- Note sulle Scritture
- 2001 anni nella società Jingzong di Singapore, Hongfa Training Class, Speaking of Lifeless Sorrows_ 法 会 圣众 第一 _ 玫 萱 习 讲 (Ren Jing Master)
- Ha tenuto una conferenza alla stazione televisiva di Taichung Life nel 2004_Estratti dalle Scritture buddiste a tre caratteri
- 2010 Malaysia_Forty-eight Vows Lecture Notes
- La prima sessione [Parlando della relazione tra Buddha e il percorso di essere un monaco]
- Il secondo gioco [1 to 2 disposti]
- Il terzo gioco [3 to 9 disposti]
- Il quarto gioco [10 to 14 disposti]
- Il quinto gioco [15 to 21 disposti]
- Gioco 6 [desiderio da 22 a 27]
- Gioco 7 [desiderio da 28 a 34]
- L'ottavo gioco [35 to 48 disposti]
- 2010 Malaysia_Lecture Notes on the Essentials of the Buddhist Scriptures of Guan Wu Liang Shou
- Nel 2010, la Malesia ha tenuto una conferenza sugli elementi essenziali dell'Amitabha Sutra
- 2010 Malaysia_Master Yinguang's Notes on Banknotes
- Tempio Yuanyuan a Pekan, Indonesia nel 2011
- 2011 Malaysia_Lecture Notes on the Essentials of the Upper Life Chapter of the Buddhism Sutra
- 2012 anni di insegnamento della terra pura
- 2012 Year Malaysia _ Pure Land Teaching Times
- 2013 Kulai, Malesia _ Seguire le regole per i discepoli buddisti
- 2013 Singapore_Lecture Notes on Buddhist Disciple Rules
- 2013 Pekandan, Indonesia_Teaching Notes for Buddhist Disciples
- 2013 Muar, Malesia
- 2013 Toronto, Canada_Amitabha Buddha's Forty-Eighth Vow Lecture Notes
- Discorsi a Pekan, Indonesia nel 2014_Buddha afferma che lo scopo principale dell'Amitabha Sutra è profondo
- Gli insegnamenti di Miri Jushi Lin nel 2014_Buddha dicevano il significato profondo dell'Amitabha Sutra
- Appunti di lezione speciali
- Buddha One
- Shi Ai (Ren Jing) Bhikkhuni ha commentato l'attualità dal punto di vista del buddismo
- Anno 2010 Malesia _ Metodo del Buddha di super laurea e assistenti
- 2010 Malaysia_ Condivisione di note sul merito e l'efficacia della preghiera yoga
- 2010 Malaysia_Pure Land Thought Seminar Metodi e principi del seminario
- 2010 Malaysia_ Metodo Yoga Buddha e Appunti delle lezioni pratiche
- 2012 Malesia_Un breve discorso sullo stato d'animo dei fedeli raggiunti nel trapasso
- Conferenze in Malesia nel 2012_The Essentials of the Three-Time System
- 2013 Tempio di South Putuo, Singapore_Il modo per uscire dalla sofferenza ora
- 2013 Malaysia_Come costruire la fiducia che la beatitudine diventerà un Buddha
- 2013 Muar, Malaysia_Five Views on Food Storage
- 2013 Canada_Teacher Yoga and Worship Lecture Notes
- Toronto 2013_ Wonderful Live Buddhist Questions and Answers
- 2014 Singapore_I Dodici Grandi Auguri del Farmacista Liuliguang Tathagata e la corrispondenza della Terra Pura Occidentale
- Nel 2014, Puli Jingchen Abode è stata la chiave per costruire la fiducia nella rinascita
- 2014 Malaysia_Stone Mountain Buddhist Association Disclosure
- 2015 Mango Tree National Park Lecture nella bellissima città del Brasile_ Purificazione del corpo, mente e protezione ambientale
- Tempio Lianxi, Wuhan nel 2015
- Un rapporto di sedici anni di specializzazione nella Terra Pura
- 2015 Sette discorsi buddisti sulla base della macchina buddista del tempio Liantai, Xiaogan, Wuhan
- 2015 Tempio di Amitabha a San Paolo, Brasile_La chiave per raggiungere il canto e diventare Buddha
- Shi Ai-Venerable Renjing ha tenuto una conferenza il 2019 settembre 9, Domande e risposte sugli otto passi di digiuno nel Segamat, Malesia
- Shi Ai-Venerable Renjing tiene una conferenza a Singapore nel 2019_Pratica realistica per ispirare istinto e grande amore
- Shi Ai-Venerable Renjing ha tenuto una conferenza il 2019 settembre 9, Segamat Malaysia, Q&A
Primo round
Primo round
(XNUMX) L'incredibile origine delle "Regole del Discepolo Fuddhist" con l'insegnante
Cari maestri, ciao compagni iniziati!Il karma è molto raro oggi, stiamo per registrare il contenuto di "Insegnare con gli insegnanti - Le regole del discepolato buddista" nello studio di Muar per i quattro discepoli del Buddha che sono attualmente e ora destinati.
Questa volta, il tempo è limitato. Ti daremo prima una spiegazione importante e poi possiamo spiegare in dettaglio in classe se abbiamo una causa. Tutti hanno questo opuscolo in mano. Questo opuscolo non è molto grande. Ci sono solo dieci versi in esso Il canto, ma in dettaglio, sono i tre tibetani e dodici libri insegnati da Lord Shakya nei suoi quarantanove anni, e il buddismo di un Tripitaka è tutto in esso.
Abbiamo appena stampato questo opuscolo a Taiwan il mese scorso, ci sono XNUMX copie della prima edizione e dobbiamo entrare in contatto con gli amici praticanti in patria e all'estero.Questo contenuto è organizzato in inglese, così come in caratteri tradizionali e semplificati, il che è utile per l'apprendimento di studenti di tutte le nazionalità.
Quindi il contenuto, sebbene il nostro argomento sia "Le regole del discepolato buddhista", sembra essere un corso molto semplice. In effetti, possiamo vedere queste dieci poesie dal catalogo, dal primo all'ultimo complimento senza scrivere., In che stato è questa inerzia?Riguarda la pratica di aspettare l'illuminazione Bodhisattva, Dhammakaya, e anche dopo essere diventato un Buddha, il regno di questi grandi Bodhisattva che giocano poteri soprannaturali è tutto incluso in queste dieci recitazioni.Dalle basi dell'ingresso al compimento del sentiero buddista e coloro che praticano il sentiero del Bodhisattva dopo l'aspirazione, questi regni di coltivazione sono inclusi in esso.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Iscrizione di gioia del successore confuciano, il professor Wang Caigui
Poi in questa prima pagina, giriamo prima alla prima pagina, vediamo l'iscrizione delle otto parole "ottimo meraviglioso tesoro accumula buona fortuna".Questa calligrafia è la prima professoressa Wang Caigui che ha sostenuto l'educazione alla lettura dei bambini a Taiwan. È l'erede del confucianesimo oggi. L'iscrizione "Happy Joy" per il nostro opuscolo è di straordinario significato.
Questa relazione karma tra me e il professor Wang è stata stabilita circa XNUMX anni fa e una relazione di Dharma è stata stabilita.Perché quando ero un principiante nel buddismo, usavo il mio cuore per insegnare ai bambini corsi di lettura delle Scritture e corsi di formazione, ed ero considerato un suo studente.Perché a Taiwan si può dire che i bambini in patria e all'estero sono così prosperi nella lettura delle Scritture. Si può dire che decine di migliaia di persone leggono le Scritture. Questo merito dovrebbe essere attribuito al professor Wang Caigui.
Naturalmente, negli ultimi anni, il nostro vecchio monaco Jingkong ha anche sostenuto con vigore le regole del discepolo confuciano in patria e all'estero. Ciò include anche la parte della lettura delle Scritture da parte dei bambini. Quindi queste sono considerate molto buone nei tempi moderni, e loro Naturalmente, le persone che hanno avviato il movimento per leggere le Scritture in primo luogo hanno contribuito a creare una buona atmosfera educativa, quindi l'iscrizione della gioia del professor Wang Caigui nel nostro opuscolo mostra che anche la sua mente è molto grande.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) L'iscrizione del monaco buddista taiwanese Guoqing
Inoltre, c'è un'altra causa più speciale: come si può dire che è più speciale?Poiché il professor Wang Caigui è un discendente del confucianesimo, si rallegra dal suo punto di vista.Inoltre, c'è un avvocato Guo Qing nella comunità buddista di Taiwan. È un anziano che predica i precetti. Tiene precetti rigorosi. Al momento, è un anziano molto rispettato nella comunità religiosa di Taiwan. Si diverte anche nell'incoraggiare noi giovani generazioni per aiutarci L'iscrizione della "Guida per seguire l'insegnante per praticare il buddismo e il discepolato" è un'iscrizione per il nostro argomento.
La prima edizione è al momento della prima edizione, perché a quel tempo, il destino del Dharma non era stabilito. Al momento della prima edizione, era digitato su un computer. La prima edizione è stata stampata con XNUMX copie, e è stata completata solo alla seconda edizione, questa causa, la possiamo vedere anche qui, questa è la calligrafia che l'avvocato Guo Qing ha personalmente inscritto per noi, questo significato è molto speciale.
Poiché siamo discepoli buddisti, la pratica dei discepoli buddisti deve essere basata sui precetti. Questa fondazione, indipendentemente dalle sette, deve seguire i corsi comuni. L'avvocato Guo Qing, è disposto ad aiutarci a scrivere questo libro, che lo mostra solo Sono già d'accordo con il contenuto di questo libro e mi è perfino predestinato un Dharma simile.
Questa è una causa speciale a cui non abbiamo pensato quando abbiamo stampato e pubblicato prima. Quindi, in altre parole, questa è la benedizione dei Tre Gioielli. Che si tratti degli anziani del nostro mondo religioso, o anche della buona conoscenza del confucianesimo e altre sette religiose, Essere in grado di rallegrarsi con gioia per realizzare questa causa e condizione mostra che il nostro libro può avere un'influenza molto significativa e aiutare lo studio degli amici praticanti ora o in futuro, quindi non dovresti sottovalutare questo piccolo libro.
Perché ora tutti stanno anche sostenendo la protezione ambientale, e ora abbiamo visto la prosperità del mondo buddista in patria e all'estero. Indipendentemente dalla quantità di circolazione e produzione di armi magiche in tutti gli aspetti, consideriamo anche la questione della protezione ambientale, sebbene quest'arma magica è molto importante. Preziosa, la pagina dei contenuti è molto ricca, ma per facilitare al pubblico l'apprendimento e minimizzare alcuni danni alla foresta, quindi abbiamo stampato un taccuino portatile, da un lato è comodo da trasportare , d'altra parte, può anche fare un po 'dell'intenzione di proteggere l'ambiente.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Segui l'insegnante per seguire la "Guida del discepolo del Buddha" per raccogliere l'origine
Successivamente, introduciamo brevemente l'origine di questo libro, così come l'argomento. Torniamo alla prima pagina. L'origine della raccolta di "Insegnare con gli insegnanti-Guida ai discepoli del buddismo" è nella prima pagina. Puoi leggerla qui . Per dirla semplicemente, infatti, c'è ancora una situazione molto speciale riguardo a questa causa, perché abbiamo un tempo limitato, quindi non ne parlerò più qui, e ne parlerò più avanti quando avremo l'opportunità di spiegare esso.
È stato principalmente a Taitung lo scorso anno nel 2012. Inizialmente, ho programmato per un anno di smettere di recitare il Buddha. Tutti sanno che noi in patria e all'estero attribuiamo grande importanza alla previsione dei disastri nel 2012, in particolare i nostri discepoli buddisti. La mentalità che abbiamo in realtà si basa sul mondo buddista. In termini di parole, il destino del Dharma del nostro Buddha Shakyamuni è ancora lontano centoduemila anni. Naturalmente non può essere la fine del mondo, ma in tutto il cambiamento dell'impermanenza, grande e piccoli disastri sono inevitabili, quindi la nostra mentalità l'anno scorso è Indipendentemente dal fatto che sia vera la fine del mondo o un falso, consideriamo sempre questa causa e condizione come un destino per la diligenza nel percorso, quindi significa davvero lasciare andare tutto condizioni e in attesa della rinascita, quindi l'anno scorso originariamente avevo deciso di vietare i piedi in questo modo. È conveniente tenere i piedi lontani e non vuoi uscire e concentrarti sul canto del Buddha, quindi questo libro è raccolto in questo taoista tempio di Taitung.
Inizialmente, volevo studiare diligentemente il Buddha, ma la vera pratica è anche una questione di destino. Probabilmente il Buddha e il Bodhisattva volevano che portassi più persone nel Paradiso della Beatitudine. Così l'anno scorso, volevo recitare il Buddha con pace della mente, ma non è ancora possibile. Qualcuno ha chiesto la speranza su Facebook e Internet. Su Facebook, ho pregato di poter aprire dei corsi di insegnamento sistematici. Sebbene Karma e Fate avessero preso accordi per tutto l'anno, il vero spirito Mahayana era per praticare la via del Bodhisattva.Per raggiungere i nostri meriti e meriti nel sentiero del Bodhisattva, dobbiamo essere coerenti con tutti gli esseri senzienti e seguirne le cause e le condizioni. A causa delle cause e delle condizioni di questo corso su Facebook, dobbiamo raccogliere questo piccolo libro. il primo passo Un'origine dipendente.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Il motivo per la raccolta di questo libro
Questo contenuto è la disciplina del buddismo, ovviamente, perché compiliamo un simile materiale didattico?Da un lato, è per la comodità degli studenti apprendere un materiale didattico. D'altra parte, è anche vero che abbiamo praticato come monaco nel buddismo per più di dieci anni e abbiamo anche visto che indipendentemente che siamo un monaco o un monaco, questa fondazione non è davvero ben strutturata, specialmente nel buddismo. Taiwan, l'istituto di ricerca dell'accademia buddista nei circoli di insegnamento di Taiwan può essere considerato il più prospero in patria e all'estero, ma questo tipo di la prosperità è in realtà molto facile da sviluppare accademicamente, il cosiddetto buddismo diventa buddismo e il buddismo viene studiato.
Dov'è il problema?Sono i cinque precetti e le dieci buone virtù, ma la radice della legge e del rituale del novizio non è ben stabilita, perché la cosa più importante nell'apprendimento del buddismo è la pratica.Se questa radice è ben consolidata, anche se non sai molto di nomi, puoi comunque ottenere dei veri meriti.Al contrario, se hai imparato così bene i Tre Zang ei XNUMX Libri, ma non hai veramente praticato i precetti e praticato costantemente, allora sarai al massimo un grande studioso buddista nella tua vita, non un discepolo del Buddha . Questo è un fenomeno. In effetti, non è difficile per noi vedere che questa tendenza esiste nel mondo del buddismo in patria e all'estero, quindi è stato solo quando abbiamo pensato a noi per risolvere queste "Regole del discepolato buddista" e guidare tutti a praticare da questa fondazione.
Anche il significato di questa raccolta dovrebbe essere spiegato brevemente: la raccolta non è una mia creazione personale, ma una raccolta.Da questa scrittura buddista, alcune sono come la prima che è stata completamente presa dalla prima recitazione del "Sang Seng Merit Sutra" - l'insegnante, poi alcune parti, l'ultima parte è per lo più attraverso più di dieci anni. studio, esperienza e digestione delle scritture buddiste, da questa teoria, le teorie chiave e fondamentali di queste scritture buddiste sono ordinate in un modo più volgare e sotto forma di recitazione, quindi la chiamiamo raccolta. Non è la mia illuminata stato o creazione.
Lo racconto senza scriverlo, lo risolvo e uso una forma relativamente nuova, perché ora ci sono troppi saggi sul patriarca dei tre tibetani e dodici libri.Quindi ora ci sono davvero difficoltà nell'apprendimento, e il tempo sta diventando sempre meno, tutti sono occupati, quindi pensaci come recitazione e cerca di esprimerlo in volgare il più possibile, in modo che tutti possano imparare facilmente e servire il pubblico. Non è la mia illuminazione personale o la mia tesi.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Questo libro è semplice e conciso, ma i piccoli soldati possono dare grandi contributi
La caratteristica di questo libro è facile da tenere in mano perché ha un peso ridotto. Puoi portarlo con te in qualsiasi momento. Recitalo prima e leggilo spesso. È facile rendersene conto in qualsiasi momento. Anche se non ha molto il peso è l'essenza, una poesia è molto importante.Questo oggetto adatto, perché il contenuto è da superficiale a profondo, quindi non è solo per i principianti o anche per i vecchi praticanti, anche se non hai ancora ottenuto il Dharmakaya, siete tutti adatti per l'apprendimento, avete bisogno di imparare, e c'è la società. Le persone, anche quelle che non imparano il buddismo, possiamo presentarle a loro.
