- Notes bibliques
- En 2001, il a enseigné le Sutra incommensurable à la classe de formation sur la propagande du dharma de l'Institut du bouddhisme pur de Singapour.
- Présenté à la station de télévision Taichung Life en 2004_Extraits des Écritures bouddhistes à trois caractères
- 2010 Malaisie _ Quarante-huit Vows Essentials Notes de cours
- 2010 Malaysia_Lecture Notes on the Essentials of the Buddhist Scriptures of Guan Wu Liang Shou
- En 2010, la Malaisie a donné une conférence sur les éléments essentiels de l'Amitabha Sutra
- 2010 Malaysia_Master Yinguang's Notes on Banknotes
- Temple Yuanyuan à Pekan, Indonésie en 2011
- 2011 Malaysia_Lecture Notes sur les éléments essentiels du premier chapitre sur la vie de premier ordre du soutra bouddhiste
- 2012 Années d'enseignement de la terre pure
- Année 2012 Malaisie _ Temps d'enseignement de la Terre pure
- 2013 Kulai, Malaisie _ Suivez les règles pour les disciples bouddhistes
- 2013 Singapore_Lecture Notes on Buddhist Disciple Regulations
- 2013 Pekandan, Indonésie_ Notes pédagogiques pour les disciples bouddhistes
- 2013 Muar, Malaisie
- 2013 Toronto, Canada_Amitabha Buddha's Forty-Eighth Vow Lecture Notes
- Discours à Pékin, en Indonésie en 2014_Buddha dit que le but principal de l'Amitabha Sutra est profond
- Enseignements de Miri Jushi Lin en 2014_Buddha a dit la signification profonde de l'Amitabha Sutra
- Notes de lecture
- Bouddha un
- Shi Ai (Ren Jing) Bhikshuni commentant l'actualité du point de vue du bouddhisme
- 2010 Malaisie_Remarques sur les méthodes pour chanter Bouddha et aider à chanter
- 2010 Malaisie_ Partage de notes sur le mérite et l'efficacité de la prière de yoga
- 2010 Malaysia_Pure Land Thought Seminar's Seminar's Seminar Methods and Principles
- 2010 Malaisie _ Méthode et pratique du Bouddha du yoga
- 2012 Malaisie_Un bref exposé sur l'état d'esprit pour la réalisation de la foi dans la vie passée
- Conférences en Malaisie en 2012_Les éléments essentiels du système à trois temps
- 2013 South Putuo Temple, Singapore_Le moyen de sortir de la souffrance maintenant
- Malaisie 2013_Comment bâtir la confiance que la béatitude deviendra un Bouddha
- 2013 Muar, Malaisie_Cinq vues sur le stockage des aliments
- 2013 Canada_Teacher Yoga and Worship Notes de cours
- Toronto 2013_ Wonderful Live Buddhist Questions and Answers
- 2014 Singapour_Les douze grands souhaits du pharmacien Liuliguang Tathagata et la correspondance du pays pur de la félicité occidentale
- En 2014, Puli Jingchen Abode a été la clé de la confiance en la renaissance
- 2014 Malaisie_ Divulgation de l'Association bouddhiste de Stone Mountain
- Année 2015 du Brésil, conférence sur le parc national du manguier _ purification et protection de l'environnement
- Temple Lianxi, Wuhan en 2015
- Un bilan de seize ans de spécialisation dans la Terre Pure
- 2015 Sept discours bouddhistes sur la base de la machine bouddhiste du temple Liantai, Xiaogan, Wuhan
- 2015 Temple Amitabha à Sao Paulo, Brésil_La clé pour réussir à chanter et devenir Bouddha
- Shi Ai-Venerable Renjing donné le 2019 septembre 9, Questions et réponses sur les huit passages de jeûnes à Segamat Malaisie, Malaisie
- Conférences Shi Ai-Venerable Renjing à Singapour en 2019
- Shi Ai-Venerable Renjing donné le 2019 septembre 9, Segamat Malaisie, Q&R
Premier tour
Premier tour
(XNUMX) L'incroyable origine des "Règles du Disciple Fuddhiste" avec l'enseignant
Chers maîtres, bonjour amis initiés!Le karma est très rare aujourd'hui.Nous sommes sur le point d'enregistrer le contenu de "Enseigner avec les professeurs - Les règles du disciple bouddhiste" dans l'atelier de Muar pour les quatre disciples de Bouddha qui sont actuellement et maintenant destinés.
Cette fois, le temps est limité. Nous vous donnerons d'abord une explication importante, puis nous pourrons vous expliquer en détail dans la classe si nous en avons la cause et la raison. Vous avez ce livret en main. Ce livret n'est pas très volumineux, et il n'y a que dix versets dedans.Le chant, mais en détail, ce sont les trois douze livres tibétains enseignés par le Seigneur Shakya dans ses quarante-neuf ans, et le bouddhisme d'un Tripitaka est tout dedans.
Nous venons juste d'imprimer ce livret à Taiwan le mois dernier, la première édition a XNUMX XNUMX exemplaires, et nous devons nous connecter avec des compagnons de pratique chez nous et à l'étranger.Ce contenu est organisé en anglais, ainsi que des caractères traditionnels et simplifiés, ce qui est pratique pour les étudiants de toutes nationalités.
Donc le contenu, bien que notre sujet soit "Les règles du disciple bouddhiste", il semble être un cours très basique. En fait, nous pouvons voir ces dix poèmes du catalogue, du premier compliment au dernier sans écrire., Quel est l'état de cette inaction?Il s'agit de la pratique d'attendre l'illumination Bodhisattva, Dhammakaya, et même après être devenu un Bouddha, le royaume de ces grands Bodhisattvas qui jouent des pouvoirs surnaturels sont tous inclus dans ces dix récitations.Des bases de l'entrée à la consommation du chemin bouddhiste, et ceux qui pratiquent le chemin du Bodhisattva après l'aspiration, ces royaumes de cultivation y sont inclus.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Inscription réjouissante du successeur confucéen du professeur Wang Caigui
Puis dans cette première page, nous passons d'abord à la première page, nous voyons l'inscription des huit mots «excellent trésor merveilleux accumule la bonne fortune».Cette calligraphie est le premier professeur Wang Caigui qui a préconisé l'éducation à la lecture des enfants à Taiwan. Il est l'héritier du confucianisme aujourd'hui. L'inscription "Happy Joy" pour notre livret est d'une importance extraordinaire.
La relation entre le professeur Wang et moi s'est formée il y a environ XNUMX ans.Parce que quand j'étais un débutant en bouddhisme, j'utilisais mon cœur pour enseigner aux enfants des cours de lecture des Écritures et des cours de formation, et j'étais considéré comme son élève.Parce qu'à Taiwan, on peut dire que les enfants à la maison et à l'étranger sont si prospères dans la lecture des Écritures. On peut dire que des dizaines de milliers de personnes lisent les Écritures. Ce crédit doit être attribué au professeur Wang Caigui.
Bien sûr, ces dernières années, notre vieux moine Jingkong a aussi vigoureusement défendu les règles confucéennes des disciples chez nous et à l'étranger. Cela inclut également la partie de la lecture des Écritures par les enfants. Ensuite, elles sont considérées comme très bonnes dans les temps modernes, et elles Une bonne atmosphère éducative, bien sûr, est la personne qui a initié le mouvement de lecture de la Bible, c'est pourquoi l'inscription de la joie du professeur Wang Caigui dans notre livret montre que son esprit est également très large.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) L'inscription du moine bouddhiste taïwanais Guoqing
De plus, il y a une autre cause qui est plus spéciale: comment peut-on dire qu'elle est plus spéciale?Parce que le professeur Wang Caigui est un descendant du confucianisme, il se réjouit de son point de vue.En outre, il y a un avocat Guo Qing dans la communauté bouddhiste de Taïwan. Il est un ancien qui prêche les préceptes. Il a des préceptes stricts. À l'heure actuelle, il est un ancien très respecté de la communauté religieuse de Taïwan. Il prend également plaisir à encourager nous les jeunes générations à nous aider L'inscription du "Guide pour suivre les enseignants pour pratiquer le bouddhisme et le discipulat" est une inscription pour notre sujet.
La première édition est à l'époque de la première édition, car à cette époque, le sort du Dharma n'était pas établi. Au moment de la première édition, elle était tapée sur un ordinateur. La première édition a été imprimée à XNUMX XNUMX exemplaires, et il n'a été achevée qu'à la deuxième édition Cette cause, on peut aussi voir ici, c'est la calligraphie que l'avocat Guo Qing a personnellement inscrite pour nous, ce sens est très spécial.
Parce que nous sommes des disciples bouddhistes, la pratique des disciples bouddhistes doit être basée sur les préceptes. Ce fondement, quelles que soient les sectes, doit suivre les cours communs. L'avocat Guo Qing, il est prêt à nous aider à inscrire ce livre, qui ne fait que le montrer J'ai déjà été d'accord avec le contenu de ce livre, et j'ai même un Dharma similaire qui m'est prédestiné.
C'est une cause spéciale à laquelle nous n'avions pas pensé lorsque nous avons imprimé et publié auparavant. Donc, en d'autres termes, c'est la bénédiction des trois joyaux. Que ce soit les anciens de notre monde religieux, ou même la bonne connaissance du confucianisme et autres sectes religieuses, Être capable de réaliser cette cause et cette condition avec joie et joie montre que ce livre qui est le nôtre peut avoir une influence et une aide très importantes sur l'étude des compagnons de pratique maintenant ou dans le futur, vous ne devriez donc pas sous-estimer ce petit livre. .
Parce que maintenant, tout le monde est également en faveur de la protection de l'environnement, et maintenant nous avons vu la prospérité du monde bouddhiste chez nous et à l'étranger. Indépendamment de la quantité de circulation et de production d'armes magiques sous tous ses aspects, nous examinons également la question de la protection de l'environnement, bien que cette arme magique est très importante. Précieuse, la page de contenu est très riche, mais afin de faciliter l'apprentissage du public et de minimiser certains dommages à la forêt, nous avons donc imprimé un cahier portable, d'une part, il est pratique à transporter , d'un autre côté, il peut aussi avoir un peu l'intention de protéger l'environnement.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Suivez l'enseignant pour suivre le "Guide du disciple de Bouddha" pour recueillir l'origine
Ensuite, introduisons brièvement l'origine de ce livre, ainsi que le sujet. Passons à la première page. L'origine du recueil «Enseigner avec les enseignants - Orientation des disciples du bouddhisme» se trouve sur la première page. Vous pouvez le lire ici . Pour le dire simplement, en fait, il y a encore une situation très particulière à propos de cette cause, parce que nous avons peu de temps, donc je n'en parlerai pas plus ici, et je le mentionnerai plus tard lorsque nous aurons l'occasion d'expliquer il.
C'était principalement à Taitung l'année dernière en 2012. À l'origine, je me suis arrangé pendant un an pour arrêter de réciter le Bouddha. Tout le monde sait que chez nous et à l'étranger, nous attachons une grande importance à la prédiction des catastrophes en 2012, en particulier nos disciples bouddhistes. La mentalité nous est en fait basé sur le monde bouddhiste. En termes de langage, le destin du Dharma de notre Bouddha Shakyamuni est encore à cent deux mille ans. Bien sûr, il ne peut pas être la fin du monde, mais dans tout le changement de l'impermanence, grande et les petits désastres sont inévitables, donc notre mentalité l'année dernière est que ce soit la fin du monde ou un faux, nous considérons toujours cette cause et cette condition comme un destin de diligence sur le chemin, donc cela signifie vraiment lâcher prise. conditions et en attendant la renaissance, donc l'année dernière, j'ai initialement prévu d'interdire les pieds comme celui-ci. Il est pratique de garder les pieds à l'écart, et vous ne voulez pas sortir et vous concentrer sur le chant de Bouddha, donc ce livre est rassemblé dans ce taoïste temple de Taitung.
À l'origine, je voulais étudier le Bouddha avec diligence, mais la vraie pratique est aussi une question de destin. Probablement le Bouddha et le Bodhisattva voulaient que j'emmène plus de gens au paradis de la félicité. Donc, l'année dernière, j'ai voulu réciter le Bouddha avec paix d'esprit, mais ce n'est toujours pas possible. Quelqu'un a demandé l'espoir sur Facebook et Internet. Sur Facebook, j'ai prié pour pouvoir ouvrir des cours d'enseignement systématiques. Bien que Karma et Fate aient pris des dispositions pour toute l'année, le véritable esprit Mahayana était pratiquer la voie du Bodhisattva.Pour atteindre nos propres mérites et mérites sur le chemin du Bodhisattva, nous devons être cohérents avec tous les êtres sensibles et suivre le karma. En raison du karma de ce cours sur Facebook, nous devons collecter ce petit livre. C'est le début Une origine dépendante .
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) La raison de la collecte de ce livre
Le contenu est basé sur les règles des disciples du bouddhisme. Bien sûr, pourquoi un tel manuel devrait-il être compilé?D'une part, c'est pour la commodité des étudiants d'apprendre un matériel pédagogique. D'autre part, nous avons vraiment vu que nous sommes moine dans le bouddhisme depuis plus de dix ans, et nous l'avons également vu, que ce soit nous sommes un moine, la fondation n'est en effet pas bien posée, en particulier dans le bouddhisme. Taïwan, l'institut de recherche de l'académie bouddhiste dans les cercles d'enseignement de Taiwan peut être considéré comme le plus prospère au pays et à l'étranger, mais ce type de prospérité est en fait très facile à se développer académiquement, l'étude dite du bouddhisme devient le bouddhisme et l'étude du bouddhisme.
Où est le problème?Ce sont les cinq préceptes et les dix bonnes vertus, mais la racine de la loi et du rituel du novice n'est pas bien établie, car la chose la plus importante dans l'apprentissage du bouddhisme est la pratique.Si cette racine est bien établie, même si vous ne savez pas grand-chose sur les noms, vous pouvez toujours obtenir de vrais mérites.Au contraire, si vous avez appris les Trois Zang et les XNUMX Livres, mais que vous n'avez pas vraiment pratiqué les préceptes et pratiqué régulièrement, alors vous serez tout au plus un grand érudit bouddhiste de toute votre vie, pas un disciple du Bouddha. C'est un phénomène. En effet, il n'est pas difficile pour nous de voir que cette tendance existe dans le monde bouddhiste au pays et à l'étranger, donc ce n'est que lorsque nous avons pensé à nous pour trier ces "Règles du discipulat bouddhiste" et guider tout le monde pratiquer à partir de cette fondation.
La signification de cette collection doit également être expliquée brièvement: la collection n'est pas ma création personnelle mais une collation.De cette écriture bouddhiste, certaines sont comme la première qui est complètement tirée de la première récitation du «Sang Seng Merit Sutra» - l'enseignant, puis certaines parties, la dernière partie dure principalement plus de dix ans. étude, expérience et digestion des écritures bouddhistes, à partir de cette théorie, les théories clés et fondamentales de ces écritures bouddhistes sont triées d'une manière plus vernaculaire et sous la forme de récitation, nous l'appelons donc une collection. Ce n'est pas la mienne éclairée. état ou création.
Je le raconte simplement sans l'écrire, je fais le tri et j'utilise une forme relativement nouvelle, car il y a maintenant trop d'essais sur le patriarche des trois tibétains et douze livres.Alors maintenant, il y a vraiment des difficultés à apprendre, et le temps devient de moins en moins, tout le monde est occupé, alors pensez-y comme la récitation, et essayez de l'exprimer en vernaculaire autant que possible, afin que tout le monde puisse apprendre facilement et servir le public. Ce n’est pas mon illumination personnelle ou ma thèse.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Ce livre est simple et concis, mais les petits soldats peuvent apporter de grandes contributions
La caractéristique de ce livre est facile à tenir car il a un faible poids. Vous pouvez l'emporter avec vous à tout moment. Récitez-le d'abord et lisez-le souvent. Il est facile de le réaliser à tout moment. Bien qu'il n'ait pas grand-chose le poids, c'est l'essence, un poème est très important.Cet objet convenable, car le contenu est peu profond à profond, donc ce n'est pas seulement pour les débutants ou même les anciens pratiquants, même si vous n'avez pas encore obtenu le Dharmakaya, vous êtes tous aptes à apprendre, vous devez apprendre, et il y a la société. Les gens, même ceux qui n'apprennent pas le bouddhisme, nous pouvons leur présenter.
Le coût de ce livre est très bas et vous pouvez apporter une grande contribution. Il ne coûte pas dix dollars pour faire un livre à Taïwan. Si la quantité est petite, cela coûte dix dollars. Si la quantité est grande, c'est seulement coûte sept dollars. Donnez-le à quelqu'un d'autre, et il a encore le temps d'avoir vraiment la capacité de le digérer et de le tenir, vous lui donnez un Tripitaka, qu'il ne comprend pas et le coût est élevé, mais ce petit livre peut réaliser cet effet.
Et s'il n'étudie pas le bouddhisme?Vous pouvez aussi vous attacher à lui, comment dire?Comme les «louanges à l'enseignant» et «le respect» dont nous avons parlé plus tôt, la deuxième partie du «respect» consiste à être un disciple, même si vous êtes à l'école, vous êtes un élève ou un enfant à la maison, cet esprit est Comment être un junior, un étudiant ou même un disciple du Bouddha, ce principe est compris, et chacun pourra le comprendre après avoir étudié plus tard.
