dharma. Gli insegnanti devono essere in grado di insegnare il Dharma con tutto il cuore (non terrà una mano. Ora la maggior parte delle persone è ancora in conflitto con gli interessi dell'ignoranza e dell'egoismo. Starà attento che gli studenti siano migliori degli insegnanti, non vogliano veramente coltivare metodi.) E poi, dopo anni di insegnamento personale, sollecitando tempestivamente, coltivare una profonda comprensione tacita, quando arriva il fuoco , è possibile riprodurre la vera eredità del sorriso di Shakya Nianhua e Kasaba. Questo Nelle varie condizioni di oggi, quanto sarebbe difficile realizzarlo! Anche se è difficile, dall'inizio della classe nel 2012, continuo a perseguire questo standard nel mio cuore. Insegnare questa materia è completamente privo di significato per me. Questa è probabilmente un'abitudine della personalità che io, un super perfezionista della Vergine B, difficilmente posso cambiare.

Pertanto, sebbene le mie qualifiche per l'iscrizione non siano in superficie, richiedo principalmente solo buone radici e Taoismo, ma questi due punti sono in realtà standard molto alti; devi essere uno strumento vero e sincero da studiare per ottenere la laurea in eredità. Il mio obiettivo, quindi faccio del mio meglio per fare del mio meglio. Può una o due persone insegnare la Fa come il Patriarca nella mia vita? Allora dipende dal destino. In ogni caso, il merito del mio insegnamento personale è ancora soddisfatto in questo momento, anche altre persone che vengono almeno a studiare possono essere utilizzate in una certa misura nella tutela delle proprie motivazioni personali.Se riesci a mantenere un punto, ti insegnerò un punto. Se riesci a mantenere dieci punti, insegnerò dieci punti. Dipende dalle sue radici e condizioni. Non ho niente a che fare con questo personalmente.Pertanto, fintanto che le donne che verranno a iscriversi avranno l'opportunità di ottenere benefici più o meno legali durante la fase di osservazione, potranno essere ammesse formalmente in seguito.Dopo l'ammissione, deciderò comunque sulla disponibilità e sulla situazione di apprendimento di ciascuna persona. La profondità del post-professore eventualmente laureato o laureato (oppure ho lasciato la scuola a metà), diventare docente o tutore della legge, quanto tempo ci vuole per studiare, ecc., sarà basato sul suo personale situazione e lasciarla andare. Sviluppo, come nel Sutra del Loto, per esempio, la pioggia del Dharma del Beato inzuppa la terra e gli alberi, i fiori e le erbe ricevono ciascuno quanto nutrimento in base alla loro diversa capacità di assorbimento. Se questa classe può alla fine avere una persona reale che insegna il Dharma, va bene. È un miracolo di compimento. Se non lo fa, può ancora piantare i semi del futuro successo per tutti, così come un considerevole grado di miglioramento nell'attuale Dao Karma.

Sono motivato ad aprire lezioni e insegnare, Buddha e Bodhisattva mi capiscono, non sono per fama, non per profitto, non per interesse; anche l'eredità è in realtà solo conveniente per dire che tutto è il Buddha nel sogno, quindi no importa cosa Date le circostanze, non perderò il principio della mia intenzione originale dall'inizio della lezione. La mia mente e le mie azioni vivranno sulla strada giusta. È bene per me fare tutto secondo il destino. Coloro che venire a iscriversi per l'apprendimento può anche prendere ciò di cui hanno bisogno e praticare individualmente.A causa dei sentimenti dell'altro, ognuno raggiunge i risultati dell'altro.

Per quanto riguarda l'eredità, cosa posso trasmetterti?È diviso principalmente in due parti.La prima riguarda i metodi e le abilità di insegnamento.Dopo aver appreso questa professione, nel guidare gli altri, ci sarà l'opportunità di esprimersi più chiaramente della persona illuminata, perché la parola e l'insegnamento sono anche una capacità professionale Ad esempio, il sesto antenato Huineng, perché era analfabeta... quindi dopo l'illuminazione, disse che poteva salvare solo le radici, e le radici medie e inferiori devono essere in grado di insegnare in un modo che possano comprendere e accettare Ci vuole una varietà di tecniche abili e convenienti per diventare saggi.

