Discípulo Renjing, la audiencia escucha con respeto los extractos de Qing Gong, el monje Qing Gong,

"Sigan aprendiendo a aumentar", nuestro abad, nuestro cuñado, la compasión, el Maestro Huikong, el Maestro Dahang, todos nosotros, Bhikkuddh, la hermana Nishi, los bodhisattvas en casa, buenas tardes a todos, Amitabha.

Hablemos sobre el tema de "estudiar y aumentar". Lo dividiremos en cinco temas principales para explicar. ¿Cuáles son los cinco temas principales? El primero es "Prólogo", el segundo "Encabezados ligeramente explicados", el tercer "Importancia de la abstinencia", el cuarto "Cómo mantener bien la abstinencia" y el quinto "Consulta" ".

Luego explicamos primero la primera especialidad, que se llama Jiayi, la primera especialidad de Jiayi. El prefacio es que nuestro Hermano Maestro Ciming Guoqing llegó a formar una relación legal con usted. En esta parte, otro aumento en el número de estudios y el aumento en Huixue le pidieron a otros dos maestros que lo explicaran. Sabemos que el Dharma es vasto e ilimitado. La gran cantidad de Dharma puede ser capturada por los tres estudios, y ninguno de ellos puede superar la sabiduría dominante.


Por lo tanto, en el "Len Yan Jing", se dice: "Recibir la mente como un precepto, porque los preceptos están establecidos, y la razón es que la sabiduría se da, se llama San Wule Xue". ¿Qué significa esto? "Tomar la mente como un precepto" Si es de theravada yamaya, él no ha hablado de la atención plena y solo del cuerpo y la boca, así que cuando se trata de la atención plena, este es el precepto de Mahayana. "Deje que la mente tome la advertencia" Si podemos practicar y llegar al punto donde no tenemos pensamientos, entonces los preceptos son suficientes, así que tome el corazón como una advertencia.


¿Qué significa "debido a la conciencia y el nacimiento", ya que nuestra mente puede permanecer quieta después de tomar fotografías, luego la mente de la meditación se desarrolla gradualmente, por lo que el "Sutra Yuanjue" también dice "el cadáver no es puro, la farsa no está limpia". Ahora, "si los preceptos no se mantienen limpios, la meditación sagrada no puede iniciarse, por lo que se debe a los preceptos.


"Yin Ding Fa Hui" es también el logro de la concentración. Se inicia gradualmente desde la luz de la naturaleza. Puede reflejar todo y ser claro. Por lo tanto, el "Sutra Yuanjue" dice: No hay obstáculos, y la sabiduría pura nace de la meditación. Por lo tanto, debido a la sabiduría de Dingfa, se llama San Wu Leu Xue. Esto se llama San Wu Leu Xue.

Por lo tanto, el estudio del budismo puede basarse en el estudio de tres no fugas. Las tres no fugas son Jie Dinghui y las tres no fugas. La abstinencia puede detener todas las leyes malas y practicar todas las buenas. Primero y ante todo. Abstenerse de este estudio puede ayudar a lograr el origen de la meditación y puede conducir a la positividad. Entonces debe ser preocuparse por el destino tranquilo, que puede detener los pensamientos y pensamientos en nuestros corazones, y puede hacer que la mente y el cuerpo se callen, libres de la interferencia de los pensamientos delirantes en el borde exterior.

Entonces, de acuerdo con esto, podemos iniciar la sabiduría original de la mente, y con sabiduría, podemos romper los problemas, probar la verdad y lograr el camino correcto, e incluso el Buda Supremo y el Bodhi, primero decimos abstinencia. Para la parte adicional, las otras dos partes serán responsables ante los dos maestros. El primer tema fue dicho.

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Luego, la segunda asignatura principal es el Grado A, que es una breve explicación del título. Una breve explicación de este título es el título para dejar la educación. Luego, se divide en tres asignaturas para explicar. Tres interpretaciones del título, descripción combinada del título. Primero explique la secta de Yiyi, y se divide en tres temas: hay tres miembros de Bingyi y Jiyin, y hay cuatro significados de Bingyi y Jiyin.

La primera explicación de CXNUMX es que hay tres preceptos, y los preceptos tienen tres nombres, el primer Peni, el segundo cadáver y el tercer Porotim. "Pini" se refiere a los preceptos hechos por el Buda. Esto se llama enseñanzas, que es la ley. "Zhi Luo" es la causa de acción explicada en la enseñanza, lo que significa seguir los dos preceptos, es decir, seguir los preceptos. Ser ordenado es que somos ordenados y obtenemos el cuerpo, a esto se le llama ser ordenado. Por lo tanto, Shi Luo también está sujeto a estos dos preceptos. Después de ser ordenado, debemos seguir la obediencia y la ley. Esto se llama acción debida, por lo que también se llama precepto.

Entonces el "Tenedor de madera Brotti" se llama Kwok-yin, porque el Pene pertenece a las enseñanzas y el cadáver pertenece a la causa y la acción. A partir de esto, la causa y la acción decide obtener la ley de la liberación. Esta es la descripción general de las jaulas, los significados de los tres nombres Vini, Zoro y Boroti.

Expliquemos cada uno de ellos a continuación: Peni está enseñando, el cadáver está actuando y el tenedor Boroti es fruta, que es el segundo orden de enseñanza y fruto. En primer lugar, hablamos de "Pini". Pini es sánscrito. Cuando se traduce al chino, se llama ley. Ley es el significado de ley, es decir, ley. La ley se basa en kaishu, Kaizheng decide si sostener o predicar.