Donc, même s'il n'étudie pas le bouddhisme, vous pouvez réciter ces chants. Une fois que vous êtes entré en contact avec lui, vous aurez un peu de compréhension. Après avoir un peu de compréhension, vous pouvez avoir l'opportunité d'attirer les gens qui ne sont pas encore mûrs dans l'apprentissage du bouddhisme. La connexion avec lui ne se limite pas nécessairement aux disciples de Bouddha. Les disciples de Bouddha incluent également les quatre ou même sept. Les bhikkhus, les bhikshunis, les Upasai et les Upas sont des laïcs et des femmes laïques. Pourquoi?Parce que cela va de peu profond à profond, et même le contenu précédent est que beaucoup de gens ne l'ont pas fait, vous êtes facile!Après l'avoir appris plus tard, vous le saurez et vous pourrez observer ce que vous avez accompli.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Interprétation des questions avec l'enseignant
Introduisons aussi brièvement le sujet du suivi de l'enseignant.Suivre l'enseignant est très vernaculaire et facile à comprendre. Suivez l'enseignant pour pratiquer. L'enseignant dont nous parlons ici fait référence à notre maître Bouddha Shakyamuni, et notre pratique principale est la Méthode de la Terre Pure, il y a donc aussi un Bouddha Amitabha, qui est celle actuelle Nous comptons sur le maître de l'apprentissage du Fa-Sangbao.Principalement l'enseignant a enseigné dans ce livre, principalement ces trois objets.
Bien sûr, vous pouvez aussi vous développer, nous venons de parler des enseignants que vous vous enseignez à l'école, c'est-à-dire que les normes dont nous parlons ici s'appliquent également, et même les parents sont les mêmes.Vous suivez l'enseignant, vous suivez vos parents, comment atteignez-vous votre morale, comme un enfant doit apprendre à suivre vos parents, tout le monde le sait.Les parents sont nos premiers enseignants, en particulier les mères, n'est-ce pas?Alors, avez-vous réellement une relation enseignant-élève avec vos parents?Il y a aussi, ce principe est le même, mais en ce qui nous concerne, nous nous référons principalement au Bouddha Amitabha, au Bouddha Shakyamuni et à l'enseignant qui nous instruit actuellement.Nous devons suivre cet enseignant pour pratiquer.Parce que ce n'est qu'en suivant vraiment la pratique de l'enseignant que nous pouvons vraiment mettre en œuvre les règles du disciple, et alors nous pouvons vraiment mettre en œuvre les règles du disciple de manière plus satisfaisante.
Dans l'Antiquité, le confucianisme enseignait dans les écoles privées. Les élèves vivaient jour et nuit chez le professeur. Ils se connaissaient bien et tout problème apparaissait à tout moment. Ce n'est que lorsqu'ils apparaissaient qu'il y avait un moyen de guérir les symptômes, et puis ils pourraient parler de pratique.Si vous êtes tout à l'heure parce que tout le monde est bien accueilli, la communication est également très développée.La communication technologique est également très avancée, il est donc facile d'obtenir des armes magiques. Il s'agit souvent d'auto-apprentissage. Voir des CD et des documents de lecture sur Internet, en fait, tout cela relève de l'auto-apprentissage. Vous ne suivez peut-être pas vraiment un enseignant en s'entraîner.
Si vous suivez vraiment un enseignant dans la pratique, il comprend votre situation et peut vous donner des conseils à tout moment, alors qu'en est-il de vous?En tant que disciple?Pour pouvoir réellement mettre en œuvre diverses règles autour de l'enseignant, vous devez servir l'enseignant.Ces règles de disciples, ces règles doivent être mises en œuvre, comment pouvez-vous le faire si vous n'avez pas de cible?C'est juste un discours vide, donc il n'y a aucun moyen de le faire de manière satisfaisante, donc notre titre ici met également l'accent sur "suivre l'enseignant" Nous en parlons sur la base de cette norme pour guider tout le monde dans la mise en œuvre des règles des disciples.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Comment mettre en œuvre concrètement la relation enseignant-élève
Comment mettre en œuvre concrètement, en général, il y a plusieurs directions qui sont les trivialités de la vie dès le plus jeune âge. Cela couvre également les règles du disciple confucéen. Vous parlez des règles du disciple du confucianisme autour de vous, comme "les parents appellent, ne faites pas" t retarder "ces vies. Les détails ci-dessus doivent être faits.Ensuite, vous suivez l'enseignant et vous devez faire certaines choses. Le matin, l'enseignant, l'enseignant doit se laver, et vous devez prendre le lavabo. C'est très pratique maintenant. Vous n'en avez pas besoin, mais vous avez pour maîtriser son esprit, et l'enseignant a besoin de vous dans la vie Vous devez servir, vous devez faire des courses, grandes et petites choses.
Gros?Il est si grand qu'il doit protéger toutes les affaires de la diffusion interne et externe de l'enseignant: le profane a la pratique du profane et le moine a la pratique du moine.Les moines du monastère appartiennent également au tuteur ou tuteur interne, et le laïc appartient au tuteur externe, et le profane a un enseignant.Vous devez compter sur un enseignant pour étudier, puis vous devez également suivre le discipulat.
Notre règlement de disciple n'est pas seulement un règlement de disciple confucéen, certaines des choses que nous servons dans la vie, ici, sont si grandes que nous devons protéger toutes les affaires de la propagande de l'enseignant, afin que nous puissions atteindre la plénitude parfaite.La relation entre l'enseignant et vous est la même, il peut et doit vous guider pour y parvenir, donc une relation entre les enseignants et les élèves est une vie, un accomplissement mutuel jusqu'à l'exhaustivité, pas comme notre illusion conceptuelle actuelle des gens ordinaires. Quoi qu'il en soit, il existe de nombreux mages et le professeur peut en changer un à tout moment.
Cela peut être changé, rien de mal!Le problème: vous n'avez jamais vraiment établi de relation enseignant-élève, et vous n'avez jamais vraiment appris les bases des règles du disciple, et il n'y a aucun moyen de le faire. Donc les gens modernes ne comprennent pas, ne comprennent pas, qui est le désavantage?Moi-même, parce qu'il n'y a aucun moyen d'atteindre vraiment le vrai Fuhui, nous devons donc tous apprendre et apprendre dès le début!
Les dix versets de cette règle de disciple, si nous le faisons vraiment, toutes les vertus et la sagesse de devenir Bouddha peuvent être atteintes. Au contraire, si cette vertu n'est pas achevée, c'est un manque de vertu, donc il y a un peu de Cela ne sonne pas très bien, mais c'est en fait, parler la langue vernaculaire, c'est comme ça, nous les gens modernes manquons de vertu, nous devons tirer des leçons d'ici.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Réfléchissez calmement à savoir si vous pouvez apprécier la grâce de l'enseignant
Réfléchissons-y, calmez-vous et demandez-vous si nous sommes respectueux envers les professeurs qui nous enseignent, les maîtres et même les professeurs de l'école, les parents, surtout le bouddhisme, cela ne vous coûte rien.Dans certaines conférences dans le monde, certains cours de psychologie peuvent être très chers. Plus le prix est élevé, plus il le respecte et il se sent illimité. Pourquoi ne pas acheter un billet pour étudier, n'est-ce pas?Il semble que certains professeurs et conférenciers apprécient cette orientation.Parce que le salaire du professeur de l’école est prélevé sur l’unité d’éducation, vous n’avez pas de relation directe avec lui et vous ne semblez pas devoir être obéissant, mais y a-t-il un vrai respect dans votre cœur?pas nécessairement.
C'est pire dans le bouddhisme, pourquoi?Tous sont gratuits, les gratuits semblent ne rien valoir, car il y en a trop pour choisir ce que vous voulez, ceux qui sont débutants n'ont aucune capacité, aucune connaissance des biens, aucune connaissance des trésors, aucune capacité à apprécier, bien sûr que vous ne le faites pas. t comprendre, il n'y a aucun moyen de chérir Il n'y a aucun moyen d'élever ce genre de respect. C'est un phénomène courant. Il suffit de regarder votre propre comportement.
Vous regardez cette chaîne de télévision par satellite, choisissez simplement de la regarder pendant quelques minutes et de regarder "C'est une bonne discussion, comment peut-on dire cela aujourd'hui?". Cela semble être un commentaire très courant, mais ce type de relation est Cela ne fait pas beaucoup de différence de regarder une série télévisée ou d’écouter un artiste ou un chanteur en train de jouer, un commentaire aussi informel n’est pas différent.Vous n'étudiez pas la Loi, et vous n'écoutez pas l'explication du Maître avec l'attitude d'étudier la Loi. C'est un peu inconfortable après l'avoir écoutée. Si vous changez pour une autre, vous pouvez changer ce que vous choisissez. un tel processus, la Loi peut-elle être produite pour vous?Pas question, tu n'as pas écouté du tout, tu viens d'entendre beaucoup de noms, c'est tout.
Alors réfléchissons calmement, si nous voulons vraiment étudier la Loi, quelle influence le maître aura-t-il sur nous, et quelle influence et quelle gentillesse l'enseignant aura-t-il sur nous?Notre destin de sagesse Dharmakaya équivaut à ceci. Ce destin de sagesse Dharmakaya peut nous aider à résoudre le problème de la réincarnation de génération en génération. Il peut nous sauver d'innombrables vies. Ce destin de sagesse, quel genre de grâce nous est donné par les parents de cette la vie?Donnez-nous une vie, un corps peut faire beaucoup de choses commodément, c'est notre gentillesse envers nous dans cette vie.
Mais la gentillesse de l'enseignant envers nous dure depuis des générations, pourquoi?Si notre Dharmakaya, notre sagesse et notre destin sont vraiment donnés pour atteindre le mérite, nous pouvons aller au-delà des trois royaumes pour résoudre la souffrance d'une renaissance continue de génération en génération. En d'autres termes, la vie de chaque génération sera sauvée. été sauvé, vous devez continuer à vous réincarner pour une vie et une vie. Cependant, une fois que vous obtenez la vie du corps du Dharma de l'enseignant, vous pouvez vraiment devenir un Bouddha et résoudre le problème de la réincarnation. Ce gros problème équivaut à sauver votre vie pour d'innombrables vies, donc la gentillesse de l'enseignant dépasse les parents, elle a une telle influence.C'est à nous de réfléchir attentivement, et lorsque nous comprenons la vérité, nous pouvons naturellement être reconnaissants et respectueux envers l'enseignant.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Les gens qui ne connaissent pas la grâce de l'enseignant sont ingrats
Maintenant, de manière générale, nous avons un phénomène très courant. J’ai également entendu quelques profanes. L’un d’entre eux était particulièrement choquant. Il a dit qu’il s’était plaint à moi au cours de la conversation: «J’ai écouté la conférence d’un certain vieux maître. depuis plus de dix ans. »Son ton semblait dire:« Je suis très fidèle à l’écouter depuis plus de dix ans. Je peux compter sur lui. Depuis plus de dix ans, j’étudie avec lui depuis plus de dix ans. dix ans. »Mais récemment il (Ancien Maître Il est dit que la Loi a déjà été enseignée un peu changé. Peut-être que le Dharma qu'il pensait était très correspondant auparavant, mais maintenant il peut parler de la Loi du monde plus ou différemment. Il (l'ancien maître) a des causes et des conditions différentes, alors il a commenté: "Ce vieux mage a changé et s'est détérioré, donc je ne veux pas apprendre de lui", et ce n'est rien de plus. Il a également dit: "Je perdu plus de dix ans de temps ", ce qui m'a choqué," Wasting "?Pourquoi ne dites-vous pas que vous devez les frais de scolarité du professeur depuis plus de dix ans, n'est-ce pas?Il n'a pas perçu d'argent auprès de vous, puis il ne vous a pas appelé pour étudier. Vous êtes venu étudier par vous-même. Comment pouvait-il vous devoir?Je ne mérite vraiment pas de lutter contre les injustices pour ce vieux mage, mais je ne lutte pas seulement contre les injustices pour le vieux mage, je combat les injustices pour tout le Sangbao, les Trois Joyaux entiers.
Les Trois Trésors éduquent inconditionnellement les êtres. Vous devez les protéger. Plus ils protègent, plus ils protègent. Si leur concept est faux, plus ils protègent, plus le ton est terrible et pire. Combien les Trois Trésors doivent il ne lui a pas encore été rendu. Tout le monde a besoin de comprendre. Les Trois Trésors sont plus gratifiants que n'importe quel être sensible. Le Prince Shakyamuni n'en veut pas ou quoi que ce soit. Il pratique l'ascèse pour sauver les êtres. Il stipule que les disciples ne doivent pas charger ou faire des profits. Ils doivent demander l'aumône pour tous les êtres sensibles. L'opportunité de Futian, et ensuite parce que vous avez cultivé la cause et la bénédiction, vous deviendrez naturellement lié à vous, vous donnerez le Dharma, vous donnerez le Dharma gratuit, et vous aiderez à quittez les Trois Royaumes.
Grâce à une telle interaction, le profane permet à chacun de cultiver les bénédictions et de former un lien entre les Trois Joyaux.Après avoir cultivé la cause, recevrez-vous vous-même la récompense dans le futur?Du début à la fin, les Trois Trésors n'avaient besoin de vous pour rien, et n'ont pas vraiment utilisé quoi que ce soit sur eux-mêmes. Ils étaient tous habitués à vous faire un don, au profit de tous les êtres sensibles pour votre soutien. C'est une situation , donc ces concepts n’ont pas été clarifiés. Si vous le faites, plus vous en faites, plus vous commettez d’erreurs. Par conséquent, mon premier verset met l’accent sur la louange et le respect. vous de continuer à recréer votre karma.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) La pratique doit s'enraciner dans une attitude respectueuse
Un groupe d'étudiants me suit depuis l'année dernière sur Facebook, cela fait près d'un an et demi, et cela a passé la période douloureuse.Au début, le kung-fu de tout le monde valait mieux qu'un, et le karma était plus lourd. Après s'être lentement ajusté au présent, il est assez stable et les progrès sont évidents. Et tout le monde est très heureux d'apprendre, de devenir de plus en plus assidu tous les jours et surfer automatiquement sur Internet de manière spontanée.
Pourquoi pouvez-vous progresser si vite?Le plus important est le travail enraciné, avec une attention particulière.Dans les premiers jours, tant que chaque compagnon de cultivation comprenait vraiment l'attitude et le respect pour étudier la Loi, il a fallu beaucoup de temps pour que chacun prenne cette racine et corrige le concept correct, donc une fois cette racine établie, vous pouvez dire In moins d'un an, tout le monde fait des progrès rapides et il a la capacité de tirer des inférences les uns sur les autres, car une fois que votre attitude d'apprentissage est correcte, vous enseignerez plus tard, et vous pourrez facilement le recevoir avec respect et respect immédiatement et suivre le enseignements.
Au contraire, si vous n'avez pas ce respect, votre attitude envers la cultivation et l'étude de la Loi est fausse. Peu importe combien de temps vous l'étudiez, vous serez probablement comme la personne dont nous venons de parler. étude, il semble être très fidèle d'apprendre de ce vieux maître.Juste pour un peu de ce qu'il pensait, le style du vieux maître était différent, et il le nia totalement.C'est vraiment vrai, et cela signifie que j'ai complètement perdu mon temps, plus de dix ans de temps ont été gaspillés, mais il n'y a pas de telle racine.
En fait, les Trois Trésors ont toutes sortes de compétences pour éduquer les êtres. Avec différentes saisons, divers soi-disant pouvoirs magiques changent. Ce n'est certainement pas ce que les gens ordinaires peuvent imaginer et comprendre en tant que disciples, donc cette attitude est très importante. Vous ne doit pas avoir le moindre soupçon de suivre l'enseignant. Peu importe ce que l'enseignant montre, même si le comportement semble un peu problématique, bien sûr ce n'est pas une violation du précepte. C'est trop scandaleux. Tout va bien. Les gens n'ont pas de scorpions, et ils montrent toujours de cette façon, des images spéciales pour sauver les êtres. Même ce genre de spectacle ne devrait pas être suspecté, parce que les gens sont de vrais bouddhas vivants.
De manière générale, tant que ce n'est pas si scandaleux, alors en tant que disciple, vous ne devriez pas avoir de doutes sur l'enseignant.Vous devriez vous calmer, réfléchir et apprendre Pourquoi l'enseignant ferait-il cela?Quel est le secret là-dedans?Si vous pouvez le recevoir objectivement, avec respect et apprendre à observer, c'est juste une occasion pour vous de devenir éclairé et d'améliorer votre royaume. Par conséquent, l'attitude est très importante et elle peut déterminer si vous pouvez réussir vos études, ou en d'autres termes, plus la cultivation est longue, plus le karma est créé. Donc, en bref, en tant que disciple, comment mettre en œuvre concrètement, nous venons de parler d'un service et d'un soutien externes, mais l'attitude intérieure est plus importante.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Faites le vœu de suivre la pratique du Maître jusqu'à ce qu'elle soit accomplie
Le principe principal est d'être honnête et obéissant. L'honnêteté n'est pas si simple. De nos jours, presque personne n'est honnête, à moins d'être éclairé, vous êtes assez bien éduqué et presque aucun des élèves à l'école n'est honnête. On dit que tout le monde devrait apprendre ce livre, être honnête et faire le vœu de suivre la pratique de l'enseignant, de ne pas en changer un aujourd'hui et un autre demain, pas comme ça, pas comme l'éducation dans le monde ordinaire, élémentaire les écoles ont des professeurs d'école élémentaire, les collèges ont des professeurs de collège, ce n'est pas le cas, car c'est une personne éclairée pour vous guider dans l'enseignement du vrai Dharma.