Il costo di questo libro è molto basso e puoi dare un grande contributo. Non costa dieci dollari per fare un libro a Taiwan. Se la quantità è piccola, costa dieci dollari. Se la quantità è grande, solo costa sette dollari. Dallo a qualcun altro, e lui ha ancora tempo per avere davvero la capacità di digerirlo e trattenerlo, gli dai un Tripitaka, che lui non può capire e il costo è alto, ma questo piccolo libro può ottenere questo effetto.
Quindi cosa dovrebbe fare se non studia il buddismo?Puoi anche affezionarti a lui, come posso dire?Come il "lodare l'insegnante" e il "rispetto" di cui abbiamo parlato prima, la seconda parte del "rispetto" riguarda l'essere un discepolo, anche se sei a scuola, sei uno studente o un bambino a casa, questo Lo spirito è comune Come essere un giovane, uno studente o anche un discepolo di un Buddha, questo principio è capito e tutti saranno in grado di comprenderlo dopo aver studiato in seguito.
Quindi, anche se non studia il buddismo, puoi recitare questi canti. Dopo essere entrato in contatto, avrai un po 'di comprensione. Dopo aver avuto un po' di comprensione, puoi avere l'opportunità di attirare le persone che sono non ancora maturo nell'apprendimento del buddismo. La connessione con lui non è necessariamente limitata ai discepoli del Buddha. I discepoli del Buddha includono anche i quattro o anche i sette. Bhikkhu, bhikshunis, Upasai e Upas sono laici laici e donne laiche . Perché?Poiché varia da superficiale a profondo, e anche il contenuto precedente è che molte persone non lo hanno fatto, sei facile!Dopo averlo appreso in seguito, lo saprai e potrai osservare quanto hai ottenuto.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Interpretare le domande con l'insegnante
Introduciamo anche brevemente l'argomento del seguire l'insegnante.Seguire l'insegnante è molto volgare e facile da capire. Segui l'insegnante per esercitarti. L'insegnante di cui stiamo parlando qui si riferisce al nostro maestro Shakyamuni Buddha, e la nostra pratica principale è il Metodo della Terra Pura, quindi c'è anche un Buddha Amitabha, che è quello attuale Ci affidiamo al maestro che impara la Fa-Sangbao.Principalmente l'insegnante ha insegnato in questo libro, principalmente questi tre oggetti.
Ovviamente puoi anche espandere: abbiamo appena parlato degli insegnanti che insegni a scuola, vale a dire che si applicano anche gli standard di cui parliamo qui, e anche i genitori sono gli stessi.Segui l'insegnante, segui i tuoi genitori, come raggiungi la tua morale, da bambino dovrebbe imparare a seguire i tuoi genitori, questo lo sanno tutti.I genitori sono i nostri primi insegnanti, soprattutto le madri, giusto?Quindi hai davvero una relazione insegnante-studente con i tuoi genitori?C'è anche, questo principio è lo stesso, ma per quanto ci riguarda, ci riferiamo principalmente a Buddha Amitabha, Buddha Shakyamuni e l'insegnante che ci sta attualmente istruendo Dobbiamo seguire questo insegnante per praticare.Questo perché solo seguendo la pratica dell'insegnante possiamo realmente attuare le regole del discepolo, e quindi possiamo veramente attuare le regole del discepolo in modo più soddisfacente.
Nei tempi antichi, il confucianesimo insegnava nelle scuole private. Gli studenti vivevano a casa dell'insegnante giorno e notte. Si conoscevano bene e qualsiasi problema sarebbe apparso in qualsiasi momento. Solo quando apparivano, c'era un modo per curare i sintomi e poi potrebbero parlare di pratica.Se sei solo ora perché tutti sono ben accolti, anche la comunicazione è molto sviluppata.Anche la comunicazione tecnologica è molto avanzata, quindi è facile ottenere armi magiche. Spesso si tratta di autoapprendimento. Vedere CD e leggere materiali su Internet, infatti, è tutto autoapprendimento. Potresti non seguire davvero un insegnante in pratica.
Se segui davvero un insegnante nella pratica, capisce la tua situazione e può darti indicazioni in qualsiasi momento, quindi tu?Come discepolo?Per essere in grado di implementare veramente varie regole intorno all'insegnante, devi servire l'insegnante.Queste regole dei discepoli, queste regole devono essere implementate, come lo fai se non hai un obiettivo?Questo è solo un discorso vuoto, quindi non c'è modo di farlo in modo soddisfacente. Pertanto, il nostro titolo qui enfatizza anche "seguire il maestro". Ne parliamo sulla base di questo standard per guidare tutti nell'attuazione delle regole del discepolato.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Come implementare concretamente il rapporto insegnante-studente
Come attuare concretamente, in generale, ci sono diverse direzioni che sono le banalità della vita fin dalla giovane età. Questo copre anche le regole del discepolo confuciano. Stai parlando delle regole del discepolo del confucianesimo intorno a te, come "I genitori chiamano, don non ritardare "queste vite. I dettagli di cui sopra devono essere fatti.Quindi segui l'insegnante e devi fare alcune cose. La mattina, l'insegnante, l'insegnante ha bisogno di lavarsi e tu devi prendere il lavandino. È molto comodo ora. Non hai bisogno di questi, ma hai per padroneggiarne lo spirito, e l'insegnante ha bisogno di te nella vita, devi servire, devi fare commissioni, cose grandi e piccole.
Grande?È così grande che deve proteggere tutti gli affari della diffusione interna ed esterna dell'insegnante: il laico ha la pratica del laico e il monaco ha la pratica del monaco.I monaci nel monastero appartengono anche al guardiano o guardiano interno, e il laico appartiene al guardiano esterno, e il laico ha un insegnante. Devi affidarti a un insegnante per studiare, quindi devi anche seguire il discepolato.
Il nostro regolamento del discepolo non è solo un regolamento del discepolo confuciano, alcune delle cose che serviamo nella vita, qui sono così grandi che dobbiamo proteggere tutti gli affari della propaganda dell'insegnante, in modo da poter raggiungere il Compimento.Anche la relazione tra l'insegnante relativo e te è la stessa. Egli può e deve guidarti per raggiungerla. Pertanto, una relazione tra insegnanti e studenti è una vita. È un reciproco raggiungimento fino al completamento. Non è l'illusione concettuale dell'ordinario persone come noi adesso. Ci sono comunque molti maghi e l'insegnante può cambiarne uno in qualsiasi momento.
Può essere cambiato, niente di sbagliato!Il problema: non hai mai veramente stabilito una relazione insegnante-studente, e non hai mai veramente imparato le basi delle regole del discepolo, e non c'è modo di farlo. Quindi le persone moderne non capiscono, non capiscono, chi è lo svantaggio?Io stesso, perché non c'è modo di raggiungere veramente il vero Fuhui, quindi dobbiamo imparare e imparare dall'inizio!
I dieci versi di questo discepolo regolano, se lo facciamo davvero, tutte le virtù e la saggezza di diventare un Buddha possono essere raggiunte. Al contrario, se questa virtù non è completata, è una mancanza di virtù, quindi c'è un po 'di Mancanza di virtù Non suona molto bene, ma questo è In effetti, parlare il volgare è così, noi uomini moderni siamo mancanza di virtù, dobbiamo trarre insegnamenti da qui.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Rifletti con calma sulla tua capacità di apprezzare la grazia dell'insegnante
Riflettiamoci, calmati e pensa se siamo rispettosi verso gli insegnanti che ci insegnano, i maestri e anche gli insegnanti della scuola, i genitori, soprattutto il Buddismo, non ti fa pagare.In alcune lezioni nel mondo, alcuni corsi di psicologia possono essere molto costosi. Più alto è il prezzo, più lo rispettano e si sente senza limiti. Che ne dici di comprare un biglietto per studiare, giusto?Sembra che ci siano alcuni professori e docenti che apprezzano questa guida.Poiché lo stipendio dell'insegnante di scuola viene prelevato dall'unità educativa, non hai un rapporto diretto con lui e non sembra che tu debba essere obbediente, ma c'è un vero rispetto nel tuo cuore?non necessariamente.
È peggio nel buddismo, perché?Tutti sono gratuiti, quelli gratuiti sembrano essere inutili, perché ce ne sono troppi per scegliere quello che vuoi, quelli che sono alle prime armi non hanno capacità, nessuna conoscenza dei beni, nessuna conoscenza dei tesori, nessuna capacità di apprezzare, ovviamente tu don ' Non capisco, non c'è modo di amare Non c'è modo di suscitare questo tipo di rispetto Questo è un fenomeno comune, guarda solo il tuo comportamento.
Stai guardando questa stazione TV satellitare, scegli di guardarla per qualche minuto e guarda "Questa è una bella chiacchierata, come si può dire oggi?" Sono davvero solo pochi commenti casuali, sembra essere molto comune , ma questo tipo di relazione è con te Non fa molta differenza guardare una serie TV, o ascoltare un artista o un cantante che si esibisce, un commento così casuale non è diverso.Non stai studiando la Fa e non stai ascoltando la spiegazione del Maestro con l'atteggiamento di studiare la Fa. Questo è un po 'scomodo dopo averlo ascoltato. Se cambi con un altro, puoi cambiare qualunque cosa tu scelga. un processo, la Fa può essere prodotta per te? potere?Assolutamente no, non hai ascoltato affatto, hai solo sentito un sacco di nomi, tutto qui.
Allora pensiamoci con calma: se vogliamo davvero studiare la Fa, quanta influenza avrà il Maestro su di noi e quanta influenza avrà su di noi e gentilezza l'insegnante?Il nostro destino della saggezza del Dharmakaya è equivalente a questo. Questo destino della saggezza del Dharmakaya può aiutarci a risolvere il problema della reincarnazione di generazione in generazione. Può salvarci innumerevoli vite. Questo destino della saggezza, che tipo di virtù ci viene dato dai genitori di questo vita?Dacci una vita, un corpo può fare molte cose comodamente, questa è la nostra gentilezza nei nostri confronti in questa vita.
Ma la gentilezza dell'insegnante nei nostri confronti dura per generazioni, perché?Se il nostro Dharmakaya, la saggezza e il destino sono veramente dati per ottenere il merito, possiamo andare oltre i tre regni per risolvere la sofferenza della rinascita continua di generazione in generazione. In altre parole, la vita di ogni generazione sarà salvata. stato salvato, devi continuare a reincarnarti per una vita e una vita. Tuttavia, una volta ottenuta la vita del corpo di Dharma dall'insegnante, puoi veramente diventare un Buddha e risolvere il problema della reincarnazione. Questo grosso problema equivale a salvare le tue vite per innumerevoli vite, quindi la gentilezza dell'insegnante supera i genitori, ha una tale influenza.Questo è per noi pensare attentamente e, quando comprendiamo la verità, possiamo naturalmente essere grati e rispettosi all'insegnante.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Le persone che non conoscono la grazia dell'insegnante sono ingrate
Ora, in generale, abbiamo un fenomeno molto comune. Ho anche sentito alcuni laici. Uno di loro è stato particolarmente scioccante. Ha detto che si è lamentato con me durante la conversazione: "Ho ascoltato la lezione di un certo vecchio maestro. È sono passati più di dieci anni. "Il suo tono sembrava dire:" Sono stato molto fedele ad ascoltarlo per più di dieci anni. Posso contare su di lui. Per più di dieci anni, ho studiato con lui per più di dieci anni. ”Ma recentemente lui (Vecchio Maestro Si dice che la Fa sia già stata insegnata un po 'è cambiato. Forse il Dharma che pensava fosse molto corrispondente prima, ma ora potrebbe parlare della Fa del mondo più o diversamente. Lui (il vecchio maestro) ha diverse cause e condizioni, così ha commentato: "Questo vecchio mago è cambiato e si è deteriorato, quindi non voglio imparare da lui", e non è altro che no. Ha anche detto: "Io sprecato più di dieci anni di tempo ", che mi ha scioccato," sprecare "?Perché non dici che devi le lezioni dell'insegnante per più di dieci anni, giusto?Non ha raccolto soldi da te e poi non ti ha chiamato per studiare Sei venuto a studiare da solo come poteva tenerti in debito?Non merito davvero di combattere le ingiustizie per questo vecchio mago, ma non sto solo combattendo le ingiustizie per il vecchio mago, sto combattendo le ingiustizie per l'intero Sangbao, per tutti i Tre Gioielli.
I Tre Tesori educano gli esseri senzienti incondizionatamente. Devi proteggerli. Più proteggono, più proteggono. Se il loro concetto è sbagliato, più proteggono, più terribile e peggiore è il tono. Quanto devono i Tre Tesori lui non è ancora stato restituito a lui. Tutti devono capire. I Tre Tesori sono più gratificanti di qualsiasi essere senziente. Il principe Shakyamuni non lo vuole o altro. Pratica l'ascetismo per salvare esseri senzienti. Sostiene che i discepoli non devono caricare o fare profitti. Devono chiedere l'elemosina per tutti gli esseri senzienti. L'opportunità di Futian, e poi, poiché hai coltivato la causa e la benedizione, ti legherai naturalmente a te, ti daranno Dharma, ti daranno Dharma gratuito e ti aiuteranno a lasciare il Triplice Mondo.
Attraverso tale interazione, il profano permetterà a tutti di coltivare benedizioni e formare un legame tra i Tre Gioielli Dopo aver coltivato la causa, riceverai tu stesso la ricompensa in futuro?Dall'inizio alla fine, i Tre Tesori non hanno avuto bisogno di te per niente e non hanno usato davvero nulla su se stessi. Erano tutti abituati a donarti, a beneficio di tutti gli esseri senzienti per il tuo supporto. Questa è una situazione , quindi questi concetti non sono stati chiariti. Se lo fai, più fai, più errori fai. Pertanto, il mio primo verso enfatizza la lode e il rispetto. È per stabilire le basi per tutti, e anche per guidarti a prevenire di continuare a ricreare il tuo karma.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) La pratica dovrebbe mettere radici in un atteggiamento rispettoso
Un gruppo di studenti mi segue dallo scorso anno su Facebook, è passato quasi un anno e mezzo ed è passato il periodo doloroso.All'inizio, il kung fu di tutti era migliore di uno e il karma era più pesante. Dopo essersi adattato lentamente al presente, è abbastanza stabile e il progresso è ovvio. E tutti sono molto felici nell'apprendimento, diventando sempre più diligenti ogni giorno e navigando in Internet automaticamente e spontaneamente.
Perché puoi progredire così velocemente?La cosa più importante è il lavoro radicato, con un'attenzione particolare.All'inizio, fintanto che ogni coltivatore comprendeva veramente l'atteggiamento e il rispetto per lo studio della Fa, ci è voluto molto tempo prima che tutti mettessero questa radice e correggessero il concetto corretto, quindi una volta stabilita questa radice, puoi dirlo non ci vuole un anno perché tutti facciano rapidi progressi e hanno la capacità di trarre conclusioni l'uno sull'altro, perché dopo che il tuo atteggiamento di apprendimento è giusto, insegnerai più tardi e puoi facilmente riceverlo con rispetto e rispetto immediatamente e seguire gli insegnamenti.
Al contrario, se non hai questo rispetto, il tuo atteggiamento verso la coltivazione e lo studio della Fa è sbagliato. Non importa per quanto tempo lo studi, probabilmente sarai come la persona di cui abbiamo appena parlato. Dopo più di dieci anni di studio, sembra essere molto fedele imparare da questo vecchio maestro, solo per un po 'di quello che pensava, lo stile del vecchio maestro era diverso e lui lo negava totalmente.Questo è proprio vero, e significa che ho perso completamente il mio tempo, più di dieci anni di tempo sono stati sprecati, ma non esiste una tale radice.
