Primer juego

(XNUMX) El increíble origen de las "Reglas del discípulo fudista" con el maestro

Queridos maestros, ¡hola compañeros iniciados!El karma es muy raro hoy en día Estamos a punto de grabar el contenido de "Enseñar con maestros: las reglas del discipulado budista" en el estudio de Muar para los cuatro discípulos de Buda que están actualmente y ahora destinados.

Esta vez, el tiempo es limitado. Primero le daremos una explicación importante y luego podremos explicar en detalle en la clase si tenemos la causa y el motivo. Usted tiene este folleto en la mano. Este folleto no es muy grande, y sólo hay diez versos en él. El canto, pero en detalle, son los tres doce libros tibetanos enseñados por el Señor Shakya en sus cuarenta y nueve años, y el budismo de un Tripitaka está todo en él.

Acabamos de imprimir este folleto en Taiwán el mes pasado, hay XNUMX copias de la primera edición y tenemos que conectarnos con compañeros practicantes en el país y en el extranjero.Este contenido está organizado en inglés, así como en caracteres tradicionales y simplificados, lo que es conveniente para que los estudiantes de todas las nacionalidades lo aprendan.

Entonces el contenido, aunque nuestro tema es "Las Reglas del Discipulado Budista", parece ser un curso muy básico. De hecho, podemos ver estos diez poemas del catálogo, desde el primer cumplido hasta el último sin escribir. ¿Qué estado es esta inacción?Se trata de la práctica de esperar la iluminación Bodhisattva, Dhammakaya, e incluso después de convertirse en Buda, el reino de estos grandes Bodhisattvas que juegan poderes sobrenaturales están incluidos en estas diez recitaciones.Desde los conceptos básicos de la entrada hasta la consumación del camino budista, y aquellos que practican el camino del Bodhisattva después de la aspiración, estos reinos de cultivación están incluidos en él.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) La alegre inscripción del sucesor confuciano, el profesor Wang Caigui

Luego, en esta primera página, primero pasamos a la primera página, vemos la inscripción de las ocho palabras "excelente tesoro maravilloso acumula buena fortuna".Esta caligrafía es el primer profesor Wang Caigui que abogó por la educación lectora de los niños en Taiwán. Él es el heredero del confucianismo hoy. La inscripción "Happy Joy" para nuestro folleto es de extraordinaria importancia.

La relación entre el profesor Wang y yo se formó hace unos XNUMX años.Porque cuando era un principiante en el budismo, usé mi corazón para enseñar clases de lectura de las Escrituras y clases de capacitación para niños, y se me consideraba su alumno.Porque en Taiwán, se puede decir que los niños en casa y en el extranjero son tan prósperos en la lectura de las Escrituras. Se puede decir que decenas de miles de personas están leyendo las Escrituras. Este crédito debe atribuirse al profesor Wang Caigui.

Por supuesto, en los últimos años, nuestro viejo monje Jingkong también ha defendido enérgicamente las reglas del discípulo confuciano en el país y en el extranjero. Esto también incluye la parte de la lectura de las Escrituras por parte de los niños. Entonces, estas se consideran muy buenas en los tiempos modernos, y Por supuesto, las personas que iniciaron el movimiento para leer las Escrituras en primer lugar contribuyeron a un buen ambiente educativo. Por lo tanto, la inscripción de la alegría del profesor Wang Caigui en nuestro folleto muestra que su mente también es muy grande.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) La inscripción del monje budista taiwanés Guoqing

Además, hay otra causa que es más especial, ¿cómo se puede decir que es más especial?Debido a que el profesor Wang Caigui es descendiente del confucianismo, se regocija desde su punto de vista.Además, hay un abogado Guo Qing en la comunidad budista de Taiwán. Es un anciano que predica los preceptos. Tiene preceptos estrictos. En la actualidad, es un anciano muy respetado en la comunidad religiosa de Taiwán. También se complace en alentar Nosotras generaciones más jóvenes para ayudarnos La inscripción de la "Guía para seguir al maestro para practicar el budismo y el discipulado" es una inscripción para nuestro tema.

La primera edición es en el momento de la primera edición, porque en ese momento, el destino del Dharma no estaba establecido. En el momento de la primera edición, estaba mecanografiado en una computadora. La primera edición se imprimió con XNUMX copias, y Solo se completó en la segunda edición Esta causa, también podemos ver aquí, esta es la caligrafía que el abogado Guo Qing personalmente nos inscribió, este significado es muy especial.

Debido a que somos discípulos budistas, la práctica de los discípulos budistas debe basarse en los preceptos. Este fundamento, independientemente de las sectas, debe seguir los cursos comunes. El abogado Guo Qing, está dispuesto a ayudarnos a inscribir este libro, que solo lo muestra Ya estoy de acuerdo con el contenido de este libro, e incluso tengo un Dharma similar predestinado para mí.

Esta es una causa especial en la que no pensamos cuando imprimimos y publicamos antes. En otras palabras, esta es la bendición de las Tres Joyas. Ya sean los ancianos de nuestro mundo religioso, o incluso el buen conocimiento del confucianismo y otras sectas religiosas, Ser capaz de lograr esta causa y condición con alegría y alegría demuestra que este libro nuestro puede tener una influencia y ayuda muy significativa en el estudio de los compañeros practicantes ahora o en el futuro, por lo que no debe subestimar este librito .

Porque ahora todos también abogan por la protección del medio ambiente, y ahora hemos visto la prosperidad del mundo budista en casa y en el extranjero, independientemente de la cantidad de circulación y producción de discos mágicos en todos los aspectos, también consideramos el tema de la protección del medio ambiente, aunque esta arma mágica es muy Preciosa, la página de contenido es muy rica, pero con el fin de facilitar el aprendizaje del público y minimizar algún daño al bosque, por eso imprimimos un cuaderno portátil, por un lado, es conveniente llevar, en por otro lado, también puede hacer un poco la intención de proteger el medio ambiente.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

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(XNUMX) Siga al maestro para seguir la "Orientación del discípulo de Buda" para recopilar el origen

A continuación, introduzcamos brevemente el origen de este libro, así como el tema. Pasemos a la primera página. El origen de la colección de "Enseñanza con maestros-Orientación del discípulo del budismo" está en la primera página. Puede leerlo aquí . En pocas palabras, de hecho, todavía hay una situación muy especial sobre esta causa, porque tenemos un tiempo limitado, por lo que no hablaré más sobre esto aquí, y lo mencionaré más adelante cuando tengamos la oportunidad de explicar. eso.

Fue principalmente en Taitung el año pasado en 2012. Originalmente, hice arreglos por un año para dejar de recitar al Buda. Todo el mundo sabe que nosotros, en casa y en el extranjero, damos gran importancia a la predicción de desastres en 2012, especialmente nuestros discípulos budistas. en realidad se basa en el mundo budista. En términos de hablar, el destino del Dharma de nuestro Buda Shakyamuni está todavía a ciento dos mil años de distancia. Por supuesto, no puede ser el fin del mundo, pero en todo el cambio de impermanencia, grande y Los pequeños desastres son inevitables, por lo que nuestra mentalidad el año pasado es. Independientemente de si es cierto el fin del mundo o una falsificación, siempre consideramos esta causa y condición como un destino para la diligencia en el camino, por lo que realmente significa dejar ir todo condiciones y esperando el renacimiento, por lo que el año pasado originalmente arreglé para prohibir los pies de esta manera. Es conveniente mantener los pies alejados, y no quiere salir y concentrarse en cantar a Buda, por lo que este libro está recopilado en este libro taoísta templo en Taitung.

Originalmente, quería estudiar al Buda con diligencia, pero la verdadera práctica también es una cuestión de destino. Probablemente el Buda y el Bodhisattva querían que llevara a más personas al Paraíso de la Bienaventuranza. Así que el año pasado, quise recitar al Buda con paz. mente, pero todavía no es posible. Alguien preguntó la esperanza en Facebook e Internet. En Facebook, recé para poder abrir algunos cursos de enseñanza sistemáticos. Aunque Karma y Fate habían hecho arreglos para todo el año, el verdadero espíritu Mahayana estaba para practicar el camino del Bodhisattva.Para lograr nuestros propios méritos y méritos en el camino del Bodhisattva, debemos ser consistentes con todos los seres sintientes y seguir las causas y condiciones. Debido a las causas y condiciones en este curso en Facebook, tenemos que recopilar este pequeño libro. Este es el primer paso Un origen dependiente.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

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(XNUMX) El motivo de la recopilación de este libro

El contenido se basa en las reglas de los discípulos del budismo. Por supuesto, ¿por qué debería compilarse un libro de texto así?Por un lado, es para la conveniencia de los estudiantes aprender un material didáctico. Por otro lado, realmente hemos visto que hemos sido un monje en el budismo durante más de diez años, y también lo hemos visto independientemente de si somos un monje, las bases de hecho no están bien establecidas, especialmente en el budismo. Se puede decir que Taiwán, el instituto de investigación de la academia budista en los círculos de enseñanza de Taiwán, es el más próspero en el país y en el extranjero, pero este tipo de prosperidad es realmente muy fácil para desarrollarse académicamente El llamado estudio del budismo se convierte en budismo y el estudio del budismo.

¿Dónde está el problema?Son los cinco preceptos y las diez buenas virtudes, pero la raíz de la ley y el ritual del principiante no está bien establecida, porque lo más importante en el aprendizaje del budismo es la práctica.Si esta raíz está bien establecida, incluso si no sabe mucho sobre nombres, aún puede lograr méritos reales.Por el contrario, si has aprendido tan bien los Tres Zang y los XNUMX Libros, pero en realidad no has practicado los preceptos y los has practicado de manera constante, entonces a lo sumo serás un gran erudito budista en tu vida, no un discípulo del Buda. . Este es un fenómeno. De hecho, no es difícil para nosotros ver que esta tendencia existe en el mundo del budismo en el país y en el extranjero, por lo que fue solo cuando pensamos en nosotros para resolver estas "Reglas del discipulado del budismo" y guiar que todos practiquen desde esta base.

El significado de esta colección también debe explicarse brevemente La colección no es mi creación personal sino una clasificación.De esta escritura budista, algunas son como la primera que está completamente tomada de la primera recitación del "Sutra del mérito Sang Seng": el maestro, luego algunas partes, la última parte es principalmente de más de diez años. estudio, experiencia y digestión de las escrituras budistas, a partir de esta teoría, las teorías clave y centrales de estas escrituras budistas se clasifican de una manera más vernácula y en forma de recitación, por lo que lo llamamos una colección. No es mi propia estado o creación.

Simplemente lo narro sin escribirlo, simplemente lo ordeno y uso una forma relativamente nueva, porque ahora hay demasiados ensayos sobre el Patriarca de los Tres Tibetanos y doce libros.Así que ahora hay realmente dificultades para aprender, y el tiempo es cada vez menos, todos están ocupados, así que piénselo en forma de recitación e intente expresarlo en vernáculo tanto como sea posible, para que todos puedan aprender fácilmente y servir al público. No es mi iluminación personal ni mi tesis.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) Este libro es simple y conciso, pero los pequeños soldados pueden hacer grandes contribuciones.

La característica de este libro es que es fácil de sostener porque tiene poco peso. Puedes llevarlo contigo en cualquier momento. Recítalo primero y léelo a menudo. Es fácil darse cuenta en cualquier momento. Aunque no tiene mucho el peso, es la esencia, un poema es muy importante.Este objeto adecuado, debido a que el contenido es superficial a profundo, por lo que no es solo para principiantes o incluso para practicantes mayores, incluso si aún no ha obtenido Dharmakaya, todos son aptos para aprender, necesitan aprender, y existe la sociedad. Las personas, incluso aquellas que no aprenden budismo, podemos presentárselas.

El costo de este libro es muy bajo y puedes hacer una gran contribución. No cuesta diez dólares hacer un libro en Taiwán. Si la cantidad es pequeña, cuesta diez dólares. Si la cantidad es grande, solo cuesta siete dólares. Dáselo a otra persona, y él todavía tiene tiempo para realmente tener la capacidad de digerirlo y retenerlo, le das un Tripitaka, que no puede entender y el costo es alto, pero este pequeño libro puede lograrlo. este efecto.