Notre méthode Pure Land est spéciale, comme nous ne sommes pas éclairés, je ne sais pas si je suis éclairé ou non. Les bouddhas et les bodhisattvas le savent mieux, mais que nous soyons éclairés ou non, notre travail est de recruter des étudiants pour Amitabha, en tant que messager d'Amitabha, donc cette méthode est plus En particulier, tant que nous avons vraiment bénéficié de cette méthode, que nous sommes vraiment sûrs de la renaissance, et que nous éduquons et pratiquons clairement, vous pouvez venir éclairer les êtres au nom de Bouddha Amitabha, et enseigner aux êtres. Ensuite, les autres méthodes générales d'auto-étude sont leurs propres méthodes. Cela doit être. En tant qu'enseignant, vous devez atteindre l'illumination, et seuls ceux qui ont la même compréhension et la même compréhension peuvent être qualifiés pour enseigner aux étudiants.
Un enseignant qualifié, bien sûr, le maître a la capacité de vous rendre éclairé. Ce n'est pas celui qui est responsable de l'enseignement primaire, et celui qui est chargé d'enseigner au collège. Ce n'est pas divisé comme ça. Il est l'éducation de la vie et l'éducation qui inspire votre sagesse, donc si vous pouvez suivre une vraie bonne connaissance, toutes les souffrances de votre vie peuvent être résolues. Toute la sagesse, notre sagesse originelle de Prajna peut être éclairée, et il n'est pas nécessaire de chercher partout.
Par conséquent, si nous suivons le maître pour étudier la pratique du Dharma, nous devrions nous consacrer à suivre toute notre vie jusqu'à l'illumination. Après l'illumination, l'enseignant vous connaîtra naturellement. L'enseignant sait où est votre Dharma prédestiné, et il vous dira où pour attirer les êtres ou Cela signifie que vous héritez des enseignements de l'enseignant et héritez du travail familial du Tathagata. C'est la parfaite relation enseignant-élève, la voie d'un enseignant-élève complet, pas ici pour apprendre un peu tandis que l'autre, peu importe à quel point vous êtes proche de votre vie, la grande bonne connaissance Personne n'est votre véritable enseignant, et vous n'avez jamais été un bon disciple. En tant que disciple, vous n'avez jamais appris à ne pas avoir cette racine. Bien sûr, vous pouvez ' N'apprends rien dans ta vie, apprends juste un petit nom superficiel, pour que cette racine ne puisse pas être négligée, et le passé ne peut être négligé.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) La "Pure Land Sect of Taoism No. XNUMX Guanglun Class" a vraiment l'ambiance du dojo "Liuhejing"
Notre vaste cours peut être considéré comme une bonne preuve expérimentale. En effet, nos camarades de classe, vous avez la possibilité de lire leurs messages sur Facebook. Vous êtes tous très heureux. Plus il y a de réparation, mieux c'est, plus il sera heureux, car il le fera. Quand je suis arrivé à Faxi, il y avait même un compagnon de pratique qui a laissé un message. Elle a dit que parce qu'elle était une laïque qui vivait souvent dans le dojo, la dirigeante résidente était une congrégation féminine comme Weina, elle a senti et a envoyé un message disant "Maintenant, partout. Je ne peux même pas voir le dojo de Liuhejing." Elle a estimé que notre vaste classe avait le goût de Liuhejing. C'était vraiment comme ça. Tout le monde s'est félicité et s'est remercié respectueusement. C’est ce que je veux souligner et je veux l’exprimer avec sincérité.
Donc, au début, tout était très faux, très impoli, et ne savait pas se respecter. Tout cela était réglé un à un, et maintenant il a révélé ce genre de goût. Tout le monde se soucie et se respecte. pas besoin de faire un effort superficiel. Si un mensonge est corrigé par moi immédiatement, je le découvrirai, et alors je devrais être puni, et même forcé d'abandonner l'école, mais alors ils dépendaient tous de ne pas partir, ils pourraient grandir sans partir, et ils pourraient percer, et ils pouvaient vraiment ressentir leurs propres lacunes.Ce que je ne peux pas voir, mais heureusement, ils ont tous de bonnes racines, alors ils veulent apprendre.
Lorsque vous voulez apprendre, quelqu'un vous corrigera. Vous ne pouvez pas le comprendre au début, et certaines personnes ne feront pas confiance à l'enseignant. respectueux, je ne suis pas irrespectueux. Ah ", je ne l'ai pas admis, alors l'un des compagnons de pratique a rétorqué:" Je ne l'ai pas fait, je n'ai pas fait d'erreur. "J'ai dit:" Alors tu as raison , c'est moi. "N'est-ce pas?Il pourrait ne pas être en mesure de voir ses lacunes en ce moment. Même s'il connaît le professeur, il doit être gentil de vous enseigner, mais il peut ne pas être d'accord avec cela. C'est le soupçon d'une personne et le reflet de l'autoprotection.
Eh bien, il y en a un, d'autres ont encore peur d'être aussi audacieux, un seul a une habitude particulièrement lourde, et j'ai été puni très sévèrement. Ensuite, c'est aussi un exemple de version. Tout le monde y fera attention, et ils l'éviteront , et l’évitera à l’avenir. Dans ce cas, plus tard, ce camarade de classe a pu accepter la punition avec humilité, puis dans le processus qui a suivi le processus, il a réalisé où il avait tort, il comprendrait, et il était rebelle à au début, alors c'est vraiment très difficile à comprendre.
Quand je suis arrivé à Singapour cette fois, j'ai vu mes larmes et nous avons versé des larmes. Beaucoup de nos compagnons de pratique ont déjà ressenti une grande transformation, donc ce genre de gratitude surgira spontanément, et de plus en plus. Sincérité et véracité, donc la relation entre nos professeurs et nos élèves va de mieux en mieux. On voit qu'il y a un goût de la sincérité. Bien sûr, la sincérité des gens ordinaires est encore limitée, et tout le monde a besoin d'être amélioré, mais il est vrai que notre direction et la méthode sont tous Au fait, la racine est bien établie. Tant que la racine est bien établie, tout le monde aura une attitude sincère. Le maître est vraiment disposé à vous enseigner, à vous enseigner avec cœur, et les étudiants sont prêts à être enseignés . Si tel est le cas, aussi stupides que soient les racines. Les gens peuvent grandir progressivement, donc cela fait moins d’un an, et maintenant cela fait un an et demi. En moins d’un an, tout le monde a été assez stable, et nous avons la capacité de lire des articles et des CD tous les jours. Il existe également des moyens de s'améliorer continuellement et de faire moins d'erreurs., diffèrent grandement.
Dans le passé, il était faux de parler et de laisser un message. À ce moment-là, j'étais occupé à jouer au tableau d'encens tous les jours. Parfois, je me réveillais au milieu de la nuit. J'allumais le réveil à À quatre heures, je me levais pour faire de l'encens à deux ou trois heures. Utilisez du texte pour frapper l'encens, puis ajustez lentement.Tout le monde, dans le texte, il est évident que vous pouvez connaître vos pensées et votre compréhension de la Loi dès que vous lisez le message, et si votre attitude est fausse, c'est évident, donc il est vraiment évident que tout le monde s'est progressivement formé Un, le premier "voir et comprendre". Que vous ayez un objectif d'apprentissage clair, il est clair qu'il est basé sur la pensée de Maître Shandao. Nous nous spécialisons dans la terre pure basée sur les préceptes et conduisons à la terre pure. Ce point de vue est très cohérent avec les connaissances de chacun, il y a donc moins d'un an quand il s'agit de penser à une bonne orientation. Ils peuvent tous partager avec leurs compagnons de pratique. De manière générale, il n'y aura pas trop de problèmes avec les avantages de la Loi.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Comprendre les obligations en tant que boursiers
Ce n'était pas le cas au début. Tout le monde avait tort. Tout le monde avait tort. Je pensais que certains vieux cultivateurs cultivaient encore depuis dix ou vingt ans, et ceux qui se spécialisaient dans la terre pure, etc. avaient des problèmes qu'ils ne pouvaient pas Maintenant, ils vont de mieux en mieux, ils sont unis, soignés et respectueux dans leur attitude.Une fois, un camarade de classe est parti quelques jours à l'étranger parce que j'étais absent. L'année dernière, ce camarade de classe a fait une erreur. Il a posté un message parce que je leur ai demandé de publier et de partager le français avec tout le monde. L'élève qui a publié le message a fait aucun compagnon de pratique ne l'a corrigé, aucun compagnon de pratique ne l'a aidé à le corriger. Il ne l'a pas remarqué.
"Vos collègues sont-ils faux?" Vous n'avez pas pris l'initiative d'aider lorsque vous avez vu vos camarades de classe faire des erreurs. Est-ce méchant? "La réprimande est très lourde, chacun est méchant et la réprimande est très lourde. En général, vous n'entendrez probablement pas une phrase aussi lourde! Parce que les gens ordinaires, si la relation ne suffit pas, vos parents ne peuvent pas gronder des mots si lourds, il semble que ça fait mal aux gens! Mais ce que je dis est vrai. C'est la vertu. Tout le monde est égoïste et intéressé. Les camarades de classe de la même classe sont des camarades taoïstes. ?!
Dans le processus d'apprentissage ensemble, les compagnons de pratique ont commis des erreurs. Tout comme nos préceptes pour les nonnes, qui sont clairement énoncés dans nos préceptes, il a commis des erreurs entre les moines et les nonnes. Nous avons l'obligation de lui rappeler et de le conseiller en privé, trois fois. Il y a des règles, et peu importe combien vous n'écoutez pas, vous tournerez votre visage. Non, il y a trois règles. C'est l'obligation et cela doit être fait. Par conséquent, celle entre la même référence est aussi une culture morale que l'on devrait faire. Règles, vous faites des erreurs si vous n'aidez pas les autres, tout comme les vœux de bodhisattva ont aussi des préceptes aussi clairs. Les vœux de bodhisattva, par exemple, les vœux de bodhisattva. faites-le ou non, c'est aussi une violation du vœu du Bodhisattva.
Vous vous sentez "bizarre, je n'ai rien fait, et je n'ai fait aucune erreur!" Il n'y a rien de mal, il y a des choses à faire, celle-ci en est une, pour que vous puissiez avoir la vôtre.Quel genre de normes morales existe-t-il pour un statut, l'obligation de participer à la même participation et l'obligation de participer au discipulat? Parce que tout le monde ne comprend pas, personne ne se soucie généralement de savoir qui est responsable de lui-même. Dans ce cas , vous ne l'avez pas. Façons de cultiver le vrai taoïsme!
Tout le monde veut cultiver une sorte de taoïsme ou une relation enseignant-élève dans une véritable réussite mutuelle interactive, il faut donc s'entraîner et s'améliorer à partir de ces petits détails, donc j'ai aussi regardé très fort au début!Il y a beaucoup de situations pour chacune de ces personnes, au final, chacun a vraiment appris à comprendre et à savoir mettre en œuvre le "Liuhejing" dans ces détails et remplir ses propres obligations!
Une fois que vous l'aurez compris, ce sera facile!Une fois que vous l'avez compris, êtes-vous prêt à pratiquer? Ils sont prêts à venir et à apprendre. S'ils maudissent, ils ne s'enfuient pas. Bien sûr, ils ont l'intention d'étudier et ils ont de bonnes racines, mais s'ils ne le font pas. t comprendre la méthode, ils ne savent pas où ils se trompent. Les progrès sont rapides, nous avons donc passé la période douloureuse. Ce cours peut aussi être considéré comme un cours expérimental. Les camarades initiés ont laissé un message, et chaque message est très Franchement, il n'y a pas du tout de mensonge, il y a une admiration exagérée ou quoi, non, ce sont juste les sentiments intérieurs. Ils ont laissé un message parce qu'il y avait une règle selon laquelle ils devraient écrire sur leur expérience et leur expérience d'apprentissage. Ce compagnon de pratique a été vraiment touché. Vous ne pouvez pas voir ce genre de dojo "six harmonies" à la maison ou à l'étranger.
Dans notre enseignement en ligne, bien sûr, il n'y a pas de rencontre directe entre les gens. Cela peut ne pas arriver aussi rapidement et facilement. Il y a un peu de distance, mais le problème est que si vous avez vraiment besoin d'avoir le bien et le mal, même si vous ne le faites pas. On ne se rencontre pas, on ne vit pas ensemble, la même chose est très simple, les inquiétudes des gens peuvent s'exprimer par des mots à tout moment!Alors ne pensez pas: "Hé, il est facile d'éviter les droits de l'homme et les torts dans l'enseignement en ligne!" Non, la clé fondamentale réside dans la question de savoir s'il existe un consensus et une attitude correcte à l'égard de l'apprentissage, s'il y a un vrai respect, une sorte de relation parmi les compagnons de pratique Comment s'entendre, ces concepts moraux de base, les avez-vous maîtrisés, êtes-vous vraiment disposé à le faire?
Parce que notre classe n'a pas à être mixte, je le remarquerai dès que vous ne le faites pas. Si vous n'avez pas besoin d'être mixte, vous ne pourrez pas vous améliorer si vous ne le faites pas. ils sont vraiment mélangés!Je ne pense pas vraiment à la vie ou à la mort. Je veux dire que je suis venu ici pour apprendre un peu ensemble. Je serai éventuellement transféré à la classe d'élevage de bétail. Vous êtes plus adapté à la classe d'élevage de bétail. Autrement dit, nous sommes dans la dynamique. Vous pouvez avoir Go et apprendre quand vous n'avez pas le temps. Faites vos choses quand vous n'avez pas le temps. Pour chaque personne, plus votre motivation est forte, mieux vous pouvez vous sentir. Alors bien sûr le résultat est différent, nous restons donc avec ces gens maintenant, et nous nous sentons également très soulagés.
Quelle est la clé d'une réflexion approfondie?Ce n'est pas que j'enseigne très bien ou qu'il existe des techniques spéciales. Ce n'est pas que vous enseignez aux gens. Le type de techniques que vous utilisez ne fonctionne pas. Le plus important est de réformer votre esprit afin que tout le monde puisse l'utiliser Entrez dans votre cœur, et alors vous pouvez vraiment ressentir les avantages de l'apprentissage, afin que cet enseignement puisse réussir, donc l'attitude de servir l'enseignant en tant que disciple que nous venons de mentionner, nous devons apprendre honnêtement.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Étudier le bouddhisme, c'est briser l'ego
Presque tout le monde ne sait pas être honnête, il faut donc apprendre. Cette honnêteté est d’apprendre. Ce qui est «vieux», c’est de rester inchangé du début à la fin. Vous devez avoir une telle attitude lorsque vous étudiez, sauf si l'enseignant dit que vous avez obtenu votre diplôme. Vous pouvez y aller. Ce n'est pas à vous de dire combien de temps je vais étudier, combien de temps je vais suivre, comment savez-vous combien vous pouvez absorber et combien de temps C'est le jugement de l'enseignant, pas vous-même, alors suivez les enseignants doivent avoir un concept lorsqu'ils étudient la Loi. Je ne changerai pas du début à la fin. Cela signifie «vieux».
«Réalité» signifie être terre-à-terre. Vous pouvez faire ce que le maître vous dit de faire. Ne vous comportez pas de la mauvaise manière et pensez à une meilleure méthode. C'est manquer de respect à l'enseignant et penser que vous êtes plus attentionné que l'enseignant. La méthode est meilleure. En fait, tout ce que vous utilisez est la loi du monde, votre propre ensemble, vous ne pouvez pas vraiment apprendre la sagesse du monde Dharma du monde, vous utilisez toujours votre propre ensemble, vous pensez "Oh, Je suis plus professionnel que Maître à cet égard, et je fais ce genre de travail. "Wow, c'est encore pire. Vos propres opinions sont meilleures que le compte rendu que Maître a sur vous. Vous vous faites votre propre opinion.
Par conséquent, certains de nos compagnons de pratique se font aussi leur propre opinion. Tout le monde a de bonnes intentions. Plus vous êtes impatient, plus vous serez grondé par moi. À mon avis, vous ne pourrez pas apprendre de nouvelles choses, et vous Si vous gardez un peu, Fashui entre avec votre avidité, votre colère, votre ignorance, non?Quand l'eau du Dharma entre, elle devient impure, il faut donc se laisser aller à XNUMX% .Patiquer le bouddhisme, c'est briser son ego.