In effetti, i Tre Tesori hanno tutti i tipi di abilità nell'educare gli esseri senzienti. Con stagioni diverse, vari cosiddetti poteri magici cambiano. Questo non è sicuramente ciò che la gente comune può immaginare e capire come discepoli, quindi questo atteggiamento è molto importante. non puoi avere il minimo sospetto quando segui l'insegnante. Non importa ciò che l'insegnante mostra, anche se il comportamento sembra essere problematico, ovviamente non sta infrangendo il precetto. Questo è troppo oltraggioso. Anche se guardi il monaco Jigong, è un Buddha vivente, e infrange persino il precetto. Va tutto bene. Le persone non hanno scorpioni e mostrano ancora in quel modo immagini speciali per salvare esseri senzienti. Anche questo tipo di spettacolo non dovrebbe esserlo. sospetto, perché le persone sono veri Buddha viventi.
In generale, fintanto che non è così oltraggioso, allora come discepolo non dovresti avere dubbi sull'insegnante, cosa dovrebbe essere?Dovresti calmarti, pensare e imparare Perché l'insegnante dovrebbe farlo?Qual è il segreto in questo?Se puoi riceverlo in modo così obiettivo, rispettoso e imparare ad osservare, questa è solo un'opportunità per te di diventare illuminato e migliorare il tuo regno. Pertanto, l'atteggiamento è molto importante e può determinare se puoi raggiungere il successo nei tuoi studi , o in altre parole, più a lungo viene la coltivazione, più pesante viene creato il karma Quindi, in breve, come discepolo, come implementare concretamente, abbiamo appena parlato di un servizio e di un supporto esterno, ma l'atteggiamento interiore è più importante.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Fai voto di seguire la pratica del Maestro finché non sarà compiuta
Il principio fondamentale è essere onesti e obbedienti. L'onestà non è così semplice. Oggigiorno quasi nessuno è onesto, a meno che tu non sia illuminato, abbastanza istruito e quasi nessuno degli studenti a scuola è onesto. Non lo sai tu stesso. Si dice che tutti dovrebbero imparare questo libro, essere onesti e esprimere il desiderio di seguire la pratica dell'insegnante, non cambiarne uno oggi e un altro domani, non così, non come l'educazione nel mondo ordinario, elementare le scuole hanno insegnanti di scuola elementare, le scuole medie hanno insegnanti di scuola media, questo non è il caso, perché è una persona illuminata che ti guida nell'insegnamento del vero Dharma.
Il nostro metodo della Terra Pura è speciale. Come se non fossimo illuminati, non so se sono illuminato o no. Budda e Bodhisattva lo sanno meglio, ma indipendentemente dal fatto che siamo illuminati o no, il nostro lavoro è reclutare studenti per Amitabha, come messaggero di Amitabha, quindi questo metodo è più In particolare, fintanto che abbiamo veramente beneficiato di questo metodo, siamo veramente sicuri della rinascita, ed educiamo e praticate chiaramente, potete venire e illuminare gli esseri senzienti per conto del Buddha Amitabha, e insegnare agli esseri senzienti. Quindi gli altri metodi generali di studio personale sono i loro metodi. Deve esserlo. Come insegnante, devi raggiungere l'illuminazione e solo coloro che hanno la stessa comprensione e comprensione sono qualificati per insegnare agli studenti.
Un insegnante qualificato, ovviamente, il maestro ha la capacità di renderti illuminato. Non è quello che è responsabile dell'insegnamento della scuola elementare, e quello che è responsabile dell'insegnamento della scuola media. Non è diviso in questo modo. È l'educazione alla vita e l'educazione che ispira la tua saggezza, quindi se puoi seguire una vera buona conoscenza, tutte le sofferenze della tua vita possono essere risolte.Tutta la saggezza, la nostra saggezza Prajna originale può essere illuminata e non ce n'è bisogno cerca ovunque.
Pertanto, quando seguiamo il maestro per studiare la pratica del Dharma, dovremmo dedicarci a seguirlo fino all'illuminazione. Dopo l'illuminazione, l'insegnante ti conoscerà naturalmente. L'insegnante sa dov'è il tuo dharma predestinato e ti dirà dove attirare i senzienti. esseri o Significa che erediti gli insegnamenti dell'insegnante ed erediti gli affari di famiglia del Tathagata. Questa è la perfetta relazione insegnante-studente, la via di un completo insegnante-studente, non qui per imparare un po 'mentre l'altro, non importa come vicino sei nella tua vita Nessuno è il tuo vero maestro e non sei mai stato un buon discepolo. Come discepolo, non hai mai imparato a non avere questa radice. Certo, non puoi imparare niente nella tua vita, solo impara un nome un po 'superficiale, quindi questa radice non può essere trascurata e il passato non può essere trascurato.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) La "Setta della Terra Pura del Taoismo n. XNUMX Guanglun Class" ha davvero l'atmosfera del dojo "Liuhejing"
Il nostro corso ad ampio raggio può essere considerato una buona prova sperimentale. In effetti, i nostri compagni di classe, avete l'opportunità di leggere i loro messaggi su Facebook. Tutti voi siete molto felici. Più riparato, meglio è, più felice, perché lo farà sfondare e assaggiare. Quando sono arrivata a Faxi, c'era persino un'amica praticante che ha lasciato un messaggio. Ha detto che poiché era una laica che viveva spesso nel dojo, la leader residente era una congregazione femminile come Weina, sentiva e ha inviato un messaggio dicendo "Ora, ovunque. Non riesco nemmeno a vedere il dojo di Liuhejing." Sentiva che la nostra vasta classe aveva il sapore di Liuhejing. Era davvero così. Tutti rispettosamente si lodavano e si ringraziarono a vicenda Questo è ciò che voglio sottolineare e voglio esprimerlo con la mia sincerità.
Quindi all'inizio, tutto era molto falso, molto scortese, e non sapevano come rispettarsi a vicenda. Erano tutti messi a punto uno per uno, e ora ha rivelato questo tipo di gusto. Tutti si preoccupano e si rispettano a vicenda. non è necessario fare uno sforzo superficiale. Se una falsità fosse stata corretta da me immediatamente, l'avrei scoperto, e quindi avrei dovuto essere punito, e persino costretto ad abbandonare la scuola, ma in seguito dipendevano tutti dal non partire, sarebbero cresciuti su senza andarsene, e sarebbero riusciti a sfondare, e sarebbero stati in grado di sentire veramente i propri difetti. Quello che non riesco a vedere, ma fortunatamente hanno tutte buone radici, quindi vogliono imparare.
Quando vuoi imparare, qualcuno ti correggerà. Non puoi capirlo all'inizio e alcune persone non si fideranno dell'insegnante, "Non ce l'ho, non mi sbaglio, dici che non lo sono rispettoso, non sono irrispettoso. Ah ", non l'ho ammesso, quindi uno degli amici praticanti ha replicato:" Non l'ho fatto, non ho commesso un errore. "Ho detto," Allora hai ragione , sono io. "Non è vero?Potrebbe non essere in grado di vedere i suoi difetti in questo momento. Anche se conosce l'insegnante, deve essere gentile da insegnarti, ma potrebbe non essere d'accordo. Questo è il sospetto di una persona e un riflesso dell'autodifesa.
Bene, ce n'è uno, altri hanno ancora paura di essere così audaci, solo uno ha un'abitudine particolarmente pesante, e sono stato punito molto severamente. Quindi questa è anche una versione di esempio. Tutti presteranno attenzione e lo eviteranno , e lo eviterà in futuro. In questo caso, in seguito, questo compagno di classe è stato in grado di accettare la punizione con umiltà, e poi nel processo dopo il processo, ha capito dove aveva torto, avrebbe capito, ed era ribelle a all'inizio, poi è davvero molto difficile da capire.
Quando sono venuto a Singapore questa volta, ho visto le mie lacrime e abbiamo versato lacrime. Molti dei nostri amici praticanti hanno già sentito una grande trasformazione, quindi questo tipo di gratitudine sorgerà spontaneamente, e sempre di più. Sincerità e sincerità, quindi la relazione tra i nostri insegnanti e studenti sta migliorando sempre di più. Si può vedere che c'è un sapore dalla sincerità. Naturalmente, la sincerità della gente comune è ancora limitata e tutti devono essere migliorati, ma è vero che la nostra direzione e il metodo sono tutti A proposito, la radice è ben consolidata. Finché la radice è ben stabilita, tutti avranno un atteggiamento sincero. Il Maestro è davvero disposto a insegnarti, insegnarti con il cuore e gli studenti sono disposti a ricevere insegnamenti . Se è così, non importa quanto siano stupide le radici. Le persone possono crescere gradualmente, quindi siamo stati meno di un anno, e ora è passato un anno e mezzo. In meno di un anno, tutti sono stati abbastanza stabile e abbiamo la capacità di leggere post e CD ogni giorno. Ci sono anche modi per migliorare continuamente e fare meno errori., differiscono notevolmente.
In passato, era sbagliato parlare e lasciare un messaggio. A quel tempo, ero impegnato a suonare l'incenso ogni giorno. A volte mi svegliavo nel cuore della notte. Accendevo la sveglia alle Alle quattro, alle quattro, mi alzavo per fare l'incenso alle due o alle XNUMX. Usa il testo per colpire la tavola dell'incenso, quindi aggiusta lentamente.Tutti, nel testo, è ovvio che potete conoscere i vostri pensieri e la vostra comprensione della Fa non appena leggete il messaggio, e se il vostro atteggiamento è sbagliato, è ovvio, quindi è davvero ovvio che tutti si sono gradualmente formati Uno, il primo "vedere e comprendere" Sia che tu abbia un chiaro obiettivo di apprendimento, è chiaro che si basa sul pensiero del Maestro Shandao. Siamo specializzati nella terra pura basata sui precetti e conduciamo alla terra pura. Questo punto di vista è molto coerente con la conoscenza di tutti, quindi è passato meno di un anno quando si tratta del pensiero di una buona guida. Tutti possono condividere con gli amici praticanti. In generale, non ci saranno troppi problemi con i benefici di la Fa.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Comprendere gli obblighi come compagni
Questo non era il caso nei primi giorni. Tutti si sbagliavano. Tutti si sbagliavano. Pensavo che alcuni vecchi coltivatori avessero ancora coltivato per dieci o venti anni, e quelli che si erano specializzati nella terra pura, ecc. Avevano dei problemi che non potevano Adesso stanno migliorando sempre di più, sono uniti, ordinati e rispettosi nel loro atteggiamento.Una volta, un compagno di classe è andato all'estero solo per alcuni giorni perché ero assente. L'anno scorso, quel compagno di classe ha commesso un errore. Ha pubblicato un post perché gli ho chiesto di pubblicare e condividere il francese con tutti. Lo studente che ha pubblicato il post ha fatto alcuni errori. Nessun amico praticante lo ha corretto, nessun amico praticante lo ha aiutato a correggerlo. Non se ne è accorto. Di conseguenza, ho visto tutti i rimproveri quando sono tornato.
"I tuoi colleghi sono falsi?" Non hai preso l'iniziativa di aiutare quando hai visto i tuoi compagni di classe fare degli errori. È malvagio? "Il rimprovero è molto pesante, ognuno di loro è malvagio e il rimprovero è molto pesante. In genere, probabilmente non sentirai una frase così pesante! Perché la gente comune, se la relazione non è abbastanza, i tuoi genitori non possono sgrida parole così pesanti, sembra che ferisca le persone! Ma quello che sto dicendo è vero. Questa è virtù. Tutti sono egoisti ed egoisti. I compagni di classe della stessa classe sono compagni daoisti. Come gli altri daoisti ?!
Nel processo di apprendimento insieme, gli amici praticanti hanno commesso degli errori. Proprio come i nostri precetti per le suore, che sono chiaramente enunciati nei nostri precetti, ha commesso degli errori tra i monaci e le suore. Abbiamo l'obbligo di ricordarglielo e consigliarlo in privato, tre volte. Ci sono regole, e non importa quanto non ascolti, volterai la faccia. No, ci sono tre regole. Questo è l'obbligo e dovrebbe essere fatto. Pertanto, quello tra lo stesso riferimento è anche una coltivazione morale che si dovrebbe fare. Regole, si commettono errori se non si aiutano gli altri, proprio come ci sono precetti così chiari nei voti del bodhisattva, i voti del bodhisattva, per esempio, i voti del bodhisattva hanno questo, se si riceve il bodhisattva voto, hai l'obbligo di proteggere i Tre Gioielli, prendi l'iniziativa, se non lo fai, questo sei tu Dovresti farlo, che tu lo debba fare o no, anche questa è una violazione del voto del Bodhisattva.
Ti senti "strano, non ho fatto niente e non ho commesso errori!" Non c'è niente di sbagliato, ci sono alcune cose che dovrebbero essere fatte, questa è una, in modo che tu possa avere la tua virtù.Che tipo di standard morali ci sono per qualsiasi status, l'obbligo di partecipare alla stessa partecipazione e l'obbligo di partecipare al discepolato. Poiché tutti non capiscono, di solito a nessuno importa chi è responsabile di se stesso. In questo caso , non ce l'hai Modi per coltivare il vero taoismo!
Tutti vogliono coltivare una sorta di taoismo o una relazione insegnante-studente in una vera conquista reciproca interattiva, quindi dobbiamo allenarci e migliorare da questi piccoli dettagli, quindi ho anche guardato molto bene all'inizio!Ci sono molte condizioni per ognuna di queste persone, alla fine tutti hanno imparato a capire e sapere come implementare il "Liuhe Jing" in questi dettagli e adempiere ai propri obblighi!
Dopo averlo capito, sarà facile!Dopo averlo capito, sei disposto a praticare? Sono disposti a venire e imparare, e non scappano se lo rimproverano. Certo, hanno intenzione di studiare e hanno buone radici, ma non lo fanno. Non capisco il metodo e non so dove si sbaglia. Il progresso è veloce, quindi abbiamo passato il periodo doloroso. Questa classe può anche essere considerata una classe sperimentale. I compagni iniziati hanno lasciato un messaggio e ogni messaggio è molto franco , non c'è affatto falsità, c'è un'ammirazione esagerata o cosa, no, è solo il sentimento interiore. Hanno lasciato un messaggio perché c'erano delle regole per scrivere le loro esperienze e le esperienze di apprendimento. Quell'amico praticante è stato davvero toccato Non puoi vedere questo tipo di dojo "a sei armonie" in patria o all'estero.
Nel nostro insegnamento online, ovviamente, non c'è un incontro diretto tra le persone. Potrebbe non accadere così rapidamente e facilmente. C'è un po 'di distanza, ma il problema è che se hai davvero bisogno di avere ragione e torto, anche se non Non ci si incontra, non si vive insieme Lo stesso è molto facile, le preoccupazioni delle persone possono essere espresse a parole in qualsiasi momento!Quindi non pensare: "Ehi, è facile evitare i diritti umani e gli errori nell'insegnamento online!" No, la chiave fondamentale sta nel fatto che ci sia un consenso e un atteggiamento corretto verso l'apprendimento, se c'è vero rispetto, una sorta di relazione tra gli amici praticanti Come andare d'accordo, questi concetti morali di base, li hai padroneggiati, sei veramente disposto a farlo?
Poiché la nostra classe non deve essere mista, noterò non appena non lo farai. Se non devi essere mista, non sarai in grado di migliorare se non lo fai. Alcuni di sono davvero mescolati!Non penso davvero alla vita o alla morte. Voglio dire che sono venuto qui per imparare un po 'insieme. Alla fine verrò trasferito al corso di allevamento del bestiame. Sei più adatto per il corso di allevamento del bestiame. Cioè, siamo nella dinamica. Puoi avere Vai e impara quando non hai tempo. Fai le tue cose quando non hai tempo. Per ogni persona, più forte è la tua motivazione, meglio puoi sentirti. Poi ovviamente il risultato è diverso, quindi adesso restiamo con queste persone, anzi, ci sentiamo anche abbastanza sollevati.
Qual è la chiave per un'attenta riflessione?Non è che insegno molto bene o che ci siano alcune tecniche speciali. Non è che insegni alle persone. Il tipo di tecniche e tecniche che usi non funziona. La cosa più importante è riformare la tua mente in modo che tutti possano usarla tecnica Entra nel tuo cuore, e allora puoi veramente sentire i benefici dell'apprendimento, in modo che questo insegnamento possa avere successo, quindi l'atteggiamento di servire l'insegnante come un discepolo appena menzionato, dobbiamo imparare onestamente.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Studiare il buddismo significa rompere l'ego
Quasi tutti non sanno come essere onesti, quindi devi imparare. Questa onestà è imparare. Ciò che è "vecchio" è rimanere immutato dall'inizio alla fine. Devi avere un tale atteggiamento nel tuo studio, a meno che l'insegnante dice che ti sei laureato. Puoi andare. Non è il tuo ambiente dire quanto tempo studierò, quanto tempo seguirò, come fai a sapere quanto puoi assorbire e quanto tempo Puoi imparare? È il giudizio dell'insegnante, non te stesso, quindi segui Gli Insegnanti devono avere un concetto quando studiano la Fa. Non cambierò dall'inizio alla fine. Questo significa "vecchio".
