Il maestro dei cinque padroni
                     Concept di punti Mystical Prima il volume
                       Collezione Shamen Shandao

Per prima cosa consiglia al pubblico di voler tornare a Sambo

È difficile odiare la vita e la morte, ma è difficile rallegrarsi del buddismo.
Condividendo le Scritture del Vajra, superando i quattro flussi, desiderando entrare nel mondo Amitabha, ritornando alla cerimonia del gassho
Bhagavan, farò dieci modi per tornare in vita
Uno per uno il corpo del Bodhisattva, i membri della famiglia, ecc. Incommensurabile, solennità e cambiamento, tre saggi in dieci luoghi
Quando il furto è completo, la saggezza non è soddisfatta e l'abito non è morto.
Funzione senza funzione, Saggezza della sindrome, Saggezza non provata, Illuminazione meravigliosa e Illuminazione in attesa, Ricezione del cuore di diamante
Dopo un pensiero corrispondente, il Koth Nirvana, aspetterò il mio destino, i Tre Buddha Bodhi
Nessun ostacolo al potere soprannaturale, Mingga, disposto a prenderlo, aspetto il ritorno salato
Studiare il buddismo con grande compassione
Sto aspettando che il corpo sciocco circoli in modo acuto
Il voto di Amitabha, la chiave della beatitudine
Mi sono affidato al Bodhisattva per nascondermi e ho insegnato a Yi Chenghai, dicendo che i tre tesori corrispondevano alla mente del Buddha
Le dieci direzioni del Buddha Hengsha, conoscimi secondo la sei comunione
Con questo merito, siamo disposti a fare tutte le cose allo stesso modo e sviluppare bodhicitta per rinascere e vivere in pace

All'interno di questa parte di "Visualizzazione dei classici", crea prima sette elementi di materiale, quindi spiegali in base al testo.

Innanzitutto, il primo titolo standard.
In secondo luogo, la seconda interpretazione del suo nome.
Terzo, secondo l'interpretazione del testo e per distinguere lo scopo del diverso, la dimensione dell'insegnamento.
In quarto luogo, è ovvio che le persone sono diverse.
In quinto luogo, si prevede che i due saranno diversi.
In sesto luogo, il confucianesimo e il confucianesimo sono in contrasto tra loro e le domande e le risposte sono ampiamente utilizzate per spiegare i dubbi.
Settimo, si dice che Wei Weiwei abbia affermato che il Buddha sta dicendo che i benefici sono in linea.

il primoInnanzitutto, il primo ordine del titolo:

Il ladro è vasto come le masse, e le cinque volte non sono misurate dal lato; la legge è profonda e il dieci sacro è nei poveri. Vero come il volume, la quantità non può essere stupida; la legge è illimitata, il corpo non si muove. Il mondo della legge senza polvere, dove circonda il santo Qi; se i due detriti sono buoni quanto lo sono, dovrebbero essere conosciuti. Merita Hengsha, l'uso del silenzio è un must, ma con la barriera della scala profonda, il corpo non è visibile.

Pertanto, il grande dolore è nascosto nell'occidentalizzazione, ed è scioccato nella porta della caserma dei pompieri. Cospargi il nettare sulla folla, la torcia di Huizhi è svenuta nella notte. Tre abbronzature e altri preparativi, quattro foto. Spiega la causa della lunga rapina e realizza la gioia della vita eterna. Non è un gruppo di divertimento, è diverso. Sebbene non ci sia una vera macchina, ci sono cinque volte. Il risultato è che Bu Ciyun è nei Tre Regni e la pioggia è molto triste. Non aspettare il duro lavoro, i benefici senza successo. Semi di Bodhi, per prendere il cuore; il germoglio della giustizia, l'ispirazione della crescita. Secondo il cuore della vittoria, la porta è 84.000; si dice che il cambiamento graduale sia appropriato e che i seguaci sono tutti liberi.

Tuttavia, gli ostacoli di tutti gli esseri sono difficili da capire e quelli che sono illuminati sono difficili da capire;

In risposta a Invit, sono felice di essere felice oggi; vorrei venire e insegnarmi a pensare e insegnarmi a essere influenzato.

Tuttavia, la moglie della donna addolorata, a causa della sua petizione, è quella di aprire la porta alla terra pura; l'Ale può essere in grado di mostrare il desiderio.

Le "porte alla porta", cioè la "vista" è anche la seconda porta. È necessario prestare attenzione al cuore e dissipare il male per riparare il bene. Torna alla seconda riga e chiedi di vivere.

Coloro che dicono "Hong-Yuan", come "Da Jing", hanno detto: "Tutti coloro che sono buoni e cattivi, chiunque viva, non prendono l'ambizione di Amitabha di aumentare il loro karma".

Inoltre, il Buddha approfondisce segretamente la profondità degli insegnamenti e gli insegnamenti sono difficili da capire; i tre saggi sono dieci sacri e la saga è uno scorcio;

Yang Wei ha detto che questo è il caso e che Amitabha verrà nel paese per incontrarsi, lo chiama e non vuole andare.

Puoi solo praticare diligentemente la legge e vivrai la tua vita per il resto della tua vita.

Questa è una domanda leggermente preceduta.

il primoIn secondo luogo, la seconda versione:

"Le Scritture" dissero che "il Buddha disse che esiste un volume del concetto di vita".

Quelli che dicono "Buddha" sono le voci corrette dei paesi occidentali: il nome di questa terra è "cosciente", consciamente, sentendolo, pieno e il nome è Buddha.

Quelli che dicono "consapevolmente" sono semplici e ordinari, a causa della voce ristretta, solo interesse personale, e non è bene per lui essere triste.

Coloro che dicono "lo conoscono" sono semplici e duplici. Questo è un bodhisattva. Se hai saggezza, puoi essere interessato a te stesso. Se hai dolore, puoi trarne beneficio. Puoi sempre avere due linee di dolore e saggezza.

Le parole "conoscere il povero", il semplice Bodhisattva; questo è il caso, la saggezza è già scarsa, il tempo è pieno e ce ne sono tre, quindi si chiama Buddha.

Coloro che dicono "dire", l'accento canta, da qui il nome.

Un altro esempio è l'affermazione della macchina, una varietà di differenti, seguire gradualmente l'appropriato, nascosto e diverso; o sei radici dette, lo stesso è vero; dovrebbe leggere le parole, sono anche assistiti benefici.

Quelli che dicono "nessuna quantità di vita" sono i suoni cinesi qui; quelli che dicono "non ci sono Buddha Amitabha nel Sud" sono anche i paesi occidentali.

Il "Sud" è il ritorno, il "Nessuno" è la vita, l '"A" è il no, l' "Ami" è la quantità, il "Dao" è la vita, il "Buddha" è il sentimento; il sonno. " Questo è l'opposto del Brahman.

In questo caso, la vita infinita è la legge, la sensazione è la persona; anche la legge umana è esemplificata, da cui il nome Amitabha.

Anche parlando, la persona giuridica è il regno della vista. Cioè, ci sono due: uno è segnalato e i due sono segnalati.

Secondo il rapporto, ci sono tre:

Uno è solenne e sotterraneo: cioè tutti i tesori, la luce e la riflessione reciproca lo sono.
I due sono solenni: cioè tutti i tesori, Chilin, Baolou, Gongge, ecc.
I tre sono solenni e vuoti: cioè tutti i cambiamenti nel palazzo, China.com, Baoyun, l'uccello, lo scenario e la musica vocale.

Sebbene ci siano tre tipi di differenze come prima, sono la vera vittoria del paese netto di Amitabha. Questo è riassunto in una relazione solenne.

Anche parlando, secondo il giornalista, dalla "visione giapponese" alla "vista Huazuo", ha riferito il totale Mingyi.

A questo proposito, secondo il rapporto, c'è una differenza.

Per dire addio, la visione di "Huazuo" è il suo "non fare affidamento", solo l'Amitabha. Le restanti "sei visioni" sono i loro "legami comuni", cioè la sacra sacralità del mondo legale;

In questo caso, ci sono reali e falsi.

La falsa persona, cioè "pensare al giorno, pensare all'acqua, pensare al ghiaccio", ecc., È la sua "falsa dipendenza", è simile in questo mondo.

Chi dice "verità", cioè da "terra vetrata" a "vista della casa del tesoro", fa "affidamento vero", la verità è che il paese è veramente impeccabile.

Secondo, ce ne sono due nel rapporto.

Uno è solenne: lo è Amitabha.
I due sono solenni e solenni: cioè, ora il popolo, e i dieci metodisti sono gli stessi.

In questo rapporto, ci sono anche differenze. Chi dice "altro", cioè anche Amitabha.

Vale a dire, ci sono anche reali e falsi. Chi dice "falsi positivi", cioè "l'ottava immagine" è anche;
Anche Guanyin e potenziale sono gli stessi. Ciò è causato dagli ostacoli di tutti gli esseri, il dolore è profondo, il Buddha ha paura dei veri sentimenti, nessuna ragione
Apparendo, quindi, facendo in modo che la falsa immagine reale viva nel cuore, vuole usare il Buddha per provare la situazione, così viene riportato anche il rapporto verbale.

Chi dice "vero giornale", cioè "la nona vera visione del corpo" lo è anche. Questo è dal primo falso, gradualmente nell'interesse del caos, il cuore è aperto, ruvido per vedere l'altro lato dei due rapporti puliti, tutti i tipi di solennità, oltre a svenire; dagli ostacoli, puoi vedere la situazione reale.

Anche quelli che dicono "Tongzheng", cioè "Kuanyin, potenziale, ecc." Lo sono.

Coloro che hanno sempre detto "passa, no, vero e falso" sono corretti.

Coloro che dicono "view" sono anche foto. Spesso con la fiducia della mano, per mantenere la saggezza della saggezza, secondo l'Amitabha è in attesa di cose.

Coloro che dicono "jing", anche di. Dopo essere stato in grado di contenere la latitudine, può essere utilizzato come master. Dopo essere stati in grado di rispettare la legge, i governatori sono corrispondenti, la casualità è fissa e la giustizia non è persa: coloro che possono suscitare l'interesse possono imparare dalla causa della missione e trarre vantaggio dalla volontà di dimostrare la propria inazione. È ancora più impavido vivere in campagna, è passato molto tempo e il frutto è estremamente bodhi; Può assumere questo vantaggio, quindi è un classico.

Coloro che dicono "un volume", questo "vedere i classici", sebbene le due sessioni stiano dicendo, il totale è Si Yi, da cui il nome di un volume.

Come dice il proverbio, "Il Buddha ha detto che non esiste un volume di vita". Questo rilascerà il suo nome.

In terzo luogo, l'interpretazione di scopi diversi, la dimensione dell'insegnamento:

Ad esempio, il "Vimo" non è concepito come una setta, come "Da Pin Jing" con saggezza vuota come la setta. Questo esempio non è uno.

Oggi, "Osservando i Classici", cioè prendendo i tre antenati del Buddha come setta e cantando anche i tre antenati del Buddha come setta;

La dimensione dell'insegnamento:

Domanda: Qual è la collezione di questo "Zhe" nel Secondo Tibetano? Qual è l'insegnamento del Secondo Insegnamento?

Risposta: Oggi, "Visualizzazione dei classici", il Buddha raccoglie e insegna.

In quarto luogo, identificare la differenza tra le persone:

Esistono cinque tipi di versi: un Buddha disse che i due discepoli dissero che i tre angeli celesti dissero che i quattro fantasmi dissero che i cinque cambiarono. Oggi, "Visualizzazione dei classici" è il Buddha detto.

Domanda: dove ha detto il Buddha? Perché la gente dice?

Risposta: Il Buddha è nel palazzo, detto per Wei Ti e così via.

5Si prevede che saranno sparsi e due, cioè ce ne sono sei:

In primo luogo, Ming può invitare, cioè Wei Ti.
Secondo, la persona che lo richiede è il mondo.
Terzo, il Ming può dire, cioè com'è.
4. Secondo Ming, è di stabilire due buoni e sedici.
Cinque, Ming può essere, cioè com'è.
In sesto luogo, anche ciò che viene fatto, cioè Wei Ti, ecc.

Domanda: sicuramente bravo, chi l'ha chiesto?

Risposta: impostane una buona e Waiti lo chiede;

Domanda: non ho verificato i due buoni, su He Wen? Ora che gli insegnamenti valgono la pena, qual è la possibilità?

Risposta: la soluzione ha due significati:

Uno, la legge e l'incredulità, le otto difficoltà e il non umano, questi non sono soggetti a. Si Nai è una pietra testarda e non deve esserci vita. Questi esseri saranno ingiustificati.

Oltre a Sis, sono felice con il mio cuore e sono disposta ad andare in vita, a fare del mio meglio, a ricevere dieci pensieri, a prendere la volontà del Buddha e a non andare. Ecco come rispondere alla domanda.

In secondo luogo, nel caso del testo, c'è una differenza.

Coloro che dicono "comunicazione" hanno significati diversi. Quale:

Innanzitutto, dal "Weidi White Buddha, vorrei dire che non c'è preoccupazione per me", cioè il cuore di Wei Di, e chiederlo.

In secondo luogo, dal "Spero che il Buddha mi insegnerà ad osservare gli affari puliti", cioè Wei Ti sta per andare.

In terzo luogo, da "Shizun Guangtai è ora un paese", vale a dire, prima della remunerazione, si prega di dire "per me parlare". Sebbene ci siano tre significati diversi, la risposta è prima del passaggio.

Chi dice "altro" ha due significati:

Innanzitutto, dal "Weidi White Buddha, ora sono una felice felicità nel mondo di Amitabha", cioè Wei Ti chiede altre scelte.

In secondo luogo, da "Voglio solo insegnarmi a pensare, insegnami ad essere accettato", cioè Wei Ti chiede riparazioni.

Sebbene ci siano diversi significati, non voglio rispondere.

Da quel momento in poi, la seconda risposta è quella di disperdere il significato delle due porte.

Domanda: Qual è il nome del cloud? Qual è il nome del cloud?

Risposta: Dalla vista del sole alla tredicesima vista, è stato nominato come buono. Sanfu nove prodotti, chiamati Sanshan.

Domanda: Qual è la differenza tra il bene e il bene, che cos'è?

Risposta: L'autore del testo, "I classici": "Insegnami a pensare, insegnami ad essere accettato", cioè il suo testo.

La differenza è che esiste un secondo significato: uno sta pensando, il secondo viene accettato.

Chi dice "pensare" è conveniente prima del momento e pensa che il paese sia ancora al secondo posto.
Nelle parole del detto locale, "Quelli che la pensano così, il nome è la terra beata della beatitudine", cioè la frase "Insegnami a pensare".

Coloro che dicono "essere accettati" pensano ai loro cuori e cadono nella delusione.
Nel testo, ho detto nel testo: "Se ne ottieni tre, vedi il paese, hai una chiara distinzione", cioè la frase "Insegnami ad essere accettato".

Sebbene ci siano diversi significati nella disposizione fissa, viene effettivamente chiesta la risposta complessiva.

Anche alla soluzione, diversa dagli insegnanti. Gli insegnanti penseranno a una frase, usando i tre sacri nove prodotti, pensati per disperdere il bene; essere sottoposti a una frase, usando i sedici punti di vista, pensando che il bene.

Come la soluzione, non lo sarà. Qualunque sia?

Ad esempio, "Hua Yan Jing" (la traduzione della traduzione cinese) ha dichiarato: "Pensare è il destinatario, ma il nome dei tre". Secondo la carta Essence, puoi passarla al bene? Feci anche appello a Vediti, ma dissi: "Insegnami a guardare gli affari puliti". La prossima volta chiesi "Insegnami a pensare". Anche se ci sono due per favore, solo per essere buoni. Non esiste un buon testo, ma il Buddha si apre da solo. La prossima volta si dice che la nuvola di bontà sia la nuvola: "È anche il futuro di tutta la gente comune".

seiE l'incontro sarà contrario alla teoria, le domande più frequenti, hanno rilasciato i sospettati:

In questa porta, ci sono sei:

Innanzitutto, lascia che i Maestri spieghino il significato dei nove prodotti.
Secondo, è rotto dalla ragione.
Terzo, ripeti i nove prodotti e ritorna al rotto.
In quarto luogo, il testo del certificato, impostato come un marito, non un santo.
Cinque, sarà il significato del tempo.
Sesto, passerà la seconda moltiplicazione della giustizia.

Principianti e modi di dire:

Prima di tutto, le tre generazioni della generazione più anziana: quella superiore, il Buddha dai quattro posti ai sette posti. Come lo sapevi? Da allora in poi, non c'è vita. La parte centrale superiore è il Bodhisattva dall'inizio dei quattro luoghi. Come lo sapevi? Dal momento del piccolo furto, non c'è vita. La parte superiore e inferiore sono il Bodhisattva dal sesso all'inizio. Come lo sapevi? Dall'inizio delle tre piccole rapine all'inizio del terreno. Queste tre persone sono tutte Mahayana St. Life.

La terza generazione di mezza età: Zhu Shiyun: la metà superiore è il popolo dei tre frutti. Come lo sai? D'ora in poi, otterrà Luo Han. Il mezzo e il mezzo sono l'interno. Come lo sai? Dal tempo a Peter Stowe. Il centro inferiore è Shi Shanfan, che è stanco della sopravvivenza. Come lo sai? Dal tempo della rapina a Luo Hanguo. I tre prodotti, solo i santi e così via.

La prossima generazione di tre persone: è il Mahayana che ha iniziato a studiare il marito ordinario, con il leggero e il pesante, diviso in tre prodotti; uno comune, alla ricerca del futuro. Non necessariamente, è noto.

Secondo, colui che ha rotto la verità con la ragione:

Dall'inizio dei sette luoghi, il Bodhisattva, come il "Hua Yan Jing", ha dichiarato: "Prima dell'inizio della terra, dai sette luoghi, è la nascita della legge ed è facile nascere. Sis non ha suddivisioni. Per quanto riguarda la sua funzione, Già il secondo grande rapimento, le doppie riparazioni di Fuzhi, dell'uomo e della legge sono vuoti; ed è incredibile, i poteri soprannaturali, che si trasformano in nulla; vivere sui giornali, spesso riportando l'affermazione del Buddha; dieci partiti sadici, devono essere pieni. " Qual è la questione del dolore, è chiedere il Buddha per Wei e vivere in pace? Secondo la carta Essence, gli insegnanti hanno affermato che non è sbagliato. Rispondi al secondo in realtà.

Su e giù: non è necessariamente lo stesso dall'inizio della specie all'inizio della terra. Ad esempio, "The Classics" (ispirato alla saggezza dei tre volumi) diceva: "Questi bodhisattva, chiamati a non ritirarsi, vivono nella vita e nella morte, per non essere tinti dalla vita e dalla morte. Se le oche e le anatre sono nell'acqua, l'acqua non può essere bagnata". Le Scritture (volume dell'intellettualismo) significano: "Il Bodhisattva in questa posizione non è ritirato dai due tipi di conoscenza della vera e buona conoscenza. Che cos'è? Uno sono i dieci buddha e l'altro sono i dieci buddha. Oltre alle tre industrie, nella legge di Zhushan non vi è alcun ritiro, quindi il nome non abdica: questi Bodhisattva possono anche illuminarsi a vicenda ed educare gli esseri senzienti. Nel merito, hanno già avuto una grande arroganza, doppie riparazioni e così via. "Se c'è un cantante, cosa c'è di più preoccupante, è chiedere la vita a Wei Ti? Secondo le prove documentali, è ancora sbagliato sapere che le divisioni hanno giudicato. Questa responsabilità è effettivamente fatta.

La terza persona che è responsabile della mezza età: Zhu Shiyun: la metà superiore è il frutto tre, ma le persone così, le tre vernici non muoiono mai, i quattro divertimenti non nascono. Sebbene l'industria del peccato ora, non deve essere segnalata. Se il Buddha dicesse: "Queste quattro persone frutto, siediti con me e alzati dal letto". Qual è l'abilità delle persone, e cosa è più preoccupante, è chiedere un modo di vivere? Tuttavia, i grandi dolori dei Buddha e i dolori della gente, l'estasi del cuore spesso non hanno tutti gli esseri, è di persuadere la terra pura. Come le persone che stanno annegando, hanno urgente bisogno di una parziale salvezza; quelli sulla riva, perché usarlo. Secondo la carta Essence, è noto che gli insegnanti hanno giudicato che la stessa giustizia è sbagliata. È noto quanto segue.

In terzo luogo, ripetere i nove prodotti, tornare al rotto:

Zhu Shiyun: "Le persone dell'alta borghesia sono i Bodhisattva dai quattro posti ai sette posti." Perché la "visione dei classici" (italiano) nuvola: "Tre tipi di esseri, quando andranno a vivere. Che cosa sono tre? Uno può solo tenere l'anello I due non possono seguire i precetti, ma possono leggere il Mahayana, i tre non sono in grado di leggere le Scritture, solo i Buddha e il Dharma. I tre sono dedicati alle proprie professioni, specializzandosi in un giorno, una notte e persino sette. Nelle sette notti del giorno, la continuazione reciproca, la ricerca della causa e il desiderio di morire. Alla fine della vita, Amitabha e il Buddha, il Bodhisattva, il pubblico, lasciano che la luce dia le mani; se il dito è un dito, vale a dire vivere nel paese ". La carta è che dopo la morte del Buddha, il Mahayana è molto bravo nei prodotti ordinari, anche se il numero di giorni è piccolo e il lavoro è feroce. Come puoi giudicare lo stesso santo? Tuttavia, Bodhisattva poiché i quattro posti e sette posti, per i suoi meriti, è incredibile; 岂 prendendo in prestito il bene dei sette giorni, Huatai dà le mani per incontrare il passato? Questo è il ritorno all'inizio.

La seconda coppia di cinesi, Zhu Shiyun: "È il Bodhisattva dall'inizio dei quattro luoghi", perché la nuvola "che osserva le Scritture": "Non devi essere Mahayana". Qual è il nome del cloud? O leggi o no, da qui il nome "non necessario", ma le parole sono buone, niente da dire. Inoltre (osservando il significato delle Scritture): "Credi profondamente nella causa e nell'effetto, non approfittare di Mahayana. Con questa buona radice, ritorna al futuro. Alla fine della vita, Amitabha e il Buddha, Bodhisattva, il pubblico, danno le mani e poi vivono nel paese". Questo documento è anche il risultato della morte del Buddha dopo la morte del Buddha, l'industria è leggermente più debole e la fine della giornata è diversa. Tuttavia, sin dall'inizio dei quattro luoghi, il Bodhisattva, nella sua funzione, come "Hua Yan Jing" (la traduzione dei due o tre significati), è incredibile; Ritorna al centro e in realtà.

La seconda coppia di su e giù: Zhu Shiyun: "È una specie di bodhisattva dall'alto del sesso all'inizio della terra." Perché è la "visione delle Scritture": "Credo nella causa e nell'effetto". Yun Lui "Credo"? Che ci crediate o no, da qui il nome "anche". Ha anche detto: "Non voglio approfittare del Mahayana, ma non ho un cuore." Solo questa frase è considerata un affare, e non c'è più niente di buono. "Quando torni alla linea, sei disposto ad andare alla vita. Alla fine della tua vita, Amitabha e il Buddha, il Bodhisattva e il pubblico ti daranno da vivere." Secondo l'Essenza, solo dopo la morte del Buddha, tutte le persone nasceranno, l'industria. Non forte, facendo passare il tempo, aspettando una differenza. Se parli del potere del Bodhisattva in questo luogo, la dieci terra è terra pura e sei libero di vivere; perché usi Wei Ti per chiedere Buddha e persuadere il paese della beatitudine occidentale? Vai avanti e indietro.

Vale a dire, i tre prodotti sono diversi quando si va. Qual è la differenza?

Salendo, il Buddha e gli innumerevoli Buddha hanno dato le loro mani.
Nel mezzo e nel mezzo, il Buddha e il Buddha ricevettero una mano.
Salendo, al Buddha e ai cinquecento Buddha fu data una mano.
Direttamente alla forza del settore, con conseguente differenza.

Tre coppie di persone di mezza età: Zhu Shiyun: "La metà superiore è i tre piccoli frutti", perché la "vista" nuvola (italiana): "Se ci sono esseri senzienti, stanno tenendo i cinque precetti, praticando gli anelli, non facendo cinque Alla fine, quando il desiderio è alla fine, Amitabha e i monaci del Bichon lasciano andare il presente, e questa persona vedrà, cioè dovranno morire. "Questo documento è anche la morte del Buddha. Xiao Cheng, Fan Fu, He Xiaosheng?

Nel mezzo: Zhu Shiyun: "Vedere il passato davanti al popolo", perché "osservare le scritture" nuvola (italiana): "Dopo aver tenuto un giorno e una notte, tornando al futuro, quando vuoi morire, vedrai il Buddha". Secondo questo documento, qual è il mortale? Tuttavia, dopo la morte del Buddha, non c'è buon marito, e il destino del giorno e della notte, quando incontra un piccolo margine, dandogli un piccolo anello, tornando al futuro, con la volontà del Buddha, cioè di vivere. Se parli di Xiaosheng, puoi comunque andare, ma questa "visione della Bibbia", il Buddha ha detto che non fa lo Spirito Santo.

Il centro inferiore: Zhu Shiyun: "Prima del cantante del cantante, il genio mondano, solo la riparazione del mondo per trovare la separazione", perché la "vista" (italiana) nuvola: "Se ci sono esseri senzienti, genitori filiale, buone azioni, vita Alla fine della giornata, quando incontra una buona conoscenza, per dire che è un Buddha, una musica nazionale, una volontà quarantotto, ecc., Questa persona ne ha sentito parlare, cioè è nato in un altro paese. "Questa è una prova documentale, ma coloro che non incontrano il Dharma, sebbene pietà filiale, non sono stati desiderosi rinuncia. Dritto al bene alla fine della vita, convinto a morire. Questa persona deve morire perché è persuaso a tornare nel suo cuore. Anche questa persona ha natura filiale e non è filiale.

La terza generazione della prossima generazione: Zhu Shiyun: "Queste persone sono i maestri del Mahayana, che sono stati banali, divisi in tre prodotti e non hanno spazio, ed è difficile discriminare". Qualunque sia? Non ci sono buone radici nelle tre tribù, come il Dharma e il secolare. Come lo sai? Come accennato in precedenza (intenzione), "Ma non fare un metodo a cinque rovesci, da tutti i mali, tutti hanno le loro creazioni, nessun difetto, persino un pensiero. Alla fine della vita, quando incontri una buona conoscenza, dici che Mahayana, il comandante chiamò un Buddha. Quando Amitabha Buddha mandò Buddha e Bodhisattva ad accogliere questa persona, avrebbe dovuto vivere. "Ma una persona così malvagia è tutta in vista. Se incontri una buona relazione, devi andare alla vita; se non incontri il bene, non puoi farcela.

Il centro inferiore: "Questa persona viene prima accettata dal Buddha e non viene trattenuta, anche se viene distrutta; ruba i beni rubati, i beni rubati attuali, la dichiarazione della rete e persino il cuore doloroso. La fine della vita, l'inferno. Il fuoco feroce, sempre, ora prima. Quando vedrai il fuoco, incontrerai una buona conoscenza, per dire che la terra nazionale del Buddha merita e persuase a morire. Questa persona ha sentito, anche se vede il Buddha, vivrà con lui. " Bene, il fuoco della prigione da accogliere; dopo il bene e il bene, il Buddha venne ad accogliere. Si Nai è il potere dell'Amitabha.

La prossima persona: "Questi esseri non sono bravi a fare le cose, e non sono affatto bravi. Sono cattivi. Sono cattivi, sono determinati a essere all'inferno e sono infinitamente rovinati. Quando vogliono finire, si incontrano con buona conoscenza e insegnano ad Amitabha. Persuaso a morire. Questa persona è chiamata Buddha dall'insegnante, e vivrà da solo. "(Italiano) Se questa persona non incontra il bene, deve affondare.

Guarda anche questa "visione delle Scritture" per determinare il bene e le tre generazioni di contesto, sempre dopo la morte del Buddha, cinque torbide, ma diverse dall'incontro, con il risultato di nove differenze. Qualunque sia? Le prime tre persone incontrano Dafu. Tre dei prodotti cinesi vengono accolti da Xiaofanfu. Le tre persone successive sono incontri malvagi; sono cattivi, sono buoni alla fine della vita, sono in grado di trarre vantaggio dalla volontà del Buddha, ma devono andare in vita;

He Deyan è il primo maestro dello studio? Se lo fai, sarai miserabile.

Questa è una testimonianza dell'articolo uno a uno. Se vuoi fare persone buone e cattive in questo momento, conoscerai i nove prodotti e indubbiamente crederai nella vita.

In quarto luogo, il testimone documentario:

Domanda: Quando torni alla giustizia, Yun sa che il mondo è un monaco, non un santo, e non è stato semplice e ha una giustizia.

Risposta: Tutte le persone sono pesanti e la saggezza è superficiale; il significato santo è profondo e profondo. Il presente impara dal Buddha e pensa che sia chiaro. In questo caso, ci sono dieci frasi. Qualunque sia?

In primo luogo, come "Visualizzazione delle Scritture": "Wei Di delle donne: ora sto dicendo che tutte le persone in futuro, che vogliono riparare l'industria della rete e che hanno il diritto di vivere in Occidente". .

In secondo luogo, le parole "Se vieni e vai, per il bene di tutti gli esseri viventi in futuro, per coloro che sono turbati dai ladri, per dire che l'industria pulita" è la seconda carta.

In terzo luogo, le parole "Se vieni e vai, insegna a Vertic e a tutti gli esseri nel futuro e vedi il mondo occidentale della beatitudine" sono le tre carte.

4. "Vetti White Buddha: io sono qui per il bene del buddismo, vedendo la terra del paese. Se il Buddha viene distrutto, tutti gli esseri sono ignoranti e i cinque dolori sono forzati e la nuvola è la terra del Buddha." Sono anche quattro carte.

In quinto luogo, come il giorno del primo giorno della nuvola: "Buddha Weidi: 汝 众 众 众 众」 」」 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下 以下

In sesto luogo, come dice il proverbio: "Il Buddha dice ad Ananda: coloro che detengono la lingua del Buddha, che sono tutti gli esseri senzienti in futuro, che vogliono sbarazzarsi delle sofferenze e che dicono che è la legge della terra, sono le sei carte".

Settimo, poiché il seggio cinese è al centro del detto: "Wei Di Bai Fo: devo vedere Amitabha e il Secondo Bodhisattva a causa del buddismo, e i futuri esseri senzienti possono vedere le nuvole".

Otto, la prossima risposta, per favore, dì: "Buddha Wei Ti: chi vuole vedere il Buddha, vuole vedere il Buddha, quando mancano", sono le loro otto carte.

Nove, come nella visione del detto: "Buddha Weidi: i Buddha vengono in tutti i cuori di tutti gli esseri senzienti, è la ragione per cui vuoi pensare al tempo del Buddha", sono le sue nove carte.

X. Tra i nove prodotti, uno che ha affermato che "per tutte le persone" sono le sue dieci carte.

Sebbene ci siano dieci frasi diverse, dimostra che questa è la pratica dei sedici metodi, ma è spesso senza tutti gli esseri. Carta dell'essenza, ehi!

In quinto luogo, ci saranno due persone che saranno nel migliore della giornata:

Primo, nuvola "On" (traduzione di Zhen Yi del volume della teoria Mahayana): "Se le persone leggono più tesori del Buddha, cioè il Bodhi supremo non si ritira": le parole Bodhi, è il nome del Buddha, è anche il rapporto positivo . La ragione per diventare una legge di Buddha è che deve essere fatta in fila, e Fang è una buona.

Sebbene le parole non siano provate, tra le milioni di righe, è una riga. Come lo sai? Ad esempio, "Hua Yan Jing" (volume di traduzione di Jin quattro o sei significati) ha detto: "Gongde Yunqiuqiu parole di buona ricchezza: sono nei tre mari del Dharma, conosco solo una linea, il cosiddetto Buddha Sancha". Questa prova documentale, non una linea.

Sebbene sia una linea, nella vita e nella morte, e persino in un Buddha, non ritirarsi mai, quindi il nome non è imbarazzante.

Domanda: Se sei uno stregone, "Fa Hua Jing" (Vol. 1) Nuvola: "Non c'è Buddha nel sud, ma è diventata una strada buddista". Qual è la differenza tra i due articoli?

Risposta: In "On", il Buddha è chiamato ad essere un Buddha autonomo, nel "Libro di Confucio", si chiama Buddha, che è un semplice e novantacinque tipi di strade esterne. Certo, non c'è nulla come un Buddha nella corte esterna, ma è chiamato un Buddha, cioè preso nel buddismo e nel taoismo, e le parole "sono state completate".

In secondo luogo, "On" (traduzione di Zhen Yi del volume della teoria Mahayana) ha detto nel cloud: "Se una persona vuole solo vivere in pace e felicità", la famiglia non sarà disposta a parlarne a lungo, sbagliare per condurre la prossima vita, dieci affermazioni Buddha, Simile a questo, non è nato. Se una persona ha migliaia di soldi, molti giorni saranno, non un giorno saranno migliaia; dieci affermazioni che anche il Buddha è restaurato, ma con la causa della nascita, non è nato immediatamente. Il Buddha taoista è l'unico che vuole essere un marito: vuole fare una calunnia imprecando Buddha, uno slogan imprecante e non ha vita.

Perché "Amitabha" (italiano) Cloud: "Buddha Sheriff: Se c'è un uomo buono, una brava donna e dici che Amitabha, dovresti avere il nome, un giorno o anche sette giorni, uno disposto a vivere; la fine della vita, Amitabha E i saggi dei saggi, salutano il passato. "Seconda volta:" Le dieci parti sono come i buddha come il fiume Gange, ognuna con una lingua ampia e lunga, che copre il mondo di tremila e migliaia di persone, dicendo onestà: 汝 e altri esseri senzienti, tutti credono che Tutti i Buddha cantano le Scritture. "Coloro che dicono" protezione "sono i nomi dei Buddha sopra menzionati e anche il settimo giorno.

Oggi esiste una religione sacra che dimostra che non c'è modo di giudicare tutti i camminatori in questo momento. La teoria del piccolo è la lettera di accettazione, e i Buddha torneranno al proverbio. L'amarezza del dramma, può essere così insopportabile.

Tuttavia, spero che tutto il desiderio di vivere, ecc., Ci pensi: vorrei ferire il mondo, credo nel Buddha e non posso prendere il Bodhisattva come guida. Se segui questo, ti sbaglierai.

D: Cosa vuoi fare quando inizi?

Risposta: Se vuoi andare a vivere, devi avere la volontà di fare abbastanza per guadagnarti da vivere, in questo caso puoi esprimere un desiderio, qualunque cosa tu faccia.

Q: che cos'è?

Risposta: anche i pensieri non sono mai stati curati.

Domanda: Qual è la differenza tra la giustizia della linea?

Risposta: Come affermato nei Classici, non c'è modo di farlo, ma non c'è modo di farlo, ma se hai il desiderio, sarai vanitoso e non avrai nulla da fare; devi essere disposto ad aiutarci a vicenda. È vero che in questo "On", è semplice esprimere un desiderio. Non importa quale sia la linea, è il risultato del non nascere, e anche la causa del lontano è vera.

Chiedi: sono disposto a offuscare, ma non le parole?

Risposta: Ho sentito che ha detto che l'Occidente è incredibile, cioè "Voglio nascere", e questo è già il caso, ed è ancora più incoerente.

In questo "Visualizzazione dei classici", Dieci afferma che il Buddha ha dieci desideri e dieci righe. Cos'è il cloud? Coloro che dicono "quasi no" sono quelli che ritornano alle loro vite; Coloro che dicono "Amitabha" sono le loro azioni. Per il bene della giustizia, dovrai vivere.

Nel "On" (traduzione di Zhen Yi della teoria Mahayana), "Chiamiamo il Buddha Duobao per il frutto del Buddha", cioè il rapporto positivo; il prossimo "solo la volontà di cercare una terra pura vivente" è riferire. Uno è uno e l'altro, è simile? Tuttavia, è difficile segnalare le difficoltà, anche se la linea non è buona, è facile chiedere, quindi il desiderio non viene inserito.

Sebbene, ad esempio, il lato del partito, gli investimenti siano facili, il principale è difficile. Ora sono disposto ad andare ai vivi, e si tratta di investire in tutti gli esseri.

Ma può essere fatto in una forma, fino a dieci pensieri, con la volontà del Buddha, e non è facile andare, quindi il nome è facile.

Si Nai non può essere definito, e quelli che vincono la lettera sono scettici; dovrebbero essere condotti allo Spirito Santo per chiarire che quelli che vogliono essere ascoltati possono essere confusi.

In sesto luogo, passerà il secondo giro e non nascerà:

Domanda: Amitabha, è un giornale?

Risposta: è un prodotto non chimico. Cos'è il cloud? Ad esempio, "I Mahayana Sutra" (volume in basso) ha dichiarato: "Il Buddha An Amitabha occidentale è un giornale per il Buddha." E "L'Immacolata Sutra" Nuvola: "Fa Zang Biqiu ha espresso quarantotto desideri quando era nel Bodhisattva del Buddha del mondo. Una parola: se ho un Buddha, dieci persone, chiamami un nome, disposto a dare alla luce il mio paese, fino al decimo, se non nato, non prendere la giustizia. "Oggi è un Buddha, cioè il corpo della ricompensa. Nella "Vista dei classici", le tre generazioni dell'ultima generazione, alla fine della loro vita, dissero: "Amitabha e il Buddha, per accogliere questa persona." Tuttavia, il corpo e il corpo, un totale di mani, quindi il nome e. Con questo documento, è noto per essere un giornale.

Tuttavia, il rapporto dovrebbe essere di due persone, il nome degli occhi dovrebbe essere diverso; prima che il rapporto venga girato, dovrebbe essere riportato in seguito. Coloro che dicono le parole, a causa dei meriti della linea, saranno il risultato della mossa; Le tre grandi catene delle sette delle sette delle sette delle sette delle sette delle sette Si Nai, ora i Buddha, ne distingue tre; ad eccezione di Sis, non esiste altro corpo. Anche se ci sono infinite otto fasi, il nome è sabbia polverosa e il corpo è in effetti. Oggi, Amitabha, ora è il giornale.

Domanda: il giornalista, che vive in casa, non vive mai. Perché il "Kuan Yin Tak Kee" dice: "Anche Amitabha ha un nirvana quando si tratta di", se si tratta di un rilascio?

Risposta: Coloro che entrano o meno nei giusti sono solo il regno dei Buddha. Non è un assaggio della saggezza dei tre passeggeri; Anche se, coloro che vogliono sapere, hanno il coraggio di guidare le scritture buddiste per dimostrarlo. Qualunque sia?

Ad esempio, "Dapinjing" (Nirvana non chimici) (Vol. 29) disse nella nuvola: "Buddha deve essere Bodhi:" Qual è il significato di Yu Yun? Se c'è una persona che è una persona, è abbastanza pratico ". No? "Bodhisattva disse:" No, il mondo rispetta. "Buddha disse a Bodhi:" Il colore è la trasformazione, l'accettazione, il pensiero, la linea, la conoscenza è la trasformazione e persino ogni tipo di saggezza è la trasformazione ". : "Rispetto del mondo! Se la legge del mondo è chimica, anche la legge del mondo è la stessa: le cosiddette quattro menti, quattro Zheng Qin, quattro come il piede, cinque radici, cinque poteri, sette punti di senso, otto punti santi, tre porte libere, Buddha Dieci poteri, quattro senza paura, quattro incomprensibili, diciotto non di diritto comune e varie leggi e saggi; e i saggi: il cosiddetto Tu Tuo, Sto, Hana, Arahhan, Bodhisattva, Bodhisattva Capricorn Sa, i Buddha del Buddha, non è la legge anche? "Buddha disse a Bodhi:" Tutte le leggi sono chimiche, quindi la legge: ci sono cambiamenti nella legge, ci sono cambiamenti nel Dharma, ci sono cambiamenti nel Bodhisattva, ci sono cambiamenti nel Dharma Ci sono problemi e cambiamenti nella legge, e ci sono cambiamenti nella causa della causa. Per motivi di ragione, devi essere bodhi! Tutto è una legge. "Bodhisattva White Buddha:" Rispetto mondiale! È problemi, Frutti Shoutuo, frutti Stuart, frutti Ana, frutti Arohan, buddismo e buddismo, e tutti i problemi e le abitudini, non stanno cambiando? "Buddha disse a Bodhi:" Se c'è un dottorato. "Il Bodhisattva disse:" Mondano: come non è cambiata la legge? "Le parole del Buddha:" Se la legge non ha vita, nessun cambiamento, nessun cambiamento. "Bodhisattva disse:" Perché non è nato o cambiato? "Buddha disse:" Innocente Il nirvana è un cambiamento di legge e non legge. "" Il mondo è rispettato! Se il Buddha dice che tutte le leggi sono uguali, senza senso, non aperte, non buddiste, muschio e non affezionate, ci sono Buddha e Buddha. La legge è sempre vuota, lo spazio sessuale è il Nirvana e la nuvola non è buona come la Nie? Il Buddha dice a Bodhi: "Se lo è, tutte le leggi sono uguali, il non senso è fatto e persino il sesso è il Nirvana. Se la nuova idea Bodhisattva, l'odore è che tutte le leggi sono vuote, dopotutto, anche il Nirvana è anche come una persona, il cuore è terrorizzato. Per la nuova idea del Bodhisattva, la nascita e la morte delle persone, le persone che non sono nate non sono buone come le sì. "

Oggi è noto che i sacri insegnamenti dell'Essenza sono i giornali; anche se entrano nel Nirvana, i loro significati non fanno male. Coloro che hanno saggi dovrebbero saperlo.

Domanda: Biff e il suolo, non solo i giornalisti, i giornali sono alti e il piccolo sacro è difficile;

Risposta: se stai parlando delle masse, è difficile essere felici. Spetta a Tofo stabilire una relazione forte, che si traduce in cinque volte.

Alla domanda: Se le parole di San Bono piccolo soggiorno, perché pro giorno "teoria pura" dice: "Donne e Dillet, piazze specie non possono avere" Egli è ora piazze esistenti del paese, situazione viene a insegnare, se si tratta di chiarire?

Risposta: Il figlio ignora le sue stesse parole e non ha un'idea della situazione; Oggi il buddismo pensa che sia una testimonianza, ma è sospetto. Qualunque sia? Vale a dire, lo sono anche le tre generazioni della "Vista". Come lo sai? I seguenti prodotti sono sulla nuvola vivente: "Ci sono persone che hanno sentimenti, e più mali, nessun difetto. Un tale sciocco, quando il desiderio è alla fine, incontra la conoscenza della bontà e dice che Mahayana, il comandante chiamato Amitabha. Quando si chiama Buddha, il Buddha e il Buddha sono ora Prima; Jin Guanghua, accogliendo la terra. Dopo Huakai, Guanyin disse che il Mahayana, questa persona ha sentito, cioè da nessuna parte. "

Domanda: Qual è la differenza tra il tipo e il cuore?

Risposta: Ma in termini di convenienza, non c'è differenza nel significato. Quando Huakai fu aperto, il corpo era pulito ed era insoddisfacente, ma non era semplice, ma lo faceva anche se era una lettera. Si dice che Guanyin non sia piccolo, prima di dire in grande. Quando sei felice, nascerai con un cuore, cioè un famoso Mahayana, noto anche come Mahayana. Quando Huakai aprì, Guanyin disse per la prima volta che i piccoli passeggeri, la lettera di Wen Xiaosheng, cioè il nome della seconda moltiplicazione, noto anche come il secondo cuore. Questo prodotto è uguale al prossimo. Queste tre persone sono tutte nei loro cuori. Viene ascoltato dal grande, cioè dalla piantagione di Mahayana; poiché non è piccolo, non è un secondo. Chiunque parla è il suo cuore.

Vieni a risolvere il problema di "due volte e nessuna specie".

"Mancano donne e radici" i giusti, non ha motivo, lo sanno.

Dieci altri esseri senzienti, che riparano i piccoli e prendono la linea e desiderano vivere, senza alcun ostacolo, sapendo come vivere. Tuttavia, quando dimostra per la prima volta il piccolo frutto, la carta si è trasformata in quella grande; una volta che si gira verso quella grande, non si ritira nel cuore del secondo giro, quindi il nome non è vivo.

La prima soluzione non è stata fissata all'inizio e la soluzione successiva è la fine del piccolo frutto. Dovrebbe essere noto

Settimo, si dice che Wei Diwei abbia affermato che il Buddha sta dicendo che i benefici sono divisi:

Chiedi: Wei Di ha detto tolleranza, quando il processo è insopportabile e in He Wen?

Risposta: Wei Ti deve resistere, all'inizio della settima vista. "The" (italiano) Cloud: "Buddha Weidi:"
Il buddismo ha spiegato separatamente alla legge in difficoltà. 』Quando è una lingua, l'infinito Buddha vive nell'aria, Guanyin
A sinistra e a destra. Quando è stato visto Shi Weiti, gli è stato dato un regalo. Felice e ammirevole, cioè non c'è modo di sopportare
. Come lo sai? Come indicato nei seguenti paragrafi di interesse: "Puoi vedere il Buddha e i due Bodhisattva.
Non c'è sospiro ed è ovvio che non c'è resistenza. Non è il momento in cui vedi il paese nella stazione della luce.

D: Ho detto sopra: "Vedendo le cose meravigliose nel paese, il cuore è felice e non c'è modo di sopportarlo".

Risposta: una persona così giusta, ma non chiedere alla remunerazione del mondo e sollecita gli interessi a essere convenienti. Come lo sai? Di seguito, ho detto: "Ci sono diverse comodità per i Buddha, quindi puoi vederli". Dal giorno successivo, ho pensato, ci ho pensato, ci ho pensato, e anche dopo la 13a visione, ero così famoso. Per far sì che tutti gli esseri, in questa visione, uno ad uno, vedano le cose meravigliose, il cuore è felice, cioè non c'è vita. Si Nai è come l'ultima generazione di misericordia e persuaso a rettificare l'opera;

La carta: padroneggiare il sistema della macchina, ci sono dieci nodi, le regole sono ragionevoli, per Ying Xuanmen. In questa settimana di giustizia, i tre sono gli ex testimoni.

Sebbene ci siano sette diversi paragrafi, è sempre il significato del testo prima del testo; è difficile contraddire la teoria dei classici, uno per uno per dimostrare che il desiderio di fare la lettera è indubbio, il ricercatore non ha stagnazione. Dovrebbe essere noto

Guanjing Xuanyi Division Volume XNUMX

 

                          Il maestro dei cinque padroni
                            Guanjingxufen giustizia   Volume secondo
                                Collezione Shamen Shandao
      

Da quel momento in poi, il testo è semplice ed è abbreviato in "Cinque porte":

In primo luogo, da "Se annuso" a "Cinque difficoltà, la nuvola vede il mondo della felicità", è chiaro che si tratta di "sequenza".

In secondo luogo, dalla prima frase del punto di vista giapponese, "Fofu Wei Ti, 汝 e tutti gli esseri", fino al "prossimo prodotto", Ming "punti autentici".

Terzo, poiché "parlare come lingua" ai "cuori degli dei", la giustizia è "beneficio".

4. Da "Ananda White Buddha" a "Vetti e altre gioie", Ming "punti di circolazione". I quattro significati di questo, sta dicendo il Buddha nel palazzo.

5. Da Ananda alla leggenda popolare, la riunificazione è un po ', e ci sono anche tre punti:

(1) Sin dall '"Essenza del mondo, le orme del vuoto e l'ascesa delle montagne", è stato "ordinato".

(b) Poiché "A Nan Guang ha detto al pubblico le suddette cose", ha chiaramente "punti autentici".

(3) Dato che "tutto il pubblico è felice di perseguire", i "punti di circolazione" sono stati chiariti.

Tuttavia, ci deve essere una causa, quindi il primo ordine; l'ordine è entrambi buoni, disse Zheng Chen, il secondo Ming è autentico; dire che la settimana, vuole passare l'ultima generazione, sospira e vince, e poi circola.

Sebbene ci siano cinque significati diversi, sono leggermente prefacciati, positivi e diffusi.

Nel preambolo, il complesso è diviso in due:

Innanzitutto, dalla frase "Se sento odore", si chiama "l'ordine del certificato".

In secondo luogo, poiché "un'ora" per "la nuvola vede il mondo della felicità", Zheng Ming "ha iniziato la prefazione".

Se sento l'odore:

All'inizio, le parole "certificazione" hanno due significati:

Innanzitutto, la parola "if" è il "maestro dello standard, la persona che può parlare".

In secondo luogo, la parola "Odore" significa "Non fare riferimento ad Ananda, qualcuno che può ascoltare".

Il proverbio dice: "Se lo sento." Questa è una doppia interpretazione.

Anche dicendo "se lo è", cioè, indicando la legge, i due sono anche dispersi. "Sì" è la parola, la macchina sarà utile. Come si dice, non c'è nulla di sbagliato in questo, quindi il nome è "se lo è".

Anche dicendo "mi piace", se l'attività è anche un piacere, il Buddha è quello. La macchina insegna il corrispondente e il nome è "sì", quindi le parole "se".

Se dici "se lo sei", vuoi essere chiaro mentre dici: dici che stai gradualmente migliorando, dicendo che sei come una tonnellata; dicendo che sei come l'altro, dicendo che sei vuoto; dicendo che la legge umana è come la legge umana, che dice che la legge del cielo è come la legge del cielo; Piccolo, dì grande come grande; dì che se sei come, santi santi come santi; dì per causa, dì frutto se; dì amarezza, dì gioia come musica; dì lontano, dì come vicino; dì lo stesso, Di 'di no agli altri, di che la rete è pulita come lo è. Dire che tutte le leggi sono diverse e se vieni a vederlo, ti divertirai. Se inizi con il tuo cuore, avrai interessi diversi, se fai affari, non perderai nulla, si chiama anche "sì". Il proverbio dice "Se è così".

Coloro che dicono "Sento" vogliono sapere che Ananda è un cameriere del Buddha. Spesso seguono il buddismo e hanno molta conoscenza. Quando sono seduti, possono ascoltare e tenere, e gli insegnamenti sono intimi. Non c'è leggenda in passato, quindi "Sento".

Coloro che dicono "certificato di lettere" vogliono sapere che Ananda è ereditata dal buddismo e tramandata all'ultima generazione. Per il bene di tutti gli esseri, "Se guardi la Fa, ascolterò il Buddha e la credibilità sarà credibile". Questa è una soluzione ansiosa.

In secondo luogo, nell '"ordine di iniziazione", suddiviso in sette:

All'inizio, dal "Buddha di una volta" al "principe francese e la cima", la prefazione di Minghua.

In secondo luogo, da "Wang She Dacheng" fino a "Colore e gioia", Zheng Ming ha avviato l'ordine e ha proibito il padre.

Terzo, dal momento che la "Zietta" ha "non tornare", la madre è vietata.

Quarto, da quando "Quando Wittig era claustrofobico" a "Essere un vassallo", odio la sofferenza.

5. Poiché il "solo desiderio di parlare per me" per "Insegnami ad essere accettato", è chiaro che si tratta di una purificazione.

In sesto luogo, da "Essence of the World, anche se sorridi" fino alla "giusta causa dell'industria della rete", la dinastia Ming è diventata una buona azione.

Settimo, da "Ananda femminile, ecc." A "Dove vede la nuvola la terra della felicità", è chiaro che è bene mostrare le sue opinioni.

Sebbene ci siano sette sezioni diverse, il Guangsu Jane è stato lanciato.

All'inizio, la soluzione al "preordine", in questo ordine, ci sono quattro:

Per un po '

Coloro che dicono "un'ora" all'inizio e all'inizio della giornata sono "quando iniziano". Il Buddha dirà prima la stessa cosa, ma quando illuminerà tutti gli esseri, prenderà in prestito la causa; il Signore verrà all'opportunità e aspetterà il tempo.

Anche dicendo "una volta", o verso le 12, le 4, ecc. Questo vale anche quando si scatta la fotocamera.