Il ne veut pas que vous appreniez quoi que ce soit, il ne veut pas que vous appreniez quoi que ce soit, mais il veut que vous soyez conscient de votre pollution, de notre nature et de notre sagesse de Bouddha. Pourquoi ne pouvons-nous pas l'utiliser aujourd'hui? trop d'avidité, de colère et d'ignorance. C'est trop lourd. Le but de l'étude est de nettoyer votre «ego» et «je vois». Notre vraie nature apparaîtra naturellement lorsque nous serons purs. Alors ne vous en tenez pas à la vôtre Que vous dit le maître? Faites simplement ce que vous voulez et ne discutez pas du bien ou du mal: "Le mien est meilleur, et le Maître ne semble pas assez bon."
Tant que vous insistez sur "Je vois", votre eau de Fa ne peut pas entrer. Vous n'êtes pas un vrai bon disciple. Vous n'êtes pas un artefact du Dharma. Le Dharma ne peut pas entrer. L'artéfact du Dharma est un contenant qui contient le "Dharma". Vous n'êtes pas, ce morceau de matière!Il n'y a aucun moyen de pratiquer, et le maître ne peut pas vous enseigner, donc suivre le maître est également très important. Vous devez suivre un maître. Il vous permet d'être respectueux et vous êtes prêt à l'écouter. De cette façon, l'enseignant - la relation étudiante sera plus facile à réaliser.
Le respect est très important, c'est-à-dire que c'est une relation prédestinée. Il est déraisonnable d'être obéissant au bon destin du monde, et il n'y a aucun moyen de donner une raison. Laissez-vous voir un objet coup de foudre, non?La beauté est dans les yeux de l'amant, et les autres ne le regardent pas très bien. Si vous le regardez, vous le considérerez comme un trésor. C'est le sort du monde. Bref, vous devez être d'accord, et alors vous devez être vraiment disposé à être honnête et obéissant, alors vous êtes très bon.Il est facile d'établir vraiment une règle de discipulat.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Le principe général de la règle des disciples est d'être honnête et obéissant
C'est tellement spécial.Je viens de parler de l'attitude intérieure, puis le principe général des règles du disciple mentionné plus tôt est d'être honnête et de servir l'enseignant avec une attitude honnête.C'est une règle générale pour un disciple.Comment servir?Cela signifie être obéissant. Faites tout ce que le maître vous dit de faire, et complétez-le selon la méthode donnée par le maître. Ne pensez pas à un meilleur ensemble par vous-même. Les gens plus attentifs ont tant d'idées, et à la fin, ils ne peuvent pas le faire.La plénitude parfaite est un changement, donc ce genre de mentalité est nécessaire pour vraiment cultiver le bonheur.
Si vous suivez les instructions du Maître, vous pouvez vraiment cultiver cette bénédiction, et vous pouvez le faire vous-même. Il y a un dicton en taïwanais, "Suer et baver chez les gens". Plus vous le faites, plus vous le faites. Faux, il n'y a pas de sagesse, et la méthode n'a pas été maîtrisée, donc c'est très important ici pour être honnête, même si nous dans le monde le voyons, le standard du monde voit "Ah, il a fait ça, le maître semble vous avoir appris Cela devrait être mieux si cela est considéré professionnellement. »En fait, vous ne pouvez pas comprendre quel est le véritable but du Maître de faire cela.
Peut-être qu'il veut ajuster votre douceur. Son but n'est pas de bien faire cette chose. Tous les aspects sont illusoires, et le pratiquant ne se soucie pas de savoir si les choses sont bonnes ou pas, il ne se soucie pas de l'apparence, il ne le fait pas. se soucie du résultat, et le résultat est rond. L'insatisfaction signifie que les gens dans le monde ont des normes différentes, et elles sont différentes de celles des praticiens. Il peut l'utiliser pour atteindre certains de vos mérites, ou il peut tester si vous serez obéissant, non?
Le Maître a l'intention du Maître. Vous ne pouvez pas le deviner. Ne soyez pas intelligent. Aux yeux du Maître, les disciples seront toujours comme des enfants dans les jardins d'enfants. Chaque mouvement que vous faites est comme jouer au vin de la maison. Vous savez ce que vous pensez, et la prochaine étape est de faire. Quoi? Ne soyez donc pas intelligent. Ce type d'étudiant maître aimera régler ou régler, vous vous améliorerez rapidement. Ne soyez pas intelligent. C'est la clé.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Plus les gens sont compétents, plus il est difficile de devenir disciple
En particulier, il y a des personnes qui ont des barrières de connaissances très sérieuses, comme les étudiants et les doctorants, qui sont très difficiles à obtenir comme disciple. Elles n'ont pas étudié avec l'enseignant et le maître depuis longtemps. Ils apprennent un peu de nom et d'apparence , parce que la capacité linguistique est relativement forte et la compréhension est forte. Même son éducation est supérieure à celle de son maître. Certains maîtres sont sans instruction, sans instruction et ont reçu ceux qui sont diplômés des universités. Heureusement, j'ai quelques livres. Je peux même se disputent avec ceux qui sont diplômés de ces universités. Ah, rencontrer ceux qui pensent être très confiants, ceux qui sont très confiants en eux-mêmes sont plus difficiles à enseigner, plus difficiles à régler, et il est difficile de les régler. C'est difficile d'apprendre un peu de choses qui semblent avoir beaucoup appris en peu de temps, même en fait, ce qu'il a vu était superficiel et ce qu'il a appris était superficiel.
En fait, parfois vous avez vraiment regardé le bouddhisme, tout comme la méthode de la terre pure est vraiment simple, rien, vous devez dire qu'elle est très superficielle, il n'y a pas de soi-disant enseignements profonds, si elle est déployée, ce sera justice infinie., C'est ce que vous avez dit que vous voulez simplifier, il est normal d'être simple, croire et souhaiter réciter le Bouddha et chercher la résurrection, tant de gens qui sectent les autres, pour être enracinés et intéressés, ils méprisent en chantant le Dharma, il n'y a pas de doctrine, pas de système, etc. Il se sent très superficiel Le fait est qu'il n'a pas la capacité de voir. C'est le royaume d'un Bouddha. Comment pourrait-il être superficiel?
Les gens ordinaires n'ont pas la capacité de comprendre le mystère, donc ces gens sont plus difficiles à enseigner. Ils ont le sentiment que s'ils apprennent un peu, ils commenceront à créer leur propre entreprise. S'ils sont indépendants, ils pensent pouvoir enseigner . Peuvent-ils être capables de démarrer leur propre entreprise et de demander aux enseignants de venir. Reconnaissance, il pense que vous pouvez le faire, il est donc préférable que vous puissiez vraiment transmettre la Loi que ce maître vous a donnée. Bien sûr, il vaut mieux réussir de génération en génération, mais le problème est que beaucoup de gens obtiennent leur diplôme par eux-mêmes. Accordez-vous une reconnaissance. C'est très mauvais. Pourquoi?
Le bouddhisme parle de vertu, et le vrai kung-fu est la vertu!Pas technique, une personne vertueuse dirait-elle qu'elle est bonne dans ce domaine?Il sentira qu'il peut juger son propre royaume et se reconnaître sans l'approbation de l'enseignant.De toute évidence, peu importe à quel point les bienfaits de la Loi que vous parlez sont brillants ou éloquents, ce n'est pas le Dharma, c'est juste une illusion.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Le vrai bouddhisme est la moralité
Le vrai bouddhisme est une morale. Il y a de la compassion, de la sagesse et de la moralité dans le "Tao", donc Maître Yinguang apprend surtout aux gens à accumuler, nous comprenons très bien, nous n'envoyons qu'un point, et nous l'envoyons selon la condition, non notre propre amour., Ce n’est pas que vous aimez montrer, à qui voulez-vous montrer?Pour augmenter l'ego, lorsque vous avez besoin d'exprimer, les êtres sensibles ont besoin de vous. Votre Dharma est un médicament. Vous donnez des médicaments aux êtres sensibles, mais les êtres sensibles n'ont pas besoin de vous. Si vous allez partout et montrez tout ce que vous avez appris, alors ceci est également moralement défectueux.
Maintenant, les gens connaissent juste un point, vous devez vous précipiter pour montrer sept ou huit points, et ces sept ou huit points ne sont pas vraiment les vôtres, ou vous devriez vous rattraper ici, où vous pouvez rattraper les trucs du professeur et devenir vous. ne sais pas que c'est un crime de vol, non?Les droits de propriété intellectuelle dont nous parlons maintenant sont comme lorsque nous rédigeons des thèses de licence, de doctorat ou de master. Si vous souhaitez citer les idées académiques d'autres personnes, vous devez également indiquer la source. Il s'agit du respect des droits de propriété intellectuelle, qui n'est pas quelque chose que vous avez inventé.
Bien que vous l’ayez entendu maintenant, à partir de nombreux articles sur Internet et de l’enseignement du Maître, vous comprenez beaucoup de vérités. Vous semblez comprendre le sens et les principes de cette Écriture, mais est-ce vraiment la vôtre si vous la comprenez?Non, c'est loin. J'ai peur qu'il vous faudra XNUMX à XNUMX ans d'une sorte de pratique de tempérament dans la vie avant que vous puissiez vraiment le comprendre. À ce moment-là, vous pouvez en faire l'expérience avec votre cœur. Maintenant vous pensez avoir compris C'est juste un domaine littéral, superficiel ou correspondant que vous reconnaissez et avec lequel vous êtes d'accord.Cela correspond à ce que l'enseignant a enseigné, et il semble avoir un peu de compréhension.Mais cette chose n'est pas vous-même, n'est-ce pas quelque chose que vous avez inventé vous-même, cela a été appris par votre professeur, d'où vient le professeur, le trésor du moine?Du Bouddha, du patriarche.
Par conséquent, les gens qui sont vraiment capables de cultiver et les gens vertueux sont altruistes. Il ne dira pas que c'est mon royaume. J'enseigne aux gens et je ne pense pas avoir la capacité d'enseigner aux gens. Mais maintenant, beaucoup de gens le sont. il!Après avoir appris un peu de fourrure, vous pouvez aller partout. Cela s'appelle être un enseignant. C'est mentionné dans les commandements. Pour éviter les erreurs, que dois-je faire?Pour faire un vœu, pour suivre l'enseignant pour toute une vie, lorsque vous pouvez sauver les êtres, l'enseignant s'arrangera naturellement pour vous, c'est-à-dire que la cause et le destin doivent être suffisants, puis Long Tian a dit que ce n'est pas que vous veux juste le forcer., Que faire.
Que voulez-vous faire? Je pensais que c'était de bonnes intentions, mais en fait, il n'y a pas de vraies bonnes intentions de la part du personnel!Les gens ont un cœur égoïste. Ce que vous voulez faire et ce que vous faites délibérément doit avoir un but, et doit avoir un but, car un saint ne fait pas, ne fera jamais ce qu'il veut faire, il voit quand les êtres sensibles ont besoin de quoi que ce soit, il le fera.Lorsque les êtres sentent le Bouddha et le Bodhisattva, ils répondront.Il leur est absolument impossible d'avoir leurs propres intentions.
Je peux enseigner aux étudiants maintenant, je peux me débrouiller tout seul maintenant, ce que je vais faire maintenant, ce sont tous moi, tous sont moi, s'il y a moi, je serai stupide, s'il y a moi, il y en aura l'égoïsme, tu sentiras que je n'ai rien à demander, c'est ce que tu veux faire, c'est aussi une sorte de demande, non?L'idée que vous voulez faire est aussi égoïste. Comprenez-vous cela?Cela peut donc être expérimenté lentement, car il n'est pas facile d'atteindre cet altruisme, bien sûr, cet état n'est pas facile, et vous ne savez pas si vous le commettez.
Parce qu'une personne ordinaire est obsédée par m'avoir, vous serez une personne ordinaire, afin qu'elle puisse réaliser le véritable altruisme, bien sûr, ce n'est pas facile, mais seul le véritable altruisme peut avoir un vrai kung-fu, alors comment y arriver dans le première place Faites-le?Ce n'est qu'en abandonnant vos propres pensées et pratiques que vous pouvez écouter l'enseignant. Ce type de «non-soi» est le plus rapide, et l'état de «non-soi» est le plus facile pour vous d'entrer. Sur l'un main, cela signifie que le cœur et l'esprit sont des êtres sensibles. Mentionné que c'est aussi une bonne compétence pour briser l'ego, et en même temps cela peut augmenter les bénédictions et la sagesse. C'est quelque chose que nous voulons éviter et ne peut pas être commis comme un disciple.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) La méthode et la signification de la mémorisation des versets
La prochaine chose que nous allons apprendre est la récitation. Nous pouvons parler brièvement de l'essentiel de la récitation. Ensuite, pour apprendre ce livre, il faut aussi comprendre la méthode. Les dix récitations doivent d'abord être mémorisées. Cet enseignement ancien est aussi De cette façon, avant que Confucius n'enseigne aux élèves qu'ils apprenaient tous les manuels, puis qu'ils partaient pour voyager autour des montagnes et des rivières, où qu'ils allaient pour faire des conférences, ils n'avaient plus du tout besoin d'apporter des livres. Désormais, les enfants et les élèves du primaire portent des cartables lourds tous les jours, puis terminer le cours. Tout a été retourné à l'enseignant, et le contenu du livre n'a pas été rappelé dans mon esprit, et le processus était très difficile à lire, mais la méthode était différente.
Dans le passé, les gens pouvaient enseigner à des gens formidables et à des moines éminents. Maintenant, c'est très difficile. Nous devons donc établir cette base solide. Laissez-moi d'abord le mémoriser. Heureusement, ce contenu n'est pas grand-chose. Dix versets., Vous pouvez le mémoriser en dix jours. Je mémorise une chanson par jour. Vous pouvez trouver une lacune. Après avoir fini de la mémoriser, vous devez la réparer tous les jours.
Donc, ici, je voudrais rappeler à tout le monde, en passant, que lorsque nous récitons des Écritures ou récitons des mantras, en particulier le Shurangama Mantra dure aussi longtemps que les cinq sessions, comment le récitez-vous?Les mantras sont plus difficiles à mémoriser. Ils n'ont aucun sens, vous ne pouvez donc pas y penser. Si vous voulez les mémoriser, il existe une autre façon de les mémoriser. L'un des points clés est que nous ne voulons pas être trop gourmand. Par exemple, nous réciterons une chanson à la fois. Si vous êtes très familier, récitez la deuxième chanson, puis la deuxième chanson est également familière. Alors vous ne voulez pas réciter la troisième chanson tout de suite, mais vous devez répéter la première chanson et la deuxième chanson ensemble, et ensuite vous êtes très familier Lorsque vous êtes familier avec la cohérence, vous pouvez réciter la troisième chanson. Une fois la troisième chanson terminée, vous ne récitez pas la quatrième chanson C'est le premier, deux et trois à réciter à nouveau ensemble. C'est la clé, et ainsi de suite.
Surtout lors de la récitation de mantras, car il y a tellement de mantras Shurangama, tant de noms de bouddhas et de bodhisattvas, et tant de mantras, alors si vous ne récitez pas comme ça, vous le manquerez, et vous manquerez quelques phrases, alors vous ne pouvez pas être gourmand. Oh! Je veux mémoriser un grand chapitre à la fois. Vous devez mémoriser une phrase, puis la deuxième phrase. Lorsque la deuxième phrase est terminée, récitez le début encore et encore, pour que vous serez lisse, et vous manquerez une seule phrase Oui, celle-ci est très solide, et la récitation est très solide.
Ensuite, après l'avoir mémorisé, vous continuez généralement à écouter l'explication dans la vie, donc si vous l'apprenez par vous-même, il est facile de le réaliser dans la vie quotidienne, et il est facile de le réaliser. Vous l'apprendrez maintenant. Vous pouvez voir Je ne comprends pas, vous ne comprenez pas certains contenus, c'est bien si vous ne comprenez pas. Soudain, vous faites certaines choses dans votre vie. Quand vous faites quelque chose, le principe est le même et cela devient soudainement clair. C'est ce qu'on appelle l'illumination, l'illumination. L'illumination a une grande illumination et une petite illumination. Ce genre d'illumination est le vrai mérite du kung-fu, ce n'est pas la vérité que vous avez délibérément mémorisée, c'est-à-dire la compréhension, peu importe à quel point vous écoutez le explication, vous comprenez la vérité.
Vous n'avez pas vraiment combiné avec le royaume phénoménal et les situations du royaume phénoménal dans votre vie et votre comportement, donc après avoir appris cela, le contenu est soudainement dans votre vie. Lorsque vous marchez, vivez, vous asseyez et mentez, vous faites quelque chose . Certaines choses se trouvent être les mêmes que le contenu de cette récitation. Lorsque des choses similaires se produisent, vous passez soudainement à travers. C'est l'illumination, et cela est réalisé. Ce n'est qu'en étudiant de cette manière que vous pouvez obtenir le vrai kung-fu. récitation de cette section La copie ne peut être omise, c'est la première étape de l'apprentissage.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Si vous pouvez comprendre, vous pouvez facilement ressentir le royaume de l'illumination
L'étape suivante consiste à regarder l'explication. Les mots de l'explication sont pour nous aider à comprendre, parce que le Dharma ne s'écarte pas de la loi mondiale. Une fois que vous l'avez compris, vous êtes plus susceptible de ressentir ce domaine de la situation d'illumination dans votre la vie.Voyons d'abord le premier poème. Le premier poème est sur la troisième page. Ici, je vais d'abord lire ces dix poèmes.