"Realtà" significa essere con i piedi per terra. Puoi fare ciò che il maestro ti dice di fare. Non comportarti nel modo sbagliato e pensa a un metodo migliore. Questo è mancare di rispetto all'insegnante e pensare di essere più premuroso dell'insegnante. Il metodo è migliore. In effetti, tutto ciò che usi è la legge mondiale, il tuo set, non puoi davvero imparare la saggezza del mondo mondo Dharma, usi ancora il tuo set, pensi "Oh, Sono più professionale del Maestro in questo senso, e sto facendo questo tipo di lavoro. "Wow, è anche peggio. Le tue opinioni sono migliori di quelle che il Maestro ha di te. Fai la tua opinione.
Pertanto, anche alcuni dei nostri amici praticanti stanno esprimendo le proprie opinioni. Tutti sono gentili, e più siete ansiosi, più io sarò infelice. L'autoaffermazione è una violazione della rettitudine e dello yin. Questo è un tabù molto grande, e un tabù molto grande ha una pesante conseguenza. Una volta che hai il tuo Secondo me, non sarai in grado di imparare cose nuove e devi lasciarle andare completamente. Se tieni un po ', Fashui arriva con la tua avidità, rabbia, ignoranza, giusto?Quando l'acqua del Dharma entra, diventa impura, quindi devi lasciarti andare al XNUMX% Praticare il Buddismo è rompere il tuo ego.
Non vuole che tu impari niente, non vuole che tu impari niente, ma vuole che tu sia consapevole del tuo inquinamento, della nostra natura e saggezza di Buddha. Perché non possiamo usarlo oggi? È perché ci sono troppa avidità, rabbia e ignoranza. È troppo pesante. Lo scopo dello studio è quello di ripulire il tuo "ego" e "vedo". La nostra vera natura apparirà naturalmente quando saremo puliti. Quindi non restare fedele alla tua idee. Cosa ti dice il maestro di fare? Fai solo quello che vuoi e non discutere su ciò che è giusto o sbagliato: "Il mio è migliore e quello del Maestro sembra non essere abbastanza buono".
Finché insisti su "Io vedo", la tua acqua della Fa non può entrare. Non sei un vero bravo discepolo. Non sei un artefatto del Dharma. Il Dharma non può entrare. L'artefatto del Dharma è un contenitore che contiene il "Dharma". Non lo sei, questo pezzo di materiale!Non c'è modo di praticare e il maestro non può insegnarti, quindi anche seguire il maestro è molto importante. Devi seguire un maestro. Lui ti permette di essere rispettoso e tu sei disposto ad ascoltarlo. In questo modo, l'insegnante -la relazione con lo studente sarà più facile da completare.
Il rispetto è molto importante, cioè è un rapporto predestinato. Non è ragionevole essere obbedienti al buon destino del mondo, e non c'è modo di dare una ragione. Lascia che tu veda un oggetto amore a prima vista, giusto?La bellezza è negli occhi dell'amante, e gli altri non lo guardano molto bene. Se lo guardi, lo considererai un tesoro. Questo è il destino del mondo. In breve, devi essere d'accordo, e allora devi essere veramente disposto ad essere onesto e obbediente, allora sei molto buono.È facile stabilire veramente una regola di discepolato.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Il principio generale della regola dei discepoli è di essere onesti e obbedienti
È così speciale Ho appena parlato dell'atteggiamento interiore, e quindi il principio generale delle regole del discepolo menzionate prima è di essere onesti e servire l'insegnante con un atteggiamento onesto.Questa è una regola generale per un discepolo.Come servire?Significa essere obbediente. Fai tutto ciò che il maestro ti dice di fare e completalo secondo il metodo che il maestro ti ha dato. Non pensare a una situazione migliore per te stesso. Le persone più consapevoli escogitano tante idee e alla fine non possono farlo Il Compimento è un cambiamento, quindi questa è la mentalità che può veramente coltivare la felicità.
Se segui le istruzioni del Maestro, puoi davvero coltivare questa benedizione e puoi farlo da solo. C'è un detto in taiwanese: "Sudore e bava", più lo fai, più lo fai. Sbagliato, lì non è saggezza, e il metodo non è stato padroneggiato, quindi è molto importante qui essere onesti, anche se noi nel mondo lo vediamo, lo standard del mondo vede "Ah, ha fatto questo, il maestro sembra averti insegnato il modo sbagliato! Non è giusto! Dovrebbe essere meglio se è visto professionalmente. "In effetti, non puoi capire quale sia il vero scopo del Maestro di fare questo.
Forse vuole aggiustare la tua morbidezza. Il suo scopo non è quello di fare bene questa cosa. Tutti gli aspetti sono illusori e al coltivatore non importa se le cose vanno bene o no, non gli importa dell'aspetto, non lo fa preoccuparsi del risultato, e il risultato è rotondo. Insoddisfacente, o le persone nel mondo vedono standard diversi e standard diversi dai professionisti. Potrebbe usarli per ottenere alcuni dei tuoi meriti, o potrebbe verificare se sarai obbediente, giusto ?
Il Maestro ha l'intenzione del Maestro. Non puoi immaginarlo. Non essere intelligente. Agli occhi del Maestro, i discepoli saranno sempre come i bambini degli asili. Ogni mossa che fai è come giocare al vino della casa. Sai cosa stai pensando e il prossimo passo è fare. Cosa? Quindi non essere intelligente. A questo tipo di master studentesco piacerà sintonizzarti, o sintonizzarti, migliorerai rapidamente. Non essere intelligente. Questa è la chiave.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Più le persone sono informate, più è difficile ottenere il discepolato
In particolare, ci sono alcune persone che hanno barriere di conoscenza molto serie, come studenti universitari e dottorandi, che sono molto difficili da raggiungere come discepolato. Non hanno studiato con l'insegnante e il maestro per molto tempo. Imparano un po 'di nome e aspetto , perché la capacità linguistica è relativamente forte e la comprensione è forte. Anche la sua istruzione è superiore a quella del suo maestro. Alcuni maestri sono ignoranti, ignoranti e hanno ricevuto coloro che si sono laureati alle università. Fortunatamente, ho alcuni libri. Posso persino discutere con coloro che si sono laureati in queste università. Ah, incontrare coloro che pensano di essere molto sicuri di sé, quelli che hanno molta fiducia in se stessi sono più difficili da insegnare, più difficili da sintonizzare ed è difficile sintonizzarli. È difficile imparare un un po 'di cose che sembrano aver imparato molto in un breve periodo di tempo, anzi, ciò che ha visto era superficiale e ciò che ha imparato è stato superficiale.
In effetti, a volte hai davvero guardato il buddismo, proprio come il metodo della terra pura è davvero semplice, niente, devi dire che è molto superficiale, non ci sono i cosiddetti insegnamenti profondi in esso, se è spiegato, sarà rettitudine infinita., Questo è ciò che hai detto che va bene semplificare. Va bene essere semplici, credere e desiderare di recitare il Buddha e cercare la risurrezione. Pertanto, molte persone che sono sette di altre religioni e persone egoiste guardano dall'alto in basso la pratica del Buddismo, non c'è nessuna dottrina, nessun sistema, ecc. Si sente molto superficiale Il fatto è che non ha la capacità di vedere Questo è il regno di un Buddha Come potrebbe essere superficiale?
Le persone comuni non hanno la capacità di comprendere il mistero, quindi queste persone sono più difficili da insegnare. Ritengono che se imparano un po 'inizieranno ad avviare un'attività in proprio. Se sono indipendenti, pensano di poter insegnare . Possono essere in grado di avviare la propria attività e chiedere agli insegnanti di venire. Riconoscimento, pensa che puoi farlo, quindi è meglio se puoi veramente ereditare la Fa che questo maestro ti ha dato. Naturalmente, è meglio essere in grado di da tramandare di generazione in generazione, ma il problema è che molte persone si diplomano da sole Riconosci te stesso, questo è molto brutto, perché?
Il buddismo parla di virtù e il vero kung fu è virtù!Non tecnico, una persona virtuosa direbbe di essere brava?Sentirà di poter giudicare il proprio regno e riconoscersi senza l'approvazione dell'insegnante È virtuoso?Ovviamente, non importa quanto siano brillanti o eloquenti i benefici della Fa che parli, non è Dharma, è solo un'illusione.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Il vero Dharma è la moralità
Il vero buddismo è una moralità. C'è compassione, saggezza e moralità nel "Tao", quindi il Maestro Yinguang insegna specialmente alle persone ad accumulare, lo capiamo molto bene, inviamo solo un punto e lo inviamo secondo la condizione, non il nostro amore., Non è che ami mostrare, a chi vuoi mostrare?Per aumentare l'ego, quando hai bisogno di esprimere, gli esseri senzienti hanno bisogno di te, il tuo Dharma è medicina, gli dai medicina, gli esseri senzienti non hanno bisogno di te, vai ovunque per mostrare quanto hai imparato, quindi anche questo è moralmente imperfetto Non completo.
Ora le persone conoscono solo un punto, devi correre a mostrare sette o otto punti, e questi sette o otto punti non sono veramente tuoi, o dovresti recuperare qui, dove puoi rimediare alle cose dell'insegnante e diventare te. non so che questo è un crimine di furto, giusto?I diritti di proprietà intellettuale di cui parliamo ora sono proprio come quando scriviamo lauree, dissertazioni di dottorato o tesi di master. Se vuoi citare le idee accademiche di altre persone, dovresti anche indicare la fonte. Questo è il rispetto dei diritti di proprietà intellettuale, e questo è non qualcosa che hai inventato.
Sebbene tu l'abbia sentito ora, da molti articoli su Internet e dall'insegnamento del Maestro, comprendi molte verità.Sembra di capire il significato e i principi di questa scrittura, ma è davvero tuo se lo capisci?No, è lontano. Temo che ci vorranno dai XNUMX ai XNUMX anni di una sorta di pratica di temperamento nella vita prima che tu possa veramente capirlo. In quel momento, puoi sperimentarlo dal tuo cuore. Ora pensi di aver capito Questo è solo un regno letterale, superficiale o corrispondente che riconosci e con cui sei d'accordo. Questo corrisponde a ciò che l'insegnante ha insegnato e sembra avere un po 'di comprensione.Ma questa cosa non sei te stesso, non è qualcosa che hai inventato tu stesso, che è stato appreso dal tuo insegnante, da dove viene l'insegnante, il tesoro del monaco?Dal Buddha, dal Patriarca.
Pertanto, le persone che hanno un certificato di coltivazione e una persona virtuosa non hanno sé. Non dirà che questo è il mio regno. Sto insegnando alle persone e non penso di avere la capacità di insegnare alle persone. Ma ora molte persone sono questo è tutto!Dopo aver imparato un po 'di pelo, puoi andare ovunque. Questo è chiamato ad essere un insegnante. È menzionato nei comandamenti. Per evitare errori, cosa dovremmo fare?Per esprimere un desiderio, seguire l'insegnante per tutta la vita, quando puoi salvare esseri senzienti, l'insegnante organizzerà naturalmente per te, cioè, la causa e il destino devono essere sufficienti, e poi Long Tian dirà che non è quello vuoi solo forzarlo., Cosa fare.
Cosa vuoi fare? Pensavo fossero buone intenzioni, ma in realtà non ci sono vere buone intenzioni da parte del personale!Le persone hanno un cuore egoista. Ciò che vuoi fare e ciò che fai deliberatamente deve avere uno scopo, e deve avere uno scopo, perché un santo non fa, non farà mai quello che vuole fare, vede Quando gli esseri senzienti hanno bisogno di qualcosa, Quando gli esseri senzienti sentiranno il Buddha e il Bodhisattva, risponderanno ed è assolutamente impossibile per loro avere le proprie intenzioni.
Posso insegnare agli studenti ora, posso stare da solo adesso, cosa farò ora, questi sono tutto me, tutti sono me, se ci sono io, sarò sciocco, se ci sono io, ci sarà egoismo, sentirai che non ho niente da chiedere, è quello che vuoi fare, è anche una specie di richiesta, giusto?L'idea che vuoi fare è anche egoista, lo capisci?Quindi questo può essere sperimentato lentamente, perché non è facile raggiungere questo altruismo, ovviamente, questo stato non è facile e non sai se lo commetti.
Poiché una persona comune è ossessionata dall'avere me, tu sarai una persona normale, quindi può realizzare il vero altruismo, ovviamente non è facile, ma solo il vero altruismo può avere il vero kung fu, quindi come arrivarci nel primo posto farlo?Solo lasciando andare i tuoi pensieri e le tue pratiche, puoi ascoltare l'insegnante. Questo tipo di "non-sé" è il più veloce e lo stato di "non-sé" è il più facile per te in cui entrare. mano, significa che il cuore e la mente sono esseri senzienti. Ha menzionato che questa è anche una buona abilità per rompere l'ego, e allo stesso tempo può aumentare le benedizioni e la saggezza. Questo è qualcosa che dovremmo evitare e non può essere commesso come un discepolo.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Il metodo e il significato di memorizzare i versi
La prossima cosa che impareremo è la recitazione. Possiamo parlare brevemente degli elementi essenziali della recitazione. Quindi, per imparare questo libro, anche il metodo deve essere compreso. Le dieci recitazioni devono essere prima memorizzate. Questo antico insegnamento è anche In questo modo, prima che Confucio insegnasse agli studenti che imparavano tutti i libri di testo e poi uscivano per viaggiare tra le montagne e i fiumi, ovunque andassero a lezione, non avevano bisogno di portare libri. Ora i bambini e gli studenti delle scuole elementari portano zaini pesanti ogni giorno, e poi finire la lezione. Tutto è stato restituito di nuovo all'insegnante, e il contenuto del libro non è stato ricordato nella mia mente, e il processo era molto difficile da leggere, ma il metodo era diverso.
In passato, le persone possono insegnare a persone fantastiche ed eminenti monaci. Ora è molto difficile. Quindi dobbiamo fare questo solido fondamento. Fammi memorizzare prima. Fortunatamente, questo contenuto non è molto. Dieci versi., Puoi memorizzarlo in dieci giorni. Memorizzo una canzone al giorno. Puoi trovare una lacuna. Dopo aver finito di memorizzarla, devi ripararla ogni giorno.
Quindi, a proposito, vorrei ricordare a tutti che stiamo recitando le scritture o recitando mantra, specialmente il Shurangama Mantra che è lungo quanto le cinque sessioni.I mantra sono più difficili da memorizzare. Sono privi di significato, quindi non puoi pensarci. Se vuoi memorizzarli, c'è un altro modo per memorizzarli. Uno dei punti chiave è che non vogliamo esserlo. troppo avidi. Ad esempio, reciteremo una canzone alla volta. Se hai molta familiarità, recita la seconda canzone e anche la seconda canzone è familiare. Successivamente, non dovresti recitare subito la terza canzone, ma tu devi ripetere la prima canzone e la seconda canzone insieme, e poi la conosci molto bene. Quando hai familiarità con la coerenza, puoi recitare la terza canzone. Dopo che la terza canzone è finita, non reciti la quarta canzone direttamente. È il primo, due e tre da recitare di nuovo insieme. Questa è la chiave e così via.
Soprattutto quando si recitano i mantra, perché ci sono così tanti mantra Shurangama, così tanti nomi di Buddha e Bodhisattva e così tanti mantra, quindi se non reciti in questo modo, ti mancherà e ti perderai alcune frasi, quindi non puoi essere avido. Oh! Reciterò un grande capitolo alla volta. Devi recitare una frase e poi la seconda frase. Dopo che la seconda frase è finita, recita dal davanti ancora e ancora dall'inizio , in modo da essere fluido, senza una frase ti mancherà Sì, questo è molto solido e la recitazione è molto solida.