Debido a que hay un método de perpetración en la ley, si infringe el mandamiento, hay una diferencia en la severidad, o la causa o cobertura, o la causa del pecado, o el efecto del pecado, están todos en la ley, hay ansias Explicación, por eso se llama ley, es decir, usar esta ley para juzgar a los perpetradores, la recompensa clara y el castigo se llama enseñanza.

El segundo cadáver, sánscrito, se llama precaución en chino, o genial en la traducción. Debido a que este mandamiento puede eliminar las ansiedades de nuestros seres, corresponde a su ética funcional traducir, no a su traducción formal. Si se basa en su significado y función, la traducción formal se llama "Jie".

Podemos tomar seis grados como prueba, porque la paramita del cadáver de seis grados se traduce como grado Jie, lo que demuestra que la traducción formal se llama Jie. Las "precauciones" tienen el significado de estar alerta, es decir, alertarnos sobre los tres aspectos de la mente, el cuerpo, la mente y la mente. En comparación con la situación anterior, podemos alejarnos de los errores. Por lo tanto, la ley del estado de alerta es la ley del estado de alerta. Además, la abstinencia tiene un significado sexual. La sexualidad conduce al bien y al mal, y si los preceptos del mal tienen prohibido hacer el bien, como un cazador de carniceros, etc. Está prohibido crear leyes malvadas si estamos sujetos a buenas ordenanzas, así como debemos recibir las ordenanzas budistas. Hay algunos de la ordenación de los monjes.

Por lo tanto, si toma los buenos preceptos, prohíbe la creación de leyes malas, entonces las naturalezas buena y mala no se pueden acomodar entre sí, por lo que esto está en el significado prohibido, por lo que los preceptos decían: "Tathagata prohíbe medio mes y medio mes. Diga "Tathagata ha establecido una prohibición. ¿Qué es una prohibición? Está prohibido hacer el mal y no hacer el bien. En otras palabras, debemos" no hacer todos los males y hacer el bien ".

Por lo tanto, después de recibir los preceptos del Buda, debemos detener todas las leyes malvadas y perseguir todas las buenas leyes. Este es nuestro negocio fundamental como Buda. Todos los monjes en casa están incluidos en él, es decir, aquellos que están motivados para practicar en nuestra práctica. Mal al bien, sacrificar santos a santos, es decir, sacrificar hombres comunes y sacrificar santos, se llama prohibido.


Luego, el tercer tipo se llama "Bolothi Wooden Fork". Esto también es sánscrito. Traducirlo al chino se llama no ser liberado, o se llama liberación en todas partes. Si pertenece a causa y acción, debe ser capaz de obtener la liberación. Si tiene razón y acción, debe ser capaz de lograr el fruto.

Así que aquí hay dos puntos de importancia: el primero se llama casi liberación, también llamado fruto cercano. La segunda liberación lejana también se llama fruto distante. Déjame hablar sobre la liberación cercana. Al igual que nuestros doscientos cincuenta preceptos para bhikkhu, trescientos cuarenta y ocho preceptos para bhikkhu y cinco u ocho ayunos en casa, o seis u veintiocho preceptos ligeros en casa, o también se comparten con los monjes. Los Anillos del Bodhisattva recibidos son las "Escrituras Fanwang" y los "Anillos del Bodhisattva Yoga". Si podemos retener una, obtendremos una liberación. Si retenemos diez, obtendremos diez liberaciones. Si retenemos todas, seremos libres y no nos enredaremos en el karma.

Además, en términos de las tres ocupaciones del cuerpo y la boca, si nuestros cuerpos no se convierten en antipiratería, nuestras vidas serán liberadas. Si la boca no pretende ser retórica, retórica, malas palabras, lenguas, nuestro kármico será liberado. Nuestro kármico no puede permitirse el problema de la división equitativa de la codicia, y nuestro kármico puede ser liberado, por lo que se llama liberación en todas partes. Es decir, justo cuando tenemos tres mentes, seis ojos, oídos, narices, lenguas y seis mentes, frente a los cinco deseos y seis polvos, probamos el poder de nuestro cuerpo, si podemos confiar en la cesación, la inacción y si podemos confiar en el trabajo. Perseverancia, puede perseguir todo lo bueno.

Si estamos atados por el karma, por el reino del karma, y ​​rompemos la ley con el reino, entonces no podemos ser liberados. Por otro lado, cuando los tres karma se enfrentan al reino, si queremos ser puros y nuestro cuerpo está limpio, el karma no nos ata, por lo que se llama liberación. Esto es un efecto cercano. Para la fruta. El segundo es la liberación distante, también llamada fruto distante. "Lejos" se refiere al futuro. Nuestros preceptos de hoy se deben a hechos, y esperamos que en el futuro podamos cortar el karma y alcanzar el lugar santo, por lo que esto se llama liberación distante, que es el resultado distante.

Por lo tanto, en virtud de nuestros actos, podemos desarrollar mucha meditación. Antes de que podamos concentrarnos en ello, nuestra sabiduría puede ser desarrollada. Con este tipo de sabiduría, podemos romper nuestras preocupaciones, vivir y morir, vivir todos los seres y convertirnos en Budas. Este es el fruto lejano, el alivio lejano. Entonces, el alivio reciente es de los preceptos de actuar, no ser atraído por el karma. La liberación lejana es para ver el fruto de los santos más tarde, lo que puede engañar a la verdad. Entonces, el tercer nombre, la liberación de Polo Timucha, pertenece a la interpretación de la enseñanza, por lo que se llama la interpretación de la fruta.

