Chers amis, papa bodhisattva, bonjour à tous, je suis un bhikkhuni. Aujourd'hui, nous célébrons le 2019 6 8 Day. Je souhaite parler de la signification intérieure de la nouvelle politique du sud du président Tsai Ing-wen et de la vision du bouddhisme de l'argent. Dans le passé, en raison de la possibilité d’enseigner et d’étudier, j’ai visité plus d’une douzaine de pays, dont l’Asie du Sud-Est, l’Asie du Nord-Est, l’Europe et les États-Unis, jusqu’à cette année pour la première fois, avec pour objectif principal de visiter la Banque du Cambodge. Le taux d’intérêt élevé et les coûts de transport d’un bus reliant le Vietnam au Cambodge peuvent être épargnés plus de deux fois. En passant, je peux aussi me rendre au Vietnam. J’ai donc visité les deux localités au début de l’année afin de sauver les années précédentes. Certains des dépôts seront déposés dans des banques locales au Cambodge, ce qui vous permettra non seulement de ne pas perdre trop de temps sur votre argent, mais également de bénéficier de taux d'intérêt élevés et d'une diversification des risques. Une des banques taïwanaises que j'ai visitées principalement est En réponse à la nouvelle politique du gouvernement Cainan concernant le sud du pays, le taux d’intérêt annuel de leurs dépôts est de 4%. Il porte également sur le taux d’intérêt annuel moyen de plusieurs banques locales compris entre 5% et 7%. Institution financière légale, le taux d’intérêt annuel est d’environ 8% -9%, et l’intérêt net des étrangers sur les dépôts bancaires locaux doit passer à la politique. 14% de la taxe payée, si elle détient plus d'un demi-année un visa de travail, l'impôt sera réduit à 6%. En même temps, j’ai aussi remarqué les nouvelles locales: je sais que plusieurs banques taïwanaises ont réagi à la nouvelle politique du gouvernement de Cainan au Cambodge: cette année, j’ai gagné de l’argent, ce qui me permet d’accorder plus d’attention à cette nouvelle politique. C’est pour savoir que c’est l’une des principales politiques de l’élection de 2016 à l’élection présidentielle: elle a indiqué que cette politique avait pour objectif d’établir un plan de développement équilibré, bénéfique pour toutes les parties et inclusif avec les pays voisins. C'est aussi un effort de précaution que de dissiper les risques à Taiwan pour éviter les problèmes ultérieurs causés par notre dépendance excessive à la Chine.Les changements énormes apportés par la guerre sino-américaine actuelle ont prouvé qu'il était vraiment nécessaire de le faire. Cela correspond également aux enseignements de la tolérance et de l'équilibre dans le Dharma et, pour ce qui est des résultats de développement à l'avenir, il est nécessaire d'examiner la pratique courante de tous les êtres dans tous les pays.

Ensuite, je veux vous parler de la vision bouddhiste de l'argent et de ma gestion financière personnelle. J'utiliserai mes exemples de pratique pour illustrer la façon dont l'argent est perçu dans le bouddhisme et comment les préceptes de l'argent prescrits aux moines devraient réellement être mis en œuvre. la vie.En fait, personnellement, je ne sais rien des méthodes de gestion financière dans le monde, mais d'après mon expérience personnelle, je peux vous prouver que la décision causale sur trois générations dans le bouddhisme est vraie et vraie, car je n'ai été que dans un court période d'environ sept ans. Ici, je vivais à l'origine dans une maison en tôle dans les montagnes et les forêts de Taitung. Fermée pour plus de commodité, je voulais juste obtenir les fruits du taoïsme sans aucune distraction. Même si je pouvais compter sur mon Je ne m'y attendais pas du tout. N'est-il pas étonnant que vous puissiez facilement gagner de l'argent dans les circonstances?Cette cause fondamentale a été mentionnée dans de nombreux articles sur mon site Web. Il s'agit essentiellement de gérer une richesse nette fournie par un profane qui souhaitait auparavant protéger mon Dharma et mes moyens de subsistance dans un pays étranger, car je n'ai généralement pas besoin de beaucoup Si vous ne sortez pas, les dépenses de base sont inférieures à XNUMX XNUMX NT $ par mois. La plupart des légumes sont cultivés par vous-même. L'eau de source ne coûte pas d'argent et la facture d'électricité est très faible. Je n'ai pas l'intention de construire un temple ou le collectionner. Apprenti, mais au début c'était pour satisfaire le désir de ce profane de cultiver les bénédictions, donc j'ai dû faire bon usage de cette offrande, donc j'ai dû commencer à penser à acheter un terrain. part, je pourrais me retirer