Il metodo di insegnamento che ho usato si basa sul contenuto dello "Study of Internal Classics Lectures", ereditato da Taichung Lianshe Li Bingnan, il vecchio laico e dal mio istruttore, Shangjingxia Kong, il vecchio monaco. Incorporando l'eredità della mia pratica personale esperienza nell'insegnamento e nell'insegnamento per più di 2001 anni per insegnare.Questa parte è molto professionale e appartiene alla fase di ricerca.Gli oggetti del vecchio monaco Jingkong quell'anno erano tutti monaci.Dieci anni, l'abate o il docente dell'accademia buddista può essere ammesso. Solo pochi principianti possono essere ammessi. Io sono uno di loro. Quando mi sono formato sotto la sede del vecchio monaco Jingkong nel XNUMX, era tra i XNUMX compagni di classe della classe. Mi sono laureato con il quinto posto. È un riassunto generale del motivo per cui ho ottenuto un tale risultato. Non è sicuramente perché il mio regno spirituale supera i vecchi coltivatori, ma a causa del mio destino con l'insegnante (sono un discepolo) e della mia sincerità nel perseguire la Fa con tutto il cuore. , Il conseguimento del diploma di questo corso rappresenta solo la maggiore capacità di insegnamento e non rappresenta la profondità della formazione personale.Pertanto, nella fase iniziale dell'apprendimento e dell'insegnamento, molte persone penseranno che ci sia qualcosa di straordinario nell'insegnamento delle scritture, ma non significa che ci sia un addestramento pratico. , Questo sembra essere corretto, ma se vuoi essere in grado di parlare bene nell'insegnamento dei sutra, allora devi avere una vera esperienza pratica per poterlo fare.La mia esperienza personale nello studio dei classici interni è che quando insegniamo le scritture, dobbiamo fare "dal cuore, ci sarà vera energia" in modo che il contenuto delle parole possa davvero commuovere le persone. Credo che questa frase sia stata tramandata anche da il vecchio laico Li Bingnan in questi classici interni Spero che coloro che vengono nella mia classe per studiare possano anche lavorare sodo sulla frase "sincero" invece di apprendere solo abilità superficiali.

L'altra parte è la parte del buddismo. Nel libro di testo, chiederò agli studenti di scegliere uno dei sutra in ogni scuola in base ai loro interessi e desideri come loro maggiore. Non importa quale sutra scelgano, ce l'ho. L'abilità può essere dato una guida tempestiva secondo le sue radici. Il cosiddetto "Un sutra è connesso, ogni dipartimento è connesso; una porta è collegata, ogni porta è collegata". parti. Ci sono conflitti. È a causa dell'interesse personale o della setta, o l'insegnante stesso non l'ha imparato affatto. Anche se è già un santo illuminato, ci sarà una differenza nel regno, come un arahant e un Buddha.I Bodhisattva sono molto distanti, quindi fin dai tempi antichi, le opinioni sulla porta e le guerre di religione hanno continuato ad essere così.Se comprendi veramente la mente del Buddha e del Bodhisattva, sei sempre unito a tutte le cose e tutto, come può esserci resistenza?Tutti i tempi saranno basati sul concetto di causa e condizione, secondo il destino e l'abilità, possono tendono a riconciliarsi con tutto il bene e il male.