Quindi, dopo averlo memorizzato, di solito continui ad ascoltare la spiegazione nella vita, quindi se lo impari da solo, è facile realizzarlo nella vita quotidiana ed è facile realizzarlo. Lo imparerai ora. Puoi vedi Non capisci, non capisci parte del contenuto, va bene se non capisci. Improvvisamente fai certe cose nella tua vita. Quando fai qualcosa, il principio è lo stesso, e improvvisamente funziona. Questo è chiamato illuminazione, illuminazione. L'illuminazione ha una grande illuminazione e una piccola illuminazione. Questo tipo di illuminazione è il vero merito del kung fu, non è la verità che hai deliberatamente memorizzato, quella è la comprensione, non importa quanto bene ascolti il spiegazione, tu capisci la verità.
Non ti sei davvero combinato con il regno fenomenico e la situazione del regno fenomenico nella tua vita e nel tuo comportamento. Quindi, dopo aver imparato questo, il contenuto è improvvisamente nella tua vita. Quando cammini, vivi, ti siedi e dormi, fai qualcosa . Alcune cose sono uguali al contenuto di questa recitazione. Quando accadono cose simili, all'improvviso ce la fai. Questa è illuminazione, e questo si ottiene. Solo studiando in questo modo puoi ottenere il vero kung fu, quindi il recitazione di questa sezione La copia non può essere omessa, questo è il primo passo per l'apprendimento.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Se puoi capire, puoi facilmente sentire il regno dell'illuminazione
Il passo successivo è guardare la spiegazione. Le parole della spiegazione servono per aiutarci a capire, perché il Dharma non lascia il mondo, dopo averlo compreso, avrai maggiori probabilità di sentire questo tipo di situazione di illuminazione nella tua vita .Quindi diamo prima un'occhiata alla prima poesia. La prima poesia è sulla terza pagina. Qui leggerò prima queste dieci poesie.
(XNUMX) Maestro: Il monaco che è superiore ai meravigliosi tesori della virtù, che coltiva tutti gli esseri viventi; che può conquistare il frutto con gli altri, non è migliore del Buddha, del monaco e dei tesori.
(XNUMX) Rispetto: ricevere le parole dell'insegnante con un cuore solo e seguire l'insegnamento dell'insegnante senza due intenzioni; se un bambino non è in grado di fare affidamento su sua madre, seguirà il vero Buddha.
(XNUMX) Sincerità: una profonda indifferenza, vera fede e desiderio manifestati da essa; senza essere disturbati da tutte le circostanze, la natura e la virtù sono naturalmente arrotondate.
(XNUMX) Pratico: i cinque precetti, le dieci virtù e le leggi e i rituali devono essere eseguiti camminando, vivendo, seduti e mentendo; pentiti sempre e resta nel mondo, accumula benedizioni e virtù.
(XNUMX) Per essere insegnato: gli insegnamenti insegnati dall'insegnante devono essere ricevuti dal vero cuore; lascia andare la mia percezione e il lento attaccamento, e il nettare dell'acqua può ottenerlo.
(XNUMX) Ottenere il Dharma: L'insegnamento del Dharma Lai è insegnato dall'insegnante, sapendo che il cuore dell'insegnante è l'iniziazione; prendendo la volontà dell'insegnante come propria aspirazione, il Dharma viene fatto passare attraverso la linea.
(XNUMX) Attività di famiglia: l'attività di famiglia del Tathagata viene tramandata dalle quattro persone, il monaco, il popolare e il volgare sono le due; ogni garanzia è basata sulla legge e il figlio filiale è conforme alla volontà del Buddha.
(XNUMX) Vedere attraverso: l'origine di tutto il dharma ha origine dal vuoto della natura, e anche la sofferenza della causa è nel mezzo; l'illusione del su karma, che cerca dall'alto verso il basso di mostrare il soprannaturale poteri.
(XNUMX) Non-sé: sono indifferente agli esseri senzienti e la mia mente non è confusa quando recito il nome del Buddha; ho raggiunto la riva senza saperlo per diventare un Buddha attraverso una falsa coltivazione.
(XNUMX) Nessuna azione: camminare, restare, sedersi, mentire e mentire senza pretenziosità, sei gradi di dieci aspirazioni e azioni meravigliose; nessun desiderio, nessuna azione, nessuna Buddità, tacita comprensione del Buddha e manifestazione delle diecimila azioni.
Ecco, leggi di nuovo queste dieci poesie. Da un lato, è anche un riferimento da leggere per tutti. Inoltre, avremo anche un amico praticante che registra la parte della pronuncia inglese, e la allegheremo anche sul retro di questa CD Vieni ad imparare per tutti Alcune persone che non conoscono bene l'inglese o il cinese, possono collaborare e studiare insieme per facilitare l'apprendimento di tutti.
Allora parliamo del primo Pangshi. Il contenuto di questa poesia è tutto tratto da una recitazione del "Pangseng Merit and Virtue Sutra". In generale, vediamo che il contenuto del Pang Buddha è molto comune nelle scritture buddiste, quasi tutti C'è una scrittura buddista, perché c'è un tale contenuto?Ci sono tutte le espressioni in questo. Non trascurarlo. Se riesci a fare questo verso, è sorprendente. Citeremo esempi specifici in seguito.
La gente comune ora ammira l'insegnante? È bene non calunniare, giusto? Non criticare. Non ci penso, ma sono già abituale. A volte non lo noto. È facile criticare le persone. Critichi senza saperlo. Di solito c'è questo. Abitudini, poi segui l'insegnante, inconsapevolmente non hai proprio niente da commentare, non te ne sei accorto, poi se vuoi criticare deliberatamente, è ancora più grave, ci sono un molto contenuto, quindi hai coltivato questa confessione? L'abitudine dell'insegnante, no, pochissimi, quindi in questo verso tutti devono riprendere, imparare e sviluppare una buona abitudine. A che serve?Questo per coltivare le nostre buone radici, il rispetto e il merito.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(Ventuno) Loda l'insegnante per essere stato in grado di riparare la grande benedizione
Quanto è grande il merito di ammirare l'insegnante?Sono qui per presentare un caso pubblico.Shakyamuni Buddha era il quinto Buddha tra i trionfi virtuosi. Era il quinto Buddha tra i trionfi virtuosi. Divenne il Buddha, quindi Maitreya Bodhisattva è il quarto Buddha. Si dice logicamente che Maitreya Bodhisattva divenne per primo un Buddha, ma perché lo fece raggiungere XNUMX miliardi? Settanta milioni di anni dopo, quando nacque il Buddha Maitreya della nascita successiva, fu perché i meriti del Buddha Shakyamuni erano davanti a nove calamità per diventare un Buddha. Allora questo è il caso. I due di loro una volta praticavano sotto la sede di Fusha Tathagata. Così Buddha Fusha può farlo, osservò che le buone radici del Maitreya Bodhisattva sono maturate e possono diventare Buddha, ma le buone radici del suo discepolo, Maitreya Bodhisattva che vuole salvare, non sono ancora maturate. Se Maitreya Bodhisattva viene a diventare prima un Buddha, Wow. . . , Che ognuno dei Suoi discepoli non può essere salvato, quindi è un viaggio per niente.
Poi osservò che le buone radici di Buddha Shakyamuni non erano ancora mature. A quel tempo, le buone radici di Buddha Shakyamuni per diventare Buddha non erano ancora mature, perché non maturò fino al quinto Buddha, ma era un discepolo di Buddha Shakyamuni. La radice della bontà è maturata, quindi Fusha Buddha pensa che sia più facile salvare una persona, ed è relativamente difficile salvare molte persone. Pertanto, è determinato a diventare prima Buddha Shakyamuni, se diventa prima Buddha Shakyamuni. un Buddha lo aiuta a maturare con buone radici, e può dimostrare che è diventato un Buddha, e quindi può salvare molti di questi discepoli che sono già radicati. Ha fatto una scelta come questa, quindi Fusha Buddha ha messo al centro dell'attenzione Buddha su Sakyamuni All'epoca era chiamato Bodhisattva e prima voleva aiutarlo a diventare un Buddha.
Così entrò nel samadhi della luce del fuoco in una grotta, e poi attese deliberatamente che il Bodhisattva Sakyamuni arrivasse lì. Il Bodhisattva Sakyamuni stava salendo sulla montagna per raccogliere medicine, e improvvisamente vide un Buddha in essa. una grotta. Ho ingrandito e ho irradiato la luce, e poi ho visto una statua di Buddha. Come uno dei nostri amici praticanti, spesso vedo una statua di Buddha, ma ora non la sento nemmeno. È triste. La vedo spesso , e lo vedo quando adoro Buddha. Ero molto eccitato quando l'ho visto prima., Sono molto commosso. Non sento niente ora. È miserabile e la ricompensa è troppo grande. Poi lui, il Bodhisattva Sakyamuni, ha visto il Il Buddha apparve in quel momento, lo benedisse e la legge era solenne, quindi era felice. In quel momento, era come Il gallo d'oro è indipendente, in piedi lì con un piede alzato, questa poesia molto famosa, ha unito i palmi delle mani osservare il cuore e la verità del Buddha. Sette giorni e sette notti è il tipo di rispetto per il Buddha. Puoi osservare il Buddha con un cuore e sette notti. Uno dei tempi, dedicato a quel regno.
Poi ha elogiato il Buddha con una poesia: "Non c'è niente come un Buddha nel cielo, e il mondo è incomparabile nelle dieci direzioni. Posso vedere tutto nel mondo, e tutto è come un Buddha". Questo era il suo cuore si muovono in quel momento, e lui è entusiasta. . .Non ho mai visto un oggetto così solenne. Non esiste davvero un oggetto così solenne al mondo come il Buddha. È solo una recitazione dal cuore, un'ammirazione sincera, e lui supera le sue radici perfette, supera in anticipo le nove calamità di Maitreya Bodhisattva . Per diventare un Buddha, è solo una recitazione. Pensiamo a come ammirare e ammirare con la recitazione. Non dire ammira me, ammira Buddha Shakyamuni, ammira il tuo maestro, al maestro, tutto ciò che il Buddha vede tutti gli esseri senzienti come Buddha e li tratta rispettosamente come un Buddha, per non parlare di noi.
Dobbiamo avere un tale rispetto per i nostri insegnanti e persino per ogni Buddha al fine di raggiungere le nostre buone radici. Questo è per raggiungere le nostre buone radici. Non spetta agli altri trarne vantaggio. Vai a lodarlo, loda l'insegnante per il grande benedizione. La retribuzione è raggiungere le nostre buone radici e un modo concreto per esprimere il nostro rispetto. Quindi, quando andiamo lì, dobbiamo ammirare Amitabha, i meriti di Amitabha.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Lodare l'insegnante con la propria fiducia nel Buddha
Dobbiamo anche dimostrare ad Amitabha noi stessi. Otteniamo davvero molti benefici da questa Fa e permettiamo a tutti di costruire la fiducia. Anche questo è lodare l'insegnante. Non abbiamo fiducia in questa Fa. La gente dice, ah, non farlo. tu Amitabha. Com'è, vero?Non può salvarci, vero?Se non puoi salvarlo, semplicemente non dici di essere un discepolo del Buddha e non reciti il Buddha.Se non puoi aumentare il vero rispetto e la fiducia, il parente è in realtà mancanza di rispetto, il che è molto sottile e un dato di fatto, quindi semplicemente non lo dici o non menti, giusto?
Se non puoi ammirare, non mostrare i tuoi dubbi. Come discepolo del Buddha, non hai fiducia nei Tre Gioielli. Allora stai calunniando i Tre Gioielli. È davvero così. Le persone non hanno fiducia nel vederli. La gente dice che voi discepoli del Buddha siete tutti coltivati in questo modo, giusto?Se non hai fiducia nel tuo insegnante, allora la tua Fa non ha potere e non ti ha cambiato, giusto?Questa è una parte molto sottile, quindi assicurati di ammirare l'insegnante.
L'insegnante di cui abbiamo appena parlato, l'insegnante di cui abbiamo parlato in questo libro, il nostro maestro Shakyamuni Buddha, Amitabha e l'insegnante che ci insegna ora, guarda quale scuola o scuola stai studiando, il nostro libro Il nostro maggiore è la Terra Pura. Amitabha, ma le regole dei discepoli sono corsi che ogni discepolo buddista di ogni setta e monaco dovrebbe studiare a casa, quindi a seconda di quale insegnante è il tuo insegnante, devi essere rispettoso Rispettosamente ammiralo spesso. Questa è una ricompensa per Xiu Dafu. Lodando che non è a suo favore, ma fa crescere le sue buone radici dal cuore. Allo stesso tempo, è anche per tutti gli esseri viventi. Usa il tuo esempio per ammirare e ammirare l'insegnante e lascia che gli altri siano felici con il tuo insegnante e Dharma, in modo da salvare esseri senzienti.
Hai davvero un modo per salvare gli esseri senzienti. Non è che memorizzi molti nomi buddisti e poi esci e ne parli. Le persone ti ignoreranno del tutto, giusto?E quello di cui parli non sarà migliore di quello che insegna il tuo maestro Non è in questo modo affrettarsi ad insegnare agli altri e salvare esseri senzienti, no!Usa il tuo rispetto per i tuoi insegnanti, segui gli insegnamenti della Fa e usa il tuo stesso esempio per salvare esseri senzienti. Se le persone vedono i tuoi discepoli fare così bene, saranno salvati da te. Questa persona è salvata da te. Questo è reale coltivazione.
Il vero merito non è se prendi il metodo dell'insegnante con un po 'di conoscenza e poi ne parli. Inutile dire che è inutile, perché la cosa più importante è la moralità. Se ammiri l'insegnante, se segui gli insegnamenti, sei virtuoso e vero, puoi influenzare gli esseri senzienti, giusto?Questo è il vero interesse personale e altruismo e può veramente ottenere i meriti della benedizione e della saggezza. Pertanto, questo discepolo può comprendere che c'è più che sufficiente per diventare un Buddha, e persino uno stato di ritorno per salvare esseri senzienti dopo essere diventati un Buddha Lo stato del nulla in noi Si dice che questa è un'introduzione generale ai meriti del maestro.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(Ventitré) Lo scopo dello studio dei discepoli buddisti è diventare Buddha attraverso la vita e la morte
"La superba Grande virtù Miaobao ha cantato, nutre tutti gli esseri viventi." La superba Grande virtù Miaobao ha cantato qui si riferisce al tesoro del monaco, quindi il Buddha è anche un monaco, e appartiene anche al tesoro del monaco. "Buddha" sta parlando dal suo reame., Egli è anche il tesoro di un monaco, seduto su un piano di parità con noi. Nel Sangha, tutti gli esseri senzienti offrono i Tre Gioielli secondo i precetti. Tutti hanno una quota uguale. Il Dharma parla di uguaglianza. Quindi i Tre Gioielli può far crescere i meriti di tutti gli esseri viventi e ispirare tutti gli esseri a diventare Buddha Il seme della virtù, il seme del merito, così si chiama Miaobao.
"Coloro che possono conquistare il frutto con l'uomo, non superano il Buddha, il Dharma ei tesori dei monaci." Questo può e, ed è dare, e l'uomo che può conquistare il frutto con l'uomo, vince, non solo una vittoria vittoriosa, è una vittoria che supera e può darti il superamento degli altri Solo il Buddha, il Dharma e il Sangha sono ricompensati da Tianguo, e non c'è ricompensa migliore di quella che i Tre Gioielli possono darti.Ad esempio, il confucianesimo, anche il confucianesimo è molto buono, ma la sua educazione principale è l'istruzione per tutta la vita. Non parla dell'aldilà, ma rispetta anche i fantasmi e gli dei. Non parla di così tanti altri esseri taoisti. Naturalmente, è nel regno della teoria. Il confucianesimo, il buddismo e il taoismo sono molto interconnessi e il loro regno è piuttosto elevato, ma nel mondo dei fenomeni, il confucianesimo degli esseri senzienti è principalmente nell'umanità, con le persone come pilastro.
E il cristianesimo?Vai in cielo, puoi ottenere benefici se credi in lui, e poi vai in cielo per essere il suo popolo e servirlo, ma non lo siamo. I nostri discepoli sono un'illuminazione attraverso i Tre Tesori del Dharma. Tutti possono diventare un Buddha Tutti possono uscire dal Triplice Mondo per ottenere il risultato della Buddità.Dopodiché, ci sediamo su un piano di parità con il Buddha, invece di essere un cameriere per il Buddha, ma qui come inviato, un inviato Amitabha, perché non abbiamo ancora raggiunto il risultato, e il risultato non si può dire del risultato Se hai l'idea di ottenere il risultato, allora non lo sei La verità è che questa è la verità del Sutra del Diamante, quindi c'è qualche superiorità?Ovviamente è superiore. È troppo ovvio. Non si tratta solo di darti le ricompense dei cieli. Puoi rendere ricchi gli anziani ei re nella prossima vita. Questi non sono rari, né andrai in paradiso per goderti le benedizioni , ma per superare le ricompense dei cieli Crediamo davvero che i Tre Gioielli siano i più straordinari dal profondo dei nostri cuori.