(XNUMX) Maître: Le moine qui est supérieur aux merveilleux trésors de la vertu, qui cultive tous les êtres vivants et qui peut conquérir le fruit avec les autres, n'est pas meilleur que le Bouddha, le Dharma et la Sangha.
(XNUMX) Respect: Recevoir les paroles de Zunshi de tout son cœur et suivre les enseignements de l'enseignant sans deux intentions; si un enfant est impuissant, il doit compter sur sa mère, et il est un vrai Bouddha.
(XNUMX) Sincérité: Une profonde indifférence, une vraie foi et un souhait qui s'en est manifesté; sans être troublé par toutes les circonstances, la nature de soi et la vertu sont naturellement arrondies.
(XNUMX) Pratique: Les cinq préceptes, dix vertus et lois et rituels doivent être accomplis en marchant, en vivant, en s'asseyant et en mentant; repentez-vous toujours et restez dans le monde, accumulez les bénédictions et les vertus.
(XNUMX) Pour être enseigné: Les enseignements enseignés par l'enseignant doivent être reçus du vrai cœur; lâchez ma perception et je m'accroche lentement, et le nectar de l'eau peut le gagner.
(XNUMX) Obtention du Dharma: L'enseignement du Dharma Lai est enseigné par l'enseignant, comprendre que le cœur de l'enseignant est l'initiation; en prenant la volonté de l'enseignant comme sa propre aspiration, le Dharma est transmis à travers la ligne.
(XNUMX) Entreprise familiale: l'entreprise familiale du Tathagata est transmise par quatre personnes, le moine promeut la coutume et protège les deux; chaque garantie est basée sur la loi et le fils filiale est conforme à la volonté du Bouddha. .
(XNUMX) Voir à travers: l'origine de tout dharma provient du vide de la nature, et la souffrance de la cause est aussi au milieu; l'illusion du su karma, cherchant du haut vers le bas pour montrer la magie .
(XNUMX) Non-moi: je suis indifférent aux êtres sensibles, et mon esprit n'est pas confus en récitant le nom du Bouddha; j'ai atteint le rivage sans le savoir pour devenir un Bouddha par une fausse cultivation.
(XNUMX) Aucune action: marcher, rester, s'asseoir, mentir et mentir sans prétention, six degrés de dix aspirations et actions merveilleuses; pas de désir, pas d'action, pas de bouddhéité, compréhension tacite du Bouddha et manifester les dix mille actions.
Ici, relisez ces dix poèmes. D'une part, c'est aussi une référence que tout le monde peut lire. De plus, nous demanderons à un compagnon de pratique d'enregistrer la partie de prononciation anglaise, et nous l'attacherons également au dos de ce CD. Venez apprendre pour tout le monde. Certaines personnes qui ne maîtrisent ni l'anglais ni le chinois peuvent coopérer et étudier ensemble pour faciliter l'apprentissage de chacun.
Parlons ensuite du premier Pangshi. Le contenu de ce poème est tiré d'une récitation du «Pangseng Merit and Virtue Sutra». En général, nous voyons que le contenu du Pang Buddha est très commun dans les écritures bouddhistes, presque tous les Il y a une écriture bouddhiste, pourquoi y a-t-il un tel contenu?Il y a toutes les significations à cela. Ne soyez pas négligent. Si vous pouvez faire ce verset, c'est incroyable. Nous mentionnerons des exemples spécifiques plus tard.
Est-ce que les gens ordinaires admirent maintenant le professeur? Il est bon de ne pas calomnier, non? Ne critiquez pas. Je n'y pense pas, mais je suis déjà habituel. Parfois je ne le remarque pas. Il est facile de critiquer les gens. Vous critiquez sans le savoir. Habituellement il y a ça. Habitudes, alors vous suivez l'enseignant, vous n'avez rien à commenter sans le savoir, vous n'avez pas remarqué, alors si vous voulez critiquer délibérément, c'est encore plus sérieux, il y a un beaucoup de contenu, alors avez-vous cultivé cette confession? L'habitude de l'enseignant, non, très peu, donc dans ce verset, tout le monde doit se ressaisir, apprendre et développer une bonne habitude.Il s'agit de cultiver nos bonnes racines, notre respect et notre mérite.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(Vingt et un) Félicitez l'enseignant d'avoir pu réparer la grande bénédiction
Quel est le mérite d'admirer l'enseignant?Je suis ici pour donner un cas public.Le Bouddha Shakyamuni était le cinquième Bouddha parmi les triomphes vertueux. Il était le cinquième Bouddha parmi les triomphes vertueux. Il est devenu le Bouddha, donc Maitreya Bodhisattva est le quatrième Bouddha. On dit logiquement que Maitreya Bodhisattva est d'abord devenu un Bouddha, mais pourquoi Soixante-dix millions d'années plus tard, lors de la naissance suivante du Bouddha Maitreya, c'était parce que les mérites du Bouddha Shakyamuni étaient en avance sur neuf calamités pour devenir un Bouddha. Fusha Tathagata. Ainsi Bouddha Fusha peut, il a observé que les bonnes racines de Maitreya Bodhisattva ont mûri et peuvent devenir Bouddhas, mais les bonnes racines de son disciple, Maitreya Bodhisattva qui veut sauver, n'ont pas encore mûri. Si Maitreya Bodhisattva vient à devenir un Bouddha d'abord, Wow. . . , Que chacun de Ses disciples ne peut pas être sauvé, c'est donc un voyage pour rien.
Puis il a observé que les bonnes racines de Bouddha Shakyamuni n'étaient pas encore mûres. A cette époque, les bonnes racines de Bouddha Shakyamuni pour devenir Bouddha n'étaient pas encore mûres, car il n'a mûri qu'au cinquième Bouddha, mais il était un disciple de Bouddha Shakyamuni. La racine de la bonté a mûri, alors Fusha Buddha pense simplement qu'il est plus facile de sauver une personne, et qu'il est relativement difficile de sauver beaucoup de gens. Par conséquent, il est déterminé à devenir d'abord Bouddha Shakyamuni, s'il devient d'abord Bouddha Shakyamuni. Devenir un Bouddha l'aide à mûrir avec de bonnes racines, et il peut montrer qu'il est devenu un Bouddha, et alors il peut sauver beaucoup de ces disciples qui sont déjà enracinés. Il a fait un choix comme celui-ci, alors Fusha Buddha a mis l'accent sur le Bouddha sur Sakyamuni Il était appelé un Bodhisattva et voulait l'aider à devenir un Bouddha plus tôt.
Alors il est entré dans le samādhi lumineux dans une grotte, puis a délibérément attendu que le Bodhisattva Sakyamuni vienne là-bas. Le Bodhisattva Sakyamuni est monté sur la montagne pour collecter des médicaments, et soudain il a vu un Bouddha dedans. La grotte était comme une grotte. J'ai zoomé et projeté la lumière, puis j'ai vu une statue de Bouddha. Comme l'un de nos compagnons de pratique, je vois souvent une statue de Bouddha, mais maintenant je ne la sens même plus. C'est misérable. Je la vois souvent, et je le voir quand j'adore Bouddha. J'étais très excité quand je l'ai vu auparavant., Je suis très touché. Je ne ressens rien maintenant. C'est misérable et la récompense est trop grande. Puis lui, Sakyamuni Bodhisattva a vu le Bouddha apparaître à le temps, béni, et la loi était solennelle, donc il était heureux. A cette époque, il était comme Le coq d'or est indépendant, debout là avec un pied levé, ce poème très célèbre, il a mis ses paumes ensemble pour observer le Le cœur et la vérité de Bouddha. Sept jours et sept nuits, c'est le genre de respect envers le Bouddha. Vous pouvez observer le Bouddha avec un cœur et sept nuits et sept jours et sept nuits. L'une des fois, consacrée à ce royaume.
Puis il a loué le Bouddha avec un poème: "Il n'y a rien de tel qu'un Bouddha dans le ciel, et le monde dans dix directions est également incomparable. Je peux tout voir dans le monde, et tout est comme un Bouddha." C'était son intérieur. toucher à ce moment-là, et il a épaté. . .Je n'ai jamais vu un objet aussi solennel. Il n'y a vraiment pas d'objet aussi solennel dans le monde que le Bouddha. Une sorte d'admiration du cœur, une admiration sincère, n'est qu'une récitation. Il a surpassé ses racines parfaites et surpassé celles de Maitreya Bodhisattva. neuf calamités à l’avance. C’est juste un chant pour devenir Bouddha. Réfléchissons à la façon d’utiliser le chant pour admirer, admirer, ne pas dire admirer moi, admirer Bouddha Shakyamuni, admirer votre professeur, à l’enseignant, tout ce que le Bouddha voit tout les êtres sensibles comme des bouddhas et les traite avec respect comme un bouddha, sans parler de nous.
Nous devons avoir un tel respect pour nos professeurs, et même pour chaque Bouddha, pour pouvoir atteindre nos propres bonnes racines. C'est pour atteindre nos propres bonnes racines. Ce n'est pas aux autres d'en profiter. Vous allez le louer, louez l'enseignant pour cultiver de grandes bénédictions.La rétribution est de réaliser nos bonnes racines, et c'est aussi une manière concrète de montrer notre respect.Par conséquent, lorsque nous y allons, nous devons admirer Amitabha, les mérites d'Amitabha.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Louez l'enseignant avec sa propre confiance dans le Bouddha
Nous devons aussi prouver à Amitabha nous-mêmes. Nous tirons vraiment beaucoup d'avantages de cette Loi et laissons tout le monde gagner en confiance. C'est aussi faire l'éloge du professeur. Nous n'avons pas foi en cette Loi. Les gens disent, ah, ne le faites pas. vous Amitabha, comment est-ce, non?Cela ne peut pas nous sauver, n'est-ce pas?Si vous ne pouvez pas le sauver, alors vous ne dites tout simplement pas que vous êtes un disciple du Bouddha, ne récitez pas le Bouddha, ou vous aurez honte du Bouddha, et vous briserez son panneau et serez irrespectueux!Si vous n'avez aucun moyen d'élever le vrai respect et la confiance, le parent est en fait un manque de respect, ce qui est très subtil et un fait, alors vous ne dites pas ou ne mentez pas, n'est-ce pas?
Si vous ne pouvez pas admirer, ne montrez pas vos doutes. En tant que disciple bouddhiste, vous n'avez pas foi dans les trois joyaux. Alors vous calomniez les trois joyaux. Cela ressemble vraiment à ceci. Les gens disent que vous n'avez pas confiance dans les trois joyaux, ils sont tous cultivés comme ça, non?Si vous n'avez pas confiance en votre professeur, alors votre Loi n'a aucun pouvoir et elle ne vous a pas changé, n'est-ce pas?C'est une partie très subtile, alors assurez-vous d'admirer l'enseignant.
L'enseignant dont nous venons de parler, l'enseignant dont nous avons parlé dans ce livre, notre professeur Bouddha Shakyamuni, Amitabha, et l'enseignant qui nous enseigne maintenant, voyez quelle école ou école vous étudiez, notre livre Notre spécialité est la Terre Pure. Nous avons mentionné Amitabha, mais les règles des disciples sont des cours que chaque disciple bouddhiste de chaque secte et moine devrait étudier à la maison, donc selon le professeur de votre professeur, vous devez être respectueux Admirez-le souvent avec respect. C'est une récompense pour Xiu Dafu. Louange qu'il n'est pas en faveur de lui, mais qu'il cultive ses propres bonnes racines à partir du cœur. En même temps, c'est aussi pour tous les êtres vivants. Utilisez votre exemple pour admirer et admirer le professeur et laissez les autres être heureux avec votre professeur et Dharma, afin que vous sauviez les êtres.
Vous avez vraiment un moyen de sauver les êtres. Ce n’est pas que vous mémorisiez beaucoup de noms bouddhistes, puis que vous sortiez et en parliez. Les gens vous ignoreront du tout, non?Et ce dont vous parlez ne sera pas meilleur que ce que votre maître enseigne.Ce n'est pas de cette façon de se précipiter pour enseigner aux autres et sauver les êtres, non!Utilisez votre respect pour vos enseignants, suivez les enseignements de la Loi et utilisez votre propre exemple pour sauver les êtres. Si les gens voient vos disciples faire si bien, ils seront sauvés par vous. Cette personne est sauvée par vous. C'est réel cultivation.
Le vrai mérite n'est pas de prendre la méthode de l'enseignant avec un peu de connaissances et d'en parler. Il est inutile de dire que c'est inutile, car le plus important est la moralité. Si vous admirez l'enseignant, si vous suivez les enseignements, vous êtes vertueux et vous êtes vrai, pouvez-vous influencer les êtres sensibles, n'est-ce pas?Ceci est le véritable intérêt personnel et altruisme, et peut vraiment atteindre les mérites de la bénédiction et de la sagesse. Par conséquent, ce disciple peut comprendre qu'il y a plus qu'assez pour devenir un Bouddha, et même un état de retour pour sauver les êtres après être devenu un Bouddha.L'état de rien, en nous.Il est mentionné que ceci est une introduction générale aux mérites de l'enseignant.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(Vingt-trois) Le but de l'étude des disciples bouddhistes est de devenir Bouddha à travers la vie et la mort
"Superbe Miaobao Great Virtue Sang, nourrir tous les êtres vivants." Le superbe Miaobao Great Virtue Sang se réfère ici au trésor du moine, donc le Bouddha est aussi un moine, et il appartient également au trésor du moine. "Bouddha" parle de son royaume., Il est aussi le trésor d'un moine, assis sur un pied d'égalité avec nous. Dans la Sangha, tous les êtres sensibles offrent les Trois Joyaux selon les préceptes. Chacun a une part égale. Le Dharma parle d'égalité. Puis les Trois Joyaux peut faire croître les mérites de tous les êtres vivants et inspirer tous les êtres à devenir Bouddha. La graine de la vertu, la graine du mérite, on l'appelle donc Miaobao.
"Ceux qui peuvent conquérir le fruit avec l'homme, ne surpassent pas le Bouddha, le Dharma et les trésors des moines." Cela peut et, et est de donner, et l'homme qui peut conquérir le fruit avec l'homme, gagne, pas seulement une victoire victorieuse, elle est supérieure, elle peut vous donner la supériorité Seuls le Bouddha, le Dharma et la Sangha sont récompensés par Tianguo, et il n'y a pas de meilleure récompense que les Trois Joyaux peuvent vous donner.Par exemple, le confucianisme, le confucianisme est également très bon, mais son éducation principale est l'éducation tout au long de sa vie. Il ne parle pas de l'au-delà, mais respecte aussi les fantômes et les dieux. Il ne parle pas de tant d'autres êtres taoïstes. Bien sûr, il est dans le domaine de la théorie.Le confucianisme, le bouddhisme et le taoïsme sont très liés, et le domaine est assez élevé, mais dans le monde des phénomènes, le confucianisme des êtres sensibles est principalement dans l'humanité, avec les gens comme pilier.
Et le christianisme?Allez au ciel, vous pouvez obtenir des avantages si vous croyez en lui, puis allez au ciel pour être son peuple et le servir, mais nous ne le sommes pas. Nos disciples sont une illumination à travers les Trois trésors du Dharma. Tout le monde peut devenir un Bouddha Tout le monde Tous peuvent sortir des Trois Royaumes pour atteindre le résultat de la bouddhéité.Après cela, nous nous asseyons sur un pied d'égalité avec le Bouddha, au lieu d'être un serveur pour le Bouddha, mais ici en tant qu'envoyé, un envoyé Amitabha, parce que nous n'avons pas encore atteint la réalisation, et la réalisation ne peut pas être dite à propos de la réalisation. Si vous avez l'idée d'atteindre la réalisation, alors vous ne l'êtes pas.La vérité est que c'est la vérité du Diamond Sutra, alors y a-t-il une supériorité?Bien sûr, c'est supérieur. C'est trop évident. Il ne s'agit pas seulement de vous donner les récompenses du ciel. Vous pouvez rendre les anciens et les rois riches dans la prochaine vie. Ce ne sont pas rares, et vous n'allez pas au ciel pour profiter des bénédictions , mais pour surpasser les récompenses des cieux Nous croyons vraiment que les Trois Joyaux sont les plus remarquables.
Le poème sacré du Bouddha Shakyamuni n'est pas du tout une exagération: "Les cieux et le monde sont incomparables comme des bouddhas, et les dix directions sont également incomparables. Je peux tout voir dans le monde, et tout est comme un Bouddha." Nous avons la chance de être un disciple du Bouddha aujourd'hui. Ce n'est pas une personne ordinaire, c'est une grande bénédiction. Si vous manquez cette cause et ne pouvez pas profiter de la récompense de devenir Bouddha, c'est vraiment dommage. Si vous vivez dans la prochaine vie, ou allez à paradis, c'est une petite affaire, et tu continueras à faire du vélo. Tombant pour rien, tu n'obtiens vraiment rien, seulement à travers les enseignements du bouddhisme, tu vas vraiment au-delà des trois royaumes, tu n'as plus jamais à faire le tour, tu pouvez aller et venir librement, lorsque vous arrivez dans le monde des dix directions, vous pouvez jouer des pouvoirs magiques à volonté. Quel genre de rôle voulez-vous montrer? Lequel des dix royaumes vous allez voyager librement, voyager est tellement confortable, c'est vraiment la vie ou la mort.