Entonces, ¿qué debería hacer si no estudia budismo?También puedes apegarte a él, ¿cómo puedo decirlo?Al igual que el "elogio al maestro" y el "respeto" de los que hablamos anteriormente, la segunda parte del "respeto" se trata de ser un discípulo, incluso si estás en la escuela, eres un estudiante o un niño en casa, esto Los espíritus son todos en común Cómo ser jóvenes, estudiantes e incluso discípulos budistas, para ser discípulos de otros, este principio está resuelto, y todos podrán comprenderlo después de estudiar más tarde.

Entonces, incluso si él no estudia budismo, puedes recitar estos cánticos. Después de entrar en contacto, tendrás un poco de comprensión. Después de tener un poco de comprensión, puedes tener la oportunidad de atraer a personas que están aún no ha alcanzado la madurez en el aprendizaje del budismo. La conexión con él no se limita necesariamente a los discípulos del Buda. Los discípulos del Buda también incluyen a los cuatro o incluso a los siete. Los bhikkhus, bhikshunis, Upasai y Upas son laicos y mujeres laicos. . ¿Por qué?Porque va de superficial a profundo, e incluso el contenido anterior es que mucha gente no lo ha hecho. ¡Es fácil para ti!Después de aprenderlo más tarde, lo sabrá y podrá observar cuánto ha logrado.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) Interpretación de preguntas con el profesor

También introduzcamos brevemente el tema de seguir al maestro.Seguir al maestro es muy vernáculo y fácil de entender. Seguir al maestro para practicar. El maestro del que estamos hablando aquí se refiere a nuestro maestro Buda Shakyamuni, y nuestra práctica principal es el Método de la Tierra Pura, por lo que también hay un Buda Amitabha, que es el actual Confiamos en el maestro de aprender el Fa-Sangbao.Principalmente el profesor enseñó en este libro, principalmente estos tres objetos.

Por supuesto, también puedes expandirte, acabamos de hablar de los profesores que te enseñas en la escuela, es decir, los estándares de los que hablamos aquí también se aplican, e incluso los padres son los mismos.Sigues al maestro, sigues a tus padres, cómo logras tu moral, como un niño debe aprender a seguir a tus padres, todo el mundo lo sabe.Los padres son nuestros primeros maestros, especialmente las madres, ¿verdad?Entonces, ¿realmente tienes una relación maestro-alumno con tus padres?También existe, este principio es el mismo, pero en lo que a nosotros respecta, nos estamos refiriendo principalmente a Buda Amitabha, Buda Shakyamuni y el maestro que actualmente nos está instruyendo. Debemos seguir a este maestro para practicar.Porque solo siguiendo verdaderamente la práctica del maestro podemos realmente implementar las reglas del discípulo, y luego podemos realmente implementar las reglas del discípulo de manera más satisfactoria.

En la antigüedad, el confucianismo enseñaba en las escuelas privadas. Los estudiantes vivían en la casa del maestro día y noche. Se conocían bien y cualquier problema aparecía en cualquier momento. Solo cuando aparecían, había una manera de curar los síntomas, y luego podrían hablar de práctica.Si estás en este momento porque todos son bien recibidos, la comunicación también está muy desarrollada.La comunicación tecnológica también es muy avanzada, por lo que es fácil obtener armas mágicas. A menudo es un autoaprendizaje. Ver CDs y materiales de lectura en Internet es en realidad autoaprendizaje. Es posible que no sigas realmente a un maestro en la práctica.

Si realmente sigues a un maestro en la práctica, él comprende tu situación y puede darte consejos en cualquier momento, ¿y tú?¿Como discípulo?Para poder implementar realmente varias reglas en torno al maestro, debe servir al maestro.Estas reglas de discípulos, estas reglas deben ser implementadas, ¿cómo lo haces si no tienes un objetivo?Eso es solo una charla vacía, por lo que no hay forma de hacerlo satisfactoriamente. Por lo tanto, nuestro título aquí también enfatiza "seguir al maestro". Hablamos de ello basándonos en este estándar para guiar a todos en la implementación de las reglas del discipulado.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) Cómo implementar concretamente la relación profesor-alumno

Cómo implementar concretamente, en general, hay varias direcciones que son las trivialidades de la vida desde una edad temprana. Esto también cubre las reglas del discípulo confuciano. Hablas de las reglas del discípulo del confucianismo a tu alrededor, como "los padres llaman, don ' t retrasar "estas vidas. Los detalles anteriores deben hacerse.Luego sigues a la maestra y tienes que hacer algunas cosas. Por la mañana, la maestra, la maestra necesita lavarse y tú necesitas llevar el lavabo. Es muy conveniente ahora. No necesitas esto, pero tienes para captar su espíritu, y el maestro te necesita en la vida, tienes que servir, tienes que hacer recados, cosas grandes y pequeñas.

¿Grande?Es tan grande que debe proteger todos los asuntos de la difusión interna y externa del docente.Los monjes en el monasterio también pertenecen al guardián o guardián interno, y el laico pertenece al guardián externo, y el laico tiene un maestro. Debes contar con un maestro para estudiar, luego también debes seguir el discipulado.

Nuestra regulación de discípulos no es solo una regulación de discípulos confucianos, algunas de las cosas a las que servimos en la vida, aquí son tan grandes que debemos proteger todos los asuntos de la propaganda del maestro, para que podamos alcanzar la perfección.La relación entre el maestro relativo y usted es la misma. Él puede y debe guiarlo para lograrlo. Por lo tanto, una relación entre maestros y estudiantes es para toda la vida, es un logro mutuo hasta su finalización, no como nuestra ilusión conceptual actual de la gente común. De todos modos, hay muchos magos y el maestro puede cambiar uno en cualquier momento.

Se puede cambiar, ¡nada malo!El problema: nunca ha establecido realmente una relación maestro-alumno, y nunca ha aprendido realmente los conceptos básicos de las reglas de los discípulos, y no hay forma de hacerlo. Así que la gente moderna no entiende, no entiende, quién es ¿la desventaja?Yo mismo, porque no hay forma de lograr realmente un Fuhui real, ¡así que todos tenemos que aprender y aprender desde el principio!

Los diez versículos de este discípulo gobiernan, si realmente lo hacemos, se pueden lograr todas las virtudes y sabiduría de convertirnos en un Buda. Por el contrario, si esta virtud no se completa, es una falta de virtud, por lo que hay un poco de falta de virtud, no suena muy bien, pero esto es De hecho, hablar la lengua vernácula es así, los modernos somos falta de virtud, tenemos que recuperar lecciones de aquí.

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Primer juego

(XNUMX) Reflexione con calma sobre si puede apreciar la gracia del maestro

Vamos a pensarlo, cálmate y piensa si somos respetuosos con los maestros que nos enseñan, los maestros e incluso los maestros de la escuela, los padres, especialmente el budismo, no te cobra.En algunas conferencias en el mundo, algunos cursos de psicología pueden ser muy caros. Cuanto más alto es el precio, más lo respeta, y siente que no tiene límites. ¿Qué tal comprar un boleto para estudiar, no?Parece que hay algunos profesores y conferencistas que valoran esta orientación.Debido a que el salario del maestro de la escuela se toma de la unidad de educación, no tiene una relación directa con él y no parece tener que ser obediente, pero ¿hay algún respeto real en su corazón?no necesariamente.

Es peor en el budismo, ¿por qué?Todos son libres, los libres parecen no valer nada, porque hay demasiados para elegir lo que quieras, los que son principiantes no tienen habilidad, no tienen conocimiento de bienes, no tienen conocimiento de tesoros, no tienen capacidad para apreciar, por supuesto que no. Entiendo, no hay forma de apreciar No hay forma de despertar este tipo de respeto. Este es un fenómeno común. Solo mira tu propio comportamiento.

Estás viendo esta estación de televisión por satélite, solo elige ver esto durante unos minutos y mira "Esta es una buena charla, ¿cómo se puede decir esto hoy?". En realidad, son solo algunos comentarios aleatorios, parece ser muy común. , pero este tipo de relación es contigo. No importa mucho ver una serie de televisión, o escuchar a un artista o cantante actuar, un comentario tan casual no es diferente.No estás estudiando el Fa, y no estás escuchando la explicación del Maestro con la actitud de estudiar el Fa. Esto es un poco incómodo después de escucharlo. Si cambias a otro, puedes cambiar lo que elijas. un proceso, ¿se puede producir el Fa para ti? ¿poder?De ninguna manera, no escuchaste en absoluto, solo escuchaste muchos nombres, eso es todo.

Entonces pensemos en ello con calma, si realmente queremos estudiar el Fa, ¿cuánta influencia tendrá el maestro sobre nosotros y cuánta influencia y bondad tendrá el maestro sobre nosotros?Nuestro Destino de Sabiduría Dharmakaya es equivalente a esto. Este Destino de Sabiduría Dharmakaya puede ayudarnos a resolver el problema de la reencarnación de generación en generación. Puede salvarnos innumerables vidas. Este Destino de Sabiduría, qué clase de gracia nos dan los padres de este ¿vida?Danos una vida, un cuerpo puede hacer muchas cosas cómodamente, esta es nuestra bondad para con nosotros en esta vida.

Pero la amabilidad del maestro para con nosotros dura generaciones, ¿por qué?Si nuestro Dharmakaya, nuestra sabiduría y nuestro destino se dan verdaderamente para lograr el mérito, podemos ir más allá de los tres reinos para resolver el sufrimiento del renacimiento continuo de generación en generación. En otras palabras, la vida de cada generación se salvará. Porque usted no lo ha hecho. has sido salvo, debes continuar reencarnando durante una vida y una vida. Sin embargo, una vez que recibes la vida del cuerpo del Dharma del maestro, puedes convertirte verdaderamente en un Buda y resolver el problema de la reencarnación. Este gran problema es equivalente a salvar sus vidas por innumerables vidas, por lo que la amabilidad del maestro supera a los Padres, tiene una gran influencia. Esto es para que pensemos con cuidado, y cuando entendemos la verdad, naturalmente podemos ser agradecidos y respetuosos con el maestro.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) Las personas que no conocen la gracia del maestro son ingratas

Ahora, en términos generales, tenemos un fenómeno muy común. También he escuchado a algunos laicos. Uno de ellos fue particularmente impactante. Dijo que se quejó conmigo durante la conversación: "He escuchado la conferencia de un viejo maestro. Han pasado más de diez años ". Su tono parecía decir:" He sido muy leal para escucharlo durante más de diez años. Puedo contar con él. Durante más de diez años, he estudiado con él durante más de diez años. ”Pero recientemente él (Viejo Maestro Se dice que el Fa ya ha sido enseñado un poco cambiado. Quizás el Dharma que él pensaba era muy correspondiente antes, pero ahora puede estar hablando sobre el Fa del mundo de manera más o variada. Él (el viejo maestro) tiene diferentes causas y condiciones, por lo que comentó: "Este viejo mago ha cambiado y se ha deteriorado, así que no quiero aprender de él", y no es más que no. También dijo: "Yo desperdiciado más de diez años de tiempo ", lo que me sorprendió," desperdiciando "?¿Por qué no dices que debes la matrícula del maestro por más de diez años, verdad?Él no te cobró dinero, y luego no te llamó para estudiar. Tú viniste a estudiar por tu cuenta. ¿Cómo podría deberle?Realmente no merezco luchar contra las injusticias por este viejo mago, pero no solo estoy luchando contra las injusticias por el viejo mago, estoy luchando por todo el Sangbao, las Tres Joyas completas.

Los Tres Tesoros educan a los seres sintientes incondicionalmente. Tienes que protegerlos. Cuanto más protegen, más protegen. Si su concepto es incorrecto, más protegen, más terrible y peor es el tono. Cuánto deben los Tres Tesoros Él aún no le ha sido devuelto. Todos deben entender. Los Tres Tesoros son más gratificantes que cualquier ser sensible. El Príncipe Shakyamuni no lo quiere ni nada. Practica el ascetismo para salvar seres conscientes. Él estipula que los discípulos no deben cobrar o obtener ganancias. Deben mendigar limosna para todos los seres sintientes. La oportunidad de Futian, y luego, debido a que has cultivado la causa y la bendición, naturalmente te vincularás a ti, te darán Dharma, te darán Dharma gratis y te ayudarán a deja los Tres Reinos.