Estos tres nombres también están enseñando resultados. Vini es la interpretación de la enseñanza; el cadáver se debe a la acción; el tenedor de Porotti se llama la interpretación del fruto. La enseñanza se rige por Rulai; los preceptos se cultivan en la causa; si es el resultado del autocultivo, estos son los tres nombres de los preceptos, como ya hemos dicho.

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Luego hablamos sobre Bing Er. Hay cuatro significados de preceptos y cuatro significados de preceptos ¿Cuáles son los cuatro significados? El primero se llama mandamiento, el segundo mandamiento, el tercer mandamiento y el cuarto mandamiento. El primer mandamiento se explica primero.

 
En "Capital Records", que es la interpretación de la ley del cuartil "Billetes en funciones" por el abogado Ganoderma lucidum, dijo: "El método del nombre santo". En "Ejercicio de billetes", explica así, ¿cuál es el mandamiento? Si fuera narrado al Fa, no estaría restringido a hombres y santos comunes, y aquí hay una ilustración directa de este Fa, debe ser capaz de lograr el camino sagrado de partida. Es necesario que la persona ordenada crea que tiene tal ordenanza. Por lo tanto, este tipo de mandamiento, también llamado ley santa, es hecho por santos, lo que se llama mandamiento.

 
El segundo tipo se llama el cuerpo del anillo. ¿Qué es el cuerpo del anillo? El abogado Ganoderma explicó que "Nafa se convierte en un cuerpo conocido", y la práctica de recibir la ordenación no es operativa. La naturaleza no operativa es el cuerpo no preceptivo. Este es el cuerpo preceptivo, que se explica en los "Billetes interinos": "Polvo de los diez reinos legales". Los diez reinos legales incluyen el mundo de las diez partes. Como el polvo, este reino es demasiado vasto. . Entonces los diez reinos legales del mundo de diez cuadrados, los diez reinos legales son los cuatro santos y los seis mortales. Los Cuatro Santos son Buda, Bodhisattva, Yuanjue y sonido. Hay seis reinos de la ley: cielo, hombre, asura, infierno, fantasma hambriento, bestia. En conjunto, se llaman los Diez Reinos del Dharma.

¿Cómo obtenemos los preceptos cuando tomamos los preceptos?Es necesario visualizar bien para obtener los preceptos.El cuerpo del anillo se puede obtener con la cooperación total de varios factores y condiciones, y el objeto de este cuerpo del anillo es muy amplio.Cual es su objeto?Estas son las leyes de los diez mundos, diez reinos como el polvo y la arena, y las dos verdades de la verdad y la vulgaridad.Debe utilizar su corazón de la fecha límite para que sea conveniente.

¿Qué es la construcción conveniente? Cuando adoramos físicamente, debemos invitar a maestros de la boca, y debemos ser muy respetuosos y sinceros, y podemos esperar recibir el cuerpo. También son buenos para purificarnos, y no quieren ser deliberadamente delirantes en este momento, o tener la idea de problemas, si no lo hacen, no podrán obtener el cuerpo. De lo contrario, ¿qué? En el momento de la ordenación, necesitamos "purificar el corazón", ser buenos para purificar nuestra herramienta de creación de mentes, vivir en la mente atentamente, mirarla bien y vivir "para jurar todo mal, al mundo de los diez partidos". Todos los seres sintientes y despiadados en los diez mundos legales deben comprometerse a cometer todo el mal, y continuar sin hacer el mal, comprometerse a cultivar todo el bien, ningún bien para fracasar, jurar a todos los seres y a nadie sin quien vivir. "Entonces imagine el mundo de Shifang, diez La ley es sutil y polvorienta como la arena y lo vulgar.

Cuando no fuimos ordenados antes, podríamos tener un mal corazón para estos reinos, y deberíamos molestarlos. Ahora que hemos sido ordenados, nos oponemos a este asco y todos nos convertimos en buenos corazones. Debemos ser misericordiosos con ellos. Para detener el mal y hacer el bien, debemos salvar a los seres sintientes. Por ejemplo, si tenemos el anillo de la no muerte de la vida, y tenemos seres sensibles en el mundo de los diez partidos y los diez círculos legales, no mataremos. No solo no matamos humanos, sino también a todos los seres estúpidos y espirituales, incluso seres pequeños, no los matamos intencionalmente.

Por lo tanto, este corazón es tan vasto, por lo que las virtudes de nuestros preceptos son inmensas e inmensas, y esta es la relación. Debido al reino que enfrenta, el reino que recibe polvo como arena se ha convertido en el objeto de nuestra aceptación del cuerpo del anillo, y todos se han convertido en los preceptos y preceptos de nuestro Buda. Estos reinos se han convertido en los preceptos. La aceptación se convierte en nuestro cuerpo de mandamientos, y estos mandamientos son polvorientos y arenosos, todos los cuales tenemos. Es muy amplio, por lo que no podemos decir que mantengo bien los preceptos para todos los seres en Taiwán, pero no para otros, ¡no! Para todos los seres en el mundo de los diez partidos y los diez círculos legales, somos el objeto de nuestros preceptos.