Alors pourquoi Bouddha Shakyamuni est-il apparu pendant plus de deux mille ans? Pourquoi se présenter maintenant en Inde. À cette époque, il y avait XNUMX façons différentes en Inde, et elles se cultivaient toutes très bien. Les pouvoirs magiques peuvent voler vers le ciel et les profondeurs. L'atmosphère de leur pratique à Waidao est très forte, alors pourquoi devraient-ils y aller pour le montrer?C'est parce qu'ils n'ont aucun moyen de résoudre la chose la plus importante, c'est-à-dire qu'ils ont quitté les Trois Royaumes pour devenir Bouddha à travers la vie et la mort. Seul le Bouddha a la capacité d'aider les êtres vivants à obtenir un résultat aussi satisfaisant, donc le Bouddha montrera que si les êtres vivants peuvent faire des choses, il Nous ne serons pas la cerise sur le gâteau pour nous joindre à l'amusement, et nous ne serons pas si ennuyeux. C'est donc quelque chose que nous, en tant que disciples, avons particulièrement besoin de savoir. Le vrai but être un disciple de Bouddha n'est pas d'être un roi dans la prochaine vie. Le but de ceci est seulement un, c'est-à-dire de devenir le Bouddha par la vie et la mort. C'est le vrai but des disciples du Bouddha. Il Il est également très clair que le Bouddha a montré que le monde veut vraiment donner à tous les êtres vivants les grands avantages, ce qui doit être très clair.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(Vingt-quatre) La vraie norme pour perfectionner les enseignants et les élèves est le non-soi
Alors, quelle est la norme pour atteindre la plénitude parfaite à Dizigui?Vous ne pouvez atteindre la plénitude parfaite que lorsque vous devenez bouddha. Avant de devenir bouddha, vous devez hériter de l'héritage de l'enseignant. Vous devez être capable d'apprendre et de maîtriser la méthode de l'enseignant avec votre cœur, et ensuite vous ne voulez pas courir Vous devez servir l'enseignant. Tout au long de votre vie, alors l'enseignant organisera votre Dharma prédestiné pour sauver les êtres. Que voulez-vous faire, faire une protection externe, une protection interne, diriger la foule, et répandre le Dharma?Il observera où votre cause et votre destin vous placent de la manière la plus bénéfique pour tous les êtres sensibles, de sorte que vous serez épanouis Beaucoup de gens n'ont pas ces concepts.
Je ne savais pas au début. Quand je suis devenu moine, le maître m'a demandé de me raser. Au départ, j'avais demandé une arme magique. Comment savais-je que j'étais destiné à être rasé aujourd'hui. Je ne sais pas. Je Je ne sais rien, alors le maître me l'a dit. J'ai une condition pour l'ordination. J'ai dit que je pouvais suivre le vieux moine de Maître Jingkong pour étudier la Loi, parce que je le savais dans mon cœur à ce moment-là. Je savais que l'ancien moine était un sceau d'épée. Je ne peux pas me raser avec lui à l'avenir, donc moi non plus. Je me soucie d'être moine ou d'être à la maison, mais l'idée est juste de penser, si vous voulez que je sois un moine moine, puis-je être avec le vieux moine si je peux être moine, si je peux bien faire ..., ce genre de réaction signifie que je me fiche d'être moine à la maison, tant que je peux suivre Le le vieux moine étudiait la Loi, son humeur était comme ça à l'époque, et il s'est rasé si stupidement.
Une fois rasé, il n'y a aucun moyen de suivre le vieux moine en douceur comme convenu à l'époque. Il y a toutes sortes d'obstacles, etc. Au final, je suis comme ça. Ce que j'ai décidé de faire doit être fait. J'ai gagné. t suivez le karma, comme si j'étais obligé d'accepter un autre karma, et ensuite je souffrirai toute une vie comme ça, et je ne pourrai pas m'en sortir. Donc même si j'insiste sur le mal, je dois prendre une décision à ce moment-là, donc à la fin je ne peux pas accepter l'accord original. Alors j'ai décidé de partir. J'ai demandé la permission à mon maître. Je suis parti et je suis allé voir le public du professeur pour étudier la Loi. Puis j'ai violé les règles Je ne sais pas. J'ai quitté l'enseignant tout seul et je suis redevenu un vrai moine., En particulier, devenir moine, c'est écouter complètement les paroles de l'enseignant. Il n'y a aucune raison. Bien sûr, bien que nous en ayons déjà parlé avant l'ordination, la cause et le destin ne sont pas mûrs. C'est parce que le maître ne m'a pas laissé partir et étudier la Loi avec le professeur selon l'accord. Ce n'est pas ma faute, ce n'est pas ma faute .
Mais parce que nous ne comprenons pas, nous ne comprenons pas et nous ne comprenons pas notre devoir de disciple à l'avance, nous ne devrions pas avoir nos propres significations, nous devrions écouter complètement les enseignements de l'enseignant, pour que je puisse '' t atteindre cette partie pour atteindre la perfection. Il y a des défauts. Quelle que soit la raison pour laquelle nous avons, même si on dit qu'après rasage, nous pouvons aller voir le Maître, alors peut-être que la cause à ce moment-là était la compétence du Maître. Peut-être que nous voulons vous raser d'abord avant d'attendre. En bref, cette cause peut être très compliquée, donc maintenant beaucoup de gens ne savent pas ce qu'est un devoir en tant que disciple, et comment utiliser cette échelle, ils ne savent pas comment le gérer En fait, ce principe est le même.
Lorsque vous êtes à l'école, la relation enseignant-élève dans l'école actuelle est également très aliénée, et même très mauvaise, de sorte que les élèves n'écoutent pas beaucoup l'enseignant, même s'ils l'écoutent très peu profondément, comme l'ancien. école privée, les élèves vivent chez le professeur et sont très proches., Le degré d'intimité est bien au-delà de celui de vos parents, vous devez donc être obéissant aux paroles du professeur. Vous devez être un disciple si vous répondez à cette norme. Alors l'enseignant est également responsable de votre corps, de votre sagesse, de votre vie dans le Dharma et vous devez être éduqué. Au moins, vous ne pouvez pas vous égarer. Vous ne pouvez pas dans cette vie. Vous continuerez à enseigner dans la prochaine vie. En bref , vous serez responsable de vos études avec toutes vos responsabilités. En tant que disciple, vous ne serez pas obéissant, et vous aurez souvent la vôtre. Si vous prévoyez, alors il n'y a aucun moyen de consommer la voie des enseignants et des étudiants , et les vertus de vos propres disciples feront défaut, alors parlons de cette partie.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(Vingt-cinq) Louant le professeur pour avoir réparé les trois trésors tombera dans les trois peintures
Tout d'abord, entrer dans le bouddhisme, c'est construire le respect pour les trois joyaux, donc ce que ce verset nous enseigne est de cultiver le respect, puis à travers l'enseignant, bien sûr, nous avons de nombreuses façons de cultiver les bénédictions, mais à travers la cultivation de l'enseignant, Nous pouvons cultiver. De grandes bénédictions, et en même temps en développant nos bonnes racines, vous voyez que les bonnes racines du Bouddha Sakyamuni ne sont pas encore mûres, juste une phrase sincère de sacrifier le Bouddha, et les bonnes racines au-delà des neuf kalpas sont consommées à la C'est quelque chose que nous ne pouvons pas imaginer, donc nous devons aussi cultiver les bénédictions. Cela dépend si vous avez la sagesse et si la méthode est correcte. Si vous dites que les bénédictions de cultiver le monde ne sont certainement pas si grandes.
Si vous faites de la charité, pouvez-vous faire une œuvre de bienfaisance et vous atteindrez les bonnes racines des Neuf Tribulations et deviendrez un Bouddha tôt. C’est impossible, impossible, tout le Tzu Chi, notre philanthropie la plus représentative à Taiwan est la charité Maître Ji Chengyan, vous ont tellement de mérites caritatifs dans le monde que vous ne pouvez pas comparer à un enseignant. Les bonnes racines que cela peut pousser ne peuvent pas être comparées aux bénédictions de la cultivation. On est né, et il y a quelque chose dedans. Le mérite est en lui, et il y a du mérite en lui, de sorte que les bénédictions qui découlent du mérite sont illimitées.
Eh bien, si vous visez les bonnes lois du monde, alors bien sûr vous êtes le cœur du bodhisattva. Vous avez de la compassion et vous faites du bien et du soulagement. Tout cela est très bien, mais les récompenses sont différentes. Bien sûr, cela dépend du cœur de la personne que vous faites. Motivation, votre mentalité est différente et les bénédictions que vous ressentez sont différentes, donc en plus de cultiver la grande bénédiction et de cultiver les racines de la bonne fortune, en particulier dans ce processus, nous devons continuez à élever notre respect pour les Trois Joyaux et notre respect pour l'enseignant Respectez votre cœur, car c'est la clé pour nous d'entrer dans le Tao.
Maître Yinguang a dit [Un point de respect sincère, un point de bénéfice; respect très sincère, un point de bénéfice], alors nous avons juste jeté un coup d'œil, hélas, ce chant n'est rien, tout comme beaucoup de mots d'admiration dans les écritures ordinaires, Vous pouvez le voir tout de suite, non?Vous ne vous attendiez pas à l'implémenter. Vous ne vous attendiez pas à ce que vous manquiez de ce contenu et que vous n'aviez pas du tout ce mérite. Nous venons de parler d'Amitabha si vous ne calomniez pas. Parfois, vous n'avez pas l'intention de ce genre de calomnie Vous le dites simplement avec désinvolture, il suffit de commenter. D'autres y sont habitués, donc Sambo est également l'objet de vos commentaires occasionnels, n'est-ce pas?
Oh, ce maître ne pratique-t-il pas depuis longtemps?Pourquoi il tombera malade toute la journée, il peut y avoir des problèmes, des maladies, une bonne ou une mauvaise pratique, oui en général, les gens qui cultivent bien devraient bien réagir et le corps devrait être en bonne santé. C'est un bon sens, mais il n'y a pas chose absolue, parce que Karma III, notre corps récepteur dans cette vie est un corps récepteur, donc il peut être destiné à un certain jour, une certaine année, un certain jour, quelle maladie lui arrivera, et qu'arrivera-t-il?
Et c'est surtout comme le vieux Maître Saint One sur l'île de Lantau à Hong Kong. J'ai été proche de lui. Quand il était vieux, il avait une maladie et il a dû utiliser un fauteuil roulant, comme la maladie de Parkinson. Je suis allé vérifier les informations. Cela ressemblait à ça, mais la vraie cause était moi. Ce n'est pas clair, mais il a lui-même pratiqué l'ascèse toute sa vie, donc l'île de Lantau à Hong Kong est particulièrement humide, et il vit dans les montagnes profondes et pratique l'ascétisme toute l'année . Bien sûr, cela aura un effet sur un corps physique, mais si vous le regardez, oups… .. Un tel vieil homme n'est pas en forme physiquement en fauteuil roulant et peut ne pas être capable de bien cultiver. Certaines personnes commenteront comme ça.
En fait, ce n'est pas juste. Alors je me rapproche vraiment de lui. Je sais qu'il y a une condition plus importante pour observer si la pratique est bonne ou pas. La personne qui pratique vraiment, alors elle ne souffrira pas de maladies physiques , voire toute rébellion extérieure. L'influence du destin, c'est vraiment le kung-fu, je suis proche de lui à ses côtés. Les deux premières années, c'était quand il n'avait pas encore reçu l'ordination, et quand la première année n'avait pas encore reçu l'ordination, c'était très difficile d'être une minorité, et le karma n'a pas encore disparu, bénédictions. Je n'ai pas assez payé, j'ai étudié, je n'ai pas de chance, je n'ai pas de chance pour se rapprocher de lui.
En troisième année, je suis retourné à Jiexia pendant quatre-vingt-dix jours et je l'ai suivi tous les jours. L'après-midi, je l'ai suivi pendant environ deux heures. Il était impossible d'avoir une chance dans la jungle où l'abbé de la jungle avait des préceptes stricts . Il est impossible pour nous en tant que bhikshuni d'avoir une chance, mais j'ai la raison de suivre le maître tous les jours pour l'observer. Mes paroles sont silencieuses et calmes. Je sens vraiment que ce qui n'est pas dans ce sutra est le genre qui émerge dans mon esprit quand je me rapproche de lui. Sentiment, je sens que le Maître est une personne qui est séparée du corps et de l'esprit. Il se sent très fort pour moi. Il est une telle personne. Qu'est-ce que la séparation du corps et de l'esprit?
Il souffre physiquement et a besoin d'un accompagnateur pour prendre soin de lui en fauteuil roulant, mais son esprit n'est absolument pas affecté par les souffrances de cette maladie corporelle. Il dégage toujours la sagesse de la méditation, et a même une sensation, un tonnerre silencieux, qui genre de zen et la concentration particulière du fils, la concentration, le tempérament affiché par les pratiquants de chaque école et de chaque école sont différents, alors j'ai senti le maître à ce moment-là wow ... sa méditation profonde, il y avait un silence. Lei a une telle grande puissance, c'est un grand pratiquant.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(Vingt-six) Le respect doit être cultivé pour commenter les trois trésors
La compétence de la pratique dépend du moment où vous faites face à différents royaumes, et même lorsque vous êtes confronté à des maladies et que vous ne ressentez pas de souffrance. Les gens qui ne pratiquent pas, les gens qui n'ont pas de kung-fu, vous avez juste un peu de maladie et vous allez crier, et vous ne pouvez pas le supporter., Vous voulez juste vous suicider, vous voulez juste vous échapper, non?Ce n’est pas une compétence. Par conséquent, avoir des compétences et un manque de compétences ne signifie pas voir si vous avez rencontré de l’adversité. Par exemple, si je rencontre beaucoup de parents et de créanciers injustes, l’adversité signifie que votre karma est trop lourd. de nombreuses difficultés. Les créanciers viennent.
Mais vous pouvez aussi le regarder sous un autre angle. C'est parce que vous avez bien cultivé, et les griefs et les créanciers viennent tous rapidement vous demander du mérite, ceux qui veulent des dettes, et ceux qui veulent des dettes les demandent rapidement, ou le plus le diable a peur de vous, parce que vous avez cultivé. D'accord, vous êtes donc influent. Le diable a peur que vous emportiez ses descendants et ses croyants, n'est-ce pas?Par conséquent, les obstacles qui semblent vous calomnier seront plus sévères que d'autres. Ce n'est pas votre idée générale que vous voulez dire que cette personne a bien cultivé, donc tout le monde l'aime, le traite bien et rencontre de bons moments. Cela signifie C'est déraisonnable. Si vous comprenez la cause et l'effet des trois vies et comprenez tous les aspects de cause à effet à fond, vous ne pourrez pas discerner si la personne pratique bien ou non. Seuls le Bouddha et le bodhisattva savent si le la personne va bien, et seulement la personne impliquée, donc nous ne le faisons absolument pas.N'hésitez pas à commenter les autres, en particulier les Trois Trésors, vous ferez certainement une erreur et vous ferez une erreur.
D'accord, c'est la partie du professeur. Je viens probablement d'en parler. En fait, il y a encore beaucoup de contenu pour apprendre ce verset, parce que cette partie est trop importante, nous devons passer au moins quelques années dans Ce place prend racine. Les compagnons de pratique de notre classe de Guanglun se sont entraînés pendant plus de six mois, six mois à huit mois, avant que j'ose les laisser rejoindre le club pour devenir des étudiants formels. Les huit mois précédents appartenaient à la pré- préparations de classe., Qu'est-ce que cet aperçu? J'ai écrit des articles pour former le respect de tout le monde, former tout le monde à cultiver les bonnes racines de chacun, et ce n'est qu'après avoir une attitude suffisante pour étudier la Loi, qu'ils deviendront des étudiants dans le cadre formel et vous pourrez étudier la Loi. Il faut tellement de temps pour se préparer au cours. Personne n’a jamais dit que nous devions commencer un cours pendant huit mois. Il est presque huit mois avant que nous commencions officiellement le cours.