Coloro che dicono "essere" sono adatti a loro. Ad esempio, in montagna, in montagna o nel palazzo, o nel deserto, o nel numero di persone, o nel Bodhisattva, o negli Otto Re, o nel puro Uno o due, o al puro uno o due di San Giovanni. Col passare del tempo, se lo conosci, non lo aumenterai o diminuirai. Sebbene l'orologio del Sinai stia suonando, sarà trattenuto e la piazza sarà ascoltata; il grande santo sarà diligente e sarà trattato come una richiesta. Anche il nome è "un'ora".

Anche "una tantum", la zietta è contro il tempo. Dov'è il Buddha? In questo momento, se sei solo con i due, nell'altro. Questa è la seguente forma di significato, quindi è "un'ora".

Dicendo anche "una volta", il Buddha e le due persone in un momento, nell'altra, cioè ascoltare il mondo della zietta, questo malvagio effetto collaterale. Questo è il significato della forma sopra, quindi è "un'ora".

Budda

Secondo, quelli che dicono "Buddha", questa è la "standardizzazione del Signore, il semplice Buddha, il Buddha".

A Wang Shecheng, tra le montagne del Monte Rise,

Terzo, da "Oltre a Wang Shecheng", è chiaro che "se vieni a nuotare", ci sono due:

(1) In viaggio verso la città di Wangcheng, per il bene della gente comune.

(2) Visitare le montagne e altri luoghi, per il bene della famiglia.

Anche "a casa": bramare per cinque desideri, lo stesso è vero; schiarire il cuore in verticale è come dipingere acqua. Tuttavia, con i vantaggi degli interessi comuni, per non essere triste, il Taoismo è diverso e non c'è motivo di vivere insieme. Anche questo nome è vissuto.

Anche "fuori casa": morte e morte, il desiderio di tornare al vero, il cuore del King Kong, equivalente allo specchio rotondo, supplicando il Buddha, cioè Hongyi da lui. Se non è assolutamente lontano dalla polvere, questa virtù non ha prove. Anche questo nome viene interrotto.

Con il grande bufalo, ci sono migliaia di persone.
Bodhisattva ha 32.000 abitanti e il primo di Manjusri è il primo.

4. Dal "paragonato al grande bichon" al "bello", i "Buddha".

In questa folla, è diviso in due:

Uno è ascoltato dal pubblico, i due bodhisattva.

Nei "Suoni del popolo", ci sono nove: le prime parole "e", il Buddha è sia pubblico, da cui il nome "e". I due sono sempre grandi, i tre sono grandi, i quattro sono grandi, i cinque sono grandi, i sei sono grandi, i sette sono grandi, gli otto sono reali e i nove sono grandi.

Domanda: tutto è la prima volta e si pensa che tutti questi suoni siano ancora lì. Qual è la ragione?

Risposta: questo non è interessante. Cosa significa nuvola? Questi suoni sono principalmente esterni. Ad esempio, "Yin Yu Jing" (volume due significati) ha detto: La frequenza di Lou ha fregato Jiaye, guidato cinquecento discepoli, riparando le leggi del male. Gayagar parte, conduce duecentocinquanta discepoli e ripara le leggi del male. Natijah, che ricevette duecentocinquanta discepoli, riparò le leggi del male. Ce ne sono sempre un migliaio, sono tutti buddisti e hanno Luohan Road. I duecentocinquanta, cioè le reliquie delle reliquie e dei discepoli, conducono tutti uno, riparando le leggi del male ed essendo buddizzati, tutti hanno frutti. Queste quattro persone sono una in una, quindi ci sono 2000 persone.

D: Ci sono anche persone non esterne in questa folla. Perché lo standard totale?

Risposta: Come dice il proverbio, queste strade straniere sono spesso accompagnate dal mondo e non sono separate. Tuttavia, la collezione della casa, semplicemente prendere la virtù tedesca, ha un nome diverso. Ci sono molti stranieri e pochi altri.

Ho anche chiesto: non ho recensito queste strade straniere, spesso con il Buddha, qual è l'intenzione?

Risposta: Ci sono due significati nella soluzione: una è la soluzione del Buddha e l'altra è la soluzione esterna.
Per quanto riguarda la soluzione del Buddha: questa strada straniera, il vento malvagio e il lungo ventilatore, non è una vita; sebbene la verità sia nella porta, il gas è ancora in uso; quindi, se viene percepito, non sarà esternalizzato e la paura degli esseri vedrà i germogli delle radici, l'industria cattiva cresce, questo Dopo la nascita del mondo, nessun frutto. Per questo motivo, la fotocamera è vicina all'esterno e non ascolta all'esterno. Questa è la soluzione del Buddha. La seconda volta all'esterno della soluzione: Kaye e altri significati, poiché l'unica rapina, lunga vita e morte, seguono le sei strade, la sofferenza non si può dire; stupido male, bloccando il vento cattivo, non degno del Maestro, sempre nell'amaro mare. Tuttavia, nel caso di Su Yuan, sarò misericordioso, Faze è altruista e io sono Cao Mengrun. Alla ricerca della grazia del Buddha, lo schiacciamento del corpo è così dolorosamente doloroso, rendendo irresponsabile la parentela della famiglia. Questa è la soluzione per il mondo esterno.

Ha anche chiesto: cosa ne pensi di questo tipo di rispetto, come si chiama il cloud?

Risposta: Degao rispetta il monaco. Tutto è santo, sapendo che è una brava persona e conoscere i suoi affari esteri è diverso, quindi conosce la conoscenza del pubblico.

Sebbene ci siano nove differenze diverse, il suono del pubblico è chiaro.

La seconda soluzione al "Popolo del Buddha", in questa folla, ci sono sette: uno dello standard, i due dello standard, i tre dello standard, i quattro dello standard, i cinque dello standard, i sei non mostrano l'elevata moralità della posizione Sette riassunti.

E questi Bodhisattva, con infinito desiderio, vivono in tutti i meriti della legge; viaggiano verso le dieci parti, facili da esercitare; nel Buddha e nel Tibetano, dall'altra parte; nel mondo dell'infinito, nel senso di; la luce è ovvia, la luce delle dieci parti; Terra, sei tipi di vibrazioni; segui i margini, cioè, rivolgiti al Falun; tamburo di deduzione, spada delle forze dell'ordine, metodo del tuono, pioggia, pioggia, performance, spesso con il suono della legge, senti il ​​mondo; distruggi la rete malvagia, elimina tutto; Tutte le polveri, i cattivi desideri; l'innocenza, la luce e il Dharma, lo Xuanliuzheng; gli esseri senzienti feriti, non hanno mai rallentato; la legge dell'uguaglianza, piena di sconfinatezza, cento tre sacri; Il gruppo è nato, l'amore è come un bambino; ​​tutti i buoni libri sono dall'altra parte; sono accomodanti per i Buddha e sono degni di merito; la saggezza è allegra e incredibile.

Sebbene ci siano sette frasi diverse, il Bodhisattva è noto.

Sebbene ci siano due cose diverse, Guangming è preordinato.

In secondo luogo, nel "padre proibito", ci sono sette:

Seoul, Wang She Dacheng,

In primo luogo, dalle "Guerre del re di casa", il totale "sport".

Questo Ming andò dal popolo antico, ma la città fu costruita, cioè fu bruciata dal fuoco del cielo; se era la casa del re, non c'era fuoco nelle vicinanze. Più tardi, la gente suonò un totale di Wang: "Chen e altre case furono costruite e il numero fu bruciato dal fuoco del cielo, ma il re disse che non c'era fuoco vicino, non so perché?" Wang disse all'oratore: "Da allora, Qing e altre case sono state costruite. Al momento, ma ho detto che per il momento sono un re. "I musicisti e gli altri principi sono tornati nell'edificio e non sono stati bruciati. Pertanto, si chiamano" Wang She ".

Quelli che dicono "Grande Città", questa città è enorme, i residenti sono 900 milioni e anche la vecchia strada "Wang She Dacheng".

Coloro che dicono "inizializzazione" hanno due:

Si dice che il re del re sia malvagio, cioè che vi sia un divieto per i genitori; a causa del divieto, è stanco di questa zia ed è disposto a prendersi cura del mondo.

Il secondo è di venire in ufficio, la luce diventa Taiwan e il film è nello spirito; la moglie è felice e felice, e per favore vai. La ragione delle tre benedizioni del Buddha è che lo Zhenguan è la porta fissa, che è ancora più vantaggiosa per i nove capitoli.

Per questo motivo, anche il nome è cambiato.

C'è un nome del principe, zietta, che è stato trasferito all'insegnamento di amici malvagi.

In secondo luogo, poiché "esiste un principe" fino all '"insegnante di amici malvagi", è chiaro che "tra il re e il sacerdote, la lettera è offesa dai malvagi".

Coloro che dicono "Prince" saranno anche nella posizione.

Coloro che dicono "Zietta" hanno i loro nomi.

Inoltre, la "zietta" è la voce positiva del paese occidentale, qui è stata capovolta, il nome non è risentito ed è anche noto come piega.

Domanda: Perché il nome non è biasimato e anche il nome è piegato?

Risposta: questa è la ragione del passato, quindi ha questo nome. Il karma, il padre Yuanben, non ha interesse e chiede a Dio ovunque, ma non riesce a capirlo. Improvvisamente, c'è un insegnante che recita le parole del re: "Ci sono immortali nella montagna del re, e presto sarà vivo. Dopo la fine della sua vita, sarà un maestro con il re." Wang Wen disse con gioia: "Quando questa persona abbandonerà la sua vita?" Negli ultimi tre anni, è la fine della vita. "Wang Yan:" Sono vecchio quest'anno, il paese non ha successioni, più di tre anni, perché posso aspettare? "Wang è stato mandato sulla montagna e ha chiesto all'immortale di dire:" Il re non ha figli, nessun Wu Shao In seguito chiedo Dio dappertutto, ma non riesco a ottenerlo; ho un insegnante, vedrò il Grande Immortale, e rinuncerò alla mia vita, e sarò un bambino. Chiederò al Grande Immortale e andrò presto. "Lascia che alla gente venga insegnato a entrare nella montagna, all'Immortale, e dire che il re è contento. Il messaggero immortale disse: "Ho più di tre anni per iniziare, e Wang Hao è quello che deve andare. È impossibile farlo." Wang Wei: "Sono il signore di un paese. Tutti i personaggi mi appartengono. Ecco perché sono colpevole di cortesia, ma non accetto le mie intenzioni!" Il messaggero di Wang Geng: "Qing risponde, per favore, in caso contrario, uccidilo immediatamente; È la fine della vita, non puoi fare un figlio con me? "È un peccato ed è una fata. Sebbene gli immortali abbiano affermato di non essere soddisfatti. Incoraggia le persone a uccidere, cioè a uccidere. Immortale 曰: "Qing è il re del re, la mia vita non è esaurita, il re prende il cuore e manda le persone ad uccidermi. Se sono un bambino con il re, manderò le persone ad uccidere il re con il mio cuore." Il linguaggio immortale è già morto. Entrambi morirono, cioè nacque il palazzo reale. Quando è giorno e notte, la signora si sente fisicamente. Wang Wen gioisce, Tian Ming chiama l'insegnante, per vedere la moglie, è un uomo o una donna? Il punto di vista dell'insegnante e il re
Parole: "È una bambina, non una donna. Questa è una perdita per il re." Wang Wei: "Il mio paese è la patria di tutti, e anche se è danneggiato, sono anche senza paura." Wang Wen ha detto questo, preoccupazioni e simpatia. La signora Wang Bai ha detto: "La moglie di mio marito è privatamente succinta: il figlio dell'insegnante è rovinato da me, la moglie è il giorno della nascita, sul grattacielo, quando la nascita è nel cortile, non lasciare che la gente la prenda, cade a terra e non è morta. Inoltre, sono anche preoccupato e il suono non viene rivelato. "La signora può essere re. Quando nacque, come nella precedente legge, era già sbalordito e la sua vita era costante, rovinando solo il mignolo, perché gli estranei cantavano "Folding the Prince".

Coloro che dicono "nessuna lamentela", a causa del cuore peccaminoso di Deva, hanno rivelato la malvagità dell'ex Principe. Qual è il cuore malvagio della nuvola? La moglie è feroce e feroce, anche se torna a casa sua, spesso sembra essere famosa. Tuttavia, il padre è un Buddha e Tan Yue. In un'ora, fornirà più supporto e lo offrirà come un tesoro d'oro e d'argento sette, un costume famoso e un cibo delizioso. Un colore, tutte le cinquecento macchine, la musica di Xianghua, centinaia di milioni, elogiati in giro, inviati al Buddha, Shi Buddha e 僧.

Quando il tempo è scaduto, sono più soddisfatto, cioè per lo sceriffo, di imparare ad imparare. La lingua del Sayada: "I benevoli e imparano quattro posti, non devi imparare ad essere un corpo". Per favore, non preoccuparti, chiedi al resto della gente, anche ai cinquecento discepoli, ecc., Impara che nessuno insegna, vanno tutti a scuola. .

Per favore, non esitare ad imparare da Ananda. È difficile dire la lingua: "Ehi, fratello mio, voglio imparare e insegnarmi una volta." Tuttavia, sebbene Ananda abbia avuto i suoi risultati iniziali, non ha dimostrato il suo cuore. Voglio iniziare dai mali del Buddha. Un difficile da chiamare in un posto tranquillo, il secondo insegna.

Sono seduto, insegnerò al mio cuore a pensare come un sogno, andrò a terra e ci penserò, ci penserò e ci penserò, andrò dritto in aria e ci penserò. desiderare.

La seconda volta sarà il cuore, la prima volta che andrà a terra un minuto e un pollice, ecc., Come anche la precedente legge. Con il mio cuore e il mio cuore, sono anche andato in cielo, ho preso il mio corpo e sono sceso al mio posto.

Voglio unirmi alla mente e al corpo e sono ancora allo stesso modo della legge precedente.

Voglio pensare che la mia mente e il mio corpo si trovano in un ambiente difficile.

Voglio vedere tutte le montagne, i fiumi e la terra ai miei tempi. Se non ho problemi, non vedo la tonalità.

Pensa a te stesso o attraversa il vuoto, siediti, siediti o sdraiati e usa le mani per catturare il sole e la luna. O come un piccolo corpo nella polvere, tutto è disinibito. È stato insegnato un difficile come insegnante.

Quando ti adegui alla legge, devi ottenere la legge, cioè non andare in un luogo tranquillo, concentrarti sui sette giorni e sette notti, cioè puoi essere fisicamente e socialmente e otterrai tutto.

È giusto, cioè nella parte anteriore del Principe, nell'aria, ora il grande cambiamento: il corpo è fuori fuoco, l'acqua è sotto il corpo; o il lato sinistro dell'acqua, il lato destro del fuoco; o il corpo esistente, o il piccolo corpo; o seduto in aria, a proprio agio.

Il principe lo vide e gli chiese: "Chi è questo?" Rispose alle parole di Taizi: "Questo è il saggio del saggio." Il principe lo sentì, e il suo cuore era felice, e alzò la mano e disse: "Signore! Perché non vieni?"
Deva ha già visto il bambino, cioè trasformato in un bambino, dritto fino al ginocchio del principe. Il principe sta trattenendo, urlando,
Di nuovo in bocca, il bambino soffocò e dovette riprendersi.

Il principe vide sia la dea degli dei che cambiò rispetto. Vedendo il rispetto del cuore del Principe, vale a dire, il sostegno del padre per la causa, il colore delle cinquecento macchine, verso il Buddha, per adorare Buddha e 僧. Il principe odora, cioè i saggi: "I discepoli possono anche prepararsi, e ognuna delle cinquecento macchine, per il sostegno dei saggi, e Shizhong 僧, potrebbe non essere buona come le altre." Disse la donna: "Principe! È grandioso."

Da allora, è stato notevolmente supportato e il cuore è diventato alto. Ad esempio, usare un bastone, colpire il naso di un cane e aumentare il male del cane; anche questo è vero. Il Principe alzerà la verga del proprio adesso e saluterà il cane e l'avido naso del cane e aggiungerà il male. Pertanto, infrangendo la legge, cambiando l'anello del Dharma, gli insegnamenti sono diversi.

Quando si dice che il Buddha sia un pubblico sacro, verrà dal Buddha durante l'incontro: "E la legge sarà nascosta, e sarà la mia. Il mondo sarà vecchio, sarà silenzioso e sarà sollevato". Il pubblico, le parole di Wen Tingpo e Erdi si guardano, è incredibile.

Quando il mondo rispetta, cioè, le poesie della lingua popolare: "Reliquie, Mianlian, ecc., Cioè, volontà della Dafa, io ancora non pago il Dharma e gli idioti mangiano il cibo!"

Quando la moglie disse al Buddha di umiliare il pubblico, era come una freccia velenosa, ed era ancora più folle. Per questo motivo, questo è per il Principe, un totale di cattive azioni. Il principe vide sia il saggio che il cuore del saggio: "Rispettato! Il colore di oggi è diverso, diverso dal passato." Deva rispose: "Anch'io lo sono anch'io." Prince disse: "Il saggio sono io, c'è Che cos'è? "Deva rispose alla nuvola:" Il Principe è consapevole? Il vecchio è vecchio e non ha niente da fare. Quando puoi liberartene, sarò un Buddha. Se il padre è vecchio, può anche essere rimosso. Il Principe è seduto nel posto giusto. "Il nuovo Buddha è governato e tu non sei felice!" Il Principe lo sentì ed era molto arrabbiato: "Non dirlo." Disse: "Il Principe non è un principe, il padre è nel Principe e non c'è virtù. Quando vuoi prima avere un Principe, Il padre mandò sua moglie, sul pavimento di 100 piedi, quando nacque nel cortile, sperava di morire. Era la vita del Principe, e le radici della vita erano costanti, ma il mignolo era danneggiato. Se non ci credi, basta guardare il mignolo. Il principe lo sentì e riesaminò persino le sue parole: "È vero?" La moglie disse: "Se questo non è vero, perché dovrei fare una confessione?" Pertanto, la lingua è già, il merito è il male, la vecchia strada. "Insegnare agli insegnamenti degli amici malvagi" è anche vero.

Accettando il padre del re, la frequenza della suocera, il clausale viene posto nella stanza a sette;

In terzo luogo, dalla "ricevuta del padre" a "non si può andare", Zheng Ming "il padre è un parto minorile".

Questa dinastia Ming prende il piano malvagio della moglie e l'amore del padre e del figlio, non direttamente persi nella grazia bungee, contrastando l'istinto.

All'improvviso, il corpo del re viene "ricevuto", e deve "trattenere" con riluttanza, da cui il nome "ricevuta".

Se dici "padre", non mostrare il tuo amore.

Il "re" è anche il posto.

Il "Po francese" è anche noto per il suo nome.

Coloro che affermano che "chiuso in un locale di sette stanze" sono sia pesanti che non leggeri e non devono essere banditi dal mondo. Tuttavia, il palazzo del re è combinato con gli estranei: solo i ministri sono stati a lungo custoditi. Se non sono rigorosamente fatti rispettare, avranno un sentimentalismo, quindi l'interno e l'esterno saranno chiusi e saranno chiusi all'interno dei sette.

La signora Wetich, moglie della Signora Nazionale, rispetta il Re. Il bagno è pulito, con miele croccante e riso glutinoso, ricoperto dal suo corpo;

4. Dal momento che il "Sig. Guotai" fino al "Re del re", è vero che "La signora

Quelli che dicono "Mr. Guotai" sono i più grandi.

Coloro che dicono "signora" sono anche contrassegnati dalla loro posizione.

Coloro che dicono "Wei Ti" sono anche famosi per i loro nomi.

Le parole "re rispettoso", questa signora Ming vide che il corpo del re era vietato, il portale era estremamente difficile, la notizia era irragionevole, il re era stato ucciso, e la zuppa profumata era inzuppata nel bagno, così che il corpo era pulito, cioè il miele è stato preso e il corpo è stato dipinto per primo. Dopo aver preso l'asciutto, la parte superiore del miele croccante, cioè i vestiti a rete, coperti, i vestiti hanno iniziato a accovacciarsi, come al solito, in modo che gli estranei non biasimino. Prendi anche l'allievo, uno con un tappo di cera, un buco nella polpa dell'uva, pieno è stato riempito, ma ehi, è noto. Solennemente, Xu Xu entrò nel palazzo e incontrò il re.

Domanda: I ministri sono incastonati e non possono vedere il re. Qual è l'intenzione della famiglia della donna non riconosciuta?

Risposta: I principi sono diversi, e sono stranieri, temono di avere un sentimentalismo, che porterà a un serio aumento. Anche la donna, che è una donna, non ha alcuna differenza di cuore ed è molto importante per Wang Suyuan, è una moglie e un marito di lunga data, non si preoccupa, quindi non ha preoccupazioni e riesce a incontrare il re.

Quando il re del re, l'espettorato beve, chiedi dell'acqua. Dopo che lo slogan è stato completato, è rispettoso e rispettoso. Si alza sulla montagna e adora il mondo. Sta dicendo: "Guardando la mia famiglia e i miei amici, sono disposto a essere misericordioso e darmi otto precetti".

5. Dal "King Restaurant tedesco" al "Dammi gli otto comandamenti", è giustificato che "il padre è bandito per la legge".

Questa signora della dinastia Ming vide già il re, cioè raschiò il corpo e lo spezzò, e il gruppo lo diede al re. Il re è pronto da mangiare, e il ristorante è entrambi nel palazzo, e la signora cerca acqua pulita e giura con il re. La bocca netta si è esaurita ed è impossibile intrufolarsi nella dinastia: il cuore non ha nulla da inviare, quindi è un omaggio al palmo della mano ed è tornato alle catene. Questa è una buona azione e ha anche una buona intenzione. "Perché è una dichiarazione" di seguito, affari Zheng Mingkou per favore, anche attraverso l'intenzione del settore.

Le parole "i grandi occhi sono miei parenti e amici" hanno due significati: ma gli occhi sono collegati al volgare e la famiglia è l'insegnante. Tuttavia, è una famiglia pro, un amico famoso, da cui il nome "amici e parenti".

Le parole "disposti ad essere compassionevoli e dandomi gli otto precetti", questo padre Ming Wang Jingfa è profondamente innamorato, ed è una persona pesante. Se non è in gravi difficoltà, non è abbastanza per chiedere il Buddha; ora è imprigionato e non può essere torto. Tuttavia, si prega di fare attenzione e accettare gli otto precetti.

Alla domanda: il padre è lontano dal re, il primo a rispettare il mondo; e la sua ordinazione, cioè, si prega di contattare. Qual è il significato?

Risposta: Chiunque sia santo, non ha un Buddha ed è disposto a esprimere un desiderio. L'anello ha un piccolo bordo, quindi per favore chiedilo. Tuttavia, il re del significato, devi salvare l'anello, cioè la settimana giusta, anche lui Luyi Qu Shizun.

Domanda: se venite alla legge, non vi è alcun importo: il padre chiede solo gli otto precetti.

Risposta: L'anello rimanente è leggermente più largo, il tempo è lungo e la paura si perde nel mezzo. Gli otto passeggeri, come le scritture buddiste Yu, dissero: "La famiglia tiene in mano un anello familiare." Questo è un guardiano, molto bravo e urgente, che cos'è? Tuttavia, la stagione è leggermente promossa, e solo un giorno e una notte, la pratica è immediata. Il cloud lo sa bene e con attenzione? Se nello slogan c'è una nuvola: "Buddha! Dai giorni nostri alla dinastia Ming, un giorno e una notte, se i buddha non uccidono, puoi tenerlo?" La risposta: "Può trattenere." La seconda nuvola: "Buddha! Da Dall'alba a Mingdan, un giorno e una notte, se i Buddha non rubano, non si impegnano in modo vizioso, non imprecano, non bevono alcolici, non bevono grassi, non cantano, cantano e ascoltano, non andare sul letto alto. " Se non digiuni, non devi mangiare cibo cinese, questo è il digiuno del digiuno. Tutti questi anelli sono citati nel Buddha. Perché? Solo il Buddha e il buddismo stanno facendo la stessa cosa; se sono ancora nel Buddha, saranno ancora assenti. È sapere che questa è una corsa. Inoltre, il Buddha disse che ci sono otto tipi di leggi vincenti: se una persona non commette crimini un giorno e una notte, i meriti della gente supereranno il regno dell'uomo, del paradiso e del secondo. C'è una ragione per il beneficio del padre, e il padre viene ricevuto da lui.

Quando gli occhi sono sbalorditi, come l'aquila che vola, la malattia per il re. Col passare del giorno, dai al re un anello. Shizun mandò anche il saggio a Fulou che è il re.

In sesto luogo, dai "grandi occhi della compagnia" al "parlare per il re", è chiaro che "il padre del re chiede la legge".

Questa vista ha persino la sua mente, conoscendo la richiesta del padre, cioè facendo un potere magico, come il dito al re. Temo che le persone non conoscano la fase magica, quindi l'aquila veloce è usata come metafora. Tuttavia, la connettività degli occhi, i pensieri intorno alle quattromila miglia e l'aquila come classe? Se si tratta di un confronto, ce ne sono molti e non possono essere citati, ad esempio "Yin Yu Jing" ha un modo di dire.

Le parole "ogni giorno, il re degli otto re", questo padre Ming Wang Yanming, fa sì che il numero venga concesso.
Domanda: gli otto precetti sono i vincitori del discorso.

Risposta: La montagna non è stanca, il mare non è stanco, il coltello non è stanco, il giorno non è disgustoso, le persone non sono stanche del bene, il peccato non è disgustoso, il peccato non è stanco, il Buddha non odia il santo. Tuttavia, il re non solo è imprigionato, ma non ha nemmeno il permesso di entrare e fermarsi, nel mezzo dei pensieri, temendo che le persone uccidano, per questo motivo, stare svegli tutta la notte, basandosi sugli otto precetti, sperare che l'accumulo di bene e l'investimento proposto.

Si dice che "il mondo è anche il re dei ricchi, questa è la dichiarazione del re". Questa dinastia Ming è piena di compassione e compassione, piange il corpo del re e improvvisamente incontra prigionieri, temendo il dolore. La persona che è ricca nell'edificio, la più evidente tra i discepoli, è buona e conveniente e sviluppa il cuore delle persone. Per questo motivo, se si desidera inviare, dire il re, oltre a preoccuparsi.

Se il tempo passa attraverso il 37, il re mangia miele e ascolta la legge, il colore e la gioia.

7. Da "If Time" a "Color and Joy", è vero che "il padre non muore da molti giorni a causa del cibo e della legge".

Questa signora Zheng Ming mangia da molto tempo per eliminare la fame e la sete; Il cibo può prolungare la vita, astenersi dal coltivare gli dei e soffrire di dolori e dispiaceri, causando Yan Rong e Yue.

Sebbene ci siano sette frasi diverse, Guangming proibisce al padre.

Terzo, nella "madre proibita", ci sono otto:

Quando la zietta chiese al guardiano: "Il Padre e il Signore sono ancora presenti?"

In primo luogo, poiché la "Zietta Shi" a "Esiste solo a Gerusalemme", è chiaro che "chiedi la lettera del padre".

Questa dinastia Ming ha vietato al padre, il numero di giorni è troppo, la gente paga il totale, l'acqua è irragionevole, ce ne sono più di due e la vita dovrebbe essere definitiva. È un pensiero, cioè al cancello del palazzo, chiedi al guardiano: "Il padre e il re sono ancora presenti, sì?"

D: Se una persona mangia un pasto, è limitata a sette giorni. Il padre ha già tre o sette anni e il conteggio è senza dubbio rotto. Perché il re non chiede direttamente: "Il portiere! Il padre e la dinastia sono morti oggi?" Qual è il significato dei dubbi di Yun e chiedendo l'esistenza del popolo?

Risposta: Questa è la domanda del re. Ma il Signore di Wanji, la mossa non può essere appropriata, il padre è sia naturale che intimo, non ci sono parole per chiedere la morte, la paura di perdere in quel momento, per diventare un successo. Ma con il cuore interiore dei morti, la bocca è messa in discussione, e anche la voce del dolore e del dolore.

Quando il guardiano disse: "Il re! La signora del paese indossa una fidanzata, lecca la polpa e usa il re. Sciamani e Lianlou, dall'alto, per il re, non possono essere frenati".

In secondo luogo, dal momento che le "parole dei cronometristi" per "non essere bandito", è vero che "la porta risponde alla porta". Questa dinastia Ming chiese al padre e al re prima, e questa volta il portiere rispose.

Sotto il "Bai Yan Da Wang! La signora Guo Tai", la signora Zheng Ming è adorato segretamente da Wang. Il re deve mangiare e il cibo può essere fatale, sebbene siano trascorsi alcuni giorni, la vita del padre esiste ancora, questo è il significato della signora, non della porta della famiglia.

D: La signora sta dando da mangiare, il corpo è dipinto, i vestiti sono coperti e non c'è nessuno da vedere Perché i mobili della porta mostrano il cibo della donna?

Risposta: tutto è privato e non può essere fatto per molto tempo; Il padre fu messo al bando nel palazzo e la signora tornò al giorno: se non avesse resistito al cibo, il re non avrebbe potuto vivere. La persona segreta di oggi, anche la famiglia di Wangmen è interessata. La signora è segreta e gli estranei non lo sanno; Oggi entrambe le cose sono povere e non c'è modo di nasconderle.

Le parole "Shamen Mianlian" sono sotto, Zhengming Ersheng, vacillando e arrivando, non a proposito, tornando al giorno, per il re. "Il re lo sa: la signora mangia e non insegna prima al re, quindi non osa coprirla; la seconda è prendere l'aria, e non è così."

Quando il mondo della zietta ha sentito questo, è stato arrabbiato da sua madre: "Mia madre è un ladro, e io sono accompagnato da un ladro. L'uomo malvagio di Shamen, l'incantesimo magico, in modo che questo re malvagio non muoia per molti giorni". Sua madre.

Terzo, da "Quando la zia sente l'odore di questa lingua" a "voler danneggiare sua madre", è chiaro che "il re del mondo è arrabbiato".

Questo re della dinastia Ming ha sia la porta che la porta, e la moglie è arrabbiata e arrabbiata. È anche il male delle tre professioni e il male delle tre professioni: i genitori sono ladri, il nome è cattivo e le catene sono cattive. Uccidendo la spada e uccidendo la madre, il nome è contro l'industria. Il corpo è dominato dal cuore, cioè il nome è invertito. È conveniente essere malvagi prima di tornare e il comportamento è invertito.

Le parole "mia madre è un ladro" sono sotto e le parole sono chiare. Yun Lui è la madre un ladro e il compagno del ladro?

Ma Wang Yuanyuan, che incolpa il padre, odia non finire presto, e la madre è privata per nutrire il grano, quindi non è morta. È una voce: "Mia madre è un ladro e anche il ladro è un compagno".

Sotto le parole "Shammon malvagio", questa zia della dinastia Ming mangia e rinvia Shamen e il re a venire, causando una coscienza più colpevole, quindi la nuvola: "Che tipo di maledizione, e il re malvagio non muore per molti giorni?"

Le parole "cioè la spada" sono le seguenti, questo Ming Shi Wang Yu Sheng, contro la madre, che dolore! La zappa è una spada e la vita è nelle catene; la suocera è nel palmo della sua mano, il corpo è chinato e la mano è la mano. Quando la signora Er, i sudori caldi scorrevano e il mio cuore era pieno. Ehi, piangi! Tra il trambusto, ogni disagio.

C'è un ministro, un famoso chiaro di luna, intelligente e intelligente; e con la zia, il re è un dono. Bai Yan: "Da Wang! Chen Wen" Peduo sulle Scritture "ha detto: Dall'inizio della rapina, ci sono stati re malvagi che hanno avido per il paese e ucciso il loro padre, 18.000. Non hanno mai sentito parlare di alcun danno alla madre. Wang Jin ha ucciso questo. La cosa del contrario, il tipo di arma sporca, il ministro non può sopportare di sentire!
Gandhara, non dovrebbe vivere qui. Quando il secondo ministro disse questo, usò la mano per premere la spada, ma si ritirò.

In quarto luogo, poiché "c'è un nome di ministro al chiaro di luna" a "c'è un ritiro", è chiaro che "il secondo ministro non ascolta".

Questo Ming Erchen è l'aiutante del paese, la disciplina del governo e la speranza che il regno sia famoso, e le otto parti saranno ignoranti; vedendo improvvisamente il re dalla rovina, la spada ucciderà sua madre e non sopporterà di vedere il male, la zia e la zia. È anche un crimine.

Coloro che dicono "tempo", quando il re vuole uccidere la madre.

Coloro che dicono "hanno un grande ministro" saranno anche nella posizione.

Coloro che dicono "al chiaro di luna" riconosceranno anche i loro nomi.

Coloro che parlano "intelligenti e saggi" dimostreranno anche le loro virtù.

Le parole "e con la zia", ​​la zia è anche il figlio del padre, il figlio della prostituta; improvvisamente vedono i fratelli nella ribellione della madre e la luce della luna con lo stesso.

Coloro che dicono "di essere un tributo al re", se vogliono consultare la legge degli adulti, devono creare un orologio per rispettarli. Oggi, il secondo ministro, Yi Er, ha istituito il corpo per rispettare, sentire il cuore del re, afferrare la mano e Fang Chen ha voluto.

Inoltre, il "Re Baiyan", questo chiaro di luna vuole solo dimettersi e spera che il re sia felice di ascoltarlo, per questo motivo deve essere bianco.

Nelle parole di "Chen Wen", "Il profeta dei Veda", questa dinastia Ming cita la storia dei libri antichi e moderni e le scritture letterarie dell'imperatore. antico
People cloud: "Le parole non sono correlate al codice, il signore è sbalordito." Oggi non è una cosa leggera, puoi dirlo!

Sono presenti anche coloro che dicono "dall'inizio della rapina".

Coloro che dicono "ci sono re malvagi", questo è il numero totale di persone che sono assalti indecenti.

Coloro che dicono "l'avidità del paese" non sono avidi, ma prendono anche il posto del padre.

Coloro che dicono "uccidere il padre", questo non è solo il male del padre, ma anche la permanenza a lungo termine, quindi deve essere rotto.

Coloro che dicono "18.000", questo Ming Wang e ora uccidono il padre e la stessa classe.

Il detto "non ha mai sentito parlare di un bambino che non ha alcun danno alla madre", questo Ming è stato dai tempi antichi ad oggi, il padre ha preso il posto, la storia dei buoni discorsi; l'avidità del paese per uccidere la madre, non ha alcun posto da ricordare. Dall'inizio della rapina, il re malvagio ha salutato il paese, ma ha ucciso suo padre e non ha aggiunto una madre gentile, il che porta al passato e al presente. Il re del presente è il paese avido di uccidere il padre, il padre ha un po 'di avidità, che può rendere la classe uguale all'antica; la madre non ha posto per chiedere, e l'opposto è l'opposto.

Il detto "Wang Jin uccide la madre per questo scopo e il tipo di inquinamento è buono". Le parole "scuotere" sono i quattro cognomi Gao Yuan, il tipo di re, le generazioni della stessa generazione e la stessa?

Chi dice che "il ministro non sopporta di ascoltare" vede il male del re, l'umiliazione del patriarca, la malvagità, il mio desiderio sessuale, la terra senza vergogna.

Coloro che dicono "è un Gandhara" sono i quattro cognomi. Questa è una peccaminosità peccaminosa, non una piacevole giustizia, sebbene la pelle umana, lo stesso animale. Il re degli Shangzu, il signore di Wanji, ora è sia malvagio che aggraziato, e cosa c'è di diverso da lui?

Chi dice "non vivere qui" ha due significati:

Uno: Wang Jin ha creato il male, non ha salvato il vento, Jingyin, Shenzhou e ha inviato Gandhara come principale? Questo è il risultato del palazzo.

Entrambi: sebbene Wang sia nel paese, è meglio perdere di vista i miei parenti piuttosto che guardare in altri posti. Pertanto, il cloud "non vive qui".

Le parole "il secondo ministro ha detto questa lingua" di seguito, questo Ming e il secondo ministero sono semplici, le parole sono estremamente spesse, ampiamente citate da antiche e moderne, e il cuore del re è illuminato.

Le parole "premi la spada a mano", la corte preme anche la spada in mano.

Interrogazione: le dimissioni sono maleducate, non si oppongono ai colpevoli, il significato del monarca e del ministro è ambiguo, perché non tornare indietro e andare dritto, ma le parole "ma tornare indietro"?

Risposta: Anche se le parolacce sono contro il re, spero di danneggiare la madre. Temi anche che il veleno non venga rimosso, la spada sia minacciosa, è autodifesa secondo la spada, ma si sta ritirando.

Quando era imbarazzato, era terrorizzato e temuto, e la avvertì: "Non è per me?"

5. Da "Dopo l'orrore del mondo" a "Non essere me", è chiaro che "il re è orribile".

Questa dinastia Ming, vedendo le dimissioni del secondo ministro e imprecando con la spada, il temibile ministro mi sostiene a suo padre, più strano, causando disagio emotivo, la cosiddetta "paura". "Mi ha dato tutto il tempo, non so chi sia?" Era sospettoso, e glielo chiese immediatamente, così disse: "Zia! Non sei tu?"

Coloro che dicono "耆婆" sono i fratelli di Wang. "Gli antichi dicevano:" C'è una casa per il male, ma non per la famiglia. "È mio fratello e la stessa luce della luna?"

Zia Bai Yan: "Da Wang! Stai attento."

In sesto luogo, poiché lo "Yu Po Bai Yan" fino a "Cautious Mo Ma", Ming "il secondo ministro è pesante". Questa dinastia Ming rispose al re: "Se vuoi che io sia la persona, sei disposto a fare del male alla madre".

Wang Wen ha detto questo, confessando aiuto, anche se viene usata la spada, non danneggerà la madre.

Settimo, da "Wang Wen questa lingua" a "non danneggiare la madre", è chiaro che "il re è incatenato e la madre uccisa".

Questo Ming Shi Wang, che ha sia dolore che dolore, si è pentito nel suo cuore e ce l'ha fatta davanti a sé, cioè chiede al secondo ministro il lutto. Poiché la madre viene liberata dalla morte, anche la spada in mano le viene restituita.

Il proverbio è un ufficiale interno che chiude il palazzo profondo e non ritorna.8. Dai "proverbi dei proverbi" a "non tornare", è chiaro che "il re del mondo è proibito".

Questo Ming Shi Wang, sebbene sia stato mandato alla madre dalla corte, ha ancora le braci, per non essere fuori; i proverbi, il funzionario, hanno chiuso il palazzo profondo, e ancora di più, e hanno incontrato il padre.

Sebbene ci siano otto frasi diverse, Guangming ha vietato la madre.

In quarto luogo, nella "malattia", ci sono quattro:

Quando Wittig era claustrofobico, era preoccupato.

Innanzitutto, da "Whititi" fino a "憔悴", è vero che "la signora è una bambina".

Sebbene la morte della signora Ming sia difficile, è ancora più chiusa nel palazzo profondo, ed è estremamente robusta, e non può fare a meno di scoprire che è preoccupata e naturalmente paralizzata. Dolore: "Oggi le sventure sono amare e viene chiamato il valore del re; il centro della lama è difficile da resettare al palazzo profondo".

Domanda: se una donna deve morire entrando nel palazzo, dovrebbe essere divertita, perché è più preoccupante?

Risposta: Esistono tre significati diversi:

Innanzitutto, la signora Ming non è chiusa e nessuno mangia e mangia il re; Wang sente anche che sono nei guai e diventa più preoccupato. Oggi, non c'è cibo e preoccupazione, la vita del re, dovrebbe essere tra poco.

In secondo luogo, la signora Ming è entrambe imprigionata, quando sarà più simile al volto e ai discepoli?

Terzo, insegna la signora Ming, bandita nel palazzo profondo, i funzionari interni sono sulla difensiva, l'acqua è irragionevole e, tra la vigilia, l'unico modo per morire. Esistono tre sensi ed è difficile essere fisicamente e mentalmente innocenti!

Lasciare la montagna alla montagna, è un rituale per il Buddha, ed è un detto: "Se vieni al mondo! In passato, ti manderò le mie condoglianze. Sono preoccupato, il mondo è così potente, non posso farne a meno; sono disposto a Perfino il saggio di Anzun, incontrami. "Le parole sono già, piangenti e lacrime, e siamo lontani dalla cerimonia del Buddha.

In secondo luogo, da "Driving to the Rise of the Mountain" a "non alzare la testa", Zheng Ming "La signora, a causa del divieto del Buddha, l'intenzione è Chen".

Questa signora Ming non è solo in cattività, ma non ha nulla a che fare con il lato del Buddha: solo un cuore è di fronte alle catene e il mondo è rispettoso. Possa il Buddha essere compassionevole e conoscere le preoccupazioni dei discepoli.

Le seguenti parole "Se sei nel passato", questo ha due significati:

In primo luogo, quando il padre Ming non è bandito, o il re e io possiamo venire dalla parte del Buddha, oppure puoi venire dai discepoli per ricevere l'invito del re. Tuttavia, io e il re siamo tutti in cattività e sono separati gli uni dagli altri.

In secondo luogo, dal momento che il padre Ming era al bando, il numero di persone nel mondo è stato inviato per aiutare Ananda a farmi le condoglianze. Ha chiesto Yun Hewei? Per vedere il padre della prigionia, il Buddha temeva che la signora fosse preoccupata, quindi era colpevole.

Le parole "il mondo è rispettoso e incomprensibile, e non c'è modo di vederlo". Questa signora è autocritica e fedele ai discepoli. "Il temperamento del corpo femminile, Fu Yin? Sottile; Foweweigao, nessun tocco leggero. Sono disposto ad aspettare e vedermi."

Domanda: Se sei un signore, non dovresti perdere tempo, perché la moglie non può darmi una richiesta, ma qual è l'intenzione?

Risposta: la dignità di Fond, Xiaoyuan non ha il coraggio di chiedere. Ma vedi Ananda, voglio passare le parole a Bai Shizun; il Buddha sa cosa intendo; mi viene insegnato il ripristino delle parole del Buddha di Ananda. Isaia è disposto a vedere Ananda.

Coloro che affermano che "è una lingua" hanno sempre affermato che anche la prima intenzione è vera.

Le parole "tristezza, pianto, lacrime e lacrime", questa signora è colpevole di peccato, si prega di rendere omaggio al Buddha, rendere omaggio al profondo, lacrime e lacrime. Tuttavia, con la sete di spirito, l'aggiunta del rituale, la cima del 跱 [piede * Yu], deve essere sollevata.

Quando Shizun era in montagna, sapeva cosa pensava Wei Dixi. Vale a dire, i grandi occhi sono collegati e l'Ananda viene dall'aria. Il Buddha non si alzò dalla montagna e uscì al palazzo. Al tempo di Wittig, la cerimonia è stata sollevata, vedere il mondo, Buddha Sakyamuni, oro viola, seduto nel Loto. Aspettando la sinistra, Ananda ha ragione. Shi Fan protegge il mondo, nel vuoto, Pu Yu Tianhua, il supporto per l'uso.

In terzo luogo, da "Essence of the World" a "L'uso del supporto di Tianhua", Zheng Ming "Il mondo è venuto a chiedere". Anche se questo Ming Shizun è nel trambusto, la mente della signora è nota.

Le parole "Aspettiamo che i grandi occhi vengano dall'aria", anche questa signora Ming Ying, per favore.

È estremamente difficile affermare che "il Buddha non viene dalle montagne". È estremamente difficile vietare il divieto nel palazzo della dinastia Ming. Se il Buddha esce, temerà che il mondo lo sappia e sarà più difficile sopravvivere. Pertanto, è a causa del karma.

Le parole "Quando Wei Ting Li ha alzato la testa", questa volta quando la signora Ming ha reso omaggio.

Le parole "vedere il rispetto del Buddha", questo palazzo Ming Shizun è già apparso, fanno sì che la signora veda la sua testa.

Coloro che dicono "Buddha Sakyamuni" sono semplicemente Buddha diversi. Tuttavia, i nomi dei Buddha e dei Buddha sono gli stessi e non sono gli stessi.

Coloro che dicono "il corpo è viola" mostreranno la loro fase.

Anche quelli che dicono "Sit Baibaohua" sono semplici.

Chi dice "gli occhi aspettano la sinistra, ecc.", Questo è ancora più irrilevante, solo due.

Coloro che dicono "libera il mondo per proteggere il mondo", questo giorno, Wang Zhong e così via, vedono il rispetto del Buddha per il palazzo imperiale, devono dire lo strano metodo: "Aspetto l'uomo celeste, a causa di Weitti, devi ascoltare i benefici". Leggi, metti da parte l'aria, pasto Tian Eryao, supporto Yuhua.

Anche dire "liberazione" è l'Imperatore.

Quelli che dicono "Vaticano" sono i re sacri del mondo dei colori.

Coloro che dicono "proteggere il mondo" sono i quattro re.

Coloro che dicono "i cieli" sono i cieli del colore, del desiderio e così via, vedono che il re dei cieli viene dalla parte del Buddha e la gente dei cieli viene dal re per ascoltare la legge.

Quando Weithi vide il rispetto del Buddha, si autodistruggeva e sollevava il suo corpo a terra. Bai Yan: rispetto mondiale! Quale crimine ho e partorisco questo male? Qual è la ragione della riverenza del mondo ed è un omaggio a Devadado?

4. Dal momento in cui Shi Wei Ti Xi Xi Shi Zun a "Essere una serva con la moglie", Zheng Ming "Le donne guardarono il Buddha, si lamentarono e sospirarono e si lamentarono profondamente".

Quelli che dicono "autodistruttivi", questa signora è un uomo di Zhuang, ama ancora non essere rimossa e all'improvviso la vede timida e soddisfatta di sé.

Domanda: che cos'è il cloud?

Risposta: La signora è la nobile del nobile, il rispetto del rispetto del mezzo, i quattro prestigio, la fornitura di molte persone, i vestiti, tutti fanno i monaci. Oggi ho visto Buddha, vergognoso e profondo, non contando sugli ami, ma auto-deprecando, quindi la nuvola è "autodistruttiva".

La persona che ha detto che "il corpo sta gettando terra", i sentimenti interiori, i rancori e l'imbarazzo di questa signora, è di alzarsi dal corpo e stare in piedi sul terreno. Questo è un sospiro profondo, nemmeno una buona cosa.

Le parole "Piangendo al Buddha", la moglie di questa Signora si rivolse al Buddha e urlò e pianse.

Sotto le parole "White Buddha", la moglie della signora Ming urlò e pianse. Dopo un lungo periodo di tempo, iniziò a diventare un'artista marziale. Aveva un buddha bianco: "Non ho mai commesso un grosso crimine dalla mia vita. Non ho verificato la causa della causa, cosa c'è che non va? Questa è una madre e un figlio? "Questa signora, che non si autodistrugge, non conosce la causa della sua malattia e ora è danneggiata dai suoi figli. "Possa il Buddha essere compassionevole e mostrarmi la via."

Nelle seguenti parole, la moglie della signora Ming disse al Buddha: "Sono mortale, colpevole e colpevole. È una questione di cuore. Il mondo sta derubando la strada, i dolori, i dolori, la saggezza , il frutto del Buddha; qual è la causa del non visto, è un omaggio alla moglie? "Questo ha due significati:

La signora Yiming si lamentò di suo figlio e all'improvviso si voltò le spalle al cuore.

Erming odiava la devozione e mi ha insegnato a fare una cattiva azione. Se non vuoi essere una donna, non intendo nulla al riguardo. Per questo motivo, gli ho chiesto.

La signora chiese al Buddha di "con i sacerdoti", cioè ce ne sono due: uno è a casa e i due sono monaci.

La casa del Buddha, lo zio del Buddha ne ha quattro: il Buddha, cioè il re bianco. Jin Pei, il re del riso. Rugiada, il re del riso. La liberazione dell'uomo demone è il nettare del re. Questo nome è anche al di fuori della famiglia.

È un monaco che è un monaco e un discepolo del buddismo.

Sebbene ci siano quattro diverse differenze, Guangming è stanco di soffrire.

5. Nel "Xin Jing Yuan", ci sono otto:

Voglio solo che il mondo sia onesto e non ci sono preoccupazioni per me, quando vivrò non ne sarò contento.

In primo luogo, poiché "solo il mondo è degno, per me di cui parlare" al "mondo nuvoloso e malvagio", Zheng Ming "La signora chiede la richiesta, non segnare le difficoltà".

Questa signora, di fronte alla propria sofferenza, il mondo è molto, sei uguale, nessuna pace della mente; questo annusa il Buddha che ha detto che la terra pura è senza vita, disposta a rimanere nel corpo, prova che è insaziabile.

Questo luogo torbido, l'inferno, i fantasmi affamati, gli animali pieni di vita, molti non sono buoni. Possa il mio futuro, niente male, niente male.

In secondo luogo, da "questo luogo torbido" a "non vedere i malvagi", è chiaro che "la signora cita la situazione disgustosa".

Questo allume è un male totale, non c'è un posto dove essere avidi, ma con uno sciocco confuso, che beve un lungo amaro.

Coloro che dicono "questo torbido luogo malvagio" soffrono chiaramente delle difficoltà e la dinastia Ming è anche la vita degli esseri senzienti, noti anche come esseri senzienti.

Le parole "Inferno" e simili, i tre mali sono i più pesanti.

Coloro che dicono "pienezza", questi tre amari incontri, non diretti, si riferiscono al galleggiamento, e anche le zie sono ovunque, quindi le parole "pieno". Coloro che dicono "non c'è un buon raduno", questa dinastia Ming ha sei strade diverse e il tipo di Hengsha è diverso.

"I classici": "L'industria può essere saggia, il mondo è pieno di interesse ed è influenzato dai risultati e la parte opposta non lo sa".

Le parole "Vorrei il mio futuro" di seguito, questa signora Ming è davvero sincera, stanca di imbarazzante, felice e sempre felice. Ma l'inazione, non può essere luce o ordine; la zia in difficoltà, non può fare a meno di andarsene. Dato l'ambizione non di King Kong, la vita eterna e la morte dello yuan, se non baci la misericordia, come puoi sospirare.

Tuttavia, "Spero di non sentire l'odore del male e dei malvagi in futuro". Questo è come il re, l'adattamento, l'uccisione del padre e la voce malvagia. Spero di non annusarlo. Ma il re del re è il figlio suo, ei suoi genitori stanno uccidendo il cuore, e tanto meno alienando le persone senza farsi del male. Pertanto, la moglie non è semplice e ha sempre una casa.

Oggi il mondo è rispettato e i cinque corpi vengono gettati nel terreno, chiedendo lutto e rimorso.

3. Da "Verso il mondo" a "Pentimento", è chiaro che "la signora terra pura è una cosa buona, non buona o no; c'è paura dell'imbarazzo, non sono ammessi ostacoli; è chiedere dolore, ma anche pentirsi".

Spero che il Buddha Day mi insegnerà a guardare al business pulito.

4. Da "Waiting Buddha Day" a "Clean Service", Zheng Ming "La signora, per favore, vai." Signora Ming, andrò nel posto dove sono e chiederò anche un viaggio nella vita.

Anche quelli che dicono "Buddha", la legge e il doppio standard lo sono. Ad esempio, l'alba, l'oscurità della folla, la saggezza del Buddha, la notte ignorante.

Le parole "Insegnami a guardare il pulito" sono le seguenti: Zhengming non può solo essere disgustato dal Xinjing, ma se è per la tranquillità, deve essere pulito e pulito.

Quando il mondo è rispettato, le sopracciglia sono leggere. Il suo colore dorato, il mondo delle dieci parti;
Vivendo ancora nella cima del Buddha, trasformato in Jintai, come Sumiyama. I dieci Buddha fraterni sono una terra meravigliosa,
Entrambi sono nel mezzo.

O avere una terra, sintesi di Qibao;
La terra è pura, è puro loto;
Riacquistare la terra, come la casa libera;
Terra replica, come specchi di vetro;
I dieci territori sono tutti nel mezzo.
È come un sacco di Buddha e territori, ed è molto impressionante.

5. Da "Essence of the Eyes of the World" a "Seeing the Prosperity", è chiaro che "il mondo è puro e puro, ed è richiesto prima della remunerazione".

Questa Ming Shizun vede la signora per la terra pura: se viene alle sopracciglia, prenderà la luce del paese, porterà la luce nel paese, verrà in cima e la trasformerà in una piattaforma d'oro, come il Mishan. Come dice il proverbio, sembra essere Mishan. Questo fianco di una montagna è molto ampio e largo, tutti gli stati del Buddha, e nel mezzo, tutti i tipi di diversi, solenni e diversi. Il potere del Buddha è così chiaro che è chiaro, più Waiti, puoi vedere tutto.