La poesia di Buddha Shakyamuni non è affatto un'esagerazione: "I cieli e il mondo sono incomparabili come Buddha, e il mondo nelle dieci direzioni è incomparabile. Posso vedere tutto nel mondo e tutto è come un Buddha". Siamo fortunati. essere un discepolo del Buddha oggi. Non è una persona normale, è una grande benedizione, quindi se perdi questa causa e non puoi goderti la ricompensa di diventare un Buddha, allora è davvero un peccato. Se vivi nella prossima vita o vai in paradiso, è tutto un piccolo caso e continuerai a pedalare. Cadendo per niente, non ottieni davvero nulla, solo attraverso gli insegnamenti del buddismo, vai davvero oltre i tre regni, non devi mai andare in giro di nuovo, puoi andare e venire liberamente, quando arrivi nel mondo delle dieci direzioni, puoi giocare poteri magici a volontà. Che tipo di ruolo vuoi mostrare? Quale dei dieci regni viaggerai liberamente, viaggiare è così comodo, è veramente vita o morte.
Allora perché Buddha Shakyamuni si è fatto vivo per più di duemila anni e perché si è presentato ora in India. A quel tempo, c'erano XNUMX modi diversi in India, e tutti coltivavano molto bene. I poteri magici possono volare verso il cielo e meditazione profonda Novantasei tipi L'atmosfera della loro pratica a Waidao è molto forte, quindi perché dovrebbero andare lì per mostrarla?È perché questi estranei non possono risolvere la cosa più grande, cioè hanno lasciato il Triplice Mondo per diventare Buddha. Solo il Buddha ha la capacità di aiutare gli esseri senzienti a ottenere un risultato così soddisfacente. Ecco perché il Buddha lo mostra se senziente gli esseri possono fare le cose, lui Non saremo la ciliegina sulla torta per unirci al divertimento, e non saremo così noiosi. Pertanto, come discepoli, dobbiamo sapere che il vero scopo dell'essere discepoli buddisti non è quello di essere un re nella prossima vita, essere un anziano ricco, né ascendere in cielo per godere delle benedizioni. Lo scopo di questo è solo uno, cioè diventare il Buddha attraverso la vita e la morte. Questo è il vero obiettivo del discepoli del Buddha È anche molto chiaro che il Buddha ha dimostrato che il mondo vuole davvero dare a tutti gli esseri viventi i grandi benefici e questo deve essere molto chiaro.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(Ventiquattro) il vero standard per perfezionare insegnanti e studenti è il non sé
Allora qual è lo standard per raggiungere il Compimento a Dizigui?Puoi raggiungere il Compimento solo quando diventi un Buddha. Prima di diventare un Buddha, devi ereditare l'eredità dell'insegnante. Devi essere in grado di imparare e padroneggiare il metodo dell'insegnante con il tuo cuore, e poi non vuoi correre lontano e stare da solo. Devi servire l'insegnante. Per tutta la vita, l'insegnante organizzerà il tuo Dharma predestinato per salvare gli esseri senzienti. Cosa vuoi fare, fare protezione esterna, protezione interna, guidare la folla e diffondere il Dharma?Osserverà dove la tua causa e il tuo destino ti mettono nel più vantaggioso per tutti gli esseri viventi, in modo che tu possa essere realizzato.Molte persone non hanno questi concetti.
All'inizio non lo sapevo. Quando sono diventato monaco, il Maestro mi ha chiesto di radermi. All'inizio ho chiesto un'arma magica. Come facevo a sapere che ero destinato a essere rasato oggi. Non lo so. Indosso Non so niente. Così il Maestro mi ha detto. Ho una condizione per l'ordinazione. Ho detto se è possibile studiare la Fa con il Maestro Jingkong, perché lo sapevo nel mio cuore in quel momento. Sapevo che il vecchio monaco era un sigillo di spada. Non posso farlo con lui in futuro, quindi nemmeno io. Mi interessa essere un monaco o essere a casa, ma il pensiero è solo pensare, se vuoi che io sia un monaco , posso stare con il vecchio monaco se posso essere un monaco, se posso fare bene ..., questo tipo di reazione significa che non importa che io sia un monaco a casa, non mi interessa, finché posso follow Il vecchio monaco stava studiando la Fa, il suo umore era così in quel momento, e si è rasato così stupidamente.
Dopo la rasatura, non c'è modo di seguire il vecchio monaco senza intoppi come concordato in quel momento. Ci sono varie cause e ostacoli, ecc. Alla fine, sono così. Devo fare quello che decido di fare. Non lo faccio. t seguire il karma, è come essere costretti ad accettare un altro karma, e poi soffrirò per tutta la vita, non potrò uscirne, quindi anche se insisto nel torto, devo completare una decisione in quel momento, quindi alla fine non posso accettare l'accordo originale. Così ho deciso di andarmene. Ho chiesto il permesso al mio maestro. Sono uscito e sono andato dal pubblico dell'insegnante per studiare la Fa. Poi ho violato le regole del discepolato in quel momento . Non lo so. Ho lasciato l'insegnante da solo e sono diventato di nuovo un vero monaco., In particolare, diventare un monaco è ascoltare completamente le parole dell'insegnante. Non c'è motivo. Certo, anche se abbiamo già parlato a questo proposito prima dell'ordinazione, la causa e il destino non sono maturi, è perché il maestro non mi ha lasciato andare a studiare la Fa con l'insegnante secondo l'accordo, non è colpa mia, non è colpa mia.
Ma poiché non capiamo, non capiamo e non comprendiamo in anticipo il nostro dovere di discepolo, non dovremmo avere i nostri significati, dovremmo ascoltare completamente gli insegnamenti dell'insegnante, quindi posso ' t ottenere questa parte per raggiungere la perfezione. Ci sono dei difetti. Non importa quanto sia buona la ragione che abbiamo, anche se si dice che dopo la rasatura, possiamo andare dal Maestro, quindi forse la causa in quel momento era l'abilità del Maestro. Forse vogliamo raderti prima di aspettare. Aspettare, in breve, questa causa può essere molto complicata, quindi ora molte persone non sanno cosa sia un dovere come discepolo e come usare quella bilancia, non sanno come gestirlo In effetti, questo principio è lo stesso.
Quando sei a scuola, il rapporto insegnante-studente nella scuola attuale è molto alienato, anche molto brutto, quindi gli studenti non ascoltano molto l'insegnante, anche se ascoltano molto superficialmente, come l'antica scuola privata, la gli studenti vivono nella casa dell'insegnante e sono molto vicini., Il grado di intimità è molto al di là di quello dei tuoi genitori, quindi devi essere obbediente alle parole dell'insegnante. Devi essere un discepolo se rispetti questo standard. Quindi anche l'insegnante è responsabile del tuo corpo di Dharma, saggezza, vita e devi essere istruito. Almeno non puoi portarti fuori strada. In questa vita, non puoi e continuerai a insegnare nella prossima vita. In breve, tu sarà responsabile dei tuoi studi con tutte le tue responsabilità. Come discepolo, non sarai obbediente e spesso avrai il tuo personale. Se pianifichi, non c'è modo di consumare il modo di insegnanti e studenti, e le virtù dei tuoi discepoli mancheranno, quindi parliamo di questa parte.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(Venticinque) Lodando l'insegnante per aver riparato i tre tesori cadrà nelle tre pitture
Prima di tutto, entrare nel buddismo significa stabilire il rispetto per i Tre Gioielli, quindi ciò che questo verso ci insegna è coltivare il rispetto, e poi attraverso l'insegnante, ovviamente abbiamo molti modi per coltivare le benedizioni, ma attraverso la coltivazione dell'insegnante, noi può coltivare. Grandi benedizioni, e allo stesso tempo crescere le nostre buone radici, vedi che le buone radici di Sakyamuni Buddha non sono ancora mature, solo una sincera frase di sacrificio del Buddha, e le buone radici oltre i nove kalpa sono consumate al momento Questo è qualcosa che non possiamo immaginare, quindi dobbiamo anche coltivare le benedizioni. Dipende da se hai saggezza e se il metodo è corretto. Se dici che le benedizioni di coltivare il mondo non sono certamente così grandi.
Se fai beneficenza, puoi fare un ente di beneficenza e raggiungerai le buone radici delle Nove Tribolazioni e diventerai presto un Buddha. È impossibile, impossibile, l'intero Tzu Chi, la nostra filantropia più rappresentativa a Taiwan è la carità Maestro Ji Chengyan, tu hanno così tanti meriti caritatevoli nel mondo che non puoi paragonare a un insegnante. Le buone radici che può crescere non possono essere paragonate alle benedizioni della coltivazione. Uno nasce e c'è qualcosa in esso. Il merito è in esso, e in esso c'è del merito, quindi le benedizioni che derivano dal merito sono illimitate.
Quindi, se stai mirando alle buone leggi del mondo, allora ovviamente sei il cuore del bodhisattva. Hai compassione e fai del bene e sollievo. Questo è tutto molto buono, ma le ricompense sono diverse. Certo, è dipende dal cuore della persona che stai facendo. La motivazione, la tua mentalità è diversa e le benedizioni che senti sono diverse, quindi oltre a coltivare la grande benedizione e coltivare le radici della buona fortuna, specialmente in questo processo, dobbiamo continuare per aumentare il nostro rispetto per i Tre Gioielli e il nostro rispetto per l'insegnante Rispetta il tuo cuore, perché questa è la chiave per noi per entrare nel Tao.
Il Maestro Yinguang ha detto [Un punto di sincero rispetto, un punto di beneficio; rispetto molto sincero, un punto di beneficio], quindi abbiamo dato un'occhiata, ahimè, questo canto non è niente, proprio come molte parole di ammirazione nelle scritture ordinarie, puoi vederlo subito, giusto?Non ti aspettavi di implementarlo. Non ti aspettavi di mancare di questo contenuto e di non avere affatto questo merito. Abbiamo solo parlato di Amitabha se non calunni. A volte questa calunnia non è intenzionale, dici solo casualmente, basta commentare Gli altri ci sono abituati, quindi Sambo è anche l'oggetto dei tuoi commenti casuali, giusto?
Oh, questo maestro non si esercita da molto tempo?Perché si ammalerà tutto il giorno, potrebbero esserci problemi, malattia, buone o cattive pratiche, sì in generale, le persone che coltivano bene dovrebbero rispondere bene e il corpo dovrebbe essere sano. Questo è un buon senso, ma non c'è cosa assoluta, perché Karma III, il nostro corpo ricevente in questa vita è un corpo ricevente, quindi può essere destinato a un certo giorno, un certo anno, un certo giorno, quale malattia gli accadrà e cosa succederà?
Ed è soprattutto come il vecchio Master Saint One sull'isola di Lantau a Hong Kong. Gli sono stato vicino. Quando era vecchio aveva un problema e doveva usare una sedia a rotelle, come il morbo di Parkinson. Sono andato a controllare le informazioni . Sembrava così, ma la vera causa ero io. Non è chiaro, ma lui stesso ha praticato l'ascetismo per tutta la vita, quindi l'isola di Lantau di Hong Kong è particolarmente umida, e vive nelle profondità delle montagne e pratica l'ascetismo tutto l'anno Ovviamente, questo avrà un effetto su un corpo fisico, ma se lo guardi, oops… .. Un uomo così anziano non è fisicamente in forma su una sedia a rotelle e potrebbe non essere in grado di coltivare bene. Alcune persone lo faranno commento come questo.
In effetti, questo non è giusto. Allora mi avvicino davvero a lui. So che c'è una condizione più importante per osservare se la coltivazione è buona o no. La persona che ha veramente la coltivazione, allora non soffrirà di problemi fisici. malattie, o anche tutte le ribellioni esterne. L'influenza del destino, questo è davvero kung fu, gli sono vicino al suo fianco. I primi due anni furono quando non aveva ricevuto l'ordinazione e quando il primo anno non fu ordinato sacerdote , è difficile essere una minoranza, e il karma non è ancora scomparso, benedizioni. Non ho pagato abbastanza, ho studiato, non ho una possibilità, non ho alcuna possibilità di avvicinarmi a lui.
Nel terzo anno sono tornato a Jiexia per novanta giorni e l'ho seguito ogni giorno. Nel pomeriggio l'ho seguito per circa due ore. È impossibile avere una possibilità nella giungla dove l'abate della giungla è severo in i precetti. È impossibile per noi bhikshuni avere una possibilità, ma ho il destino di seguire il maestro ogni giorno per osservarlo. Le mie parole sono silenziose e silenziose. Sento davvero che ciò che non c'è in questo sutra è ciò che ottengo vicino a lui e poi emergono nella mia mente. Sentendo, sento che il Maestro è una persona che è separata dal corpo e dalla mente. Si sente molto forte per me. È una tale persona. Cos'è la separazione tra corpo e mente?
Soffre fisicamente e ha bisogno che l'assistente si prenda cura di lui su una sedia a rotelle, ma la sua mente non è completamente influenzata dalle sofferenze di questa malattia del corpo fisico. Trasuda sempre la saggezza della meditazione e ha persino la sensazione, un tuono silenzioso, che tipo di Zen e la concentrazione speciale del figlio, la concentrazione, il temperamento mostrato dai praticanti di ogni scuola e di ogni scuola sono diversi, quindi ho sentito il maestro in quel momento wow ... la sua profonda meditazione, c'era un silenzio. Lei ha tale grande potere, questo è un grande praticante.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(Ventisei) Il rispetto dovrebbe essere coltivato per commentare i tre tesori
L'abilità della pratica dipende da quando stai affrontando vari regni, e anche quando stai affrontando malattie e non senti sofferenza. Le persone che non praticano, le persone che non hanno il kung fu, hai solo un po 'di malattia e urlerai, e non puoi sopportarlo., Vuoi solo suicidarti, vuoi solo scappare, giusto?Questa non è abilità, quindi avere abilità e mancanza di abilità non significa vedere se hai incontrato avversità. Ad esempio, se incontro molti parenti e creditori ingiusti, le avversità significa che il tuo karma è troppo pesante, quindi lo hai molte avversità. Arrivano i creditori.
Ma puoi anche guardarlo da un'altra angolazione. È perché hai coltivato bene, e le lamentele ei creditori vengono tutti rapidamente a chiederti meriti, quelli che vogliono debiti e quelli che vogliono debiti li chiedono rapidamente, o tanto più il diavolo ha paura di te, perché hai coltivato Okay, quindi sei influente Il diavolo ha paura che tu possa portare via i suoi discendenti e credenti, giusto?Quindi la calunnia che ti apparirà sarà più grave di altre. Non è un tuo concetto generale che tu voglia dire che questa persona ha coltivato bene, quindi piace a tutti, lo trattano bene e tutti incontrano bei momenti. Ciò significa che è irragionevole Se comprendi la causa e l'effetto delle tre vite e comprendi a fondo tutti gli aspetti di causa ed effetto, non sarai in grado di discernere se la coltivazione di una persona è buona o no. Solo il Buddha e il Bodhisattva sanno se la coltivazione è buona , e solo la persona coinvolta, quindi non lo facciamo assolutamente Sentiti libero di commentare gli altri, specialmente i Tre Tesori, farai sicuramente un errore e farai un karma.
Ok, questa è la parte dell'insegnante. Probabilmente ne ho appena parlato. In effetti, ci sono ancora molti contenuti per imparare questo verso, perché questa parte è troppo importante, dobbiamo trascorrere almeno alcuni anni in Questo luogo mette radici. Gli amici praticanti nella nostra classe di Guanglun si sono allenati per più di sei mesi, da sei mesi a otto mesi, prima che io abbia il coraggio di farli entrare nel club per diventare studenti formali. Gli otto mesi precedenti appartenevano a pre- preparativi per la classe., Cos'è questa anteprima? Ho scritto articoli per addestrare il rispetto di tutti e addestrare tutti a coltivare le buone radici di tutti. Solo dopo aver avuto un atteggiamento sufficiente per studiare la Fa, possono diventare studenti nell'ampio respiro formale classe, e sarai in grado di studiare la Fa. Ci vuole così tanto tempo per prepararsi prima della lezione. Nessuno ha mai detto che dobbiamo iniziare una lezione per otto mesi. Sono passati quasi otto mesi prima che iniziamo ufficialmente la lezione.