Mais aussi à cause de cette racine, le niveau de tout le monde est très pauvre. Certains sont dans le bouddhisme depuis dix ou vingt ans, et il y a des hommes et des femmes. Certains ont un diplôme universitaire ou plus, quel genre de Tout le monde les a, et il y en a débutants, mais parce que tout le monde n'a pas les racines et les emplois enracinés, tout le monde est équivalent aux débutants, et même les anciens sont plus gênants et pollués. Ils doivent reconsidérer ses vues et attitudes erronées. Revenir en arrière, car il cultive toujours, qui est arrogant et s'accroche à ce qu'il a appris et à ses propres connaissances et opinions, il doit donc débattre au début, alors je viens de mettre en place une règle de classe et je ne suis pas autorisé à débattre, de sorte qu'il n'y ait rien, vous juste d'abord Apprenez honnêtement. Après l'avoir appris, vous saurez que vos connaissances et opinions antérieures sont fausses et en fait fausses. Eh bien, c'est la partie enracinée.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Comment vraiment mettre en œuvre le respect
Ensuite, apprenons un paragraphe de plus. Le deuxième verset est "Recevez et suivez les paroles de l'enseignant avec un seul cœur, et suivez les enseignements de l'enseignant sans deux intentions; si un enfant n'a pas la force de compter sur sa mère, il suivra le vrai Bouddha. "Ce sous-titre est Respect, comment pouvons-nous être respectueux?La chose spécifique est de recevoir les enseignements de l'enseignant de tout son cœur, c'est-à-dire que ce que nous venons de dire est d'être honnête et obéissant. C'est très important, donc cette partie est plus centrée sur cet enseignant, qui est le maître sur lequel vous comptez actuellement, le Fa Lai Sang Chuan, les enseignements du Bouddha doivent être communiqués à travers le Sang Bao, vous devez donc traiter le maître qui vous guide maintenant comme un Bouddha.
En termes de bouddhisme tantrique, le statut du maître surpasse celui du Bouddha, car le trésor du moine est de parler au nom du Bouddha. Qu'il ait bien cultivé ou non, il parle du Dharma. Quand il a un statut de karma en tant qu'enseignant, alors vous devez le traiter Pensez-y comme un Bouddha, parce que vous étudiez le bouddhisme, donc le maître, le maître tantrique, parce qu'il a une relation plus directe avec vous, et le Bouddha est toujours sur l'horizon, vous ne le voyez pas, donc le maître est l'incarnation du Bouddha. Par rapport au fait que vous ne pouvez pas voir le Bouddha et l'œil nu ne peut pas voir le Bouddha, la relation entre lui et ses disciples C'est pourquoi, dans le bouddhisme tantrique, le statut du maître est plus élevé que celui du Bouddha.
De là, nous pouvons voir comment nous devons respecter nos professeurs actuels qui étudient le Fa. Nous devons les considérer comme un esprit respectueux comme le Bouddha. Ne dites pas qu'il est juste un co-participant avec moi. Un camarade de classe à nous récemment est aussi lent, à partir de maintenant. Il y a un léger changement. Un groupe masculin est particulièrement difficile à ajuster. Il avait l'habitude de l'abandonner, mais ensuite je suis revenu me voir. Ce destin s'est reconstitué, car il a été dans le bouddhisme pendant XNUMX ou XNUMX ans. J'étais un laïc avant moi, et beaucoup d'hommes laïques. Le problème est qu'il faut y penser. On ne peut même pas bien tenir les cinq préceptes en XNUMX à XNUMX ans, et je détiens plus de préceptes que vous, et mon identité est différente. C'est vrai que ce dont nous allons parler est la partie de la cultivation pratique. Ce n'est pas depuis combien de temps vous êtes dans le bouddhisme, mais parce que vous êtes un humain, c'est inévitable que j'ai beaucoup appris, en particulier le genre de cultivation ancienne qui existe depuis des décennies.Si vous ne pouvez pas voir une partie de vous-même, c'est vrai que vous n'avez aucun mérite réel.
Le vrai mérite doit commencer par garder les préceptes. C'est la norme de jugement la plus élémentaire, la plus élémentaire et la plus directe. Vous ne pouvez pas le faire. Peu importe combien vous en parlez, c'est inutile. Vous pensez que vous " vous êtes déjà éclairé, vous avez atteint la vacuité, c'est votre propre illusion, ce n'est pas vrai, neuf fois sur dix ne sont pas vrais, les gens qui sont vraiment devenus illuminés n'auront pas ce genre de pensée, donc ce n'est certainement pas vrai, C'est votre propre illusion. Donc, dans les premiers jours des compagnons de pratique, les gens étaient hypocrites. En surface, Maître, Maître, et j'ai étudié la Loi avec vous, c'est vraiment une étude de la Loi, et ensuite c'est vraiment utile Je ne sais pas comment venir pour étudier de près, j'en suis très content, et j'ai été grandement promu à suivre la Loi et les avantages d'apprendre la Loi.
Mais même s'il y a une telle relation factuelle enseignant-élève, je me traite toujours comme une co-référence dans mon cœur. Je peux sentir que le respect pour l'enseignant n'a pas vraiment augmenté, donc à la fin je l'ai laissé partir. Je a été libéré parce que je n'ai pas le temps d'être un camarade taoïste avec vous, donc je vais bien discuter. Si je suis juste un collègue taoïste, je n'ai vraiment pas le temps et ce n'est pas contre. Bien sûr, c'est bien d'avoir des compagnons taoïstes, et le problème est que vous ne l'êtes pas. Un tel royaume est tout à fait un niveau, et il n'y a pas grand chose à dire. La vraie relation est juste que nous pouvons vous enseigner la Loi, ce genre de relation.
Alors, si vous pouvez accepter cette Loi et obtenir les avantages de la Loi, vous devez reconnaître votre propre position et faire un bon travail de disciple, de sorte que lorsque la Loi vous est donnée, vous puissiez vraiment atteindre la plénitude parfaite, parce que vous devez pratique et vous devez pratiquer. La partie pratique comprend les règles du disciple, y compris le devoir du disciple. Vous ne devez pas admettre que vous êtes un disciple dans votre cœur, mais participer de la même manière. Alors vous ne respecterez naturellement pas le enseignant et respecte le chemin, ne suivra pas les enseignements, et sera respectueux. Je n'ai pas assez de cœur, parce que je suis lent. Bien que je vous admire et apprenne de vous, c'est à cause de votre propre lenteur que vous ne pouvez pas être éclairé. Y a-t-il un maître qui peut vous enseigner? Non, y a-t-il du temps? Faites-le avec vous?Il n'y a pas de temps. Le Maître fait juste le travail du Maître et ne fera pas autre chose. Heureusement, il y a une cause, alors il s'est progressivement retourné. Le vrai karma a progressivement disparu. Tant qu'il ne quitte pas les Trois Joyaux, alors lentement, le moment venu, je peux encore surmonter certains de mes propres obstacles.
Alors, où regarder le respect pour l'enseignant, l'obéissance, pour suivre l'enseignement de l'enseignant sans aucune hésitation, absolument aucune idée de la façon de le faire, c'est très important, si vous ne l'avez pas, le maître peut ' t vous améliorer, vous ne le faites pas. La méthode a vraiment de nombreux avantages, pourquoi?Parce que parfois vous devez avoir beaucoup de compétences pour vous éclairer, ou pour vous faire vraiment améliorer votre royaume par une large marge, et vous ne comprendrez jamais la compétence du Maître, et vous ne serez certainement pas en mesure de comprendre les intentions et les intentions du Maître. Royaume, même si vous vous méprenez, vous aurez des doutes, car si vous n'êtes pas assez respectueux, vous aurez des doutes, et vous ne suivrez pas les enseignements.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Seules les personnes obéissantes peuvent vraiment être utilisées de manière satisfaisante
Par exemple, si le Maître vous a dit de sauter d'une montagne, vous ne pouvez pas sauter. Quelle est la blague? Vous mourrez si vous sautez en bas. Vous pensez que vous allez mourir, mais Maître a un moyen de vous le dire Il ne vous laissera certainement pas mourir, ou Il est dit que vous deviendrez un Bouddha si vous mourez. Bien sûr, c'est un exemple plus puissant. Qu'est-ce que cela signifie?C'est-à-dire qu'il doit avoir sa certitude de vous faire réussir et vous améliorer, il vous dira de le faire.Permettez-moi de donner un autre exemple. Beaucoup de gens aiment aller au temple Shaolin pour apprendre les arts martiaux, c'est vrai, mais une fois qu'il y avait une seule personne, parce que la motivation de chacun pour apprendre est différente. Pour en apprendre certains pour apprendre le bouddhisme et d'autres pour apprendre les arts martiaux, ce n'est pas vrai. Pour apprendre le bouddhisme, nous savons que le temple de Shaolin est un monastère très célèbre. De nombreux moines connaissent les arts martiaux, et certaines personnes y vont pour apprendre les arts martiaux. Les bonnes racines de l'apprentissage du bouddhisme et du taoïsme ne suffisent donc pas. est sa motivation?
Il a été victime d'intimidation et de réparation par d'autres depuis qu'il était enfant, puis sa famille s'est sentie très embarrassée. Il voulait dire d'accord. L'enfant l'a envoyé au temple Shaolin pour apprendre les arts martiaux. Les voisins n'ont pas osé nous intimider et ne l'ont pas fait osons nous mépriser. Nous, alors nous sommes allés au temple de Shaolin pour apprendre les arts martiaux pour ajouter de la gloire à notre famille. Quand nous étions jeunes, nous l'avons envoyé et envoyé. Ce jeune homme a dit au Maître qu'il voulait apprendre les arts martiaux et espérait que Maître pourrait bien lui enseigner, mais Maître, Maître. S'il veut entraîner un être sensible, il a naturellement son plan. Il veut vous donner quelque chose, et alors il sait à quel niveau il peut être enseigné, alors il ne lui apprend pas les arts martiaux, il lui demande de pirater tous les jours, Chai transporte de l'eau pour travailler dur.
Surtout les enseignements zen, il est souvent dans la vie, marchant, restant, assis, dormant, mangeant et dormant pour vous faire comprendre le zen.Bien sûr, cette nature humaine n'est pas si bénéfique, mais il n'est pas vraiment nécessaire de le rendre éclairé. , Mais c'est aussi la compétence du maître. Bien sûr, si vous pouvez rester dans ce monastère, vous pouvez certainement vous en tirer des avantages considérables. Bien que ce que vous apprenez ne semble pas être le Dharma, vous lui demandez de couper du bois, de transporter de l'eau et de pratiquer l'ascèse Chaque jour. Le jeune homme attendait tous les jours, et plus il attendait, plus il devenait anxieux. Pourquoi le maître ne m'a-t-il pas appris? Alors comment expliquerais-je quand je suis rentré? Je n'ai pas osé rentrer chez moi sans arts martiaux. Il ne voulait pas devenir moine. Il voulait retourner honorer la famille et hausser les sourcils. Donc, finalement, un jour, il ne pouvait pas s'en empêcher. Après trois ans, il ne pouvait pas s'en empêcher. Il se sentait désespéré. Chaque fois qu'il demandait à son maître de lui apprendre, il ne lui a pas enseigné et ne voulait plus rester. Après trois ans, il a fait tellement., Tant de choses, après beaucoup de bénédictions, il n'a pas ne lui apprenez pas, alors il a abandonné alors il est retourné.
Après son retour à la maison, pensa son père, ce gamin devrait être bon pendant trois ans. Il était très content de son talent. Il a immédiatement appelé ses voisins pour une friandise demain pour se montrer. Mon fils se produira après son retour de ses études. Après le spectacle, tout le monde le saura. Il n'a pas osé venir à la maison et faire des ennuis au hasard, alors il a demandé à son fils à la hâte: «Vous avez très bien appris les arts martiaux.» Le fils a dit: «Rien, rien de plus. "Il l'a abordé à la légère et ne savait pas comment parler. Il ne pouvait pas parler, puis son père a entendu:" Oh, je ne m'attendais pas à ce que mon fils apprenne si humblement. Il n'a pas seulement appris les arts martiaux. arts pendant trois ans, mais aussi appris si humble. "Ce n'est rien de ne rien dire", son père aurait tort.
En conséquence, le lendemain, tous les voisins sont venus le voir faire du Kung Fu. Une fois le repas terminé, tout le monde s'est bien amusé. À ce moment-là, on lui a demandé de jouer. Que dois-je faire?Quand il était pressé, il n'avait nulle part où aller. Quand il était anxieux, un peu en colère et un peu anxieux, il tapotait la table: "Je vais vous dire, je n'ai pas appris le kung-fu, rien, rien appris" , ce plan Tout le monde a applaudi sur place, pourquoi ont-ils applaudi?La table était cassée, "Wow, bon kung-fu, bonne force de paume, j'ai appris cette paume de fer dans le temple de Shaolin", même lui-même était stupide là-bas, éclairé! "Il s'avère que Maître m'a demandé de ramasser du bois de chauffage, de couper du bois, et transporter de l'eau pendant trois ans. Cette compétence ", pratiquez votre force intérieure.
Tout comme ce que nous venons de dire, le premier professeur de chant, c'est aussi pour pratiquer vos compétences, cela ne semble rien, il n'y a rien à vous apprendre, les enseignements n'ont pas mais c'est le fondement que vous devez avoir, pour vous donner des racines, c'est Kungfu, nécessaire Kungfu, le maître n'a pas dit de t'apprendre, mais est-ce que ça t'apprend? Oui, il t'apprend déjà. Tu ne sais pas. A ce moment, il est réveillé, pleure, et se dirige vers Shaolin Temple. La direction est de prier trois prières au maître, de pleurer et de remercier le maître, le royaume du maître enseigne l'habileté des étudiants, et il n'y a aucun moyen d'imaginer être un disciple. Seul l'obéissant peut vraiment être utilisé de manière satisfaisante.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(Vingt-neuf) Doit obéir complètement et compter sur l'enseignant
Si vous n'écoutez que XNUMX% à XNUMX%, alors vous ne pouvez obtenir que XNUMX% à XNUMX% des bénéfices.Ensuite, quelle est la mentalité, quel genre de dépendance à l'enseignant est comme cette obéissance? "Si un enfant est impuissant et doit compter sur sa mère, c'est un vrai Bouddha." Comme un enfant, nous devons vraiment croire que nous n'avons aucune capacité. Que se passe-t-il quand un enfant naît sans mère?Vous mourrez, vous ne pouvez pas grandir par vous-même. Elle veut vous nourrir et vous serrer dans ses bras. Que peut-elle faire d'autre? Elle doit compter sur sa mère.
Vous avez dit qu'en tant que disciple, je pense que c'est bien si vous lisez les Écritures par vous-même. Vous n'êtes pas un Bouddha Pichi. Si vous êtes un Bouddha Pichi, vous pouvez toujours devenir une conscience prédestinée. Si vous voyez la cause, vous serez Si vous n'êtes pas Bouddha Pachi. La nature racine du Bouddha est comme un bébé sans mère. Vous mourrez. Si vous lisez beaucoup d'Écritures vous-même, vous mourrez sous les enseignements. Vous l'avez mal compris. C'est pas si simple. La pratique n'est pas si simple. Vous devez avoir un maître qui vous guidera, et en même temps vous appliquez les règles du discipulat tout en servant l'enseignant, vous pouvez vraiment consommer vos vertus. Vous n'avez pas l'occasion pour cultiver les bénédictions du maître Comment vos disciples peuvent-ils être consommés?, Votre bénédiction n'est pas assez complète, vous ne pouvez pas atteindre le fruit de Bouddha de la plénitude parfaite de Fuhui.
En d'autres termes, vous ne pouvez pas atteindre la plénitude parfaite. Ne pensez pas que je peux pratiquer par moi-même. C'est impossible si je ne vais pas dans le mauvais sens. C'est impossible d'y parvenir. C'est comme dire que vous ne sauvez pas la conscience et vous ne le faites pas. La bodhicitta sauve les êtres sensibles. Vous ne pouvez pas atteindre le chemin du Bodhisattva ou même le chemin du Bouddha. Si vous dites que je peux pratiquer les préceptes et l'autodiscipline, alors vous ne pouvez statut de fruit d'un Arahant. Non, vous devez cultiver les bénédictions et la sagesse parmi les êtres sensibles afin que vous puissiez atteindre la sagesse de base de la plénitude parfaite et alors vous serez en mesure d'acquérir la sagesse. Alors vous n'êtes pas disposé à être proche de votre enseignant, et vous n'êtes pas disposé à être proche de votre maître. Hui, comment pouvez-vous atteindre le bouddhisme? Vous manquerez toujours. Par conséquent, plus vous vous fiez aux trois joyaux et à l'enseignant, plus vite votre réussite sera , "Lâchez ma vision et je m'accroche lentement.".