A través de tal interacción, el laico permitirá que todos cultiven las bendiciones y formen un vínculo entre las Tres Joyas. Después de cultivar la causa, ¿recibirán la recompensa en el futuro?Desde el principio hasta el final, los Tres Tesoros no te necesitaron para nada, y realmente no usaron nada en sí mismos. Todos fueron usados ​​para donarte, para beneficiar a todos los seres sintientes por tu apoyo. Esta es una situación , entonces estos conceptos no han sido aclarados. Si lo haces, cuanto más haces, más errores cometes. Por eso, mi primer verso enfatiza el elogio y el respeto. Es sentar las bases para todos, y también guiarte para prevenir usted de continuar recreando su karma.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

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(XNUMX) La práctica debe arraigarse en una actitud respetuosa.

Un grupo de estudiantes me ha estado siguiendo desde el año pasado en Facebook, ha pasado casi un año y medio y ha pasado el período doloroso.En los primeros días, el kung fu de todos era mejor que uno, y el karma era más pesado. Después de adaptarse lentamente al presente, es bastante estable y el progreso es obvio. Y todos están muy felices de aprender, volviéndose cada vez más diligentes. todos los días y automáticamente navegando por Internet de forma espontánea.

¿Por qué puedes progresar tan rápido?Lo más importante es el trabajo arraigado, con especial atención.En los primeros días, siempre y cuando todos los compañeros cultivadores realmente entendieran la actitud y el respeto por estudiar el Fa, tomó mucho tiempo para que todos echaran esta raíz y corrigieran el concepto correcto, así que una vez que esta raíz está establecida, puedes decirlo. No se necesita un año para que todos progresen rápidamente, y tienen la capacidad de hacer inferencias entre sí, porque después de que su actitud de aprendizaje sea la correcta, enseñará más tarde y podrá recibirlo fácilmente de manera respetuosa y respetuosa de inmediato y seguir las enseñanzas.

Por el contrario, si no tienes este respeto, tu actitud hacia la cultivación y el estudio del Fa es incorrecta. No importa cuánto tiempo lo estudies, probablemente serás como la persona de la que acabamos de hablar. Después de más de diez años de estudio, parece muy fiel aprender de este viejo maestro De repente, por un poquito de lo que pensaba, el estilo del viejo maestro era diferente, y lo negaba totalmente.Esto es realmente cierto, y significa que perdí mi tiempo por completo, se perdieron más de diez años, pero no existe tal raíz.

De hecho, los Tres Tesoros tienen todo tipo de habilidades para educar a los seres sintientes. Con diferentes estaciones, varios de los llamados cambios de poder mágico. Esto definitivamente no es lo que la gente común puede imaginar y entender como discípulos, por lo que esta actitud es muy importante. No puedes tener la menor sospecha cuando sigues al maestro. No importa lo que muestre el maestro, incluso si el comportamiento parece ser problemático, por supuesto que no está rompiendo el precepto. Esto es demasiado indignante. Incluso si miras al monje Jigong, él es un Buda viviente, e incluso rompe el precepto. Todo está bien. La gente no tiene escorpiones, y todavía muestran de esa manera, imágenes especiales para salvar seres conscientes. Incluso este tipo de espectáculo no debería ser sospechado, porque las personas son verdaderos Budas vivientes.

En términos generales, siempre que no sea tan escandaloso, entonces, como discípulo, no debería tener ninguna duda sobre el maestro, ¿cuál debería ser?Debes calmarte, pensar y aprender ¿Por qué haría esto el maestro?¿Cuál es el secreto de esto?Si puede recibirlo de una manera tan objetiva, respetuosa y aprender a observar, esta es solo una oportunidad para que se ilumine y mejore su reino. Por lo tanto, la actitud es muy importante y puede determinar si puede lograr el éxito en sus estudios. , o en otras palabras, cuanto más dura la cultivación, más pesado se crea el karma. En resumen, como discípulo, cómo implementar concretamente, acabamos de hablar de algún servicio y apoyo externo, pero la actitud interna es más importante. 

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) Hacer un voto de seguir la práctica de la Maestra hasta que se cumpla

El principio fundamental es ser honesto y obediente. La honestidad no es tan simple. Hoy en día, casi nadie es honesto, a menos que esté iluminado, tenga una buena educación y casi ninguno de los estudiantes de la escuela es honesto. Lo sé por ti mismo. Se dice que todos deben aprender este libro, ser honestos y desear seguir la práctica del maestro, no cambiar una hoy y otra mañana, no así, no como la educación en el mundo ordinario, primaria las escuelas tienen maestros de escuela primaria, las escuelas intermedias tienen maestros de escuela intermedia, este no es el caso, porque él es una persona iluminada para guiarlo en la enseñanza del verdadero Dharma.

Nuestro método de Tierra Pura es especial. Como no estamos iluminados, no sé si estoy iluminado o no. Los Budas y Bodhisattvas lo saben mejor, pero independientemente de si estamos iluminados o no, nuestro trabajo es reclutar estudiantes para Amitabha, como mensajero de Amitabha, por lo que este método es más En particular, siempre que nos hayamos beneficiado verdaderamente de este método, tengamos confianza en el renacimiento, y eduquemos y practiquemos con claridad, usted puede venir e iluminar a los seres sintientes en nombre de Buda Amitabha. , y enseñar a los seres sintientes. Luego, los otros métodos generalmente practican sus propios métodos. Debe ser. Como maestro, debe alcanzar la iluminación, y solo aquellos que tienen la misma comprensión y comprensión están calificados para enseñar a los estudiantes.

Un maestro calificado, por supuesto, el maestro tiene la capacidad de iluminarte. No es el responsable de enseñar en la escuela primaria, sino el responsable de enseñar en la escuela secundaria. No está dividido así. Él es la educación de la vida y la educación que inspira tu sabiduría, de modo que si puedes seguir un verdadero buen conocimiento, todos los sufrimientos de tu vida pueden resolverse. Toda la sabiduría, nuestra sabiduría original de Prajna puede iluminarse, y no hay necesidad de buscar En todas partes.

Por lo tanto, si seguimos al maestro para estudiar la práctica del Dharma, debemos dedicarnos a seguirlo a lo largo de nuestras vidas hasta la iluminación. Después de la iluminación, el maestro naturalmente te conocerá. El maestro sabe dónde está tu Dharma predestinado y te dirá dónde está. para atraer seres sintientes o Significa que heredas las enseñanzas del maestro y heredas el trabajo familiar del Tathagata. Esta es la relación perfecta maestro-alumno, el camino de un maestro-alumno completo, no aquí para aprender un poquito mientras el otro, no importa qué tan cerca estés en tu vida, el gran buen conocimiento Nadie es tu verdadero maestro, y nunca has sido un buen discípulo. Como discípulo, nunca has aprendido a no tener esta raíz. Por supuesto, puedes ' Si aprendes algo en tu vida, solo aprende un pequeño nombre superficial, para que esta raíz no se pueda descuidar y el pasado no se descuide.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) La "Secta de la Tierra Pura del Taoísmo No. XNUMX Clase Guanglun" realmente tiene la atmósfera del dojo "Liuhejing"

Nuestra amplia clase puede considerarse una buena prueba experimental. De hecho, nuestros compañeros de clase, tienen la oportunidad de leer sus mensajes en Facebook. Todos ustedes están muy felices. Cuanto más reparado, mejor, más feliz, porque él romper y probar. Cuando llegué a Faxi, había incluso una compañera practicante que dejó un mensaje. Dijo que debido a que era un laico que a menudo vivía en el dojo, el líder residente era una congregación femenina como Weina, se sentía y envió un mensaje que decía: "Ahora, en todas partes. Ni siquiera puedo ver el dojo de Liuhejing". Ella sintió que nuestra amplia clase tenía el sabor de Liuhejing. Fue realmente así. Todos se elogiaron y agradecieron respetuosamente. Esto es lo que quiero enfatizar, y lo quiero expresar desde mi sinceridad.

Así que en un principio todo era muy falso, muy descortés, y no se sabían respetar unos a otros. Todos se afinaban uno a uno, y ahora se ha revelado este tipo de gusto. Todos se cuidan y se respetan. Hay No hay necesidad de hacer un esfuerzo superficial. Si arreglara una falsedad de inmediato, me enteraría, y luego me castigarían, e incluso me obligarían a abandonar la escuela, pero luego todos dependían de no irse, crecerían. levantarse sin irse, y se abrieron paso, y realmente podrían sentir sus defectos. Lo que no puedo ver, pero afortunadamente, todos tienen buenas raíces, por lo que quieren aprender.

Cuando quieras aprender, alguien te corregirá. No puedes entenderlo al principio, y algunas personas no confiarán en el maestro: "No lo tengo, no estoy equivocado, dices que no lo soy". respetuoso, no soy irrespetuoso. Ah ", no lo admití, por lo que uno de los compañeros practicantes respondió:" No lo hice, no cometí un error ". Le dije:" Entonces tienes razón. , soy yo. "¿No es así?Es posible que no pueda ver sus defectos en este momento. Incluso si conoce al maestro, debe ser amable al enseñarte, pero es posible que no esté de acuerdo con eso. Esta es la sospecha de una persona y un reflejo de autoprotección.

Bueno, hay uno, otros todavía tienen miedo de ser tan atrevidos, solo uno tiene un hábito particularmente pesado y me castigaron muy severamente. Entonces esta también es una versión de muestra. Todos le prestarán atención y lo evitarán , y lo evitará en el futuro. En este caso, más tarde este compañero de clase pudo aceptar el castigo con humildad, y luego en el proceso después del proceso, se dio cuenta de dónde estaba equivocado, lo entendería y se rebeló en al principio, entonces es realmente muy difícil de entender, arrepiéntete.

Cuando llegué a Singapur esta vez, vi mis lágrimas y derramamos lágrimas. Muchos de nuestros compañeros practicantes ya han sentido una gran transformación, por lo que este tipo de gratitud surgirá espontáneamente, y se está volviendo cada vez más. Sinceridad y veracidad, por lo que la relación entre nuestros profesores y estudiantes es cada vez mejor. Se puede ver que hay un sabor de la sinceridad. Por supuesto, la sinceridad de la gente común todavía es limitada, y todos necesitan ser mejorados, pero es cierto que nuestra dirección y nuestro método son todos Por cierto, la raíz está bien establecida. Siempre que la raíz esté bien establecida, todos tendrán una actitud sincera. La Maestra está realmente dispuesta a enseñarte, enseñarte con el corazón y los estudiantes están dispuestos para ser enseñado. Si este es el caso, no importa cuán estúpidas sean las raíces. La gente puede crecer gradualmente, así que hemos estado menos de un año, y ahora ha sido un año y medio. En menos de un año, todo el mundo ha sido bastante estable, y tenemos la capacidad de leer publicaciones y CD todos los días. También hay formas de mejorar continuamente y cometer menos errores., difieren mucho.

En el pasado, estaba mal hablar y dejar un mensaje. En ese momento, estaba ocupado tocando el tablero de incienso todos los días. A veces me despertaba en medio de la noche. Solía ​​encender el despertador a las a las cuatro en punto. A las cuatro en punto, me levantaba para hacer incienso a las dos o tres. Usaba texto para golpear el tablero de incienso, y luego ajustaba lentamente.Todos, en el texto, es obvio que pueden conocer sus pensamientos y su comprensión del Fa tan pronto como lean el mensaje, y si su actitud es incorrecta, es obvio, por lo que es realmente obvio que todos se han formado gradualmente. Uno, el primer "ver y comprender". Ya sea que tengas un objetivo de aprendizaje claro, está claro que se basa en el pensamiento del Maestro Shandao. Nos especializamos en la tierra pura basándonos en los preceptos y conduciendo a la tierra pura. Este punto de vista es muy coherente con el conocimiento de todos, por lo que ha pasado menos de un año en lo que respecta a la idea de una buena orientación. Todos pueden compartir con sus compañeros practicantes. En términos generales, no habrá demasiados problemas con los beneficios de el Fa.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) Entender las obligaciones como compañeros

Este no era el caso en los primeros días. Todos estaban equivocados. Todos estaban equivocados. Pensé que algunos viejos cultivadores todavía habían cultivado durante diez o veinte años, y aquellos que se especializaban en la tierra pura, etc. tenían algunos problemas que no podían. Ahora están mejorando gradualmente y están unificados, ordenados y respetuosos en su actitud.Una vez, un compañero de clase se fue al extranjero por unos días porque yo estaba ausente. El año pasado, ese compañero de clase cometió un error. Publicó una publicación porque les pedí que publicaran y compartieran francés con todos. El estudiante que publicó la publicación hizo algunos errores. Ningún compañero practicante lo corrigió, ningún compañero practicante lo ayudó a corregirlo. No lo notó. Como resultado, vi todos los regaños cuando regresé.