D: Siamo lieti di dire che non ci sono preoccupazioni per me, perché oggi non è per il bene del Buddha che è il grande pubblico di Jintai? Qual è l'intenzione?

Risposta: è come se fosse un segreto. Il discorso di Randetti è quello di aprire la porta alla Terra Pura. Se si dice che non si vede, il cuore è ancora confuso. Si manifesta uno per uno, ed è necessario per lui credere nei propri occhi e scegliere se stesso.

Quando Wei Tixi White Buddha disse: Rispetto mondiale! Sebbene i Buddha e la terra siano puri e chiari, hanno tutti luce;

In sesto luogo, da "Quando Weit White Buddha" a "Ognuno ha un futuro luminoso", Zheng Ming "Il direttore generale della moglie è ora, sentendo il Buddha".

Questa Signora della dinastia Ming vede sempre i Dieci Regni del Buddismo e conosce l'essenza. È più solenne della beatitudine, e non è così. Pertanto, la nuvola "Sono felice e felice adesso".

Domanda: I buddha delle dieci parti non hanno significati speciali; Perché è una terra pura, cioè quali sono i vantaggi e gli svantaggi?

Risposta: Il Buddha è il re della legge e gli dei sono a proprio agio; la superiorità e l'inferiorità non sono note. Nascosto, casuale, speranza di sopravvivenza, o può essere migliore dell'altro, solo l'Occidente.Ora sono vivo nel mondo di Amitabha.

7. Da "Sono felice di vivere ad Amitabha", la signora Zheng Ming "non sceglie cosa chiedere".

I quarantotto desideri di questo Ming Amitabha, disposti ad aumentare la causa vincente, facendo affidamento sulla vittoria, basandosi sul senso della vittoria, facendo affidamento sul frutto per vincere il rapporto, secondo il rapporto in una felicità, basandosi sulla musica per essere tristi, basandosi su Tragico, rivelando la porta della saggezza. Tuttavia, il dolore è infinito, la saggezza è anche infinita; le due linee di dolore e saggezza, cioè nettare spalancato; I classici di Zhu Yu, la persuasione sono più di uno; Per questo motivo, non è vero che la signora

Spero che il mondo mi insegnerà a pensare e mi insegnerà ad essere accettato.

Otto, dal "solo desiderio al mondo" in basso, giustamente, "la signora chiede di non farlo".

Questo Mingweiti ha scelto di essere un posto dove vivere, per riparare altre cose, per essere auto-motivato e non vede l'ora di trarne beneficio.

Coloro che dicono "Insegnami a pensare" sono convenienti prima della decisione, e i pensieri del paese ricordano i due rapporti e le quattro solennità.

Coloro che dicono "Insegnami ad essere accettato" sono ossessionati dai pensieri preesistenti e sentono di essere tutti morti.

Questo è leggermente semplificato e sarà più ampiamente riconosciuto. Dovrebbe essere noto

Sebbene ci siano otto frasi diverse, Guangming Xinjing ha buone possibilità.

In sesto luogo, nella "distribuzione di buone azioni", ci sono cinque:

Anche se il mondo sorride, ci sono cinque colori di luce dalla bocca del Buddha, uno per uno, la frequenza della madre del re. Il re di Seoul, sebbene claustrofobico, non ha ostacoli ai suoi occhi; vede il mondo e prega in faccia; promuove naturalmente, diventa anana.

In primo luogo, sin da "Essence of the World, anche se sorridi" fino a "Chenga Naihan", Zheng Ming "padre Guangyi".

Questo è il momento di vedere il desiderio della signora di avere una felicità, ma anche di fare un viaggio nella vita, chiamato il cuore del Buddha e l'Amitabha. Ins II, per favore, apri la porta della Terra Pura, non per dirlo direttamente, e hai la conoscenza per andare, c'è una buona ragione, quindi "se sorridi".

Le parole "ci sono cinque colori di luce che escono dalla bocca del Buddha", questo dimostra che tutti i Buddha sono sempre nel cuore della legge; quando sono fuori, ci devono essere interessi.

Le parole "una per una, la frequenza del sole e la cima del sole" sono solo la luce della bocca, non secondo il lato rimanente, solo il re.

Tuttavia, è utile che Buddha segua la fonte. Se la luce proviene dalle ginocchia, andrà a beneficio dell'animale; se la luce è nascosta dallo yin, andrà a beneficio dei fantasmi e degli dei; se la luce proviene dall'ombelico, trarrà beneficio dalla strada; Approfitta dell'umanità; se la luce esce dalla bocca, prenditi cura delle due persone; se la luce esce dalle sopracciglia, approfitta delle persone.

Questa volta, la luce esce dalla bocca e alla persona che dirige la corona viene dato il piccolo frutto. Se la luce esce dalle sopracciglia, cioè dalla cima del Buddha, viene anche ricordato il Bodhisattva. Come il giusto, ampio e infinito, non si può dire.

Le parole "Quando il re dei re, sebbene nel claustrofobico", Zheng Ming, il padre del re, illumina la parte superiore, il suo cuore è aperto e sebbene ci siano molte barriere, si incontra naturalmente. Si Nai vede il Buddha a causa della luce e non intende prestarvi attenzione.
Il terzo frutto.

Quando è il momento, il mondo onora Wetish: lo sai ora? Amitabha non è lontana da qui.
Quando stai pensando, dovresti guardare il paese e diventare un business netto. Sto parlando del pubblico oggi.

Secondo, da "Er Shishi Zun" a "Crescere la folla", Zheng Ming "Dopo aver risposto all'ex signora
Scegli cosa vuoi fare. "

È come se non lo avessi visto dall'alto, il palazzo è fuori e sei arrivato a questo articolo.
Discorso. Ma la signora di mezzo si rammarica, chiede, fa risplendere la luce, il paese attuale, ecc., Ma Ananda vede dal palazzo del Buddha.
Questa causa, la questione è tornata al pubblico, al pubblico, ha detto quanto sopra, c'è questo articolo, non lo è
Anche Time Buddha. Dovrebbe essere noto

Le seguenti parole, "Gershi Shiwei Wei Ti", stanno solo dicendo che stanno dicendo loro.

Coloro che dicono "Amitabha non è lontano" incarna chiaramente il cuore, cioè ce ne sono tre:

(1) La dinastia Ming non è lontana e da allora ha superato i 10 trilioni di freni, che è il paese di Amitabha.
(2) Sebbene il Mingdao sia lontano, quando andrai, arriverai.
(3) Ming Weiti, ecc., E il futuro avrà esseri senzienti, il concetto di attenzione, la situazione corrispondente, i pedoni
Spesso comune Ci sono tre sensi, quindi la nuvola non è lontana.

Le seguenti parole, "I pensieri di Dangdang", sono chiaramente chiare che gli ostacoli sono profondi e che i cuori sono sparsi. Se non sali,
La rete è incompetente. Questa è la Chiesa ortodossa e se segui questa legge, si chiama Jingyecheng.

Le parole "Sono un mendicante" di seguito, questa opportunità non è stata stabilita, non si può dire che siano state risolte;
Dall'apertura delle tre benedizioni.

Rende anche il mondo futuro tutte le persone comuni che vogliono riparare l'industria della rete, devono vivere nella terra della beatitudine occidentale.

3. Dal momento che "rendi anche il mondo futuro" fino a "la terra della felicità",
Vantaggio ". L'interesse della signora Ming è profondo e il futuro tornerà.

Coloro che vogliono vivere in campagna, quando praticano tre benedizioni:
Una pietà filiale, l'insegnante, il compassionevole, il decimo.
I due si svolgono allo stesso modo, con molti precetti e nessun prestigio.
I tre sono Bodhicitta, convinti di causa ed effetto, leggendo Mahayana e convincendo gli artisti.
Quindi tre cose, chiamate industria della rete.

4. Dal "chi vuole vivere nel paese" al "nome dell'industria della rete", Zheng Ming "persuade le tre benedizioni
Trip. "

Questo dimostra che tutti gli esseri senzienti, ci sono due tipi di macchine: una è fissa, le due sono sparse. Se segui la linea, nascerai.
Non esaustivo; è conveniente aprire Sanfu, diffondere la macchina radice.

Coloro che dicono "che vogliono dare alla luce un altro paese" sono indicati anche dallo standard.

Le parole "Quando le tre benedizioni vengono riparate", lo standard totale è anche la porta.

Qual è il nome del cloud? "Uno è filiale per i genitori." Ce ne sono quattro:

In primo luogo, le parole "genitori pietà filiale": questo dimostra che tutti i mariti ordinari sono nati in virtù. Cos'è il cloud?
O hai metaplasia, o hai bagnato, o hai un oviparo o un viviparo. In ognuna di queste quattro vite, ognuna ne ha quattro
Salute, come diceva Jing. Ma gli studenti sono nati, cioè ci sono genitori; ci sono genitori, cioè c'è grande grazia. Se il
Se non c'è padre, la causa della nascita è la bestemmia, se non c'è madre, il destino della nascita è ambiguo;
Posto perduto Se hai bisogno di una relazione parentale, devi accettarla. Entrambi vogliono essere accettati e autonomi
La causa interna, con il sangue dei genitori come margine esterno; la causa e l'armonia, quindi c'è questo corpo. Essenza, genitori
Pesante. La madre ha un bambino e in ottobre è rimasta a sedersi, spesso angosciata e è morta in tempi di guarigione. Se il
La vita è stata, dopo tre anni, sonno costante, minzione, il letto non è pulito. E crescere
Ama le donne e i bambini, l'antidiarrea nei loro genitori, non la filiale, cioè non diversa dagli animali.

Genitori, il mondo è anche il massimo in Futian; il Buddha è la nascita di Futian.

Tuttavia, quando il Buddha era vivo, aveva fame quando era in pericolo, e tutti morirono di fame, e le sue ossa erano verticali e orizzontali;
È raro mangiare. Al tempo del mondo, dopo aver aspettato il bhikkhu, ecc., Entra in città da solo per il cibo, dal giorno al centro, la porta
La porta richiede blasfemia, e non c'è mangiatore e il Buddha è ancora vuoto. Tornando domani, ma non ancora; tornando il giorno successivo,
Inoltre non è permesso. All'improvviso c'è un monaco, il Buddha vede il Buddha, il colore è anormale e sembra che ci sia fame, cioè chiedi al Buddha:
"Nel mondo! È stato mangiato adesso?" Buddha disse: "Bichau! Non mangio da tre giorni.
Spoon, ora ho fame, incapace di condividere un gergo. "Il bufalo odora il Buddha e le lacrime non possono vincere, cioè
Parole ovvie: "Il Buddha è supremo e tutte le persone sono coperte. Vendo questi tre vestiti e compro un pasto.
È il momento di adorare il Buddha. "È una meditazione, cioè puoi comprare un pasto e correre dal Buddha." Budda
Conoscere e porre domande: "Bichau! Quando hai fame, le persone muoiono di fame, dove sei ora, devi essere puro
Riso di colore? "Il bhikkhu è bianco come il primo." Buddha disse: "Bichau! Tre abiti, cioè III.
La costruzione dei Buddha. Questo abbigliamento ha un karma, un rispetto estremo, un peso estremo e una grande grazia. Sono molto felice di avere questo pasto con me.
Il colletto grosso è gentile, non voglio mangiare anche questo. "Il bhikkhu è un Buddha bianco che dice:" Il Buddha è il Sanjie Futian, Sheng
All'estremo, cosa non si può dire, chi può eliminarlo tranne il Buddha? Buddha disse: "Bichau!
I genitori non lo sono? "Risposta:" Sì. "" Sosterrà i suoi genitori. "Bhikkhu disse:" Foshan
Il cloud non scompare, i miei genitori possono scomparire? Le parole del Buddha: "Quale è, perché? I genitori possono nascere,
Yu Yu ha una grande grazia e deve farlo. Il Buddha chiese di nuovo: "Bichau! I genitori credono nel Buddha?"
Biqiu disse: "Non c'è fiducia." Buddha disse: "Oggi c'è fiducia, vedendo te e il tuo pasto, e la tua vita è felice.
Pertanto, si ottiene la fiducia. Se ti viene insegnato dai tre a tornare, puoi eliminare questo cibo. Quando i monaci erano entrambi buddisti,
Andando avanti. In questo modo, i genitori filiale di Dazu.

Il Buddha, la madre del Buddha, nacque e morì il settimo giorno. Buddismo illuminato, fino ad aprile
Il quindicesimo giorno, è stato in Paradiso, e l'estate è stata la dichiarazione della madre, al fine di segnalare i benefici della gravidanza in ottobre. Buddha è auto-ricevente
Bene, pietà filiale, per non parlare della pietà filiale. Pertanto, sapendo che i genitori sono estremamente importanti.

"Seguire l'insegnante": questo Ming insegna l'etichetta, impara ad essere una virtù, perché non c'è perdita, anche in
Buddha, questo è anche il buon amico della setta. La grande grazia di questo è il più rispettabile. Genitori e insegnanti, nomi
Anche per motivi di rispetto.

Coloro che dicono "l'amore non è uccidere": questo dimostra che tutti gli esseri senzienti si basano sulla vita, se vedono il male, l'orribile
Prendi il rifugio, ma proteggi la tua vita. "The Classics" (Nirvana settentrionale 槃 卷 十 南 南 本 本))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

Coloro che dicono "riparare il bene e il bene": questo è il più cattivo nel male, quindi è elencato all'inizio. dieci
Nel bene, la vita più lunga è la migliore, quindi è relativamente. I seguenti nove male nove buoni, nei prossimi nove prodotti,
Il secondo dovrebbe essere ampiamente descritto. Questo Ming Shishan, noto anche come Cidown.

In secondo luogo, le parole "hanno ricevuto tre rimpatriati": questo Ming Shi Shan è mite, i sentimenti non sono inclusi;
Può sentire il frutto di Bodhi. Ma tutti gli esseri senzienti ritornano alla lettera, da superficiale a profonda, e sono prima accettati dai tre rimpatriati.

Le parole "hanno molte persone": ci sono molti tipi di anelli, o tre o tre, o cinque, otto, dieci
Buona fortuna, duecentocinquanta anelli, cinquecento anelli, l'anello di sabbia o i tre anelli del Buddha, dieci anelli infiniti, ecc.
Pertanto, il nome è pieno di pubblico. In un altro precetto, ci sono anche meno punti, più punti e più punti.

Chi dice "non violare il prestigio": questo è un affare chiaro, seduto e disteso, può essere con tutto il ring, facendo
Conveniente per lo strumento. Se è leggero e pesante, può essere protetto e il crimine sarà pentito, quindi la nuvola "non viola il prestigio".
Anche questo nome è buono.

Terzo, le parole "Bodhisattva": questo Mingzhongsheng è molto interessante, non può essere superficiale e piccolo;
Hongxin non-Guangfa, come puoi andare d'accordo con Bodhi?

Sono disposto ad essere il mio corpo, ad essere nel vuoto, ad essere allo stesso modo del mondo reale.

Sono professionale, rispettoso e solidale, benvenuto a venire e andare e fare l'ordine.

Inoltre, ho usato il passaparola e ho elogiato i detti, e sono stato influenzato dalle parole.

Uso anche la mia carriera, per entrare nell'osservazione, per dividere il mondo legale, per incontrare l'opportunità ed essere inesauribile.

Ho espresso questo desiderio, il trasporto cresce; è come un vuoto, ovunque; il flusso infinito, dopo i poveri
Nessuna fatica, nessun cuore.

Anche dire "Bodhi" è il nome di Buddha.

Inoltre, il "cuore" è il cuore che tutti gli esseri possono chiedere. Pertanto, anche il cloud "boss Bodhicitta".

4. Chi dice "credi in causa ed effetto" ha due cose: una è la causa e l'effetto del mondo, se è amaro
Perché è un frutto amaro; se è una causa di piacere, è un frutto di piacere. Se sembra stampare fango, stampare un testo non valido, no
Anche il dubbio.

Coloro che dicono "leggere il Mahayana", questa dinastia Ming, la metafora dello specchio, il numero di letture, lo sviluppo della saggezza.
Se hai un occhio brillante, puoi essere annoiato e felice.

La frase "persuadere il persuasore", questo metodo amaro è come il veleno, il metodo malvagio è come un coltello, il flusso è tre e la gente viene danneggiata.
Studenti. Oggi è buono come uno specchio, la legge è come una rugiada; lo specchio è il modo giusto per tornare alla verità, la rugiada è la pioggia
No prosciugato. Se vuoi rendere umidi gli spiriti, attendi che la legge fluisca, e per questo motivo, devi persuadere.

Le seguenti "tre cose" sono riassunte come il lato positivo.

Buddha Wittig: lo sai ora? Queste tre industrie sono passate, future e presenti.
Nel terzo mondo, i Buddha sono la causa dell'industria della rete.

5. Da "Foer Weitti" a "Cause positive", è chiaro che "esiste un luogo sacro sacro".
È certo che puoi prendere una decisione.

Sebbene ci siano cinque differenze diverse, il Guangming Sanshan è meritato.

Settimo, nel "riparare il bene e mostrare la relazione", ce ne sono sette:

Buddha disse ad Ananda e Wittig: Ehi! Ascolto! Buoni pensieri. Se vieni qui,
Per tutti gli esseri viventi in futuro, per coloro che sono turbati dai ladri, dicono affari puliti.

Innanzitutto, dal "Buddha's Ananda" a "Clean and Clean", è chiaro che "l'ho sentito".

Questo Ming Wei ha presentato una petizione in anticipo e ha chiesto un viaggio nella vita, come è stato promesso; questo articolo,
È conveniente da aprire. Ciò è dovuto ai bisogni estremi, gli interessi sono profondi e la rapina è scarsa.
Detto questo, per il bene della giustizia, è il risultato delle due vite.

Coloro che dicono "Afghanistan", voglio aprire la porta alla Terra Pura oggi, e sono bravo a superarlo, e mi sono perso.

Coloro che dicono "Wai Wei" sono quelli che chiedono la legge. Voglio dirlo ora, lo ascolterò e ci penserò.
Accettato, è sbagliato.

Coloro che dicono "tutti gli esseri per il futuro", ma se vengono, sono spesso senza esseri;
In attesa di Bu Ciyun, spero che Pu arrivi a correre.

Le parole "per il ladro travagliato", questo Mingfu è un grosso ostacolo e ama essere profondo, per non parlare delle tre malvagie fosse di fuoco.
È buio sotto i piedi della gente; quando si tratta della linea, si prevede di entrare nella strada per nutrire il grano, e i sei ladri lo sanno e competono per invadere.
Se perdi questa ricchezza oggi, perché non ti preoccupare?

Coloro che dicono "puri e onesti", questo è vedere i peccati di tutti gli esseri, dire che vogliono pentirsi,
Lascia che sia tagliato, dopo tutto, sarà sempre pulito.

Chi dice "pulito", segue la porta, si concentra sul Buddha e pensa all'Occidente.
Pertanto, è anche pulito.

Buone azioni! Poni rapidamente questa domanda.

In secondo luogo, dalle "buone azioni" in basso, giustamente, "la signora chiede di essere santa".

Ananda! Dangdang è detenuto e ampiamente professato nella lingua del Buddha.

3. Dal "Dharma accessibile" alla "Dichiarazione del Buddha", Zhengming "persuade la persuasione"
Si dice che questa legge sia profonda e debba essere trasmessa in streaming ".

Questo è sempre il caso prima dell'arrivo della notizia, così puoi sentirti a tuo agio; questo articolo non deve essere ansioso, non dimenticare,
Molte persone, è popolare.

Coloro che dicono "Buddha", questo è stato rovinato, ed è stato detto che tutto il popolo,
Lettera naturale.

Se vieni qui, insegna a Vertish e a tutti gli esseri del futuro, vedi la Beatitudine Occidentale
Il mondo. Nel caso del buddismo, quando vedi la terra pura, come lo specchio che vede se stesso
Immagine del viso. Vedendo le cose meravigliose nel paese, il cuore è felice e non c'è vita.
Faren.

4. Dal momento che "d'ora in poi" di "non avere vita", è giusto "persuaderlo e trarne beneficio".
Fase ".

È come se volessi essere una signora e il futuro, ed è conveniente e conveniente.
Avido e felicità.

Le parole "grazie al potere del Buddha" sono le seguenti, questa è una manifestazione di karma, cecità e si riferisce al lato opposto,
Le zattere di bambù sono oltre mille miglia. 岂 凡 凡 凡 凡 凡 凡 凡 凡 凡 凡 凡 凡 凡 凡 凡 凡 凡 凡 凡 凡
Perché il paese ha avuto successo!

Le parole "Se guardi allo specchio e vedi la tua faccia", questa signora e tutti gli esseri senzienti entreranno nel cuore.
Concentrati sulla mente, l'umore è corrispondente e i dettagli sono rivelati. Al momento, non è diverso dal vedere le cose allo specchio.

Coloro che dicono "il cuore è felice e tollerato", questo paese del Buddha Ming Amitabha, puro e luminoso, è apparso all'improvviso,
He Sheng è eccitato! A causa dell'amore di Ziz, non c'è resistenza; noto anche come ribassista, noto anche come Wu Ren, noto anche come la lettera
Tolleranza. Questo è un discorso misterioso, non segnato, voglio fare mia moglie, ecc., Sono disposto a trarne beneficio, coraggioso e professionale, voglio
Quando lo vedi, Fang Yingwu resisterà. Sono più di dieci lettere e non è una soluzione.

Buddha Wettich: Sei un mortale, pensi male, non cieco, non molto lontano.
I Buddha hanno diversi vantaggi e possono vederli.

5. Dal "Fo Wei Di" a "Vediamoci", è vero che "Mrs.
Santo: dal non sacro, la risurrezione dello Spirito Santo, sebbene il paese sia lontano. "

Questa è una confessione per tutti gli esseri senzienti, si dice che la signora sia santa e sia soddisfatta di sé.
Debole: "Ranwei è ora un bodhisattva, che falsifica il corpo; sto aspettando i peccatori e non c'è paragone". Per rompere questo
Il sospetto, dice il proverbio, "Hey è un uomo comune".

Coloro che dicono "pensare male" sono tutti per sempre.

Le parole "non ottenere l'occhio", gli occhi nudi di questa signora, vedendo la distanza, non sono sufficienti per dire, la rete
Cos'è il cloud?

Dicendo "I Buddha vengono qui con diverse comodità" di seguito, se vedi il paese e la solennità del tuo paese,
Non è una singolarità e l'educazione generale è attribuita al Buddha.
Quando Wei Tixi White Buddha disse: Rispetto mondiale! Come sono oggi, vedrò la terra del paese con il Buddha.

6. Da "When Weit White Buddha" a "Seeing the Country", Ming "Mrs.
Per l'ex grazia, voglio chiedere dopo il parto. " La moglie di questa signora capisce il significato del Buddha: visto da Guangtai, lo è
Posso vederlo; il mondo è rivelato e l'inizio è la comodità del Buddha. Ruoer, Buddha vive oggi, tutti gli esseri
Se ci pensi, puoi vedere l'Occidente. Se non vuoi essere aggiunto, come puoi vedere il cloud?

Se il Buddha viene distrutto, tutti gli esseri saranno vomiti e birichini, e le cinque sofferenze saranno costrette.
Amitabha beatitudine mondo?

Settimo, da "dopo l'annientamento del Buddha" al "mondo della beatitudine", è vero che "la moglie è triste
Cose, vivere con se stessi, morire a lungo e viaggiare a lungo ".

Questo è chiaro come il cuore del futuro. Tuttavia, con generazioni di turni di tempo, il sentimento di gruppo era superficiale;
Pertanto, se vuoi ridurre la vita della vita eterna, ci vorrà molto tempo per derubare le persone dell'età della gente;
Andando alla fine, così anche la nuvola "Se il Buddha viene distrutto".

Coloro che dicono "tutti gli esseri" sono chiari come loro e tutti gli esseri non hanno nessun posto dove tornare;
Attraversato in sei corsie.

Quelli che dicono "torbido e cattivo" sono gli stessi della cinque torbidità: uno è torbido, l'altro è torbido e gli altri tre
Vedi torbidità, i quattro sono turbati e torbidi, e i cinque sono torbidi.

Se le parole vengono derubate, la rapina non è torbida: quando la rapina viene ridotta, i mali aumentano.

Coloro che affermano che gli antenati sono torbidi, se vengono derubati, saranno puri e buoni; se saranno alla fine della rapina, saranno peccatori.

Quando vedi l'assassino, sei cattivo, diventi sempre buono; non è altro che vederlo non lo è.

Coloro che sono turbati e irritati, la rapina di oggi di tutti gli esseri, viziosi e difficili da baciare, con sei, avidi e competitivi.

Coloro che affermano di essere torbidi, vedendo di fronte, infastiditi e torbidi, uccidendo molte linee, senza gentilezza e sostegno;
Perché vuoi soffrire delle conseguenze a lungo termine?

La persona torbida non è buona. Oggi si riferisce alla cinque torbidità.

Coloro che dicono "cinque amarezze", otto sofferenze, soffrono sofferenze, vecchie sofferenze, sofferenza, sofferenza, amore
Amaro, anche questo nome è sofferenza. Più sofferenza, cioè otto sofferenze: una è di cinque yin e l'altra è dura
Soffrendo, i tre si lamenteranno, il nome totale è otto. Questa cinque torbidità, cinque amarezze, otto amarezze, ecc.
Se non c'è nessuno, è spesso fastidioso. Se non ne sei influenzato, è straordinario.

Le seguenti parole, "Dov'è la nuvola?", Questa signora ha un duro lavoro e questi crimini sono estremamente profondi e non lo sono
Vedendo il Buddha, non essendo aggiunto, qual è la nuvola nel paese?

Sebbene ci siano sette frasi diverse, Guangming è determinato a mostrare buoni risultati.

L'ordine iniziale del certificato, l'ordine del secondo Ming e l'ordine del successivo.

Sebbene ci siano tre ordini diversi, l'ordine totale è diviso.

La prefazione di Guanjing, volume XNUMX

 

                       Il maestro dei cinque padroni
                      Visione autentica    Volume terzo
                              Collezione Shamen Shandao

Da allora in poi, la seconda volta per identificare l'autentico, cioè, ci sono sedici. Sempre nella visualizzazione uno a uno, il testo è semplice,
Nulla da prevedere.

Questo è il posto giusto per essere veri. A differenza degli insegnanti, questo è lo statuto: dalla prima frase della visione giapponese, fino alla prima frase
Da quando è nato il prossimo prodotto, è autentico. Dal punto di vista di cui sopra, sebbene ci siano molti significati diversi, guarda questa situazione,
Ma anche per ordine. Dovrebbe essere noto

Nella prima "vista del giorno", la prima, la seconda, la successiva, sono cinque:

Buddha Wittig: per tutti gli esseri viventi, dovresti concentrarti su un posto e pensare all'Occidente.

In primo luogo, da "Fo Wei Di" a "Pensare in Occidente", Zheng Ming "Generalmente consigliato".
Questo Mingwei invitò in anticipo il paese del Buddha Amitabha e chiese un viaggio, se così fosse, si direbbe. ma
In considerazione della mancanza di opportunità, non è chiaro e la causa delle tre benedizioni è aperta per inaudito. Di nuovo, ritorna
Convinto a circolare, questa legge è spiacevole e illuminante.

Coloro che dicono "Buddha Weidi, tutte le persone e tutti gli esseri", questa è una persuasione, se vuoi aspettare la polvere, sopravvivi
Coloro che sono nel buddismo dovrebbero essere incoraggiati a farlo.

Le parole "dovrebbero essere focalizzate" sotto, questo è un cantante del pubblico, il dramma delle scimmie, il cuore delle sei polveri, no
Dalla tregua. Tuttavia, la situazione non è una, ed è una questione di risentimento; Non-auto
La stanza è silenziosa e l'attenzione continua e si riferisce direttamente all'ovest. È un corpo, un cuore, una volta
Verso, uno, un regno, un continuo, un ritorno, un pensiero giusto. Voglio fare un nome, devo esserlo
Dopo questo mondo, sarò sollevato.

Cosa ne pensi del cloud? Chiunque pensi, tutti gli esseri senzienti, dall'essere ciechi, ai ciechi, tutto
A domani.

In secondo luogo, dalle "nuvole e pensieri" al "tutto non vedendo giorni", è chiaro che "non c'è nulla da guardare".

Questa dinastia Ming, ecc., Vive a lungo, non capisce la pace della mente, sebbene riferendosi all'Occidente, non so quale sia la nuvola
. Pertanto, se si desidera porre domande per la vita, rimuovere i sospetti per mostrare i pensieri retti.

Coloro che dicono "qualunque cosa pensino", questa è sempre una buona idea ed è conveniente entrare nella vista.

Coloro che dicono "tutti gli esseri senzienti" danno sempre vita.

Le parole "dalla non cecità" di seguito, questa semplice macchina è insopportabile.

Coloro che dicono "nascita e cecità" provengono dal grembo materno, e gli occhi non sono visti e il nome è cieco. Questa persona non lo è
Devo insegnare il giapponese e non conosco il giapponese. Oltre alla cecità alla nascita
, per raggiungere. Quando non hai un occhio, conosci il giorno luminoso del sole, ma ora va bene, ma va bene.
Il round giapponese è uguale, i pensieri retti persistono e non c'è limite alla stagione.

Domanda: Wetty ha chiesto, mi piacerebbe vedere il regno della beatitudine, e non appena posso dire, prima insegnerò alla mente
Qual è il significato del giorno?

Risposta: ha tre significati:

Uno: Al fine di rendere tutti gli esseri viventi consapevoli della situazione, i mezzi sono lì. Non prendere due inverno ed estate, prendi solo la primavera e l'autunno
In secondo luogo, il giorno è appena est, l'ovest no, il paese del Buddha Amitabha, da nessuna parte nello stesso giorno, dritto ovest più di dieci trilioni
È istantaneo.

Entrambi: sensibilizzare il pubblico alle difficoltà del lavoro autonomo. Cos'è il cloud? Nel cuore della giornata.

Quando ho voluto vivere per la prima volta nel cuore, l'insegnante mi ha ordinato di sedermi. Il piede destro è a sinistra e l'altro è a sinistra.
Sul lato superiore e esterno, la mano sinistra è sulla mano destra, in modo che il corpo sia dritto, la bocca non sia chiusa, la lingua sia in alto,
Al fine di rendere chiare le vie aeree in gola e naso.

Ti fa anche guardare i quattro grandi, sia dentro che fuori, e non c'è niente.

Il corpo è grande, la pelle è spessa e ossuta, e voglio diffondermi in Occidente, in Occidente, o anche per vederne uno.
La fase della polvere.

Voglio essere in acqua, sudore, lacrime, ecc., Voglio diffondermi a nord, fare il nord o anche
Vedi la fase polverosa.

Voglio anche essere al vento, ad est, ad est e persino alla polvere.

Voglio anche essere in un incendio, a sud, a sud o persino alla polvere.

Voglio anche essere vuoto, cioè unirmi al vuoto delle dieci parti e persino vedere la fase polverosa.

Voglio essere in mezzo al mondo, solo per conoscere il grande, essere sbalordito, come uno specchio rotondo, dentro e fuori dalla foto
Lang Lang è pulita.

Quando ci pensi, ti libererai di esso e il tuo cuore si stabilizzerà gradualmente. Quindi, girati lentamente e guarda il giorno. la sua
Ligen, vedendo il momento prima della scena. La situazione attuale, grande come il denaro o grande come uno specchio,
Questo è il caso, cioè il karma che cerca se stesso.

Un ostacolo nero è come un giorno di nuvole nere.

Entrambi sono barriere gialle e sono come il giorno di Huang Yunxiao.

I tre sono barriere bianche, come le nuvole bianche.

Oggi è una barriera legata alle nuvole e non è possibile mostrarla in abbondanza;
Non riesco a far brillare il cuore.

Se il praticante vede questa fase, deve decorare rigorosamente il dojo, posizionare la statua del Buddha, pulire il bagno e pulire i vestiti.
Brucia il nome e il profumo, la confessione di tutti i saggi dei Buddha, all'immagine del Buddha, ora la vita, non rimpiange nessun inizio
È il peccato del peccato, i cinque mali, i quattro rimedi, la blasfemia, l'interpretazione, ecc.
Pioggia e lacrime, dolore profondo, cuore interiore, cuore e colpa personale. Pentimento, ancora come stare seduti, tranquillità
Esci dal paese. Se la situazione è attuale, se i primi tre ostacoli vengono eliminati, la visione netta della situazione sarà chiara e chiara e questo nome verrà distrutto.
Troppo.

O uno scorcio del nome, anche il nome Ligen. O un assaggio del blocco nero, o uno smash
In attesa di una barriera o di un assaggio del divieto, ma il nome viene gradualmente rimosso, non mancando.

È la stessa consapevolezza di sé, solo per essere diligenti e dispiaciuti, aspettando le 15: 18, ma ricordando
Il più, il top è anche il top. Ad esempio, il fuoco delle zuppe brucia, ma ne ha voglia;
Dov'è il posto dove stare, essere curato e iniziare?

I tre: vogliono far conoscere alla gente l'Amitabha, i due rapporti, tutti i tipi di luce solenne e altri aspetti, dentro e fuori
Oh, più di questo giorno, centinaia di milioni di volte. Se non conosci la luce, puoi vedere questo giorno.
La fase luminosa, se vivi e ti siedi, rito e richiamo, spesso fanno questa soluzione e presto devi accontentarti
Vedere la terra pura, felice e solenne.

Per questo motivo, il primo insegnante del mondo vuole vedere il giorno.

Quando manchi, sei seduto a ovest, guardando il sole, senza voler nulla; lascia che il cuore tenga,
Non ci penso. Vedendo il desiderio del sole, è come un tamburo sospeso.

3. Dal "pensiero del momento" al "come il blocco del tamburo", "osservazione ortodossa".

Questo Ming è nel modo giusto, di fronte all'Occidente, mantenendo il cuore e la mente e persistendo nel periodo.

È chiaro che hai visto il giorno e chiuso gli occhi.

4. Da "vedere il giorno è stato" a "cancellare", "discutere in una fase".

Questo cuore netto vede il giorno, il sistema vuole rimuovere il limite, la mente non si muove, la fase netta è ora.

L'altra persona è all'inizio dell'incontro. Quando vede questo giorno, deve essere felice, e dentro e fuori il corpo e la mente, la fusione non è
È concepibile.

Quando vedi questo, devi prenderti cura del tuo cuore e non devi essere avido. Se sei avido, il tuo cuore si muoverà.
Con il cuore in movimento, la rete si perde. O in movimento, o scuro, o nero, o blu, giallo, rosso, bianco, ecc.
Non può essere risolto. Quando ho visto questo, mi sono detto: "Sono avido di questi disordini.
La mente si muove, causando la distruzione della rete. Cioè, dal cuore e dalla mente, dall'inizio, la mossa è di rimuovere, in silenzio
Il cuore è ancora lì. Lo so e non voglio aumentare la mia avidità.

Le seguenti osservazioni stanno guadagnando e perdendo, insieme a questo. Vedendo il giorno, l'umore è corrispondente, chiamato Zhenguan
Vedere il sole non è visto durante il giorno, ma vedendo le varie circostanze, ecc., L'umore non corrisponde, quindi anche il nome è malvagio.

La casa segreta della moglie di Si Nai non ha eguali in confronto; solo Lang Yi Shu Hui, la lungimiranza è tutt'altro che felicità.

È per il bene del giorno, il nome della prima vista.

5. Da "Sì" a "Riepilogo".

Sebbene ci siano cinque differenze diverse, la visione del Guangming Day è in realtà.

In secondo luogo, in "Water View", è anche il primo, il secondo e più tardi, cioè ci sono sei:

Pensare all'acqua: vedere il chiarimento dell'acqua, è anche chiaro, nessuna distrazione.
Vedere l'acqua, quando si pensa al ghiaccio, vedere il ghiaccio e pensarci;
Guarda il pavimento di vetro, dentro e fuori.

1. Da "Acque secondarie" a "Interno ed esterno", "Punti di riferimento totali".

D: Il giorno pre-insegnamento è uguale al settore della conoscenza, quindi è tempo di guardare il giorno. In questa prospettiva, insegno anche all'acqua
Qual è la ragione?

Risposta: Il sole splende sempre, per mostrare la felicità della felicità; la complessa paura non è la stessa, questo è il paese
Competere. Tuttavia, nella casa buia della zia, l'unico giorno può essere chiaro: le colline in questa zona non hanno altezze;
Nel caso dell'appartamento, non c'è acqua e Sis può essere piatta, e anche la terra del vetro.

Ha anche chiesto: l'acqua in questo mondo è umida e morbida, non è stata esaminata ed è anche la stessa.

Risposta: l'acqua piatta in questo mondo non è alta per l'altro lato. Trasformando in acqua e ghiaccio, all'altro
La terra della glassa, dentro e fuori.

Questa rapina a Ming Amitabha, in attesa che la linea sia imparziale, sta imparando a morire, può sentire il terreno del round.

Chiedi anche: voglio insegnare all'acqua a vivere nel cuore, trasformare l'acqua in ghiaccio, trasformare il ghiaccio in un bicchiere, la nuvola
Qual è la pratica e la situazione è adesso?

Risposta: Se vivi in ​​modo cerimoniale, osserverai insieme la legge cinese. Voglio anche vedere l'acqua per ottenere il cuore, ancora
È necessario esaminare situazioni simili, cioè facili da ottenere. Walker, ecc., In un luogo tranquillo, prendi una ciotola d'acqua, mettiti sul letto
Sul terreno, è pieno di vita, seduto sul letto. Quando vieni dal sopracciglio, c'è un oggetto bianco, come il fagiolo
Guardare in basso sull'acqua, guardare il punto bianco, è ancora più strano. E l'acqua è all'inizio, le onde no
Vivi, faccia a faccia, non vedere il viso, per la vista infinita, apparire gradualmente. Non potevo sopportare all'inizio,,
È corto, lungo e stretto e non si vede. In questo momento, è ancora più necessario fare attenzione
Le onde dell'acqua sono belle e apparentemente in movimento, e il viso diventa gradualmente chiaro. Anche se su viso, occhi, orecchie, naso, ecc.
Non c'è bisogno di prenderlo, non c'è bisogno di prenderlo; Prendi solo il bianco, è tempo di guardarlo.
Il guardiano dei pensieri retti non fa la frustrazione. Quando l'ho visto, il mio cuore è cresciuto e la mia acqua è stata fantastica.

Un'altra persona, ecc., Vuole conoscere l'autocompiacimento dell'acqua, ma l'acqua, la fase in movimento
Vale a dire, poiché lo stato mentale non è presente, anche la fase della luce e dell'oscurità lo è.

Quando l'acqua è ancora calma, prendi un metro, quando l'acqua, l'acqua nelle mani, le onde dell'acqua si muovono,
Nella ciotola, dal momento che la faccia della vista, il bianco si sta muovendo. Sono autorizzati a votare più fagioli, le onde d'acqua sono più grandi,
Faccia bianca o no. Persino le date, ecc., Sono investite in acqua e le loro onde ruotano. Faccia bianca,
E la testa del sé, è sempre nascosta, ma l'acqua si muove.

Il bowler è anche una metafora.

L'altoparlante, cioè l'autosufficienza.

L'ondata di parole, cioè i problemi dei guai.

Parole che diventano gradualmente ondeggianti, cioè per guadagnarsi da vivere, per vivere in pace.

L'attuale situazione dell'acqua e della tranquillità è che non c'è caos nel cuore e la situazione non si muove; dentro e fuori hanno paura,
La situazione cercata è ovvia.

Pensa attentamente e pensaci, il cuore si muove, il cuore si muove e il resto si perde. Polvere fine e densa
Polvere, gettato nell'acqua ferma, le sue onde d'acqua si muovono.

Un altro viaggiatore aspetta, ma se guardi quest'acqua, non puoi vivere senza di essa.

La situazione è ancora persa, malvagia, ecc., Insieme al giorno precedente.

Nube pro "Lan" celeste (derivazione): "Guardare il mondo, meglio dei tre mondi;
Vuoto, vasto e infinito. Questo è il peso totale del paese.

C'è King Kong Qibao Gold Building e il pavimento vetrato. Ha otto quadrati e otto pettegolezzi. la
Da un lato, i tesori sono fatti; uno per uno, ci sono migliaia di luci brillanti; uno per uno,
Ottantaquattromila colori; non si vede il riflesso del vetro, come miliardi di giorni.

In secondo luogo, poiché "ci sono King Kong Qibao" fino a "non visibile", Zhengming "sotterraneo"
Rigoroso, cioè ci sono sette:

(1) Il Ming Dynasty Building è un King Kong privo di perdite.
(2) Fase di Mingshen, che mostra solennità.
(3) Il Ming Fang è pieno e il tavolo non è rotondo.
(4) Sintesi di Ming Baibao, misurazione della sabbia in polvere.
(5) Mingbao ha mille luci e la settimana della luce non ha limiti.
(6) La luce intensa è multicolore, il colore splende sull'altro lato, è realizzato in modo casuale e non è sempre vantaggioso.
(7) Mingzhongguang sparpagliato, riflettendo la nave giapponese, i nuovi arrivati ​​sono sbalorditi e le vittime sono note.

Zan Yun:

Il maestoso edificio sotterraneo di Qibao è infinito e innumerevoli miliardi
Cento tesori in tutte le direzioni
Il paese del tesoro inanimato è sempre permanente, un tesoro scorre innumerevoli luci
Il viandante guarda sempre i suoi occhi e il dio balza verso ovest

Ha anche elogiato il cloud:

L'Occidente tace e non fa nulla
Grande cuore compassionevole che viaggia nel regno del Dharma
Oppure mostra poteri soprannaturali e parla o mostra cose buone
Realizza solennità e vieni fuori a piacimento

Ha anche elogiato il cloud:

Ritorno a casa, la terra magica non può essere fermata
Kuang Jie a circolare, tutti e sei i modi
Non c'è più felicità ovunque, solo un sospiro di tristezza
Dopo questa vita, entrerò nella città del Nirvana

Sul terreno del vetro, la corda d'oro, la toilette è sbagliata; il Qibaojie è diviso.

3. Dal "terreno vetrato" al "chiaro e distinto", si dice che "il terreno è solenne,
Lo standard è eccezionale. "

Questo Ming si basa sul round: Qibao Chilin, ecc. È in grado di fare affidamento, il tesoro di vetro è la base; il terreno è in grado di contenere,
Si tengono piscine, stazioni, alberi, ecc.

Questo è fatto da Amitabha, il che rende chiara l'impressione. Chiaro significato, cioè "nessuna perdita"
Troppo.

Zan Yun:

I tesori sono incomparabilmente maestosi e luminosi ovunque
Baoge e Huatai sono pieni di squisiti colori variegati
Baoyun Baogai coprirà il cielo
Bao Zhuang copertura bandiera gira con il vento, Baole Hanhui dovrebbe leggere di nuovo
Con i dubbi, la vita non è stata inviata
Non c'è alcuna leggera sofferenza nell'esperienza interiore del Dharma e della felicità, e tutti gli ostacoli devono essere aperti
Le orecchie e gli occhi sono astuti e il corpo è dorato
Il corpo di tocco leggero diventa tre tolleranza, cioè vedere il Buddha scendere sulla piattaforma d'oro
La coppia di Dharma sta per entrare nella conferenza

Le parole "Corda d'oro" sono sotto, e si dice che l'oro sia una corda d'oro. O con tesori per la terra,
Vetro per la strada; o con il vetro per il terreno, la giada bianca per la strada; o l'oro viola e l'argento per la terra, il tesoro per la strada;
O usa il tesoro indicibile come terra, o usa il tesoro indicibile per fare una strada; oppure usa i tesori come terra, i secondi tre tesori
Road. Se si tratta di uno sfasamento, passa a una sintesi comune, passa a foto, cambio di fase, luce e colore, ciascuno
Diverso, nessun disordine. Il camminatore aspetta Mo Yan ma ha un percorso d'oro e non c'è Yu Bao.

Nell'unico tesoro, ci sono cinquecento colori di luce; la sua luce è come la Cina, ed è come la luna e la luna, sospese nel vuoto,
Chengguang Mingtai. L'edificio è di decine di milioni e il tesoro è sintetizzato. Su entrambi i lati di Taiwan, ognuno ha 10 miliardi di cinesi
L'edificio, lo strumento musicale infinito, è considerato solenne.

4. Da "uno a uno tesoro, ci sono cinquecento colori di luce" fino a "lo strumento è solenne"
Da allora, Zheng Ming è stato "vuoto e solenne", cioè ci sono sei:

(1) Mingbao ha più luce.
(2) Ming Yu mostra il suo aspetto.
(3) Mingguang diventa Taiwan.
(4) Mingguang divenne un padiglione.
(5) Mingguang divenne un edificio in Cina.
(6) Mingguang diventa il suono di Baole.

Sempre a terra, ci sono tesori, uno per uno, cinquecento colori di luce, un colore, un cielo, uno nell'aria, uno
Stazione di luce. Uno a uno, l'edificio del tesoro è dieci, ciascuno uno, due, tre, quattro e persino non si può dire,
Ho pensato anche a quella solenne sintesi.

Le parole "Se la Cina è come una stella e la luna", il Buddha è compassionevole e ha paura delle persone, quindi è ovvio.

Le parole "su entrambi i lati di Taiwan, ognuna con miliardi di edifici", i tesori sono numerosi, luminosi e infiniti, uno per uno
La luce, ecc., Trasformata in una stazione di luce, riempiva l'aria. Il camminatore aspetta di sedersi e dormire, spesso a pensarci.

Otto tipi di brezza, dalla luce, tamburellando con questo strumento, parole amare, vuote, impermanenza, no io
Il suono.

5. Dagli "otto tipi di brezza" alla "nessuna voce", è chiaro che "la luce cambia musica,
Passando alla fase della dichiarazione, ci sono tre:

(1) Ming Bafeng emerge dalla luce.
(2) Il Ming Fengguang è uscito, cioè la musica di batteria è pronunciata.
(3) È ovvio che quattro aspetti negativi e quattro verità, Hengsha e altre leggi.

"Mi piace" (il significato della vita passata) nuvola: "Il paese è pulito, spesso si trasforma in una ruota non in scala; un pensiero e un momento,
Gli interessi sono raggruppati. Loda i meriti del Buddha, non c'è differenza nel cuore; può far incontrare la velocità, il merito e un grande tesoro.

È per amore dell'acqua, la seconda vista.

6. Da "Sì" e "Riepilogo".

Sebbene ci siano sei frasi diverse, il Guangming Water View lo è in realtà.

Terzo, nel "pensiero della terra", è anche il primo, il secondo e più tardi, cioè ci sono sei:

Quando ci penso,

Innanzitutto, da "questo vuole essere un tempo", Zheng Ming "prima e dopo la nascita".

Uno ad uno, è estremamente importante. Chiudi gli occhi e apri gli occhi. Solo dormire
Ogni volta, ricordo questa faccenda. Buddha disse ad Ananda e Wittig: l'acqua vuole essere, come
Questo pensatore, chiamato il paese beato. Se ne ottieni tre, vedi il paese,
È chiaro e non si può dire.

In secondo luogo, da "uno a uno" a "non essere detto", è chiaro che "discutere in una fase",
Ce ne sono sei:

(1) Un ambiente chiaro e libero.
(2) La dinastia Ming è un territorio speciale e l'ambiente è ormai passato.
(3) La dinastia Ming è sia di mentalità aperta che di mentalità chiusa.
(4) Ming Si Si Yi, restando alzato fino a tardi a leggere, solo per dormire, ricordarsi di trattenersi.
(5) L'entusiasmo di Ming, cioè vedere la fase della terra pura, questo nome vuole vedere nel cuore, ne ha ancora voglia.
(6) La mente sta gradualmente svanendo, la sensazione viene rimossa e il corrispondente viene accettato e la testimonianza è in Sancha;
Cose sottili, perché lo dici!

Si Nai è vasto e senza limiti e l'edificio del tesoro non è uno. È persuadere le cose,
Costante come il contrario.

È per il bene della terra, la terza visione.

In terzo luogo, "riepilogo" da "sì".

Buddha Ananda: detenere la Parola del Buddha, per il futuro, tutte le persone, coloro che vogliono sbarazzarsi della sofferenza, dicono
È la legge della terra.

4. Dal "Fo Nanao" al "parlare è la legge della terra", è chiaro che "persuadere la circolazione,
Ce ne sono quattro:

(1) Ming Mingsheng.
(2) Ming consigliò di possedere la lingua di Buddha, ampiamente conosciuta come il futuro pubblico, e disse i vantaggi della prima.
(3) Ming Jianji è soggetto alla convinzione di voler vivere in questa vita, otto amari, cinque amari, tre
Se sei in una brutta maniera, verrai accolto dal credente. Se uno deve dare alla luce i morti
È il nome del giornale. Perché? I buddha sono nati, tutti i tipi di persone che sono convenienti per persuadere gli esseri viventi, non vogliono essere semplici
È una cura per il male ed è anche una buona giornata. La gioia dei cieli è come la luce elettrica.
Soffrire a lungo. Per questo motivo, ma la persuasione è creare una terra pura vivente, fino alla cima di Bodhi. È la ragione adesso
Consiglia, giuro per la terra pura, cioè che i Buddha sono disposti. Se non sei felice, ad esempio "Pulisci Jingjing"
(Volume quattro) Cloud: "Se qualcuno sente l'odore del metodo Pure Land, se non lo senti, puoi vederlo; se lo sai,
Dai tre mali, i crimini non si esauriscono, quindi non c'è fede in questo. Le parole del Buddha: ho detto che questa persona non è libera.
Troppo. Questo "Jing" (Uguaglianza di Sutra, Volume IV, la Grande Amitabha e le Grandi Scritture) diceva anche: "Se le persone ascoltano la verità della terra, l'odore è doloroso e gioioso, e il corpo è eretto. Le persone, in passato, hanno praticato questa legge, e ora dobbiamo rivederla, cioè felicità, rettitudine e pratica spirituale, dobbiamo vivere ".
(4) La chiesa ortodossa Ming rende omaggio alla terra.

Se la vista è la terra, oltre a otto miliardi di rapine, il crimine della vita e della morte. Se vivi nel mondo, nascerai in un paese netto.
L'esperienza è senza dubbio.

5. Da "Se sei un padrone di casa" a "Tutto è senza dubbio",
Beneficio ", cioè ci sono quattro:

(1) Il metodo di diteggiatura Ming guarda solo la terra del tesoro, indipendentemente dalle circostanze.
(2) Se non ci sono perdite nella dinastia Ming, sarà in grado di eliminare più crimini.
(3) Dopo il corpo di Ming She, nascerà con terra pura.
(4) Ming Xiu non è sospettato a causa di pensieri retti. Anche se deve vivere, non ci sono cinesi o confini,
O 堕 胎 ;; o a causa del Grande Bodhisattva nell'apertura della Cina, il sospetto viene rimosso, lo sviluppo del Gonghua, l'aspetto del corpo
Tuttavia, i monaci francesi viaggeranno verso l'Associazione buddista.

L'attenzione di Si Nai alla terra del tesoro, cioè il crimine di ristagno delle catene, è disposta a fare affari, e la vita è senza dubbio
Go.

Oggi, entrambi sono convinti di essere migliori degli altri.

Essere uno spettatore si chiama Guanzheng; se è uno spettatore, si chiama male.

In sesto luogo, da "essere una visione", la giustizia "sta discriminando il male". Giustizia malvagia, vista dell'ex giorno
È stato detto.

Sebbene ci siano sei frasi diverse, il pubblico è piuttosto ampio.

4. Nel "Bao Shu Guan", ci sono anche il primo, il secondo e il successivo, cioè dieci:

Il Buddha disse ad Ananda e Wittig: la terra voleva diventare un secondo, e il secondo per vedere l'albero del tesoro.

1. Da "Fo Nanao" a "Baoshu secondario", Zheng Ming "ha dichiarato", "Totale
Dai un'occhiata al nome, prima e dopo la nascita. "

Coloro che guardano l'albero del tesoro, lo guardano uno per uno e pensano all'albero a sette file.

In secondo luogo, anche le parole "visualizzazione dell'albero del tesoro" sono importanti.