Nous avons mentionné que la récitation est la chose la plus importante. Seule votre réussite peut être très rapide, et vous pouvez vraiment établir une relation entre les enseignants et les élèves, et vous devez être obéissant et obéissant. Tout comme notre monde, comment pouvez-vous être filial envers Comment atteindre la piété filiale, c'est être obéissant et filiale.Les caractères chinois sont très intéressants. Ils sont reliés entre eux pour former une relation causale relative. Vous avez de l'obéissance et l'obéissance est une véritable piété filiale. Vous n'écoutez pas ce que disent vos parents et vos professeurs, puis vous pensez que vous utilisez la méthode tu penses que c'est bien. Viens bien les traiter, tu sens que tu fais ta piété filiale. En fait, parfois tu crées plus de karma, c'est ce que tu veux faire, au lieu de savoir vraiment ce dont ils ont besoin et ce qu'ils veulent alors il est impossible d'obtenir le vrai mérite. L'obéissance est la clé de l'obéissance.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(Trente) L'obéissance est le seul moyen d'obtenir une succession
La piété filiale est la même, et les règles des disciples sont les mêmes, et les personnes obéissantes sont particulièrement populaires. Regardez ceux qui sont très puissants et qui ont beaucoup d'idées. Ils sont très difficiles à vivre. Tout le monde les déteste. Bien que j'admire votre capacité, vous êtes très bon. Cœur, mais une telle personne n'a vraiment pas l'air mignonne. Vous devriez faire attention à la popularité. Une personne obéissante a l'air stupide, mais tout le monde est très heureux quand il le voit. Il est très soumis, mais son cœur est aussi doux, relativement Le cœur est plus doux et généreux. Le meilleur modèle parmi le confucianisme est Yan Hui. Confucius l'aime le plus, et il est le meilleur apprenant. Vous pouvez en connaître dix en le sentant. Zigong Duanmuci est homme d'affaires, il est aussi très intelligent, mais il ne peut connaître qu'une ou deux choses, mais Yan Hui peut en savoir une chose et XNUMX. Avec cette capacité, il est le représentant de la vertu numéro un.
Parmi les dix disciples du Bouddha, les dix disciples qui l'entourent ont d'abord la sagesse, et le premier type de pouvoirs surnaturels. Yan Hui est le premier en vertu. La personne qui a la première vertu apprend aussi bien et est facile à développer la sagesse. Il est obéissant et il est facile pour lui d'avoir un cœur à cœur avec l'enseignant lorsqu'il écoute l'enseignant. Il sait ce que l'enseignant veut, et il comprend le Dharma que le maître veut vous transmettre, et quelles sont ses intentions. Faites attention à ce que l'enseignant veut vous donner, à ce qu'est son esprit, quel est son royaume, comment pouvez-vous obtenir la Loi correctement? Si vous n'êtes pas obéissant, vous voulez juste votre propre chemin. Sur le côté du professeur, vous vous en fichez toujours, bien sûr, vous ne savez pas ce que pense le Maître, et quel est le royaume du Maître, vous ne pourrez pas enseigner la Loi.
Tout comme notre méthode de la Terre Pure nécessite une induction, nous réfléchissons à la façon de pratiquer ce kungfu tous les jours, comment se coucher avec tant de délires, comment réciter le nom du Bouddha et quoi dire en accord. Pensez-y. Vous devez le changer. Faites attention à Amitabha sous l'angle, prenez soin d'Amitabha, appréciez Amitabha, que souhaite-t-il pour nous, comment son cœur nous est lié, vous ressentez le cœur urgent d'Amitabha pour nous sauvez-nous, ce genre de cœur compatissant, le salut inconditionnel et le contenu spécifique des quarante-huit vœux qu'il a envoyés, vous serez ému et sentirez le cœur du Bouddha, et vous serez diplômé de la méthode de la Terre Pure. Vous devez être dans la bonne direction. Vous ne faites jamais attention, ne vous souciez jamais de la cible, de l'enseignant qui enseigne, alors vous ne vous souciez que de vous. C'est la nature humaine. Les gens sont égoïstes. Vous faites toujours attention à vous-même dans l'habitude. Ainsi votre pratique sera gaspillée. Il n'y a pas d'intersection entre l'enseignant et le Bouddha.
Comment avez-vous obtenu la Loi sans intersection? La Loi est-elle venue de l'enseignant? Comprenez-vous cela?Par conséquent, cette direction est très importante. Ce n'est qu'en obéissant et obéissant que vous pouvez comprendre ce que l'enseignant veut vous enseigner, et même à l'état final de l'enseignant, vous comprenez également. Le Béni du Ciel sourit à Kassapa, et l'enseignant et les élèves aura une relation de cœur à cœur. Non, la Loi est transmise puis terminée. La compréhension tacite des gens dans le monde est une compréhension très tacite de ce que vous pensez dans votre cœur et de ce que votre royaume est comme ça. vous n'avez pas assez de respect, vous ne serez pas respectueux ou pas. Faites attention à la méthode d'enseignement de l'enseignant et au domaine de l'enseignant. Vous pensez juste que votre propre ensemble ne se croisera jamais, alors pourquoi devez-vous me laisser voir? Peu importe à quelle hauteur vous êtes avant, peu importe à quel point vous êtes dans le passé, vous devez d'abord le jeter.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(Trente et un) Lâchez les habitudes hypocrites et cultivez le vrai respect
Par exemple, si vous pratiquez différentes sectes, alors bien sûr vous avez peut-être réalisé des réalisations considérables dans la Loi que vous avez précédemment cultivée, mais vous devez lâcher prise avant de pouvoir installer la nouvelle Loi, alors pourquoi beaucoup d'enseignants et de nombreux enseignants, vous allez Apprenez de lui, comme lorsque le vieux profane Li Bingnan est allé à l'apprenti, il lui a également demandé de ne pas admettre ce que vous avez appris auparavant, et vous devez d'abord le noter, car chaque méthode a une compétence différente., Un point de départ, si vous vous accrochez à la chose précédente, alors vous ne pouvez pas faire deux choses en même temps, et parfois cela entre même en conflit avec cela.
Par exemple, le bouddhisme a des «portes vides» et «des portes».Vous pouvez entrer par la porte vide, Zen par la porte vide, vous pouvez entrer dans le Prajna Sutra, ou dans le Madhyamaka qui entre par la porte vide, mais il faut entrer par la porte, notre "Infinite Life Sutra", notre terre pure méthode, et le monde de la béatitude, Il y a Amitabha, à droite, nous entrons par une porte, puis le "Ksitigarbha Sutra" ont tous ces derniers, il y a un Ksitigarbha Bodhisattva, il y a toutes sortes d'enseignements, on entre par une porte, on entre par une porte vide, comment faites-vous Deux types d'entrée en même temps, comment recevoir les deux en même temps, c'est impossible, vous avez deux portes ici, alors vous avez deux pieds, comment voulez-vous entrer par les deux portes en même temps, c'est impossible, bien sûr vous êtes entré Dans le futur, il n'y aura pas de différence, donc vous devez entrer par une porte.Après être entré par une porte, vous obtenez vraiment les deux.
Donc, si un enseignant que vous allez vous rapprocher de lui, il vous dira de jeter toutes les choses que vous aviez l'habitude de faire, et même le Dharma et la rectification par la Loi seront jetés, sans parler de l'avidité, de la colère, l'ignorance et l'ignorance dans le monde. Je vois que je suis lent, et c'est encore plus à jeter., Sinon, vous n'avez pas d'artefacts du Dharma, vous ne pouvez pas mettre un peu de Dharma, et vous ne pouvez pas recevoir Donc, cette récitation est la même. Nous devons cultiver notre respect pour l'enseignant. C'est un accent particulier. Le respect, comment le mettre en œuvre, devrait nous donner des conseils spécifiques sur ce que signifie être respectueux envers l'enseignant, pas seulement en parler.
Chacun de nos compagnons de pratique a dit que Maître, je vous respecte beaucoup, c’est pourquoi je dois apprendre de vous. C’est formidable. Si vous apprenez de moi, c’est formidable. Si je n’apprends pas des autres, cela s’appelle respect., Il semble que je t'ai donné beaucoup de visage en apprenant de toi, d'accord, ça me semble vraiment à première vue, tant de mages n'apprennent pas de lui, il apprend de moi, c'est ordinaire, c'est le propre des gens ordinaires croyance, Selon mes propres critères, ce n'est pas considéré comme respectueux, respectueux est obéissant. Si je vous dis de ne pas manger après le déjeuner, vous ne mangerez pas après le déjeuner. Si je vous dis de devenir moine, vous deviendrez moine Si je vous dis de mourir, vous mourrez, bien sûr que non.C'est si grave, mais cela s'appelle vraiment XNUMX%, XNUMX% obéissant, et c'est le vrai disciple pour atteindre ce niveau.
C'est la même chose si vous voulez être filiale avec vos parents. Vous devez faire ce que vos parents vous disent de faire. Mais ne nous laissez pas écouter. Il y a beaucoup de grandes connaissances. Par exemple, une fois disciple de Confucius, je ne sais pas. J'ai oublié qui c'était. Il semble que c'était Zilu ou quelqu'un qui a été battu par son père. Parce que son père avait tort, dis simplement que c'est normal. Nous pensons que ce confucéen nous apprend aussi à obéir nos parents, donc il n'a pas osé courir, alors il a été battu par son père. Il a été battu violemment, puis Confucius l'a grondé, pourquoi ne pas courir, il a dit qu'il ne pouvait pas courir, il devait obéir aux instructions du professeur , il a dit que ce n’était pas juste, parce que les coups de son professeur n’étaient pas corrects, parfois le professeur ou ses parents Si vous vous enivrez ou faites une sorte de déconner, alors si vous ne courez pas, vous serez impitoyable. Pourquoi?Il l'a fait commettre le crime de blesser ses enfants. Si vous vous enfuyez et qu'il ne peut pas vous battre, il n'aura pas ce crime. Donc ça dépend de la situation, ça dépend de la situation, ça dépend de la situation n'est pas rigide et sage, mais dans l'esprit, dans le cœur Il ne doit pas avoir l'idée de désobéissance, et la volonté d'obéir, alors c'est l'attitude la plus fondamentale, et cela s'appelle le respect.
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)
Premier tour
(XNUMX) Abaissez votre corps pour développer votre cœur respectueux
Ensuite, vous comptez tout ce que vous pouvez faire. Tout ce que vous pouvez faire montre à quel point vous êtes respectueux envers l'enseignant. Cela dépend de ce que vous faites et de ce que vous pouvez faire. Ce que vous faites n'est pas indiqué. Laissez-moi vous donner un exemple. Un exemple simple. Allez en faire l'expérience. J'ai dit à un compagnon de pratique: "Vous n'avez aucun respect." Il a dit: "Oui, je le fais vraiment." Il s'est disputé avec moi pendant un long moment, "Oui, je vraiment faire. Je jure ", est-ce qu'il l'avait? Il se dispute avec moi maintenant, n'est-ce pas?Attrapez la poignée, vous vous disputez avec moi maintenant, vous n'admettez tout simplement pas que ce que le maître a dit est juste, vous avez raison, comment peut-il y avoir du respect?Non, Maître vous a signalé vos erreurs, et vous refusez toujours de l'admettre. Bien sûr, il refuse de l'admettre parce qu'il ne peut pas le sentir. C'est inévitable.
Mais vous ne pouvez pas le sentir, parce que les êtres sensibles sont insensés et ignorants, donc pour monter, l'enseignant doit vous aider à monter, il est donc normal que vous ne compreniez pas au début, mais vous devez l'accepter d'abord, et après vous vous l'avez accepté, vous pouvez le refaire après avoir été formé. Faites-le, et vous saurez par la suite. Oh, il s'avère que votre idée de vous-même de temps en temps est fausse. Alors ce genre d'insistance sur vous-même opinion ou même confronter le professeur et vos parents n'est pas respectueux, pensant que vous êtes supérieur, vous C'est exact. Où est votre respect? Evidemment, il est fan des autorités, il n'aura pas l'impression qu'il commet ce karma irrespectueux et le karma irrespectueux de son professeur.
Tout comme il y a un cas public dans les écritures bouddhistes, deux personnes discutent du fait qu'il y a une personne dans leur village. Cette personne a un mauvais caractère. Dites-lui un peu qu'il n'est pas content de battre les gens. Il se trouve qu'il entendu la conversation entre ces deux personnes. Il était très en colère: "Comment me parlez-vous, dites-vous du mal de moi, comment puis-je avoir de la mauvaise humeur, comment puis-je avoir", at-il?Il était sur le point de les battre. Lui-même était de mauvaise humeur. Il ne le savait pas, il ne l'admettait pas, et il était tellement en colère qu'il a entendu des gens dire qu'il était de mauvaise humeur et l'a critiqué. avait un mauvais caractère. Ça va vraiment frapper quelqu'un, n'est-ce pas juste pour vous de vous comporter comme ce que les gens disent?Votre royaume est comme ça, n'est-ce pas? C'est parce qu'il se met en colère contre son habitude. Quand il se met en colère, il ne s'attend pas à dire, oui, son comportement actuel n'est pas exactement ce que les gens disent, il ne le voit pas. Arrivé , insensé.
Alors, voulez-vous être obéissant, obéissant et attendre que votre royaume soit amélioré, puis vous le changerez, parce que vous comprenez vraiment votre royaume, et là où vous vous trompez, vous le corrigerez, et le changement ne sera pas bon. changer tout de suite., L'habitude réapparaîtra et il faudra beaucoup de temps à l'enseignant, aux amis et aux co-participants pour vérifier sur le côté, vous rappelant souvent que vous l'avez commis à nouveau, vous rappelant, le premier chaque fois que vous vous dites que vous ne l'écoutez pas ou ne l'acceptez pas, ou même Yu résistera toujours, mais lorsque vous en serez informé et que vous saurez admettre votre propre faute, la prochaine fois que vous ressortirez et vous le rappellerez à nouveau, vous vous réveillerez bientôt , "bien, bien, bien, je l'ai commis à nouveau", et la prochaine fois Après quelques fois de plus la prochaine fois, votre habitude disparaîtra progressivement. La pratique est comme ça, pas tout de suite, vous serez éclairé, la pomme tombera et vous deviendrez immédiatement éclairé, et ensuite vous obtiendrez votre diplôme, non, vous Cette habitude reviendra toujours. Même un Arahant a encore une habitude. Votre habitude de cupidité, de haine et d'illusion de faire de mauvaises choses continuera à se manifester. tu n'as pas fait de mal dans ton cœur, mais ton comportement est toujours avide, haineux et illusoire.
Donc, pour la deuxième récitation, peut-être que vous devez cultiver dans les deux ou trois prochaines années, et vous pouvez vraiment vous demander, si vous avez une raison de suivre l'enseignant pour étudier la Loi, vous avez vraiment un certain degré d'adhésion à les enseignements, même si vous Si vous n'avez pas la possibilité de suivre à vos côtés et d'apprendre avec votre professeur, alors vous apprenez à travers le CD, combien de points suivez-vous? Je l'ai rencontré quand j'étais débutant, et par accident rencontré le vieux moine Jingkong expliquant le «Sutra de la vie infinie» sur Internet. Présentation de l'Élysée occidental. À cette époque, à cause de mon propre renoncement, j'étais déjà très fort. Je ne voulais absolument pas rester dans ce monde. s'est avéré très tôt que j'étais impatient de vivre. Alors quand j'ai rencontré ce destin, j'ai présenté Elysium. Où partir, où aller, j'ai fait le vœu tout de suite de renaître au Paradis de la Félicité, sans être persuadé par les autres , alors bien sûr j'ai suivi mes enseignements.
Le vieux moine nous l'a dit pendant au moins cinq ou dix ans. Je l'ai gardé pendant près de dix ans. Au cours des cinq premières années, le vieux moine a dit que vous ne pouvez pas regarder la télévision, écouter la radio ou lire les journaux pendant au moins cinq ans. C'est comme ça que j'ai fait toutes sortes de divertissements. Avant de voir le vieux moine, je l'ai fait tout seul. C'est ce qu'on appelle la pratique Yijiao, mais ce genre de pratique Yijiao est encore très superficielle, et je ne peux même pas parlez-en. Quelles règles de discipline sont bien faites, vraiment bien, ce que je viens de vous apprendre à vous apprendre à mourir, aller mourir, cela parle déjà à l'extrême, bien sûr, maintenant les enseignants ne font généralement pas ce genre d'effort, si rentable Kung Fu.
De manière générale, je ne fais pas ça. Comme si Nanquan coupait le chat, un maître zen coupait le chat à mort devant tout le monde afin de forcer ses disciples à s’éclairer. Toutes sortes de compétences sont possibles. Ah, c’est un dommage que le gongan, le chat soit vraiment mort, tout le monde ne s'est pas encore éclairé, et est finalement entré. Il semble que le maître zen Zhaozhou ait été le dernier à entrer. Le chat est mort. Bien sûr, le disciple qui est entré comprend et comprend., Mais le chat est mort. Parfois, la vie est utilisée pour plaisanter sur la vie, parce que la vie est fausse. Tant que vous pouvez mourir, ce n'est pas dommage, cela en vaut la peine, car la vie est fausse et la vie ne mourra pas. Donc est-il possible de faire des blagues avec la vie? Oui, non, il faut dire que la vie est pratiquée, pas une blague, la vie est pratiquée pour le plaisir. Les vrais bons pratiquants sont très à l'aise, il n'y a rien que vous ne pouvez pas faire, tant comme vous Il n'y a rien de mal à être sûr que le résultat sera la plénitude parfaite. Le Grand Bodhisattva peut tuer ou faire n'importe quoi. Comment pouvons-nous spéculer dans ce domaine, alors nous devons vraiment nous amener au niveau le plus bas et penser que nous sommes vrais. Si vous ne comprenez rien, alors ce genre de respect pour les Trois Trésors peut vraiment grandir lentement.Eh bien, nous allons apprendre ici aujourd'hui, Amitabha!
Extraits respectueux du disciple Chengyin (approuvé par Maître Renjing)