“¿Son falsos tus colegas?” No tomaste la iniciativa de ayudar cuando viste que tus compañeros de clase cometían errores. ¿Es esto perverso? "El regaño es muy fuerte, todos son malvados y el regaño es muy fuerte. ¡En general, probablemente no escuches una oración tan dura! Porque la gente común, si la relación no es suficiente, tus padres no pueden regañar palabras tan duras, parece que duele a la gente. Pero lo que estoy diciendo es verdad. Esto es virtud. Todos son egoístas y egoístas. Los compañeros de la misma clase son compañeros daoístas. ¿Qué es lo mismo que los compañeros daoístas? ?!

En el proceso de aprender juntos, los compañeros practicantes cometieron errores. Al igual que nuestros preceptos para las monjas, que están claramente establecidos en nuestros preceptos, él cometió errores entre los monjes y las monjas. Tenemos la obligación de recordarle y asesorarlo en privado, tres veces. Hay reglas, y no importa cuánto no escuches, darás vuelta la cara. No, hay tres reglas. Esta es la obligación y se debe cumplir. Por lo tanto, el que está entre la misma referencia es También es un cultivo moral que uno debe hacer. Reglas, comete errores si no ayuda a los demás, al igual que los votos del bodhisattva también tienen preceptos tan claros. Los votos del bodhisattva, por ejemplo, los votos del bodhisattva. lo haga o no, esto también es una violación del voto del Bodhisattva.

Te sientes "raro, ¡no hice nada y no cometí ningún error!" No pasa nada, hay algunas cosas que se deben hacer, esta es una, para que puedas tener la virtud propia.¿Qué tipo de normas morales existen para cualquier estatus, la obligación de participar en la misma participación, y la obligación de participar en el discipulado. Como todos no entienden, a nadie generalmente le importa quién está a cargo de sí mismo. En este caso , no lo tienes ¡Maneras de cultivar el verdadero taoísmo!

Todos quieren cultivar una especie de taoísmo o una relación maestro-alumno en un logro mutuo interactivo real, por lo que debemos entrenar y mejorar a partir de estos pequeños detalles, ¡así que también miré muy duro al principio!Hay muchas condiciones para cada una de estas personas. Al final, ¡todos realmente aprendieron a comprender y saber cómo implementar el "Liuhe Jing" en estos detalles y cumplir con sus propias obligaciones!

Una vez que lo entiendas, ¡será fácil!¿Después de que lo entiendes, estás dispuesto a practicar? Están dispuestos a venir y aprender, y no se escapan si lo regañan. Por supuesto, tienen la intención de estudiar y tienen buenas raíces, pero no lo hacen. Entiendo el método y no sé dónde están mal. El progreso es muy rápido, por lo que hemos pasado el período doloroso. Esta clase puede considerarse como una clase experimental. Los compañeros iniciados dejaron un mensaje. Cada mensaje es muy franco . No hay ninguna falsedad en absoluto. Hay una admiración excesiva o qué, no, son solo los sentimientos internos. Dejaron un mensaje porque había una regla de que debían escribir sobre su experiencia y experiencia de aprendizaje. Ese compañero practicante era Realmente conmovido. No se puede ver este tipo de dojo de "seis armonías" en casa o en el extranjero.

En nuestra enseñanza en línea, por supuesto, no hay un encuentro directo entre las personas. Puede que no suceda tan rápido y fácilmente. Hay un poco de distancia, pero el problema es, si realmente necesitas tener el bien y el mal, incluso si no No se conocen, no conviven, lo mismo es muy fácil, las preocupaciones de la gente se pueden expresar con palabras en cualquier momento.Así que no piense, "¡Oye, es fácil evitar los derechos humanos y los errores en la enseñanza en línea!" No, la clave fundamental radica en si existe un consenso y una actitud correcta hacia el aprendizaje, si existe un verdadero respeto, una especie de relación entre compañeros practicantes Cómo llevarse bien, estos conceptos morales básicos, ¿lo ha dominado, está realmente dispuesto a hacerlo?

Debido a que nuestra clase no tiene que ser mixta, me daré cuenta tan pronto como no lo hagas. Si no tienes que ser mixto, no podrás mejorar si no lo haces. ¡Están realmente mezclados!Realmente no pienso en la vida o la muerte. Quiero decir que vine aquí para aprender un poco juntos. Con el tiempo me trasladarán a la clase de pastoreo de ganado. Tú eres más adecuado para la clase de pastoreo de ganado. Es decir, estamos en la dinámica. Puedes ir y aprender cuando no tengas tiempo. Haz tus cosas cuando no tienes tiempo. Para cada persona, cuanto más fuerte sea tu motivación, mejor te sentirás. Entonces, por supuesto, el resultado es diferente, así que ahora nos quedamos con estas personas. De hecho, también nos sentimos bastante aliviados.

¿Cuál es la clave para una reflexión cuidadosa?No es que enseñe muy bien o que haya algunas técnicas especiales. No es que le enseñes a la gente. El tipo de técnicas y técnicas que usas no funcionan. Lo más importante es reformar tu mente para que todos puedan usar esto Métete en tu corazón, y entonces podrás sentir verdaderamente los beneficios del aprendizaje, para que esta enseñanza pueda tener éxito, así que la actitud de servir al maestro como un discípulo que acabamos de mencionar, debemos aprender honestamente.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) Estudiar budismo es romper el ego

Casi todo el mundo no sabe cómo ser honesto, así que tienes que aprender. Esta honestidad es aprender. Lo "viejo" es permanecer sin cambios desde el principio hasta el final. Debes tener esa actitud cuando estudias, a menos que el maestro dice que te has graduado. Puedes ir. No es tu propio entorno decir cuánto tiempo voy a estudiar, cuánto tiempo voy a seguir, cómo sabes cuánto puedes absorber y cuánto tiempo ¿Puedes aprender? Es el juicio del maestro, no de ti mismo, así que sigue. Los maestros deben tener un concepto al estudiar el Fa. No cambiaré de principio a fin. Esto significa "viejo".

"Realidad" significa tener los pies en la tierra. Puedes hacer lo que el maestro te diga. No te comportes de manera incorrecta y piensa en un método mejor. Eso es faltarle el respeto al maestro y pensar que eres más reflexivo que el maestro. El método es mejor. De hecho, todo lo que usa es la ley mundial, su propio conjunto, realmente no puede aprender la sabiduría del mundo mundial Dharma, todavía usa su propio conjunto, piensa "Oh, Soy más profesional que la Maestra en este sentido, y estoy haciendo este tipo de trabajo ”. Vaya, eso es aún peor. Tus propias opiniones son mejores que las que la Maestra tiene de ti. Tú haces tu propia opinión.

Por lo tanto, algunos de nuestros compañeros practicantes también están haciendo sus propias opiniones. Todos son amables, y cuanto más ansiosos estés, más miserable seré. La autoafirmación es una violación de la rectitud y el yin. Este es un gran tabú, y un tabú muy grande tiene una gran consecuencia. Una vez que tienes el tuyo propio En mi opinión, no podrás aprender cosas nuevas, y tienes que dejarlas ir por completo. Si te quedas un poco, Fashui entra con tu codicia, ira, ignorancia, ¿verdad?Cuando entra el agua del Dharma, se vuelve impura, así que tienes que dejarte llevar al XNUMX% Practicar el budismo es romper tu ego.

No quiere que aprendas nada, no quiere que aprendas nada, pero quiere que seas consciente de tu contaminación, nuestra naturaleza y sabiduría de Buda. ¿Por qué no podemos usarlo hoy? Es porque hay demasiada codicia, ira e ignorancia. Es demasiado pesado. El propósito de estudiar es limpiar tu "ego" y "ya veo". Nuestra verdadera naturaleza aparecerá naturalmente cuando estemos limpios. Así que no te ciñas a tu propia Ideas. ¿Qué te dice el maestro que hagas? Simplemente haz lo que quieras y no discutas sobre lo que está bien o mal: "Lo mío es mejor, y el del Maestro parece no ser lo suficientemente bueno".

Mientras insistas en "Yo veo", el agua del Fa no puede entrar. No eres un buen discípulo. No eres un artefacto del Dharma. El Dharma no puede entrar. El artefacto del Dharma es un recipiente que contiene el "Dharma". No lo eres. ¡Esta pieza de material!No hay forma de practicar, y el maestro no puede enseñarte, por eso seguir al maestro también es muy importante. Debes seguir a un maestro. Él te permite ser respetuoso y estás dispuesto a escucharlo. De esta manera, el maestro -La relación con el estudiante será más fácil de completar.

El respeto es muy importante, es decir, es una relación predestinada. Es irrazonable ser obediente al buen destino del mundo, y no hay forma de dar una razón. Déjate ver un objeto amar a primera vista, ¿no?La belleza está en los ojos del amante, y los demás no lo miran muy bien. Si lo miras, lo considerarás como un tesoro. Este es el destino del mundo. En resumen, tienes que estar de acuerdo, y entonces debes estar verdaderamente dispuesto a ser honesto y obediente, entonces eres muy bueno Es fácil establecer realmente una regla de discipulado.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) El principio general de la regla de los discípulos es ser honestos y obedientes.

Es tan especial. Acabo de hablar sobre la actitud interior, y luego el principio general de las reglas del discípulo mencionadas anteriormente es ser honesto y servir al maestro con una actitud honesta. Esta es una regla general para un discípulo.¿Cómo servir?Significa ser obediente. Haz lo que el maestro te diga y complétalo de acuerdo con el método dado por el maestro. No pienses en un conjunto mejor por ti mismo. Las personas que son más conscientes tienen tantas ideas, y al final, no pueden hacerlo. La perfección es un cambio, por lo que este tipo de mentalidad es necesaria para cultivar verdaderamente la felicidad.

Si sigues las instrucciones de la Maestra, realmente puedes cultivar esta bendición, y puedes hacerlo tú mismo. Hay un dicho en taiwanés, "La gente suda y babea". Cuanto más lo haces, más lo haces. Mal, no hay sabiduría, y el método no ha sido dominado, así que es muy importante ser honesto aquí, incluso si nosotros en el mundo lo vemos, el estándar del mundo ve "Ah, él hizo esto, el maestro parece haberte enseñado ¡De la manera incorrecta! ¡Eso no está bien! Debería ser mejor si es visto profesionalmente. "De hecho, no puedes entender cuál es el verdadero propósito de Shifu para hacer esto.

Tal vez quiera ajustar tu suavidad. Su propósito no es hacer esto bien. Todos los aspectos son ilusorios, y al cultivador no le importa si las cosas van bien o no, no le importa la apariencia, no le importa. preocuparse por el resultado, y el resultado es redondo. La insatisfacción significa que las personas en el mundo tienen estándares diferentes, y son diferentes a los de los profesionales. Él puede usar esto para lograr algunos de sus méritos, o puede probar si usted será obediente, ¿verdad?

La Maestra tiene la intención de la Maestra. No puedes adivinarla. No seas inteligente. A los ojos de la Maestra, los discípulos siempre serán como niños en un jardín de infancia. Cada movimiento que haces es como jugar al vino de la casa. Tú sabes lo que estás pensando, y El siguiente paso es hacer. ¿Qué? Así que no seas inteligente. A este tipo de estudiante de maestría le gustará afinar, o afinar, mejorarás rápidamente. No seas inteligente. Esta es la clave.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) Cuantas más personas conozcan, más difícil será lograr el discipulado. 