Le parole "una per una" sono sotto, "dopo la nascita, la Chiesa ortodossa".

Questo paese netto di Ming Amitabha, vasto e sconfinato, Baoshu Baolin, 行为 行为 sette atti?

In questo caso, il "sette-pesante" ha un albero, l'oro è la radice, l'oro viola è lo stelo e l'argento è il ramo.
L'agata è una striscia, il corallo è una foglia, la giada bianca è un cinese e la vera perla è un frutto. Se sono sette rizoma reciproco pesante,
Perfino Huaguo, ecc., Sette sette quarantanove pesanti. O hai un tesoro per un albero, o due o tre, o anche
Non si può dire che centinaia di miliardi di dollari siano un albero. Nel significato di "Amitabha Sutra", è stato ampiamente discusso. pertanto
Anche il nome "sette pesanti".

Coloro che dicono "cammina", sebbene ci siano molti alberi forestali nel paese, sono diritti e diritti, senza ingombri.

Chi dice "pensare" non è ozioso e sincero, è libero di usare le proprie idee immaginarie per vivere in pace.
Troppo.

Un albero è alto, ottomila sono dieci.

3. Da "uno a uno" a "da dieci", è chiaro che "il volume dell'albero".

Questo albero forestale di Ming Zhubao fuoriesce dal cuore di Amitabha e il cuore del Buddha è senza perdite.
È anche privo di perdite. "Like" (Derivation) Cloud: "La strada giusta è compassionevole, nata da buone radici;
Ming si incontra, come la luna e lo specchio. "

Quelli che dicono "quantità", un albero è alto trecentoventimila miglia, non ci sono morti vecchi, non vivono piccoli,
Non esiste un aumento graduale dell'età; Che cos'è? La sua posizione è no
Perdendo nel regno della non vita, qual è il significato della vita e della morte?

I suoi alberi del tesoro, Qibaohuaye, ne hanno abbastanza. Un Huahua, per diversi colori:
Nel colore vetrato, viene emessa luce dorata; nel colore del vetro, viene emessa luce rossa e nel colore agata,
Twilight; al crepuscolo, verde e madreperlaceo; ambra corallina, tutto pubblico
Tesoro, pensato per riflettere.

4. Dagli "alberi insidiosi" fino al "pensiero di riflettere", si dice che "gli alberi si mescolano, la stagnazione,
Varie varie, ovvero ce ne sono quattro:

(1) Le foglie di Minglin Shuhua sono diverse.
(2) Mingyi, steli, rami, strisce, frutti, ecc., Hanno tutti tesori.
(3) Ming Yi Yi Hua Ye, ruota in modo diverso l'uno dall'altro, nel colore del vetro, la luce dorata, se si tratta di una differenza di fase.
(4) Ming scolpirà rigorosamente tutti i tesori.

Anche "Mi piace" (derivazione) nuvola: "Prepara tutti i tipi di tesori, sii pieno di solenne e solenne; nessuna scala, luce, ardente, chiaro
Nel mondo. "

Ha anche elogiato il cloud:

Ci sono molti tesori netti in Amitabha.
Appeso su tutti i lati, in giro;
Baoyun copre e gli uccelli sono collegati;
Ruota in aria, riproduci il suono e unisciti alla riunione.
È santo e ascolta il suo cuore;
Il paese può essere umano, vedendo la forma e la comprensione.

Miao Zhenzhu.com, che copre gli alberi, un albero, ci sono sette reti pesanti; uno per uno, ci sono cinque miliardi, il Palazzo Miaohua, come il Palazzo del Vaticano. I figli dei cieli sono naturalmente nel mezzo; un bambino, cinquecento miliardi, e il sacro sacro sacro sacro tesoro sacro. La luce di Mani, secondo i centesimi del decimo, è come l'armonia dei miliardi del sole e della luna, non possono essere nominati, i tesori tra il pubblico, il medio superiore.

5. Da "Miao Zhen Zhu Wang" a "Il centro del colore", Zheng Ming "L'albero sopra il cielo
Fase rigorosa, cioè ci sono sette:

(1) La rete di perle è coperta di alberi.
(2) Esistono più reti Ming.
(3) Quanti palazzi Ming.
(4) Ci sono molti ragazzi nel palazzo Mingyi.
(5) Ming Tongzi indossa una perlina.
(6) La luce intensa è lontana e vicina.
(7) Mingguang super colorante.

Questo albero del tesoro è abbastanza simile e le foglie sono opposte. In mezzo alle foglie, nascerò con idee meravigliose.
Ci sono naturalmente sette tesori a Huashang.

In sesto luogo, da "Questo Zhu Baolin" a "Ci sono sette tesori", è chiaro che "ci sono molti alberi della foresta,
Senza caos; quando la Cina è aperta, non viene fuori ".

Le sneaker sono di natura profonda e fanno esistere la natura.

Una foglia, lunga e larga, venticinque anni; le sue foglie sono migliaia di colori, ci sono centinaia di dipinti
Come lo Scorpione. C'è molto di meraviglioso, perché l'oro di sandalo galleggiante, come le ruote calde, si gira
Tra le foglie

7. Dalla "una foglia" alla "svolta verso la foglia", è chiaro che "la foglia cinese non lo è
Lo stesso, cioè, ci sono cinque:

(1) La dimensione delle foglie, ecc., Nessuna differenza.
(2) Quanta luce viene emessa dalle foglie luminose.
(3) Se hai paura del sospetto, sarai in grado di usarlo, come Tianzhu.
(4) Ming Ye ha Miao Hua, il colore è migliore di Tian Jin e la metafora è un piroscafo.
(5) La dinastia Ming è fotografata allo stesso modo.

I frutti nascono, come la bottiglia di rilascio dell'imperatore. C'è una grande luce, trasformata in un edificio, e non c'è copertura del tesoro. è
Nel Baogai ci sono tremila mondi, tutte cose buddiste; anche il paese buddista di dieci parti è nel mezzo.
Ora.

8. Poiché la "crescita dei frutti" fino a "anche nel mezzo del presente", non è chiaro.
Ce ne sono cinque:

(1) Quando nasce il tesoro, emerge naturalmente.
(2) Ming Yu Yu per usare la fase della frutta.
(3) Il frutto ha una luce e si trasforma in una copertura.
(4) Ming Bao Gai Yuan Ming, entro i confini di tremila, secondo le rigorose due rigorose apparenze di ogni tipo.
(5) La terra pura della dinastia Ming, il grande pubblico, la gente del paese, tutti vedono. Questo albero è alto,
Largo e largo, ci sono molti Huaguo e Dio non è uno. Dal momento che l'albero, la gente di tutti gli alberi del paese
Altro, fai tutto. Dovrebbe essere noto Tutti i camminatori, seduti e sdraiati, spesso ci pensano.

Vedendo questo albero, è anche la prima volta, uno per uno, a vedere alberi, steli, rami, foglie e Cina.
Se vuoi chiarirlo.

Nove, da "vedere questo albero è stato" a "cancellare", "discutere la fase", cioè, ci sono tre:

(1) Mingjie Guancheng.
(2) Per la prima volta, non deve essere disordinato.
(3) Mingyi viveva insieme nel cuore, prima guardando le radici dell'albero e poi pensando agli steli e persino all'Huaguo.
Voglio essere un ragazzo e voglio vedere il frutto del frutto e voglio coprire il Buddha. Può essere visto ancora una volta
Anche quelli che non sono chiari lo sono.

È per l'albero, la quarta vista.

X. Da "Sì" e "Riepilogo".

Si Na Bao Shu Lian Hui, sala vuota tenda netta, punti Hua mille colori, la frutta è ora.

Sebbene ce ne siano dieci diversi, Guangming Baoshu sta effettivamente guardando.

5. Nel "Bao Chi Guan", è anche il primo, il secondo e più tardi, cioè, ci sono sette:

Quando penso all'acqua, voglio pensare all'acqua,

In primo luogo, dalla "seconda volta a pensare all'acqua", "nome totale, cioè prima e dopo la nascita".

Anche se questo albero di Mingbao va bene, se non c'è acqua della piscina, non è ben noto; uno non è un mondo vuoto, l'altro è solenne
Secondo il rapporto. Per il bene di Si Yi, c'è anche una vista di questa piscina.

La terra della beatitudine, ci sono otto pozze d'acqua; una pozza d'acqua, sette tesori; il suo tesoro è morbido, da
Ruyi Zhu Wangsheng.

In secondo luogo, da "Breakland" a "Ruyi Zhuwangsheng", "il numero della piscina e
Identifica il luogo, ovvero ci sono cinque:

(1) Il marchio standard si riferisce al paese di appartenenza.
(2) Mingchi ha otto nomi.
(3) Ming Yiyi Chian, Qibao Synthetic, viene riflesso da Baoguang, attraverso l'acqua di Ba De, insieme
Il colore del tesoro, da cui anche il nome Baoshui.
(4) Ming è il tesoro di tutte le persone e il corpo è morbido.
(5) L'acqua di Ming Bachi proviene da Ruyi Bao, che è noto come Ruyi Shui. Esistono otto tipi di acqua
De: Uno è pulito e umido, cioè è colore. I due non sono puzzolenti, cioè la fragranza è presa. I tre sono leggeri. I quattro
Fredda. I cinque sono morbidi, cioè vengono toccati. La bellezza del sei è il gusto. Sette persone si adattano bevendo. Otto, bevi
Non è un problema, è la legge. Il significato di queste otto virtù è stato ampiamente descritto in "Amitabha".

Ha anche elogiato il cloud:

La beatitudine è solenne e pacifica e lo stagno delle otto virtù trabocca
Sette tesori tra le quattro sponde
Corpo morbido senza tocco deciso
Baoxiang Baoyun diventa Baogai
Bao Zhuang Yanyi circondava la Sala Bao
Baowang Baole Migliaia di turni lodano casualmente la Torre Baogong
C'è una società buddista a Yiyigong, i santi Hengsha si siedono e pensano
Possa questo destino ricordarsi sempre di me

È diviso in quattordici, uno per i sette tesori. L'oro è un canale, tutto sotto il canale
King Kong, pensava che fosse la sabbia inferiore.

3. Dal "dividere in quattordici" al "pensare che la sabbia di fondo", è chiaro che "la piscina è diversa,
Non c'è caos, ce ne sono tre:

(1) Il numero di canali aperti.
(2) Luminosamente e costantemente, è d'oro.
(3) Sotto il canale aperto, la sabbia inferiore viene utilizzata come tesoro.

Quelli che dicono "King Kong" sono quelli che non perdono.

Uno per uno, ci sono sei miliardi, sette tesori di loto, un loto, una riunione, dodici
Alle dieci. La sua acqua Mani, che scorre nel mondo, alla ricerca di alberi su e giù.

4. Da "uno ad uno" alla "ricerca di alberi su e giù", è chiaro che "l'acqua è incredibile".
Usa ", ovvero ci sono cinque:

(1) Ming Ming si riferisce al nome del canale, mostrando la sua fase solenne.
(2) Quanto costa Baohua nel canale aperto.
(3) La dimensione di Minghua.
(4) Ming Mani Baoshui, che scorre nel mondo.
(5) Ming Baoshui emerse dal canale e cercò gli alberi del tesoro.

Il suono è sottile, il discorso è amaro, vuoto, impermanente, senza di me, tutto il miele del Polo;
Sospiro, i Buddha sono buoni.

5. Da "sottigliezza" a "i Buddha sono buoni", è chiaro che "non c'è acqua".
Pensando alla virtù, ce ne sono due:

(1) Mingbao Shuihua interviene, il microonde tocca, cioè il suono è meraviglioso e si dice che il suono sia meraviglioso.

(2) Riva dell'acqua del Mingbao, alla ricerca di rami, strisce, cinese, frutta, foglie, ecc. O su o giù, media
Quando ti tocchi, sentirai un suono meraviglioso. O dire che tutte le difficoltà della vita, il dolore del Bodhisattva,
Ammonisci di guidarlo. O la legge della razza umana, o la legge della seconda, o la legge della terra davanti alla terra, o
Il Buddha e i tre stanno aspettando la legge.

Ruyi Zhuwang, che sgorga dall'oro, luce sottile; la sua luce è l'uccello color tesoro,
Sospira e addolora, spesso loda Buddha, recita la Fa e recita il canto.

In sesto luogo, da "Ruyi Zhuwang" a "Leggere il buddismo", è chiaro che "Manido ha Dio".
De ", cioè ci sono quattro:

(1) Il re delle perle ha una luce dorata all'interno.
(2) Mingguang si trasformò in un uccello del tesoro.
(3) Il suono degli uccelli è doloroso e Tianle è incomparabile.
(4) L'uccello Ming Bao è collegato al suono e la stessa voce elogia il Buddha, la Fa e lo Yi.

Tuttavia, il Buddha è il maestro di tutti gli esseri senzienti. La legge è una cura per tutti gli esseri, può rompere i problemi
Malattia tossica, il corpo è pulito. Sei l'unico che è nato a Futian, ma sei pieno di entusiasmo, non stanco, cinque
Quando prendi il frutto, dovresti leggerlo naturalmente e ne avrai bisogno.

Le sue sfere, l'acqua degli otto sapori preesistenti, dopo ogni tipo di luce dorata, non direttamente attraverso l'oscurità, svenendo, possono fare cose del Buddha ovunque

È per il bene di otto meriti, la quinta visione.

7. Da "Sì" e "Riepilogo".

Sebbene ci siano sette frasi diverse, Guangming Baochi sta effettivamente guardando.

6. Nella "Baolou View", è anche il primo, il secondo e più tardi, cioè, ci sono undici:

Zhongbao Land,

All'inizio, le parole "i tesori della terra" sono "il nome totale del nome, prima e dopo la nascita".

Sebbene questa terra pura di Mingjing abbia una perfusione, se non esiste un palazzo Baolou, non è raffinata.
Rigorosi, anche tutti i tipi di preparativi sono buoni.

Uno per uno,

In secondo luogo, le parole "una ad una" stanno correggendo "la casa del tesoro, il confine della residenza; in tutto il paese, l'edificio
È anche infinito ".

Ci sono cinque miliardi di torri del tesoro.

In terzo luogo, coloro che dicono "ci sono 50 miliardi" stanno "solo mostrando". Dalla cima del mondo,
Anche il paese è lo stesso. Dovrebbe essere noto

Nel padiglione non c'è limite ai cieli, ed è una buona giornata.

4. Da "nel mezzo dell'edificio" a "essere una buona giornata", si dice che "c'è solennità nel padiglione".

Ci sono anche strumenti musicali, sospesi nel vuoto, come Tianbao Building, non batteria.

5. Da "ci sono strumenti" a "non suonare la batteria", si dice che "all'esterno dell'edificio è solenne".
Baole sta volando, il suono scorre e sono circa le sei, come l'edificio di Tianbao.
Dal momento che le cose sono.

In questo gruppo di voci, tutti dicono di leggere Buddha, leggere la Fa e leggere il Qiuqiu.

In sesto luogo, da "questa voce" a "leggere il bhikkhu", è chiaro che "la musica è ignorante,
Cioè, c'è un modo di dire ".

Questo è quello che voglio essere, il nome è il mondo felice, Baoshu, Baodi, Baochi.

Settimo, da "questo vuole diventare" a "Baochi", è chiaro che "apparentemente diventa una fase".

Questo Ming si concentra sulla vita nel regno, vedendo l'edificio del tesoro, irriconoscibile, dalla solennità del presente.

È per l'opinione generale, la sesta vista.

8. Da "Sì" e "Riepilogo".

Se vedi questo,

Nove, da "Se vedi questa persona", "guardare prima del momento, beneficiare dopo la nascita".

Oltre agli innumerevoli miliardi di omicidi, nasceranno nel paese.

X. Da "oltre l'infinito" a "nato nel paese", è chiaro che "osservare secondo la legge, rimuovere gli ostacoli
Più rapina, il corpo è pulito; dovrebbe essere il cuore di Buddha, lasciarlo andare al mondo, andrà sicuramente. "

Essere uno spettatore si chiama Guanzheng; se è uno spettatore, si chiama male.

11. Dall'essere "spettatore" al "male", "discriminare la fase malvagia".

Sebbene ci siano undici frasi diverse, Guangming Baolou sta effettivamente guardando.

7. In "Huazuo View", è anche il primo, il secondo e più tardi, cioè, ci sono diciannove:

Buddha disse ad Ananda e Wittig: ascolta, ascolta e manchi! quando ho
Per 汝, spiegare separatamente, tranne la legge in difficoltà.

In primo luogo, dal "Buddha's Ananda" al "tranne per la legge in difficoltà", è chiaro che "quando lo ascolto"
Ce ne sono tre:

(1) Ming ha detto ai due.
(2) Ascoltare la dinastia Ming, lasciarla soffrire e praticare i pensieri retti.
(3) Il Buddha della dinastia Ming disse che era in grado di osservare la Fa, ma poteva vivere con il suo cuore e il suo peccato.

汝 汝 忆,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

In secondo luogo, poiché il "ricordo della memoria" e l '"interpretazione", Zheng Ming "persuadono la circolazione".

Questo tipo di metodo di osservazione è profondo e non esiste un essere senziente in pronto soccorso, e amo essere affascinato e alla deriva sei volte. Tieni questo punto di vista,
Convinto a riparare dappertutto, Pu venne a conoscenza della notizia e Tongsheng fu sollevato.

Quando parli la lingua, non puoi vivere un Buddha della vita, vivere nell'aria, guardare il mondo e la tendenza generale è due.
Tuas, aspetta e vedi. Oro di sandalo fluttuante, luminoso e fiammeggiante, non visibile
Non deve essere confrontato.

Terzo, dal "parlare come lingua" al "non essere un rapporto", in modo giusto
Se sei una persona reale, vivrai in Occidente. Se sei felice e informato, sarai in Oriente ".

Le due promesse di Si Nai non sono diverse e sono semplici e distintive;
Per l'artigiano.

Coloro che dicono "quando parlano la lingua", giustamente, hanno sette:

(1) Quando ai due viene detto di persuadere i due.
(2) Il Ming Mito è ora noto come il suono e anche l'evidenza è viva.
(3) Ming Amitabha è in piedi nell'aria, ma fa tornare le persone nel cuore e nella mente ed è disposta a dare alla luce il nostro paese e vivere immediatamente.

Domanda: Buddha è nobile, non può essere sollevato leggermente, non può rinunciare al desiderio, vieni al grande dolore, cosa
Quindi non sederti e andare sull'aereo?

Risposta: questo non è un segreto. Ma con l'amarezza dolorosa, la miseria e la convivenza;
Violazione del ritorno; truffatori e risate, seguono spesso sei ladri; tre pozzi di fuoco malvagi, in arrivo. Se non abbastanza
Come salvare i fan, la prigione del settore? Per il bene di Si Yi, non è una buona idea sedersi e cogliere l'occasione.
Troppo.

(4) Ming Guanyin, il potenziale di pensare che il cameriere, la tabella non ha eccedenze.
(5) Le dinastie Ming e Qing sono fisicamente e mentalmente pure e la luce è invasa.
(6) Il corpo del Buddha Ming è luminoso e chiaro, e può comportarsi?
(7) Non vi sono perdite nel Buddha Ming e la luce è la stessa.

Quando Weithi vide il Buddha della vita infinita, gli fu dato un dono.

4. Da "Quando Weithi vede il Buddha dell'immortalità" fino a "Dono", Zheng Ming "Weidi
È davvero una qualità da donna, ma non è abbastanza. Ma con il Sacro Potere, il Buddha è ora il capo. "

Si Nai era nella rete del paese ed è stato sospirato dalla sua stessa vittoria: oggi è l'Amitabha ed è più disposto a illuminare.

Parola del Buddha bianco: rispetto mondiale! Ora sono visto dal Buddha, posso vedere il Buddha e il Secondo Buddha.

5. Da "Bai Buddha's Word" a "And Two Bodhisattvas", Zheng Ming "Mrs.
Chiesto per dubbi, nato dopo aver chiesto ".

Questa signora della dinastia Ming: "Buddha è ora, Meng Zhanjia, ha Amitabha; dopo la morte del Buddha, tutti gli esseri,
Cos'è il cloud visibile? "

In futuro, quando le persone sono tra le nuvole, che cos'è il Buddha e il secondo Buddha?

6. Da "Future Being" a "And Two Bodhisattvas", la signora Ming "è per l'oggetto
Per favore, ti faccia vedere. "

Buddha Vertish: se vuoi vedere il Buddha, ti mancherà.

Settimo, da "Buddha Wei Ti" a "When I Miss", Zheng Ming "Lo dico sempre
Parola ".

Domanda: signora, per favore, guadagnatevi da vivere; e se vengo a pagare, ma intendo Wei Ti, non posso vivere.
Inoltre?

Risposta: Il Buddha è prospero, il detto è prendere in giro la macchina, non chiederla, quindi non chiederla.
Preparazione? Tuttavia, non c'è nulla nel testo e deve esserci un cuore.

Sulla terra di Qibao, ho pensato a Lotus.

Ottavo, da "Sette tesori sul campo" a "Hua Xiang", è chiaro che "insegnare è conveniente".

Domanda: Tutti gli esseri senzienti sono ciechi e oscuri e vogliono aumentare il loro lavoro. Se vogliono nuotare nella notte, saranno lontani dalla rete. Perché?
Imparato?

Risposta: Se guardi tutti gli esseri, sarai confuso e tentato, e sarai affaticato da te stesso;
Ci vediamo dappertutto.

Cosa fa il cloud per vivere e renderlo visibile? Coloro che vogliono praticare, quelli che camminano, ecc., Davanti alla statua del Buddha,
Pentimento per il cuore, rivelando il peccato creato, estremamente doloroso, piangente e piangente.

Il pentimento è sia vero, e il mio cuore è lieto di menzionare Buddha, Shifang Hengsha e altri Buddha.

Recitava anche la dichiarazione originale dell'Amitabha: "Un discepolo è una certa classe, la cecità del cieco è pesante, la barriera è profonda; il Buddha
Compassione, cura della mente e illuminazione illuminante; Sacrificherò la mia vita
Appartiene ad Amitabha; vedendolo non è visto, è tutto il potere del Buddha. "

Questa lingua è stata ripetuta e ancora più rimorso al cuore è stato pentito, cioè alla quiete, di fronte all'ovest, seduto,
Insieme alla precedente legge. Ho sempre vissuto nel mio cuore e ho rivolto il mio cuore al cuore. All'inizio non voglio fare casino
Se vuoi essere multi-ambientale, è difficile decidere. O uno, due, tre o quattro.
Cinque, sei, sette o un mese, un anno, due, tre anni, ecc. Non importa quale giorno o notte, rimani e dormi,
Il corpo è sempre in attività, spesso con la combinazione.

Solo tutto ciò che è frustrato, cieco e idiota è facile da ottenere. Se non altrettanto buono
Sì, le tre industrie si stanno girando e vogliono volare a ondate.
Apri.

Se la mente è cronometrata, o se c'è un chiaro, o puoi vedere il tesoro, ecc., Ogni sorta di non chiaro
Person. Ci sono due tipi da vedere:

Uno vuole vedere, ma c'è ancora coscienza: anche se vedo la rete, non è chiaro.

Se i due sono dentro e fuori, vengono sottoposti a tre dolori e vedono la rete, cioè non vogliono vederla per il confronto.
Troppo.

Lascia che il suo loto, una foglia, faccia un tesoro; ci sono 84.000 vene, proprio come il cielo
Pittura: un impulso ha 84.000 di luce.

9. Dal momento che "Let your Lotus" fino a "84.000 Light", è vero che "Baohua ha una specie"
Tipo di solennità, cioè ce ne sono tre:

(1) Ming Yi Yi Hua Ye, preparato per il colore pubblico.
(2) Ming Yiyi, ci sono molti tesori.
(3) Ming Yi Yi, ci sono molti colori chiari.

Questo fa sentire i pedoni a proprio agio e ci pensano.

Ho visto sia Hua Ye che ho pensato ai tesori tra le foglie. Voglio fare tesoro di molta luce e la luce è coperta. Pensiero secondario
Taiwan, Taichung Zhongbao e Zhuzhu. Voglio vedere i quattro pilastri sul palco. Voglio costruire un tesoro. Pensaci due volte
幔 上 宝珠, luminoso e variegato, pieno di vuoti, tutto sfasato.

Se è la seconda volta, uno per uno, a malincuore, e presto, devi sistemare il tuo cuore;
Tutto solenne, tutto appare. Dovrebbe essere noto

È chiaro che puoi vederlo.

X. Da "fuori", "discutere in una fase".

La foglia cinese è piccola, ha duecentocinquanta anni; se è loto, ne ha ottomilaquattromila
Foglie; una per una, ognuna con 10 miliardi di Manizhuwang, pensava di riflettere; una manny
Perline, metti migliaia di luce; la sua luce è come una copertura, sintesi di Qibao, sul terreno.

11. Da "Hua Ye Xiao" a "Over the ground", è chiaro che "la foglia ha una specie
Gentilmente solenne, cioè ce ne sono sei:

(1) La dimensione delle foglie di Minghua.
(2) Quante foglie di Minghua.
(3) Quanto si riflette nelle foglie della dinastia Ming.
(4) La perla ha migliaia di luci.
(5) Mingyiyizhuguang diventa una copertura del tesoro.
(6) Ming Baogai, nel cielo vuoto, sotto la terra del tesoro.

Shakya è un tesoro sacro, per la sua stazione Questo loto Huatai, 80.000 King Kong, zio Gabriel,
Van Gogh, la meravigliosa rete di perle, pensava che fosse una decorazione.

Dodici, da "Suga Gai Sangha" a "Pensare di essere la decorazione", Zheng Ming "Tai Shangzhuang
Fase rigorosa ".

Sul suo palco, ci sono quattro pilastri di edifici naturali; una casa del tesoro, come centinaia di miliardi di baffi
Mishan; l'edificio di Baodi, come il palazzo notturno di Ferris; ci sono 50 miliardi di perle delicate,
Pensato che si rifletta.

Tredici, da "sul palco" a "Miao Baozhu pensava di riflettere", Zheng Ming "Edificio
Nella fase solenne, ci sono quattro:

(1) Ci sono quattro edifici su Mingtai.
(2) La dimensione dell'edificio Ming.
(3) Sulla dinastia Ming, c'è una casa del tesoro, che sembra un tempio.
(4) Ci sono molte perle del tesoro sulla dinastia Ming e il bagliore si riflette.

Uno per uno, ci sono ottocentoquattromila luce; una luce, ottantamila, oro diverso
Colore: un oro, su tutta la terra, che cambia ovunque, ognuno sfasato: o oro
Proprio a Taiwan, o come una vera rete di perle, o come una nuvola ibrida, in dieci aspetti, gratis in contanti,
Casting a Buddha.

XIV. Da "One Pearl" a "Building Buddha", è chiaro che "non c'è perla".
Ce ne sono cinque:

(1) C'è molta luce in Mingyiyizhu.
(2) Ming Yi Yiguang ha creato un colore diverso.
(3) Ming Yiyi è pieno di tesori.
(4) Mingguang è ovunque, e ognuno è diverso e solenne.
(5) Ming o Jintai, Zhuzhu, Huayun, Baole, pieni di dieci parti.

È per il bene del seggio cinese, la settima vista.

15. Da "Sì", "Riepilogo del nome".

Buddha dice ad Ananda: Quindi Miaohua è il monaco tibetano della legge.

Sedici, da "Buddha's Ananda" a "La volontà di Beiqi di farcela", Zhengming "Huajia
Capito. "

Se vuoi essere un Buddha, dovresti prima pensare a questo posto. Quando ci pensi, non dovresti essere confuso.
Tutti dovrebbero essere visti uno per uno: una foglia, una perla, una luce, uno uno, uno uno
Gli edifici sono tutti distinti, come nello specchio, sembrano se stessi.

17. Da "Se vuoi essere un Buddha" a "Se ti guardi",
Guardare lo strumento, come nel sostentamento precedente, non deve essere disordinato.

Questa persona immaginaria, il peccato di sradicare cinque trilioni di rapine e morti, deve essere un mondo di felicità.

Diciotto anni, da "questo vuole diventare" al "mondo della felicità",
La fase, cioè, ci sono due benefici: uno cancella i benefici del peccato e il secondo ha il beneficio.

Essere uno spettatore si chiama Guanzheng; se è uno spettatore, si chiama male.

19. Dall'essere "spettatore" al "nome di una visione di culto", Zheng Ming "discrimina gli spiriti maligni".

Si Nai Hua Yi Bao Di, Ye Jian Qi Zhen; Tai Ying quattro edifici, leggero Shi Buddha.

Sebbene ci siano diciannove frasi diverse, il seggio di Guangming in realtà sta guardando.

Otto, nella "visualizzazione dell'immagine", è anche il primo, il secondo e più tardi, cioè, ci sono tredici:

Buddha disse ad Ananda e Wittig: vedendo questa faccenda, voglio pensare a Buddha. E allora?

In primo luogo, dal "Buddha Ananda" alla "seconda volta a pensare al Buddha", Zheng Ming "prima e dopo la nascita".

Coloro che dicono "qual è la ragione" sono le loro domande, quindi devono pensare al Buddha.

Se i Buddha vengono, sono il corpo della Fa e sono nella mente di tutti gli esseri.

In secondo luogo, poiché "i Buddha vengono" a "pensare", è vero che "i Buddha sono misericordiosi, dovrebbero
Il cuore è pronto per apparire.

Domanda: Wei Di ha chiesto, si riferisce solo ad Amitabha; non visto, come il Buddha, qual è il significato?

Risposta: Voglio mostrare i tre corpi del Buddha con la stessa carta, tristezza e frutto e aspettare lo stesso;
Non c'è modo di andare;

Coloro che dicono "il mondo legale" hanno tre significati:

Un cuore è pieno di problemi, il mondo della soluzione.
Entrambi sono nello stesso posto, risolvendo il mondo della legge.
I tre non hanno ostacoli e il mondo della soluzione.

Dal cuore fino alla fine, anche il corpo è lì, e con il cuore, le parole "è il corpo della Fa".

Coloro che dicono "il mondo legale" sono il regno del regno, cioè gli esseri senzienti.

Coloro che dicono "corpo" possono essere trasformati in corpi, cioè i corpi dei Buddha.

Coloro che affermano che "nelle persone stanno pensando al cuore" sono i pensieri di tutti gli esseri e sono disposti a vedere i Buddha.
La saggezza, cioè, può entrare nel cuore della mente. Ma se i camminatori, se mancano, se sognano, vedranno il Buddha nel mezzo,
È anche una giustizia.

È la ragione per cui ci pensi, quando pensi al Buddha, è il cuore che ha trentadue anni, ottanta di forma;
È il cuore del Buddha, il cuore è il Buddha. I buddha conoscono tutti il ​​mare e vogliono vivere.

In terzo luogo, da "essere uno schiaffo in faccia" a "pensare dal cuore", Zheng Ming "consulta gli interessi".

Questo tipo di segno è come un Buddha, ma come soluzione buddista, dalla cima ai piedi, voglio rinunciare, uno ad uno, no
Fai una pausa. O vuoi salire sul palco, o pensare alle sopracciglia o anche ai prossimi mille round. Quando ci pensi,
La statua del Buddha è rigorosa ed è abbastanza buona. È il destino l'uno dell'altro, cioè uno per uno;
Se il cuore non lo è, il pubblico non sarà visibile. Ma dal momento che voglio farlo da solo, mi sto concentrando su di esso.
Trentadue fasi "anche.

Coloro che dicono "ottanta sono bravi con la forma", la fase del Buddha è presente e tutti sono bravi. Questo è vero, insegna
I pensatori hanno una buona visione.

Coloro che dicono "essere un cuore come un Buddha" sono sicuri di sé e hanno lo stesso destino.

Il detto "Is the heart is a Buddha", il cuore può pensare al Buddha, ed è il Buddha del Buddha.
Questo cuore è ancora più simile a un Buddha.

Coloro che affermano che "i Buddha sono in tutto il mondo", questa confessione dei Buddha è completamente ingestibile e non intenzionale.
Posso sempre conoscere il cuore del mondo legale. Ma si può pensare, cioè dal cuore della mente, sembra la vita.

O avere un camminatore, questa giustizia, come visione letteraria o come un Buddha autopulente
Lo spettatore, il cui significato è sbagliato, non è meno simile. Immaginario, falso trentadue fasi; vero
Se il corpo è allo stesso modo, è possibile avere una buona relazione e avere un corpo ed è desiderabile? Tuttavia, il corpo è incolore ed è assolutamente giusto.
Non c'è classe per essere quadrata, quindi prendi il vuoto per spiegare il corpo del corpo.

Al giorno d'oggi, quando guardi la porta, puoi solo trovare il lato giusto, vivere nel cuore e prendere l'ambiente.
Se vieni a sospendere il peccato dell'ultimo peccato, non puoi ottenerlo se vivi nello stesso posto.
Se non esiste una persona, è anche un posto dove stare.

Dovrebbe essere, dovrebbe essere consapevole, guardare il Buddha, Doto Agadu, Arroyo,
Tre Buddha e tre Buddha.

4. Dato che il "dovrebbe essere dovuto" fino ai "Tre Buddha", è buono come prima.
La vita sarà un successo e alla mostra verrà insegnato a persuadere il Buddha ".

Se vuoi essere un Buddha, pensaci prima.

5. Dal "pensare al Buddha", "prima e dopo la nascita".

Coloro che dicono "prima immaginato" saranno determinati.

Chiudi gli occhi e apri gli occhi, vedi un'immagine del tesoro, come il legno di sandalo galleggiante d'oro, siediti in cima al. Guarda come seduto
Già, il mio cuore è aperto e sono distinto. Vedi il paese della beatitudine, i sette tesori solenni: terra del tesoro,
Baochi, ranghi Baoshu; Zhu Tianbao, schiacciante; Zhongbao Luowang, Manxu
Nell'aria. Vedere una cosa del genere è estremamente chiaro, come guardare il palmo.

6. Dagli "occhi chiusi" al "come il palmo della mano", è chiaro che "discutere in una fase",
Ce ne sono quattro:

(1) Ming Siwei, l'apertura e la chiusura degli occhi, vede un'immagine d'oro, come il presente, spesso pensa a questo.
(2) Se riesci a vedere l'immagine, devi avere un posto dove sederti, cioè vuoi sederti di fronte al trono e immaginare di sederti in cima.
(3) Se vuoi vederti come seduto, il tuo cuore si aprirà.
(4) La mente è aperta, cioè vede l'immagine d'oro e la solennità della sua beatitudine, il terreno, il vuoto e
Nessun problema

Guarda anche la legge di vivere nel cuore, come prima. Pensa dall'alto, viso, sopracciglia, occhi,
Nasale, bocca, orecchio, gola, oggetto, spalla, braccio, mano, dito. Ripensandoci, torace, addome, ombelico,
Yin, tozzo, ginocchio, tozzo, piede, dieci dita, mille colpi, ecc., Uno per uno. Dall'alto verso il basso, il nome va liscio,
Dai prossimi mille round, il nome è contro. Se è contro il cuore, sarà presto completato. Buddha e la sede,
Baodi, ecc., Deve andare su e giù.

Nella tredicesima vista, questo "tesoro, Baohua, Jinxiang" e altri punti di vista sono i più importanti. Se vuoi insegnare alle persone, questo è
Insegna questo metodo, ma se questo metodo si forma, Yu Guan è naturale.

Vedi questo

Settimo, da "vedere questo" sotto, "consistente sul corpo, anche dopo la nascita del secondo bodhisattva".

È più simile a un fiore di loto, sul lato sinistro del Buddha, come l'ex loto, e così via;
Riproduce un grande loto, sul lato destro del Buddha. Voglio vedere la statua del Bodhisattva, sedere Zuohua
Blocca, anche per l'oro, come prima, come uno grande; vuoi un'immagine grande della statua del Buddha, siediti a destra Hua
Seat.

Ottavo, da "tornare ad essere un grande loto" a "sedersi dritto al trono"
Sulla vista a tre corpi, dopo la nascita della vista multipla ". Se vuoi vedere questi due Bodhisattva, è bello come guardare il buddismo.

Quando questa idea viene realizzata, le immagini del Buddha e del Bodhisattva sono tutte luminose; il loro colore dorato si basa sugli alberi del tesoro. la
Sotto l'albero, ci sono anche tre fiori di loto, Zhulianhua, ciascuno con un Buddha e due immagini di Bodhisattva.
Pieno di paese.

IX. Da "questo vuole essere un successo" a "pieno del paese", si dice che "tutto il corpo è formato".
Visualizza, dopo la nascita della dichiarazione ".

Questa dinastia Ming, ecc., Vive e si siede, spesso tutti i tesori del paese, tutti i tesori, Huachi
Ecc .; se la cerimonia, se ci pensate, spesso fa questa soluzione.

Quando vuoi avere successo, il camminatore lo sa, l'acqua è luminosa e i tesori, le oche, le oche, le oche
Ehi, tutti dicono il metodo magico; la finalizzazione, l'odore costante del metodo magico; i pedoni hanno sentito, la decisione
Quando ricordo, non mi arrenderò.

X. Da "questo vuole essere un successo" a "ricordare la delusione", Zheng Ming "perché è stato risolto
Le solenni e l'odore tutto solenne, si può dire alla magia. L'ho già visto, non sono sicuro, mi manca
Mantieni la tua mente ".

Ordina con Xiu Duo Luo. Se non si adatta, si chiama illusione;
Voglio vedere il mondo della felicità.

11. Da "Let and Xiu Duo Luo" a "See the World of Elysium"
Fase positiva ".

È come il pensiero, l'ottava vista.

12. Da "Sì", "Riepilogo".

Essere uno spettatore, oltre agli innumerevoli miliardi, il peccato della vita e della morte;
Ignorant.

Tredici, da "essere uno spettatore" a "arrivare a leggere il Buddha", Zheng Ming "Ken Xiu Xiu
Guarda, ora benefici ".

Il gruppo Si Nai ha un grosso ostacolo e la vista del vero Buddha è difficile; è una tristezza sacra e un'immagine a forma di cuore.

Sebbene ci siano tredici frasi diverse, l'immagine di Guangming è effettivamente vista.

9. Nella "vera concezione", è anche il primo, il secondo e più tardi, cioè ci sono dodici:

Buddha dice ad Ananda e Wittig: questo è ciò che vuoi essere e quando vuoi essere di più, avrai un Buddha senza vita.
Il corpo è luminoso

1. Da "Fo Nanao" a "Luminosità", dal "dichiarato", "nodo
Nell'immagine del primo, il concetto di corpo reale dopo la nascita.

Un difficile da sapere! Il Buddha è inutile ed è come cento trilioni di dollari.

2. Poiché l '"Afghanistan conosce" fino al "Golden", è chiaro che "il corpo del Buddha è rivelato.
Il colore del cielo è finito. "

Il Buddha è alto sessanta trilioni e viene dal fiume Henghe.

In terzo luogo, dalla "altezza buddista di sessanta" a "dalla decima", la "dimensione".

Le sopracciglia sono bianche e la mano destra gira come un Wushou Mishan. Gli occhi di Buddha sono come quattro acque marine, verdi
Il bianco è chiaro. Vestito di pori, la performance è brillante, come Sumiyama. La luce di Peter, come
Centotremilimila mondi; nel giro di luce, ci sono milioni di persone che sono deserte dal suo fiume Gange
Buddha; un Buddha, ci sono anche numerosi innumerevoli Bodhisattva, pensando al cameriere.

4. Da "sopracciglia" a "Buddha come cameriere", sin dall'inizio, "la visione generale del corpo"
Ce ne sono sei:

(1) La dimensione della prima fase.
(2) La dimensione dell'occhio.
(3) La dimensione dei pori dei capelli.
(4) La dimensione del cerchio di luce.
(5) Quanto costa il Buddha?
(6) Quanti camerieri Ming.

Non c'è quantità di vita Buddha, ci sono 84.000 fasi; in una fase, ognuna ha 84.000
Bene; uno per uno, ci sono ottomilaquattromila luce; uno per uno, fino ai dieci
Il mondo, gli esseri del Buddha, gli insulti.

5. Da "Unlimited Life Buddha" a "Ingestione", è chiaro che "non c'è nulla da guardare"
Guangyi ha un destino, cioè ce ne sono cinque:

(1) Quanti Mings ci sono.
(b) Quanto è meglio.
(3) Quanto costa la luce.
(4) La luce è lontana e vicina.
(5) La luce è ovunque ed è parziale per il beneficio.

Domanda: Preparati per il pubblico, ma se puoi tornare, devi andare in vita; perché il Buddha brilla, solo la foto
Buddha, qual è l'intenzione?

Risposta: ha tre significati:

Una parentela Ming: tutti gli esseri iniziano, la bocca spesso chiama il Buddha, il Buddha è l'odore; il corpo adora spesso il Buddha, il Buddha
Vale a dire: il cuore recita spesso il Buddha, il Buddha lo sa. Le persone ricordano il Buddha, anche il Buddha ricorda gli esseri e l'un l'altro
Le tre industrie non sono separate, quindi anche il nome è correlato.

Erming è vicino: gli esseri senzienti sono disposti a vedere il Buddha, e il Buddha dovrebbe leggerlo, ora anche il nome è vicino.

Sanming aumentò il margine superiore: tutte le persone lodano, cioè, oltre a una maggiore rapina; alla fine della vita, il Buddha e i santi,
Sono accolto da solo; tutti i dipartimenti dell'industria del male non sono in grado di essere invasi.

Dal momento che Yuzhongxing, sebbene il nome sia buono, se è migliore del Buddha, non è lo stesso.

È il risultato delle scritture buddiste.

Ad esempio, nel quarantotto desiderio di "L'immacolato sutra", solo la dinastia Ming è specializzata nel nome dell'Amitabha.

Un altro esempio è l'Amitabha, che è nato il 7 del giorno.

Anche le scritture buddiste Hengsha a dieci parti sono vere.

In questa prosa fissa "Jing", nasce l'unico nome della materia speciale.

Questo esempio non è uno.

Guangxian ha cantato il Buddha tre volte.

La sua luce è buona e il Buddha non deve essere detto.

In sesto luogo, da "la luce è buona" in basso, "c'è meno significativo". È difficile sapere cosa vuoi vedere.

Ma quando ci pensi, puoi vederlo.

Settimo, dal "Ma quando ci pensi", è chiaro che "la solennità è sottile, fuori dal mondo; anche se non certificata
Al momento, ma quando ci pensi, puoi vederlo. "

Coloro che vedono questa faccenda, cioè, vedono le dieci parti, tutti i Buddha; per vedere il Buddha, il nome del Buddha III
Ignorant. È lo spettatore, il nome di tutti i Buddha, la morte del Buddha e il cuore del Buddha.
Il cuore del Buddha, la grande compassione, è prendere possesso di tutti gli esseri.

Ottavo, dal "vedere questa materia" al "prendere tutto il popolo", è vero che "il lavoro non è perso,
Ce ne sono cinque:

(1) La dinastia Ming può vedere i Buddha dei Dieci Comandamenti.
(2) Ming per vedere il Buddha e formare una trilogia buddista.
(3) Osservare un Buddha, cioè osservare tutti i corpi di Buddha.
(4) Vedere la morte del Buddha, vedere il cuore del Buddha.
(5) Coloro che sono nel cuore del Buddha, compassione per il corpo, uguaglianza e grandezza, e tutte le cose sono prese.

Come spettatore, rinuncerà alla sua vita e vivrà di fronte al Buddha.

Nove, da "essere uno spettatore" a "non avere vita", Zheng Ming "è rimasto da solo,
Avere una vita e un beneficio ".

È un uomo saggio che dovrebbe stare attento e guardare il Buddha della vita infinita. Visualizzazione del numero di Buddha, da
Una fase è buona, ma le sopracciglia sono così bianche da essere estremamente chiare. Guarda la fase bianca tra le sopracciglia,
Ottantaquattromila è buono, ed è naturale. Vedi il Buddha che non ha vita, cioè vedi le dieci parti, no
Misura i Buddha. Vedendo gli infiniti Buddha, i Buddha sono ora iscritti.

X. Da "Essere saggio" a "Credito preesistente", ha ribadito
Beneficio ", cioè ci sono cinque:

(1) Ming Jian può essere in grado di coltivare le persone.
(2) Ming si concentrò sul Buddha.
(3) Ci sono molte apparenze diverse e non è necessario avere una visione mista.
Tutte le persone sono naturali e presenti.
(4) Vedendo l'Amitabha nella dinastia Ming, cioè vedendo i Dieci Buddha.
(5) Se vedi i Buddha nella dinastia Ming, ti verrà dato un decreto nel mezzo.

È per la nona visione di tutto il corpo.

Undici, da "è per l'intera vista" di seguito, "riepilogo".

Essere uno spettatore si chiama Guanzheng; se è uno spettatore, si chiama male.

Dodici, dal "fare questo punto di vista" sotto, "giustamente discriminano la fase malvagia".

Si Nai è lontano dalla forma di una montagna e il rumore è casuale. Vuoi fare una vita spirituale,
Pensaci, prendi il Buddha e vieni nel paese.

Sebbene ci siano dodici frasi diverse, Guangming sembra davvero buono.

X. Nel "Kuan Yin Guan", è anche il primo, il secondo e più tardi, cioè, ci sono quindici:

Buddha disse ad Ananda e Wittig: vedendo il Buddha dalla vita infinita, è chiaro che lo è già
Vista, Guanyin Bodhisattva.

In primo luogo, dal "Buddha Ananda" a "Buddha", Zheng Ming "prima della formazione,
Dopo la nascita della vista Bodhisattva.

Questo bodhisattva è lungo ottocento trilioni ed è composto da lui.
Ehi, l'oggetto ha una luce rotonda e le facce sono centinaia di migliaia. Nella sua luce rotonda, ci sono cinquecento Buddha,
Come Sakyamuni; un Buddha, ci sono cinquecento Bodhisattva, il paradiso sconfinato, ho pensato
Il cameriere. Nella luce, cinque esseri, tutti i colori, tutti nel mezzo.

In secondo luogo, da "questa lunghezza corporea del bodhisattva" a "tutto nel mezzo", Zheng Ming "corpo totale
Fase ", cioè ci sono sei:

(1) La dimensione del corpo.
(2) Il colore del corpo è diverso dal Buddha.
(3) La carne di Ming è diversa dalla lumaca di Buddha.
(4) La dimensione del cerchio di luce.
(5) Quanti camerieri della dinastia Ming Buddha.
(6) La dinastia Ming è ora conosciuta come le Cinque Persone.

Nella parte superiore di 楞 摩 摩 摩,,,,,,,,,,, 天 天 天 天 天 天 天
Venticinque anni dall'altezza.

3. Dalla "cima del sangha" al "25 ° dal decimo", Zhengming "Tianguanzhi
All'interno, il Buddha è diverso ".

Guanyin Bodhisattva, il viso è come un sandalo galleggiante d'oro.

4. Dal "Kuan Yin" in basso, è vero che "il viso è diverso dal colore del corpo".

Le sopracciglia sono in fase, con sette tesori e 84.000 tipi di luce che fuoriescono; uno per uno,
Non ci sono centinaia di migliaia di Buddha: uno per uno, il Buddha è considerato un cameriere;
Realizza la libertà, piena di dieci mondi, come il loto rosso.

5. Da "Browing" a "Lianhua", sin dall'inizio, "la luce è cambiata, è stata riempita dieci".
Fang, il servo è più che il colore del loto rosso ", ci sono cinque:

(1) Lo stesso dei sette tesori.
(2) Quanto costa la luce.
(3) Quanto costa il Buddha Mingguang?
(4) Quanti camerieri ci sono.
(5) Il cameriere Minghua è ora pieno di dieci parti.

Ci sono otto miliardi di luce intensa e che è imbarazzante;
Cose rigorose.

In sesto luogo, da "otto miliardi di brillanti" a "dignità", è chiaro che "indossare,
Non un tesoro pubblico ".

Il palmo è composto da 50 miliardi di loti misti, le mani sono dieci dita, un dito e un'estremità, ci sono ottantaquattro
Migliaia di dipinti sono come gli indiani. Un dipinto, ci sono 84.000 colori; un colore, otto
Quattromila luce; la sua luce è morbida e tutto è preso; questo tesoro è usato per attirare tutti gli esseri.

7. Da "Mani per $ 50 miliardi" a "Folla di tutte le vite",
L'uso del dolore ha anche sei:

(1) Il palmo della mano è usato come colore del loto.
(2) Ming Yiyi si riferisce alla fine, ci sono 80.000 sigilli.
(3) Ming Yi Yi Wen, con oltre 80.000 colori.
(4) Un colore, ci sono più di 80.000 luci.
(5) Il corpo della luce è morbido e aspetta tutto.
(6) Ming, con le mani di Baoguang, attrae lo stesso.

Quando si tratta di piedi, ci sono migliaia di raggi nel piede, che si trasformano naturalmente in una piattaforma leggera da 50 miliardi;
All'epoca c'era il re Kong Manihua e tutto era sparso.

Ottavo, da "quando sei sulle orme" a "per niente", è chiaro che "c'è una virtù".
Fase ".

Il resto del corpo, il buono e il buono, non è diverso dal Buddha.

9. Dal "resto del corpo" in basso, "si riferisce allo stesso Buddha".

Solo la parte superiore della carne, e nessuna parte superiore, non il mondo.

X. Da "In alto" a "Capire il mondo", è chiaro che "la posizione del mentore è diversa.
Spero che le due parti subiranno delle perdite e che le due parti subiranno delle perdite.

È per il Guanyin Bodhisattva, il vero corpo di colore, la decima vista.

11. Da "Sì" e "Riepilogo".

Buddha Ananda: Se vuoi osservare il Bodhisattva, è una vista.

Dodici, da "Fo Nanao" a "essere una visione", Zheng Ming "ha reinserito l'articolo precedente,
Dopo la nascita delle prestazioni ".

È uno spettatore, nessun disastro, nessun karma, tranne che per innumerevoli rapine. così
Bodhisattva, ma sentì il suo nome e vinse le benedizioni;

Tredici, da "essere uno spettatore" a "qualunque sia la vista", è chiaro che "cercare interesse".

Se vuoi guardare il Bodhisattva, dovresti prima guardare la parte superiore della carne, quindi la corona. Il resto della folla
Fase, anche la prima volta, l'ordine è chiaro, come il palmo della mano.

XIV. Da "Se vuoi guardare Guanyin" a "Se sei nel palmo della tua mano",
Osservare lo strumento, convincere le cose a essere care e fare i due benefici ".

Essere uno spettatore si chiama Guanzheng; se è uno spettatore, si chiama male.

Quindici, dal "essere una visione", la giustizia "sta discriminando il male".

Si Nai Guanyin è disposto a prestare attenzione alle dieci parti; la mano del tesoro si ferma e la connessione casuale.

Sebbene ci siano quindici frasi diverse, Guangming Guanyin sta effettivamente guardando.

XI. Nel "potenziale di visualizzazione", è anche il primo, il secondo e più tardi, cioè, ci sono tredici:

Secondo episodio del Bodhisattva,

Innanzitutto, dalla "vista secondaria alla tendenza generale" di seguito, "nome totale".

Le dimensioni di questo Buddha sono anche come Guanyin.

In secondo luogo, dalla "dimensione di questo Buddha" in basso, "discriminazione secondaria", cioè, ci sono cinque:

(1) Volume Ming e altri tipi di Guanyin.
(2) Il colore del corpo e altri tipi di Guanyin.
(3) Faccia brillante, come Guanyin.
(4) Il corpo è in buone condizioni e la classe è Guanyin.
(5) Il Ming e la dinastia Shuguang cambiano, e così via.

La superficie lucida rotonda è di centoventicinque e la foto è di venticinque.

Terzo, dal "cerchio della superficie della luce di ciascuno dei centoventicinque anni dal decimo", Zhengming "luce rotonda, ecc., Diversi punti di vista
La fase del suono, cioè, ci sono quattro:

(1) La dimensione del cerchio di luce.
(2) La luce è lontana e vicina.
(3) Quanto costa il Buddha della dinastia Ming.
(4) Quanti camerieri della dinastia Ming Buddha.

La luce è brillante, secondo il paese di Shifang, l'oro viola, gli esseri senzienti sono tutti visibili.
Ma vedi questo Bodhisattva, un poro di luce, cioè vedi le dieci parti, i Buddha dell'Immacolata, la luce meravigliosa,
È il nome di questo Bodhisattva, il nome è luce illimitata. Con saggezza, tutto e dai tre
Sulla strada, non c'è potere, è il nome di questo Bodhisattva, il nome è grande.