Nella parte delle lezioni di Dharma, i miei studenti possono approfondire le scritture selezionate fino a raggiungere il significato del Dharma. Durante questo periodo, guiderò anche tutti in accordo con la profondità delle loro intenzioni e in modo completo. L'altruismo, anche l'illuminazione e fecondità, apprendimento superficiale, almeno nel momento, si possono ottenere i benefici della legge.Prima dell'illuminazione, anche se puoi iniziare a diffondere il Dharma sul podio, spetta principalmente a te stesso ascoltare. Sta a te stesso coltivare a lungo. Il contenuto che dici deve essere basato anche sulla teoria della grande virtù del patriarca. Annota le lezioni, non suonare a piacimento, perché se parli troppo, perderai, quindi il processo di diffusione del Dharma è in realtà allo stesso tempo una sorta di studio del precetto, della concentrazione e della saggezza. è un regno di causa ed effetto simultanei. Alla fine, il vero beneficio più grande è in realtà se stessi, non se stessi. Gli ascoltatori stanno davvero imparando gli uni dagli altri nell'insegnamento, e coloro che insegnano devono progredire più velocemente di coloro che imparano, perché prima di insegnare, devi fare tutti i preparativi e rivedere in seguito, e se gli ascoltatori non hanno un cuore sincero per cercare la legge, non è affatto utile.Pertanto, imparare a predicare e predicare sembra essere altruista in apparenza, ma in sostanza è principalmente egoista, egoista, e benedizioni e saggezza accumulate allo stesso tempo come il modo più veloce per raggiungere la pratica spirituale (ho appena ricevuto il prova di essere stato utilizzato.)

Ma al giorno d'oggi, ci sono pochissime persone nel buddismo che hanno la capacità e il tempo per insegnare alle persone, e quasi non ci sono persone disposte a insegnare in modo disinteressato, quindi si può dire che questa classe sia una delle principali cause e condizioni, in nessun modo una causa e condizione ordinaria.E ho solo un requisito rigoroso per gli studenti, cioè buone radici e virtù.Se non ce l'hai, allora impari troppo sul buddismo, e se diventi un pazzo, allora ho un peccato grave.Al contrario, anche se non c'è molto apprendimento, la capacità di apprendimento è ordinaria e le vere virtù, è sempre la persona che può parlare commovente e può salvare le persone predestinate, (come alcuni adorabili e gentili vecchi Bodhisattva). è il vero apprendimento Le lezioni possono davvero laurearsi dall'eredità dei corsi che offro.

Quanto sopra è una breve introduzione al metodo dell'eredità buddista e introduce anche le due parti principali del mio insegnamento: la prima è insegnare le abilità di insegnamento e la seconda è guidare il significato profondo dei classici e coltivare i talenti della virtù e saggezza.Finché ho un pieno senso del Taoismo e pratico costantemente, posso facilmente superare la mia pratica. Il blu è meglio del blu. Questa è la grande offerta che voglio sinceramente fare ed è il mio vero desiderio.

Anche la cosiddetta morte dell'uomo è buona a parole.Da quando ho imparato il buddismo e mi sono risvegliato, mi sono spesso stabilito nella rinuncia all'impermanenza, quindi ogni giorno è considerato l'ultimo giorno per vivere, e alle varie cose del mondo "A causa del destino, non ho molta ossessione. Recentemente, ho annunciato che quando sarò monaco da XNUMX anni, potrei tornare alla vita secolare e passare a un'altra vita monastica. Anche se non sono tornato a la vita secolare, considererò "ritiro" e vivrò nel tempio buddista. Qui si recita il Buddha principalmente per interesse personale, quindi ora sono solo un monaco per un giorno per suonare il campanello, e mentre ho ancora un po' di mentalità e forza fisica da pagare, farò del mio meglio per trasmettere ciò che ho imparato se c'è una causa. Non c'è guadagno o perdita personale. Una persona deve davvero farlo. Non c'è desiderio e nessuna richiesta (compreso costruire templi, accettare discepoli... ogni tipo di augurio). Solo quando non c'è conflitto con persone e cose, possiamo veramente aderire al principio e seguire disinteressatamente le condizioni, quindi seguiamo insieme le cause e le condizioni. Raggiunto un destino di gli insegnanti e gli insegnanti.