Ma anche a causa di questa radice, il livello di tutti è molto scarso. Alcuni sono stati nel buddismo per dieci o vent'anni, e ci sono sia uomini che donne. Alcuni hanno una laurea o superiore, che tipo di tutti li hanno, e ci sono principianti, ma poiché tutti non hanno le radici e il lavoro radicato, tutti sono principianti, e anche quelli che sono vecchi sono più fastidiosi e inquinano, e devono riconsiderare i suoi punti di vista e atteggiamenti sbagliati. Trasferisci di nuovo, perché lui è sempre coltivando, chi è arrogante e si aggrappa a ciò che ha imparato e alle sue conoscenze e opinioni, quindi deve ancora discutere all'inizio, quindi ho semplicemente stabilito una regola di classe e non mi è permesso di discutere, in modo che non ci sia nulla, prima impara onestamente. Dopo averlo imparato, saprai che le tue conoscenze e opinioni precedenti sono sbagliate e in effetti sbagliate.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Come implementare veramente il rispetto
Quindi, impariamo un altro paragrafo. Il secondo verso è "Ricevi e segui le parole dell'insegnante con un cuore solo e segui gli insegnamenti dell'insegnante senza due intenzioni; se un bambino non ha la forza di fare affidamento su sua madre, seguirà il vero Buddha . "Questo sottotitolo è Rispetto, come possiamo essere rispettosi?La cosa specifica è ricevere gli insegnamenti dell'insegnante con tutto il cuore, cioè, ciò che abbiamo appena detto è di essere onesti e obbedienti. Questo è molto importante, quindi questa parte è più focalizzata su questo insegnante, che è il maestro su cui ti affidi attualmente, il Fa Lai Sang Chuan, gli insegnamenti del Buddha devono essere comunicati attraverso il Sang Bao, quindi devi trattare il maestro che ti guida ora come un Buddha.
In termini di buddismo tantrico, lo status del maestro supera quello del Buddha, perché il tesoro del monaco è parlare a nome del Buddha. Indipendentemente dal fatto che abbia coltivato bene o no, sta parlando del Dharma. Quando ha uno stato di karma come insegnante, allora devi trattarlo Pensalo come un Buddha, perché stai studiando il buddismo, quindi il maestro, il maestro del buddismo tantrico, perché ha una relazione più diretta con te, e il Buddha è ancora all'orizzonte, non l'hai visto, quindi il maestro è equivalente all'incarnazione del Buddha. Rispetto al fatto che non puoi vedere il Buddha, e non puoi vedere il Buddha ad occhio nudo, il il rapporto tra lui ei suoi discepoli è più stretto, quindi nel buddismo tantrico lo status del maestro è superiore a quello del Buddha.
Da questo possiamo vedere come dovremmo rispettare i nostri attuali insegnanti che stanno studiando la Fa. Dobbiamo considerarli come una mente rispettosa come il Buddha. Non dire che è solo un co-partecipante con me. Un nostro compagno di classe recentemente è anche lento, cominciando adesso. C'è un leggero cambiamento. Un gruppo maschile è particolarmente difficile da regolare. Lui si arrendeva, ma poi sono venuto a trovarmi di nuovo. Questo destino si è formato di nuovo, perché è stato nel buddismo per XNUMX o XNUMX anni. Ero un laico prima di me e molti uomini laici. Il problema è che devi pensarci. Non puoi nemmeno tenere bene i cinque precetti in XNUMX o XNUMX anni, e ho più precetti di te, e la mia identità è diversa. È vero che ciò di cui parleremo è la parte della coltivazione pratica. Non è da quanto tempo sei nel buddismo, ma poiché sei un essere umano, lo è inevitabile che ho imparato molto, specialmente il tipo di vecchia coltivazione che è stata per decenni.Se non riesci a vedere una parte di te stesso, è vero che non hai alcun vero merito.
I veri meriti devono partire dall'osservanza dei precetti. Questo è il criterio di giudizio più basilare, più basilare e più diretto. Non puoi farlo. Non importa quanto ne parli, è inutile. Ti credi ". sei già illuminato, hai raggiunto il vuoto, questa è la tua illusione, non è vero, nove volte su dieci non sono vere, le persone che si sono veramente illuminate non avranno questo tipo di pensiero, quindi non è assolutamente vero, È la tua stessa illusione. Quindi nei primi giorni degli amici praticanti, quindi le persone erano ipocrite. In superficie, Maestro, Maestro, ho studiato la Fa con te. Era davvero uno studio della Fa, e poi è stato davvero utile , e tu eri inutile. Non so come venire a studiare da vicino, ne sono molto felice, e sono stato molto promosso a seguire la Fa, e i benefici dell'apprendimento della Fa.
Ma anche se c'è un rapporto così concreto insegnante-studente, mi tratto ancora come un co-riferimento nel mio cuore. Posso sentire che il rispetto per l'insegnante non è davvero aumentato, quindi alla fine l'ho lasciato andare. Sono rilasciato perché non ho tempo per essere un compagno daoista con te, quindi sto bene per chattare. Se sono solo un compagno daoista, davvero non ho tempo e non sono riluttante. Ovviamente è fantastico avere compagni daoisti. Il problema è che non lo siete. Un tale regno è abbastanza a livello e non c'è molto di cui parlare. La vera relazione è solo che possiamo insegnarvi la Fa, questo tipo di relazione.
Quindi, se puoi accettare questa Fa e ottenere i benefici della Fa, devi riconoscere la tua posizione e fare un buon lavoro di discepolato, in modo che quando la Fa ti viene data, puoi veramente raggiungere il Compimento, perché devi pratica e devi praticare. La parte pratica include le regole del discepolato, incluso il dovere di un discepolo. Non devi ammettere di essere un discepolo nel tuo cuore, ma partecipare allo stesso modo. Quindi naturalmente non rispetterete il insegnante e rispetto il percorso, non seguirà gli insegnamenti e sarò rispettoso. Non ho abbastanza cuore, perché ho un cuore lento. Anche se ti ammiro e imparo da te, è a causa della tua stessa lentezza che non puoi essere illuminato C'è qualche maestro che può insegnarti? No, c'è un momento? Fallo con te?Non c'è tempo. Il Maestro sta solo facendo il lavoro del Maestro e non farà altre cose. Fortunatamente, c'è una causa, quindi si è gradualmente voltato. Il vero karma è gradualmente scomparso. Finché non lascia i Tre Gioielli, allora lentamente, quando arriva il momento, posso ancora superare alcuni dei miei ostacoli.
Quindi dove guardare il rispetto per l'insegnante, da obbediente, a seguire l'insegnamento dell'insegnante senza ripensamenti e assolutamente nessuna idea su come farlo, questo è molto importante. Se non hai questo, il Maestro non può migliorare Il metodo ha davvero ottenuto molti vantaggi, perché?Perché a volte devi avere molte abilità per illuminarti, o per farti migliorare davvero il tuo regno con un ampio margine, e non capirai mai l'abilità del Maestro, e sicuramente non sarai in grado di capire le intenzioni e le intenzioni del Maestro. Reame, anche se fraintendete, avrete dei dubbi, perché se non siete abbastanza rispettosi, avrete dei dubbi e non seguirete gli insegnamenti.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Solo le persone ubbidienti possono essere usate veramente in modo soddisfacente
Ad esempio, se il maestro ti ha detto di saltare giù dalla montagna, non puoi essere in grado di saltare. Qual è lo scherzo? Morirai se salti giù. Pensi di morire, ma se il maestro può dirtelo per saltare, sicuramente non ti lascerà morire, o Si dice che diventerai un Buddha se morirai. Naturalmente, questo è un esempio più potente. Che cosa significa?Vale a dire, deve avere la sua certezza per farti raggiungere e migliorarti, e ti dirà di farlo.Lasciatemi fare un altro esempio. Molte persone amano andare al Tempio Shaolin per imparare le arti marziali, giusto, ma una volta c'era una persona, perché la motivazione per l'apprendimento di tutti è diversa. Per imparare alcuni per imparare il buddismo e alcuni per imparare le arti marziali, non è vero. Per imparare il buddismo, sappiamo che il tempio di Shaolin è un monastero molto famoso. Molti monaci conoscono le arti marziali e alcune persone vanno lì per imparare le arti marziali. Quindi le buone radici dell'apprendimento del buddismo e del taoismo non sono sufficienti, quindi cosa è la sua motivazione?
È stato vittima di bullismo e riparato da altri fin da bambino, e poi la sua famiglia si è sentita molto imbarazzata. Voleva dire okay. Il ragazzo lo ha mandato al Tempio Shaolin per imparare le arti marziali. I vicini non hanno osato farci il prepotente e non l'hanno fatto. il coraggio di guardarci dall'alto in basso. Noi, così siamo andati al Tempio Shaolin per imparare le arti marziali per aggiungere gloria alla nostra famiglia. Quando eravamo giovani, glielo abbiamo mandato e glielo abbiamo inviato. Questo giovane ha detto al Maestro che voleva imparare arti marziali e sperava che il Maestro potesse insegnargli bene, ma Maestro, Maestro. Se vuole addestrare un essere senziente, ha naturalmente il suo piano. Vuole darti qualcosa e poi sa quale livello può essere insegnato, quindi non gli insegna arti marziali, gli chiede di hackerare tutti i giorni Chai trasporta l'acqua per lavorare sodo.
Soprattutto gli insegnamenti Zen, è spesso nella vita, cammina, vive, siede, dorme, mangia e dorme per farti capire lo Zen. Naturalmente, questa natura umana non è così benefica, ma non è davvero necessaria per renderlo illuminato. , Ma è anche l'abilità del maestro. Certo, se puoi rimanere in questo monastero, puoi sicuramente ottenere notevoli vantaggi. Anche se ciò che impari potrebbe non essere necessariamente il buddismo, gli chiedi di tagliare la legna, trasportare l'acqua e praticare l'ascetismo ogni giorno. Il giovane aspettava tutti i giorni, e più aspettava, più diventava ansioso. Perché il maestro non me l'ha insegnato? Come avrei spiegato quando tornavo? Non osavo tornare a casa senza il marziale arti. Non voleva diventare un monaco. Voleva tornare ad abbellire la casa e alzare le sopracciglia. Così finalmente un giorno non poteva farci niente. Dopo tre anni, non poteva farci niente. Si sentiva senza speranza. Ogni volta che chiedeva al suo maestro di insegnargli, non gli insegnava e non voleva più restare. Dopo tre anni, ha fatto così tante difficoltà., Così tante cose, dopo molte benedizioni, non ha Non insegnargli, così ha rinunciato così è tornato indietro.
Dopo essere tornato a casa, suo padre pensava che questo bambino dovesse essere bravo per tre anni. Era molto felice. Ha chiamato immediatamente i suoi vicini per una festa domani per mettersi in mostra. Mio figlio si esibirà dopo essere tornato dagli studi. Dopo lo spettacolo , lo sapranno tutti. Non ha avuto il coraggio di venire a casa e creare guai a caso, così ha chiesto in fretta a suo figlio: "Hai imparato molto bene le arti marziali." Il figlio ha detto: "Niente, niente di più. "Lo prese alla leggera e non sapeva come parlarne. Non poteva parlare, e poi suo padre sentì:" Oh, non mi aspettavo che mio figlio imparasse ad essere così umile. Non solo ha imparato Arti marziali per tre anni, ha anche imparato in modo umile. Non dire niente è una cosa banale ", suo padre si sbaglierebbe.
Di conseguenza, il giorno dopo, tutti i vicini sono venuti a vederlo mentre si esibiva Kung Fu. Dopo che il pasto era finito, tutti si sono divertiti molto. In questo momento, gli è stato chiesto di esibirsi. Cosa dovrei fare?Quando aveva fretta, non aveva nessun posto dove correre. Quando era ansioso, un po 'arrabbiato e un po' ansioso, accarezzava il tavolo: "Te lo dirò, non ho imparato il kung fu, niente, niente imparato" , questo scatto Tutti hanno battuto le mani sul posto, perché hanno battuto le mani?Il tavolo era rotto, "Wow, buon kung fu, buona forza del palmo, ho imparato questa palma di ferro nel Tempio Shaolin", anche lui stesso era stupido lì, illuminato! "Si scopre che il Maestro mi ha chiesto di raccogliere legna da ardere, tagliare legna, e trasportare l'acqua per tre anni. Questa abilità ", pratica la tua forza interiore.
Proprio come quello che abbiamo appena detto, il primo insegnante di canto, anche questo è per praticare le tue abilità, sembra niente, non c'è niente da insegnarti, gli insegnamenti non hanno ma è il fondamento che devi avere, per darti radici, questo è Kungfu, Kungfu necessario, il maestro non ha detto di insegnarti, ma ti sta insegnando? Sì, ti sta già insegnando. Non lo sai. In questo momento, è svegliato, piange e si dirige verso Shaolin Tempio La direzione è di pregare tre preghiere al maestro, piangendo grazie al maestro, il regno del maestro insegna l'abilità degli studenti, non c'è modo di immaginare di essere un discepolo, solo le persone obbedienti possono essere usate veramente in modo soddisfacente.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(Ventinove) deve essere completamente obbediente all'insegnante
Se ascolti solo dall'XNUMX% al XNUMX%, puoi ottenere solo dall'XNUMX% al XNUMX% dei benefici. Allora, qual è la mentalità? Che tipo di dipendenza dall'insegnante è come questa obbedienza? "Se un bambino è impotente e deve fare affidamento su sua madre, è un vero Buddha." Come un bambino, dobbiamo davvero credere di non avere alcuna capacità. Cosa succede quando un bambino nasce senza una madre?Morirai, non puoi crescere da solo. Lei vuole nutrirti e abbracciarti. Cos'altro può fare? Deve fare affidamento su sua madre.
Hai detto che come discepolo, penso che sia positivo se leggi le Scritture da solo. Non sei un Buddha Pichi. Se sei un Buddha Pichi, puoi ancora diventare l'illuminazione karmica. Se vedi la causa, sarai illuminato . La natura fondamentale del Buddha è come un bambino senza madre. Morirai. Se leggi tu stesso molte scritture, morirai secondo gli insegnamenti. L'hai frainteso. Non è così semplice. La pratica non lo è. È semplice. Devi avere un maestro che ti guidi e, allo stesso tempo, attui le regole del discepolato mentre servi l'insegnante, puoi veramente consumare le tue virtù. Non hai l'opportunità di coltivare le benedizioni del maestro. Come i tuoi discepoli possono essere consumati? La tua benedizione non è abbastanza completa, non puoi ottenere il frutto del Buddha del Compimento Fuhui.
In altre parole, non puoi raggiungere il Compimento. Non pensare che io possa praticare da solo. È impossibile se non prendo la strada sbagliata. È impossibile raggiungerlo. È come dire che non salvi senziente esseri umani e tu no. Bodhicitta salva gli esseri senzienti. Non puoi raggiungere il sentiero del Bodhisattva o anche il sentiero del Buddha. Se dici che posso praticare i precetti e l'autodisciplina, allora puoi solo ottenere il stato di frutto di un Arahant. Non puoi diventare un Buddha. No, devi coltivare benedizioni e saggezza tra gli esseri senzienti in modo da poter raggiungere la saggezza di base del Compimento e poi sarai in grado di acquisire saggezza. Allora non sei disposto per essere vicino al tuo insegnante e non sei disposto ad essere vicino al tuo maestro. Hui, come puoi essere in grado di raggiungere il buddismo? Ti mancherai sempre. Pertanto, più a fondo puoi fare affidamento sui Tre Gioielli e sul insegnante, più veloce sarà il tuo risultato: "Lascia andare la mia vista e il lento aggrapparsi".