4. Dalla "luminosità del corpo" al "nome della tendenza generale", è chiaro che "il corpo è ben attrezzato,
Grazie al vantaggio e ad altre parti, tutte hanno il colore dell'oro viola, cioè ce ne sono otto:

(1) La luce del corpo è diversa.
(2) La luce è lontana e vicina.
(3) Il tocco di Mingguang è fatto di oro viola.
(4) Coloro che hanno un buon rapporto con il potenziale settore, cioè devono toccare questa luce.
(5) Ma quando vedi un poro di luce, puoi vedere più del puro corpo del Buddha. Questo è meno da mostrare
Beneficiare di più, rendere la persona che lo sta facendo, avere sete, entrare nel campo per dimostrarlo.
(6) Ming Yiguang ha fatto un nome.
(7) Il corpo di Mingguang. Cioè, nessuna perdita è il corpo, da cui il nome luce saggezza;
L'amarezza del male, il nome è impotente, cioè da usare.
(8) Il nome è la tendenza generale, questo è il nome di Yide.

Questa corona di Bodhisattva ha cinquecento tesori; uno Baohua, ci sono cinquecento tesori; uno per uno
Taichung, i dieci Buddha, la terra pura, la fase ampia e lunga, sono tutti nel mezzo.

5. Da "Questa corona del Bodhisattva" a "Tutto in mezzo", Zhengming "Solenne Tianguan
La fase è diversa da Guanyin, ovvero ce ne sono quattro:

(1) Quanto costa Baohua sul Mingguan.
(2) Mingyiyihua, quanti tesori.
(3) Nelle stazioni Ming e Yitai si riflette la terra pura dei dieci Buddha.
(4) Non c'è aumento o diminuzione l'uno nell'altro.

Sulla parte superiore della carne, come Shantou Mohua; sulla braciola di carne, c'è una bottiglia del tesoro, Sheng Zhuming,
Il Buddha è sempre visto.

In sesto luogo, dallo "scorpione di carne superiore" fino al "Buddha generale", è chiaro che "la bottiglia di carne
Fase ".

Tutto nel corpo, come Guanyin, non è diverso.

Settimo, dal "Yu Muxiang" in basso, "riferendosi anche a Guanyin".

Quando si fa questo bodhisattva, i dieci mondi, tutto trema; il movimento locale, ci sono cinque miliardi di tesori
Hua; un Baohua, solenne e alto, come il mondo della beatitudine.

Otto, da "questo tempo del Bodhisattva" a "come il mondo della beatitudine", la giustizia e la visione
Il suono è diverso "ce ne sono quattro:

(1) Minghang fasi diverse.
(2) La vibrazione è lontana e vicina.
(3) Ci sono molte vibrazioni nella dinastia Ming.
(4) Il presente nella dinastia Ming è alto e ovvio, e molti di essi sono decorati con brillantezza.

Quando questo Buddha era seduto, la terra di Qibao fu scossa per un po '. Dalla luce dorata del Buddha, lo è
In cima, Guangming Wang Buddha, nel mezzo, nessuna quantità di polvere, nessuna vita
Il Buddha, gli avatar del mondo, la tendenza generale, sono tutti riuniti, la terra della beatitudine, il lato del vuoto
Nel mezzo, seduto nella sede del loto, parlando del metodo magico, soffrendo tutti gli esseri senzienti.

IX. Da "Quando questo Buddha è seduto" a "Difficile da vivere", Zheng Ming "si trova in posizioni diverse
Fase del suono, cioè ci sono sette:

(1) Ming seduto.
(2) Ming per prima cosa sposta la fase nazionale.
(3) La dinastia Ming muove il suo lato lontano e vicino.
(4) Quante fasi dei freni del Buddha sono scosse dalla dinastia Ming.
(5) Ming Amitabha, Guanyin, ecc., Separati in corpi.
(6) Tappi laterali lato aria Ming, tutti seduti su Baohua.
(7) Il programma dovrebbe essere appropriato.

D: The Amitabha Cloud: "Le persone del paese sono nate senza sofferenza, ma sono influenzate dalla musica.
Bliss. Perché, secondo l'arbitrato, questa è la nuvola della sofferenza, qual è l'intenzione?

Risposta: Ci sono due tipi di amari in questo discorso: uno è la musica amara nei tre regni, e i due sono nella terra pura.

Coloro che dicono "tre cerchi di amarezza": l'amarezza è tre volte e otto amarezza, ecc.
Aspettare la musica, anche se le parole sono divertenti, è una grande amarezza, dopotutto non esiste la vera felicità.

Coloro che dicono "suolo pulito e amarezza": amaramente, non vedono l'ora l'amarezza sul terreno e godono la terra davanti alla terra;
La saggezza è sull'orlo della saggezza e la saggezza della saggezza è la saggezza. Questo esempio può essere visto.

In questo caso, "le persone che soffrono di tutti gli esseri senzienti", ma per avanzare all'ordine inferiore, saranno promossi ai ranghi superiori.
Lo chiamiamo il nome dell'azienda e si dice che sia "triste". Altrimenti, nella terra pura, tutto è santo
Le persone, tutte non usano perdite come un corpo, viene utilizzata grande compassione, dopo tutto, spesso vivono, lontano dalla nascita e dalla morte del segmento, ancora di più
Il nome è amaro?

Questo spettatore, chiamato Zhenguan, è un cult se è un visualizzatore. Vedi la tendenza generale verso il Buddha,
È guardare alla tendenza generale verso il corpo di colore, il nome dell'undicesima vista.

X. Da "essere uno spettatore" a "11-view", Zheng Ming "parla degli spiriti maligni, totale
Il punteggio è completo. "

Vedendo questo Bodhisattva, oltre alle innumerevoli rapine alla vita e alla morte della zietta.

XI. Dalla "visualizzazione di questo Bodhisattva" in basso, è chiaro che "coltivare interessi, eliminare il peccato e il furto".

È uno spettatore, non un bambino, e spesso viaggia verso il Buddha.

12. Dall'essere "spettatore" alla "rete del paese", Zheng Ming "sintetizza l'articolo precedente,
Beneficio dopo la rinascita ".

Questa visione è diventata realtà, il nome è pieno di Guanyin, la tendenza generale.

Tredici, da "questa visione nel" sotto, Zheng Ming "totale due, per distinguere in una fase".

Si Nai a Wei Gao, seduto nel suo paese, capace di riunirsi, di praticare la vita di Li Sheng;
Viaggia nel mondo legale.

Sebbene ci siano tredici frasi diverse, la situazione è ampia.

12. Nella "Vista generale", viene prima sollevato, poi riconosciuto e successivamente annodato, ovvero ci sono sei:

Quando vedo questo,

In primo luogo, da "quando vedo la questione", chiarisco che "dopo la nascita degli antenati".

Quando sono nato dal cuore, sono nato nel mondo occidentale della beatitudine, e nel loto, mi sono seduto e seduto.
Lianhua pensa e sogna il loto. Quando Lianhua aprì, c'erano cinquecento colori di luce di cui occuparsi
Vuoi. Occhi aperti, vedere Buddha e Bodhisattva, pieni di aria vuota. Boschi di uccelli acquatici, e con
Buddha, il suono del suono, tutti giocano brutti scherzi.

In secondo luogo, poiché "dall'inizio del cuore" a "tutti giocano il metodo magico", la giustizia è "nella mente,
Penso sempre a me stesso, cioè ci sono nove:

(1) Ming Zisheng pensa.
(2) Ming Xiangxi pensa.
(3) Pensa di stare seduto in Cina.
(4) Minghua pensa.
(5) Pensieri Minghua.
(6) Ming Baoguang è venuto a pensare.
(7) Ming è sia illuminante che pensante.
(8) Apri gli occhi e vedi il Buddha e il Bodhisattva.
(9) pensò Ming Wen.

Con i dodici OCSE, se impostati, non andranno persi.

3. Da "Under 12" a "No Loss", Zheng Ming "scompare,
Mantenere il cuore e ricordare ". Uno è chiaro, l'altro è malvagio. Corrispondente al legale e interno
Non ci sono ostacoli ai tre mali.

Vedendo questa questione, il nome sta vedendo il Buddha della vita eterna, il mondo della beatitudine.

4. Dal "vedere questa materia" di seguito, i "benefici benefici".

È per la visione generale, la dodicesima vista.

5. Da "Sì" e "Riepilogo".

Non c'è limite al Buddha, l'incarnazione di innumerevoli, con Guanyin e la tendenza generale, spesso vengono qui
Il posto delle persone.

In sesto luogo, da "No Life" a "Attualmente vieni in questo luogo"
La persona che può guardare, cioè i benefici dell'assistenza triennale alla mamma. "

Si Nai è nato per ricordare e vorrebbe vedere l'Occidente in stretta conformità con la rigidità dei due.

Sebbene ci siano sei frasi diverse, la soluzione generale è generale.

XIII. Nella "vista di considerazione", è anche il primo, il secondo e più tardi, cioè, ci sono undici:

Buddha disse ad Ananda e Wittig: se vuoi essere il cuore, nascerai in Occidente.

Da "Buddha's Ananda", è chiaro che "ha dichiarato la vita, e quindi avvisato dopo la nascita".

Primo sguardo alle sei statue, sulla piscina.

In secondo luogo, dal "primo sguardo al primo dei sei" in basso, Zheng Ming "guardando per mostrare la verità, voglio annaffiare al tavolo
Terra. " Questo per insegnare a tutti gli studenti a cambiare idea nel mondo: o sull'acqua della piscina o nel palazzo
All'interno del padiglione del tesoro, sotto il Baolin Baoshu, o nella Sala Baotai, o nel Vuoto, Baoyun, Huagai
All'interno; se lo sta aspettando, uno per uno, pensandoci, sono tutti pensieri buddisti. Per far combaciare la macchina, è facile da ottenere
È anche una causa.

Come accennato prima, il Buddha non ha limiti e il corpo è illimitato, non il cuore dell'ordinario.

3. Dal "prima possibile" al "non nel cuore",
Il grande cuore è piccolo, le difficoltà sono difficili da raggiungere, facendo sì che il dolore sia triste e persuadendo a essere piccolo. "

Tuttavia, se verranno, saranno disposti a farlo e se avranno ricordi, otterranno il successo.

4. Da "essere lo stesso" a "deve raggiungere", è chiaro che "il cuore è stretto,
La quantità di sacralità è ampia ed è impossibile raggiungerla.

Si Nai non è difficile fare un piccolo errore, e non è per il bene della grande causa;
Tutti sono fatti ".

Ma se vuoi un'immagine di Buddha, non avrai benedizioni.

5. Poiché "Voglio sembrare un Buddha" per "avere un corpo completo", è chiaro che "è meglio".
Immagina di essere soddisfatto di te stesso, per non parlare del vero Buddha, il vantaggio è ancora peggio.

Amitabha, gli dei passano e, nei dieci paesi, sono liberi. O ora grande, pieno
Nel vuoto, o ora piccolo, sei o otto piedi.

In sesto luogo, da "Amitabha" a "Liu Sei-otto piedi", Zhengming "può osservare la statua del Buddha,
Sebbene ci siano dimensioni e siano tutte vere, ce ne sono tre:

(1) Ming Minto è libero da ostacoli ed è libero di passare tutta la settimana.

Esistono due tipi di parole: "Ruyi":

Uno è come un business e tutti dovrebbero preoccuparsene.

I due sono come il significato di Amitabha, i cinque occhi brillano, le sei connessioni sono libere, la macchina è buona e una è nel mezzo.
Niente di fronte, nessuna attesa per il corpo e la mente, tre round di illuminazione, diversi benefici.

(2) Ming o ora, o ora piccolo.

(3) Anche se la dimensione del corpo è grande, è il colore dell'oro vero. Questa è la cosa giusta da fare.

La forma attuale è oro vero, Buddha tondo chiaro e Baolianhua, come menzionato sopra.

7. Dalla "forma del presente", è vero che "la dimensione del corpo è diversa, la luce è vera e nulla".
Diverso. "

Guanyin Bodhisattva, e la tendenza generale, è ovunque.

Otto, dal "Re del Bodhisattva" in basso, Zhengming "si riferisce alla stessa visione, anche il cameriere del Buddha è grande,
Anche il cameriere Buddha è piccolo. "

Gli esseri senzienti ma il primo ministro, sapendo che è Guanyin, sanno che la tendenza generale è.

9. Dagli "tutti gli esseri, ma guardando il primo ministro", è chiaro che "cercando di osservare i due".

Cos'è il cloud? Sulla testa del Guanyin c'è un Buddha, sulla cima della testa c'è una bottiglia.

Questi due bodhisattva aiutano Amitabha e tutto il resto.

X. Da "The Second Bodhisattva", è chiaro che "Amitabha, Guanyin, il potenziale di aspettare, ecc.
Pesante, giura di rinunciare al male, aspetta Bodhi, influenza il seguito e viaggia per trarne beneficio. "

È per il concetto di capricciosa, la 13a visione.

11. Da "Sì" e "Riepilogo".

Sebbene ci siano undici frasi diverse, la comprensione generale del complesso è ovvia.

Dalla "Sun View" e fino alla "Miscellaneous View", il totale Ming Shi Zun ha risposto all'ex Wei Di quarto
Il cloud "Insegnami a pensare, essere accettato".

Nube di elogio totale:

Cominciando a insegnare la giornata a vedere l'oscurità, voglio che l'acqua diventi ghiaccio e pulisca il mio cuore
Gli edifici sotterranei dorati si riflettono a vicenda
Baoyun Baogai è ozioso, le persone e la musica si cercano
Albero del tesoro, pianto, frutta mista, Chiliu Deshui, infuso di Huazhong
Baolou e Baoge sono tutti collegati, luce e luce si illuminano senza ombra
Sanhua unico e super affollato quattro isolati
Sii consapevole del fascino prima di accorgertene
Vedere il vero Buddha con un solo pensiero si apre
Salva la sofferenza, Guanyin e Dharma Realm
Una luce potente può vibrare e scattare foto di Amitabha
Tornare a casa, la beatitudine e la pace sono davvero buone
I pensieri retti tornano a ovest
Se ci sono esseri senzienti con menti confuse, potrebbe essere difficile raggiungere la vera condizione
Ha fatto sì che il Tathagata si aprisse e gradualmente vedesse Huachi Zhangliu e altre forme d'oro
Anche se la dimensione dello strumento dello spirito di realizzazione è adatta per essere sentimentale quando si risponde alle cose
Promuovere la conoscenza della coesistenza e così via

Si prega di chiedere prima:

All'inizio, dalla "vista giapponese" alla "vista Huazuo", ha riferito il totale Mingyi.

In secondo luogo, dalla "vista dell'immagine" alla "vista convenzionale", il quotidiano Mingzheng totale.
Sebbene ci siano opinioni diverse nel secondo rapporto, Guangming ha fatto una buona intenzione.

Guan Jing Zheng Zong Ding Shan Yi Volume XNUMX

                           Il maestro dei cinque padroni
                         Guanjing Autentica Scattering Good Righteousness Volume XNUMX
                                Collezione Shamen Shandao
 

Da allora in poi, le tre soluzioni delle tre generazioni sono sparse. In questo senso, ci sono due: uno
Sanfu pensava che la ragione fosse che i due Ming e nove prodotti pensavano che stesse andando. Le tre benedizioni di oggi:

La prima benedizione: cioè le buone radici del mondo. Non ho mai sentito parlare del Dharma, ma ho autodisciplina, benevolenza, rettitudine,
Li, saggezza e fede, da cui il nome del mondo.

La seconda benedizione: questo nome è buono. In questo anello ci sono persone, paradiso, voce, bodhisattva, ecc.
. Tra questi, potrebbe non esserci accettazione o potrebbe non esserci possesso, ma possono tornare al futuro.

La terza persona benedetta: nominate buone azioni. Questa è una grande opportunità per essere una persona bonaria.
Rispetto del cuore malvagio e ritorno alla terra pura.

E in queste tre benedizioni, o una persona sarà una benedizione nel mondo, e rinascerà di nuovo, o una persona sarà sola.
Se sei una benedizione, dovrai nascere di nuovo; o se hai una sola benedizione, dovrai tornare. O una persona alla seconda benedizione
Ritorno alla vita, o una persona per andare alla seconda benedizione, per tornare alla vita; o una persona per avere tre benedizioni, indietro
Devono anche nascere.

O qualcuno aspetta, le tre benedizioni non sono in grado di fare, cioè il nome è male, male e spiegazione.

Coloro che affermano che nove prodotti dovrebbero essere consapevoli del testo. Questo è un breve riassunto della differenza tra le tre benedizioni.

XIV. Facendo buone azioni sulla "visione superiore", il testo è sempre semplice, cioè undici:

(1) La persona si lamenta sempre.
(2) La persona identifica la sua posizione.
(3) Coloro che hanno una relazione generale.
(4) Coloro che hanno identificato tre cuori e hanno pensato che fossero la causa.
(5) Coloro che sono corretti nella semplicità sono insopportabili.
(6) La persona è chiaramente diversa dalla legge.
(7) Coloro che stanno correggendo il tempo dei loro studi sono prosperi.
(8) Coloro che sono tornati alla pratica e desiderano nascere ad Amitabha.
(9) Quando la persona è alla fine della sua vita, lo Spirito Santo incontrerà la differenza e andrà in ritardo.
(10) Coloro che sanno di essere aperti al pubblico sono diversi.
(11) Dopo Ming Huakai, i benefici sono diversi.

Oggi, l'undicesimo giusto, sull'articolo dei nove prodotti, in un unico prodotto, tutti hanno questo undici, cioè
Per i cento e giusti.

Questa è l'undicesima giustizia, così come i predecessori della generazione precedente, nonché i predecessori delle generazioni medie e inferiori.
Yide.

Se questo significato deve essere esplorato dal testo, non è necessario; sebbene sia nascosto, se si basa sulla sua verità,
Tutti ce l'hanno. Per questo motivo, deve essere ampiamente visualizzato ed è facile da capire e capire.

Sebbene ci siano undici cose diverse, i materiali sono semplici e le tre generazioni sono giuste.

In primo luogo, anche il "grado superiore" viene sollevato prima, in secondo luogo, e in seguito, cioè, ci sono dodici:

Buddha Ananda e Wittig: il miglior selezionatore,

Innanzitutto, dal "Fo Nanao", il doppio standard è due:

(1) Ming "dichiarato".
(b) Ming "identifica la posizione", cioè "lo studio di Mahayana sulla signora del bene".

Se ci sono esseri senzienti, sono disposti a dare alla luce la gente del paese e inviare tre cuori, anche se muoiono.

3. Da "Se ci sono esseri senzienti" a "Anche se sei vivo", è chiaro che "c'è sempre una vita".
Classe, cioè ce ne sono quattro:

(1) Le persone che possono credere nella lettera.
(2) Ming che desidera vivere.
(3) Quanto costa il cuore.
(4) I vantaggi di Mingshengsheng.

Che cosa sono tre?

Uno, sincero,
Entrambi, cuore profondo,
I tre, tornando al cuore.
Coloro che hanno tre cuori avranno il loro paese.

4. Da "ciò che è tre" a "deve essere un paese", giustamente "identifica tre cuori,
Penso che il motivo sia che ci sono due:

(1) Ming Shizun ha un interesse casuale, ed è difficile conoscerne il segreto: il non Buddha chiede l'autosufficienza e non ha soluzione.
(2) Se torni, risponderai anche al numero dei primi tre cuori.

"Le Scritture": "Un cuore sincero". "A" è vero, "onesto" è vero.

Essere chiari a tutti gli esseri senzienti, essere nella stessa posizione, fare il lavoro, deve essere vero.

Non è permesso mostrare il bene e il bene, e l'interno è falso. Avido, traditore, viziosoÈ difficile da invadere, è un serpente. Sebbene le tre industrie, chiamate il bene delle droghe varie, note anche come falsi viaggi, non vere
Anche l'industria.

Se sei così tranquillo, anche se sei angosciato, sarai ansioso, come il giorno e la notte.
Combustibili di Shantou, il nome è vario. Se vuoi tornare a questo peccato diverso, sarai in grado di sopravvivere nella pura terra del Buddha.
Puoi anche. Perché? È stato creato dal Buddha Amitabha, perché il Bodhisattva della Bank of China, anche un momento di pensiero,
Le riparazioni delle tre professioni sono tutte sincere; tutto ciò che viene applicato per divertimento è vero.

Ce ne sono due reali: uno è egoista e l'altro è reale.

Esistono due tipi di parole:

Uno è nel vero cuore, e si sta guadagnando da vivere dai suoi mali e imprecando nel paese;Sa, i mali sono fatti e io sono bravo così.

Il vero cuore dei due, diligente auto-coltivazione, il sacro e l'altro bene.

Nel vero cuore, l'industria della bocca elogia il Buddha Amitabha e il secondo giornale Yizheng.

Nel vero cuore, la bocca è rovinata, i tre cerchi e le sei strade, ecc., Poiché stava segnalando l'amarezza.

Ammiro anche il fatto che tutti gli esseri senzienti siano buoni; se non sono buoni, non saranno felici.

Nel vero cuore, il corpo è in armonia con il palmo della mano e le quattro cose sono supportate, il Buddha Amitabha e YizhengSecondo rapporto

Nel vero cuore, il corpo è lento e disgustato, questa vita e morte nei tre regni, dal momento che è stato segnalato dal secondo.

Nel vero cuore, pensiero Yiye, osservazione, memoria, Bi Amitabha e Yizheng Second Newspaper,
Come attualmente disponibile.

Nel vero cuore, l'industria è sprezzante, e questa vita e morte, i tre mondi, ecc. Da quando è stato riportato dal secondo.

Se non sei bravo nei tre settori, devi essere fedele al tuo cuore, se sei una brava persona, devi essere vero.

Non è necessario essere sia dentro che fuori, e deve essere vero. Il nome è "essere sincero".

"I due, cuore profondo." Coloro che dicono "cuore profondo" sono convinti. Esistono anche due tipi:

Uno ha deciso di essere convinto che ora è una vita peccaminosa e una morte, e spesso non scorre spesso dopo la rapina.
Non si parte.

I due decisero di credere che il Buddha Amitabha fosse disposto a fotografare il pubblico;
È disposto a guadagnarsi da vivere.

Decise anche di credere che Sakyamuni dicesse che questa "visione" è le tre benedizioni dei nove buoni, i due dispersi e lodò il Buddha
Secondo il secondo rapporto, le persone sono invidiose.

Decise anche di credere nell '"Amitabha", i dieci Buddha di Hengsha, e persuase tutte le persone comuni a decidere
Nascere

Sono anche convinto che desidero che tutti i camminatori, ecc., Credano nella lingua del Buddha, indipendentemente dalla mia vita, e decidano di fare affidamento su di essa.
Linea. Il rimpatrio del Buddha è il giusto, lo stalker del Buddha è OK e il Buddha andrà lì;
Con il Buddha, è il nome del Buddha ed è un vero discepolo di Buddha.

E tutti i camminatori, ma secondo questo "jing", convinti che i praticanti non mancheranno gli esseri senzienti. Perché
Quindi? Il Buddha è soddisfatto del grande dolore.

Fatta eccezione per il Buddha, la saggezza non è piena e nel suo luogo di studio non è stato rimosso dal secondo ostacolo.
. Tale sacralità, anche se serve a misurare il significato del buddismo, non può essere decisa; sebbene ci sia un capitolo, è necessario chiedere un certificato buddista.
Per il gusto di farlo. Se lo chiami buddismo, puoi dire "Se è vero".
: "Quando lo dici, non è giusto." Se non stampi, puoi parlare senza parole, senza interessi, senza vantaggi.
. Il Buddha dell'India può essere la Chiesa ortodossa del Buddha.

Se tutto il Buddha dice, è l'ortodossia, la giustizia, la giustizia, la soluzione corretta, la giustizia, la giustizia;
Se ce ne sono sempre di più, il pubblico non chiederà al Bodhisattva, alle persone, al paradiso, ecc. E stabilirà il giusto e lo sbagliato.

Se Buddha ha detto che sta insegnando, il Bodhisattva e altri hanno detto che è impossibile insegnare. Dovrebbe essere noto

Oggi ammetto che ogni cosa ha la possibilità di vivere e di credere solo nella lingua del Buddha e di focalizzarsi su di essa;
I bodhisattva inaffidabili, ecc. Non corrispondono gli uni agli altri, pensando di essere dubbiosi, confusi e sicuri di sé, e perdendo i benefici della propria vita.

Profondamente convinto, decise di stabilire fiducia in se stesso, pratica da parte di Shun e rimuovere sempre i dubbi, non per tutto
Non capire, non fare, non imparare, dissentire, dissentire e ritirarsi.

Domanda: Se sei un gentiluomo, sarai profondamente confuso, se sei diverso, aprirai la strada.
Difficile, Zheng Yun: "Tutti i peccatori non possono vivere"; Yun è difficile da governare, realizzazione
Fiducia, hai deciso di andare dritto, non di ritirarti?

Risposta: Se qualcuno introduce la teoria dei classici, se il testimone non vive, il praticante riferirà al cloud: "Benevolenza!
Dimostrerò che il Tao non nascerà e se sarò disposto, non sarò distrutto.

Perché? Tuttavia, non sono convinto della teoria della Bibbia. Tuttavia, quando ha detto che lo era,Parte, tempo, macchina e interesse. Ha anche detto che non stava dicendo "visualizzazione" o "Mi"Il torneo è uguale. Tuttavia, quando il Buddha afferma che la macchina per insegnare e preparare è diversa, parlerà della soluzione di persone, cielo e bodhisattva.OK, oggi, "Visualizzazione dei classici" è destinato a disperdere due buoni, solo Wei menziona la cinque torbidità e cinque amarezza dopo la morte del Buddha.La testimonianza è nata. Per questo motivo, ora sono propenso a questo buddismo e ho deciso di perseguirlo. Anche se aspetti centoMigliaia di miliardi di persone che non sono nate, solo la crescita mi ha reso sicuro della mia vita. "

L'altro viaggiatore disse di più: "Il benevolo, ascolta bene! Ora sto dicendo che ho deciso di credere alla lettera: anche
Prima del Bodhisattva, del Luohan, del Pizhi, ecc., Se ce n'è più di uno, e anche se è pieno di dieci parti,
Se non vivo, non sono stato sospettoso, ma la crescita mi ha reso chiaro e fiducioso.

Perché? Spetta alla lingua del Buddha dare un senso di giustizia, non distruggere tutto.

Un'altra persona è brava ad ascoltare! Anche in primo luogo, dal decimo posto, se ce n'è più di uno, anche più di dieciFang, la stessa voce, tutte le nuvole: "Buddha Shijia si riferisce ad Amitabha, distruggendo i tre mondi e sei strade, convincendo tutti gli esseriConcentrati sul Buddha e ripara il resto del bene. Dopo questo, devi nascere nell'altro paese; questo sarà vano, noPuò anche fare affidamento sulla lettera. 』Anche se ho sentito questo, non ho un sospetto. Ho deciso solo la crescita.Sulla fede.

Perché? È il vero significato della lingua del Buddha, il Buddha è la conoscenza reale, la soluzione effettiva, l'opinione reale, l'empiricoNon è un dubbio nel cuore. Non viene distrutto da tutti i dissidenti e dissidenti del Bodhisattva. Se lo è
Bodhisattva, il pubblico non viola il buddismo.

Imposta di nuovo. Il praticante sa: anche se il Buddha si trasforma in un Buddha, se ce n'è più di uno, anche se è pieno di dieci parti
Ogni lingua scintillante si estende su dieci parti e una ad una dice: "Sakyammy ha detto lode, ha convinto tutto.
Fanfu, concentrati sul canto del Buddha e sulla riparazione del resto dei buoni auguri, devi essere un lander puro; questo è illusorio, non tale
Le cose sono anche. "Anche se ho sentito dire questi Buddha, dopo tutto, non posso permettermi di essere sospettoso, non posso vivere con lui.
Anche il buddismo.

Perché? Tutti i Buddha in un solo Buddha, tutta la conoscenza, la soluzione, l'illuminazione, la posizione del frutto, la grande compassioneNon c'è differenza È il risultato di un Buddha, cioè di tutti i Buddha. Come l'ex Buddha, uccidendo e uccidendo il maleAspettare il peccato, dopo tutto, non commettere il male, cioè il nome è dieci buoni, dieci righe, con la giustizia del sesto. Se c'è un BuddhaQuando sei nato, puoi cambiare le prime dieci buone azioni? Per questo motivo, so che le parole e le azioni dei Buddha non sono le stesse.Violazione perso.

Nel caso di Sakyamuni, vorrei convincere tutte le persone comuni a fare lo stesso, specializzarsi nella specializzazione e dare la vita.Coloro che vivevano nel paese, cioè i dieci vassalli del Buddha, tutti elogiati, persuasi e testimoniati. Perché? Stesso corpoSi. La trasformazione di un Buddha è tutto buddismo e tutto il buddismo è un Buddha. L'AmitabhaZhong disse: "Sakyamuni sospira lo zelo di tutti i tipi di solennità e persuade tutta la gente comune, sette giorni al giorno, un solo cuoreLeggi, il nome di Amitabha, è destinato a morire. La prossima volta, le seguenti nuvole: "Le dieci parti hanno ciascuna dei Buddha come il fiume Gange.Con l'elogio di Sakyamuni nei cinque torbidi, cattivi, malvagi mondo, esseri malvagi, male, problemi malvagi, spiriti maligni,Quando non c'è fede, significa lodare il nome di Amitabha, incoraggiare tutti gli esseri senzienti ed essere ricordato. 』Questa è la carta.

E i dieci Buddha, ecc., Temendo che tutti gli esseri non credano che il Buddha Sakyamuni abbia detto, cioè allo stesso tempo,Tongue, coprendo il mondo di tremila, dicendo onestamente: "Quando stai aspettando tutti gli esseri, tutti si ritiene che siano Sakyamuni,Lode, prove: tutte le persone comuni, non chiedete quanto peccato, il tempo è lungo, ma può durare per centinaia di anni,Dal giorno successivo al 7, il cuore della mente, il nome dell'Amitabha, sarà vivo, senza dubbio! "

Si dice che un Buddha abbia affermato che anche tutti i Buddha e le confessioni sono veri. "

Questo nome è "giustificato".

Esistono due tipi di "giustizia", ​​uno è "positivo" e l'altro è "misto".

Coloro che dicono "avere ragione", che si dedicano al modo di vivere, sono famosi. Che cos'è?

Concentrati su questo "Visualizzazione dei classici", "Amitabha", "L'immacolato sutra" e così via.

Concentrati sul pensare, osservare e ricordare la solennità del secondo rapporto del paese.

Se sei un dono, sarai dedicato al Buddha.

Se viene chiamata la bocca, è un solo cuore dedicato al Buddha.

Se ammiri il supporto, sarai dedicato al supporto.

Si chiama positivo. Nel mezzo di questo, ci sono due tipi di complessi:

uno「Una sola mente, il nome dell'Amitabha, seduto e disteso, non chiedere il tempo è lungo, nessun pensiero
Il negoziante è una professione meritata.

Se segui Li Li, ecc., Si chiama "aiutare l'industria".

Oltre ad aiutare la seconda linea, è noto come "Varie".

Se stai aiutando la seconda linea prima della riparazione, sarai sempre vicino e lo ricorderai costantemente.

Se dopo il viaggio c'è una linea diversa, cioè il cuore viene spesso interrotto, anche se può essere restituito ai vivi e i nomi sono rumorosi.

Il nome è "cuore profondo".

"Tre, tornando al cuore." Quelli che dicono "ritorno al cuore": passato e presente,
Il corpo è pieno di entusiasmo e il mondo nasce con una buona radice; e con lui tutta la sua sacralità, il suo corpo e la sua mente, il mondo
Nato nelle buone radici; da questo ha coltivato le radici e ha appreso che è vero e profondamente confidente, ed è disposto a dare alla luce il paese.
Il nome è "ritorno al cuore".

Per tornare alla volontà di vivere, devi decidere di tornare al tuo vero cuore e guadagnarti da vivere.

Sono profondamente convinto che se sei un King Kong, non sei per tutti i dissidenti, studi diversi, altre soluzioni, nessun pedone, ecc.
Il tumulto è distrutto. Solo decidendo un cuore e investendo nella semplicità;
Il cuore è debole e anche la recessione si perde.

D: Se ci sono diverse soluzioni, persone malvagie, ecc., Per confondersi o per dire tutti i tipi di problemi,
Non andare alla vita. O il cloud: "Dopo tutto il popolo, dopo la rapina, e in questa vita, il corpo è in affari, dentro
Tutto è sacro, con dieci mali, cinque ribellioni, quattro cieli, metodi diffamatori, spiegazioni, anelli spezzati, visioni spezzate, ecc.
Peccato, non è stato esaurito; ma i peccati di questo tipo sono i mali dei Tre Regni, e la vita di Yun He è una benedizione, cioè
Nel paese in cui non vi è alcuna perdita, nessuna sopravvivenza, nessuna illuminazione non rinuncia? "

Risposta: Tutti i buddisti, la sabbia più polverosa, l'opportunità di sapere, non è la stessa. Come il mondo
Gli occhi possono vedere persone credibili, come ad esempio: Ming può rompere l'oscurità, energia vuota, la terra può trasportare, l'acqua può essere umida,
Il fuoco può essere cattivo; tali cose, la legge del nome è giusta, cioè gli occhi possono essere visti e la differenza è molto diversa;
Non esiste il potere della legge. Con una persona, c'è una porta di difficoltà;
Una persona, cioè quella che si sbarazza della porta della saggezza.

Per questo motivo, il viaggio inizia e ciascuno si risolve. Perché non sarai in grado di farlo e sarai confuso.? Tuttavia, ciò che amo è che ho un viaggio, cioè ciò che voglio, ciò che voglio, ciò che amo, cioè non ho niente da fare.Il viaggio al limite non è quello che chiedo. Pertanto, coloro che seguono i propri piaceri per riparare i propri camminatori saranno liberati.

Il praticante sa: se vuoi imparare, dal sacro al santo, e persino il frutto del Buddha, tutto può essere appreso.Inoltre, se vuoi imparare, utilizzerai il metodo della ragione, userai meno credito e ne trarrai maggiori benefici.

Tutto va ai vivi, ecc., Oggi sono più i pedoni, che dicono una metafora, che custodiscono la fiducia, per prevenire l'esternoÈ difficile vedere il male. Che cos'è?

Ad esempio, se vuoi andare a ovest, centinaia di miglia.

Improvvisamente nel mezzo della strada, ci sono due fiumi, uno è il fiume del fuoco a sud e l'altro è il fiume dell'acqua a nord.

I due fiumi sono tutti ampi e larghi, ognuno non ha fondo e non c'è confine tra nord e sud.

Nel mezzo del fuoco dell'acqua, c'è una strada bianca, che può essere larga quattro o cinque pollici.

Questa strada è anche a cento passi dalla costa orientale alla riva occidentale.

L'onda d'acqua passa attraverso il canale bagnato e anche la fiamma viene a bruciare la strada; l'acqua e il fuoco si incontrano, spesso senza sosta.

Questa persona non è solo vuota, ma non ha personaggi; ci sono molti ladri e bestie, vedi questa persona da sola, in competizione
Vieni ad uccidere.

Quest'uomo morì di orrore e andò dritto a ovest. Improvvisamente vide questo grande fiume, cioè disse: "Questo fiume è a nord e a sud.
Non vedo il lato, vedo una strada bianca nel mezzo, molto stretta. Sebbene i due lati dello stretto siano vicini, perché è fattibile? oggi
Il giorno è morto "

Voglio solo tornare indietro, il gruppo di ladri e bestie, gradualmente costretti.

Voglio evitare il Nord e il Sud, le bestie malvagie, e venire da me.

Vado a ovest, cerco una strada da percorrere e ho paura di quest'acqua e di questo fuoco.

A quel tempo, ero così orribile che non potevo dire nulla, cioè mi mancavo: "Morirò questa volta, vivrò e morirò, andrò a
La morte: una specie di inevitabile deceduto, preferirei trovare così e andare avanti. Se hai questo, sarai in grado di farlo. "

Nel fare questo, la Costa Orientale improvvisamente sentì la gente persuasa: "Benevolenza! Ma quando deciderai di trovare questa strada, non morirai".
Difficile, se vivi, muori. "

Dall'altra parte della Cisgiordania, qualcuno ha risposto: "Sono convinto che il mio cuore stia andando dritto, posso proteggere il mio cazzo;
La difficoltà di acqua e fuoco. "

Questa persona ha sentito questo sentimento, cioè dalla mente e dal corpo giusti, ha deciso di cercare dritto, senza dubbio
Cuore.

O un punto e due punti, il ladro del gruppo East Coast e altre parole: "Benevolenza! Torna indietro, questa strada non può essere imbarazzante
Morirò senza sospetto; aspetto che il pubblico non abbia intenzioni disgustose. "

Sebbene questa persona ascolti il ​​suono, non guarda indietro e va dritto al cuore e dice.

Quando sei in Cisgiordania, non avrai mai problemi, i buoni amici si incontreranno e ti divertirai.

Questo è Yu.

Metafora secondaria:

Coloro che dicono "costa orientale" sono le case dei pompieri di questa zia.

Coloro che dicono "Cisgiordania", cioè il genio di Baole.

Coloro che dicono "ladri di gruppo, bestie malvagie e imbroglioni" sono i sei figli, sei litri, sei polveri, cinque yin,
Anche i quattro maggiori.

Coloro che dicono "nessuno è vuoto e vuoto", cioè spesso con amici malvagi, non sono degni di una buona conoscenza.

Coloro che dicono "acqua e fuoco due fiumi" sono tutti esseri senzienti, l'amore è come l'acqua ed è come il fuoco.

Nel mezzo della "strada bianca" quattro o cinque pollici, cioè nell'avidità e nei problemi di tutti gli esseri senzienti, può essere puro e disposto ad andare
Anche la vita è. È fatto dall'avidità e dalla forza, cioè è come un fuoco e acqua;

Inoltre, "le onde dell'acqua bagnano spesso la strada", cioè la parola d'amore spesso sorge, può macchiare il buon cuore.

Inoltre, la "fiamma brucia spesso la strada" è un cuore peccaminoso e può bruciare i meriti di merito.

Coloro che dicono "direttamente a ovest" sul marciapiede sono metaforicamente restituiti al settore e direttamente a ovest.

Dicendo: "La costa orientale odora le voci della gente e cerca di andare direttamente a ovest".
Vedi, ci sono metodi di insegnamento da trovare, cioè il suono è anche suono.

Uno o due punti, "il gruppo di ladri, ecc. Richiamare", cioè, non capire, non fare, persone malvagie
Aspetta, 妄 见 见,,, 迭 迭 迭 迭 迭 迭 迭 迭 迭 迭 迭 迭;

Le parole "ci sono persone che invocano la Cisgiordania", cioè Yumita è disposto.

Coloro che dicono "chi deve andare in Cisgiordania e buoni amici si incontrano", vale a dire, tutti gli esseri senzienti hanno vissuto e sono morti a lungo.
Indietro, affascinato, libero dalla liberazione. Yang Mengjia inviato a indicare l'Occidente;
Evoca. Oggi, il significato dei due shun, indipendentemente dall'acqua e dal fuoco di due fiumi, manca loro, prende il sentiero della loro volontà,
Dopo aver rinunciato alla sua vita, nascerà nell'altro paese, vedendo il Buddha e celebrando la gioia.

E tutti i camminatori, seduti e distesi, le tre industrie da riparare, non chiedono il giorno e la notte, spesso fanno questa soluzione,
Spesso ci pensi. Il nome è "tornare al cuore".

Anche dicendo "ritorno", è nato nel paese, ma ha anche un grande dolore, è tornato alla vita e alla morte, educando tutti gli esseri,
Conosciuto anche come "arretrato".

Tre cuori sono entrambi lì, nessun modo per farlo; disposti a essere un successore, se non nato, nulla è ovunque.

Ancora una volta, questi tre cuori, ma anche attraverso la bontà del bene. Dovrebbe essere noto

Esistono tre tipi di esseri e devi vivere.

5. Dal seguente "recupero di tre tipi di esseri senzienti", è chiaro che "la macchina semplice, può seguire la legge, secondo l'insegnamento
OK ".

Che cosa sono tre?

Primo, la compassione non uccide, con tutte le regole.
Entrambi, leggi i classici come il Mahayana.
Tre, pratica sei pensieri.

6. Dal momento che "ciò che è tre" a "sei pensieri", è vero che "la legge è diversa", cioè
Ce ne sono tre:

(1) Ming "Il civismo non uccide": ci sono molti tipi di uccisioni, o ci sono uccisioni con la bocca o uccisioni del corpo.
O hai un cuore da uccidere. A proposito dell'assassino, il permesso di licenziamento, chiamato omicidio. Imprecare, uccidere, ecc.
Concesso, chiamato uccisione. Il cuore dell'assassino, i pensieri di convenienza e così via, chiamavano il cuore ad uccidere. Se parli di uccisione,
Se non sei uno studente semplice, puoi dichiararti colpevole. Ma in tutta la vita, dalla gentilezza, cioè Shi
Tutta la vita e il benessere di tutti gli esseri è anche la migliore vittoria. Questa è la terza frase del primo Fu Yun
Anche il cuore non uccide. Cioè fermarsi, fare due cose buone: non uccidere mai il nome, fermare il bene, insegnargli a non uccidere il nome, fare del bene
Da quando è stato nominato per la prima volta, non è mai stato un buon nome. Sebbene ci siano fermate, tenendo due buone, riassunte
Ok anche io

Coloro che dicono "con le regole e le azioni": se il popolo, i cieli e il secondo cavaliere, il nome è un piccolo anello;
Il cuore, la grande linea di persone, cioè il nome dell'anello di Buddha. Se questo è un cantante, quando la terza persona è l'ultima,
Anello Bodhisattva. Viene deciso dalla persona ed è naturalmente convertito. Vale a dire, la seconda benedizione è divisa in buone radici.

(b) Ming "leggere il Mahayana": questo dimostra che i sentimenti sono diversi e le forze dell'ordine sono diverse. Prima del primo
Una persona, ma l'uso di Xiu Ci per tenere l'anello è la capacità; la seconda persona, solo per leggere il Mahayana. Ma allora puoi
Con il cinque passeggeri e la macchina a tre nebbie, la legge è la saggezza dei tre saggi e dei decimi del mondo. Se usato in tedesco
In confronto, ognuno ha uno. Vale a dire, la terza frase della terza benedizione è "Leggere il Mahayana".

(3) Coloro che stanno "coltivando sei pensieri": il cosiddetto Buddha, la Fa, il monaco, l'anello, la casa, il cielo, ecc.
. Questo è anche il significato del terzo Fudan Mahayana.

Coloro che recitano il Buddha, cioè specializzandosi nei meriti, nei meriti e nei meriti di Amitabha;
È anche vero che i Buddha sono tagliati. Un altro cuore è dedicato alla legge dei Buddha e lo Zhu è un bodhisattva. Anche recitare
L'anello del Buddha; e i precedenti Buddha, il Bodhisattva, ecc., È difficile fare un'opera, è difficile rinunciare, dentro e fuori
Casa, dentro e fuori. Questi bodhisattva, ma vogliono leggere la legge, non esitano a fare soldi. Il camminatore e così via lo sanno,
Vale a dire, spesso è necessario fare una vita prima della scuola. Cantando anche il cielo, cioè l'ultimo del decimo
Sa. Questi difficili viaggi sono passati, le tre rapine sono state superate, il viaggio di Wande è stato completato e la posizione di vertice è stata
Card. Il camminatore attende la conoscenza, cioè si manca: "Sono stato disposto a rompere allo stesso tempo.
Male, vai a Bodhisattva. Ha fatto del suo meglio per uccidere la sua vita, ed è entrato in posizione perché il frutto del frutto era ben riconosciuto dai santi.
Polvere, ma sto aspettando l'ordinario, ma oggi sto vagando, problemi e ostacoli, e il numero di curve è in aumento.
Fu Hui è leggermente; se è uno specchio debole, è anche uno specchio. "Pensando a questa faccenda, sono così spaventato e sospiro!"

Torna al desiderio, disposto a vivere in campagna.

Settimo, dal "ritorno al desiderio" di seguito, è chiaro che "le varie industrie che sono state riparate prima di tornare l'una all'altra".

Con questo merito, un giorno o anche sette giorni, devi vivere.

8. Dal "avere questo merito", è chiaro che "il tempo di pratica è ritardato".

Fai una forma, fino a un giorno, un'ora, un pensiero, ecc .; oppure da un pensiero a dieci, a un'ora, uno
Giorno, una forma. Quello grande: dopo un cuore, giuro su questa vita, non c'è ritirata, solo la terra pura.

Dire anche "avere questo merito", o una persona ne ha due, oppure una ha due o una tre
Specie che fare con. O qualcuno che non ha tre punti, il nome è una pelle umana, non una celebrità.

Non voglio chiedere se ne ho tre o tre e tornerò in vita. Dovrebbe essere noto

Quando nacque nel paese, questa persona era coraggiosa e coraggiosa, e venne Amitabha, con Guanyin e la tendenza generale.
A, innumerevoli Buddha, centinaia di migliaia di monaci, suoni del pubblico, cieli sconfinati, il Palazzo dei sette tesori;
Guanyin Bodhisattva è responsabile di King Kong Terrace e della tendenza generale a Bodhisattva, davanti al camminatore; Amitabha,
Ingrandisci la luce, abbi cura del corpo e dei Bodhisattva e salutali. Guanyin, la tendenza generale a
Con innumerevoli bodhisattva, ammira i praticanti e convincili. Il camminatore lo vede, gioia e gioia,
Vedere il proprio corpo, prendere il Jin Gangtai, seguire il Buddha, come un dito, e andare in campagna.

IX. Da "quando sono nato nel paese" a "andare nell'altro paese", ero convinto che "alla fine della mia vita, il santo
Per far fronte alla differenza, per arrivare in ritardo "ci sono undici:

(1) Il paese in cui viene determinato lo standard.
(2) Sottolineando le sue azioni, sottolineando che anche coloro che decidono di lavorare sodo sono forti e deboli.
(3) Ming Amitabha, il Signore, che andava e veniva.
(4) Sotto il "Kuanyin", ci sono innumerevoli altre persone, tutte di Amitabha, per dare il benvenuto.
(5) Il palazzo Mingbao segue la folla.
(6) Sottolineando Guanyin e il potenziale per andare al Jintai, prima del motore.
(7) Ming Mito brilla, il corpo del camminatore.
(8) Il Ming Buddha è sia Shuguang che il Buddha e allo stesso tempo prende il sopravvento.
(9) Ming non è solo stato promosso a Taiwan, Guanyin è uguale al cuore della persuasione.
(10) Ming vede il Buddha dal palco.
(11) Zhengming è in ritardo e malato.

Nato nel paese,

X. Dal "prossimo paese nato", è chiaro che "la piattaforma d'oro all'altra, non c'è barriera per Huahe".

Vedi il corpo del Buddha, il pubblico è pieno; vedi i Bodhisattva, il colore è pieno. Baolin luminoso,
L'interpretazione del metodo magico, l'odore è diventato illuminato, nessuna vita e tolleranza. Dopo le catene, i buddha,
Nelle dieci piazze, prima dei Buddha, il secondo premio. Sempre in campagna, devo essere senza valore
Porta Daloni.

XI. Dal "vedere il corpo del Buddha" alla "Porta dei Doroni", è chiaro che "Golden Taiwan sta arrivando,
I vantaggi sono diversi, ovvero ce ne sono tre:

(1) La prima volta che senti il ​​trucco, cioè, non hai vita.
(2) La persona deve essere responsabile della questione e del secondo premio.
(3) L'altra parte del paese e più delle due.

È una persona di alto livello.

12. Da "Sì Nome" di seguito, "Riepilogo".

Sebbene esistano dodici frasi diverse, l'interpretazione generale del prodotto è vera.

Nel caso di "studente di primo livello", è anche il primo, il secondo e, in seguito, cioè otto:

Il miglior selezionatore,

1. Dal "Senior in the Top", il "Nome totale" è "Il Mahayana".
Anche la signora.

Non devono essere tenuti, leggere i classici, ecc .; buona comprensione dell'interesse, in primo luogo, non aver paura
Dinamico; convinto di causa ed effetto, non un grande Mahayana. Con questo merito, tornando alla volontà, felicità
Paese.

In secondo luogo, dal momento che "non devono essere tenuti" giù per "vivere il paese", giustamente "sesto, settimo,
Nell'ottava porta, "Tornare alla professione, significa l'Occidente", cioè ci sono quattro:

(1) Se sei indeciso dalla legge, potresti non leggerlo.

(2) Mahayana di Ming Shan Jie. O senti che tutto è vuoto, la vita e la morte non sono niente,
Dove il santo e l'oscurità sono vuoti, il mondo è sei, i tre saggi, i dieci santi, ecc., Se guardi il loro corpo, dopo tutto,
Non solo; anche se ho sentito questo, il mio cuore è calmo e non c'è dubbio.

(3) Le due cause ed effetti di Ming e Shen credono nel mondo, e la causa ed effetto, e la verità, senza dubbio
谤; Se sei sospettoso, non sarai una benedizione e il frutto del mondo non è disponibile, figuriamoci la terra pura.

Questa è la terza e terza frase della terza benedizione.

(4) Prima del ritorno del settore, l'indice si riferisce al rendimento.

Coloro che percorrono questa linea, alla fine della loro vita, Amitabha, con Guanyin, la tendenza generale, l'infinito
Il pubblico, circondato dal genere, tenendo Zijintai, davanti al camminatore, ha elogiato: "Fazi!
È la ragione per prendere il Mahayana e risolvere il primo significato. "

3. Da "walking this walker" a "welcome you", Zhengming "Amitabha and All Saints
, tenendo la Taiwan per rispondere, "ci sono cinque:

(1) La vita del Minhanger non è lunga.
(2) Ming Amitabha e la gente vengono.
(3) Il cameriere tiene il palco davanti al camminatore.
(4) Il Mingfo e i santi si lodarono l'un l'altro e descrissero la professione che avevano coltivato.
(5) I terroristi del Buddha sospettavano, dicendo: "Vengo a sposarmi".

Con il mille Buddha, gli darò una mano. Il camminatore vede se stesso, si siede su Zijintai e tiene il palmo della mano.
Lodate i Buddha, come un pensiero, che è di vivere nel paese, la piscina di Qibao.

4. Da "Con il Buddha" a "Sette tesori", dalla "Nona Porta"
"C'è una mano sacra e quando vai in ritardo" ci sono cinque:

(1) Ming Amitabha e i mille Buddha, dando le mani.
(2) Il Ming Xing è entrambi mano nella mano, cioè si è visto e si è seduto sulla piattaforma di Zijin.
(3) Ming non solo vede il palcoscenico, ma elogia anche persone come Amitabha.
(4) Quando è il momento giusto, è tardi.
(5) Ming Zhizhi viveva a Baochi.

Questo Zijintai, come Dabaohua, è aperto da Susu. Il camminatore è vestito come un oro viola, sotto il piede
Ci sono anche Qibao Lianhua.

5. Da "Questo Zijintai", sotto la "Decima Porta", "Quando apri a Huakai,
Diverse sezioni ". Dalla linea forte della linea, la parte superiore è la stazione di King Kong; dalla linea cattiva, la parte superiore centrale è la Zijintai
. Nati a Baochi, i sentieri sono aperti.

Buddha e Bodhisattva brillano tutti e sono illuminati. A causa del precedente studio,
Notizie popolari, puramente detto che la prima giustizia. Cioè, la piattaforma d'oro, il rituale Buddha, il palmo, la lode
Sospira il mondo. Il 7 era tempo di andare da zia Doro, Sancha, Bodhi e
Tornare indietro.

In sesto luogo, da "Buddha e Bodhisattva, sempre alla luce" a "non ritirarsi", giustamente
Nell'undicesima porta, "dopo l'apertura di Huakai, i benefici sono diversi", cioè ci sono cinque:

(1) Il Buddha è illuminato.
(2) Il Ming Xing è sia illuminato che illuminato.
(3) Coloro che conoscono il popolo Ming e che hanno ascoltato i suoni del popolo, ascoltano ancora la legge.
(4) Ming sfidando il modo di aprire la legge, cioè di scendere a Jintai, dalla parte del Buddha, per lodare Zandro.
(5) Il 7 ° giorno della dinastia Ming, non ci sarà vita.

