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¿Cómo lograr verdaderos méritos y compromiso en el ámbito de la libertad?
2019/3/19
La religión siempre ha sido el último lugar sagrado del mundo a los ojos del mundo. No importa qué tipo de secta, incluso si es un culto, habrá creyentes de la industria común para creer en ella. El objetivo final del mundo para contactar a la religión no es uno, es buscar alivio. Y la libertad, pero en los grupos religiosos, ¿es realmente más sagrada y limpia que la comunidad mundial? Mi respuesta es "¿no es así?" Es porque, en términos de doctrina, ya sea budismo, cristianismo, islam, etc., las religiones famosas actuales son el objetivo de guiar a las personas hacia el objetivo de ser brillantes y puras, por lo que, en términos de naturaleza, de hecho está más allá del nivel de los estándares morales en el mundo. Sin embargo, los integrantes de los grupos religiosos no son más que personas del rojo y del polvo. Las cabezas aquí están destinadas a mezclarse con dragones y serpientes. Es difícil distinguir entre lo verdadero y lo falso, así que dije que no.
En este artículo, quiero compartir la clave de mis logros al ingresar al mundo budista, espero que todos puedan obtener la libertad de ley que yo siento. Cuando pude deshacerme del dolor hace más de 20 años, fui al budismo para encontrar una forma de aliviar el dolor, porque en ese momento sentí que el mundo era demasiado turbio, y la centrifugación era muy fuerte, y pensé que solo en la puerta limpia del Buda se salvaría. Oportunidad, así que invertí en todo el camino de esta práctica, pero nunca imaginé que después de ingresar al budismo, realmente enfrenté las mayores dificultades de la vida, pero fueron estas dificultades las que me hicieron real. Deshazte de los méritos. Las escrituras budistas dicen: "Toda ley puede ser paciencia", lo que significa que todos los méritos y logros del mundo deben pasar por el nivel de los insultos. La paciencia pequeña es pequeña, y la paciencia grande es grande. Cuando la soportas, no puedes soportarla. Todavía hay objetos y reinos que se pueden tolerar, y no hay una "fase I" que se pueda tolerar, cuando los dos están muertos, es un logro completo del mérito, que es la clave para lograr el mérito verdadero.
El mayor benefactor en el budismo debería ser mi maestro de afeitar. Antes de eso, mi maestro de iluminación que entró en el budismo era el viejo maestro de la red bajo mi maestro. Me ayudó a sentar las bases necesarias para la práctica de la humillación. Kung Fu, y mi maestro de afeitado me está ayudando a enterrar mi mayor prueba de humillación durante más de 20 años. En ese momento, estaba cerca de la maestra y había estado estudiando a Buda durante tres años. Conocí a mi maestro de afeitar bajo el asunto. Solo cuando nos conocimos por menos de media hora, estábamos destinados a convertirnos en una relación de mentoría. Tres días después, celebramos una ceremonia de afeitado, y Los otros dos hermanos y hermanas juntos se convirtieron en monjes en Taipei, China. Este karma es muy especial. Generalmente, es necesario acercarse a la familia durante tres o cinco años antes de salir a trabajar. Por lo tanto, mi familia es un logro de maestría. La mía, pero solo estaba empeñado en aprender del viejo maestro de la red, pensando que todos son familiares, donde afeitarse no es lo mismo, no esperaba que después de prometer afeitarme, el maestro se renegó, ¿cómo no puedo dejarme ir a Singapur? Estaba cerca de la maestra, pero por otro lado, mis hermanos y hermanas no podían acomodarme. Estaba en un dilema por el dilema. Esta era la primera vez que enfrentaba el problema de la humillación. Después de menos de medio año con mi maestro, estaba decidido a Dejando a Shifu, confiando en sus propios esfuerzos para luchar cerca del maestro, y también participó con éxito en la clase de capacitación de Hongfa bajo el asiento del maestro, y finalmente se graduó con excelentes