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Parlando dell'iscrizione al seminario sull'ereditarietà del Dharma e sulla propagazione dei talenti Bhikshuni e l'iscrizione al corso di formazione Docente di Dharma (Lay Lady)

2021 年 11 月 08 日
Amici ^^ An An di buon auspicio!

Oggi vi parlerò dei metodi ereditari dell'educazione buddhista e vi presenterò anche le caratteristiche del mio insegnamento.

Il buddismo è il metodo della mente. L'ereditarietà si riferisce alla reciproca intimità del cuore e dell'anima, come Sakyamuni, Kassapa lo sa. Pertanto, "l'istruzione scolastica privata" è la chiave importante per la creazione delle grandi virtù del patriarca nel passato È necessario avere un maestro al momento giusto che ti guidi per capire la via.Al giorno d'oggi, l'istruzione è resa popolare e le informazioni su Internet sono inondate e le persone che non sono immuni alla conoscenza morale sono facilmente avvelenate da essa.In realtà, le lezioni in stile college vengono tenute fino alla fine del corso e il collegamento tra docenti e studenti è ancora difficile da stabilire. La maggior parte di loro può essere insegnata solo conoscenza. Questi sono i fattori che sono difficili da raggiungere. -Eredità del cuore, quindi è anche molto difficile al giorno d'oggi È difficile vedere l'eredità unica di Qingyulan e la maggior parte di ciò che vediamo è il declino di una generazione inferiore a una generazione.

Questa volta propongo un corso di formazione per suore e infermiere a domicilio che, pur non essendo limitato all'età, adotta la modalità didattica dell'apprendimento individuale e condiviso, Internet e realtà, ma appunto, persone che possono davvero laurearsi e incontrare lo standard di eredità, se Avere una o due persone è un grande evento. È prevedibile che la maggior parte degli studenti alla fine dovrà laurearsi e gettare le basi per la propria pratica, perché è troppo difficile essere in grado di raggiungere veramente la facoltà e Taoismo. , Prima di tutto, gli studenti devono davvero avere buone radici, una vera mentalità taoista e uno strumento del Dharma in grado di ricevere il Dharma. Gli insegnanti devono essere in grado di insegnare il Dharma con tutto il cuore (non terrà una mano. Ora la maggior parte delle persone è ancora in conflitto con gli interessi dell'ignoranza e dell'egoismo. Starà attento che gli studenti siano migliori degli insegnanti, non vogliano veramente coltivare metodi.) E poi, dopo anni di insegnamento personale, sollecitando tempestivamente, coltivare una profonda comprensione tacita, quando arriva il fuoco , è possibile riprodurre la vera eredità del sorriso di Shakya Nianhua e Kasaba. Questo Nelle varie condizioni di oggi, quanto sarebbe difficile realizzarlo! Anche se è difficile, dall'inizio della classe nel 2012, continuo a perseguire questo standard nel mio cuore. Insegnare questa materia è completamente privo di significato per me. Questa è probabilmente un'abitudine della personalità che io, un super perfezionista della Vergine B, difficilmente posso cambiare.

Pertanto, sebbene le mie qualifiche per l'iscrizione non siano in superficie, richiedo principalmente solo buone radici e Taoismo, ma questi due punti sono in realtà standard molto alti; devi essere uno strumento vero e sincero da studiare per ottenere la laurea in eredità. Il mio obiettivo, quindi faccio del mio meglio per fare del mio meglio. Può una o due persone insegnare la Fa come il Patriarca nella mia vita? Allora dipende dal destino. In ogni caso, il merito del mio insegnamento personale è ancora soddisfatto in questo momento, anche altre persone che vengono almeno a studiare possono essere utilizzate in una certa misura nella tutela delle proprie motivazioni personali.Se riesci a mantenere un punto, ti insegnerò un punto. Se riesci a mantenere dieci punti, insegnerò dieci punti. Dipende dalle sue radici e condizioni. Non ho niente a che fare con questo personalmente.Pertanto, fintanto che le donne che verranno a iscriversi avranno l'opportunità di ottenere benefici più o meno legali durante la fase di osservazione, potranno essere ammesse formalmente in seguito.Dopo l'ammissione, deciderò comunque sulla disponibilità e sulla situazione di apprendimento di ciascuna persona. La profondità del post-professore eventualmente laureato o laureato (oppure ho lasciato la scuola a metà), diventare docente o tutore della legge, quanto tempo ci vuole per studiare, ecc., sarà basato sul suo personale situazione e lasciarla andare. Sviluppo, come nel Sutra del Loto, per esempio, la pioggia del Dharma del Beato inzuppa la terra e gli alberi, i fiori e le erbe ricevono ciascuno quanto nutrimento in base alla loro diversa capacità di assorbimento. Se questa classe può alla fine avere una persona reale che insegna il Dharma, va bene. È un miracolo di compimento. Se non lo fa, può ancora piantare i semi del futuro successo per tutti, così come un considerevole grado di miglioramento nell'attuale Dao Karma.