Abbiamo detto che recitare questa è la cosa più importante. Solo il tuo risultato può essere molto veloce e puoi davvero stabilire una relazione tra insegnanti e studenti, e devi essere obbediente e obbediente. Proprio come il nostro mondo, come puoi essere filiale a Come raggiungere la pietà filiale è essere obbedienti e filiale.I caratteri cinesi sono molto interessanti. Sono collegati tra loro per formare una relazione causale relativa. Hai obbedienza e l'obbedienza è vera pietà filiale. Non ascolti ciò che dicono i tuoi genitori e insegnanti, e poi pensi di usare il metodo pensi che sia buono. Vieni a trattarli bene, pensi di fare la tua pietà filiale. In effetti, a volte crei più karma, che è quello che vuoi fare, invece di sapere veramente di cosa hanno bisogno e cosa vogliono che tu Allora è impossibile ottenere il vero merito L'obbedienza è la chiave dell'obbedienza.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(Trenta) L'obbedienza è l'unico modo per avere successo
La pietà filiale è la stessa e le regole dei discepoli sono le stesse e le persone obbedienti sono particolarmente apprezzate. Guarda quelli che sono molto potenti, hanno molte idee e sono difficili da andare d'accordo. Tutti li odiano. Anche se ammiro la tua capacità , sei molto Cuore, ma una persona del genere non sembra davvero carina. Dovreste prestare attenzione alla popolarità. Una persona obbediente sembra stupida, ma tutti sono molto felici quando la vedono. È molto sottomesso, ma il suo cuore lo è anche morbido, relativamente Il cuore è più dolce e di buon cuore. Il miglior modello del confucianesimo è Yan Hui. Confucio lo ama di più ed è il miglior studente. Puoi conoscerne dieci annusandolo. Zigong Duanmuci è un uomo d'affari, lui È anche molto intelligente, ma può conoscere solo una o due cose, ma Yan Hui può conoscerne una e XNUMX. Con questa capacità, è il rappresentante della virtù numero uno.
Tra i dieci discepoli del Buddha, i dieci discepoli intorno a lui hanno prima la saggezza e il primo tipo di poteri soprannaturali. Yan Hui è il primo in virtù. Anche la persona che ha la prima virtù impara bene ed è facile sviluppare la saggezza. È obbediente e quando ascolta le parole dell'insegnante, è facile avere un dialogo sincero con l'insegnante. Sa cosa vuole l'insegnante e comprende il Dharma che il maestro vuole trasmetterti e cosa le sue intenzioni sono. Presta attenzione a ciò che l'insegnante vuole darti, qual è la sua mente, qual è il suo regno, come puoi ottenere la Fa giusta? Se non sei obbediente, vuoi solo la tua strada. l'insegnante, lo farai sempre. Neanche a te interessa. Ovviamente non lo farai e non capirai cosa sta pensando il Maestro o quale sia il regno del Maestro, non puoi ottenere la Fa.
Proprio come il nostro metodo della Terra Pura richiede l'induzione, stiamo pensando a come praticare questo kung fu ogni giorno, come sdraiarci con così tante delusioni, come recitare il nome del Buddha e come recitare la melodia. È un'idea vana. per pensarci. Devi cambiarlo. Presta attenzione ad Amitabha, prenditi cura di Amitabha, presta attenzione ad Amitabha, cosa desidera per noi, come il suo cuore è legato a noi, senti il cuore urgente di Amitabha per noi per salvarci , quel tipo di cuore compassionevole, la salvezza incondizionata e il contenuto specifico dei quarantotto voti che ha inviato, sarai commosso e sentirai il cuore del Buddha e ti diplomerai al Metodo della Terra Pura. Questa è la chiave. Devi essere nella giusta direzione. Non presti mai attenzione, non ti preoccupi dell'obiettivo, dell'insegnante che insegna, quindi ti preoccupi solo di te stesso. Questa è la natura umana. Le persone sono egoiste. Presti sempre attenzione a te stesso in Quindi la tua pratica sarà sprecata Non c'è intersezione tra l'insegnante e il Buddha.
Come hai ottenuto la Fa senza intersezione? La Fa veniva dall'insegnante? Lo capisci?Pertanto, questa direzione è molto importante. Solo obbediente e obbediente puoi capire ciò che l'insegnante vuole insegnarti, e anche allo stato finale dell'insegnante, capisci anche. Il Beato sorride a Kassapa, e l'insegnante e gli studenti avrà una relazione da cuore a cuore. No, la Fa viene trasmessa e poi finita. La comprensione tacita delle persone nel mondo è una comprensione molto tacita di ciò che stai pensando nel tuo cuore e di come è il tuo regno. Se non hai abbastanza rispetto, non sarai rispettoso o no. Presta attenzione al metodo di insegnamento dell'insegnante e al regno dell'insegnante. Pensi solo che il tuo set non si intersecherà mai, quindi perché devi farmi vedere? Non importa quanto sei alto prima, non importa quanto sei alto in passato, devi prima buttarlo via.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(Trentuno) Lascia andare le abitudini ipocrite e coltiva il vero rispetto
Ad esempio, se pratichi sette diverse, allora ovviamente potresti aver ottenuto risultati considerevoli nella Fa che hai coltivato in precedenza, ma devi lasciar andare prima di poter installare la nuova Fa, quindi perché ci sono molti insegnanti e molti insegnanti, tu vai Impara da lui, come quando il vecchio laico Li Bingnan andò a fare da apprendista al maestro, gli chiese anche di non ammettere ciò che hai imparato prima, e devi prima lasciarlo andare, perché ogni metodo e ogni metodo ha un'abilità diversa., Un punto di partenza, se ti aggrappi alla cosa precedente, allora non puoi fare due cose contemporaneamente, e talvolta è persino in conflitto con essa.
Ad esempio, il buddismo ha "porte vuote" e "porte".Puoi entrare dalla porta vuota, lo Zen dalla porta vuota, puoi entrare nel Prajna Sutra, o nel Madhyamaka, puoi entrare dalla porta vuota, ma uno è entrare attraverso la porta, il nostro "Sutra della Vita Infinita", il nostro metodo della terra pura, c'è il mondo della beatitudine, c'è Amitabha, giusto, entriamo da una porta, poi il "Ksitigarbha Sutra" ha tutti questi, c'è un Ksitigarbha Bodhisattva, ci sono tutti i tipi di insegnamenti, si entra da un porta, si entra da una porta vuota, come fai? Due tipi di ingresso contemporaneamente, come riceverli entrambi allo stesso tempo, è impossibile, hai due porte qui, quindi hai due piedi, come vuoi entrare attraverso le due porte contemporaneamente è impossibile, certo che sei entrato in futuro non ci sarà differenza, quindi devi entrare da una porta, dopo essere entrato da una porta, ottieni davvero entrambe.
Quindi qualsiasi insegnante tu vada per avvicinarti a lui, ti dirà di buttare via tutte le cose precedenti, e persino la Fa di Buddha e la rettifica della Fa, per non parlare dell'avidità, della rabbia, dell'ignoranza e dell'ignoranza nel mondo. Sono lento, e questo è ancora di più da buttare via. Altrimenti non hai artefatti del Dharma, non puoi inserire nessun frammento di Dharma e non puoi riceverlo, quindi questo verso è lo stesso. Dobbiamo coltivare il nostro rispetto per l'insegnante.Questa è un'enfasi speciale.Il rispetto, come applicarlo, dovrebbe darci una guida specifica su cosa significa essere rispettosi dell'insegnante, non solo parlare.
Ciascuno dei nostri amici praticanti ha detto che Maestro, ti rispetto molto, ecco perché devo imparare da te. È fantastico. Se impari da me, è fantastico. Se non imparo dagli altri, si chiama rispetto. Sembra che ti abbia dato un sacco di faccia imparando da te, giusto, a prima vista suona davvero come a me, così tanti maghi non imparano da lui, lui impara da me, questo è ordinario, quello della gente comune convinzione, secondo i miei standard, ciò non è considerato rispettoso, rispettoso è obbediente. Se ti dico di non mangiare dopo pranzo, non mangerai dopo pranzo. Se ti dico di diventare un monaco, diventerai un monaco Se ti dico di morire, morirai, ovviamente no. È così serio, ma in realtà si chiama XNUMX%, XNUMX% obbediente, ed è il vero discepolato per raggiungere questo livello.
È lo stesso se vuoi essere filiale con i tuoi genitori. Devi fare ciò che i tuoi genitori ti dicono di fare. Ma non lasciarci ascoltare. Ci sono molte grandi conoscenze. Ad esempio, una volta discepolo di Confucio, non lo so. Ho dimenticato chi fosse. Sembra che fosse Zilu o qualcuno che è stato picchiato da suo padre. Perché suo padre aveva torto, dì solo che è normale. Pensiamo che questo confuciano ci insegni anche a obbedire i nostri genitori, quindi non osava correre, così è stato picchiato da suo padre. È stato picchiato duramente, e poi Confucio lo ha rimproverato, perché non corri, ha detto che non poteva correre, doveva obbedire alle istruzioni dell'insegnante , ha detto che non è giusto, perché il pestaggio del suo insegnante non era corretto, a volte l'insegnante oi suoi genitori Se ti ubriachi o fai qualche tipo di pasticcio, allora se non corri, non sarai sposato. Perché?Lo ha indotto a commettere il crimine di ferire i suoi figli. Se scappi e lui non può picchiarti, non avrà questo crimine. Quindi dipende dalla situazione. Dipende dalla situazione. Dipende dalla situazione. Deve sii saggio, ma nella mente, nel cuore Non deve avere il pensiero della disobbedienza e la volontà di obbedire, allora questo è l'atteggiamento più basilare, e questo si chiama rispetto.
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)
Primo round
(XNUMX) Metti giù il tuo corpo per far crescere il tuo cuore rispettoso
Poi conti quanto puoi fare. Quanto puoi fare mostra quanto sei rispettoso verso l'insegnante. Dipende da quello che fai e da quanto puoi fare. Quello che fai non è dichiarato. Lascia che ti dia un esempio. Un semplice esempio. Vai e sperimentalo. Ho detto a un amico praticante: "Non hai rispetto". Ha detto: "Lo faccio, lo faccio davvero". Ha discusso con me per molto tempo, "Sì, io davvero. Lo giuro ", ce l'aveva? Sta discutendo con me adesso, vero?Afferra la maniglia, stai litigando con me ora, semplicemente non ammetti che quello che ha detto il maestro è giusto, hai ragione, come può esserci rispetto?No, il maestro ti ha fatto notare i tuoi errori e tu ancora rifiuti di ammetterlo. Naturalmente, rifiuta di ammetterlo perché non può sentirlo. Questo è inevitabile.
Ma non puoi sentirlo, perché gli esseri senzienti sono sciocchi e ignoranti, quindi per ascendere, l'insegnante deve aiutarti ad ascendere, quindi è normale che tu non capisca all'inizio, ma devi accettarlo prima, e dopo di te l'hai accettato, puoi farlo di nuovo dopo che sei stato addestrato. Fallo e lo saprai dopo. Oh, si scopre che il tuo concetto ipocrita di tanto in tanto è sbagliato. Quindi questo tipo di insistere per conto tuo opinione o anche confrontarsi con il tuo insegnante e i tuoi genitori non è rispettoso, pensando che sei superiore, tu È corretto. Dov'è il tuo rispetto? Ovviamente, è un fan delle autorità e non sentirà di commettere questo irrispettoso karma e karma irrispettoso del suo maestro.
Proprio come c'è un caso pubblico nelle scritture buddiste, due persone stanno discutendo che c'è una persona nel loro villaggio. Quella persona ha un brutto carattere. Digli un po 'che non è contento di picchiare le persone. È successo che lui ha sentito la conversazione tra queste due persone. Era molto arrabbiato, "Come mi parli, dici cose cattive su di me, come posso avere un brutto carattere, come posso avere", ce l'ha?Stava per picchiarli. Lui stesso stava avendo un attacco. Era fondamentalmente una persona con un brutto carattere. Non lo sapeva, non lo ammetteva, ed era così arrabbiato che ha sentito la gente dire che lo era ha criticato il fatto che avesse un brutto carattere Colpirà davvero qualcuno, non è solo per te che ti comporti come quello che dice la gente?Il tuo regno è così, giusto? Questo perché si arrabbia con la sua abitudine. Quando si arrabbia, non si aspettava di dire, sì, il suo comportamento attuale non è esattamente quello che dice la gente, non lo vede. Arrivato , folle.
Quindi vuoi essere obbediente, obbediente e aspettare che il tuo regno sia migliorato, e poi lo cambierai, perché capisci veramente il tuo regno e dove hai torto, lo correggerai, e il cambiamento non sarà un bene cambiare subito., L'abitudine si ripresenterà e ci vorrà molto tempo prima che l'insegnante, gli amici e i co-partecipanti controllino il lato, spesso ricordandoti che l'hai commesso di nuovo, ricordandoti, il primo volta che ti dici che non lo ascolti o lo accetti, o anche Yu resisterà ancora, ma quando lo sai e sai ammettere la tua colpa, la prossima volta che ti alzi e te lo ricordi di nuovo, presto ti sveglierai , "giusto, giusto, giusto, l'ho commesso di nuovo", e la prossima volta Dopo qualche altra volta la prossima volta, la tua abitudine scomparirà gradualmente. La pratica è così, non subito, sarai illuminato, la mela cadrà e colpisci la testa e diventerai immediatamente illuminato, e poi ti diplomerai, no, tu Quell'abitudine verrà sempre fuori. Anche un Arahant ha ancora un'abitudine, e la tua abitudine di avidità, odio e illusione di fare cose cattive continuerà a Non hai fatto del male nel tuo cuore, ma il tuo comportamento è ancora avidità, odio e delusione.
Quindi, per la seconda recitazione, forse devi coltivare nei prossimi due o tre anni, e puoi davvero chiederti, se hai motivo di seguire l'insegnante per studiare la Fa, hai davvero un certo grado di aderenza a gli insegnamenti, anche se tu Se non hai l'opportunità di seguirti e di imparare con il tuo insegnante, poi impari attraverso il CD, quanti punti segui? L'ho incontrato quando ero un principiante, e casualmente ho incontrato il vecchio monaco Jingkong mentre spiegava il "Sutra della vita infinita" su Internet. Presentazione del Western Elysium. A quel tempo, ero già molto forte a causa della mia stessa rinuncia. Non volevo assolutamente restare in questo mondo. Si è trasformato molto presto che ero impaziente di vivere. Così, quando ho incontrato questo destino, ho presentato Elysium. Dove partire, dove andare, ho fatto subito voto di rinascere nel Paradiso della Beatitudine, senza essere persuaso dagli altri, quindi ovviamente ho seguito i miei insegnamenti.
Il vecchio monaco ci ha detto per almeno cinque o dieci anni. L'ho tenuto per quasi dieci anni. Nei primi cinque anni, il vecchio monaco ha detto che non puoi guardare la TV, ascoltare la radio o leggere i giornali per almeno cinque anni. È così che ho creato tutti i tipi di intrattenimento. Prima di vedere il vecchio monaco, l'ho fatto completamente da solo. Questa è chiamata pratica Yijiao, ma questo tipo di pratica Yijiao è ancora molto superficiale e non posso nemmeno parlarne. Quali regole disciplinari sono fatte bene, fanno davvero bene, quello che ti ho appena insegnato per insegnarti a morire, andare a morire, questo sta già parlando all'estremo, ovviamente, ora gli insegnanti generalmente non fanno questo tipo di sforzo, così redditizio Kung Fu.
In generale, non lo faccio. Come se Nanquan avesse tagliato il gatto, un maestro Zen ha effettivamente tagliato il gatto a morte davanti a tutti per costringere i suoi discepoli a illuminarsi. Tutti i tipi di abilità sono possibili. Ah, è un peccato che Koan, il gatto sia davvero morto, non tutti siano illuminati, e finalmente è entrato, sembra che il Maestro Zen Zhaozhou sia arrivato per ultimo, il gatto è morto, ovviamente il discepolo che è entrato lo capisce, si è illuminato., Ma il gatto è morto. A volte la vita è usata per scherzare sulla vita, perché la vita è falsa. Finché puoi morire, non è un peccato, ne vale la pena, perché la vita è falsa e la vita non morirà. Quindi è possibile scherzare sulla vita? Sì, no, dovrebbe significare che la vita si pratica, non è uno scherzo, la vita si pratica per divertimento. Un vero grande praticante è molto a suo agio, non c'è niente che non puoi fare, fintanto che tu È ok per essere sicuri che il risultato sia il Compimento. Il Grande Bodhisattva può uccidere e fare qualsiasi cosa. Come possiamo noi persone comuni speculare in questo regno, quindi dobbiamo davvero portare la nostra figura al livello più basso e pensare che siamo veri. Se non capisci niente, allora questo tipo di rispetto per i Tre Tesori può davvero crescere lentamente Bene, impareremo qui oggi, Amitabha!
Estratti rispettosi del discepolo Chengyin (approvati dal Maestro Renjing)