Entonces, estos reinos, estos preceptos, antes de pensarlo, la mente y este precepto parecen no tener nada que ver con eso, parece no corresponder. Sin embargo, tan pronto como lo pensamos, somos seres despiadados en el mundo de los diez partidos y el mundo de las diez leyes. Estos reinos, estos preceptos, todos queremos "jurar por todo mal, y continuar sin mal. Voto para cultivar todo bien, todo bien Cult. Voto a todos los seres sintientes, sin todos los seres sintientes. "De esta manera, podremos" pre-mago ", la meditación corresponderá secretamente a los preceptos que se enfrentan al frente, y tendrá una relación con nosotros, Son los objetos de nuestros preceptos.

Por ejemplo, si toma los cinco preceptos, vivirá tanto tiempo como sea, y si toma los ocho preceptos, generalmente solo un día y una noche, también puede tomarse el tiempo. Basado en el corazón del período de oferta, este delicado mandamiento estará en armonía. Bueno, por encima de este mandamiento, tenemos un significado de origen. Recibir se convierte en la semilla de la bondad en nuestro octavo campo de conciencia, este es el cuerpo de inacción, esto se llama cuerpo. Entonces, ¿cuál es la situación de este cuerpo? Depende de la naturaleza verídica de los seres sintientes, porque la naturaleza verídica de los seres sintientes, como depende, es el cuerpo del anillo, el cuerpo del anillo puede depender, la naturaleza similar a la verdad depende y esta relación.

Luego habla sobre la abstinencia. ¿Qué es dejar de fumar? Confiando en los preceptos para desarrollar una mente de protección, esto se llama precepto. Ahora que hemos sido ordenados, para obtener este cuerpo de obediencia corporal en nuestros corazones, debemos cultivar ampliamente todo tipo de conveniencias convenientes, debemos mencionar la Sabiduría de Prajna, debemos examinar estos actos de dignidad en la segunda profesión, debemos dedicarnos al respeto y a la noble envidia. Los que han hecho la Causa antes. Entonces tenemos los preceptos de los preceptos. Después de que se obtienen los preceptos, surge. La doctrina puede seguir los preceptos anteriores. Esto se llama precepto.

¿Cuál es el precepto? Es decir, tenemos rituales en abstinencia, llamados ceremonias, las virtudes se manifiestan, los movimientos son ceremoniales y los rituales son ceremoniales. La virtud y la luz muestran que esto se llama precepto, y el precepto es también la práctica prestigiosa. Con nuestras instalaciones y creaciones, cada acción puede llamarse preceptos. Debido a esto, nuestras buenas virtudes se pueden magnificar y manifestar, por lo que se llama jiexiang. Esto se llama la cuatro justicia de los preceptos.

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Luego, el tercer anillo y el tercer anillo de Jingju. Muchos de ustedes presentes aquí han recibido el anillo Bodhisattva en casa ¿Cuál es el significado de la "reunión" de Sanju Jingjie? "Recolección" significa colección. "Precepto" está prohibido. Estos tres preceptos pueden capturar todos los preceptos Mahayana y muchos, por lo que se llaman preceptos de Sanjujing. Por lo tanto, en "El jardín de las perlas" dijo: "Los grandes sabios son todos seres sintientes, y su función y virtud son solo preceptos".

Además, "The Solemn Theory" también decía: "Los primeros preceptos rituales se basaban en el cuerpo prohibido como una propiedad física; la defensa prohibida como precaución. Los dos últimos tipos de preceptos e iniciación se basan en la diligencia como cuerpo físico". Valiente como físico. El primer tipo de ritual ritual, "ley" es la ley, y es el significado de la prohibición. "Yi" es el ritual, que es el significado del ejemplo. Incluye los cinco preceptos, los ocho preceptos del ayuno, los diez preceptos de Sami, los bhikkhus y los bhikkhus tienen un anillo completo. Todos los rituales no se toman aquí.

Por lo tanto, "Fuyuan Zhulin" también dijo que los rituales rituales solo importaban. Hay solo cuatro tipos. Primero, no debes alabar tus propias virtudes y difamar a otros seres para tu propio beneficio. En segundo lugar, no puedes ser codicioso deliberadamente. La gente del otro lado te está pidiendo ayuda. Tampoco quieres dar al otro lado. Esto no es posible. Tercero, no debemos menospreciar a todos los seres. Cuarto, los clásicos Mahayana no pueden ser calumniados. Ser capaz de mantener estos cuatro métodos, no existe una ley maligna, no se irá, por eso se llama ritual disciplinario.

En segundo lugar, tomar buenas acciones puede tomar todas las buenas acciones, es decir, las buenas obras creadas por nuestro cuerpo y mente, así como las tres sabidurías de Wen Sixiu. El método de seis grados, seis grados es dar, dar el grado, para deshacerse de la codicia y las preocupaciones. Aférrate a los preceptos y deshazte del mal karma. Perdón y pena. Refina tu progreso y relájate. El grado de meditación, el grado de desconexión. Grados de Prajna, deshazte de la necedad. Son XNUMX líneas cuando se abre a seis grados, por lo que no hay nadie que no tome fotos aquí, por lo que se llama Preceptos.

En tercer lugar, capturar a todos los seres sintientes, es decir, poder aceptar a todos los seres. El viaje que se puede tomar son los cuatro inconmensurables corazones de compasión y alegría que nacen para la audiencia. Lo anterior explica brevemente el significado de Sanju Jingjie. Es decir, explicamos la segunda palabra de que Yiyi dejó la escuela.

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Entonces Yier Er, ¿cuál es el significado de la palabra "Zhangshang"? ¿Por qué no es necesario llamar "Estudiar y aumentar" directamente? ¿Qué significa agregar dos palabras? La palabra "aumentar" tiene el significado de ganar impulso, es decir, fortalecer la fuerza para promover el progreso y fortalecer las cosas. Esto se llama aumento.