Sono motivato ad aprire lezioni e insegnare, Buddha e Bodhisattva mi capiscono, non sono per fama, non per profitto, non per interesse; anche l'eredità è in realtà solo conveniente per dire che tutto è il Buddha nel sogno, quindi no importa cosa Date le circostanze, non perderò il principio della mia intenzione originale dall'inizio della lezione. La mia mente e le mie azioni vivranno sulla strada giusta. È bene per me fare tutto secondo il destino. Coloro che venire a iscriversi per l'apprendimento può anche prendere ciò di cui hanno bisogno e praticare individualmente.A causa dei sentimenti dell'altro, ognuno raggiunge i risultati dell'altro.

Per quanto riguarda l'eredità, cosa posso trasmetterti?È diviso principalmente in due parti.La prima riguarda i metodi e le abilità di insegnamento.Dopo aver appreso questa professione, nel guidare gli altri, ci sarà l'opportunità di esprimersi più chiaramente della persona illuminata, perché la parola e l'insegnamento sono anche una capacità professionale Ad esempio, il sesto antenato Huineng, perché era analfabeta... quindi dopo l'illuminazione, disse che poteva salvare solo le radici, e le radici medie e inferiori devono essere in grado di insegnare in un modo che possano comprendere e accettare Ci vuole una varietà di tecniche abili e convenienti per diventare saggi.

Il metodo di insegnamento che ho usato si basa sul contenuto dello "Study of Internal Classics Lectures", ereditato da Taichung Lianshe Li Bingnan, il vecchio laico e dal mio istruttore, Shangjingxia Kong, il vecchio monaco. Incorporando l'eredità della mia pratica personale esperienza nell'insegnamento e nell'insegnamento per più di 2001 anni per insegnare.Questa parte è molto professionale e appartiene alla fase di ricerca.Gli oggetti del vecchio monaco Jingkong quell'anno erano tutti monaci.Dieci anni, l'abate o il docente dell'accademia buddista può essere ammesso. Solo pochi principianti possono essere ammessi. Io sono uno di loro. Quando mi sono formato sotto la sede del vecchio monaco Jingkong nel XNUMX, era tra i XNUMX compagni di classe della classe. Mi sono laureato con il quinto posto. È un riassunto generale del motivo per cui ho ottenuto un tale risultato. Non è sicuramente perché il mio regno spirituale supera i vecchi coltivatori, ma a causa del mio destino con l'insegnante (sono un discepolo) e della mia sincerità nel perseguire la Fa con tutto il cuore. , Il conseguimento del diploma di questo corso rappresenta solo la maggiore capacità di insegnamento e non rappresenta la profondità della formazione personale.Pertanto, nella fase iniziale dell'apprendimento e dell'insegnamento, molte persone penseranno che ci sia qualcosa di straordinario nell'insegnamento delle scritture, ma non significa che ci sia un addestramento pratico. , Questo sembra essere corretto, ma se vuoi essere in grado di parlare bene nell'insegnamento dei sutra, allora devi avere una vera esperienza pratica per poterlo fare.La mia esperienza personale nello studio dei classici interni è che quando insegniamo le scritture, dobbiamo fare "dal cuore, ci sarà vera energia" in modo che il contenuto delle parole possa davvero commuovere le persone. Credo che questa frase sia stata tramandata anche da il vecchio laico Li Bingnan in questi classici interni Spero che coloro che vengono nella mia classe per studiare possano anche lavorare sodo sulla frase "sincero" invece di apprendere solo abilità superficiali.

L'altra parte è la parte del buddismo. Nel libro di testo, chiederò agli studenti di scegliere uno dei sutra in ogni scuola in base ai loro interessi e desideri come loro maggiore. Non importa quale sutra scelgano, ce l'ho. L'abilità può essere dato una guida tempestiva secondo le sue radici. Il cosiddetto "Un sutra è connesso, ogni dipartimento è connesso; una porta è collegata, ogni porta è collegata". parti. Ci sono conflitti. È a causa dell'interesse personale o della setta, o l'insegnante stesso non l'ha imparato affatto. Anche se è già un santo illuminato, ci sarà una differenza nel regno, come un arahant e un Buddha.I Bodhisattva sono molto distanti, quindi fin dai tempi antichi, le opinioni sulla porta e le guerre di religione hanno continuato ad essere così.Se comprendi veramente la mente del Buddha e del Bodhisattva, sei sempre unito a tutte le cose e tutto, come può esserci resistenza?Tutti i tempi saranno basati sul concetto di causa e condizione, secondo il destino e l'abilità, possono tendono a riconciliarsi con tutto il bene e il male.

