Maestro Ren Jing: Esta es Shamini. Era una de las dos discípulas porque su discípulo había planeado afeitarla en marzo de este año. Más tarde huyó y ya había anunciado. Algunos estudiantes de este discípulo sabían que estaba temporalmente Después de cambiar de opinión, la otra lo siguió, y más tarde me dijo si podía convertirse en monje por un corto período de tiempo. Esta vez, la causa de este tiempo, le permitió convertirse en monje por un corto tiempo y le permitió aprender. Los discípulos también piensan que puede no ser alto debido a la voluntad de aceptar a los discípulos en el pasado, por lo que me gustaría decir que tal vez no tengan esa intención en el futuro, porque el Maestro Yin Guang, solíamos aprender esta enseñanza del Maestro Yin Guang, y todavía no nos hemos iluminado. No hay virtud, así que no acepte aprendices o abades.

Abogado Shang Shangxia: Todos dependen de la causa, no necesariamente y no necesariamente de quién aprendemos. Podemos tener causas suficientes, siempre y cuando sigamos la ley y continuemos con la vida del Buda, para que el Dharma viva por mucho tiempo, todos deberíamos hacerlo. Cual aprender.

Maestro Ren Jing: Sí.

Abogado Shang Shangxia: Cada uno tiene su propio estilo, que es pararse en su propio puesto, hacer su parte y hacerlo si hay una causa. Si no tiene una causa, debe trabajar duro. Al pasar del mundo paradisíaco, podemos lograr el resultado final. Este es nuestro objetivo. Por lo general, hacer lo que queramos. Podemos hacer todo lo que podamos y de acuerdo con la ley. También debemos ser compasivos, ya sea que seamos monjes. Y los que están en casa obedecen la ley, obedecen la ley.

Como es la ley, es principalmente cumplir con los preceptos. Luego, cuando es un nicho, deben aprender los preceptos sami, los preceptos sami, los preceptos shimani, y los preceptos sami y los preceptos sami pueden aprender juntos. Los preceptos también se enseñan en los preceptos sami. Lo he dicho yo mismo. El contenido también es muy rico, y algunas de las enseñanzas son muy profundas.

Es como hablar de no comer y preceptos, como el Maestro Yi Yi, que tiene diez preceptos de no comer y preceptos, y ese es muy bueno. Los diez preceptos, muy buenos, tienen un significado profundo en el Dharma. Es como pasar por el medio. No comer durante el medio también significa moralidad media, moralidad media, la moralidad media es la doctrina más elevada y la verdad de nuestro Dharma. Es la más razonable.

Los otros son como el trato de los monjes. Al igual que la jungla, a veces hay una piedra medicinal, y el Maestro Yi Yi bebe y regaña, no hay una piedra llamada medicina. Al mediodía, es necesario ser comestible de acuerdo con la verdad, como la pulpa no temporal. Si hay enfermedad, es un medicamento de siete días y un medicamento para la vida. Se puede recetar. Si no hay enfermedad, no se prescribe.

Así que los preceptos de los Diez Mandamientos de los Sami, Maestro Yi, esto está registrado en el código. Habla de la situación de los delincuentes de cobertura abierta, lo cual es muy perfecto. Según Honggong, dijo, este es Sami. El buen libro de preceptos, Maestro Lianchi, aunque también es muy bueno, pero el delincuente no es tan completo como el registro del Maestro Yi Yi de los diez preceptos, por lo que Shamite estudió este ... este. Hay un cassette que circula, como el de un monje, y los cassettes en casa pueden circular.

Maestro Renjing: Monje, mencionaste que no quieres comer este almuerzo. Debido a que el discípulo tiene una persona mayor, él era un monje en el Templo de la Montaña Lingyan en el continente del Templo de la Montaña Lingyan desde que era un niño. Entonces sabe que un caso público es el Maestro Yinguang y el Maestro Hongyi. ¡Solía ​​hacer un pedido allí en el mismo período! Me quedé allí por un tiempo, y luego los dos maestros estaban en el Palacio Noble, hablando y debatiendo el tema de celebrar el mediodía. Por supuesto, el Maestro Yin Guang no abogó por celebrar el mediodía, pero él también La influencia en los budistas también es bastante grande, así que cuando se trata de este asunto, por favor pídale al monje que le dé instrucciones, es decir, que nos guíe cómo verlo. ¡Por supuesto que definitivamente queremos, los monjes debemos celebrar el mediodía! Pero él puede objetar esta opinión.

Abogado Shangguo Xiaqing: Ese precepto es un sistema budista, que usa a Buda como maestro y los preceptos como maestro. El Buda estipuló que todos los adoradores deben adorar los Ocho Pases en el sexto día del Ramadán, y el Ramadán de tres años, y aquellos que reciben las ordenanzas del Bodhisattva deben adorarlos, ¡así que incluso los laicos están adorando este mandamiento!