Entonces BXNUMX es el título de "Interpretación de liberación". Debido a que la disciplina puede ayudar a los intereses a practicar la buena ley y prevenir el mal karma creado por los tres karmas del cuerpo y la mente de la persona, por eso se llama abstinencia. La victoria muy poderosa se llama "Zeng Shang". Por lo tanto, se llama colectivamente "Jianxue Zengshang".

Entonces A.XNUMX, La importancia de abstenerse de aprender, dijo en el Libro de Ensayos Póstumos: "Ru, etc., cuando se respeta a Biko, debo respetar y respetar la bifurcación de Boroti. Usted y otros maestros harían lo mismo si yo viviera ".

"Esperas a bhikkhu". Debido a que bhikkhu es el líder de los siete Budas, está representado por bhikkhu. Hablando de bhikkhu, incluye otros bhikkhus, shichamana, sami, shamini, yupai y yupai, por lo que se llama "ru yukup".

"Después de mi extinción" Después de mostrar mi extinción, debería respetar y apreciar la bifurcación de Borodi. El llamado "respeto" significa que los méritos son muy nobles. El llamado "pesado" significa que los intereses son muy ambiciosos. El llamado "Zhen" significa ser prudente pero llamarlo Zhen. El llamado "respeto" es ser cauteloso en la búsqueda de la indiferencia. Así que respeta y respeta la bifurcación Boroti.

En cuanto al "Tenedor de madera de Bolotti", como se acaba de explicar, es uno de los tres nombres que se abstienen, es decir, no lo suelten, lo suelten. Esto se interpreta según Goode. El tenedor de madera del Báltico es el cuerpo del Buda, y podemos sostener los preceptos. El cuerpo del Buda es a menudo el mismo que el nuestro. Usted ve lo especial que es el cuerpo del Buda. Podemos eliminar dos tipos de obstáculos con un grado suficiente, que son dos tipos de obstáculos capaces de eliminar los problemas y los obstáculos oscuros.

Es decir, el siguiente versículo dice: "Si la oscuridad se encuentra con la luz", es como estar en la oscuridad y de repente encontrar una foto de la luz, entonces puedes deshacerte de este oscuro obstáculo de problemas. ¿Qué significa "pobre hombre obtiene tesoro"? Este cuerpo legal de preceptos puede eliminar obstáculos sin buenas raíces, por lo que es como si el pobre obtuviera tesoro. "Cuando sabes esto, eres el maestro de ru, etc.", pero debes saber que los mandamientos son grandes maestros de ru. Cuando Buda está vivo, se basa en el Buda, y cuando no lo está, se basa en preceptos. Entonces, diciendo: "Si vivo en el mundo, es lo mismo". Si vivo en el mundo, no es diferente a un Buda que vive en el mundo. Mientras podamos mantenerlo, es equivalente a la vida de Buda.

Por lo tanto, como todos ustedes han aprendido a practicar el Dharma, hay muchas personas en la casa aquí, y hay muchos monjes. Podemos estudiar bien al Buda. Así que aprender el Método de la Tierra Pura y los preceptos son aún más notables. Estudiantes chinos de secundaria y superiores, muy ganadores. Luego está el canto del Sutra Huayan, que significa: "Los preceptos son libros supremos de Bodhi, y deberían tener suficientes preceptos netos.

El Sutra Huayan dice: "Los preceptos son la raíz del Supremo Buda Fruta Bodhi". Por lo tanto, debemos tener una adhesión total a los preceptos limpios. ¿Qué significa la llamada plenitud? En otras palabras, debemos abstenernos de ser pesados ​​o soportar, y debemos ser sostenidos con el mismo corazón. El agarre es tan helado e impecable. Si podemos adherirnos firmemente a los preceptos puros, entonces Shifang Rulai Nos alabarán y alabarán juntos, así que es muy especial.

También está el "Sutra del Nirvana" que dice: "Para ver la naturaleza del Buda, el gran Nirvana debe practicar profundamente los preceptos puros". Para ver la naturaleza del Buda, en otras palabras, para alcanzar el Gran Bodhi y el gran Nirvana. Debes usar la convicción pura para practicar bien los preceptos puros, ¡así que es muy diferente! Esto se trata simplemente de la importancia de los preceptos.

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Entonces AXNUMX, ¿cómo abstenerse? Luego, esta sección se divide en ocho secciones para ilustrar.

BXNUMX es "ser ordenado". Primero, primero debemos ser conscientes. Debemos dar el primer paso. Primero debemos ser ordenados. Después de ser ordenados, debemos aprender bien la ordenación, así que, ah, entonces, el primer paso Para ser ordenados, debemos pensar cuidadosamente, tal como lo que acabamos de decir acerca de aceptar el cuerpo de ordenación en ese momento. Después de recibir la ordenación, el segundo paso, BXNUMX es "aprender la ordenación" y aprender la ordenación. La lección está dividida en dos partes, la primera lectura, la segunda interpretación.

"Lectura" Por ejemplo, si hemos recibido bhikkhu y bhikkhuni con suficiente ordenación, debemos memorizar las Escrituras como primer paso. Después de recitarlas, siempre debemos revisarlas para evitar olvidar. Esta es una recitación. , De principio a fin. El segundo paso es "explicar el significado". Comprender el significado es comprender los diversos aspectos de los detenidos. Debemos estudiar nuestros pictogramas de los monjes y estudiarlos varias veces para evitar olvidar.