Coloro che dicono "sette giorni" temono che non si riferiranno ai sette giorni dei sette giorni. Questo è il settimo giorno
C'è anche un posto dove leggere. Dovrebbe essere noto

Posso volare al momento giusto, in tutte le dieci parti, e i Buddha nei Buddha.
Ehi, dopo una piccola rapina, non c'è vita, e ora è un regalo.

7. Da "Dopo il tempo in cui puoi volare fino alla decima parte" fino a "Pre-vendita", è giusto.
Ne trae beneficio, cioè ci sono cinque:

(1) Ming alle dieci parti.
(2) Calendario Ming Yiyi per i Buddha.
(3) Più di tre riparazioni.
(4) Il ritardo è tolleranza.
(5) La dinastia Ming e la parte del Buddha vengono ora insegnate.

È un sopravvissuto di alto livello.

8. Da "Sì Nome" di seguito, "Riepilogo".

Sebbene ci siano otto frasi diverse, la soluzione migliore è la migliore.

Nel caso di "i voti migliori dei voti migliori", ci sono anche il primo, il secondo e l'ultimo, cioè ci sono otto:

Il miglior selezionatore,

In primo luogo, dal "selezionatore superiore", "il nome totale del luogo", cioè "il Mahayana sotto il bene
Anche la signora.

Credo anche nella causa e nell'effetto, per non approfittare del Mahayana.

2. Da "Credo in causa ed effetto" a "Cuore Supremo", giustamente nella "sesta porta"
"Esistono leggi diverse", ovvero tre:

(1) Il significato della lettera è incerto, o che ci crediate o no, quindi il nome "anche"; o potrebbe essere lo stesso di prima
Anche convinto. Sebbene la lettera non sia profonda, viene contata la bontà, viene contata la legge malvagia e ciò non si crede nella causa e nell'effetto dell'amarezza.
Troppo. Se credi nella vita e nella morte, l'industria del peccato non lo ripeterà dopo tutto; se credi che la terra pura non sia felice, di buon cuore
Un capello, mai perso.

(2) Sebbene la lettera sia interrotta, non è dubbio in tutto il Mahayana;
Migliaia di Buddha sono in giro e non c'è modo di salvarli.

(3) Coloro che sono al di sopra della dinastia Ming sembrano non avere alcun merito, ma soffrono solo di un'esperienza amara e si trovano nel regno dei Buddha.
Il vero Bodhisattva è molto triste e pronto a vivere e morire, e gli esseri senzienti Pudu, da cui il nome "He Bodhici". questo
La terza benedizione nella giustizia è stata chiara.

Con questo merito, tornerò alla volontà di rendere felice un Paese.

In terzo luogo, dal "questo merito" in basso, nella "ottava porta", "tornare indietro, a
Cercalo. "

Alla fine della vita, Amitabha e Guanyin, la tendenza generale e i Bodhisattva,
Tenendo Jin Lianhua, si è trasformato in cinquecento Buddha per accogliere questa persona. Cinquecento Buddha, una mano,
Elogio: "Fazi! Questo è puro e pulito, e non ho cuore, vengo a sposarmi." Vedi questo
Quando ti trovi nella situazione, ti vedrai e ti siederai a Jinlianhua. Se sei già in Cina, dovrai andare nel mondo.
Salute, piscina Qibao.

4. Dalla "Fine del desiderio del camminatore" ai "Sette tesori della piscina", la "Nona Porta"
Nel mezzo, "Quando il sacro saluta, quando è il momento di andare", ci sono nove:

(1) Ming Ming non è lungo.
(2) Ming Amitabha e tutti i santi, trattenendo Jinhua per rispondere.
(3) Minghua Buddha dà anche le mani allo stesso tempo.
(4) Ming Shengzhong e altri suoni.
(5) Il peccato della dinastia Ming è peccato, pertanto la nuvola è "pulita".
(6) Sebbene il Ming Xingzhi sia triste, ha paura di non tornare in vita.
Vieni a sposarti. "
(7) Ming non solo confessò, ma vide se stesso e si era già seduto sulla cima di Jinhua.
(8) Dopo che il Buddha seguirà, nascerà.
(9) Ming all'altro in Baochi.

Un giorno e una notte, Lianhua è aperto.

5. Da "Un giorno e una notte", nella "Decima porta", "Quando apri a Huakai,
Sezioni diverse ".

Nel mezzo dei sette giorni, vide il Buddha: sebbene avesse visto il corpo del Buddha, era bravo con il pubblico e il suo cuore non era chiaro;
Dopo il 37, fu uno spettacolo. Quando senti i suoni della folla, fai tutti dei brutti scherzi.

In sesto luogo, dai "sette giorni di mezzo" a "tutti i metodi magici", l '"undicesima porta"
Nel mezzo, "dopo l'apertura di Huakai, i benefici sono diversi".

In viaggio verso le dieci parti, sostenendo i Buddha, di fronte ai Buddha, sentendo l'odore della legge profonda. Dopo tre piccole rapine,
Prendi la porta della legge, vivi felicemente.

7. Poiché "viaggiando dalle dieci parti" a "vissuto nella gioia", è chiaro che "l'altra parte ne trae beneficio",
Conosciuto anche come Houyi.

È una persona di alto livello.
È il nome della generazione precedente, il nome della quattordicesima.

8. Da "Sì Nome" di seguito, "Riepilogo".

Sebbene ci siano otto frasi diverse, sono disponibili le migliori soluzioni.

Zan Yun:
Gli anziani ascendono alle radici per sopravvivere nella terra pura e per eliminare l'avidità e l'odio
Può essere suddiviso in tre gradi, cinque categorie e tre fattori.
Specializzati in avanzamento in un giorno e sette giorni
Celebrando che è raro incontrare oggi, eterna prova di inazione

Sebbene ci siano tre differenze nella ripresa, la soluzione totale è il significato della generazione precedente.

Quindici, sulla "visione di mezza età" per fare del bene, il testo è sempre semplice, cioè undici:

(1) La persona si lamenta sempre.
(2) La persona sta chiaramente identificando la sua posizione.
(3) Coloro che hanno ragione nella dinastia Ming hanno una buona relazione.
(4) Coloro che sono giustamente identificano i tre cuori e pensano che siano la causa.
(5) Coloro che sono corretti nella semplicità sono insopportabili.
(6) La persona è chiaramente diversa dalla legge.
(7) Coloro che stanno correggendo il tempo dei loro studi sono prosperi.
(8) Coloro che stanno tornando alla pratica si eserciteranno e sono disposti a nascere ad Amitabha.
(9) Quando la persona è alla fine della sua vita, lo Spirito Santo incontrerà la differenza e sarà in ritardo.
(10) Chi è chiaro all'altro è aperto al pubblico.
(11) Dopo Zhengming Huakai, i benefici sono diversi.

Sebbene ci siano undici cose diverse, i tre materiali della scuola media sono ampiamente utilizzati.

Nel caso di "beni cinesi nella classe superiore", è anche il primo, il secondo e, in seguito, cioè otto:

Buddha Ananda e Wittig:

Innanzitutto, da "Buddha's Ananda", "tutto è chiaro".

Prodotto cinese,

Secondo, dalla "classe media ai vivi", la giustizia sta "identificando la sua posizione", cioè "piccola moltiplicazione"
Anche la signora Shan Fan.

Se ci sono esseri senzienti, stanno trattenendo i Cinque Precetti, trattenendo gli Otto Anelli, praticando gli anelli, non facendo i cinque inversi.
Niente è sbagliato.

In terzo luogo, da "Se ci sono esseri senzienti" a "nessuno ha un problema", Zheng Ming "quinto, sesto
Nella porta, "diversi dalla legge", ce ne sono quattro:

(1) La macchina semplice è insopportabile.
(2) Ming ha ricevuto un passaggio piccolo e veloce.
(3) Le dinastie Ming e Qing sono deboli e non eliminano il crimine delle cinque inversioni.
(4) Anche se non ci devono essere crimini, come tenere un piccolo anello, c'è un grillo;
Net. Questa è la seconda benedizione della buona fortuna. Tuttavia, durante la riparazione, o per la vita o un anno, un mese
Un giorno, una notte, un'ora, ecc., Anche questa volta è incerto; il significato è tutta la vita, non essere colpevole.

Con questa buona radice, tornando alla volontà, nato in Occidente, il mondo della beatitudine.

In quarto luogo, dal "ritorno a questa buona radice" in basso, nella "ottava porta", "ritorno alla scuola
per cercarlo. "

Alla fine della sua vita, Amitabha, con il bhikkhus, circondato dal genere, mise luce dorata,
Per il suo popolo, il discorso è amaro, vuoto, impermanente, senza di me, ammira il monaco, allontanati dalla folla
Bitter. Vedendo il camminatore, felice, che vede se stesso, seduto sul loto, Taiwan
Palma, per il Buddha. Se non alzi la testa, devi vivere, il mondo della felicità.

5. Dalla "fine della vita" al "mondo della beatitudine", nella "nona porta"
"Alla fine della giornata, lo Spirito Santo incontrerà la differenza, e quando andrà tardi", ci sono sei:

(1) Ming Ming non è lungo.
(2) Ming Amitabha e il Bichon stanno arrivando, non c'è Buddha. È una piccola radice ed è una piccola radice.
Troppo.
(3) Mingfo mette la luce dorata e si prende cura della persona.
(4) Il Buddha è il proverbio e loda la famiglia dalle molte sofferenze: tutti i tipi di costumi, affari di famiglia, Wang Guan, a lungo
Espropriazione, difesa a distanza, ecc. Sono un monaco, mi appoggio alle quattro generazioni, non sono preoccupato per tutto, sono libero, vivo senza ostacoli,
Questa è la pratica dell'industria monastica.
(5) I praticanti di Ming Xing hanno entrambi visto e sentito, e sono così felici di essersi già seduti a Huatai e chinando la testa.
(6) La persona Ming Xing piega la testa qui, e la sua testa è già nel suo paese.

Lianhua lo sta cercando.

In sesto luogo, da "Lianhua ad aprire", Zheng Ming "decima porta", "a Huakai, malattia tardiva
Diverso. "

Quando Hua Wing, ho sentito i suoni della folla, e ammiro i quattro sospiri, e lo capirò subito, Arohan Road,
Sanming Liutong, con otto sollievo.

7. Da "Quando il tempo è trascorso" a "otto rilievi", l '"Undicesima Porta"
"Dopo l'apertura di Huakai, i vantaggi sono diversi", ovvero tre sono:

(1) Ming Baohua cerca i capelli.
(2) Mingfa suona e loda le virtù dei quattro.
(3) Quando ne saprai, otterrai il frutto di Luohan.

"Rohan": questa nuvola non ha vita, né nuvola, né vita a causa della morte, né frutto.

Coloro che dicono "Sanming": Su Mingming, Tianyanming e perdite sono anche chiari.

Le parole "otto rilievi": il colore all'interno, il colore dell'aspetto, un rilievo; l'incolore, il colore dell'aspetto,
Secondo rilievo; non pura fase, tre rilievi; quattro vuoti ed estinzione, l'assemblea è anche otto.

È il nome della classe media.

8. Da "Sì Nome" di seguito, "Riepilogo".

Sebbene ci siano otto frasi diverse, la versione cinese del prodotto è in piena fioritura.

Nella posizione "Studenti della scuola media cinese", è anche il primo, il secondo e più tardi, cioè ci sono sette:

Mezza età cinese,

In primo luogo, dagli "studenti delle scuole medie cinesi", "il nome totale, la posizione è determinata", cioè "la piccola corsa
Anche la signora Xia Fanfan.

Se ci sono esseri senzienti, se un giorno e una notte tengono Bajiezhai, se un giorno e una notte tengono l'anello di sabbia;
Se si tiene un anello del piede una notte e una notte, non c'è carenza di energia.

In secondo luogo, da "Se ci sono esseri senzienti" a "non c'è carenza di prestigio", Zheng Ming "quinto, sesto,
Tra le "sette porte", "la macchina semplice, il tempo e la legge sono diverse", cioè ce ne sono tre:

(1) Ming ha ricevuto il Bajiezhai.
(2) Ming ha ricevuto il diritto di trattenere la sabbia.
(3) Ming ha ricevuto un anello completo.

Questi tre prodotti sono tutti nello stesso giorno e notte, puliti, innocenti e persino reati.
Le tre professioni non sono perse. Questa è la seconda benedizione. Dovrebbe essere noto

Con questo merito, tornerò alla volontà di rendere felice un Paese.

In secondo luogo, dal "comportamento di questo merito", Zheng Ming "torna alla pratica del settore, per cercare il posto".

Suona l'aromaterapia, un tale camminatore, quando vuoi morire, vedi Amitabha e tutto il genere,
Metti la luce dorata, tieni Qibao Lianhua, davanti al camminatore. Il camminatore è soddisfatto, c'è del suono nell'aria
Lode: "Bravo uomo! Se sei un brav'uomo, segui le tre generazioni del buddismo, io verrò a sposarmi
. "Il camminatore vede se stesso, seduto sul loto; il loto è la combinazione, nata in Occidente, il mondo della beatitudine
Nella piscina del tesoro.

4. Dall'aromaterapia ai "sette tesori", nella "Nona Porta",
"Alla fine del cammino, lo Spirito Santo saluterà e quando andrà tardi", ci saranno otto:

(1) Ming Ming non è lungo.
(2) Ming Amitabha e i vari gruppi dei monaci.
(3) Mingfo mette la luce dorata e si prende cura della persona.
(4) Mingbiqiu detiene Hualai.
(5) I Minhang conoscono il suono dell'aria.
(6) Il Buddha ha elogiato: "Non credere nella lingua del Buddha.
(7) Ming è sia un Buddha che un Buddha, cioè vedendosi seduto sul sedile del sedile, seduto a Huahe.
(8) Minghua si è già fusa nel pool di tesori occidentali.

Il 7, è stato applicato Lianhua.

5. Da "Dopo il settimo giorno", nella "Decima porta", "Quando apri a Huakai,
Sezioni diverse ".

La Cina l'ha applicato, ha aperto gli occhi, ha elogiato il mondo e ascoltato le gioie della legge.
La mezza rapina è diventata un Arhat.

In sesto luogo, da "China's Orthodox" a "Cheng Luohan", Zheng Ming "Eleventh Gate"
"Dopo Huakai, i benefici sono diversi", ovvero ce ne sono quattro:

(1) Minghua aprì il Buddha.
(2) La palma Minghe elogia il Buddha.
(3) Il metodo della dinastia Ming deriva dai risultati iniziali.
(4) Mezza rapina a Ming Jing, Fang Cheng Luo Han.

È una persona di mezza età.

7. Da "Sì Nome" di seguito, "Riepilogo".

Sebbene ci siano sette frasi diverse, la scuola media è piena di talenti.
  
Nel caso della "classe media, la prossima generazione", è anche la prima, la seconda e poi, cioè, ci sono sette:
La classe media, la prossima generazione,

In primo luogo, dai "beni cinesi alla vita successiva" di seguito, la giustizia è "mantenere un nome, determinare la sua posizione",
Cioè, "la fortuna della signora Fufan".

Se ci sono uomini buoni, donne buone, genitori filiale, buone azioni.

In secondo luogo, da "Se c'è un uomo buono" a "Quando il mondo è gentile", Zheng Ming "quinto, primo
Tra le sei porte, "la macchina semplice è diversa dalla legge", cioè ce ne sono quattro:

(1) Macchina Ming Jian.
(2) Genitori secondari Ming, Feng Shun sei genitori. Vale a dire, la prima e la seconda frase della prima benedizione.
(3) È chiaro che questa umanità è dolce e buona, non semplice per lui, vedere le cose soffrire, a partire dalla gentilezza.
(4) Coloro che hanno ragione in questo prodotto non hanno mai visto il Dharma, né hanno compreso la supplica, ma hanno pietà filiale
Troppo. Dovrebbe essere noto

Alla fine di questa vita, quando incontri la conoscenza del bene, puoi parlarne, Amitabha, la musica nazionale.
Si dice anche che il tibetano Bichon abbia quarantotto anni.

3. Dalla "fine di questa vita" ai "quarantotto desideri", l '"ottava porta"
"Alla fine, ho incontrato il Dharma alla fine della giornata e le stagioni sono state divise."

Ho sentito parlare di questa faccenda e sto cercando la fine. Come un uomo forte, il braccio è piegato, la nascita dell'Occidente,
Mondo Elysium.

4. Dalla "vendita della questione" al "mondo della beatitudine", dalla "nona porta"
"I vantaggi di guadagnarsi da vivere, ammalarsi quando vai".

Dopo sette giorni,

5. Dalla "nascita dei sette giorni", nella "Decima Porta", "fino alla fine del
Diverso. "

Di fronte a Guanyin e alla tendenza generale, ho sentito la gioia della legge e devo aspettarla;
Arhat.

In sesto luogo, da "Meet the World" a "Cheng Luohan", nell' "Undicesima porta"
"Dopo Huakai, i vantaggi sono diversi", ci sono tre:

(1) Dopo la dinastia Ming, incontrerai Guanyin e la tendenza generale.
(2) Ming è allo stesso tempo santo e ha un metodo meraviglioso.
(3) Dopo la dinastia Ming, anche il Luohan iniziò a realizzare.

È il nome della classe media.

È uno studente di mezza età, il quindicesimo punto di vista.

7. Da "Sì Nome" di seguito, "Riepilogo".

Sebbene ci siano sette frasi diverse, in realtà sta avvenendo l'interpretazione ampia dei prodotti cinesi.

Zan Yun:

Persone di mezza età di mezza età dalle radici medie, Jinlian, dove il digiuno per un giorno
La pietà filiale e i genitori adottivi insegnano a Huixiang a spiegare la causa della felicità occidentale
Il Buddha e gli ascoltatori vengono e lo raccolgono al lato di Amitabha
Gabbia Baibaohua per sette giorni

Sebbene ci siano tre differenze, la soluzione totale di quella di mezza età è in realtà vera.
 
16. Nella "visione di seconda generazione" del bene e del male, il testo è semplice, cioè undici:

(1) La persona si lamenta sempre.
(2) La persona identifica la sua posizione.
(3) Il numero totale di persone che hanno una relazione.
(4) Coloro che hanno identificato tre cuori e hanno pensato che fossero la causa.
(5) La macchina semplice è insopportabile.
(6) Coloro che soffrono di amarezza sono diversi.
(7) Il tempo della pratica della dinastia Ming è diverso.
(8) Coloro che sono tornati alla pratica e la cercano.
(9) Quando il morire è alla fine del morire, lo Spirito Santo incontrerà la differenza e sarà in ritardo.
(10) Coloro che sanno di essere aperti al pubblico sono diversi.
(11) Dopo Ming Huakai, i benefici sono diversi.

Sebbene ci siano undici cose diverse, si prevede che la prossima generazione sarà tre.

Nel caso di "il prossimo prodotto", è anche il primo, il secondo e più tardi, cioè ci sono nove:

Buddha Ananda e Wittig:

Innanzitutto, dalla "Buddha's Ananda", è chiaro che "morte".

Il prossimo prodotto,

In secondo luogo, da "essere il prossimo prodotto", la giustizia è "identificare la posizione", cioè "fare un peccato
Anche la signora Fan.

O hai tutti gli esseri, sii malvagio, anche se non vuoi essere un classico, così sciocco, di più
Non c'è nessun difetto nel fare leggi malvagie.

Terzo, da "o avere esseri senzienti" a "niente", giustamente nella "quinta porta"
"La semplice macchina, che cita il male e la fase pesante della vita", ha cinque:

(1) L'atto generale di fare del male.
(2) Ming ha fatto il male.
(3) Sebbene sia un crimine per tutti, non è un ostacolo.
(4) Coloro che sono saggi nel creare il male e quelli che non sono saggi.
(5) In modo esplicito, tali sciocchi, sebbene colpevoli di coscienza colpevole, non saranno mai gelosi.

Alla fine della vita, quando si incontrano buone conoscenze, si dice che i classici Mahayana 12, il primo titolo. con
Se lo senti, i classici dei classici saranno imbarazzanti. Resurrezione dei saggi, palmo
Mani biforcute, hanno detto che non c'è Amitabha nel sud. Chiamato il nome del Buddha, oltre al crimine di cinque miliardi di rapine.

4. Dalla "fine della vita" al "peccato di vita e morte", è chiaro che "fare persone malvagie, ecc.
Ce ne sono sei nel caso morente di buone azioni:

(1) Ming Ming non è lungo.
(2) Incontrare esplicitamente una buona conoscenza.
(3) Le persone di Mingshan lodano il pubblico.
(4) Ming ha sentito parlare dell'abilità e del peccato.
(5) La persona saggia si gira per insegnare e loda il nome di Amitabha.
(6) Ming ha detto che il nome di Amitabha, oltre a peccare cinque milioni di rapina.

Domanda: Perché hai sentito il 12, ma hai peccato e peccato;
Cos'è l'assassino?

Risposta: la persona colpevole è molto difficile resistere ed è costretto a morire.
Galleggiante, sparso dal cuore, un po 'più leggero. Il nome del Buddha è uno, cioè può essere distratto per vivere in pace, l'ordine della reincarnazione
La consapevolezza è chiamata il nome ed è il cuore del cuore.

Quando era un Buddha, girò il Buddha, girò il Guanyin e cambiò la marea in avanti.
Elogio: "Bravo uomo! Con il nome del Buddha, i peccati vengono cancellati, io verrò a sposarmi."
Le parole sono dette, il camminatore vede, il Buddha è luminoso e la sua stanza è piena; vedere è stato felice,
Anche alla fine della vita. Prendi il loto del tesoro, dopo il Buddha, la piscina del tesoro.

5. Da "Buddha Erhish" a "Shengbaochi", dalla "Nona Porta"
"Quando finalmente vieni al pubblico per incontrarti, quando vai in ritardo", ci sono sei:

(1) Quando viene chiamato Ming Xing, Bimita verrà inviato al pubblico e arriverà sulla scena.
(2) Il popolo Minghua è già apparso, cioè ha elogiato i pedoni.
(3) Il cantante del cantante, ma lo slogan "È merito del Buddha, vengo a sposarmi", indipendentemente dal canto
Le cose. Tuttavia, se il Buddha è disposto a essere disposto, persuaderà solo i pensieri retti a essere nominati, a vivere nella giustizia e ad avere diversi stupidi affari.
In questo modo, i sospiri dappertutto e il nome viene chiamato e sarà benefico. Dovrebbe essere noto
(4) La dinastia Ming ha sia il pubblico che il pubblico, cioè vedere la luce ovunque.
(5) Ming è allo stesso tempo illuminante e segnala la fine della vita.
(6) Ming Cheng Hua del Buddha, Sheng Bao Chi.

Il 7 e 7, è stato applicato Lianhua.

6. Da "Dopo il settimo e il settimo giorno", nella "Decima porta", "al lato dell'open, in ritardo"
Diverse malattie ".

Quando Huafu, il grande Bodhisattva pessimista e la tendenza generale al Bodhisattva, ingrandirono la luce, vivi
Prima del popolo, si dice che i dodici classici. La notizia è stata convinta e non c'è modo di andare. attraverso
Dieci piccole rapine, con un centinaio di porte di legge, devono entrare al primo posto.

7. Da "Quando il tempo è trascorso" a "essere al primo posto", l '"Undicesima Porta"
Nel mezzo, "dopo l'apertura di Huakai, i benefici sono diversi", cioè ci sono cinque:

(1) Ming Guanyin, ecc., Per prima cosa lascia andare la luce.
(2) Ming Ming è andato al lato del pedone Baohua.
(3) Ming ha detto che gli insegnamenti della vita precedente.
(4) Le persone di Minhang hanno sentito la verità e hanno un cuore.
(5) Il Mingyuan Trail è una rapina multipla.

È il nome della persona successiva.

8. Da "Sì Nome" di seguito, "Riepilogo".

Puoi annusare il nome di Buddha, il nome della legge e il nome di Wen, e dovrai andare in vita.

9. Da "ottenere il nome del Buddha", "il beneficio delle persone che lo detengono, non solo la morte del Buddha.
, legge e voci devono andare ".

Sebbene esistano nove frasi diverse, l'interpretazione generale del prodotto è viva.
 
Nel caso di "il prossimo prodotto, lo studente di mezzo", viene prima sollevato, poi riconosciuto e poi legato, cioè ci sono sette:

Buddha Ananda e Wittig:

Innanzitutto, da "Buddha's Ananda", "tutto è chiaro".
Il prossimo prodotto,

Secondo, dalla "produzione del prossimo prodotto", la giustizia "identifica la sua posizione", cioè "morte e peccato
Anche la signora.

O hai tutti gli esseri, distruggi i cinque precetti, gli otto precetti e fai un giro completo; così sciocco, rubando
Solo cose, rubate prima dei beni rubati, non pretese nette, niente difetti, a tutti i mali, e
Dalla solennità. Un tale peccatore, nella causa del male, dovrebbe essere geloso dell'inferno.

Terzo, da "o avere esseri senzienti" a "dovrebbe essere l'inferno", giustamente "quinto, sesto
Nella "porta", "costruzione di macchine semplificata", cioè ci sono sette:

(1) L'atto generale di fare del male.
(2) Ming Duo è colpevole di arti marziali.
(3) Ming ruba beni rubati.
(4) La dichiarazione degli spiriti maligni.
(5) Ming non ha cuore.
(6) Ming peccato e peccato, il cuore è il male, l'esterno è il male, non entrambi buoni, ma
Tutti sono gelosi, quindi anche la nausea della nuvola è solenne.
(7) Rilevare il peccato colpevole e metterlo all'inferno.

Alla fine della vita, l'inferno è in pieno svolgimento, tutto il tempo; nel caso di buona conoscenza, con grande compassione,
Vale a dire, Amitabha, Dieci poteri, Ampia preghiera, Potere luminoso,
Lodate, impostate, sagge, libere e libere dalla conoscenza. Questa persona ha sentito, tranne otto miliardi
Rapina, il peccato della vita e della morte; l'inferno di fuoco, trasformato in una fresca brezza, soffiando il cielo; Hua Shang
Tutti loro, il Buddha e il Bodhisattva, per salutare questa persona, come un pensiero, devi vivere.

4. Dalla "fine della vita" alla "morte", nella "nona porta",
"Quando il bene e il male si incontrano", ci sono nove:

(1) La vita del peccatore è ritardata.
(2) Il fuoco della prigione sta arrivando.
(3) Attualmente, Ming Zheng Huo incontra una buona conoscenza.
(4) Le persone di Mingshan dicono, merito di Amitabha.
(5) Il peccatore conosce il nome dell'Amitabha, cioè il crimine del peccato.
(6) Ming è sia peccaminoso che il fuoco si trasforma in vento.
(7) Domani, la Cina verrà con il vento ed elencherà il presente.
(8) Minghua verrà ad accogliere.
(9) Malattia tardiva quando si va alla dinastia Ming.

A Qibaochi, nel loto, attraverso le sei rapine.

4. Da "Seven Treasures" a "Six Robs", nella "Decima porta", "
Quando vai a Bihua, la stagione è diversa. "

Lianhua è un impacco, Guanyin, la tendenza generale, con il suono del sanscrito, che conforta gli altri, per il gusto di dire
Il Mahayana è molto profondo e classico; quando senti l'odore di questa legge, dovresti inviarlo al momento giusto.

In sesto luogo, da "Lian Hua Nai Shi" a "Adempiere il cuore", Zheng Ming "Undicesima Porta"
Nel mezzo, "dopo l'apertura di Huakai, ci sono differenze nei benefici", cioè ci sono tre:

(1) Minghua ha aperto la porta, Guanyin, ecc.
(2) Si dice che sia una storia meravigliosa.
(3) Il Minhanger capisce il suo cuore.

È il nome del prossimo prodotto.

7. Da "Sì Nome" di seguito, "Riepilogo".

Sebbene ci siano sette frasi diverse, in realtà sta avvenendo l'interpretazione ampia del prossimo prodotto.
 
Nel caso del "prossimo prodotto", è anche il primo, il secondo e più tardi, cioè ci sono sette:

Buddha Ananda e Wittig:

Innanzitutto, da "Buddha's Ananda", "tutto è chiaro".

Il prossimo prodotto,

In secondo luogo, dal "sotto il prossimo prodotto", la giustizia sta "identificando la sua posizione", cioè "avendo un cinque inverso, ecc."
Anche la criminale signora mortale.

O avere esseri senzienti, non fare un buon lavoro, avere cinque mali e mali, avere cose cattive; così sciocco,
Nel caso dell'industria malvagia, dovremmo odiare il male, sperimentare più rapine e soffrire all'infinito.

In terzo luogo, da "entrambi gli esseri senzienti" alla "sofferenza infinita", Zheng Ming "quinto, sesto
Nella porta "la macchina semplice crea il male e la fase pesante", cioè ci sono sette:

(1) Creazione esplicita di macchine malvagie.
(2) Il nome di Ming non è buono.
(3) Il peccato è leggero e pesante.
(4) Riassumendo i mali della gente, non l'industria dei saggi.
(5) Non è troppo creare il male, ma non peccare.
(6) Ming non industriale non è soggetta alla sua relazione e non è a causa delle sue conseguenze;
Non posso soffrire troppo!
(7) La causa della creazione del male è sia buona che la ricompensa della ricompensa non è scarsa.

Domanda: se hai quarantotto anni, non puoi vivere se non con i cinque inversi e la giustizia. Vista di oggi
Quello che segue è il prossimo prodotto, il metodo semplice, il rovescio cinque, qual è il significato?

Risposta: questa giustizia reprime la soluzione nella porta. Come quarantotto, oltre alla legge, le cinque inversioni,
In questa seconda industria, gli ostacoli sono estremamente pesanti: se tutti gli esseri viventi sono fatti, andranno dritti nel naso e deruberanno Zhou Yu. ma
Se si teme che sarà realizzato, è conveniente smettere di dire: "Non devi andare alla vita", e non è nemmeno fare foto. Prodotto inferiore
Nella vita successiva, coloro che hanno preso le cinque inversioni e rimosso lo scorpione, le loro cinque inverse sono state fatte, non può essere ordinato loro di fluire, ma hanno anche inviato un grande dolore,
rinato aspirazione. Quindi il peccato della legge non viene compiuto e si dice: "Se inizi la legge, non devi nascere".
Se non fai affari, puoi risolverlo, se riesci a guadagnarti da vivere. Sebbene debba vivere con lui, Huahe è stato derubato. Tali peccatori,
Ci sono tre tipi di ostacoli in Cina: uno non può vedere il Buddha e tutti i santi. I due non devono ascoltare la rettifica della Fa. tre
Nessuno può fornire supporto. A parte questo, non c'è amarezza. "Le Scritture": "Come il bhikkhu, nei tre
Anche la musica Zen. Dovrebbe essere noto Anche se non può essere derubato nella Cina centrale, è invincibile.
Anche i danni sono dolorosi. Questo diritto sopprimerà la porta.

Un tale sciocco, alla fine della sua vita, che incontra una buona conoscenza, tutti i tipi di conforto, per il metodo meraviglioso, l'insegnamento
Lascia che il Buddha legga; gli altri sono duri e non piangono il Buddha. Un buon amico ha detto: "Se non puoi parlarne,
I Buddha dovrebbero essere chiamati il ​​Buddha della vita infinita. Se è il cuore, emetterà un suono e avrà dieci pensieri.
Si dice che non ci sia Amitabha nel sud. Chiamando il nome del Buddha, nella mente, oltre a otto miliardi di rapine, vita e morte
Il peccato. Alla fine della vita, vedi Jin Lianhua, come la ruota giapponese, vivere di fronte al suo popolo. Come un pensiero
Cioè, devi vivere, il mondo della beatitudine.

4. Da "un tale sciocco" a "il crimine della vita e della morte", è giusto "parlare il Buddha,
Ottieni i vantaggi, ovvero ci sono dieci:

(1) Enfatizza le persone malvagie.
(2) Ming Ming non è lungo.
(3) Conoscere la buona conoscenza alla fine della dinastia Ming.
(4) Il popolo di Mingshan conforta, insegna a leggere il Buddha.
(5) I peccatori sono costretti a morire e non c'è modo di leggere il nome del Buddha.
(6) Ming Shanyou conosce la perdita della mente e il trasferimento del nome è chiamato il nome dell'Amitabha.
(7) Quante parole vengono pronunciate e non viene emesso alcun suono.
(8) Espulsione di crimini e furti.
(9) Pensieri giusti della dinastia Ming, cioè Jinhua dovrebbe venire.
(10) Quando andrai, sarai in ritardo, fino al tuo ritorno nel paese.

A Yu Lianhua c'erano 12 grandi rapine e Lianhua ha aperto.

5. Da "Yu Lianhua, pieno di 12 rapine" in basso, nella "Decima Porta", "a
He Huakai è aperto e la sua malattia è diversa. "

Guanyin, la tendenza generale, con la voce di grande dispiacere, per la sua ampia descrizione, la realtà di tutte le leggi, l'eliminazione
Legge sul crimine. L'odore è stato felice e il cuore di Bodhi è inviato al momento giusto.

In sesto luogo, da "Dea del Grande" a "Bodhisattva", l '"Undicesima Porta"
Nel mezzo, "dopo l'apertura di Huakai, ci sono differenze nei benefici", cioè ci sono tre:

(1) La dinastia Ming è una propaganda ed è molto profonda.
(2) Dichiarare il peccato e gioire.
(3) Vincere il cuore dopo la dinastia Ming.

È la prossima generazione del prossimo prodotto.

È il nome della prossima generazione, la 16a vista.

Settimo, dal "nome" in basso, riassunto.

Sebbene ci siano sette frasi diverse, in realtà sta avvenendo l'interpretazione ampia del prossimo prodotto.

Zan Yun:

La generazione successiva discende dalle radici, dieci mali, cinque ribellioni e altre avidità
Quattro volte i monaci rubati calunniano il Dharma e non si sono mai vergognati e pentiti
Soffrendo continuamente, davanti ai peccatori
Improvvisamente incontra la buona conoscenza della vita
Trasformare il Buddha nel loto del tesoro
La barriera Sanhua si riaprì e la causa della bodhi iniziò in quel momento

Sebbene ci siano tre differenze nel futuro, la soluzione totale è il significato della prossima generazione.

I precedenti punti di vista di Ming e Tredici pensavano che il bene fosse risolto, cioè Wei Ti, se hai già risposto. Dopo Ming Sanfu nove prodotti
Il nome è Sanshan, che viene detto dal Buddha. Sebbene ci siano differenze tra le due porte, la soluzione totale è vera.

In terzo luogo, nei "punti beneficio", viene sollevato anche il primo e il secondo, ovvero ce ne sono sette:

Quando parli una lingua,

All'inizio e nelle parole "parlare è una lingua", è chiaro che "il totale è il primo, il beneficio della vita".

Wittig e le cinquecento cameriere, disse Wen.

In secondo luogo, da "Vetti" di seguito, è chiaro che "puoi sentire la persona giuridica".

Ci vediamo al momento giusto, il mondo della beatitudine, la grande fase.

Terzo, dal "vedere la felicità al momento giusto", rettamente ", la signora aspetta, ci vediamo nella stazione di smaltatura.
La fase della felicità ".

Riesco a vedere il corpo del Buddha e i due bodhisattva: il cuore è felice, il sospiro non è mai stato lì e improvvisamente me ne rendo conto.
Niente da sopportare.

4. Dal "vedere il corpo del Buddha e il secondo bodhisattva", si dice che "la signora
Quando vedrai il Buddha del nulla, non avrai alcun beneficio. "

Cinquecento cameriere, zia Doro, tre, tre bodhisattva, disposte a vivere in campagna.

5. Dalla "cameriera" in basso, è chiaro che "lo scorpione vince la battaglia, ognuno canta il cuore, cerca la rete
La Terra. "

Il mondo rispetta la mente e tutti vivono nel passato e sono nati nel paese e hanno vinto i Buddha.

6. Dal "Segreto del mondo", è chiaro che "le ancelle sono ricordate, vivono tutte nel paese, cioè
Ottieni i primi tre suggerimenti. "

Niente in cielo, niente cuore.

Settimo, dal "Niente dei cieli" in basso, la giustizia prima dell'imperfezione, liberazione, Brahman, proteggere il mondo
Aspetta, dal Palazzo del Buddha, l'aria per ascoltare la legge: o vedi il rilascio della luce, o vedi lo Spirito d'oro di Amitabha,
O annusa nove cose diverse, o annusa le due porte, o annusa il bene e il male, o annusa l'occidente.
La terra della terra pura non è lontana, o è una specializzazione della vita, e sarà deviata dalla vita e dalla morte. "In questi giorni,
È lo stesso di quello che si è sentito, e si dice che sia un sacco di cose buone.

Sna Buddha è il massimo dello Spirito Santo, è uno slogan e ogni tipo di dolore può farti stare bene.

Sebbene ci siano sette frasi diverse, i vantaggi sono ampi.

In quarto luogo, i "punti di circolazione" della seconda volta, ce ne sono due nel mezzo:

(1) La circolazione del palazzo Ming.
(2) Ming 耆闍 circolazione.

In primo luogo nella circolazione del palazzo, ci sono sette:

Quando l'Ananda, cioè, dalla sede, Baifoyan: World Respect! Come si chiama questo? Questo metodo
Qual è il cloud quando viene trattenuto?

Innanzitutto, da "Ai Shi An" di seguito, giustifica "per favore invialo".

Buddha's Ananda: questo è il nome del "King Lele National Land, Wushou Shou Buddha, Guanyin Pagoda"
Sa, la tendenza generale al Bodhisattva, noto anche come "rimozione netta del karma, prima della nascita del Buddha".

2. Da "Buddha's Ananda", è chiaro che "i doppi standard sono giusti e il nome è stabilito";
Può anche seguire la linea, i tre ostacoli dell'autolivello del cloud. "Poni la prima domanda prima della risposta, qual è il nome del cloud?"

Quando sei trattenuto, non sei dimenticato.

In terzo luogo, dal "accovacciarsi", "Dopo aver risposto alle domande, qual è il cloud".

Coloro che hanno fatto questo sono quelli che hanno visto se stessi, e il Buddha del Buddha e il Secondo Tudor. Se sei un brav'uomo,
Una brava donna, ma il nome del Buddha, il nome dei due bodhisattva, oltre al peccato della rapina di massa,
il ricordo di stato.

4. Da "Andare ai tre" a "Cosa ricordare", Zheng Ming "Rispetto
Per convincere la gente a perseguirla, cioè ce ne sono quattro:

(1) Lo standard generale della dinastia Ming è impostato per essere buono e viene stabilito il nome di Sancha.
(2) La pratica di Ming Yiguan, cioè vedere i benefici dei tre.
(3) Sottolineando l'opportunità di insegnare.
(4) Zhengming ha più successo, ma il numero dei tre corpi è ancora annichilito.
Ritornando ad esso, senza essere certificato.

Se sei un Buddha, se conosci questa persona, sarai una persona nel mondo.
La tendenza generale verso il Bodhisattva, per i suoi amici vittoriosi, quando era seduto nel Dojo, nacque nel buddismo.

5. Da "Se sei un Buddha" al "Buddismo", "Sono affascinato dal Buddha".
La funzione è eccezionale, non è un miscellaneo, è una classe ", cioè ci sono cinque:

(1) Il nome del Buddha Amitabha nella dinastia Ming.

(2) Ming si riferisce a coloro che sanno leggere.

(3) Se puoi continuare a recitare il Buddha, questa persona è molto rara e non c'è nulla da fare.

Presentazione di Fentoni come metafora.

Coloro che dicono "Finto", la famosa celebrità, conosciuta anche come rara Cina, sono anche famosi in Cina.

Conosciuto anche come il meraviglioso cinese; questo nome cinese è Cai Hua.

Se sei un Buddha, sei una brava persona, una brava persona, una persona di mezzo, una persona.
Alcune persone, le persone di maggior successo.

(4) Coloro che sono famosi nella dinastia Ming, ovvero Guanyin, il potenziale, spesso con le ombre, come anche amici e parenti
Lo è anche la conoscenza.

(5) Il presente e il futuro sono entrambi vantaggiosi per questa vita e saranno ammessi nella casa dei Buddha, cioè anche la terra pura. All'altro
L'odore a lungo termine della legge, il sostegno del passato, perché il frutto rotondo è pieno, il dojo del dojo!

Buddha dice ad Ananda: sei bravo a contenere le parole e sei un oratore.

In sesto luogo, dal "Buddha canta una relazione, giurando di mantenere la lingua" di seguito, Zhengming "ha pagato il nome dell'Amitabha,
Diffuso nella dinastia Sui ".

Anche se mi sono avvicinato, ho deciso di diffondere i benefici delle due porte. Spero che il desiderio del Buddha sia di essere un essere senziente, sempre un nome speciale.
Il nome del Buddha.

Quando il Buddha disse questo, i saggi furono testimoni, i saggi Ananda e Wittig, ecc.
Detto, tutto felice.

7. Dal momento in cui il Buddha disse questo, è chiaro che "puoi per favore, puoi passare, ecc., Inaudito,
Ci vediamo prima, quando incontri un pasto, non puoi vincere ".

Sebbene ci siano sette frasi diverse, la circolazione del palazzo è divisa.

5. Ce ne sono anche tre nel "耆闍 会":

Quando il mondo viene rispettato, i passi sono vuoti e la montagna sta ancora salendo.

In primo luogo, da "Er Shishizun" in basso, Ming "耆闍 punti ordine".

Quando Ananda è ampiamente usata dal pubblico, ha detto la stessa cosa.

In secondo luogo, dalla "Ananda australiana" in basso, Ming "Yu Zheng Zong".

Ci sono innumerevoli cieli e draghi, belladonna e Buddha dicono che sono tutti felici, e il Buddha è in pensione.

3. Dal "Niente dei cieli", i "Punti limitati".

Sebbene ci siano diversi significati in passato, l'allume totale è diviso.

All'inizio, da "Se sento l'odore" a "Chi vede il mondo della felicità", Ming "indica i punti".

In secondo luogo, dal "punto di vista giapponese" al "prodotto successivo", il "punteggio autentico".

Terzo, dal momento che "parlare come lingua" ai "giorni del cuore", Ming "beneficia".

4. Da "Ao'an Ananda" a "Vetti e altre gioie", Ming "I punti di circolazione del Palazzo Reale".

5. Dalla "Essenza del mondo" al "ritorno dalla cerimonia", il totale "piccoli punti".

Sebbene ci siano cinque differenze nella ripresa, la soluzione totale alla "Visualizzazione dei classici" è un significato testuale.

È difficile trovare una terra vera ed è difficile fare una buona terra.
. Tuttavia, se vieni al potere, la trasformazione non è quadrata, la casualità è casuale e il palazzo è denso. Così sacro, piccolo
Saggezza dubita; il Buddha è ancora di nuovo tra le montagne. All'epoca, Ananda era l'incarnazione del Palazzo Xuanwang.
Pertanto, le diverse persone sono uguali e non vogliono indossarlo.

Rispetto di tutte le conoscenze e conoscenze: Yu è sia una vita che una morte, e la saggezza è breve. Tuttavia, debole Buddismo
Non oso fare la differenza e farò un desiderio.

Il sud non ha ritorno al vuoto, tutti e tre i tesori della Fa, Buddha Sakyamuni, Amitabha, Guanyin
La situazione è che il Bodhisattva è nel mare e tutto è solenne.

Un certo desiderio di uscire da questa "visione" è il significato di antico e moderno. Se si chiama Tre Buddha, Sakyamuni,
Amitabha e l'altra grande disponibilità dolorosa, nel sogno, possono vedere tutti i regni del regno come sopra.

Ti auguro davanti alla statua del Buddha, non conosci l'Amitabha tre volte e leggi Amitabha 30.000 volte.
, al cuore del desiderio.

Cioè, nella notte, vedere l'aria occidentale, come nel regno del mondo, è tutto evidente. Baoshan chiazzato,
Centinaia di pesi. Tutti i tipi di luce, sotto terra, la terra è come l'oro. Ci sono Buddha e Bodhisattva, o sedersi o
Stare in piedi, o parlare o zittire, o muovere le mani, o vivere senza.

Vedendo insieme questa fase, si tratta di stare in piedi e misurare. Sono molto felice, quindi registrerò la porta.

Da allora, ogni notte sogna, spesso viene allo Xuanyi Kewen. Entrambi, di più
Non ci vediamo

Dopo che il tempo è stato rimosso, deve essere riconciliato con il cuore e ci vorranno sette giorni per distruggere le scritture di Amitabha dieci volte al giorno.
, leggi Amitabha Buddha 30.000 volte, dopo la prima notte e la notte, osserva la solennità della terra del Buddha, sinceramente
Uno come sopra.

Ci vediamo di notte, tre squat e la strada gira da sola. Improvvisamente, c'è un cammello bianco, vieni a trovarti
Consiglia: "L'insegnante dovrebbe lavorare sodo e decidere di morire. Non ritirarti; questo mondo è orribile e amaro e non lavora per l'avidità.
"Risposta:" I grandi saggi, sinceramente, una certa vita, non hanno paura di nascere in un cuore pigro.
"E così via.

La seconda notte vidi Amitabha, che era d'oro, e sedetti sotto il Qibaoshu, Jinlianhua. dieci
Circondati da 僧, siedono anche sotto un albero del tesoro. Sull'albero del Buddha c'è un mantello celeste. Esposto a ovest, palmo
Sedersi e guardare.

La terza notte vidi due pali, di profilo estremamente alto, con cinque colori sospesi sulla strada e la strada era verticale e orizzontale.

È lo stesso, anche se non è abbastanza, non sono sette giorni.

Tutti gli spiriti escono, il cuore è la cosa, non il corpo. Non solo fai questo, ma non osi nasconderti,

Dopo l'applicazione della giustizia, sono stato ascoltato nell'ultima generazione.

Vorrei fare: la lettera dell'anima del cantante, il cantante del cantante. Con questo merito, ritorna agli esseri senzienti, impara
Bodhicitta, compassionevole, occhi di Buddha, Bodhi, vera conoscenza, lo stesso paese
, per un totale di Buddha Road.

Questa giustizia è stata confermata dalla legge, una parola, una parola, non possono essere aggiunte o sottratte, lo scrittore vuole essere buono come la legge. Dovrebbe essere noto

Guanjing Autentica Dispersione della Buona Rettitudine Volume XNUMX

 

                           Il maestro dei cinque padroni

                   "Il concetto di Buddha Amitabha, il mare, le tre virtù e virtù"

                                Collezione Biqiu Good Guide

Secondo "Visualizzazione dei classici", "Guardando le tre leggi del Buddha"
Secondo il "Folk of the Boat", "Le tre leggi del buddismo"
Secondo il "Jing", "La legge dei tre modi di entrare nel tempio taoista"
Secondo il "Jing", "la confessione nel dojo"

Secondo "Visualizzazione dei classici", "Guardando le tre leggi del Buddha". Da "Views of the Classics", "Visualizzazione del Buddha Sancha Haijing"

Guarda l'Amitabha Buddha, il vero corpo d'oro, la luce rotonda, l'incomparabile.

Gli escursionisti, ecc., Sempre, rimangono svegli tutta la notte, spesso fanno questo pensiero; fai, pensa, vivi, siediti e dormi.

Ogni residente vuole andare ad ovest, e tutti i tesori dello Spirito Santo sono solenni e uguali, come è per il presente. Dovrebbe essere noto

Se il camminatore vuole sedersi, deve prima sedersi. Il piede sinistro è destro sul lato destro e l'esterno è destro, il piede destro è sinistro.
Coscia e al di fuori insieme. La mano destra è nel palmo sinistro e le due dita si incontrano. La seconda gamba è seduta, chiusa
Gli occhi sembrano essere inseparabili.

Vale a dire, dalla cima della testa del Buddha, puoi vederlo. Il cuoio capelluto è dorato e l'indaco è blu. Un capello
Una vite, arrotolata sulla testa. Il cranio è fatto di neve e l'interno e l'esterno sono chiari. Il cervello è come un bicchiere.

Penso che ci siano quattordici vene nella mia mente e ci siano quattordici raggi in un impulso, dalla radice della radice e intorno alla lumaca
Ehi, anche dal buco dei capelli.

Voglio guardare avanti verso la luce, fuori dalle sopracciglia delle due sopracciglia.

Penso alla quantità di Guangping.

Penso che le sopracciglia siano alte e simili, come il primo mese.

La seconda volta che penso alle sopracciglia, il volume è tra le sopracciglia, il candore delle sopracciglia, la realtà esterna, la luce dorata, da
I capelli escono e arrivano dritti a se stesso. Ad esempio, "Visualizzazione dei tre sutra del Buddha" (volume due) diceva: "Se qualcuno,
Bisogna guardare alla fase bianca, se la vedi, se la vedi, sarà di 9,6 miliardi quella del suo Gange
Il numero di polvere è un peccato. Spesso faccio questo pensiero, troppo per sbarazzarmi dei peccati, ma anche per ottenere innumerevoli meriti, Buddha.
Ciao.

Voglio avere un look ampio e lungo, bianco e nero e leggero.

Voglio riparare il naso dritto, come lanciare l'oro.

Voglio avere una faccia piena e non cantare.

Voglio che la ruota dell'orecchio brami, il buco ha sette peli e la luce brilla dai capelli.

Voglio avere un buon colore delle labbra e capelli luminosi e umidi.

I tempi sono bianchi e densi, bianchi come la luna, dentro e fuori.

Penso che la lingua sia sottile, larga e morbida. Ce ne sono due sotto la lingua e il fluido corporeo viene iniettato nel tubo faringeo e va dritto nel cuore.

Il cuore del Buddha è come un loto rosso e non si apre. Ci sono 84.000 foglie e le foglie sono pesanti. la
Una foglia ha ottantaquattromila vene, un impulso ha ottantaquattromila luce e una luce è un tesoro. Uno per uno
Ci sono dieci bodhisattva in Huali, tutti d'oro, con incenso e che sostengono il cuore del re;
Loda il re. Quando il praticante attende questa idea, oltre a combattere il peccato, ottiene innumerevoli meriti e i Buddha e i Bodhisattva si rallegrano.
Dio, i fantasmi e gli dei sono felici.

Stava pompando, e voleva ingoiare il cerchio, e le spalle erano rotonde.

Voglio avere due braccia e un round.

Voglio usare i palmi delle mani usati, pieni di migliaia di raggi; dieci dita lunghe, si riferiscono alla fase netta; A per il colore rame.
Ero così sveglio, e pensavo che il petto del Buddha fosse pieno, e la parola Wande era Langran.

Non voglio avere lo stomaco.

Voglio avere un buco profondo nell'ombelico e spesso faccio foto dentro e fuori.

Il tempo di pensare allo Yin e al Tibetano, alla pienezza del 15, alla notte e alla luna, così come al dorso, da nessun'altra parte. Budda
: "Se ci sono uomini, donne e più avidi, allora vuoi essere come un cavallo yin.
Il peccato del peccato viene distrutto, i meriti sono inutili, i buddha sono felici, gli dei, i fantasmi e gli dei sono di buon cuore e la longevità è felice.
Non c'è dolore. "

Voglio inginocchiarmi e ginocchia e le mie ginocchia sono piene.

Pensaci due volte, come il re dei cervi.

Voglio avere due tacchi, come Wang Wei.

Voglio avere due piedi di altezza, come la schiena della tartaruga.

Voglio avere dieci dita lunghe e c'è una rete tra le dita: una di rame rosso.

Voglio sedermi nel corpo del Buddha, e il piede sinistro è giusto sul lato destro e sul lato esterno, e il piede destro è sinistro e destro.

Voglio avere due piedi e un piatto, ci sono migliaia di raggi e i raggi sono pieni, tutti hanno luce e i dieci quadrati sono illuminati.
Poiché la parte superiore e inferiore del piede e dei raggi, il nome è chiamato il corpo del Buddha.
Shun Guan.