Maestro Ren Jing: ¡Sí! ¡Sí! La mayoría de nuestros estudiantes en Facebook también almuerzan en casa.

Abogado Shangguo Xiaqing: Entonces, monjes, cinco monjes, ¡incluso más!

Maestro Ren Jing: Sí.

Abogado Shangguxiaqing: Entiendo las reglas. Si cometo un delito, tengo reglas claras.

Maestro Ren Jing: Después de que los discípulos deben seguir a los monjes para aprender los preceptos, también les indican a los discípulos en casa que celebren el almuerzo, pero en el pasado aprendimos del Maestro Yinguang, y luego los peatones de Tierra Pura no prestaron mucha atención.

Abogado Shangguo Xiaqing: Si el antepasado dijo algo malo con el Buda, debemos escuchar al Buda.

Maestro Ren Jing: Sí. Él tiene su posición y antecedentes.

Abogado Shangguxiaqing: Sí. Para escuchar al Buda, no al antepasado, debemos usar al Buda como nuestro maestro. En la familia, las personas que son ordenadas por el bodhisattva deben mantener este precepto si sostienen el Seis Ramadán, por lo general no es necesario, pero están obligados a mantenerlo. ¿Por qué generalmente no es necesario quedarse en casa? Debido a que hay un negocio en casa en casa, no es obligatorio obligarlo a seguir este precepto durante todo el año con el maestro monje. Es imposible. Por lo tanto, el Maestro Yi Yi dijo que no debe haber piedras medicinales. Esto no es tan bueno como debería ser, y la vergüenza aumentará enormemente.

Maestro Ren Jing: Sí.

Maestro Ren Jing: En el pasado, tuve la oportunidad de pedirle instrucciones al monje, porque vimos el currículum del monje. Todos saben que el monje ha estado en retiro tres veces durante tres años, una vez cada tres años. Es? Debido a que algunos materiales están escritos de manera diferente, de tres a cuatro veces. La salvia del barco es como noventa días a la vez, solo puede pasar, no sentarse y acostarse, y no puede dormir. Practicando y luego cantando Buda durante noventa días seguidos, de acuerdo con nuestro nivel, probablemente no un día.

El monje practicó este método tres o cuatro veces. Una vez le pregunté al monje en persona. ¿Cuál era el reino en el proceso? El monje es muy amable porque, en términos generales, somos muy modestos y, a menos que tengamos una causa especial, no nos promocionamos mucho. El monje siempre ha sido así. Pero debido a que tenemos una rara oportunidad, esperamos que el monje pueda hablarnos más. En ese momento, le pregunté al monje que el monje dijo que no hay reino. ¡Creo que la comida al mediodía es muy deliciosa! (Risas)

Debido a que la práctica es muy dura todo el día, los pies están desgastados, sangran y son purulentos, por lo que es difícil comer una comida, esa comida es particularmente fragante. Esta es una broma del monje, que en realidad es muy amable y cercano a él. Pero siento que todavía no está muy satisfecho con esta respuesta. Aprovecho esta oportunidad para confiar a todos las buenas noticias, por lo que audazmente hago preguntas, no con el propósito de predicar el reino de los poderes mágicos, sino para nosotros, especialmente aunque sea solo un comienzo. Todos nosotros todavía somos muy pobres, incluso para un día de viaje y no dormimos, ¡pero todavía aprendemos de los monjes! Tal modelo está frente a nosotros, así que espero que el monje esté en este aspecto, en la práctica de Pramantha y su propio retiro, estas experiencias, cómo superar algunos reinos, dificultades, cómo superarlos, por favor, el monje nos sigue profundamente. Enseñanza, Amitabha.
Clases: Amitabha.

Qing Gong Monk: Buenas tardes a todos, buen conocimiento.

Clases: Amitabha.


Monje Qing Gong: Todos debemos ser honestos, no podemos hablar casualmente. Bueno, este engaño es una decapitación, no casual. Luego habla sobre la situación del último retiro. El primer retiro fue en el año XNUMX de la República de China, del XNUMX al XNUMX, en Shuangdong, un lugar en Shuangdong, Caotun, condado de Nantou, Taiwán. Luego, después de ingresar a la aduana, el barco se navegará una vez poco después de ingresar a la aduana. Cuando lo haga, primero debe hacer un Buddha Seven por su cuenta. Puede hacerlo primero, reducir su sueño y luego pasar por más. Esta práctica se lleva a cabo durante noventa días después de jugar diecisiete. Sus reglas son que no puede sentarse, sentarse o acostarse, excepto para comer y ahogarse, pero generalmente puede instalar una soga dentro de la casa. Tenemos cuerdas adentro, cuerdas grandes y cuerdas grandes para tirar. Cuando no se soporta la fuerza física, simplemente agarro la cuerda, a veces me acuesto de espaldas, cuelgo la cuerda y descanso un poco, pero todavía tengo que leer al Buda en mi corazón.