Entonces, todas las personas en la casa que han recibido los cinco preceptos, los preceptos del Bodhisattva en casa, o los monjes que pasan por los monjes también deben entender al predicador, ir directamente al predicador, escuchar a los maestros predicar los preceptos o escuchar el cassette para aprender, Es aprender el anillo, así que la segunda parte es aprender el anillo.

La tercera parte es la "actitud de retención". Debemos esperar la prioridad. Los preceptos ligeros y pesados ​​deben ser aceptados igualmente. Aquí hay un caso público para usted. En el país invitado, hay un tren llamado Alina. Tiene un temperamento muy violento. Vive cerca de Sanghalan. Cada vez Para molestar a Sinhala. En ese momento, había quinientos Luohan reunidos para usar el poder de la meditación Zen, y no podían disipar a este dragón venenoso. Más tarde, una persona no entró en la meditación y fue directamente al lugar de este dragón. Muévete y dilo, Xianshan Yuan va aquí, Xianshan Yuan va aquí, Xianshan Yuan va aquí, este dragón se va obedientemente.

Los quinientos Arhats se acercaron a él y le preguntaron: "¿Qué fuerza tienes para alejarlo? Él dijo: no uso la fuerza de meditación u otras cosas, es directamente a los preceptos del Buda, cuidado La protección, la protección contra las prohibiciones leves es como una fuerte prohibición, la protección contra los mandamientos ligeros, como si protegiera los principales mandamientos, y no se atreviera a violarlo, por lo que este moral venenoso fue llamado por la moral y se fue obedientemente.

Ves lo extraordinarios que son los preceptos, entonces aquellos que tienen los preceptos no se lo toman a la ligera a los que rompen los preceptos, diciendo que yo sostengo los preceptos muy solemnemente, ves que has roto los preceptos y miras hacia el otro lado, no puedes Para dar a luz a este tipo de corazón, es necesario tener compasión y compasión, y una tutela y preceptos más diligentes.

Cuarto, B. XNUMX. "Principios de preceptos" ¿Cuáles son los principios de preceptos? Estar menos contento, estar menos contento, estar menos angustiado y estar contento siempre es feliz. Así que los "Clásicos Sagrados" dijeron anteriormente: "Ru y otros como Bhikkhu que conocen más deseos y buscan más ganancias, por lo tanto, se preocupan y cuántos deseos no tienen deseos ni problemas".

Usted y otros discípulos budistas que pasan por nuestras siete congregaciones deben saber que si hay más personas codiciosas, más codicia, entonces están confundidos, tienen problemas y la codicia es un problema. Buscar más ganancias es crear industria: cuantos más problemas tengas, más sufrirás.

Una persona con menos deseo no tiene deseo, ni deseo, y su karma se ha ido, no hay deseo, y se elimina la obstrucción. Naturalmente, si se eliminan el karma y la obstrucción, este no es el caso, y no hay dificultades. En otras palabras, el sufrimiento también se elimina, por lo que se elimina el karma. Esto se trata de menos deseo y satisfacción.

"Tú y otros bhikkhus, si quieres deshacerte de todos tus problemas, cuando miras contento, el contento es un lugar de paz y contento. Una persona contenta, aunque yace en el suelo, sigue siendo una persona sin contenido, aunque está en el cielo, no se le llama Es decir. Los que no están contentos son ricos y pobres, mientras que los que están contentos son pobres y ricos. Los que no están contentos a menudo están involucrados en los cinco deseos y se compadecen de los contentos ".

Por lo tanto, el "Sutra legislativo" también decía que si usted y otros bhikkhu quieren deshacerse de mucho dolor y pena, deben observar cuidadosamente la ley de contentamiento, que es la riqueza, porque él no tiene codicia, por lo que es rico. No hay motivo de preocupación, por lo que se llama facilidad.

"An Anyang" An An puede aliviar los problemas de los Tres Tus en un futuro cercano. Desde una perspectiva distante, puede trascender dos tipos de vida y muerte, vida y muerte segmentada, y vida y muerte en mutación. Por lo tanto, Fule es la causa de la pureza, y An Yin es la pureza. En cuanto a la fruta, puede obtener el fruto de la pureza si tiene el motivo de la pureza, por lo que la felicidad es donde está la felicidad. La persona contenta, aunque yace en el suelo, todavía se siente muy tranquila y feliz. La persona contenta no está en armonía con su corazón aunque esté en el cielo. Aunque la persona contenta es rica, es muy pobre de corazón .

Aunque la persona contenta es pobre, su corazón es muy rico. La persona insatisfecha a menudo es guiada por los cinco deseos, que son las cinco raíces del infierno. En el futuro, será llevado al infierno caído para contentarse. La lástima de la persona se llama satisfacción, y esto se llama el principio de mantener los preceptos.

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Luego, la quinta rama, la quinta, el prestigio de poseer la virtud, es decir, debemos prestar atención al prestigio, y las seis raíces no deben estar falsamente opuestas a las seis polvos, entonces Chang Er debe ser sincero y querer leer las portadas, ¿cuáles son las portadas? Cubierta codiciosa, cubierta ridícula, cubierta para dormir, cubierta de confesión, cubierta de duda, todos estos problemas cubrirán nuestra verdadera naturaleza y no se pueden revelar, por lo que estos problemas deben eliminarse, tenemos que cuidar seis raíces en cada movimiento En el frente de la puerta, no solo hagas distinciones falsas. Si no hacemos distinciones falsas, no lo tomaremos. Si no lo tomamos, no tendremos el fruto amargo de la vida y la muerte, para que podamos ser liberados.