et commencer à apprendre avec cette opportunité. Indépendance, d'une part, s'il y a une relation prédestinée dans le futur, vous pouvez également soutenir d'autres moines pour vivre et diriger le Tao, et réaliser le vrai mérite de cette profane.Mais j'ai aussi considéré que j'étais vraiment libre de pratiquer par moi-même, et que tous les temples taoïstes de Shifang étaient libres de participer à l'école et de s'installer, mais maintenant que j'ai un dojo, si je veux me consacrer à protéger les autres l'avenir., Maintenant, je dois faire des plans pour la future nourriture pour l'ensemble de la Sangha, donc j'achèterai un petit lopin de terre et l'argent restant comprendra les offrandes soutenues par plusieurs gardiens à long terme autour de moi lorsque je répandais le Dharma à l'étranger dans le passé. De plus, en conjonction avec des prêts bancaires, pendant les quelques années de ma retraite, j'épargnerais parfois un peu d'espace. J'ai acheté de nombreuses maisons à Taitung à proximité. Je prévois d'utiliser ces maisons pour collecter des loyers pour payer pour les moines à l'avenir. Les dépenses de base du dojo. Plus tard, parce qu'il y avait très peu de moines disposés à venir dans les montagnes et les forêts de Taitung pour l'ascèse, et je ne voulais pas vraiment accueillir les apprentis, j'ai senti que c'était ce serait un peu si je continue à gérer ces locaux et ces baux. Je n'ai pas fait mon travail correctement, alors j'ai tout vendu au cours des prochaines années. De façon inattendue, le prix du logement a explosé en quelques années. Presque tout les gens qui ont acheté la maison et le terrain après l'avoir acheté m'ont également remercié en particulier. Et au cours de ces quelques années, j'ai également accumulé des revenus locatifs, plus la différence dans les ventes immobilières. C'est ainsi que ma bénédiction a été inexplicablement inspirée par ma chance et la bonté de l'altruisme en premier lieu, n'est-ce pas un exemple vivant de cause à effet?A l'origine, j'étais juste une personne qui pratiquait dur dans les montagnes. Après être devenu moine, j'ai toujours voulu garder les préceptes de l'argent. On peut dire que je n'ai presque jamais vraiment économisé d'argent. J'ai vécu dans la Sangha après avoir a été ordonné, et je n'avais presque même pas d'argent. Quand il a touché, il a donné directement l'or ou les offrandes générales mensuelles au dojo. Peu de temps après être devenu moine, il l'a offensé par inadvertance parce qu'il a insisté pour quitter le maître se rapprocher de l'ancien maître Jingkong et désespéré de tout. Il est moine depuis XNUMX ans. Il est vrai que personne n'a vraiment pris l'initiative de subvenir aux besoins, car au cours des deux dernières décennies, j'ai toujours été exposé et secrètement par les travailleurs indépendants de la Sangha cinquante cents. Le parti a promis qu'il me réprime fortement au nom des cieux. Toutes sortes d'insultes de personnalité extravagantes ont évincé la situation, donc même si j'ai travaillé dur pour plus de dix ans à prêcher sincèrement et obligatoirement chez nous et à l'étranger, ce n'est pas nécessairement qu'il y aura beaucoup de gens pour le soutenir, comme la plupart des gens l'imaginent. Moi, et comme eux, je me suis constamment tuée et exclu les dissidents tout du long . Même moi, je me sens incroyable. Au cours des dix dernières années, je n’ai pas été là pour les pauvres qui me suivent depuis tant d’années. Les étudiants et leur protection à long terme du Dharma, je pourrais vraiment être forcé de retourner au vulgaires comme ils le voulaient. Personne ne croirait du tout ces choses. Un moine qui n'a ni statut ni soutien depuis de nombreuses années a été traité par un grand nombre de moines. Le jeune bhikkhuni, complètement stigmatisé par l'armée des cinq partis maoïstes et certains hauts dirigeants puissants de la Sangha, n'ont jamais pris l'initiative de se lier d'amitié avec une personne depuis que je suis devenu moine Comment puis-je encore accumuler de la nourriture par mon nom aujourd'hui?Quand j'étais profane, je n'avais pas la capacité de gagner beaucoup d'argent quand j'ouvrais une boutique par moi-même, comment pourrais-je y arriver après être devenu moine?Si ce n'est pas pour les astuces des différents cycles causaux dans l'obscurité, même un expert financier professionnel ou un mage qui travaille dur chaque jour pour l'aumône ne pourra peut-être pas le gagner. C'est ma véritable expérience personnelle, le bouddhisme parle du trois générations de cause à effet, c'est vraiment incroyable!