resultados. Tal como parece que ya he visto las nubes, las dificultades más grandes han comenzado de nuevo. Realmente no esperaba que mi maestro de afeitar me odiara por haberme dejado antes, pidiéndome deliberadamente que regrese al dojo por mucho tiempo, y luego menos de una semana después. ¡Dime que me vaya, pero también grítame que todavía soy vulgar! (Lo que significa que no quieres mezclarte en la puerta del Buda en esta vida) Me he convertido en un centavo sin centavos y sin ningún lugar a donde ir. En ese momento, estaba lleno de ilusiones acerca de los "buenos" del budismo. No esperaba que solo me acercara al maestro para aprender el Fa, sino que también usara los disfraces por la vergüenza del Maestro y para acercarme al maestro. Más tarde, resultó ser un arma que ha sido utilizada por personas en el budismo durante veinte años para obstaculizar mi práctica. Al final, soy demasiado ingenuo para pensar que los monjes budistas no mentirán, ni lastimarán a otros por venganza, solo ayudarán a aquellos que buscan justicia a cumplir sus carreras, por lo que sentirán estas malas consecuencias. De hecho, mientras las personas sean personales, habrá ventajas y desventajas. Si no sabe cómo protegerse, si ofende accidentalmente a alguien, aún tiene que ser culpable, incluso en el budismo. . Afortunadamente, mi corazón estaba muy claro en ese momento, así que a lo largo del camino, no importa cuánta dificultad, vergüenza y suciedad, pueda convertir en una fuerza impulsora para la seriedad, porque nunca me inclinaré ante el poder y nunca amenazaré. Estoy dispuesto a practicar por mi cuenta y la ley real, y estoy convencido de que la causa y el efecto, es decir, esta determinación y confianza en mí mismo, me permitirán fortalecer gradualmente la fuerte humillación y temperamento, y hoy puedo sentir la libertad y el alivio de vez en cuando, incluyendo Hoy, veinte años después, debido al karma del cierre del período chileno en América Latina, intenté una vez más desafiar el coraje para usar brevemente el atuendo y enseñar a las masas el nivel de separación, sabiendo que esto hará que estos corazones Aquellos que me desacreditan tienen la oportunidad de volver a jugar, y estoy dispuesto a soportar todas las causas y efectos.
De hecho, la calidad de la práctica no está en la fase extranjera. La persona que se afeita la cabeza no es necesariamente un verdadero miembro de la familia. Es cierto que hay un mérito real. Si usas un disfraz, no es necesariamente un vulgar. En el budismo, es necesario ser una fiesta. Estoy dispuesto a rendirme y decirle a una persona consciente, este es el proceso de completar el anillo, no por qué ropa decidir. Es fácil llevarse bien con todos los seres sintientes, luego tengo que mostrar la fase y llevar a todos a ascender a diferentes niveles. Aunque este es un pequeño anillo que no se afeita y usa ropa durante un mes y medio, este tipo de apertura puede La experiencia de mérito gratis también vale la pena. Esto es como una escuela primaria o un estudiante de secundaria. Cuando estás en clase, debes usar un uniforme escolar. Cuando estás en el instituto, no es lo que usas. El punto clave es cómo son tus calificaciones. Lo más importante para practicar es romper las cuatro fases, como El Sutra del Diamante dice que debes estar separado de mí, la fase humana, los seres sintientes y la vida del alma. Cuando la causa es suficiente, puedes hacer la apertura adecuada. Mientras tu motivación y propósito sean puros, es el logro. En tiempos de gran mérito, este nivel es un lugar que la mayoría de las personas es difícil de entender y no se atreven a practicar, porque siempre se preocupan por las evaluaciones de otras personas y tienen miedo de perder su ayuda externa ... etc. Si la práctica es útil Al hacer todo sexualmente, primero debemos calcular las ganancias y pérdidas, es decir, no es sencillo, no es cierto, entonces ¿cómo podemos obtener la libertad interior?