Entonces BXNUMX es confesión. Si no hemos sido culpables de la ordenación desde que fuimos ordenados, esto se llama inocencia, y originalmente estaba limpio. Si fuimos culpables de ser ordenados, pero está dispuesto a revelar que la confesión se llama confesión, y la confesión restaurará la pureza. Entonces el Nirvana también dice: "El Bodhisattva Maha Saa a menudo no comete maldad". El Bodhisattva Maha Saa es el gran Bodhisattva. Nunca violará la ley viciosa y no cometerá la ley viciosa. Si tienes una falla en tu karma, confesarás a tiempo. Tú y el maestro no los confiarán. Él confesará de inmediato. Para el maestro y los compañeros de clase, no lo ocultará y no cubrirá sus errores.

Él puede iniciar una gran vergüenza, culparse a sí mismo y negarse a actuar así. Por los pecados leves y la idea de pecados mayores, ¡ves que el Gran Bodhisattva es así! Además, nosotros, la gente común, los bodhisattvas, la gente común, todos los seres hemos cometido errores, Es aún más importante mostrar remordimiento lo antes posible, y es mejor no dejarlo solo. Por muchos pecados menores, debes tener un gran terror y miedo, y debes respetar y prohibir la moderación del Buda. Los pequeños anillos sospechosos deben protegerse contra los ligeros.

Discípulo Renjing, la audiencia escucha con respeto los extractos de Qing Gong, el monje Qing Gong,

Entonces, BXNUMX es una línea más. Para nuestros monjes, es la práctica del head tuo, tenemos los mandamientos, y cada comando se puede mantener, y podemos agregar las acciones de head tuo. Tenemos el comando más solemnemente. ¿Qué pasa si se agrega el Bodhisattva en casa? También podemos usarlo para convertirnos en un bodhisattva, es decir, para revisar seis grados y diez mil elementos en este momento, debe estar alejado de todos los aspectos, por lo que el Vajrayana dice que si puede dejar todos los aspectos y hacer todos los buenos trabajos, puede hacerlo ahora. ¡Es una muy buena razón para demostrar esta buena causa de la fruta suprema de Buda Bodhi sin fugas!

Entonces, cuando practicamos ampliamente seis grados y diez mil líneas, debemos abandonar todas las fases, y cuando dejamos todos los aspectos, debemos reparar ampliamente seis grados y diez millones de líneas. Entonces Goode tiene estas dos palabras: "Si observamos que el aire es tres rondas de aire corporal, en el momento en que observamos el aire, queremos hervir en todas las direcciones, es decir, seis grados y diez mil líneas, para practicar con valentía y vigor. Cuando hay uno, uno es puro, cuando uno está involucrado, es decir, una reparación extensa". En el momento de seis grados y diez mil líneas, necesitamos limpiar uno por uno, es decir, tres rondas de aire corporal. Por lo tanto, no debemos inclinarnos hacia un lado, ni hacia el lado vacío, ni hacia el lado que tiene algo, debemos tener un espacio armonioso, que esté en línea con la primera justicia del Camino Medio. Es necesario estar limpio y tener tres rondas de aire corporal, este es el esfuerzo adicional que mantenemos en el anillo.

Discípulo Renjing, la audiencia escucha con respeto los extractos de Qing Gong, el monje Qing Gong,

Luego, el cuarto tema principal, el último tema de cómo mantener el comando es el octavo tema. ¡Necesita tener cinco mentes y cinco mentes! El primer tipo de mente es la bodhicitta, y debemos tener la bodhicitta. Solo entonces podemos guardar bien los mandamientos. ¿Qué es la bodichita? Es decir, los tres corazones del sutra, el corazón sincero, el corazón profundo y el deseo de regresar, entonces estos tres corazones son también la connotación de corazón recto, corazón profundo y gran compasión en "On the Letter".

¿Qué significa sinceridad? Debemos ser sinceros y sinceros en nuestras tres ocupaciones, y debemos ser honestos al eliminar todos los males, y debemos estar libres de todas nuestras ilusiones. Esta es nuestra sinceridad. ¿Qué es de corazón profundo? El corazón que reúne todas las buenas prácticas se llama corazón profundo. Según la explicación del Maestro, el corazón profundo es el corazón de la convicción, al igual que podemos estar convencidos del Método de la Tierra Pura, es decir, los antepasados ​​o los Budas tienen que cambiar nuestra práctica ahora, y ustedes no cambian otros métodos. Debido a que tiene mucha confianza en este método, nunca cambiará ni cambiará el tema. Además, la buena música reúne el corazón de todas las buenas prácticas, que también es la connotación más profunda. Estoy muy feliz, feliz de cultivar el bien y no feliz de crear el mal. Esta persona que tiene una gran sabiduría debería aprender de esta manera.

¿Qué significa ser tan compasivo y volver a desear? La gran compasión es el corazón que desea llevar a todos los seres vivos a la muerte, es decir, la gran compasión, esta es la connotación de la llamada Bodhicitta. Bodhicitta significa buscar la conciencia del Buda y bajar el corazón ilimitado y compasivo. Por lo tanto, no debemos abandonar Bodhicitta con nuestros corazones y mentes. Por lo tanto, aquellos que tienen Bodhicitta deben ser inseparables el uno del otro, pero también pueden separarse de Bodhicitta. Dejar Bodhicitta para practicar todas las buenas obras se ha convertido en un karma, por lo que no debes abandonar Bodhicitta.