Por lo general, se come una vez al día, por lo que se siente particularmente delicioso cuando se come. No quise hacerlo durante los primeros XNUMX días. ¡Es demasiado amargo! Pero las personas que hablaron con el guardia dijeron que harían esta ley, y que lo harían cuando lo dijeran, así que la rompieron. Hubo dos votivos ese día, arrodillado frente al Buda, es un texto votivo que he escrito, que se refiere principalmente a textos votivos occidentales, y luego agregué algunos de los Sutras del Sutra Prajna frente a mí, y compilé un texto votivo yo mismo. Lo que se escribió originalmente era equivalente a un voto dos veces al día. Ese pie está hinchado y aplíquelo con medicamentos. También prepara arena. A veces, cuando sus pies pisan la arena, ayudará a reducir la hinchazón. Este es un retiro, y este método se implementará poco después del primer retiro. Después de hacer esto, las clases se impartirán tarde o temprano.

Cuando estudiaba para Buda, leía las escrituras tibetanas durante el día. La primera vez que cerré las escrituras tibetanas, no leí el resto de las citas zen, no mucho. Pero en ese momento, las palabras publicadas de Xinwenfeng eran generalmente grandes y menos llamativas. Pero no hay coma, no hay comas. Entonces, cuando lo leemos, tenemos que usar nuestras propias intenciones para hacer una oración divertida, no tomar un bolígrafo para hacer una oración divertida y leerla atentamente cuando la leemos, ¿sabes el significado? Sabes Debido a que nuestras escrituras formales no se pueden escribir en él, la puntuación no está permitida. Entonces, cuando se trata de puntuación, solo usamos nuestro corazón para puntuar, mientras leemos, usamos este método.

Por lo tanto, leí el resto de las citas zen, pero he leído todos los demás textos tibetanos, y también he escrito algunas notas para leer, pero las transcripciones no están completamente grabadas, y algunas de ellas son demasiado tarde. Marque su número de página, fuente y número de página, y anótelo. Los demás se registran. De esta manera, después de tres años y tres años de despacho de aduana, ¿cuál es el beneficio de decir que el barco es como un barco? Entonces parece que los demás están ocupados y, a veces, no es difícil correr. Hong Fa Li Sheng no se sentirá duro cuando esté más cansado. ¡Esto es bueno! Otros no tienen una inducción especial. Cuando decimos la verdad, nos sentimos más indulgentes. Debido a que la ley es muy amarga y la amarga se apresura, entonces no sientes trabajo en otro trabajo ordinario, así que este es el beneficio.

Luego, el segundo retiro, el segundo retiro también fue en Nanruo, Nanshan, Shuangdong. Esta casa fue construida por nuestro propio laico, y todos ayudamos a construirla. A veces estábamos haciendo el muro de contención. Movimos las piedras nosotros mismos. A veces, también movía las piedras yo mismo, y a veces ayudaba a mover el agua. Lo hacía todo el tiempo, a veces ataba el hierro, es decir, ahora hay barras de acero en el edificio, y las barras de acero las conectan con cables de hierro. También ayudan a hacer este tipo de cosas. A veces me ayudo a mí mismo, otros son principalmente trabajadores del cemento. Un Yang Jushi ayuda a los trabajadores del cemento. Se hizo en XNUMX años, por lo que fue la primera vez en XNUMX años.

Después del primer retiro, fue invitado a ser el segundo abad de Zhengjue Jingshe, el segundo abad, y luego salió a servir durante tres años. Después de sentir tres años de servicio, aún necesitaba profundizar y continuar sus estudios, por lo que renunció, y luego Pídale a Huigong que lo ayude como el tercer abad. Luego volvió a cerrar el segundo pase, también en Nanshan Lanruo, cerró el segundo pase.

Por supuesto, cada vez que se retira del retiro, lo lee de Li Zang, y luego el segundo retiro. Ha navegado tres veces en el segundo retiro, una vez al año. Lo hago una vez al año, el primer retiro es solo una vez, el otro es leer la mayor parte del tiempo; el segundo retiro es una vez al año, un total de tres veces, luego, en otras ocasiones, continúo leyendo las Escrituras que me gusta leer. Mira los clásicos de nuevo.

En ese momento, sentí que los rollos en línea del Vaticano eran muy importantes. Nuestras escrituras le fueron entregadas, el anillo de Bodhisattva Budista del Vaticano, y había rollos. Los rollos hablaban de treinta corazones y diez, y las notas de los rollos, antiguas Las anotaciones de Alemania son pocas, solo treinta. Hay muchas anotaciones en las escrituras del próximo volumen, y muchas anotaciones de muchas familias. Entonces, en el segundo retiro, usé el horario de la tarde para dibujar una hora, que era copiar las notas de treinta volúmenes en el volumen en línea del Vaticano para armarlo y juntarlo.