Ensuite, parlons du concept bouddhiste de l'argent. La plupart des gens savent que les moines veulent moins de contentement, ils ne se font pas prendre dans le monde et généralement ils ne devraient rien avoir à voir avec l'argent. En fait, cette perception est bien mais aussi faux., Oui, c'est vrai que les gens qui pratiquent en tant que moines devraient vivre un style de vie différent de la poursuite des cinq désirs du monde. Il faut aussi faire l'effort de devenir moines. Mais après tout, Les moines doivent aussi manger et boire Lhassa pour pouvoir compter sur Ce corps doit avoir une variété d'outils pour achever la cause du monachisme et pour promouvoir le Dharma et la vie.Par conséquent, en réalité, l'argent et les moines sont également inséparables.Quelques années avant de devenir moine, parce que je vivais dans la Sangha et soutenu par dix partis, j'ai pu garder les préceptes d'argent commodément, et je n'ai jamais économisé d'argent. J'ai vraiment senti qu'il n'y avait pas lieu de s'inquiéter de cinq seaux du riz. Le sentiment de liberté et le manque de désir et de peur, mais il est toujours impossible d'aller droit et sans heurts dans la vie, donc plus tard, je dois commencer à m'occuper personnellement de l'argent. En fait, gérer l'argent est aussi un mode de Pour les pratiquants, la meilleure pratique est à chaque royaume et à chaque moment de la vie, pas seulement dans la Sangha. La pratique de la Sangha n'est qu'une période très importante pour jeter les bases du monde, mais ce n'est pas la Avant de devenir Bouddha, tous les Bouddhas et Bodhisattvas des Dix Directions doivent voyager à travers le monde pour cultiver les bénédictions et la sagesse, faire l'expérience des choses et former leur esprit. Après être devenus Bouddha, ils doivent encore revenir par souhait et unissez-vous à la lumière et à la poussière.Par conséquent, un dojo vraiment vaste Il est dans n'importe quel endroit où il y a des êtres sensibles et pas seulement dans la Sangha.

Les moines pratiquent l'ascèse et tiennent les préceptes de l'argent. Peut-être font-ils le Dao avec diligence, mais c'est peut-être aussi parce qu'ils n'ont pas cultivé dans les vies passées, ce qui est une manifestation du manque de chance dans cette vie.Et les moines Dafu qui pratiquent dans le monde en souhaitant pratiquer ne sont pas nécessairement ceux qui n'observent pas les préceptes, ne pratiquent pas, et aiment la renommée et le gain. La raison principale est où l'argent est utilisé et comment le fait-il viens de?At-il été délibérément poursuivi ou était-ce le résultat d'une démission?S'il est délibérément poursuivi, il est facile de préférer cultiver les bénédictions et gaspiller la culture de la sagesse, et il est même facile de ressentir la cause de la dégénérescence à la fin.Si vous pouvez le sentir par le destin, c'est le mérite qui accompagne inévitablement l'accomplissement du mérite. Ce genre de bénédiction n'est pas bon si vous ne le voulez pas, et vous n'en avez vraiment pas besoin. Ensuite, vous devez en mettre plus. Il est transféré, donc le bien et le mal dans le monde ne sont pas les faits qui ne peuvent être vus qu'en regardant l'apparence, tout est créé par l'esprit, et la raison principale est le cœur, puis coopérez avec l'observation de la situation réelle du karma pour voir la vérité.Donc, si vous me demandez, est-il nécessairement bon pour un célèbre mage tel ou tel de rembourser sa pratique avec de grandes bénédictions?Je vais vous dire que je ne sais pas, je dois vraiment me rapprocher et observer attentivement ses paroles et ses actions avant de pouvoir avoir la bonne réponse.Si vous me demandez un si petit mage, ou même un moine stigmatisé, y aura-t-il un problème? Je répondrai que je ne sais pas, tout doit être observé en profondeur selon le standard du dix, et le dix-comme Seuls les yeux du Bouddha peuvent observer, mais nous devons au moins comprendre profondément les diverses causes et effets derrière cela avant de pouvoir tirer une conclusion.En un mot, le bouddhisme parle de trois générations de karma, tout est basé sur le mérite personnel. Ce qu'une bonne personne ressent est naturellement bon. Même si la personne mauvaise est dégoûtante, même si elle est bénie par le Bouddha et le Bodhisattva, vous aurez aucune bénédiction et vous y ferez face à nouveau.

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