En particular, hay algunas personas que tienen barreras de conocimiento muy serias, como los estudiantes universitarios y los doctores, que son muy difíciles de lograr el discipulado. No han estudiado con el maestro y el maestro durante mucho tiempo. Aprenden un poco de nombre y apariencia. , porque la habilidad del lenguaje es relativamente fuerte y la comprensión es fuerte. Incluso su educación es superior a la de su maestro. Algunos maestros son sin educación, sin educación y recibieron a los que se graduaron de universidades. Afortunadamente, tengo algunos libros. Incluso puedo discutir con los que se graduaron de estas universidades. Ah, encontrar a aquellos que piensan que tienen mucha confianza, aquellos que tienen mucha confianza en sí mismos son más difíciles de enseñar, más difíciles de sintonizar y es difícil sintonizarlos. Es difícil aprender un un poco de cosas que parecen haber aprendido mucho en poco tiempo, incluso De hecho, lo que vio fue superficial y lo que aprendió fue superficial.

De hecho, a veces realmente miraste el budismo, al igual que el Método de la Tierra Pura es realmente simple, nada, tienes que decir que es muy superficial, no contiene las llamadas enseñanzas profundas, si se desarrolla, será rectitud infinita. Eso es lo que dijiste. Está bien simplificar. Está bien ser simple, creer y desear recitar al Buda y buscar la resurrección. Por lo tanto, muchas personas que son sectas de otras religiones y personas interesadas en sí mismas menosprecian la práctica del budismo, no hay doctrina, ningún sistema, etc. Se siente muy superficial. El hecho es que no tiene la capacidad de ver. Este es el reino de un Buda. ¿Cómo podría ser superficial?

La gente común no tiene la capacidad de comprender el misterio, por lo que es más difícil enseñar a estas personas. Sienten que si aprenden un poco, comenzarán a comenzar su propio negocio. Si son independientes, creen que pueden enseñar. . ¿Pueden ellos ser capaces de comenzar sus propios negocios y pedirles a los maestros que vengan? Reconocimiento, él piensa que puedes hacerlo, así que es mejor si realmente puedes heredar el Fa que este maestro te dio. Por supuesto, es mejor poder para pasar de generación en generación, pero el problema es que mucha gente se gradúa por sí misma, reconócete, esto es muy malo, ¿por qué?

El budismo habla de virtud, ¡y el verdadero kung fu es la virtud!No técnico, ¿diría una persona virtuosa que es bueno en eso?Sentirá que puede juzgar su propio reino y reconocerse a sí mismo sin la aprobación del maestro. ¿Es esto virtuoso?Obviamente, no importa cuán brillantes o elocuentes sean los beneficios del Fa que hables, no es Dharma, es solo una ilusión.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) El verdadero budismo es la moral.

El verdadero budismo es una moral. Hay compasión, sabiduría y moralidad en el "Tao", por eso el Maestro Yinguang enseña especialmente a la gente a acumular, lo entendemos muy bien, solo enviamos un punto, y lo enviamos de acuerdo con la condición, no nuestro propio amor. No es que te guste mostrar, ¿a quién le quieres mostrar?Para aumentar el ego, cuando necesitas expresarte, los seres sintientes te necesitan, tu Dharma es medicina, le das medicina, los seres sintientes no te necesitan, vas a todas partes para mostrar cuánto has aprendido, entonces esto también es moralmente defectuoso. .No completo.

Ahora la gente solo sabe un punto, tienes que apresurarte para mostrar siete u ocho puntos, y estos siete u ocho puntos no son realmente tuyos, o deberías compensar aquí, donde puedes hacer las paces con las cosas del maestro y convertirte en tú. No sé que esto es un delito de hurto, ¿verdad?Los derechos de propiedad intelectual de los que hablamos ahora son como cuando escribimos tesis de grado, tesis doctoral o tesis de maestría. Si quieres citar ideas académicas de otras personas, también debes indicar la fuente. Esto es respeto a los derechos de propiedad intelectual, que no es algo que hayas inventado.

Aunque lo has escuchado ahora, de muchos artículos en Internet y de las enseñanzas de la Maestra, entiendes muchas verdades. Parece que entiendes el significado y los principios de esta escritura, pero ¿es realmente tuya si la entiendes?No, está muy lejos. Me temo que se necesitarán de XNUMX a XNUMX años de práctica de moderación en la vida antes de que puedas entenderlo realmente. En ese momento, puedes experimentarlo desde tu corazón. Ahora crees que has entendido Eso es sólo un ámbito literal, superficial o correspondiente que reconoces y con el que estás de acuerdo. Esto corresponde a lo que el maestro ha enseñado, y parece tener un poco de comprensión.Pero esto no es usted mismo, ¿no es algo que se le ocurrió a usted mismo, fue aprendido por su maestro, de dónde vino el maestro, el tesoro del monje?Del Buda, del Patriarca.

Por lo tanto, las personas que son verdaderamente capaces de cultivarse y las personas virtuosas son desinteresadas. Él no dirá que este es mi reino. Estoy enseñando a la gente y no creo que tenga la capacidad de enseñar a la gente. Pero ahora mucha gente es eso. ¡eso!Después de aprender un poco de piel, puedes ir a todas partes. Esto se llama a ser un maestro. Se menciona en los mandamientos. Para evitar errores, ¿qué debo hacer?Para pedir un deseo, seguir al maestro durante toda la vida, cuando puedas salvar seres conscientes, el maestro naturalmente hará los arreglos para ti, es decir, la causa y el destino deben ser suficientes, y luego Long Tian dijo que no es que tú solo quiero forzarlo., Qué hacer.

¿Qué quieres hacer? Pensé que eran buenas intenciones, pero de hecho, ¡no hay buenas intenciones reales por parte del personal!La gente tiene corazones egoístas. Lo que quieres hacer y lo que haces deliberadamente debe tener un propósito, y debe tener un propósito, porque un santo no hace, nunca hará lo que quiere hacer, él ve Cuando los seres sintientes necesitan algo, Él lo hará. Cuando los seres sintientes sientan al Buda y al Bodhisattva, responderán. Es absolutamente imposible para ellos tener sus propias intenciones.

Puedo enseñar a los estudiantes ahora, puedo defenderme por mi cuenta ahora mismo, lo que voy a hacer ahora, estos son todos yo, todos soy yo, si estoy yo, seré tonto, si estoy yo, habrá egoísmo, sentirás que no tengo nada que pedir, eso es lo que quieres hacer, también es una especie de petición, ¿no?La idea que quieres hacer también es egoísta, ¿lo entiendes?Entonces esto se puede vivir lentamente, porque no es fácil lograr ese desinterés, claro, este estado no es fácil, y no sabes si lo cometes.

Debido a que una persona común está obsesionada con tenerme, serás una persona común, para que pueda darse cuenta del verdadero desinterés, por supuesto que no es fácil, pero solo el verdadero desinterés puede tener un verdadero kung fu, entonces, ¿cómo llegar allí en el primer lugar ¿Hacerlo?Solo al dejar ir tus propios pensamientos y prácticas, puedes escuchar al maestro. Este tipo de "no-yo" es el más rápido, y el estado de "no-yo" es el más fácil de entrar para ti. Por otra parte, significa que el corazón y la mente son seres sintientes. Mencionó que esta también es una buena habilidad para romper el ego y, al mismo tiempo, puede aumentar las bendiciones y la sabiduría. Esto es algo que debemos evitar y no puede ser cometido como un discípulo.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) El método y el significado de memorizar versículos

Lo siguiente que vamos a aprender es la recitación. Podemos hablar brevemente sobre lo esencial de la recitación. Luego, para aprender este libro, también se debe entender el método. Las diez recitaciones deben ser memorizadas primero. Esta antigua enseñanza también es De esta manera, antes de que Confucio les enseñara a los estudiantes que aprendían todos los libros de texto y luego salían a viajar por las montañas y los ríos, dondequiera que fueran a dar una conferencia, no necesitaban traer ningún libro. Ahora los niños y los estudiantes de primaria cargan mochilas pesadas todos los días, y luego terminar la clase.Todo fue devuelto al maestro nuevamente, y el contenido del libro no fue recordado en mi mente, y el proceso fue muy difícil de leer, pero el método fue diferente.

En el pasado, la gente podía enseñar a grandes personas y monjes eminentes. Ahora es muy difícil. Así que tenemos que hacer esta base sólida. Permíteme memorizarlo primero. Afortunadamente, este contenido no es mucho. Diez versículos. Puedes memorizarlo en Diez días. Memorizo ​​una canción al día. Puedes encontrar un hueco. Después de que termines de memorizarla, tienes que repararla todos los días.

Así que aquí me gustaría recordarles a todos por cierto, cuando recitamos escrituras o recitamos mantras, especialmente el Shurangama Mantra es tan largo como las cinco sesiones, ¿cómo lo recitan?Los mantras son más difíciles de memorizar. No tienen sentido, por lo que no puedes pensar en ellos. Si quieres memorizarlos, entonces hay otra forma de memorizarlos. Uno de los puntos clave es que no queremos ser demasiado codicioso. Por ejemplo, recitaremos una canción a la vez. Si está muy familiarizado, entonces recite la segunda canción, y luego la segunda canción también le resultará familiar. Entonces no querrá recitar la tercera canción de inmediato, pero tienes que repetir la primera canción y la segunda canción juntas, y entonces estás muy familiarizado.Cuando estás familiarizado con la coherencia, puedes recitar la tercera canción. Después de terminar la tercera canción, no recitas la cuarta canción. directamente. Es el primero, dos y tres para volver a recitar juntos. Esta es la clave, y así sucesivamente.

Especialmente al recitar mantras, porque hay tantos mantras Shurangama, tantos nombres de Budas y Bodhisattvas, y tantos mantras, entonces si no recita así, lo perderá, y fallará algunas oraciones, así que no puedes ser codicioso. ¡Oh! Quiero memorizar un capítulo grande a la vez. Debes memorizar una oración y luego la segunda oración. Cuando la segunda oración esté terminada, recita el frente desde el principio una y otra vez, para que Serás suave y te perderás una sola oración. Sí, esta es muy sólida y la recitación es muy sólida.

Luego, después de memorizarlo, generalmente continúas escuchando la explicación en la vida, de modo que si lo aprendes por ti mismo, es fácil darse cuenta de ello en la vida diaria, y es fácil darse cuenta de ello. Lo aprenderás ahora. Puedes ver No entiendo, no entiendes parte del contenido, está bien si no lo entiendes. De repente haces ciertas cosas en tu vida. Cuando haces algo, el principio es el mismo, y de repente funciona. Esto se llama iluminación, iluminación. La iluminación tiene una gran iluminación y una pequeña iluminación. Este tipo de iluminación es el mérito real del kung fu, no es la verdad que memorizaste deliberadamente, es decir, comprensión, no importa lo bien que escuches la explicación, entiendes la verdad.

Realmente no te has combinado con el reino fenomenal y las situaciones del reino fenomenal en tu vida y comportamiento, así que después de aprender esto, el contenido está repentinamente en tu vida. Cuando caminas, vives, te sientas y mientes, haces algo . Algunas cosas resultan ser lo mismo que el contenido de esta recitación. Cuando suceden cosas similares, de repente lo superas. Esto es la iluminación, y esto se logra. Solo estudiando de esta manera puedes obtener el verdadero kung fu, por lo que el recitación de esta sección La copia no se puede omitir, este es el primer paso en el aprendizaje. 

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) Si puedes entender, puedes sentir fácilmente el reino de la iluminación.