Voglio prendere di nuovo il posto. Voglio vedere Huatai. Pensa alle foglie, le foglie sono pesanti, 84.000
. Uno per uno, voglio avere solenni cento miliardi di tesori, uno in uno tesoro, ci sono 84.000 di luce, il Buddha
Corpo. Pensa a Baohua, gli otto lati dello stelo, un lato dei centomila tesori solenni, luce ingrandita, su e giù
Tutte le immagini.

Voglio passare la prima volta, il fondo del tesoro, i tesori sul terreno, tutti mettono 84.000 luce, uno luminoso
Secondo il corpo del Buddha e secondo le dieci parti. Voglio anche che tutto sia luminoso e che tocchi i praticanti stessi. Quando ci pensi
Oltre alla lotta contro il peccato, i meriti infiniti, i buddha e il bodhisattva si rallegrano, anche gli dei e i fantasmi sono felici, giorno e notte
Con le guardie ombra, camminare e mentire, spesso devono essere stabili; lunga vita, piena di dolore.

Quasi buddismo, puoi vedere le cose nella terra pura, se vedi ma conosci te stesso; non devi dire alla gente che sei colpevole,
Rapporto di breve durata sul terrorismo. Se lo Shun insegna alla porta, alla fine della vita, il grado più alto andrà ad Amitabha.

Se sei su e giù, guardalo sedici volte; poi vivi il tuo cuore fino alle sopracciglia, devi afferrarlo.
Non deve essere disordinato, cioè è difficile sistemarsi. Dovrebbe essere noto

È una vista famosa del Buddha, e per tutto il tempo, spesso ritorna nella terra pura. Ma secondo la "Vista" 13
Guardando la tranquillità, devi essere sospettoso.

Whitewalker: per essere una terra pura, devi tenere l'anello, leggere il Buddha e recitare l'Amitabha. 10 ° giorno
Cinque volte, 10.000 in due anni; trenta volte al giorno, diecimila all'anno. Non leggere 10.000 volte al giorno, ma anche
Loda tempestivamente la terra pura e la solennità. La barba deve essere raffinata o ottenere 30.000, 60.000, 100.000, tutti attivi
Il prodotto è nato. Dal merito al merito, torna alla vita. Dovrebbe essere noto

Vedevo le tre leggi del Buddha.

"Le tre barche delle tre barche" (per favore chiedi la merce) il 7 e 7 di notte, entra nel dojo "Le tre leggi del Buddha".
Delle "Tre barche delle tre barche" (un volume)

"Il Buddha dice a Veda e: Ci sono tre piatti, e il nome" I dieci Buddha sono noti per essere nella parte anteriore. "
Puoi scoprire cosa puoi fare. Veda e White Buddha: vorrei dirlo, troppo, e stabile.
Per tutti gli esseri, ora Da Mingxiang. Buddha dice a Vedico e: Ci sono tre piatti, chiamati "Definiti". Gli studiosi spesso
Quando ti attieni alla pratica, non devi seguire il resto della legge, la prima in merito. "

La seconda nuvola "prodotto" (un volume dell'intenzione originale): "Buddha Vedic e Bodhisattva: vogliono essere una malattia
, sempre in piedi davanti alla lettera, se lo fai, puoi ottenerlo. Non avere dubbi, come i capelli. È determinato
La legge si chiama "Buddha Superman".
        Stabilisci un pensiero, la fede è la legge, leggi quello che senti
        È una buona idea rompere tutti i pensieri, essere sicuri e non dubitare
        Lavora duro, non rallentare, non pensarci
        Non leggere, non leggere, non leggere prima, non leggere dopo
        Non leggere a sinistra, non leggere a destra, non leggere niente, non leggere sì
        Non leggere lontano, non leggere vicino, non leggere dolore, non prudere
        Non pensare alla fame, non pensare alla sete, non pensare al freddo, non pensare al caldo
        Non pensare alla sofferenza, non pensare alla felicità, non pensare alla vita, non pensare alla vecchiaia
        Non pensare alla malattia, alla morte, alla vita, alla vita
        Non pensare alla povertà, non pensare ai ricchi, non pensare al costoso, non pensare al buon mercato
        Non pensare al sesso, non pensare al desiderio, non pensare al piccolo, non pensare al grande
        Non leggere a lungo, non leggere breve, non leggere bene, non leggere brutto
        Non pensare al male, non pensare al bene, non pensare all'odio, non pensare alla gioia
        Non pensare di sederti, non iniziare a pensare, non pensare all'azione, non smettere di pensare
        Non recitare sutra, non recitare Dharma, non recitare sì, non recitare falso
        Non pensare a casa, non pensare a prendere, non pensarci, non pensarci
        Non leggere, non leggere, non leggere vuoto, non leggere la verità
        Non leggere leggero, non leggere pesante, non leggere difficile, non leggere facilmente
        Non leggere in profondità, non leggere in modo superficiale, non leggere in senso ampio, non leggere in modo ristretto
        Non pensare al padre, alla madre, non pensare alla moglie, non pensare al figlio
        Non pensare ai parenti, non pensare alla scarsità, non pensare all'odio, non pensare all'amore
        Non leggere troppo, da non perdere, non leggere il successo, non leggere la sconfitta
        Non leggere chiaramente, non torbidire, tagliare tutti i pensieri
        Non essere confuso, mantieni la diligenza, non pianificare per anni, non stancarti
        Stabilisci un pensiero, non perderlo, liberati del sonno, concentrati sul significato
        Rimani solo, evita le riunioni, evita i malvagi e avvicinati ai buoni amici
        Il Maestro del Maestro, considera un Buddha, aderisce alle sue aspirazioni, spesso deboli
        Apprezzo l'uguaglianza in tutto, rifugio in patria, parenti lontani
        Abbandona la lussuria, esegui puramente, non fare nulla, spezza tutti i desideri
        Per abbandonare il caos, imparare a fare e imparare, essere come lo Zen
        Elimina le tre sporcizie, vai ai sei ingressi, assolutamente osceni, per amore
        Non siate avidi di soldi, accumulate di più, accontentatevi del cibo, non siate avidi
        Tutta la vita, fai attenzione a non mangiare, vesti come la legge, non decorare
        Non molestare, non rallentare, non essere arrogante, non arrenderti
        Se dici che le scritture dovrebbero essere come la legge, il corpo è come una fantasia
        Non essere yin, non entrare nel mondo, yin è come un ladro, quattro come un serpente
        Per impermanenza, per ignoranza
        Il karma disperderà il karma
        Aggiungi compassione a tutto
        È per la concentrazione, il bodhisattva e la maggior parte della saggezza

Il Buddha disse a Veda e: Se mantenete la linea, otterrete tre cose: ora i Buddha sono nella parte anteriore.

Ha un bhikkhu, un bhikshuni, una buona Poser, una brava donna e una pratica rispettosa della legge.
Uno stop. Leggi il Buddha Amitabha occidentale, ora e ora; mentre leggi, vai a questi dieci trilioni di Buddha
Il nome del paese deve essere Moti. Una mente, un giorno e una notte, se sette giorni e sette notti, ci vediamo dopo sette giorni
Di. Come ho visto nei miei sogni, non so come alzarmi fino a tardi, non so dentro e fuori; non posso fare a meno di nascondermi al buio.
Non ti vedo. Veda e! I quattro luoghi comuni sono il tempo in cui i Buddha sono nel regno dei Buddha, Zhushan e Sumi
Ha un posto nascosto ed è noto per essere evasivo. Sono le quattro persone che non tengono l'occhio, non tengono
Sentendo l'orecchio, non tiene gli dei nel suo tempio buddista; non è per il resto della sua vita, quindi è conveniente per lui sedersi e vedere.

Buddismo: le quattro persone in questo paese leggono il Buddha Amitabha e devono essere visti i pensieri speciali. Chiedo: "
Come posso ottenere questo paese? Il messaggio di Amitabha: "Se vuoi venire dai vivi, dovresti leggere il mio nome.
L'interesse, cioè, prende vita. Le parole del Buddha: i pensieri speciali devono prendere vita. Corpo di Chang Nian Buddha trentadue, ottanta
Bene, gli enormi miliardi di luce splendono, l'interpretazione è incomparabile, e si dice nel Bodhisattva; Perché?
Non male il colore, è la morte del Buddha, sono tre. "

Sopra la dinastia Ming, le tre leggi del Buddha.

Quando vuoi "entrare nel Sancha Daochang", dovresti seguire il metodo buddista.

Per prima cosa, dobbiamo preparare il dojo, posizionare la statua e spazzare la zuppa. Se non c'è un tempio buddista, c'è una stanza pulita,
Spazzando come una legge, prendi una statua di Buddha, posizionata sulla parete ovest.

Walker, ecc., Dal primo giorno all'ottavo giorno, o dall'8 al 15 o dal 15 al 2
Il 13 o dal 23 al 30, il mese è migliore di quattro.

Walker, ecc., Autofinanziati nell'azienda di famiglia, in questo momento, nella via della rete. Se un giorno o anche sette giorni
Se devi pulire i vestiti, le scarpe devono essere pulite. Nei sette giorni, tutti devono mangiare un lungo pasto. Torta soffice, riso grosso
, in qualsiasi momento, sottaceti, glutinosi.

Nel dojo, stai sveglio tutta la notte, concentrati l'uno sull'altro, leggi Amitabha; il cuore e il suono continuano, solo
Stare seduto solo. Durante il 7 ° giorno, non è necessario dormire e non è necessario adorare Buddha o cantare in tempo.
Catturare; ma sapendo che è nel palmo della sua mente, sta pensando di vedere Buddha.

Le parole del Buddha: "Mi manca il corpo d'oro del Buddha Amitabha, la luce splende, la destra è incomparabile, nel cuore
Di fronte a te Quando sei nella mente del Buddha, se pensi immediatamente a 10.000 o 20.000, se ti siedi, ti siedi 10.000 o 20.000.
. Non confessare nel dojo.

Stare alzati fino a tardi o alle tre, alle sei, confessione dei Buddha, tutti i saggi, Tiancao, la terra, tutte le industrie
La strada, rivelando il pentimento, è stata colpevole di peccato nella vita del corpo. Pentimento delle cose, ancora
Leggi Buddha in conformità con la legge. Il regno del vedere non è da dire: il bene crede a se stesso e il malvagio si pente.

Vino, carne e cinque imprecazioni, giurando che non si prenderanno le mani e che non mangeranno; se violano questa lingua, saranno disposti a
Tutti hanno un dolore. O potresti recitare le Scritture di Amitabha per più di 100.000 volte e non leggere il Buddha per diecimila volte al giorno;
Non quindici volte, o venti volte, trenta volte, quanto potere; voti alla terra pura, possa Buddha accettare.
       
Se sei malato, se sei malato, finirai con le Tre Leggi del Buddha. Proprio come la mente e il corpo
Di nuovo a ovest, anche il cuore è focalizzato e pensa ad Amitabha: il cuore è corrispondente, la voce è fuori servizio;
Per motivi di vita, i saggi di Huatai vennero per incontrare i pensieri. Se il paziente vede la situazione, lo dirà al paziente. sentirlo
Dillo, cioè secondo il record. Se il paziente non può parlare, vedere il paziente deve contare il numero di pazienti per vedere cosa
Realm. Se dici peccato, il monaco deve leggere il Buddha, aiutare la confessione e peccare. Se offendi,
La Santa Sede di Huatai dovrebbe essere letta prima delle banconote attuali.

Se sei un seguace, se sei un genitore, non dovresti avere alcol, carne o cinque persone;
Sì, non deve essere dalla parte del paziente; cioè, i pensieri retti persi, i fantasmi e gli dei sono confusi, i pazienti sono pazzi e il male è il male.
Possano i camminatori aspettare, essere cauti, tenere il buddismo e vedere la causa del Buddha.

Una volta era nel dojo e vedeva i pazienti.

Secondo il "Jing", i "Cinque tipi di aggiunte"
Secondo "Nessuna quantità di vita"
Secondo il "Sixteen Views" II
Secondo i "quattro documenti Amitabha" tre
Secondo "Le tre barche delle tre barche"
Secondo il "Dieci alla nascita" cinque
Secondo "The Pure Land Sancha"

Conosco il buddismo del buddismo e le sei parti del Sutra ed è ovvio che sono immerso in Amitabha.
Coloro che sono nativi dovranno vivere più a lungo nella loro vita e non soffriranno le difficoltà di Jiuheng. Uno a uno ha detto nei seguenti cinque significati.

Q: Il Buddha consiglia tutti gli esseri senzienti, dà alla luce Bodhicitta ed è disposto a dare alla luce il Buddha Amitabha occidentale.
Statua di Amitabha, adorazione lodata, supporto di Xianghua, giorno e notte da vedere e infinito;
, 10.000, 20.000, 30.000, 50.000 o anche 100.000, oppure esortare "Amitabha", quindici
20, 30, 50 o anche 100, pieno di 100.000 volte; quali meriti nascono ora? secolo
Dopo il rapporto, quali sono i vantaggi? È naturale ottenere una terra pulita?

Risposta: si decide di avere grandi meriti nella vita e nel rapporto. Appropriato al buddismo, che mostra "cinque specie
Aumentare la posta in gioco ":

Uno dei "crimini di inserimento" ha aumentato il suo vantaggio.
Entrambi "l'assistenza a lungo termine" ha aumentato il loro vantaggio.
I tre "vedere il Buddha" aumentarono il loro vantaggio.
I quattro "prendere nascite" hanno aumentato il loro vantaggio.
I cinque "studenti della testimonianza" hanno aumentato il loro vantaggio.

Coloro che dicono "eliminare il peccato e aumentare il destino":

Vale a dire, come nella "Vista del libro", la persona successiva nasce con un peccato. Il suo popolo è malato e muore,
Nel caso di una buona conoscenza, l'insegnante ha detto che l'Amitabha canta, cioè il crimine di dimagrire e uccidere cinque miliardi. Cioè, ora
Il peccato è al limite.

Nei seguenti prodotti, ci sono persone che sono nate: hanno i peccati di rendere la legge del Buddha nella loro vita, rompere il digiuno e rompere l'anello, mangiare le cose del Buddha,
Non ostriche. Il suo popolo è malato e muore, e l'inferno è in pieno svolgimento. Quando incontrano una buona conoscenza, dicono
Il corpo del Buddha è meritorio e il paese è solenne. I peccatori hanno sentito, cioè oltre al crimine di 8 miliardi di rapine e morti, l'inferno
Questo è uccidere. È anche una lotta permanente contro il crimine.

Inoltre, nascono le seguenti persone: i peccati di aver commesso un peccato a cinque inversioni nella vita, attraversare l'inferno, soffrire all'infinito.
Il peccatore è malato e muore, quando incontra la conoscenza delle buone azioni, insegna che il nome dell'Amitabha è dieci e, nel suono della voce, gli ottanta vengono distrutti.
Miliardi è un crimine. Questo è anche il destino del crimine di sterminio.

Se qualcun altro, secondo il "Jingjing" e altri dipinti, il padrone di casa sarà cambiato e il giorno e la notte saranno considerati.
I peccati degli otto miliardesimi di rapina e morte.

Secondo il cambio di pittura "Jing", la visione della solennità di Baoshu, Baochi, Baolou, l'attuale eradicazione dell'infinito
Un milione di zie hanno derubato la morte e la morte.

Inoltre, secondo l'opinione solenne dei cinesi, gli spettatori diurni e notturni, al giorno d'oggi, il crimine di distruggere cinque miliardi di rapine e morti.

Secondo "Jing", la visione immaginaria, la vera visione del corpo, Guanyin e la visione potenziale sono ora nella mia mente.
Oltre a distruggere il peccato della vita e della morte.

Come citato sopra, è il destino del crimine di sterminio.
     
Dicendo anche che "la mente è aggiunta al limite":

Cioè, come dice la dodicesima vista nuvola: "Se qualcuno, ogni volta, giorno e notte al cuore, guarda i pensieri
Il suolo di Tuojing e il secondo rapporto sono solenni. Se vedi o scompari, non avrai Buddha di vita e diventerai una miriade di Buddha; Guanyin,
La tendenza generale è anche causata da innumerevoli incarnazioni; spesso vengono qui, il posto dei pedoni. È anche una nuova cura della vita
Edge.

Un altro esempio è "Visualizzazione della Bibbia" di seguito (italiano): "Se qualcuno, ho sempre letto Amitabha e due
Bodhisattva, Guanyin, il potenziale e i pedoni per conquistare la conoscenza degli amici, con l'ombra. Anche questa è una cura della vita
Aumenta il bordo.

Un altro esempio è la nona vera visione del corpo della nuvola: "Amitabha Buddha corpo d'oro, luce e luce, tutte le persone
Salute; i pori dei capelli brillano anche su tutti gli esseri; la luce rotonda brilla anche su tutti gli esseri; 84.000 è così buono
Supera tutti gli esseri. Un altro esempio è il predecessore della stessa luce, uno per uno secondo il mondo dei dieci, ma c'è una mente speciale Amitabha
Gli esseri senzienti del Buddha, il cuore del Buddha, spesso sono una persona, incuranti; prenditi sempre cura del resto dell'industria. "
Questo è anche il motivo dell'aumento dell'assistenza permanente.

Un altro esempio è il "Ten Passing the Classics" (italiano): "Foshan Mountain Haihui Bodhisattva ed Esau: Se qualcuno,
Specializzato nell'Amitabha occidentale, disposto a vivere, sono passato da ora in poi, spesso faccio venticinque ombre di Bodhisattva
Coloro che non rendono insidiosi gli spiriti maligni e gli spiriti maligni, spesso hanno stabilità giorno e notte. Questo è anche l'aumento dell'assistenza vitale.
Edge.

Un altro esempio è "Amitabha" (significato): "Se ci sono uomini e donne, sette giorni e sette notti, e uno per uno.
Amitabha, una persona sola, disposta a vivere; questa persona ha spesso sei feste, come Henghe Sha
Infermieristica, da cui il nome "Wang Nian Jing". "Il guardiano della Bibbia" significa: non rende gli spiriti maligni,
Non esiste una malattia orizzontale, nessuna morte, nessuna difficoltà e tutti i disastri si dissolvono naturalmente; Anche questo
È l'ancora di salvezza della nuova vita.

Un altro esempio è "Le tre barche delle tre barche" (La linea) (un volume del significato originale) detto nella nuvola: "Buddha Veda
E: se qualcuno, sette giorni e sette notti nel dojo, rinuncia a tutte le cose, togli il sonno, concentrati sulla mente
Amitabha Buddha è d'oro; o uno, tre, sette o ventisette, cinque, sei, sette
Il 7 o al 100 o per tutta la vita, al Buddha e alla bocca, alla mente, al Buddha
. Entrambi sono obbediti, determinati a peccare e hanno una terra pura. Parola del Buddha: se qualcuno è specializzato in questo pensiero, Amitabha Buddha
Coloro che hanno spesso tutti i cieli, e il re di quattro giorni e il dio drago otto, seguono le ombre e si vedono;
Non ci saranno mai spiriti malvagi, disastri e problemi. Come indicato nell'articolo "Protezioni". Anche questo
È l'ancora di salvezza della nuova vita.

Secondo il terzo volume di "Poting the Classics" (significato), la nuvola diceva: "Se una persona è trattenuta dai tre rimpatriati, i cinque precetti,
Buddha's Emperor of Heaven: sessantuno persone degli dei, giorno e notte, con il guardiano, la persona ordinata;
Lascia che gli spiriti maligni siano infastiditi. Questo è anche il motivo dell'aumento dell'assistenza permanente.

Un altro esempio è la "Chiarezza dei tre Sutra" che dice: "Il Buddha dice al re bottiglia: se ci sono uomini e donne,
Il sesto mese del mese e l'ottavo giorno del re, a Tiancao, il governo locale, tutto il settore, contò per primo, tenne
Il digiuno, il Buddha, i sei re, ciascuno dei venticinque dei, vengono spesso a guardia delle persone che tengono l'anello;
Né fa soffrire gli spiriti malvagi, e non c'è malattia orizzontale, morte o disastro, ed è spesso stabile. "
Questo è anche il motivo dell'aumento dell'assistenza permanente.

Anche i camminatori bianchi: ma vogliono che questa vita, giorno e notte continuino, specializzarsi in Amitabha, specializzarsi in "Amitabha"
Pesando le lodi della terra pura, i saggi sono disposti a vivere: il giorno non è quindici volte, venti o trenta volte
Quanto sopra, o quelli che hanno quaranta, cinquanta o più di cento volte, sono disposti ad avere più di 100.000 volte;
Terra pura, Yizheng riporta due solenni; e oltre al Sancha Daochang, il giorno non legge Amitabha 10.000, il destino della vita
La continuazione, cioè il monaco e il monaco, può sbarazzarsi del peccato; il buddha e i saggi vengono spesso per proteggere la mente;
Leggi, cioè devi rinnovare la tua vita e vivere una lunga vita. La causa della relazione è come "Yu Yu Jing", "Non ce ne sono tre
"Sui Jing", "Chundu Sanchajing" e così via. Questo è anche il motivo dell'aumento dell'assistenza permanente.
  
Inoltre, "Guarda i tre dolori del Buddha e aumenta il limite":

Vale a dire, "Visualizzazione della Bibbia" (italiano) disse nuvola: "Rendi la moglie del re, il nome Wetich, ogni volta
Nel palazzo, vorrei essere un Buddha comune, e salirò sulle montagne, piangendo e piangendo. La consapevolezza del Buddha, cioè a Lushan
Apparve il palazzo reale. La signora ha alzato la testa, cioè vede il mondo, è viola e dorata, seduta su Baolianhua;
Ananda, in piedi, rilasciando, Van Gogh e fornendo supporto. La signora vede Buddha e alza il suo corpo, numero
Piangendo al Buddha, chiedendo lutto e rimorso: sono disposto a venire e insegnarmi a guardare gli affari puliti. "

In questo modo, il "Jing" dimostra che il cuore della signora non giusta è vedere il Buddha, ma anche insegnare il futuro.
Se hai un desiderio, vedrai la signora e ricorderai il Buddha. Questo è il Buddha Amitabha
Volendo aggiungere stravaganza, devi vedere il Buddha.

Coloro che dicono "tre forze": cioè "Le tre barche delle tre barche" hanno detto che la nuvola: una con un grande voto di forzare
Leggi, quindi devi vedere il Buddha. I due sono determinati dai tre scorpioni, quindi devono vedere il Buddha. I meriti
Aggiungendo per leggere, devi vedere il Buddha. Vedi quanto segue nel bordo del Buddha. Come suggerisce il nome, il Buddha Sancha è al limite.

Domanda: La moglie è molto forte e il Buddha è amato nel vedere il Buddha. Alla fine della legge, tutti gli esseri sono peccatori.
Perché è lo stesso della signora? Questa è anche una persona profonda e profonda, una ad una per guidare le scritture buddiste, pensando che l'evidenza.

Risposta: Il Buddha è un santo di Sanda, i sei anelli sono liberi da ostacoli e l'opportunità di prepararsi all'insegnamento non è superficiale; ma
Onesto, perché non vedere.

Cioè, come nella "Vista della Bibbia", la nuvola (che significa): "Fozan Weidi, fai questa domanda! Ananda è trattenuta,
Pubblicizza ampiamente la lingua del Buddha. Se vieni qui, insegna a Wetti e tutti gli esseri in futuro.
Mondo della beatitudine occidentale. Nella speranza del Buddha, vedi il territorio del paese, come lo specchio per vedere la faccia. "Eppure,
Con questo certificato "jing", sono anche le tre forze del Buddha Mito, quindi devi vedere il Buddha. Vedi il nome del Buddha
Aumenta il bordo.

E la seguente nuvola "Jing" ("Visualizza"): "Buddha Wei Ti: 汝 è mortale, pensante e inferiore
Non può essere lungimirante. È conveniente che i Buddha vengano a vedere. Signora White Buddha: I
Oggi, grazie al potere del Buddha, ho visto la terra del paese. Se il Buddha viene distrutto, tutti gli esseri saranno vomiti e birichini, e le cinque sofferenze saranno costrette.
Come può la nuvola vedere il mondo della felicità? Buddha sta dicendo: Wei Ti! Dedicato a tutti gli esseri, concentrarsi sul pensiero, pensare
In Occidente, tutti i tesori sotterranei, i tesori pubblici a terra e la solennità interna. Concentrati sull'attenzione,
Ho anche la stessa signora. Cioè, il cloud: "Uno ad uno, è estremamente difficile ed è chiuso.
Ci vediamo Pensa così, il nome è approssimativo. Questo è quello che vedo nella mia mente, quindi è difficile. Se devi stare attento
E la bocca dei tre scorpioni, il cuore è aperto, vedi la terra pura di tutti i solenni, ha detto senza fine. e
Secondo questo "jing", tutte le persone comuni, ma fanno l'amore, hanno una giustizia. Dovrebbe essere noto Avere un testimone
Non c'è bisogno di essere sorpresi. Perché? È il risultato dell'aggiunta del Buddha Amitabha. Vedi il nome del Buddha
Il terreno è aumentato dal bordo.

Inoltre, la seguente visione dell'Huazuo diceva: "Il Buddha disse ad Ananda, Wei Ti: Il Buddha disse che oltre alla legge in difficoltà
, Dangdang è ampiamente spiegato al pubblico. Quando parli la lingua, non puoi dire il Buddha, il Guanyin, il potenziale, la risposta
Vieni a vivere in aria. Wei Ti vede la cerimonia, la cerimonia è stata pronunciata nelle parole del Buddha: ora sono dovuto al potere del Buddha.
Vedi il Buddha della destra e i due Bodhisattva; se il Buddha viene distrutto, tutti gli esseri, ecc., Vedi il Buddha Amitabha,
E due bodhisattva? Il Buddha disse: "Quando vuoi vedere il Buddha, vuoi vedere il Buddha, quando ti manca, i sette tesori sul terreno.
Pensa a Lotus. Hua Xiangcheng è stato e vuole essere un Buddha. Quando penso a Buddha, voglio fare trentadue fasi.
Dal momento che la cima su e giù per sedermi, ci ho pensato. Quando ci pensi, il Buddha è adesso
. Queste sono le tre forze di Amitabha, cioè puoi vedere il Buddha. Conosciuto anche come Buddha Sancha ha aumentato il limite.

 

E la seguente nuvola "Jing" (significato "Visualizza"): "Pensa al Buddha, prima immagina. Vedi un oro
Tipo, seduto in cima alla sua. Voglio vederti, il mio cuore è aperto, ho una chiara comprensione e vedo tutti i villaggi del paese.
Yan. Questo è anche l'Amitabha Sanli e il Buddha. Come suggerisce il nome, il Buddha Sancha è al limite.

E la seguente nuvola "Jing" (significato "Visualizza"): "La seconda vuole due Bodhisattva, e Zhu Guangming, e ora
Ci vediamo Quando vedi questo, il camminatore è nel mezzo dei tre, quando senti l'odore dell'acqua, della luce, della solennità, ecc.
La voce della legge Quando lo ottieni, saprai sempre come farlo. Queste sono anche le tre forze del Buddha Amitabha e il de facto
Buddha. Come suggerisce il nome, il Buddha Sancha è al limite.

Di seguito, ho detto la nuvola nel mio vero corpo: "Il Buddha disse ad Ananda: Come Guan Cheng, il secondo è più
Il corpo è davvero dorato, le sopracciglia sono nella stessa fase, la luce rotonda è il Buddha e la luce è buona. Ma quando ci pensi, crea il tuo cuore
Ci vediamo Vedendo tutti i Buddha dei Dieci Comandamenti, è noto come il Buddha. Secondo questo documento, è anche Amitabha.
Buddha Sanli più vedendo Buddha. Come suggerisce il nome, il Buddha Sancha è al limite.

Inoltre, la seguente nuvola "Jing" ("Visualizza"): "Buddha: è l'uomo saggio, un solo cuore e una sola mente
Misurare il Buddha. Da una fase all'altra; ma le sopracciglia sono bianche, la più ovvia, 84.000
Ci vediamo naturalmente. Vedi di aver visto tutti i Buddha dei Dieci Comandamenti e i primi premi ai Buddha. "Youyi
Questa carta "经 经" è anche l'aggiunta del Buddha Amitabha, in modo che le persone che vogliono far pensare la gente comune, stabiliscano
Vedi il Buddha. Conosciuto anche come Buddha Sancha ha aumentato il limite.

Un altro esempio è Guanyin, potenziale, generale e vario, e le prossime nove persone: "Una vita, anche
Sette giorni, un giorno, dieci suoni, un suono, ecc .; Se vivi in ​​buona fede
Conoscenza, i pedoni possono amare il Buddha Amitabha. Il Buddha viene dai santi e dagli Huatai, ei pedoni vedono il Buddha.
Vedi anche Shengzhonghuatai e così via. ("Il libro di Guan" significa) e questo certificato "jing" è anche il Buddha Amitabha
Inoltre, devi vedere il Buddha. Come suggerisce il nome, il Buddha Sancha è al limite.

E la seguente nuvola "Jing" (significato "Visualizza"): "Buddha Ananda: questo nome classico" Visualizzazione di Leguoguo
La terra non ha vita e il Buddha e il Guanyin tendono al Bodhisattva. Fai questo tre
Il protagonista, che sembrava vedere il Buddha e il Secondo Buddha. Questa è anche la prova del "jing", lo è anche
Le tre forze del Buddha vengono aggiunte, facendo sì che il monaco legga e prenda la forza a tre cuori, quindi deve vedere il Buddha. Sincerità, fede
Il cuore e la volontà sono i fattori interni e usano la tre volontà di Amitabha di pensare al limite esterno. Causa e causa esterne, ad es
Vedo il Buddha. Come suggerisce il nome, il Buddha Sancha è al limite.

Un altro esempio è "Le tre barche delle tre barche" (un volume dell'intenzione originale): "Il Buddha racconta ai Veda e ai Bodhisattva: ci sono tre
Il nome "Ten Fang Zhu Buddha è noto nel primo". Se vuoi essere un dispiacere, dovresti sempre essere un avvocato.
Ci sono dubbi come i capelli. Se sei un bhikkhu, un bhikshuni, una brava donna, una brava donna, vuoi imparare sono tre
Quelli, sette giorni e sette notti, tranne il sonno, tutti i problemi, l'unica fermata, leggono l'Amitabha occidentale:
Il corpo è davvero dorato, trentadue fasi, la luce splende e l'interpretazione è incomparabile. Pensandoci, pensandoci,
Io sono infinito Le parole del Buddha: ci vediamo dopo sette giorni. Ad esempio, se qualcuno guarda le stelle di notte, una stella è una.
Buddha. Se ci sono quattro persone, sono gli spettatori, vedono tutte le stelle, cioè vedono tutti i Buddha. "Il libro"
La carta è anche il Buddha del Buddha Amitabha e il Buddha.

Coloro che dicono "tre dolori": cioè sono amati dalle menti del Buddha e sono più ignoranti e consapevoli.
Il suono è continuo; il cuore è aperto, puoi vedere il Buddha, ma ora, cioè, chiamato, noto anche come Sancha
. Quando vedi il Buddha, puoi anche vedere i santi e la solennità. Come suggerisce il nome, la Terra Pura del Buddha è aumentata.

Un altro esempio è il "Moonlights of the Three Lights" (Vol. 1): "Guardare il Buddha ed essere buono, può rendere le radici non
Caos; il cuore non è confuso e la legge, la saggezza è come il mare. Il saggio vive a Sancha, la linea di lettura
Nell'ufficio dell'economia, vedendo centinaia di miliardi come arrivare, incontrano anche l'infinito Buddha Hengsha. Ancora una volta, con questa carta "jing",
È anche vedere il Buddha Sancha aumentare il limite.

Un altro esempio è la nuvola "Wenshuru Ruo Jing" (volume sotto): "Wenshu Baifo: Yun He Ming e i suoi tre
Ignorante? Buddismo: se un uomo o una donna si trovano in un posto libero, sarà scoraggiato, con la parte del Buddha,
Verso, non dà un'occhiata, chiamato in particolare il nome del Buddha, nessun riposo, cioè, nel mezzo della lettura, può vedere, presente, futuro,
I tre Buddha. Ciò è dimostrato anche dal "经 经", cioè i Buddha e lo stesso corpo sono molto tristi e viene aggiunto il potere della mente.
Questa è anche la relazione comune con il Buddha.

Dicendo anche che "la nascita è aumentata dal limite":

Ad esempio, nei quarantotto desideri di "The Immaculate Sutra" (volume), "Buddha: Se divento un Buddha,
Dieci persone vivono, disposte a dare alla luce la Cina, chiamano il mio nome, fino a dieci; prendi la mia volontà, se no,
Non avere il giusto senso. Questa è la volontà di vivere e quando il desiderio è definitivo, sono disposto a prenderlo per la vita. Foto nominata
Nato per aumentare.

Questo "Jing" (significato di "Da Jing") sulla nuvola: "Se ci sono esseri senzienti, devi vivere in Occidente
Coloro che sono nel buddismo sono tutti disposti a prendere il karma degli Amitabha per aumentare la loro affiliazione. Questa è la carta. È anche un aumento delle nascite
Bordo superiore.

Questo "Jing" (significato di "Da Jing") è il primo volume: "Buddha disse: tutti gli esseri senzienti, radici diverse
, ci sono superiore e inferiore. Con le sue radici, i Buddha sono persuasi a specializzarsi nel nome del Buddha. Alla fine della sua vita, Buddha e
I saggi, si salutano, devono vivere. Questa è anche la nascita della nascita.

Un altro esempio è l'undicesima vista della "Vista del libro di guerra" e i successivi nove articoli, tutti detti dal Buddha: "Ripara i due pedoni,
Alla fine della vita, uno per uno è l'Amitabha Shizun, e lui e il santo Zhonghuatai danno le mani per incontrare il passato. Questo è anche
La nascita è aumentata.

Un altro esempio è l '"Amitabha a quattro fogli" (significato): "Buddha: se c'è un uomo, una donna o un
Il 7 e il 7, mi sono dedicato al nome di Amitabha. Alla fine della sua vita, Amitabha e Tutti i Santi
Quando vieni a incontrare, devi vivere nel Paradiso Occidentale. Sakyamuni Buddha: vedo che è un profitto, quindi dillo
Dichiarazioni. Questa è la carta. Questa è anche la nascita della nascita.

Un altro esempio è il desiderio di quarantotto anni di dire nuvola (volume "Da Jing"): "Set me to Buddha, dieci persone,
Inviare Bodhicitta, riparare meriti e esprimere desideri al cuore, voler vivere in Cina; alla fine della vita, non sono con il pubblico.
Ora il primo, non ha il giusto senso. Questa è anche la nascita della nascita.

Un altro desiderio è la seguente nuvola (volume "Da Jing"): "Mettimi a Buddha, dieci persone e annusa il mio nome
Contando sul nostro paese, siamo disposti a dare alla luce il nostro paese e non saremo in grado di trarne vantaggio. Questo è anche
La nascita è aumentata.

Un altro desiderio è la seguente nuvola (volume "Da Jing"): "Set me to Buddha, il mondo dei dieci, ci sono donne
, annusando il mio nome, felice e felice, bodhisattva, disgustato dal corpo della donna;
Non prendere la giustizia. 义 义: è l'origine della volontà di Amitabha e il nome della donna è il nome del Buddha.
Quando giri il tuo corpo, devi essere un uomo; Amitabes prende il sopravvento, il Buddha si tiene, seduto su Baohua, con il Buddha
Nato nella conferenza buddista, l'illuminazione e nessuna vita. E tutte le donne, se non per il nome di Amitabha, migliaia di ladri
, rubando, Ganghe sabbia e altre rapine, non può essere trasformato in una donna. Dovrebbe essere noto Oggi c'è una nuvola taoista "donna
Non puoi vivere una terra pura. "Questo è ciò che dici, non credibile. Anche usando questo certificato "jing", è anche una nascita
Aumenta il bordo.

Dicendo anche che "i testimoni aumentano il loro destino":

Domanda: oggi l'Amitabha ha quarantotto anni e prenderà tutti gli esseri viventi come puri, sconosciuti
Come possono vivere tutti gli esseri? Chi è garantito per vivere?

Risposta: Proprio come "Osservando le Scritture" diceva: "Fo Wei Di: Lo sai ora? Amitabha,
Non è lontano da qui. Quando stai pensando, dovresti guardare il paese e diventare un business netto. Rendi anche il mondo futuro tutto ordinario
Devo vivere nella beatitudine occidentale. Questa è la prova di questo "jing", ma dopo che il Buddha è stato distrutto, il Buddha
Disponibilità a guadagnarsi da vivere. Vale a dire, i testimoni aumenteranno il loro vantaggio.

Ha anche chiesto: Sakyamha predica, mostrando gli esseri senzienti. Perché c'è un Dharma, cioè c'è fede, nessuna fede,
Quali sono le demolizioni comuni?

Risposta: Esistono due tipi di persone comuni: una è una brava persona, l'altra è una persona maligna.

La sua persona di buon cuore: quando senti che stai facendo buone azioni, sei buono e buono. Tre di loro
Sii buono e buono. I quattro non sono brave persone. I cinque sono falsi e veri. Questi cinque tipi di persone, se
Ritornando al Buddha, puoi essere interessato a te stesso; pietà filiale a casa e altri allo stesso tempo; nella lettera di speranza, nel nome
Gentiluomo, il principe può fare la sua lealtà, quindi il nome è buono e buono.

Una persona viziosa: una è una persona falsa. I due stanno facendo persone malvagie. I tre lo sono
Non una persona malvagia. I quattro praticano persone malvagie. I cinque sono buone azioni. E questi cinque tipi di persone, se
Se vuoi tornare dal Buddha, non puoi essere interessato a te stesso e non sei bravo con gli altri; non sei filiale a casa, non ti interessa, sei nel nome
Bambini; le cose sono spesso care, cioè sono infedeli; e questa persona aspetta, per il suo bene e per il bene,
Solo la sconfitta può essere un fallimento, ma vederlo malvagio; da qui il nome dell'uomo malvagio. Fino ai Buddha, ai saggi, alle persone
Tianliudao, tutto buono, gente così malvagia, vergognosa. Tutti i saggi dovrebbero saperlo. Oggi uno per uno
È ovvio che ci sono persone buone e cattive. Ha risposto alla domanda

Anche sotto le Scritture (significato "Visualizza") Cloud: "Buddha Weidi: 汝 e tutti gli esseri, concentrati su un posto,
Voglio essere in Occidente, l'edificio sotterraneo d'oro e i tesori sul terreno sono solenni. Dalla tredicesima visione, la risposta totale è stata
Per favore, menziona il secondo, penso che sia chiaro. Se vuoi fare il bene e il male, ritorna nel tuo cuore e fai del tuo meglio. Anche questa è una carta
Nato per aumentare.

Quella che segue è anche la seguente nuvola ("Visualizza" che significa): "Terra Zhongbao, ci sono 50 miliardi di edifici del tesoro, il suo padiglione
Nel mezzo, non c'è quantità di cielo e terra, ed è una musica celeste, in questa voce tutti parlano di Buddha, legge e bestemmia. Questo pensiero
Già, alla fine della sua vita, nascerà nell'altro paese. Con questo certificato "jing", è anche un testimone per aumentare il vantaggio.

Quanto segue è anche il seguente ("Il libro della vista" che significa nuvola: "Buddha Ananda: Quindi Miaohua, questa legge è tibetana
Qiu è disposto a farcela. Se vuoi essere un Buddha, dovresti prima pensare a questo posto;
. Questo pensatore deve essere un mondo felice. Con questo certificato "jing", è anche un aumento della testimonianza.
Edge.

Un altro esempio è la nuvola di "The Immaculate Sutra" (volume sotto): "Buddha canta Ananda: ha i suoi esseri e altri paesi.
Tutti vivono a Zhengding. Tutti e dieci i Buddha hanno elogiato il Buddha. Se ci sono esseri senzienti, annusa
Il suo nome, fiducia e gioia, e persino un pensiero, è disposto a dare alla luce il paese, cioè vivere, vivere senza ritirarsi. "
Questa è anche la prova del "jing".

Un altro esempio è il "King Jing" Jiu Pinyun: "Quelli nel prodotto monopezzo vivono tutti, se vivono nel mondo.
Se il Buddha viene distrutto, i cinque torbidi mariti, incontrano la conoscenza del bene, convincono gli studenti a credere, tengono l'anello, recitano il Buddha, cantando,
Elogio, ho deciso di morire. Con la volontà del Buddha, devi vivere la tua vita. Questo è anche il motivo dell'aumento del numero di testimoni.

Un altro esempio è la nuvola "Amitabha" (italiana): "Le sei parti hanno sabbia Henghe e altri Buddha.
Tre mila mondi, dicendo onestamente: se il Buddha è vivo, se il Buddha viene distrutto, tutto sarà peccaminoso, ma tornerà al cuore
Leggi Amitabha Buddha e desideri avere una terra pura; per centinaia di anni, fino a sette giorni, un giorno, dieci suoni, tre suoni,
Un'attesa: alla fine della vita, quando il Buddha e lo Spirito Santo vengono a salutarsi, devono vivere. Come le sei parti, ecc.
Il Buddha e la lingua sono determinati a testimoniare per il mortale e nasce il peccato. Se non ti affidi a questa carta per guadagnarti da vivere, le sei parti del Buddha
La lingua, dopo un'uscita, non tornerà all'ingresso e la natura sarà cattiva. Questo è anche un testimone per aumentare il vantaggio.

Rispetta anche tutte le persone che stanno per vivere, ecc. Se senti questo, dovresti piangere, piangere e persino rapina, polvere
Ossa rotte, grazie Fonn. Dall'origine del cuore, oso avere più capelli.

E tutti i pedoni bianchi aspettano: tutti i peccati peccaminosi, ancora peccati, e nasce la testimonianza; per non parlare dei santi
Può nascere, ma non andare. Prima di arrivare alla risposta generale, ho chiesto "Qual è la vita delle persone?"

Cinque tipi di significati aggiunti sono in realtà.

 

Q: L'apparizione della crema pasticcera, per i cinque sporchi mortali, cioè per mostrare la causa del male con compassione, riporta
Il risultato dei tre rivestimenti: con uguale saggezza, illuminazione nel mondo umano, ritorna al Regno del Buddha Amitabha. Zhu Jing Dun,
Il significato del testo è eterno; oggi è qualcuno, incredibilmente miscredente, totalmente distruttivo, sconosciuto a questa persona, che vive e muore
Dopo ciò, qual è il crimine? Con l'introduzione delle scritture buddiste e la testimonianza, gli studenti si pentiranno e il Buddha sarà Mahayana.
La terra è il vantaggio.

Risposta: Secondo la risposta alle scritture buddiste, questa persona malvagia ha già detto i precedenti cinque punti viziosi;
Le scritture buddiste sono chiare.

Cioè, ad esempio, "Dieci al Sutra" (italiano) Cloud: "Foshan Mountain Haihui Bodhisattva: oggi è il pubblico
La salute dovrebbe essere mantenuta dalla Bibbia. Buddha confessò a Shan Haihui: si chiamava "Buddha Amitabha"
Alleviamento dei tre Sutra, noto anche come "Ci sono molti studenti che hanno una vita e una morte e hanno una relazione con la gente".

Gli esseri senzienti non hanno letto il tre karma del Buddha, ed è il "Jing" che può essere usato come una grande marziale;
Può essere chiuso alle porte di tutti gli esseri, è il "jing" che può essere annientato con i benefattori di tutti gli esseri.
Tutti sono stabili. Fo Guangshan Haihui: Come ho detto, il suo significato è vero.

Parola del Buddha di Shanhai Huibai: In futuro, ci sono molti dolori negli esseri senzienti.

Buddismo: dopo il galleggiante, o ci sono bhikkhu, bhikshuni, se l'uomo, se la donna, vede la lettura
È il "jing", o il contrario, il cuore è triste;
Malattia grave, le radici non hanno; o ammalarsi, cieco, perso yin, fantasma, male, freddo, caldo
Emorroidi, edema e perdita di cuore, se sei gravemente malato, il mondo è nel corpo. Se soffri, sei irrequieto.
La dimensione è conveniente e irragionevole: sopravvivenza, ricerca della morte, 谤 è il "jing", sofferenza com'è.

Dopo essere morto, ha ceduto all'inferno, ed è stato molto turbato dalla rapina 80.000;
Il nome del cibo per l'acqua, il 谤 è il "jing", ed è offeso. O il tempo, nato nell'umano, come una mucca
Maiali e pecore vengono uccisi dalle persone e soffrono di grossi problemi; Dopo aver ottenuto un corpo personale, darò alla luce uno squat.
Centinaia di milioni di mondi, non a proprio agio, 100 milioni, non vedendo il nome dei tre tesori;
Lasciate il caso. Non è un uomo saggio, Mo è il "jing"; Zheng Guan, pensiero giusto, come la persona
E poi con quello. La mancanza di rispetto reciproca è il "Jing", che cede all'inferno, rispettarsi, essere liberi,
In passato, Amitabha Buddha. "

Oggi, con questo certificato "jing", è noto che la memoria del Buddha rovinata e rispettata è dannosa e benefica. Dovrebbe essere noto
Chiesto prima di rispondere.

Chiedi anche: se il Buddha viene distrutto, tutto il bene e il male, e il Bodhisattva, disposti a vivere nel Buddha Amitabha,
Giorno e notte, cuore, vita, lode, vista, cerimonia, lode, supporto Xianghua, Amitabha e vista
Suono, salvia e terra pura; consapevolezza, tre dolori, successi e meriti
? Si riferisce alle scritture buddiste e ritiene che sia necessario dimostrare che i praticanti sono felici di amare e credere nella ricerca.

Risposta: Chiedi a Si Yi! Ciò significa chiudere le sei cause della vita e della morte e aprire la terra di Changle
Anche la porta è. Il desiderio non taiwanese è lo stesso dei Buddha.

Oggi, secondo la risposta, cioè "Le tre barche delle tre barche" (un volume dell'intenzione originale) ha detto: "Buddha vedico
E Bodhisattva: Quindi ci sono quattro cose da sostenere nei tre monaci buddisti: dieta, vestiti, biancheria da letto, zuppa,
Aiutali a essere felici. In passato, i Buddha tenevano il Buddha Amitabha e le quattro cose aiutavano la gioia.
. Ora anche i Buddha delle dieci dinastie tengono sacri i tre Buddha, e le quattro cose aiutano a rallegrarsi, devono essere tutti Buddha. Tutti futuro
Anche il Buddha è un Buddha ed è un Buddha.

Buddha dice a Vedico e: Sono i tre sacri Buddha Amitabha, e le quattro cose aiutano, e io sono nei Tre Regni.
Ha detto che è meno filosofico, più meriti buddisti. Ad esempio, se hai cento anni, puoi camminare fino alla vecchiaia.
Blast. Qualcuno può contarlo nel modo? Veda e parole: incompetente. Le parole del Buddha: le mie parole 汝
E i Bodhisattva, ecc .: Se l'uomo è buono, la donna viene presa dal marciapiede, piena di tesori e usata per dare
I meriti della realizzazione non sono buoni come quelli che leggono il Buddha Amitabha, e le quattro cose supportano la gioia e la gioia.
Coloro che sono stati nella lista sono miliardi di volte più che comparabili.

Buddismo: è da molto tempo, non può contare il rapimento, c'è un Buddha, il numero è privato, il nome del paese 跋
Tuo e. C'è un corridore, il nome è 曰 笒, per il Buddha. Buddha conosce il re, vale a dire, è leggere Buddha III.
Oh, quattro cose aiutano. Wang Wen si diverte, cioè, con tutti i tipi di tesori, a diffondere il Buddha. Wang si è offerto volontario:
È merito e le dieci parti sono tutte stabili. Le parole del Buddha: dopo il re, ha ancora dato alla luce la sua stessa famiglia.
Come un principe, noto anche come Van Damda. Quando c'è un monaco, un famoso tesoro, spesso quattro discepoli, dice di leggere
Buddha Sancha. Quando Wang Wenzhi aiuta quattro cose, cioè i tesori sono sparsi sul bhikkhu e gli abiti sono tenuti di nuovo.
Supporto. Wang e migliaia di persone, nate nel bhikkhu, studiano è una trilogia buddista; spesso con migliaia di persone,
Sotto il comando del suo insegnante, dopo ottomila anni, giorno e notte senza sosta. Solo una volta, l'odore è leggere il Buddha, cioè in alto
Wise. Ma più tardi, più di seimila e ottomila Buddha; nell'unico Buddha, tutti sono sacri per il Buddha,
Diventa un frutto del Buddha.

Buddismo: se una persona è di cento miglia, mille miglia e mille miglia, il desiderio di leggere è leggere il Buddha e lo cercherà.
Per non parlare degli studiosi. "

E tutti i bianchi nasceranno, ecc., E verranno per guidare il buddismo, pensando che i testimoni siano uno per uno.
Detto a sostegno dei meriti.

Q: Voglio seguire il buddismo, lavorare diligentemente e salutare, camminare, vedere e girarmi intorno alle 6.
Veloce, un solo cuore, stanco della vita e della morte, paura di tre difficoltà, questa forma, un voto alla terra pura, Amitabha Buddha
Coloro che hanno paura del relitto sono inesauribili e ora corrispondono ai dieci mali. Con Buddha
Il metodo è mostrato.

Risposta: Secondo la risposta alle scritture buddiste, cioè "Guardare il Buddha Sancha Haijing" (volume due) disse: "Buddha è
Il padre e il grande pubblico dissero: in passato c'era un Buddha e il nome era vuoto. Quando la legge vive, ci sono quattro monaci,
Rompere l'anello e commettere pesi pesanti. Il re del tempo e dello spazio, nel cielo notturno, pronunciò un messaggio ai quattro quarti: "Il nome della blasfemia, il nome
Inarrestabile, coloro che vogliono distruggere il peccato possono entrare nella mia torre, osservare la mia immagine e pentirsi nel cuore, per distruggere questo peccato. "
Al tempo dei quattro monaci, tutto è fatto e uno è dedicato all'insegnamento, entrando nella torre davanti alla statua del Buddha, autolesionista, come la montagna
Schiantati, girati a terra, piangi verso il Buddha, giorno e notte, fino alla morte. Dopo aver rinunciato alla sua vita, devi essere vuoto.
Wang Foguo. Questa è la prova del "jing", quando i praticanti vogliono pentirsi, insegnano anche la Fa.

"Buddha: se sarò distrutto, i discepoli del buddismo lasceranno tutto il male e avranno meno grammatica;
Può essere diviso in poche ore alla volta; in una piccola quantità, a metà giornata, se leggi il Buddha, se non vedi
Se sta aspettando qualcuno, ad eccezione dei 9,6 miliardi che sono peccati dalla sua polvere di sabbia del Gange. Se c'è qualcuno
L'odore è biancastro, il cuore non è sospetto, si crede alla gioia e questa persona è anche colpevole dell'8 miliardi di rapine. Se il
Zhuqiqiu, bhikshuni, se uomini e donne, commettono crimini come quattro fondamentali e dieci mali, cinque crimini e peccati
Se sei in grado di pentirti, se puoi pentirti alle 6, ti sentirai a disagio fisicamente e mentalmente.
Crash, No. Pianto e lacrime e palme al Buddha, e tra le sopracciglia del Buddha, la luce bianca, da un giorno a sette giorni, i primi quattro
Il tipo di peccato può essere lieve. Se non vedi il bianco, dovresti entrare nella torre, guardare le sopracciglia, un giorno a
Il terzo giorno stava piangendo. Ha anche sentito temporaneamente il crimine di tre rapine.

Buddha dice al padre e all'ananda: sono un mendicante, so che il corpo è luminoso, se c'è una persona che non è buona,
Se distruggi il Buddha, vedrai che il Buddha è diverso. Quando i cinquecento liberano, vedi il corpo del Buddha, come una persona grigia;
Qiu Qianren, vedere il Buddha è come una terracotta; sedici, ventiquattro donne, vedono il Buddha nero puro;
Ni, vedi il Buddha come argento. Quando i quattro Buddha bianchi: non sono visto nel presente. Capelli autoestraenti, lifting
Fu gettato a terra singhiozzando dalla pioggia e dalle lacrime.