Debido a que mi encuentro con el budismo es muy diferente al de la persona promedio, en los primeros años de la escuela, tuve un periódico en Dafu para estudiar las conferencias bajo el antiguo Maestro de la Red, y pude afeitarme bajo su alto asiento, pero también enterrado debido a esta bendición. Es una gran pesadilla, es un sueño y no estoy pensando en ofender al Maestro en Budismo. Es como ser sentenciado a muerte. En los últimos 20 años, los insultos, la vergüenza, las manchas, los obstáculos Nunca me detuve en un día. He tenido mucho éxito en infringir la ley conmigo. Seré completamente socavado por otros. Les diré que los carteles del Dafa serán publicados y serán cancelados debido a obstáculos. Estos son increíbles. El dilema está más allá de mi imaginación. El Buda realmente no es diferente de la sociedad. Incluso las preguntas serán más crueles y despiadadas. Durante más de 20 años, he caído al fondo del valle una y otra vez y he escalado solo en esta difícil situación. Sin embargo, este proceso también me ha permitido desarrollar una mente y un cuerpo fuertes, y lo he encontrado en mi mente. Resultó que el maestro más admirado fue tratado con una venganza más horrible que el mundo por molestias, malentendidos, etc. Si no recibiera las bendiciones de Dharma, definitivamente no podría llegar hasta el día de hoy. En algunas ocasiones, también llegué al momento en que casi quería cerrar mi vida y morir, pero todavía podía abrirme paso, por lo que la clave de la liberación no es qué tan fuerte es la prueba del mundo exterior, sino si es correcta. El poder del gobierno, si la verdad de los hechos puede ser entendida y aceptada positivamente, esta es la experiencia de mérito más preciosa que he adquirido cuando entro en el budismo. Si la práctica puede buscar el Fa en el corazón, puedo trabajar duro en el vacío y hacerlo. Al final, el corazón ya no está controlado por el mundo exterior, y ya no tiene miedo de enfrentar el reino. Solo entonces podemos obtener la libertad interior y la libertad, y este mérito real es la fama y la fortuna externas. , El muy elogiado por la ley suprema alegría incomparable. Todos los logros externos en el mundo solo traerán más industrias y más karma degenerado.Especialmente en la posición a largo plazo de alto poder y cosas buenas, es más fácil perderse y no estar vivo. Es muy probable que en cualquier momento, la diferencia en la práctica se pierda en los últimos 100 años. Por el contrario, ante la adversidad, es fácil estar preparado para el peligro, y es más fácil estar agradecido por las bendiciones. También es fácil creer en la causa y el efecto y practicar la causa. Este es uno de los usos reales de mi práctica en el budismo, pero no tenemos que buscarla deliberadamente, pero si es ahora No necesita tener miedo de escapar, porque este también es un buen momento para lograr los mejores méritos.
En este artículo, quiero compartir la clave de mis logros al ingresar al mundo budista, espero que todos puedan obtener la libertad de ley que yo siento. Cuando pude deshacerme del dolor hace más de 20 años, fui al budismo para encontrar una forma de aliviar el dolor, porque en ese momento sentí que el mundo era demasiado turbio, y la centrifugación era muy fuerte, y pensé que solo en la puerta limpia del Buda se salvaría. Oportunidad, así que invertí en todo el camino de esta práctica, pero nunca imaginé que después de ingresar al budismo, realmente enfrenté las mayores dificultades de la vida, pero fueron estas dificultades las que me hicieron real. Deshazte de los méritos. Las escrituras budistas dicen: "Toda ley puede ser paciencia", lo que significa que todos los méritos y logros del mundo deben pasar por el nivel de los insultos. La paciencia pequeña es pequeña, y la paciencia grande es grande. Cuando la soportas, no puedes soportarla. Todavía hay objetos y reinos que se pueden tolerar, y no hay una "fase I" que se pueda tolerar, cuando los dos están muertos, es un logro completo del mérito, que es la clave para lograr el mérito verdadero.