En segundo lugar, debemos tener piedad filial y decir en los Preceptos del Bodhisattva de la Red Brahma: "Si el Buda es amable, vivirá su vida, todos los hombres serán mi padre, todas las mujeres serán mi madre y naceré sin excepción. Por lo tanto, los seis seres sintientes son mis padres, y los que matan y comen, es decir, matan a mis padres ... etc. Todos los hombres son mi padre y todas las mujeres son mi madre. Dado que este es el caso, tratamos a todos los seres vivos como padres, y los niños deben ser filiales con los padres. Mientras tengamos piedad filial, no es fácil cometer obediencia. .

Tercero, debe haber compasión, la compasión y la felicidad, la elevación compasiva, los seres sintientes no tienen consuelo, todos los seres sintientes tienen todo tipo de dolor, tenemos que levantar los sufrimientos de todos los seres sintientes, y darles paz a todos los seres vivos, eso es compasión, si tenemos este corazón, No es fácil cometer preceptos, y es fácil mantenerlos bien.

Luego, el cuarto se llama respeto. Todos los seres sintientes tienen una naturaleza búdica. Mientras esté cerca del buen conocimiento, como la práctica del Fa, puede convertirse en un Buda en el futuro. En este caso, tenemos muy poco respeto y respeto. ¿Cómo podemos menospreciarlos? Por lo tanto, no solo debemos respetar al maestro, sino también a los buenos maestros y buenos amigos, es decir, debemos respetar a todos los demás seres sintientes, por lo que los antepasados ​​indios a menudo nos enseñaron y respetaron esta ley. Tampoco cambiará, por lo que el respeto es muy importante.

El último tipo de corazón, quinto, se llama corazón verdadero. El corazón verdadero es el corazón del Buda residente, y todos los seres vivos tienen la naturaleza del Buda, y ellos tienen la naturaleza verdadera, por lo que nos damos cuenta de que todos los seres tienen la naturaleza verdadera, y él podrá practicar en el futuro. Buddhas, ¿cómo podemos molestarlos casualmente? Por lo tanto, debemos saber que no hay diferencia entre los tres seres del Buda. Este tipo de cuerpo siempre es invariable, por lo que la naturaleza del Buda es común a todos los seres. Cuando se trata de este tipo de cuerpo budista, este tipo de cuerpo no cambia. Para el significado, este es el significado de residencia habitual mencionado anteriormente en los "Preceptos del Bodhisattva Vannet", por lo que también debemos tener sinceridad, es decir, la mente de Buda residente.

En lo anterior, si tenemos estos cinco corazones, definitivamente no realizaremos fácilmente la ordenación, y ciertamente podremos realizar la ordenación muy bien en el futuro.

Discípulo Renjing, la audiencia escucha con respeto los extractos de Qing Gong, el monje Qing Gong,

Al final, persuadimos, Jialiu persuadió y nos persuadió con los cánticos de "Jun Xiang Pu Wen" y "Budismo diciendo Jie Xiang Jing".

"Todas las flores y frutas del mundo, e incluso el almizcle de Shentanlong, son como los aromas, pero el aroma no se escucha en todas partes, pero el anillo ha terminado. El incienso es pequeño y no es omnipresente. Si las personas mantienen los preceptos puros del Buda, el incienso es amado y respetado por todos los cielos. Si tienen suficientes preceptos puros e incluso practican todo el buen dharma, las personas pueden liberar las ataduras del mundo y todos los demonios siempre se mantendrán alejados.

Eso es todo, simplemente disolvemos la fragancia de todas las flores y frutas del mundo, incluso el sándalo, el sándalo y el almizcle de dragón, el almizcle de dragón, el almizcle es el nombre de un animal. Tiene esta glándula de olor en su vientre y abdomen. La secreción producida, el llamado almizcle, pertenece al almizcle. Entonces, dragón, ¿qué significa dragón? Es el aroma del borneol, un árbol que pertenece a los trópicos. Este tipo de fragancia, si esperas a que la fragancia huela, no es universalmente perfumado. Solo oler la fragancia de la ética está en todas partes.

"Tan Tan Yu Jin y Su He You Bo Luo y Mo Li Hua" Estas son algunas de las fragancias florales delicadas. La única que se abstiene del incienso es la más alta. El único incienso de la virtud es el más distinguido y noble. Espere hasta que rara vez se escuche su fragancia, si las personas tienen el aroma neto de incienso del Buda, los cielos y el mundo amarán y respetarán. "Todo el mundo Shen Tan, etc., estas fragancias son escasas y no se pueden escuchar en todo el mundo. Si somos practicantes, Al poder mantener bien los preceptos puros del Buda, exudando el aroma de la virtud, los cielos generalmente pueden olernos y respetarnos a todos.

"Si tenemos los preceptos puros e incluso las buenas acciones, las personas pueden liberar a todos los demonios del mundo y mantenerse alejados". Así que tenemos los preceptos limpios. Estamos protegidos y somos capaces de mantenerlos. Son tan brillantes como la escarcha. Incluso practicamos muchas buenas acciones, buenas acciones en el mundo, y siempre practicamos de esta manera, esta persona puede desbloquear los lazos del mundo con nosotros, toda la magia puede estar muy lejos, por lo que es muy especial, por lo que podemos ser buenos. Manteniendo los preceptos, el aroma de la virtud es universal, por lo que debemos mantener los preceptos bien, y todos lograremos el Buda Supremo. OK, eso es todo.