El siguiente paso es mirar la explicación. Las palabras de la explicación son para ayudarnos a entender, porque el Dharma no abandona el mundo, después de que lo entiendas, tendrás más probabilidades de sentir este tipo de situación de iluminación en tu vida. .Entonces veamos primero el primer poema. El primer poema está en la tercera página. Aquí leeré estos diez poemas primero.
(XNUMX) Maestro: El monje que es superior a los maravillosos tesoros de la virtud, que cultiva a todos los seres vivos, que puede conquistar el fruto con otros, no es mejor que el Buda, el monje y los tesoros.
(XNUMX) Respeto: Recibir las palabras de Zunshi de todo corazón y seguir las enseñanzas del maestro sin dos intenciones; si un niño es impotente, debe confiar en su madre, y es un verdadero Buda.
(XNUMX) Sinceridad: Una profunda indiferencia, una verdadera fe y un deseo que se manifiestan a partir de ella; sin ser perturbados por todas las circunstancias, la naturaleza propia y la virtud son naturalmente redondeadas.
(XNUMX) Práctico: Los cinco preceptos, las diez virtudes y las leyes y rituales deben realizarse al caminar, vivir, sentarse y acostarse; arrepiéntete siempre y quédate en el mundo, acumula bendiciones y virtudes.
(XNUMX) Para ser enseñado: Las enseñanzas enseñadas por el maestro deben ser recibidas del corazón verdadero; suelte mi percepción y aferramiento lento, y el néctar del agua puede ganarlo.
(XNUMX) Obtención del Dharma: La enseñanza del Dharma Lai es enseñada por el maestro, sabiendo que el corazón del maestro es la iniciación; tomando la voluntad del maestro como propia aspiración, el Dharma pasa por las venas.
(XNUMX) Negocio familiar: El negocio familiar del Tathagata es transmitido por cuatro personas, y el monje, lo popular y lo vulgar son los dos.
(XNUMX) Ver a través: el origen de todo el dharma se origina en la vacuidad de la naturaleza, y el sufrimiento de la causa también está en el medio; la ilusión del su karma, buscando de arriba abajo para mostrar lo sobrenatural. potestades.
(XNUMX) No-yo: Soy indiferente a los seres sintientes, y mi mente no se confunde cuando recito el nombre del Buda; he llegado a la orilla sin saberlo para convertirme en un Buda a través de un cultivo falso.
(XNUMX) Sin acción: caminar, permanecer, sentarse, acostarse y acostarse sin pretensiones, seis grados de diez aspiraciones y acciones maravillosas; sin deseo, sin acción, sin Budeidad, comprensión tácita del Buda y manifestación de las diez mil acciones.

Aquí, lee estos diez poemas de nuevo. Por un lado, también es una referencia para que todos la lean. Además, también haremos que un compañero practicante grabe la parte de pronunciación en inglés, y también la adjuntaremos al reverso de este CD. Ven a aprender para todos Algunas personas que no dominan el inglés o el chino, pueden cooperar y estudiar juntas para facilitar el aprendizaje de todos.

Luego, hablemos del primer Pangshi. El contenido de este poema está tomado de una recitación del "Sutra del mérito y la virtud del Pangseng". En general, vemos que el contenido del Buda Pang es muy común en las escrituras budistas, casi todas las Hay una escritura budista, ¿por qué hay tal contenido?Hay todos los significados en esto. No sea negligente. Si puede hacer este versículo, es asombroso. Mencionaremos ejemplos específicos más adelante.

¿La gente común ahora admira al maestro? Es bueno no calumniar, ¿verdad? No criticar. No pienso en eso, pero ya soy habitual. A veces no me doy cuenta. Es fácil criticar a la gente. Criticas sin saberlo. Usualmente hay esto. Hábitos, luego sigues al maestro, sin saberlo simplemente no tienes nada que comentar, no te diste cuenta, luego si quieres criticar deliberadamente, es aún más serio, hay un mucho contenido, entonces ¿has cultivado esta confesión? El hábito del maestro, no, muy pocos, entonces en este versículo todos deben retener, estudiar y desarrollar un buen hábito. ¿De qué sirve esto?Se trata de cultivar nuestras buenas raíces, respeto y mérito.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(Veintiuno) Elogie al maestro por poder reparar la gran bendición

¿Qué tan grande es el mérito de admirar al maestro?Estoy aquí para dar un caso público.El Buda Shakyamuni fue el quinto Buda entre los triunfos virtuosos. Fue el quinto Buda entre los triunfos virtuosos. Se convirtió en el Buda, por lo que el Bodhisattva Maitreya es el cuarto Buda. Lógicamente se dice que el Bodhisattva Maitreya se convirtió primero en un Buda, pero ¿por qué lo hizo? Setenta millones de años después, cuando nació el Buda Maitreya, fue porque los méritos del Buda Shakyamuni estaban por delante de las nueve calamidades para convertirse en Buda. Entonces este es el caso. Los dos una vez practicaron bajo el asiento de Fusha Tathagata. Para que Buda Fusha pueda, observó que las buenas raíces del Bodhisattva Maitreya han madurado y pueden convertirse en Budas, pero las buenas raíces de su discípulo, el Bodhisattva Maitreya que quiere salvar, aún no han madurado. Si el Bodhisattva Maitreya llega a convertirse en un Buda primero, Wow. . . , Que cada uno de Sus discípulos no puede ser salvo, entonces es un viaje en balde.

Luego observó que las buenas raíces de Buda Shakyamuni aún no estaban maduras. En ese momento, las buenas raíces de Buda Shakyamuni para convertirse en Buda aún no estaban maduras, porque no maduró hasta el quinto Buda, pero era un discípulo de Buda. Shakyamuni. La raíz de la bondad ha madurado, por lo que el Buda Fusha simplemente piensa que es más fácil salvar a una persona, y es relativamente difícil salvar a muchas personas. Por lo tanto, está decidido a convertirse primero en el Buda Shakyamuni, si se convierte primero en el Buda Shakyamuni. un Buda lo ayuda a madurar con buenas raíces, y puede demostrar que se ha convertido en un Buda, y luego puede salvar a muchos de estos discípulos que ya están enraizados. Hizo una elección como esta, por lo que Fusha Buda puso el foco de la Buda en Sakyamuni. Fue llamado Bodhisattva en ese momento y quería ayudarlo a convertirse en Buda antes.

Así que entró en el samādhi de la luz del fuego en una cueva, y luego esperó deliberadamente a que el Bodhisattva Sakyamuni viniera allí. El Bodhisattva Sakyamuni estaba subiendo a la montaña para recolectar medicinas, y de repente vio a un Buda en ella. La cueva era como una cueva. Acerqué el zoom y emití la luz, y luego vi una estatua de Buda. Como uno de nuestros compañeros practicantes, a menudo veo una estatua de Buda, pero ahora ni siquiera la siento. Es miserable. A menudo la veo y lo veo cuando adoro a Buda. Estaba muy emocionado cuando lo vi antes. Estoy muy conmovido. No siento nada ahora. Es miserable y la recompensa es demasiado grande. Entonces él, el Bodhisattva Sakyamuni, vio al Buda apareció en ese momento, lo bendijo, y la ley era solemne, así que él estaba feliz. En ese momento, él era como El gallo de oro es independiente, parado allí con un pie en alto, este poema muy famoso, puso sus palmas juntas para Observa el corazón y la verdad del Buda. Siete días y siete noches es el tipo de respeto hacia el Buda. Puedes observar al Buda con un corazón y siete noches y siete días y siete noches. Una de las veces, dedicada a ese reino.

Luego alabó al Buda con un poema, "No hay nada como un Buda en el cielo, y el mundo en diez direcciones también es incomparable. Puedo ver todo en el mundo, y todo es como un Buda". Ese era su interior toque en ese momento, y cautivó. . .Nunca había visto un objeto tan solemne. Realmente no existe un objeto tan solemne en el mundo como el Buda. Una especie de admiración del corazón, una admiración sincera, es solo una recitación. Él superó sus raíces perfectas, y superó las del Bodhisattva Maitreya. nueve calamidades por adelantado. Es solo un canto para convertirse en un Buda. Pensemos en cómo usar el canto para admirar, admirar, no digas admirarme, admirar al Buda Shakyamuni, admirar a tu maestro, al maestro, todo lo que el Buda ve todos seres sintientes como Budas y los trata respetuosamente como un Buda, sin mencionarnos a nosotros.

Debemos tener tanto respeto por nuestros maestros, e incluso por cada Buda, para poder lograr nuestras propias buenas raíces. Esto es lograr nuestras propias buenas raíces. No es para que otros se aprovechen. Ve y alabadlo, alabanza el maestro para cultivar grandes bendiciones. La retribución es lograr nuestras buenas raíces, y también es una forma concreta de mostrar nuestro respeto. Por lo tanto, cuando vamos allí, debemos admirar Amitabha, los méritos de Amitabha.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) Alabe al maestro con la propia confianza en el Buda.

También tenemos que demostrarle a Amitabha nosotros mismos. Realmente obtenemos muchos beneficios de este Fa y permitimos que todos desarrollen confianza. Esto también es alabar al maestro. No tenemos fe en este Fa. La gente dice, ah, no lo hagas. tú Amitabha. ¿Cómo es, verdad?No puede salvarnos, ¿verdad?Si no puedes salvarlo, entonces simplemente no digas que eres un discípulo del Buda, no recites al Buda, o te avergonzarás del Buda, romperás su letrero y serás irrespetuoso.Si no tienes forma de despertar el verdadero respeto y la confianza, el pariente es en realidad una falta de respeto, lo cual es muy sutil y un hecho, entonces simplemente no dices ni mientes, ¿verdad?

Si no puedes admirar, no muestres tus dudas. Como discípulo budista, no tienes fe en las Tres Joyas. Entonces estás calumniando a las Tres Joyas. Realmente se ve así. La gente dice que no tienes confianza en las Tres Joyas. Todas se cultivan así, ¿verdad?Si no tienes confianza en tu maestro, entonces tu Fa no tiene poder y no te ha cambiado, ¿verdad?Esta es una parte muy sutil, así que asegúrese de admirar al maestro.

El maestro del que acabamos de hablar, el maestro que mencionamos en este libro, nuestro maestro Shakyamuni Buddha, Amitabha, y el maestro que nos enseña ahora, mira qué escuela o escuela estás estudiando, nuestro libro Nuestra especialidad es la Tierra Pura. Mencionamos Amitabha, pero las reglas de los discípulos son cursos que todos los discípulos budistas de cada secta y monje deben estudiar en casa, por lo que, dependiendo de qué maestro sea tu maestro, debes ser respetuoso. Admíralo con respeto con frecuencia. Esta es una recompensa para Xiu Dafu. que él no está a su favor, pero que hace crecer sus propias buenas raíces desde el corazón. Al mismo tiempo, también lo es para todos los seres vivos. Usa tu ejemplo para admirar y admirar al maestro y dejar que los demás sean felices con tu maestro y Dharma, para que estés salvando seres conscientes.

Realmente tienes una manera de salvar seres conscientes. No es que memorices muchos nombres budistas y luego salgas y hables de ellos. La gente te ignorará en absoluto, ¿verdad?Y lo que estás hablando no será mejor que lo que enseña tu maestro, no es así apresurarse a enseñar a otros y salvar seres conscientes, ¡no!Usa tu respeto hacia tus maestros, sigue las enseñanzas del Fa y usa tu propio ejemplo para salvar seres conscientes. Si la gente ve a tus discípulos haciéndolo tan bien, serán salvados por ti. Esta persona es salvada por ti. Esto es real cultivo.

El mérito real no es si sacas el método del maestro con un poco de conocimiento y luego hablas de él. Es inútil decir que es inútil, porque lo más importante es la moral. Si admiras al maestro, si sigues las enseñanzas, eres virtuoso, y eres verdadero. ¿Puede influir en los seres sintientes, verdad?Este es el verdadero interés personal y el altruismo, y realmente puede lograr los méritos de la bendición y la sabiduría. Por lo tanto, este discípulo puede comprender que hay más que suficiente para convertirse en un Buda, e incluso un estado de regreso para salvar a los seres conscientes después de convertirse en un Buda. un Buda. El estado de nada, en nosotros. Se menciona que esta es una introducción general a los méritos del maestro.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(Veintitrés) El propósito del estudio de los discípulos budistas es convertirse en Buda a través de la vida y la muerte.