El mayor benefactor en el budismo debería ser mi maestro de afeitar. Antes de eso, mi maestro de iluminación que entró en el budismo era el viejo maestro de la red bajo mi maestro. Me ayudó a sentar las bases necesarias para la práctica de la humillación. Kung Fu, y mi maestro de afeitado me está ayudando a enterrar mi mayor prueba de humillación durante más de 20 años. En ese momento, estaba cerca de la maestra y había estado estudiando a Buda durante tres años. Conocí a mi maestro de afeitar bajo el asunto. Solo cuando nos conocimos por menos de media hora, estábamos destinados a convertirnos en una relación de mentoría. Tres días después, celebramos una ceremonia de afeitado, y Los otros dos hermanos y hermanas juntos se convirtieron en monjes en Taipei, China. Este karma es muy especial. Generalmente, es necesario acercarse a la familia durante tres o cinco años antes de salir a trabajar. Por lo tanto, mi familia es un logro de maestría. La mía, pero solo estaba empeñado en aprender del viejo maestro de la red, pensando que todos son familiares, donde afeitarse no es lo mismo, no esperaba que después de prometer afeitarme, el maestro se renegó, ¿cómo no puedo dejarme ir a Singapur? Estaba cerca de la maestra, pero por otro lado, mis hermanos y hermanas no podían acomodarme. Estaba en un dilema por el dilema. Esta era la primera vez que enfrentaba el problema de la humillación. Después de menos de medio año con mi maestro, estaba decidido a Dejando a Shifu, confiando en sus propios esfuerzos para luchar cerca del maestro, y también participó con éxito en la clase de capacitación de Hongfa bajo el asiento del maestro, y finalmente se graduó con excelentes resultados. Tal como parece que ya he visto las nubes, las dificultades más grandes han comenzado de nuevo. Realmente no esperaba que mi maestro de afeitar me odiara por haberme dejado antes, pidiéndome deliberadamente que regrese al dojo por mucho tiempo, y luego menos de una semana después. ¡Dime que me vaya, pero también grítame que todavía soy vulgar! (Lo que significa que no quieres mezclarte en la puerta del Buda en esta vida) Me he convertido en un centavo sin centavos y sin ningún lugar a donde ir. En ese momento, estaba lleno de ilusiones acerca de los "buenos" del budismo. No esperaba que solo me acercara al maestro para aprender el Fa, sino que también usara los disfraces por la vergüenza del Maestro y para acercarme al maestro. Más tarde, resultó ser un arma que ha sido utilizada por personas en el budismo durante veinte años para obstaculizar mi práctica. Al final, soy demasiado ingenuo para pensar que los monjes budistas no mentirán, ni lastimarán a otros por venganza, solo ayudarán a aquellos que buscan justicia a cumplir sus carreras, por lo que sentirán estas malas consecuencias. De hecho, mientras las personas sean personales, habrá ventajas y desventajas. Si no sabe cómo protegerse, si ofende accidentalmente a alguien, aún tiene que ser culpable, incluso en el budismo. . Afortunadamente, mi corazón estaba muy claro en ese momento, así que a lo largo del camino, no importa cuánta dificultad, vergüenza y suciedad, pueda convertir en una fuerza impulsora para la seriedad, porque nunca me inclinaré ante el poder y nunca amenazaré. Estoy dispuesto a practicar por mi cuenta y la ley real, y estoy convencido de que la causa y el efecto, es decir, esta determinación y confianza en mí mismo, me permitirán fortalecer gradualmente la fuerte humillación y temperamento, y hoy puedo sentir la libertad y el alivio de vez en cuando, incluyendo Hoy, veinte años después, debido al karma del cierre del período chileno en América Latina, intenté una vez más desafiar el coraje para usar brevemente el atuendo y enseñar a las masas el nivel de separación, sabiendo que esto hará que estos corazones Aquellos que me desacreditan tienen la oportunidad de volver a jugar, y estoy dispuesto a soportar todas las causas y efectos.