Le parole del Buddha: brav'uomo! Se appare, è il peccato di eliminare gli scarafaggi. Oggi può essere chiamato, il passato
I sette Buddha pregarono per il Buddha e dissero di essere colpevoli dei mali dei predecessori. Dangdang alla grande morale, pentito
. Con il linguaggio Shun Buddha, nel buddismo, i cinque corpi gettarono terra, come la grande frana, pentendosi del Buddha. sia il pentimento
Già, il mio cuore è aperto, vedi il corpo del Buddha, il mio cuore è felice. Buddha ha confessato al bhikkhu: 汝 先 先 先 无 无
A quel tempo, il male vede il dubbioso e non c'è vendetta. Per questo motivo, Hungry Ghost, Hell, 80.000 anni
Suffer. Anche se sono arrivato al presente, non ho visto i Buddha nel mondo, ma ho sentito il nome del Buddha. Vedere il corpo del Buddha oggi, come Chi
Colore terra, è lungo un metro e mezzo. Il Buddha parla la lingua, Qianqiuqiu, ecc., Si pente al Buddha e i cinque corpi gettano la terra, come il grande
Frana, tristezza e lacrime della pioggia; come il vento che soffia, nuvole pesanti sparse, mostrando la faccia d'oro. Vedendo il Buddha, il bhikkhu
Felice, Bodhicitta. Buddha ha confessato al padre: questo mille monaci, diligenti e in cerca della legge, il cuore non è rilassato;
Certo, lo stesso numero a sud senza luce. "

In passato, mi sono pentito della legge e ho pubblicato il secondo e il terzo volume dei "Tre Buddha del mare".

"Buddha dice Buddha Sancha Haijing" <Prodotti missione> Volume 12 Decimo: "Buddha Ananda:
In futuro, ci sono persone che sono sacre per il Buddha e che sono brave a vedere il Buddha.
Quando l'insegnamento è una persona, affiatata, non malvagia, Mo Shenggong Gao. Se è malvagio, e Gonggao
Quando conosci questa persona, è più lento, rompendo il Dharma, facendo più persone, non essere gentile, caos e
È un compagno diavolo. Se è una persona malvagia, anche se fa rivivere il Buddha, perde il suo dolce sapore. Questo luogo di vita
Per rendere omaggio a Gao, il corpo è sempre umile e piccolo, dando vita a una famiglia, povertà, declino e innumerevoli malvagità, pensando che sia rigoroso
. Come tale, molte cose malvagie, quando l'autoprotezione, non nasceranno mai. Se lo è, l'industria malvagia
Questa industria malvagia è come un elefante selvaggio, un cattivo loto Huachi; anche questa industria malvagia è un fallimento, una brutta sconfitta
. Buddha Ananda: se hai un Buddha, sii autoprotettivo, non lasciarlo andare. Leggi Buddha, tre persone, in caso contrario
Protezione, tributo all'alto, vento malvagio, fuoco lento e vantante, incendio della buona legge. Buona legge, il cosiddetto tutto
Non c'è limite alla meditazione, tutti i pensieri del buddismo, dal cuore alla vita, sono il nome del merito. Buddha Ananda: questa scrittura
Non voglio muovermi, se sono trattenuto. Conosciuto anche come "Visualizzazione della fase bianca del Buddha", se si tiene. Chiamato anche "inversa
"Shen Guan Rui Zi", noto anche come "uno per uno, i pori sono come l'identità", noto anche come "vista trentadue
"Gli ottant'anni sono alla luce della saggezza della luce", noto anche come "Il Buddha nei tre mari", noto anche come "Il Buddha di Sanchao"
La porta, nota anche come "le affascinanti arti marziali dei Buddha", è ben accolta e non deve dimenticare. "

 Un altro esempio è "The Great Collection" (Jilongpin) (volume quattro o quattro significati), ha dichiarato: "Quando il re Sangha Luolong, per favore
Il Buddha è ambientato nel palazzo e il Buddha è invitato dal drago. Buddha e il popolo santo mangiano, quando il grande re drago, per favore, per favore. Quando il drago
Il principe Wang, famoso per i noodles cinesi, dall'inizio del Buddha, quattro generosi, tristi pentimenti: quale peccato in passato
, da questo corpo di drago? È anche un metodo di pentimento e sincerità e dovrebbe essere conosciuto.

Tutto in questo libro, c'è questo articolo, non può essere ampiamente registrato, queste tre note delle banconote, da mostrare dopo la scuola. tranne
Se non ti interessa, l'autore sa che il Buddha non dice nulla.

Un altro esempio è "Mu Jing Jing" (italiano) detto: "Quando c'è un re di Nantuo, il nome dell'onda di vetro, mandato a venire
Il posto del Buddha, la parte superiore del piede del Buddha, le parole del Buddha bianco: "Onore mondiale! Piccolo ladro a lungo termine della Cina, il grano è costoso,
L'epidemia è prevalente e le persone soffrono, non mi è permesso dormire. Se vieni in Francia, ne saprai di più; ho dei problemi.
Potrebbe non essere praticato. Spero che il mondo sia rispettoso e ti darò la legge, in modo da poter praticare il giorno e la notte.
In futuro, stai lontano dalle difficoltà. "Il Buddha disse:" Il re della lingua, se vuoi eliminare i problemi, segnala gli ostacoli
Quelli, quando lo scorpione di legno ha centotto, seguono spesso, se cammini, se ti siedi, se menti, sarai sempre attento, no
Decentrata, la bocca si chiama Buddha, Da Mo, nome Sangha, è uno scorpione di legno. Se sono dieci, se venti
Se centinaia, migliaia o addirittura centinaia di milioni, se può essere più di 200.000 volte, la mente e il corpo non sono caotici, non c'è distorsione
Nel disperato tentativo di vivere, il terzo è il cielo, il cibo è naturale, spesso felice, deve rompere le otto e otto punte, indietro
Il flusso della vita e della morte, il divertente Nirvana, non ha ottenuto risultati. "Lascia che il re, la gioia del re, la testa del Buddha, il lontano
Bai Shizun: "Il massimo è rispettato, lo seguirò". 』Cioè, le persone, gestendo la zattera di legno, pensando che migliaia
Sei genitori e un paese, tutti con uno. I pensieri di Wang Chang, sebbene fosse un viaggiatore militare, non abbandonarono la casa. Leggi anche:
"Il mondo è grande e compassionevole. Tutto è buono. Se io sono buono, devo evitare il mare longanime. Se vengo al presente, lasciatemelo dire.
Legge. "Wang è disposto a essere disposto a prendersi il cuore, a non mangiare per tre giorni." Il Buddha apparve e andò al palazzo con tutti i santi.
Disse Wang. Ancora una volta, questa è la prova che il cuore del re è vero e che la mente sta morendo, e il Buddha sa che il peccato è distrutto.
. Dovrebbe essere noto

Un volume del concetto di Buddha Amitabha

                           Il maestro dei cinque padroni

                  "La strada per la pace della strada"

                                Collezione Shamen Shandao

Chiedi ai Quattro Re Celesti di entrare nel dojo
Chiedo all'insegnante e al re
Fen Xun body maglione, i demoni si ritirarono
Torna indietro e chiedi al mago di prendere direttamente il Nirvana

Prefazione e poscritto: rubando la stragrande maggioranza della nonna, la caserma dei pompieri è illimitata; sei settimane di residenza, svenimento notturno. Non ci sono gli studenti non vedenti
Gli occhi non sono chiari, la guida non è quadrata e tutti sono distrutti. Circola e vai, aspetta il flusso d'acqua;
Investire in Dio, chi può salvare! Si Nai non sa nulla, la polvere della polvere è più di;
Che giorno!

Dall'inizio di Hyde, è il Buddha dei Sakyamuni e tutti prestano giuramento, le due linee di dolore e saggezza;
Riluttanti ad amare, tre round di generalizzazione. Tuttavia, non ho ostacoli chiari e il Buddha non viene fuori;
Dispositivo. La luce degli dei non è semplice e la vita è imparziale. Sebbene Shen Fashui, lunga rapina
Testardo; raccolta amara, il fuoco velenoso emesso temporaneamente.

Yang Wei, grande dolore e gentilezza, in attesa che il corpo funzioni; la saggezza e la saggezza, i germogli della strada crescono; la compassione è conveniente, vedi
L'insegnamento è appropriato e persuadendo l'Amitabha, appartiene alla Terra Pura.

La terra è piena di tesori, il colore della luce brilla; Deshui Chenghua, squisita ombra; Baolou riconnettersi, ecc.
Huishenguang; alberi forestali ambiti, Feng Dian Yaqu; Huatai Yan Ying, tutti i tipi di rari. Sacra convivenza, Ming
Più di mille giorni, il colore dell'oro viola, il bell'aspetto dello stesso; Se il rapporto
, sono super dieci. Il cielo è vuoto e tutto è uguale. È santo ed è disposto ad andare;
Speciale, non è lo stesso.

Tuttavia, se è così buono, ha sempre convinto i quattro studenti ad abbandonare questa zia, la felicità di Xinsheng;
诵 "Amitabha", voglio renderlo solenne e noioso. Tre a causa di cinque pensieri, la vita è puntuale;
Aiutando quattro riparazioni, non c'è tempo. L'industria di Huishui, la preparazione generale dello spirito, la fine della vita per salire sul palco e il paese.

Chiunque voglia essere un autocompiacimento e vuole fare un posto per lui deve prima essere adornato con la casa e allestire la statua.
In realtà. Il pubblico non ha chiesto molto e hanno fatto del loro meglio per fare un bagno e guardare gli indumenti a rete nel dojo. Se vuoi chiamare
Le persone e i predatori si distinguono, il pubblico si siede. Lascia che una persona prima bruci l'incenso, Zhou Yiyi
Dappertutto. Quindi, secondo la legge, chiama il cloud:

Bamzhou Samadhi, desiderando morire, il pubblico non ama il Triplice Mondo con un solo cuore, la felicità infinita

Banzhou Samadhi, desiderando morire, Santu Yongjue, desiderando essere gioia senza nome e senza limiti

La casa dei pompieri nel Triplice Mondo è difficile da vivere

Banzhou Samadhi, desiderando morire, ripagando la gentilezza, indossalo sempre

Le masse stanno rispettosamente e sono disposte a morire   Per prima cosa invita Amitabha ad entrare nel dojo, musica infinita

Banzhou Samadhi, che desidera morire, non disobbedire al desiderio, accogliere nel tempo, gioia senza limiti

Il potere di Avalokitesvara di polvere e sabbia, disposto a morire   Unirsi all'Associazione dal Buddismo

La Banzhou Samadhi Music è disposta a morire, Guanyin prende il sopravvento nella Huatai Wuliang Music

L'invincibile e solenne Buddha Sakyamuni è disposto a morire   Entra nel dojo con il cuore

Bamzhou Samadhi, desiderando morire, si è frantumato e ha ringraziato Sagar-en, Incommensurabile

Le maestose persone di quel paese sono disposte a morire   Unirsi all'Associazione dal Buddismo

Prasat Samadhi, desiderando andare in vita, aiutare il Buddha a deificare e salvare esseri senzienti, felicità incommensurabile

Dieci direzioni Hengsha Buddha conforta la sua lingua, desidera morire, dimostra che la mia vita ordinaria è felice e gode di una felicità senza limiti

Preghiera del Samadhi, desiderio di vivere, compassione e beneficio, grande compassione, felicità senza limiti

Si vergogna della grande compassione di Hengsha, disposto a morire   Entra nel dojo con il cuore

Prasat Samadhi, disposto a morire, si concentra sullo stadio iniziale del Buddha della Terra Pura

Quando il Tathagata viene al mare, le persone sono disposte a morire per colpa del Buddha per unirsi all'assemblea in Cina.

Banzhou Samadhi, desidera rinascere

L'inviato del Buddha venticinque bodhisattva che desiderano morire   Proteggi sempre i pensieri di tanto in tanto

Banzhou Samadhi, desiderando morire, e andare direttamente a Nirvana City

Il Buddha teme le quattro barriere demoniache degli esseri senzienti

Prasat Samadhi, desidera morire, pratica il Buddha in modo diretto e inaugura una felicità senza limiti

Sono profondamente grato per tutta l'attesa, desidero morire

Banzhou Samadhi, desidera rinascere

Tutti i santi Amitabha di questo paese desiderano rinascere e sedere nel dojo da pari a pari.

Preghiera samadhi che desidera morire

Tutti gli altri si inchinano all'Amitabha Society e desiderano morire   Pu San Xiang Hua Tong offre Wu Liang Le

Prasat Samadhi, desiderando morire, Amitabha si illumina per catturare la vita di una felicità incommensurabile

Per il Buddha Amitabha Nirvana, desidero morire   Ciascuno ha promesso di invitare Huatai Wuliangle

Banzhou Samadhi, desiderando morire, la solenne porta della beatitudine è aperta, illimitata felicità

Desidera morire, cantando Buddha e seduto sulla piattaforma cinese

Bamzhou Samadhi, desidero morire e andare direttamente in Cina senza alcun dubbio.

Tutti gli altri si sono uniti per invitare posti alti

Impensabile Rebirth Joy Under the Double Forest Resurrection Joy Impensabile Rebirth Joy

Nel dojo è difficile incontrare la felicità della vita passata

Impensabile Rebirth Joy Under the Double Forest Resurrection Joy Impensabile Rebirth Joy

Tutti vedono il Karma Dao davanti a tutti La gioia della rinascita si basa sui tre veleni.

Impensabile Rebirth Joy Under the Double Forest Resurrection Joy Impensabile Rebirth Joy

Anche se il corpo è spesso opaco e smussato

Impensabile Rebirth Joy Under the Double Forest Resurrection Joy Impensabile Rebirth Joy

Giorno e notte senza risveglio, la gioia della rinascita, o le tre cause vaganti, la gioia della rinascita

Impensabile Rebirth Joy Under the Double Forest Resurrection Joy Impensabile Rebirth Joy

Sui'er Reincarnation Long Tribulation Sofferenza, Rebirth Joy, Quando Amitabha Pure Land ascolterà Rebirth Joy

Impensabile gioia rinascita sotto la doppia foresta gioia risurrezione impensabile gioia rinascita

Le masse sono unite, per favore siediti in alto per la gioia della rinascita per salvare il gruppo di studenti

Impensabile Rebirth Joy Under the Double Forest Resurrection Joy Impensabile Rebirth Joy

Tutti amano ascoltare il Dharma, la musica della rinascita

Impensabile Rebirth Joy Under the Double Forest Resurrection Joy Impensabile Rebirth Joy

Rispetta e saluta le persone nel dojo

Nel dojo e nel culto più rispettato

Rispetta e saluta le persone nel dojo

Jing Bai Daochang, ecc .: Ognuno è pieno di cuore, le dita sono nel palmo della tua mano, la testa viene restituita, l'insegnante è il Buddha,
I mondi passati, presenti e futuri.

Pertanto, il Buddha che ritorna: il Buddha è il grande padre compassionevole di tutti gli esseri, ma anche la nascita della buona fortuna;
De, troppo polveroso, è difficile da descrivere.

"Yin Yu Jing" (volume uno) disse: "Un Buddha, dall'inizio alla fine, a Bodhi, concentrato
Cercare la legge, indipendentemente dalla ricchezza personale; due linee di dolore e saggezza, nessuna ritirata. "

Oppure puoi provare tutti, la pelle è divisa, o auto-tagliata, e i piccioni si estendono. O dai mille teste a
Cerca la legge o inchioda qualche chiodo e chiedi quattro frasi. O sashimi, al bivio, o alla moglie, per caricare
Rakshasa. O imposta un compassionevole e conveniente, trasformalo in un pesce di pollame, usalo per evitare la fame; o come un sergente d'oro
Figlio, sopra il cacciatore; o come elefante bianco, praticare per Bodhi. O rimostranze, di Ruru
Bambino; ​​o fuori dalla strada, che se sei un bambino. Non ho niente a che fare con lui.

Le tre linee di partenza sono tutte legate a nessuna perdita; la terra riceve il lavoro e il frutto è il Buddha. Il corpo Yan Fu
Colore Jinguang, Yu Qianri Jinghui; buono e distinto, se le stelle sono la notte. Sono seduto, non lo porto.
La fase è chiara, il mondo legale è lo stesso e ognuno è buono come lo è. Silenzio fisico e mentale, usare senza perdere l'occasione;
Soluzione alternativa, il corpo del giornale non si muoverà. Ma con la saggezza dei saggi, è difficile sospirare.

Il popolo taoista ha aspettato, e il cuore di tutto il popolo ha ringraziato: i Buddha potevano essere lasciati per me, troppo polverosi. ahimè
Mondiale, può essere difficile, rapina a lungo termine e soffrire di stanchezza. Sebbene sia una vita amara, non è piccola.
En; spero di aspettare la polvere, Will Bodhi e tornare dall'altra parte.

Tutta la gente è unita, per l'attuale donatore, una certa classe, e i dieci Buddha, in tutto il mondo.

I discepoli aspettano l'inseguimento: il regno dei Buddha, solo il Buddha può sapere; l'essenza della terra, una misurazione straordinaria. tre
L'uso dello stesso, sono tutti terra pura, per guidare il gruppo di studenti; il corpo non è diverso, conoscenza e ritorno alla realizzazione. Ma per la gente comune
Non voglio chiedere nulla, quindi i Buddha dei Sakyamuni non sono compassionevoli, puntano verso l'Occidente, 10 trilioni di freni, il paese
Il nome beatitudine, il numero di Buddha Amitabha, ora diceva. Il suo paese è pulito, con quattro virtù solenni;
Nessun problema Le persone sono buone e cattive, devono andare in vita; a nessun altro, non si ritireranno.

Che cos'è? Viene dall'Amitabha, dalla terra, dal Buddha Raowang e dal luogo di nascita, cioè il tragico
Cuore, Guanghong quarantotto desideri. Con la volontà del Buddha, i cinque inversi e i dieci mali, nasce il peccato;
Di nuovo a cuore.

Chiede Fu Weitti, giura alla zia e manca, ha deciso di sopravvivere alla felicità. Per questo motivo
Per favore, vale a dire, le due porte sono sparse e le tre benedizioni e i nove capitoli sono ampiamente utilizzati.

I dieci Buddha di Hengsha, un elogio totale per i Sakyamuni e la lingua dolorosa di tremila, l'evidenza non è viva.

Se aspetti il ​​rispetto del Buddha, non rinunciare alla compassione, accettalo dall'attuale donatore e da tutti gli esseri senzienti, entra in questa strada.
Campo, dimostra merito.

Ho già chiesto e sono convinto che tutti gli esseri senzienti si stiano aspettando.

Sedile inferiore

Desidero morire       

Maestro Shakya Buddha, il mondo delle dieci direzioni è così       

Desidero essere invitato dai benefattori ad entrare nel tempio senza pietà       
Dimostra i meriti e distruggi tutti i peccati       
Il corpo e la mente sono entusiasti e la mano tiene l'incenso per il supporto

Gao lo prende, loda la nuvola Gao lo prende, per favore Zhaoyun

Ri-enfatizzando la Daochang Volkswagen, ecc. Ognuno di loro è pieno di cuore e le dita sono nel palmo della tua mano.

Per i donatori e gli esseri senzienti attuali, la seconda volta, i dieci circoli del metodo, hanno detto i Buddha, Xiu Duo Luo Zang,
Ottantamilaquattromila.

Inoltre, per favore l'intero corpo, le reliquie sparse, ecc. Desiderano solo allargare la luce, entrare in questo dojo, dimostrare merito.

Chiedi anche alle dieci parti di ascoltare, sentire e avere un saggio; desiderano solo vivere con compassione, ora grande magia, in
Questo dojo dimostra merito.

Inoltre, quando chiedi, Bodhisattva, Puxian, Manjusri, Guanyin e potenziale, ecc.
Triste, pieno di vita, entra in questo dojo, dimostra merito.

Pertanto, secondo i firmatari: i Bodhisattva, dall'inizio all'inizio, e persino Bodhi, sempre uguali,
accompagnatori imparziale. Dal momento che il Lili, non c'è tempo per riposare.

Spesso nel suono della legge, sento il mondo. Luminoso e bello, niente Buddha. Tutto il mondo, sei tipi di terremoti
Spostare. Il mondo totale dei demoni, il palazzo magico. Dividere le reti malvagie e distruggere il vedere. Dissipare la polvere, cattivo desiderio
Graben. Apri la porta per spiegare l'innocenza. Luce e Dharma, Xuanliu Zhenghua.

Spesso non tingono il corpo dell'industria; spesso non si ritirano alla bocca del settore, spesso non si muovono alla bocca; spesso
Ammiro il mio corpo e la mia mente, sono sempre pulito e esperto e sono sempre irritato;
Corpo e mente. Consapevolezza, realizzazione e realizzazione.

Questi bodhisattva sono spesso custoditi, rispettati e supportati dagli Otto Draghi, dai Re e dai Vaticani.
Tutti gli esseri sono salvati, per il ritorno, per Ming, per l'onore, per la vittoria, per la vetta. Con desiderio illimitato, di più
Sto beneficiando. Pace e stabilità, tutti gli interessi.

In viaggio verso dieci parti, il diritto all'esercizio fisico è conveniente. Nel Dharma, dall'altra parte. Saggezza santa, impensabile
Meeting. Passando alla ruota del Buddha, i risultati diventano realtà, ogni tipo di saggezza. In tutte le leggi, puoi sentirti a tuo agio.

Se è un bodhisattva, non è degno di lode. Sono disposto a rinunciare alla compassione, il pubblico sarà contento, vieni per un po '
Will, entra in questo dojo; per l'attuale donatore un certo, dimostra merito.

Oggi ho consigliato al pubblico di aspettare che la folla aspettasse la cerimonia.

Sotto la nuvola di elogi

Disposto a morire

Le persone e gli altri sentiranno parlare del Dharma del Palazzo del Drago XNUMX
Ha messo la luce nel dojo per dimostrare che i meriti sono stati soddisfatti
La sofferenza di Inzli vede Amitabh e anche il regno spirituale rimuove gli ostacoli
Sono entusiasta nel mio corpo e nella mia mente

Elogi

Disposto a vivere per sempre

La Scrittura del Palazzo del Drago è come Hengsha
Sono tutti qui oggi, per favore allarga la luce per entrare nel dojo
Dimostra i meriti, revoca i peccati, coltiva i germogli della Bodhi donatori
Tutti stanno lavorando insieme

Sotto la nuvola di elogi

Disposto a morire

Oggi è un incontro raro nel dojo. Anche il Dharma Supremo è spiacevole
Tutti i mali moriranno
Le sei radici sono illuminate
Tutti sono entusiasti di mente e corpo

In alto per abbattere la nuvola

Disposto a morire

La longeva Sao Po spesso non ferma tre mali e quattro divertimenti
Il pubblico è infelice e non ha mai sentito parlare del nome del santo
Ricordando questa fatica e questa lunga catastrofe, giuro di morire per vedere Aida
Tutti sono entusiasti di mente e corpo

Elogi

Disposto a morire, disposto a vivere. Le persone stanno aspettando la vita salata, e oggi sono i donatori e tutti gli esseri.
Reliquia di tutto il corpo, diamanti rotti. Gli interessi sono facili da seguire e i frattali vanno. Sebbene la forma complessa sia piccola, divinizzata
Niente di speciale. Grande è come una montagna e piccolo è come una senape. La vita è sincera e unita. Vicino
Le persone vengono premiate e Fule viene sempre derubato; lontano, non c'è frutta cruda e il Nirvana è sempre felice. E prego Dio
I dojo si stanno aspettando e sono tutti uniti.

Sotto la nuvola di elogi

Disposto a morire

Le reliquie del corpo reale variano di dimensioni
Buone radici fatte da sé per il bene degli altri, tutte le collezioni sono destinate
Giorno e notte diligenti, non osare ritirarti, concentrati sulla decisione di vedere Aida
Tutti sono entusiasti di mente e corpo

In alto per abbattere la nuvola

Disposto a morire

Il voto di Samantabhadra Manjusri che tutti i Buddha nelle dieci direzioni fanno lo stesso
Un pensiero clona i sei regni, randomizza il grado del destino
Possa io nascere vicino e girare attorno all'ascolto della Fa e alla realizzazione della verità
Per sempre ignorante karma di vita e di morte, prometti di essere la Terra Pura di Amitabha
Tutti, ciascuno con il proprio corpo e la propria mente

Sotto la nuvola di elogi

Disposto a morire

I bodhisattva delle dieci direzioni sono misericordiosi e risparmiano tutti gli esseri
I sei avatar ora seguono la classe come metodo magico per dimostrare che non c'è vita
La terra pura della non nascita arriva con le persone
Quattro rituali maestosi comuni e coppie comuni di Buddha e Dharma li portano nella sala del tesoro
Tutti sono entusiasti di mente e corpo

Accanto alla nuvola di lode In alto alla nuvola di lode successiva

Desidero rinascere

Invita i santi virtuosi a entrare nel dojo per dimostrare i loro meriti
Tre veleni, guai, ignoranza, oscurità, peccati vengono eliminati
Possa io essere degno di tutti i Buddha
Tornando a questa vita, i meriti e le azioni dovrebbero venire a stabilirsi a Jinqu
Tutti, ciascuno con il proprio corpo e la propria mente

Sotto la nuvola di elogi

Disposto a morire

Sebbene i bodhisattva siano diversi, la compassione e la saggezza non sono speciali
Spendere soldi per cercare la magia
Giuro di andare a Bodhi per andare dall'altra parte
C'è un flusso di esseri senzienti, vivo nella luce e vado a ovest
Tutti sono entusiasti di mente e corpo

In alto per abbattere la nuvola

Disposto a morire

Per questo giorno, tutti i benefattori hanno invitato tutti i Buddha dalle dieci direzioni nel dojo
La vera reliquia del Dragon Palace Dharma Zang ha portato la luce nel dojo
Arhat è gratuito e facile da entrare nel dojo
Samantabhadra, Manjusri e Bodhisattva, entrano tutti nel dojo
Sono tutti i santi riuniti come una folla
Ognuno siede sul trono di loto
È un incontro raro per i santi e allo stesso tempo promettono di entrare in Occidente
Tutti sono entusiasti, tenendo in mano l'incenso

 Per favore, guarda il mondo
        Avalokitesvara per disperdere la musica cinese
        Convergendo nello spazio vuoto, c'è una diffusione della musica cinese
        Liberati di far vibrare il tamburo per disperdere la musica cinese
        Fragranza nelle mani
        Bao Gai si volta per disperdere la musica cinese, i fiori di loto disperdono gradualmente la musica cinese
        Chi Hui Bawei Shui San Hua Le Hua Fen Ji Ding Xiang San Hua Le
        Pasto affamato, Jiu Ding Shi San Hua Le, Bevanda assetata, Polpa quattro Zen San Hua Le
        Musica cinese in prosa occidentale di Qibaoshu
        Nelle filiali di Ming Shi Xiang San Hua Le Ye Wai Xian Impermanenza San Hua Le
        Desidero inviare Yan Fu per diffondere la musica cinese

Gao Qia, per favore Xiang Huayun

Ri-enfatizzare i dojo e le altre persone: ciascuno dei cuori, delle dita e dei palmi delle mani, la testa della mente:

Oggi è un certo tipo di donatore, per favore chiedi ai dieci circoli metodologici, le persone sono celesti, l'acqua e la terra, tutto l'incenso,
Hua, musica, luce, tesoro, Xiangshan, vestiti profumati, albero profumato, Xianglin, Xiangchi, profumo, in
Questo dojo.

Invita anche tutti i Baoshu, Baolin, Baoyi, Baochi, Baoshui, Baozhu, Baogai, Baohua,
Baowang, Baolou, Baoge, entra in questo dojo.

Invita anche tutti gli Hualin, Huashu, Huazhu, Huagai, Hualou, Huage, Huagong, Huadian,
Huayi, entra in questo dojo.

Inoltre, si prega di chiedere a tutti Guangyunshu, Guangyunlin, Guangyun.com, Guangyunyi, Guangyungai, Guangyun Building,
Guangyuntai, Guangyunlou, Guangyunge, Guangyunle, Guangyunxiang, Guangyunchi, Guangyunshui, Guangyun
Montagna, entra in questo dojo.

Invita anche tutti Xiangyunshan, Xiangyunyi, Xiangyunshu, Xiangyunlin, Xiangyun.com, Xiangyungai,
Edificio Xiangyun, edificio Xiangyun, padiglione Xiangyun, piscina Xiangyun, Xiangyunshui, Xiangyunguang, Xiangyunle, Xiangyun
Hua, Xiangyuntai, entra in questo dojo.

Invita anche tutti i Baoyun Mountain, Baoyun Tree, Baoyunhua, Baoyunguo, Baoyunyi, Baoyun Building,
Baoyungai, Baoyun Net, Baoyunyu, Baoyunle, Baoyunlou, Baoyunge, Baoyun Guangming, Bao
Yuntianyi e Baoyun forniscono il mare ed entrano nel dojo.

Inoltre, si prega di chiedere a tutti Huayun Mountain, Huayun Forest Tree, Huayun Building Cover, Huayun Clothes, Huayun Network,
Musica Huayun, piedistallo Huayun, entra in questo dojo.

Invita anche tutto il cielo e l'uomo a cambiare la solennità del mare, tutti i cambiamenti e il sostegno solenne per il mare, tutto
Il cambiamento del Bodhisattva sostiene solennemente il mare e tutti i Buddha cambiano solennemente per sostenere il mare.

Se non c'è limite all'infinito, supporto Hengsha, tutti i tipi di solenni, tutti sono invitati a entrare in questo dojo.

Sostieni tutti i Buddha, le reliquie e la vera legge, bodhisattva, i suoni del pubblico, soggetti a questo profumato Huayun, solenne
Sostenere il mare; soddisfare i desideri del Signore, per essere usato come una cosa buddista.

Il supporto è stato fornito e tutti sono attenti l'uno all'altro.

 Sotto la nuvola di elogi

Disposto a morire, disposto a vivere;

Sono disposto a sedermi all'incontro di Amitabha e a sostenere l'incenso.

Quando lo chiedi, devi camminare sette volte. E lascia che una persona prenda la Cina, in piedi nell'angolo sud-ovest, in attesa della strada
Le persone sono le migliori, vale a dire fare il meglio in Cina. Questo deve essere accettato dalla Cina, non essere disperso;
Supporto. Aspettando la strada per la parte anteriore del Buddha, cioè sparpagliata. Anche se non c'è più, è più cinese.
È anche come la precedente legge, e anche sette volte. Se la strada è accovacciata, vale a dire, ognuno seduto sul sedile, in attesa di cantare il sanscrito
Siediti il ​​prima possibile.

Gao fa il passo successivo e convince tutti a percorrere la strada

Sono state offerte tutte le offerte profumate e tutto è rispettoso. Daochang, ecc., Ogni fragrante, come la legge
La strada.

Way Street Zanfanjiyun

Invita la Beata Amitabha a entrare nel dojo
Chiedi a Sakyamuni di entrare nel dojo
Invita le dieci direzioni ad entrare nel dojo

Il dojo è solenne ed estremamente pulito
Ci sono Buddha e altri rituali spirituali, persone, draghi e fantasmi nel Dharma
L'intero corpo è rotto e il corpo è davvero una reliquia
Rendendo omaggio al viso e avvolgendo sette volte
Possa il mio corpo essere puro come un bruciatore d'incenso e il mio cuore come un fuoco di saggezza
Nian-nian brucia l'anello e fissa l'incenso per fare offerte al terzo Buddha di Shifang
Si vergogna del grande compassionevole Signore di Sakyamuni
Riluttante ad essere misericordioso, ingegnoso e conveniente
Hong giura più di quarantotto ed è il più vicino a Buddha
Le persone possono recitare il Buddha e ancora recitare
Tutti tornano alla pace e alla felicità
Tutti i santi della terra pura sono sempre davanti ai pedoni
Il camminatore vede che è felice e si siede sul loto dorato del Buddha
Il pensiero di recarsi all'assemblea del Buddha dimostrerà che non tornerai dai tre saggi

Sotto la voce sanscrita

Desidero morire, desidero morire

La calamità è arrivata per visitare i tre regni, i sei percorsi della reincarnazione sono infiniti
È difficile pensare di chiedere all'Associazione Buddista nel raro dojo
Cammina lungo la strada per sette settimane per disperdere i fiori, scambiare dolore e gioia e sperare di combattere il crimine
Prendi questa buona radice per produrre beatitudine, Huakai vede la prova dell'inazione del Buddha
La folla tiene il cuore e si siede su questa sedia, tenendo in mano l'incenso e facendo offerte

In alto per abbattere la nuvola

Disposto a morire

Shakya Tathagata fece il suo primo voto
Non c'è limite al giorno, al mese e agli anni
Grande tribolazione, piccola tribolazione, tribolazione dei monaci, sulla terra e altra piccola polvere
Spendi la tua vita e il tuo denaro per cercare la magia, la compassione e il voto per salvare tutti gli esseri
Pu convinto a tornare a Xi'an per sostenere il paese, felice e felice Sanming
Ognuno dedica la propria mente e il proprio corpo alle proprie mani, tenendo incenso e facendo offerte

Elogi

Disposto a morire

Tutte le persone hanno sete e ammirano
Il santo non può essere sovrappeso, non essere avido del trono, dare mille teste
Un ago lungo sette pollici è inserito su tutto il corpo, segnando il cuore per le cose senza preoccuparsi
Prendi la tua pelle e scrivi le Scritture
Migliaia di luci sanguinano, i cieli piangono e lacrime e la settimana della Cina
Il maestro sentimentale soffre nel corpo e nella mente
Spero di ascoltare e giudicare insieme il male
Nian Nianhui nascerà nella Terra Pura
Ognuno ha il suo cuore e nessuna fantasia

Sotto la nuvola di elogi

Disposto a morire

Vita e morte dalla tribolazione di Kuang
Inizia a convincere il corpo ad ascoltare il Dhamma
Leggere e perdere gli insegnamenti della Terra Pura
Ricordando a lungo il vagabondaggio e la sofferenza, ascoltando attentamente la verità
Non c'è nascita e nessuna differenza nella terra pura
Quindi, a causa del destino, per favore siediti in alto per segnalare la misericordia del Buddha e gira la ruota del Falun
Il corpo e la mente sono entusiasti e la mano tiene l'incenso per il supporto

In alto per abbattere la nuvola

Disposto a morire

Tutti gli esseri vedono la mente e l'illuminazione del Buddha
È passato molto tempo dall'ultima volta che ho vissuto qui
Consapevolmente testardo e schietto, buona causa, diavolo, sdraiato su un carrello di rame
La fiamma dell'auto di bronzo è difficile da fermare
Non è così doloroso, così sono tutti gli aratri di fango
Una volta che l'aratro di fango era nella polvere, la brutale strada fantasma è ancora così
Ora che il corpo umano è colpevole di corruzione, tutti i Buddha e gli insegnamenti non vengono distrutti
Il crimine di non distruggere la santa religione è profondamente radicato, affermando che la bontà e la sofferenza spesso affondano
Sebbene il grande saggio abbia poteri soprannaturali, non può salvarsi a vicenda ed essere compassionevole
Oggi ho convinto le persone nel dojo a confessare i peccati infiniti
Tutti sono d'accordo con la Terra Pura

Il sedile alto attende che il sedile successivo sia esaurito

Onorare il tempio taoista, ecc .: oggi è il donatore di una certa armatura e di tutti gli esseri e ritorna dai dieci buddha e draghi
Gong Fa Zang, reliquia, vera forma, bodhisattva, sensazione, suono, ecc., Ora il dojo, dimostra 忏
Rammarico.

Di giorno, Cao, Difu, Sui Tianzi, Wudao Taishan, 36 re, inferni e paradiso
Dio, il dio della terra, il dio del vuoto, tutti gli spiriti delle montagne, i fiumi e i mari e i saggi dei saggi;
Occhi, cuore, destino, saggi che perdono, ora il dojo, dimostrando discepoli, il donatore di oggi, un
E tutti gli esseri, pentirsi.

I discepoli stanno aspettando il pubblico, molte persone dentro e fuori il paese, dal passato, il passato, il presente,
In futuro, vivrò e lavorerò nella mia vita, in tutti e tre i tesori, insegnanti, genitori e sei parenti.
Buona conoscenza, le persone del mondo legale, tutti i mali, tutti i mali e tutti i mali
Tutto da ostacoli, karma, resoconti, problemi, ostacoli alla vita e alla morte, e non vedere il Dharma
Barriera.

I discepoli hanno atteso il bene della rapina.
È un peccato, molta musica, nessuna sconfinatezza; può farmi aspettare, soccombere all'inferno, non c'è tempo per andare.

È il "Jing" ("I cinque sutra del Buddha" volume cinque significati): "Un inferno di naso, diciotto inferno di ghiaccio,
Diciotto inferno oscuro, diciotto piccolo inferno bollente, diciotto coltelli inferno, diciotto inferno ruota di spada, diciotto
Allena l'inferno, diciotto inferno bollente, diciotto inferno di zuppa, diciotto inferno di fiume grigio, cinque miliardi di coltelli
Inferno di Lin, 50 miliardi di inferno di Jianlin, 50 miliardi di inferno di foresta di spine, 50 miliardi di inferno di pilastro di rame, cinquecento
Miliardi di inferno di ferro, 50 miliardi di inferno di ferro; diciotto inferno di ferro, diciotto inferno di ferro, diciotto
Inferno di selce, diciotto bevono un inferno di rame; se così tanti inferno.

Le parole del Buddha: un naso e un inferno, verticale e largo, 80.000. Seven Iron City, rete di ferro a sette piani,
Le successive diciotto partizioni, Zhou Qi sette pesanti, sono tutte foreste di coltelli. Nella settima città, c'è una foresta di spade e le successive diciotto.
Ci sono 84.000 pesi. Ai suoi quattro angoli, c'è un grosso cane di rame, che è lungo e largo, a quarant'anni dal tempo.
Elettricità, denti come un albero di spada, denti come una montagna di coltelli, lingua come una spina di ferro; tutti i capelli, tutti sono feroci, il suo fumo puzza
Il male, il fetore del mondo, niente da mettere in imbarazzo.

Ci sono diciotto carcerieri, teste come la testa di Luocha, la bocca come una forchetta, sessantaquattro occhi, occhi sparsi pillola di ferro,
Come la dieci-macchina; i ganci sono fuori, i quattro in alto sono dieci, il dente sta bruciando, la macchina di ferro è bruciata, le ruote di ferro sono fatte,
Un colpo di frantumazione, trasformato in centomila coltelli da fuoco, il bordo della spada, tutto dal fuoco. Se è un incendio, brucia un naso
City. Lascia che la città del naso sia rossa come il rame. Sulla testa del carceriere, ci sono otto teste di tori; una testa di mucca, diciotto
Angolo; un angolo, tutti escono dal fuoco; il fuoco si raccoglie e si reinterpreta in 18 pezzi; il fuoco cambia e diventa un coltello da fuoco
Ruote, come la ruota. Le ruote sono in fase, nel fuoco, piene di naso e naso. Bocca per cani in rame aperta, lingua fuori
La lingua è come una spina di ferro. Quando la lingua è fuori, non c'è limite alla lingua, piena di una città del naso.

All'interno delle sette città, ci sono quattro edifici in ferro. Il fuoco nell'edificio è come una molla. I suoi teppisti di ferro, pieni di naso
City. Un naso a quattro porte, sulla soglia, ci sono ottanta bollitori. Il rame bollente si riversò fuori dalla porta, pieno di naso
City. In un compartimento, ci sono 84.000 scorpioni di ferro, sputa e sputa fuoco, e sono dentro la città. La sua asma serpente
Ehi, come Tian Zhenlei. Pillola di ferro fuoco pioggia, pieno di naso città. Questa città sta soffrendo, otto bilioni. Amaro amaro
Ambientato in questa città.

Cinque miliardi di insetti, ottocentoquattromila bocche. Il fuoco della bocca, come la pioggia, pieno di una città del naso. questo
Quando gli insetti sono sotto, il naso è feroce e il fuoco è ardente. La luce rossa sta bruciando, secondo 84.000. Da un naso
Inferno, sul mare, sotto le colline. Grandi lontre di mare, come gli assi, Chengda Ironyan, Mana
Città del naso.

Le parole del Buddha: se ci sono esseri senzienti, uccidendo i tre tesori, rubando i tre tesori, inquinando i tre tesori, ingannando i tre tesori,
Distruggi i tre tesori, distruggi i tre tesori; uccidi i genitori, rapina i genitori, inquina i genitori, inganna i genitori,
Distruggi i genitori, distruggi i genitori e insulta i sei genitori.

Se sei un peccatore, alla fine della vita, il cane di rame apre la bocca e gira 18 macchine, come una macchina d'oro.
Il tesoro è in cima, tutto è infiammato e trasformato in una ragazza di giada. Il peccatore lo vede e il cuore è felice: voglio andare!
Voglio vivere! Quando il coltello a vento è risolto, il freddo e il suono si perdono: è meglio sparare, sul sedile dell'auto, ma il fuoco ha scoppiato.
È un pensiero, anche alla fine della vita. Tra i deboli, la macchina d'oro è stata presa;
Taglia il suo corpo. Sotto il fuoco, come una ruota calda.

Come un uomo forte, con le braccia piegate e tese, un naso dritto, all'inferno. Dalla partizione superiore, come un incendio
La ruota, il prossimo intervallo, è dentro. Il cane di rame è goffo e ha un midollo osseo. Il carceriere Rakshasa, cattura un grosso ferro
Forchetta, forchetta e collo. Il corpo è pieno di fuoco, pieno di una città del naso. Coltello da pioggia a rete di ferro, dai pori.

Re Luo Luo, avvertito ad alta voce: idioti in prigione, quando sei vivo, non genitori filiale, il male lento
Road. In questa vita, il nome è un naso. Non so cosa sto facendo, non sono preoccupato, sono così arrabbiato, non sono felice.
Yeah! Le parole sono già dette, cioè non si estinguono.

Quando il carceriere, il peccatore della reincarnazione, dal successivo, anche al superiore, ha vissuto 84.000 nel mezzo,
Sono passato e sono andato su Internet.

Un giorno e una notte, quando questa volta galleggia, il numero di giorni e mesi, sessanta saccheggiatori. Se è la vita, fallo
Grande rapina.

Cinque peccatori, innocenti e innocenti; hanno commesso un peccato dei cinque peccati, alla fine della vita, diciotto coltelli a vento, come
Treno di ferro, intercettandone il corpo. Se forzi la situazione, farai una dichiarazione: avrai un buon colore, un albero fantastico,
Il prossimo gioco è divertente! Nel fare questo, un naso e un inferno, 84.000, tutte spade malvagie, foresta
Come un albero del tesoro. Huaguo è fiorente e al primo posto. Il calore del fuoco si trasformò in un fiore di loto, sotto l'albero. crimine
Le persone hanno visto: sono disposto a farlo. Quando sei un gergo, soffri di forti piogge e sei seduto sul loto. Sit
È stato necessario distruggere i vermi della bocca di ferro, dal fuoco, attraverso le ossa, attraverso il cervello e arrampicarsi sull'albero. la
Taglia i rami della spada e taglia le ossa. Nessuna quantità di foresta di coltelli, dall'alto verso il basso. Addestra carbone, diciotto cose difficili, una
Vieni a conoscere. Questa fase ora sta cadendo sottoterra. Dalla partizione inferiore, è come Huafu ed è pieno di separazione. da
Sotto la barriera, il fuoco è ardente, come per la partizione superiore. Il top è già pieno. Caldo infastidito, Zhang
Lingua fuori. Questa persona peccato, trilioni di rame, centomila ruota di coltello, dall'aria, si dirigono verso il piede. la
Fare cose difficili, troppo da dire, centinaia di milioni. Con le cinque inversioni, le persone soffrono e sono piene di cinque rapine. "

I discepoli dei discepoli attendono lo Yuan, ma oggi, come oggi, nel mezzo di esso,
Indulgenza delle tre professioni, come il peccato; la musica è più lavoro, senza limiti. Oggi, il Buddha disse: Ah Nai Hell,
Il cuore è spaventato, la paura è infinita e la massa è infinita.

Oggi, il taoista sacro, rivelando il pentimento e il peccato sarà distrutto e non sarà mai risparmiato.

Il pentimento è stato, nel cuore del Buddha Amitabha.

Sotto la nuvola di elogi

Il pentimento è stato, nel cuore del Buddha Amitabha.

Andando in alto

I discepoli dei discepoli attendono dalla rapina. Per oggi, per oggi, nel mezzo di esso,
Concediti il ​​corpo e commetti tutti i peccati. O rompere i cinque anelli, otto anelli, dieci anelli, tre anelli di ritorno, quattro non male
Lettere e anelli, anelli della triade, dieci anelli senza fine, suoni e anelli, anelli Mahayana e tutti gli anelli di vigilanza, quattro pesanti otto
Ban e così via. Il cibo immaginario è uno slogan e si vedono gli spiriti maligni e la causa e l'effetto non sono noti. Distruggi i dieci Buddha e ruba
Solo cose. L'oscenità non ha modo ed è costretta a uccidere i bhikkhuni, le sorelle, i parenti. Non so cosa, umiliazione
Caro, fai del male.

Oppure la musica è malvagia, non sta riparando le dieci buone barriere; la musica è amara otto, non tiene gli otto ostacoli;
Non soggetto a tre rifugiati; la linea musicale cinque si inverte, non regge le cinque barriere; l'inferno di Lexing è un lavoro estremamente duro, non riparare la terra
Ostacoli musicali; musica, zootecnia, follia, nessuna saggezza, compassione, ostacoli;
Il contrabbando di contrabbandieri, la musica è distorta dalle truffe e la verità non è contraddittoria;
Infastidito di uccidere l'industria dei draghi velenosi, non felice e compassionevole; sono lento e soddisfatto di me stesso, non a mio agio, non
Onestà, devozione, ignoranza, rottura, rovina, vedere, vedere il male, fare il bene e benedire, fare
Malvagio e innocente, fuori strada per spiegare l'industria, non vedendo la linea di van Gogh sopravvivere alla barriera naturale terrestre;
I cattivi sono buone azioni e spiriti maligni, non possono proteggere i tre tesori, i meriti degli adulti sono pieni di ostacoli;
Quando il tempo è scaduto, l'industria non è avida e non c'è modo di sbarazzarsi degli ostacoli.
Tristezza; Lexing è vicino ai cattivi amici, non contento dei Buddha, dei Bodhisattva, delle buone barriere della conoscenza;
Sei svantaggi, non sei gradi quattro ostacoli; Lexing non conosce la causa e l'effetto del settore, non conosco il Buddha nel corpo
Ostacoli sessuali; Cibo per il fuoco, tutti gli esseri senzienti, vino e carne, cinque peccati e molte malattie, di breve durata, non pietoso
Fa Yu Xianghua fornisce barriere di supporto.

Se è un peccato, fallo da solo, insegnagli e consideralo una gioia. Se fingendo, birichino, scherzando, imprecando
Sospetto, violazione dell'amore e infinito. Non ci penso, non posso dirlo. E come la Micro Terra
Innumerevoli polvere, sconfinatezza, confini illimitati, senza confini, senza confini, sono colpevole di tutti gli esseri
È anche vero. Se stai aspettando il peccato, sali sui Bodhisattva, sul suono, sui sentimenti, non puoi saperlo;
Buddha e Buddha possono sapere quanto peccato.

L '"Inferno Sutra" (i cinque significati del Sutra del Buddismo e del Samadhi) dice: "Se ci sono esseri senzienti, sono peccatori,
Alla fine della vita, il coltello a vento si è disintegrato. Se stai mentendo, potresti rimanere sbalordito. Il suo cuore sta peggiorando ed è pazzo.
Vedendo la casa, le dimensioni di uomini e donne, tutto è, non pulito. Respirando nelle urine, il surplus fuoriesce.
Quando il peccatore è un gergo: Yun Lui qui, nessuna buona città Guo e una buona foresta di montagna, mi fanno giocare?
Questo è il caso, non tra le cose.

È una lingua, il carceriere dei Rakshasa, con una grande forchetta di ferro, la prigione di Qing Ai Qin. E le spade, i tesori
Alberi e piscine fresche. Il fuoco si trasforma in un loto a foglia d'oro. I vermi si trasformano in oche. Dolore infernale
Suono, come cantare voci. I peccatori hanno sentito: così bene, io viaggio. Leggi l'ora, prendi il loto del fuoco
Cina. I vermi, dai pori dei loro corpi, leccano i loro corpi. Centinaia di ruote di ferro, dall'alto. Hengsha Iron
Fork, scegli i tuoi occhi. Inferno cane di rame, trasformato in decine di miliardi di cani di ferro, competere per il proprio corpo, prendere il cuore e mangiare.

Tra loro due, sono come Tiehua, pieno di diciotto anni. Un Huahua, ottomilaquattromila; uno per uno
Testa fogliare, ramo a mano, in un compartimento. L'inferno non è grande, questo corpo non è piccolo; è pieno, la terra
In prigione Questi peccatori, in questo inferno, subirono 84.000 saccheggi. Questo aratro di fango viene estinto e reinserito
Nel 18 ° intervallo, ho sofferto come prima. Questo è un inferno, 18 punti a sud, 18 punti a ovest, a nord
Anche diciotto.

谤 等 等 等 、 、 、 等 等 等 等 等 等 等 等 等 等 等 等 等 等 等 等 等 等 等
Persone, persone con crimini peccaminosi, piene di nasi e carceri, quattro di loro sono piene di diciotto. Questo è un naso, ma brucia come
Questa prigione è un tipo di essere. Quando il cacciatore è pieno, l'East Gate si aprirà. Guarda la Porta dell'Est, la limpida acqua di sorgente, l'albero Huaguolin,
È tutto qui. Sono tutti peccatori, vederli dal basso e fare una pausa. Dal basso, girerò il mio addome,
Cammina sul corpo, vai nella partizione superiore e sali sulla ruota del coltello. Quando il cielo è vuoto, la pillola di ferro caldo. Andando verso la porta est,
Sulla soglia, il carceriere Rakshasa, la mano afferrò la forchetta di ferro e gli pugnalò gli occhi. Il cane di ferro morde, soffoca e muore,
La morte è stata resuscitata. Guarda la Porta Sud, come prima. Questo vale anche per la Porta ovest e la Porta nord. così
Tempo, sperimenta mezza rapina.

Un naso è morto, al freddo. Il ghiaccio è morto e l'oscurità è nata. 80 milioni di anni, niente
Vedi; dal grande corpo di serpente, accovacciato e addome; tutte le circostanze sono oscure, in nessun posto da sapere; centomila sciacalli, che tengono cibo
Di. Dopo la fine della vita, gli animali nascono. Cinque milioni di persone, soggette a uccelli e animali. Ancora nato, cieco
Stupido, gelosia, povertà e tutto il declino, penso che sia severo. Con riserva di ciò, dopo il cinquecento
Dopo il corpo, devo ancora vivere, fantasmi affamati. Se è una reincarnazione di tre mali, c'è sconfinatezza illimitata. "

I discepoli stanno aspettando, l'inferno è ascoltato ora, il cuore è spaventato, la paura è illimitata; la paura è rovinata, il complesso
Ancora vagando. In questa vita, rovinando violentemente le tre professioni, facendo convinzioni criminali, se non ti penti, devi reclutare questa amarezza, no
Ci sono volte

Oggi, davanti al pubblico di Sambo e Dojo, hanno espresso la loro confessione e felicità e non hanno osato coprirlo.

Unico desiderio: le tre parti e i tre tesori, le persone del mondo legale e la grande compassione. La stragrande maggioranza della compassione, senza considerarmi male;
Come erba ed erba, ne sono felice, me ne pento e ricordo di essere pulito. Sono disposto a prendermi pietà e prendermi cura di me.
E così via. Il peccato che è stato fatto deve essere distrutto, il peccato senza successo non deve nascere; la buona volontà è stata fatta e il bene non è fatto.
Conveniente per la vita. Spero che da oggi, anche se non ce la farò, giurerò tutta la gente e tornerò al male.
Cuore a cuore; compassionevole, gli occhi di Buddha; Bodhi, vera e buona conoscenza; stessa terra pura, persino
Diventa un Buddha; se aspetti il ​​peccato, non sarai mai in grado di coprirlo.

Ho espresso il mio desiderio e sto tornando ad Amitabha.

Sotto la nuvola di elogi

Desidero morire, Desidero morire, Desidero stare di fronte ad Amitabha, tenere incenso e fare offerte

Elogi

Desidero morire, Desidero morire, Desidero sedermi nell'Amitabha, tenere incenso e fare offerte

"La pura terra dell'ovest"