"Magnífico Miaobao Great Virtue Sang, nutre a todos los seres vivos". El magnífico Miaobao Great Virtue Sang aquí se refiere al tesoro del monje, por lo que el Buda también es un monje, y también pertenece al tesoro del monje. "Buda" está hablando desde su reino., Él también es el tesoro de un monje, sentado en pie de igualdad con nosotros. En la Sangha, todos los seres son ofrecidos a las Tres Joyas de acuerdo con los preceptos, y todos tienen una parte igual. El Dharma habla de igualdad. Tres Joyas pueden cultivar los méritos de todos los seres vivos e inspirar a todos los seres a convertirse en Buda. La semilla de la virtud, la semilla del mérito, por eso se llama Miaobao.

"Aquellos que pueden conquistar la fruta con el hombre, no superan al Buda, el Dharma y los tesoros de los monjes". Esto puede y, y es dar, y el hombre que puede conquistar la fruta con el hombre, gana, no solo una victoria victoriosa, es superior, puede darte superioridad. Solo el Buda, el Dharma y la Sangha son recompensados ​​por Tianguo, y no hay mejor recompensa que la que las Tres Joyas pueden darte.Por ejemplo, el confucianismo, el confucianismo también es muy bueno, pero su principal educación es la educación a lo largo de su vida. No habla del más allá, pero también respeta fantasmas y dioses. No habla de tantos otros seres taoístas. Por supuesto, Él está en el reino de la teoría. El confucianismo, el budismo y el taoísmo están muy interrelacionados, y el reino es bastante alto, pero en el mundo de los fenómenos, el confucianismo de los seres sintientes está principalmente en la humanidad, con las personas como pilar.

¿Y el cristianismo?Ve al cielo, puedes obtener beneficios si crees en él, y luego ir al cielo para ser su pueblo y servirle, pero nosotros no lo somos. Nuestros discípulos son una iluminación a través de los Tres Tesoros del Dharma. Todos pueden convertirse en Buda, todos Todos pueden salir de los Tres Reinos para alcanzar el resultado de la Budeidad.Después de eso, nos sentamos en pie de igualdad con el Buda, en lugar de ser un camarero para el Buda, sino aquí como un enviado, un enviado de Amitabha, porque todavía no hemos alcanzado el logro, y el logro no se puede decir sobre el logro. Si tienes la idea de alcanzar el logro, entonces no lo eres. La verdad es que esta es la verdad del Sutra del diamante, entonces, ¿hay alguna superioridad?Por supuesto que es superior. Es demasiado obvio. No se trata solo de darte las recompensas de los cielos. Puedes hacer ricos a los ancianos y reyes en la próxima vida. Estos no son raros, ni vas a ir a los cielos para disfrutar de las bendiciones. , pero para superar las recompensas de los cielos.Realmente creemos que las Tres Joyas son las más destacadas.

El poema de Buda Shakyamuni no es una exageración en absoluto, "Los cielos y el mundo son incomparables como Budas, y el mundo en las diez direcciones es incomparable. Puedo ver todo en el mundo, y todo es como un Buda". Somos afortunados. ser un discípulo del Buda hoy. No es una persona común, es una gran bendición, así que si pierdes esta causa y no puedes disfrutar de la recompensa de convertirte en un Buda, entonces es realmente una lástima. Si vives en la próxima vida o ve al cielo, es todo un caso pequeño, y seguirás pedaleando. Al caer en la nada, en realidad no obtienes nada, solo a través de las enseñanzas del budismo, realmente vas más allá de los tres reinos, nunca tienes que dar la vuelta. de nuevo, puedes ir y venir libremente, cuando llegas al mundo de las diez direcciones, puedes jugar poderes mágicos a voluntad. ¿Qué tipo de papel quieres mostrar? ¿Cuál de los diez mundos del dharma vas a viajar? libremente, viajar es tan cómodo, es verdaderamente de vida o muerte.

Entonces, ¿por qué Buda Shakyamuni apareció durante más de dos mil años? ¿Por qué apareció ahora en la India? En ese momento, había XNUMX caminos diferentes en la India y todos se cultivaban muy bien. Los poderes mágicos pueden volar al cielo y a las profundidades meditación. Noventa y seis tipos. La atmósfera de su práctica en Waidao es muy fuerte, entonces, ¿por qué deberían ir allí para mostrarlo?Es porque no tienen forma de resolver lo más importante, es decir, han dejado los Tres Reinos para convertirse en Buda a través de la vida y la muerte. Solo el Buda tiene la capacidad de ayudar a los seres sintientes a obtener un resultado tan satisfactorio, por lo que el Buda mostrará que si los seres sintientes pueden hacer cosas, no seremos la guinda del pastel para unirnos a la diversión, y no seremos tan aburridos. Así que esto es algo que nosotros, como discípulos, necesitamos saber especialmente. El verdadero propósito de ser un discípulo de Buda no es ser un rey en la próxima vida. El propósito de esto es solo uno, es decir, convertirse en el Buda a través de la vida y la muerte. Este es el objetivo real de los discípulos de Buda. También está muy claro que el Buda ha demostrado que el mundo realmente quiere dar a todos los seres vivos los grandes beneficios, esto debe quedar muy claro.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(Veinticuatro) el verdadero estándar del camino para perfeccionar a los maestros y estudiantes es el no-yo

Entonces, ¿cuál es el estándar para alcanzar la perfección en Dizigui?Puedes alcanzar la perfección solo cuando te conviertes en un Buda. Antes de convertirte en un Buda, debes heredar la herencia del maestro. Tienes que ser capaz de aprender y dominar el método del maestro con tu corazón, y luego no querrás correr. alejarse y mantenerse por su cuenta. Tienes que servir al maestro. A lo largo de tu vida, entonces el maestro organizará tu Dharma predestinado para salvar seres conscientes. ¿Qué quieres hacer? Hacer protección externa, protección interna, liderar a la multitud y difundir el Dharma?El observará donde tu causa y destino te colocan en el lugar más beneficioso para todos los seres vivos, para que te sientas realizado, mucha gente no tiene estos conceptos.

Al principio no lo sabía. Cuando me convertí en monje, el maestro me pidió que me afeitara. Inicialmente pedí un arma mágica. ¿Cómo supe que estaba destinada a ser afeitada hoy? No lo sé. Yo No sé nada, así que el maestro me dijo. Tengo una condición para la ordenación. Dije que puedo seguir al viejo monje del Maestro Jingkong para estudiar el Fa, porque lo sabía en mi corazón en ese momento. monje era el sello de una espada. No puedo afeitarme con él en el futuro, así que tampoco. Me importa ser un monje o estar en casa, pero la idea es solo pensar, si quieres que sea un monje. monje, ¿puedo estar con el viejo monje si puedo ser monje, si puedo hacerlo bien ..., este tipo de reacción significa que no me importa ser un monje en casa, siempre que pueda seguir el El viejo monje estaba estudiando el Fa, su estado de ánimo era así en ese momento, y se afeitó tan estúpidamente.

Después de afeitarse, no hay forma de seguir al viejo monje sin problemas como se acordó en ese momento. Hay varias causas y obstáculos, etc. Al final, soy así. Debo hacer lo que decido hacer. Seguir el karma, es como estar obligado a aceptar otro karma, y ​​luego sufriré durante toda mi vida, no podré salir, así que incluso si insisto en equivocarme, debo tomar una decisión en ese momento, así que al final no puedo estar de acuerdo con el acuerdo original. Así que decidí irme. Le pedí permiso a mi maestro. Me fui y fui al público del maestro a estudiar el Fa. Luego violé las reglas del discipulado en ese momento . No lo sé. Dejé al maestro solo y me convertí en un verdadero monje nuevamente., En particular, convertirse en monje es escuchar las palabras del maestro completamente. No hay razón. Por supuesto, aunque ya hemos hablado sobre eso antes de la ordenación, la causa y el destino no están maduros, es porque el maestro no me dejó ir a estudiar el Fa con el maestro de acuerdo al acuerdo, no es mi culpa, no es mi culpa.

Pero como no entendemos, no entendemos, y no entendemos nuestro deber como discípulos de antemano, no deberíamos tener nuestros propios significados, deberíamos escuchar las enseñanzas del maestro por completo, para que yo pueda ' Lograr esta parte para lograr la perfección. Hay defectos. No importa cuán buena sea la razón que tengamos, aunque se dice que después de afeitarnos, podemos ir a la Maestra, entonces tal vez la causa en ese momento fue la habilidad de la Maestra. Tal vez queramos Primero afeitarte antes de esperar. Esperar, en fin, esta causa puede ser muy complicada, por eso ahora muchas personas no saben qué es un deber como discípulo, y cómo usar esa báscula, no saben cómo manejarlo. De hecho, este principio es el mismo.

Cuando estás en la escuela, la relación maestro-alumno en la escuela actual también es muy alienada, e incluso muy mala, por lo que los estudiantes no escuchan mucho al maestro, incluso si lo escuchan muy superficialmente, como el antiguo. escuela privada, los alumnos viven en la casa del maestro y son muy cercanos., El grado de intimidad está mucho más allá del de tus padres, por lo que debes ser obediente a las palabras del maestro. Debes ser discípulo si cumples con este estándar. Entonces el maestro también es responsable de tu cuerpo de Dharma, sabiduría, vida, y debes ser educado. Al menos no puedes llevarte por mal camino. No puedes en esta vida. Continuarás enseñando en la próxima vida. En resumen , serás responsable de tus estudios con todas tus responsabilidades. Como discípulo, no serás obediente, y a menudo tendrás la tuya propia. Si planeas, entonces no hay forma de consumar el camino de maestros y estudiantes. , y faltarán las virtudes de sus propios discípulos, así que hablemos de esta parte.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(Veinticinco) Elogiar al maestro por reparar los tres tesoros caerá en las tres pinturas

Primero que nada, ingresar al Budismo es establecer respeto por las Tres Joyas, entonces lo que este verso nos enseña es a cultivar el respeto, y luego a través del maestro, por supuesto tenemos muchas formas de cultivar las bendiciones, pero a través de la cultivación del maestro, Puedes cultivar. Grandes bendiciones, y al mismo tiempo que crecen nuestras buenas raíces, ves que las buenas raíces del Buda Sakyamuni aún no están maduras, solo una oración sincera de sacrificar al Buda, y las buenas raíces más allá de los nueve kalpas se consuman en este momento. . Esto es algo que no podemos imaginar, así que también necesitamos cultivar las bendiciones. Depende de si tienes sabiduría y si el método es correcto. Si dices que las bendiciones de cultivar el mundo ciertamente no son tan grandes.

Si haces caridad, puedes hacer una caridad y lograrás las buenas raíces de las Nueve Tribulaciones y te convertirás en un Buda temprano. Es imposible, imposible, todo Tzu Chi, nuestra filantropía más representativa en Taiwán es la caridad Maestro Ji Chengyan, tú tienen tantos méritos caritativos en el mundo que no se pueden comparar con un maestro. Las buenas raíces que puede crecer no se pueden comparar con las bendiciones del cultivo. Uno nace y hay algo en él. El mérito es en él, y hay mérito en él, por lo que las bendiciones que surgen del mérito son ilimitadas.

Bueno, si estás apuntando a las buenas leyes del mundo, entonces, por supuesto, eres el corazón del bodhisattva. Tienes compasión y haces el bien y el alivio. Todo esto es muy bueno, pero las recompensas son diferentes. Por supuesto, Depende del corazón de la persona que estás haciendo. La motivación, tu mentalidad es diferente, y las bendiciones que sientes son diferentes, así que además de cultivar la gran bendición y cultivar las raíces de la buena fortuna, especialmente en este proceso, debemos Seguimos elevando nuestro respeto por las Tres Joyas y nuestro respeto por el maestro Respeta tu corazón, porque esta es la clave para que entremos en el Tao.

El Maestro Yinguang dijo [Un punto de respeto sincero, un punto de beneficio; respeto muy sincero, un punto de beneficio], así que echamos un vistazo, ay, este canto no es nada, al igual que muchas palabras de admiración en las escrituras ordinarias. verlo de inmediato, ¿verdad?No esperabas implementarlo. No esperabas que carecieras de este contenido y no tuvieras este mérito en absoluto. Solo hablamos de Amitabha si no calumnias. A veces no pretendes este tipo de calumnias . Lo dices de manera casual, solo comenta. Otros están acostumbrados, así que Sambo también es objeto de tus comentarios casuales, ¿verdad?