Luego, el segundo retiro completó este libro, y reunió las anotaciones de varias familias, y luego se completó la compilación. Además, también están los monjes y maestros sexuales de Brahma. Fuimos colegas en el pasado, De unos XNUMX a XNUMX años, tres años antes del retiro, primero fueron a enseñar el Templo Budista de la Ley Pura. En ese momento, éramos colegas del Maestro de Brahma Sexual, y él era especialista en la enseñanza de Tierra Pura. También tenía conferencias sobre el "Sutra de la longevidad", así como conferencias sobre el "Sutra Fahwa", así como trabajos sobre "Vivir la vida". Además, hay "Past Life Pure Land Collection", también tiene el libro "Past Life Pure Land Collection", también hay "Past Life Pure Land Collection", y "Wangshan Tongji Collection" y otros folletos.

Al final de esto, al final, Guoqing rezó a su anciano, diciéndole que el caso de "Escrituras sofisticadas para ver las Escrituras" es un trabajo muy profundo, por lo que respetuosamente le pidió a su anciano que explicara este libro y se preparara para un libro. Como resultado, finalmente fue invitado. Originalmente estaba en el Templo Budista de la Ley Pura, y más tarde fue invitado al Fuyan Jingshe. La Academia Budista de Fuyan habló sobre este, pero solo escribió los primeros cinco misterios, y No terminó, y luego murió, y antes de su muerte, su aprendiz, dejó la parte no escrita, la parte terminada, y se la llevó a Zhengjue Jingshe, con la intención de continuar completando Este trabajo Al principio, su anciano le pidió respetuosamente que escribiera. Como resultado, su anciano solo escribió Xuanyi y murió antes de morir. Por lo tanto, sus discípulos tuvieron que completar este trabajo antes de su muerte. Por lo tanto, en el segundo retiro, también hay tiempo de uso, en el horario de la tarde, porque se trata del trabajo en la azotea, así que lo leí primero, leí el trabajo en la azotea y luego leí la parte misteriosa que los viejos han hecho. Después de eso, la parte que no está escrita se completa más, y la termino yo mismo, y uso el tiempo para escribirla. Por lo tanto, copié el volumen en sánscrito en línea, compilé los comentarios de varias personas y luego continué completándolo "Viendo la sospecha de dinero".

Este es el segundo retiro, y otros también han leído algunas de las Escrituras que están felices de leer. Luego salió el segundo retiro y fue invitado a Jingshe como el cuarto abad. El cuarto abad, es decir, el cuarto abad también explicó el signo del anillo bikuni, y también principalmente, antes del tercer retiro, dio una conferencia sobre el Volumen Vaticano, treinta corazones, y después del tercer año, fue casi lo mismo. Entonces quiero retirarme. Por lo tanto, para el tercer retiro, la gente se quedó en Houshan y se negó a dejarme ir, así que me quedé en Houshan, abrí una sala de Mi Tuo Guan y luego abrí un área de retiro. También hay algunos lugares para retirarse. Entonces, para el tercer retiro, esto es principalmente para adorar a Buda, principalmente para adorar a Buda. A veces estaba en Guanzhong continuamente, jugando diez sietes de Buda, jugando a Buda siete, y jugando a Buda siete solo en Guanzhong, y el otro también fue leído por Li Zang, y se publicó un libro después del tercer retiro. "Este" "Bhikuni Banknote" está respaldado tres veces, tres veces en Zhushan, ciudad de Zhushan, condado de Nantou, vaya a este "Bhikuni Banknote".

Originalmente su trabajo original era pequeño, pequeño. Luego hice un folleto para mí, y algunas personas me ayudaron. No solo a mí, sino a un libro tan grande, sino también a unos pocos, el número de libros abiertos es relativamente pequeño, es igual a un libro relativamente grande, cuanto más abierto, más pequeño es el libro, Derecho? Entonces, el tercer retiro y las tres "notas de Bhikuni" no han terminado, pero el libro ha salido, ¿por qué es así? Justo antes de ingresar a la aduana, aunque los tres "Billetes Bhikuni" aún no se han terminado, si hay un amigo, él ayudará a esta parte que no se ha terminado. Esta primera mitad fue copiada por mí mismo, y la segunda mitad fue copiada por otros amigos. Luego, el tercer retiro también aprovechó el tiempo para establecerse en Xia Anju, y una hermana mayor también ayudó a la computadora a escribir, y luego la envió después de cada tipo, y entró el corrector de pruebas, corrigió algunas, corrigió algunas, y luego Revisé "Bhikuni Banknotes" un total de una o dos veces durante el final del verano, y luego publiqué el libro.