De hecho, la calidad de la práctica no está en la fase extranjera. La persona que se afeita la cabeza no es necesariamente un verdadero miembro de la familia. Es cierto que hay un mérito real. Si usas un disfraz, no es necesariamente un vulgar. En el budismo, es necesario ser una fiesta. Estoy dispuesto a rendirme y decirle a una persona consciente, este es el proceso de completar el anillo, no por qué ropa decidir. Es fácil llevarse bien con todos los seres sintientes, luego tengo que mostrar la fase y llevar a todos a ascender a diferentes niveles. Aunque este es un pequeño anillo que no se afeita y usa ropa durante un mes y medio, este tipo de apertura puede La experiencia de mérito gratis también vale la pena. Esto es como una escuela primaria o un estudiante de secundaria. Cuando estás en clase, debes usar un uniforme escolar. Cuando estás en el instituto, no es lo que usas. El punto clave es cómo son tus calificaciones. Lo más importante para practicar es romper las cuatro fases, como El Sutra del Diamante dice que debes estar separado de mí, la fase humana, los seres sintientes y la vida del alma. Cuando la causa es suficiente, puedes hacer la apertura adecuada. Mientras tu motivación y propósito sean puros, es el logro. En tiempos de gran mérito, este nivel es un lugar que la mayoría de las personas es difícil de entender y no se atreven a practicar, porque siempre se preocupan por las evaluaciones de otras personas y tienen miedo de perder su ayuda externa ... etc. Si la práctica es útil Al hacer todo sexualmente, primero debemos calcular las ganancias y pérdidas, es decir, no es sencillo, no es cierto, entonces ¿cómo podemos obtener la libertad interior?
Debido a que mi encuentro con el budismo es muy diferente al de la persona promedio, en los primeros años de la escuela, tuve un periódico en Dafu para estudiar las conferencias bajo el antiguo Maestro de la Red, y pude afeitarme bajo su alto asiento, pero también enterrado debido a esta bendición. Es una gran pesadilla, es un sueño y no estoy pensando en ofender al Maestro en Budismo. Es como ser sentenciado a muerte. En los últimos 20 años, los insultos, la vergüenza, las manchas, los obstáculos Nunca me detuve en un día. He tenido mucho éxito en infringir la ley conmigo. Seré completamente socavado por otros. Les diré que los carteles del Dafa serán publicados y serán cancelados debido a obstáculos. Estos son increíbles. El dilema está más allá de mi imaginación. El Buda realmente no es diferente de la sociedad. Incluso las preguntas serán más crueles y despiadadas. Durante más de 20 años, he caído al fondo del valle una y otra vez y he escalado solo en esta difícil situación. Sin embargo, este proceso también me ha permitido desarrollar una mente y un cuerpo fuertes, y lo he encontrado en mi mente. Resultó que el maestro más admirado fue tratado con una venganza más horrible que el mundo por molestias, malentendidos, etc. Si no recibiera las bendiciones de Dharma, definitivamente no podría llegar hasta el día de hoy. En algunas ocasiones, también llegué al momento en que casi quería cerrar mi vida y morir, pero todavía podía abrirme paso, por lo que la clave de la liberación no es qué tan fuerte es la prueba del mundo exterior, sino si es correcta. El poder del gobierno, si la verdad de los hechos puede ser entendida y aceptada positivamente, esta es la experiencia de mérito más preciosa que he adquirido cuando entro en el budismo. Si la práctica puede buscar el Fa en el corazón, puedo trabajar duro en el vacío y hacerlo. Al final, el corazón ya no está controlado por el mundo exterior, y ya no tiene miedo de enfrentar el reino. Solo entonces podemos obtener la libertad interior y la libertad, y este mérito real es la fama y la fortuna externas. , El muy elogiado por la ley suprema alegría incomparable. Todos los logros externos en el mundo solo traerán más industrias y más karma degenerado.Especialmente en la posición a largo plazo de alto poder y cosas buenas, es más fácil perderse y no estar vivo. Es muy probable que en cualquier momento, la diferencia en la práctica se pierda en los últimos 100 años. Por el contrario, ante la adversidad, es fácil estar preparado para el peligro, y es más fácil estar agradecido por las bendiciones. También es fácil creer en la causa y el efecto y practicar la causa. Este es uno de los usos reales de mi práctica en el budismo, pero no tenemos que buscarla deliberadamente, pero si es ahora No necesita tener miedo de escapar, porque este también es un buen momento para lograr los mejores méritos.