Nella parte delle lezioni di Dharma, i miei studenti possono approfondire le scritture selezionate fino a raggiungere il significato del Dharma. Durante questo periodo, guiderò anche tutti in accordo con la profondità delle loro intenzioni e in modo completo. L'altruismo, anche l'illuminazione e fecondità, apprendimento superficiale, almeno nel momento, si possono ottenere i benefici della legge.Prima dell'illuminazione, anche se puoi iniziare a diffondere il Dharma sul podio, spetta principalmente a te stesso ascoltare. Sta a te stesso coltivare a lungo. Il contenuto che dici deve essere basato anche sulla teoria della grande virtù del patriarca. Annota le lezioni, non suonare a piacimento, perché se parli troppo, perderai, quindi il processo di diffusione del Dharma è in realtà allo stesso tempo una sorta di studio del precetto, della concentrazione e della saggezza. è un regno di causa ed effetto simultanei. Alla fine, il vero beneficio più grande è in realtà se stessi, non se stessi. Gli ascoltatori stanno davvero imparando gli uni dagli altri nell'insegnamento, e coloro che insegnano devono progredire più velocemente di coloro che imparano, perché prima di insegnare, devi fare tutti i preparativi e rivedere in seguito, e se gli ascoltatori non hanno un cuore sincero per cercare la legge, non è affatto utile.Pertanto, imparare a predicare e predicare sembra essere altruista in apparenza, ma in sostanza è principalmente egoista, egoista, e benedizioni e saggezza accumulate allo stesso tempo come il modo più veloce per raggiungere la pratica spirituale (ho appena ricevuto il prova di essere stato utilizzato.)

Ma al giorno d'oggi, ci sono pochissime persone nel buddismo che hanno la capacità e il tempo per insegnare alle persone, e quasi non ci sono persone disposte a insegnare in modo disinteressato, quindi si può dire che questa classe sia una delle principali cause e condizioni, in nessun modo una causa e condizione ordinaria.E ho solo un requisito rigoroso per gli studenti, cioè buone radici e virtù.Se non ce l'hai, allora impari troppo sul buddismo, e se diventi un pazzo, allora ho un peccato grave.Al contrario, anche se non c'è molto apprendimento, la capacità di apprendimento è ordinaria e le vere virtù, è sempre la persona che può parlare commovente e può salvare le persone predestinate, (come alcuni adorabili e gentili vecchi Bodhisattva). è il vero apprendimento Le lezioni possono davvero laurearsi dall'eredità dei corsi che offro.

Quanto sopra è una breve introduzione al metodo dell'eredità buddista e introduce anche le due parti principali del mio insegnamento: la prima è insegnare le abilità di insegnamento e la seconda è guidare il significato profondo dei classici e coltivare i talenti della virtù e saggezza.Finché ho un pieno senso del Taoismo e pratico costantemente, posso facilmente superare la mia pratica. Il blu è meglio del blu. Questa è la grande offerta che voglio sinceramente fare ed è il mio vero desiderio.

Anche la cosiddetta morte dell'uomo è buona a parole.Da quando ho imparato il buddismo e mi sono risvegliato, mi sono spesso stabilito nella rinuncia all'impermanenza, quindi ogni giorno è considerato l'ultimo giorno per vivere, e alle varie cose del mondo "A causa del destino, non ho molta ossessione. Recentemente, ho annunciato che quando sarò monaco da XNUMX anni, potrei tornare alla vita secolare e passare a un'altra vita monastica. Anche se non sono tornato a la vita secolare, considererò "ritiro" e vivrò nel tempio buddista. Qui si recita il Buddha principalmente per interesse personale, quindi ora sono solo un monaco per un giorno per suonare il campanello, e mentre ho ancora un po' di mentalità e forza fisica da pagare, farò del mio meglio per trasmettere ciò che ho imparato se c'è una causa. Non c'è guadagno o perdita personale. Una persona deve davvero farlo. Non c'è desiderio e nessuna richiesta (compreso costruire templi, accettare discepoli... ogni tipo di augurio). Solo quando non c'è conflitto con persone e cose, possiamo veramente aderire al principio e seguire disinteressatamente le condizioni, quindi seguiamo insieme le cause e le condizioni. Raggiunto un destino di gli insegnanti e gli insegnanti.