Oh, ¿este maestro no ha estado practicando durante mucho tiempo?Por qué se enfermará todo el día, puede haber problemas, enfermedades, buenas o malas prácticas, sí, en general, las personas que se cultivan bien deben responder bien y el cuerpo debe estar sano. Esto es de sentido común, pero no hay cosa absoluta, porque Karma III, nuestro cuerpo receptor en esta vida es un cuerpo receptor, por lo que puede estar destinado a cierto día, cierto año, cierto día, ¿qué enfermedad le pasará y qué sucederá?

Y es especialmente como el viejo Master Saint One en la isla de Lantau en Hong Kong. He estado cerca de él. Cuando él era viejo tuvo un problema y tuvo que usar una silla de ruedas, como la enfermedad de Parkinson. Fui a verificar la información . Se veía así, pero la verdadera causa fui yo. No está claro, pero él mismo ha estado practicando el ascetismo toda su vida, por lo que la isla Lantau de Hong Kong es particularmente húmeda, y él vive en lo profundo de las montañas y practica el ascetismo todo el año. redondo. Por supuesto, esto tendrá un efecto en un cuerpo físico, pero si lo miras, vaya… .. Un hombre tan viejo no está físicamente en forma en una silla de ruedas, y es posible que no pueda cultivarse bien. Algunas personas comentario como este.

De hecho, esto no está bien. Entonces realmente me acerco a él. Sé que hay una condición más importante para observar si la práctica es buena o no. La persona que realmente está practicando, entonces no sufrirá enfermedades físicas. , o incluso toda rebelión externa. La influencia del destino, esto es realmente kung fu, estoy cerca de él a su lado. Los dos primeros años fueron cuando no había recibido la ordenación, y cuando el primer año no estaba ordenado, es difícil ser minoría, y el karma no ha desaparecido todavía, bendiciones, no he pagado lo suficiente, he estado estudiando, no tengo chance, no tengo chance de acercarme a él.

En el tercer año, volví a Jiexia por noventa días y lo seguí todos los días. Por la tarde, lo seguí durante unas dos horas. Era imposible tener una oportunidad en la jungla donde el abad de la jungla tenía preceptos estrictos. . Es imposible para nosotros como bhikshuni tener una oportunidad, pero tengo la razón para seguir al maestro todos los días para observarlo. Mis palabras son silenciosas y silenciosas. Realmente siento que lo que no está en este sutra es del tipo que emerge en mi mente cuando me acerco a él. Sintiendo, siento que el Maestro es una persona que está separada del cuerpo y la mente. Se siente muy fuerte por mí. Él es una persona así. ¿Qué es la separación de cuerpo y mente?

Sufre físicamente y necesita que el asistente lo cuide en una silla de ruedas, pero su mente no se ve afectada en absoluto por los sufrimientos de esta enfermedad del cuerpo físico. Siempre exuda la sabiduría de la meditación, e incluso tiene un sentimiento, un trueno silencioso, que tipo de Zen y la concentración especial del hijo, la concentración, el temperamento mostrado por los practicantes de cada escuela y cada escuela son diferentes, así que sentí al maestro en ese momento wow ... su profunda meditación, hubo un silencio. Lei tiene tal gran poder, este es un gran practicante.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(Veintiséis) Se debe cultivar el respeto para comentar sobre los Tres Tesoros

La habilidad de la práctica depende de cuándo te enfrentas a varios reinos, e incluso cuando te enfrentas a enfermedades y no sientes sufrimiento. Las personas que no practican, las personas que no tienen kung fu, solo tienes un poco de enfermedad. y gritarás, y no podrás soportarlo. Solo quieres suicidarte, solo quieres escapar, ¿verdad?Esto no es una habilidad, por lo que tener habilidad y falta de habilidad no significa ver si se ha enfrentado a la adversidad. Por ejemplo, si me encuentro con muchos parientes y acreedores injustos, la adversidad significa que su karma es demasiado pesado, por lo que tiene mucho muchas adversidades, vienen los acreedores.

Pero también puedes mirarlo desde otro ángulo. Es porque te has cultivado bien, y los agravios y los acreedores todos vienen rápidamente a pedirte mérito, los que quieren deudas y los que quieren deudas las piden rápidamente, o más. el diablo te tiene miedo, porque te has cultivado. Está bien, entonces eres influyente. El diablo tiene miedo de que te lleves a sus descendientes y creyentes, ¿verdad?Por lo tanto, los obstáculos que parezcan calumniarte serán más severos que los demás. No es tu concepto general que quieras decir que esta persona se ha cultivado bien, por eso todos le agradan, lo tratan bien y se encuentran con buenos momentos. Esto significa No es razonable. Si comprendes la causa y el efecto de las tres vidas y comprendes todos los aspectos de causa y efecto a fondo, no podrás discernir si la persona está practicando bien o no. Solo el Buda y el bodhisattva saben si el persona lo está haciendo bien, y solo la persona involucrada, por lo que absolutamente no lo hacemos. Siéntete libre de comentar sobre los demás, especialmente los Tres Tesoros, definitivamente cometerás un error y cometerás un error.

De acuerdo, esta es la parte del maestro. Probablemente acabo de hablar de eso. De hecho, todavía hay mucho contenido para aprender este versículo, porque esta parte es demasiado importante, tenemos que pasar al menos algunos años en este Los compañeros practicantes de nuestra clase de Guanglun han estado entrenando durante más de medio año, de medio año a ocho meses, antes de que me atreva a permitirles unirse al club para convertirse en estudiantes formales. Los ocho meses anteriores pertenecieron a preparativos de clase., ¿Qué es este avance? He estado escribiendo artículos para entrenar el respeto de todos, entrenar a todos para cultivar las buenas raíces de todos, y solo después de que tengan una actitud suficiente para estudiar el Fa, se convertirán en estudiantes en el amplio rango formal. clase, y podrás estudiar el Fa. Se necesita tanto tiempo para prepararte para la clase. Nadie ha dicho nunca que tenemos que empezar una clase durante ocho meses. Han pasado casi ocho meses antes de que empecemos oficialmente la clase.

Pero también debido a esta raíz, el nivel de todos es muy bajo. Algunos han estado en el budismo durante diez o veinte años, y hay hombres y mujeres. Algunos tienen un título universitario o superior, qué tipo de Todos los tienen, y hay principiantes, pero como todos no tienen las raíces y los trabajos arraigados, todos son equivalentes a principiantes, e incluso los viejos son más problemáticos y contaminados. Tienen que reconsiderar sus puntos de vista y actitudes equivocados. Transfiera de nuevo, porque siempre cultiva, que es arrogante y se aferra a lo que ha aprendido y a sus propios conocimientos y opiniones, por lo que tiene que debatir al principio, así que solo establezco una regla de clase y no se me permite debatir, para que no haya nada, solo tú primero Aprenda honestamente. Después de aprenderlo, sabrá que sus conocimientos y opiniones previos son incorrectos y de hecho incorrectos. Bueno, esta es la parte fundamental.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) Cómo implementar verdaderamente el respeto

Luego, aprendamos un párrafo más. El segundo verso es "Reciba y siga las palabras del maestro con un solo corazón, y siga las enseñanzas del maestro sin dos intenciones; si un niño no tiene la fuerza para confiar en su madre, seguirá al verdadero Buda". . "Este subtítulo es Respeto, ¿cómo podemos ser respetuosos?Lo específico es recibir las enseñanzas del maestro de todo corazón, es decir, lo que acabamos de decir es ser honestos y obedientes. Esto es muy importante, por eso esta parte está más enfocada en este maestro, que es el maestro en el que estás confiando actualmente, el Fa Lai Sang Chuan, las enseñanzas del Buda deben comunicarse a través del Sang Bao, por lo que debes tratar al maestro que te está guiando ahora como un Buda.

En términos del budismo tántrico, el estado del maestro supera al del Buda, porque el tesoro del monje es hablar en nombre del Buda. Independientemente de si se ha cultivado bien o no, está hablando del Dharma. Cuando ha un estado de karma como maestro, entonces tienes que tratarlo Piensa en él como un Buda, porque estás estudiando budismo, entonces el maestro, el maestro tántrico, porque tiene una relación más directa contigo, y el Buda todavía está en el horizonte, no lo ves, entonces el maestro es la encarnación del Buda. Comparado con el hecho de que no puedes ver al Buda y el ojo desnudo no puede ver al Buda, la relación entre él y sus discípulos Por lo tanto, en el budismo tántrico, el estado del maestro es más alto que el del Buda.

De esto podemos ver cómo debemos respetar a nuestros maestros actuales que están estudiando el Fa. Tenemos que considerarlos como una mente respetuosa como el Buda. No digas que él es solo un co-participante conmigo. Un compañero nuestro. Recientemente también es lento, comenzar ahora. Hay un ligero cambio. Un grupo de hombres es particularmente difícil de adaptarse. Solía ​​darse por vencido con él, pero luego vine a verme nuevamente. Este destino se formó nuevamente, porque ha sido en el budismo durante XNUMX o XNUMX años. Yo era laico antes que yo, y muchos laicos varones. El problema es que hay que pensar en ello. Ni siquiera se pueden sostener bien los cinco preceptos en XNUMX o XNUMX años, y tengo más preceptos que tú, y mi identidad es diferente. Es cierto que de lo que vamos a hablar es de la parte de la cultivación práctica. No se trata de cuánto tiempo llevas en el budismo, pero porque eres un ser humano, es Es inevitable que haya aprendido mucho, especialmente el tipo de cultivo antiguo que ha sido durante décadas. Si no puedes ver tu parte, es cierto que no tienes ningún mérito real.

Los verdaderos méritos deben comenzar por guardar los preceptos. Este es el estándar de juicio más básico, más básico y más directo. No puedes hacerlo. No importa cuánto hables de ello, es inútil. Tú piensas que ' Ya estás iluminado, has alcanzado el vacío, esa es tu propia ilusión, no es cierto, nueve de cada diez veces no es cierto, las personas que se han iluminado verdaderamente no tendrán este tipo de pensamiento, por lo que definitivamente no es cierto. Es tu propia ilusión. Así que en los primeros días de los compañeros practicantes, la gente era hipócrita. En la superficie, Shifu, Shifu y yo estudiamos el Fa contigo, es realmente un estudio del Fa, y luego es realmente útil. , y eres inútil. No sé cómo llegar a estudiar de cerca, estoy muy feliz con eso, y me han promovido mucho para seguir el Fa y los beneficios de aprender el Fa.

Pero incluso si existe una relación real maestro-alumno, todavía me trato como una co-referencia en mi corazón. Puedo sentir que el respeto por el maestro realmente no ha aumentado, así que al final lo dejo ir. fue liberado porque no tengo tiempo para ser un compañero daoísta contigo, así que estoy bien para charlar. Si solo soy un compañero daoísta, realmente no tengo tiempo y no estoy dispuesto. Por supuesto que es bueno tener compañeros daoístas, y el problema es que no lo eres. Tal reino es un gran nivel, y no hay mucho de qué hablar. La relación real es solo que podemos enseñarte el Fa, este tipo de relación.

Entonces, ya sea que puedas aceptar este Fa y obtener los beneficios del Fa, tienes que reconocer tu propia posición y hacer un buen trabajo de discipulado, para que cuando se te dé el Fa, puedas realmente alcanzar la perfección, porque tienes que hacerlo. practicar y tienes que practicar. La parte de práctica incluye las reglas del discipulado, incluido el deber de un discípulo. No debes admitir que eres un discípulo en tu corazón, sino participar de la misma manera. Entonces, naturalmente, no respetarás el maestro y respeto el camino, no seguiré las enseñanzas, y seré respetuoso. No tengo suficiente corazón, porque soy tardo. Aunque te admiro y aprendo de ti, es por tu propia lentitud que no puedes ser iluminado. ¿Hay algún maestro que pueda enseñarte? No, ¿hay tiempo? ¿Lo haces contigo?No hay tiempo. La Maestra solo está haciendo el trabajo de la Maestra y no hará otras cosas. Afortunadamente, hay una causa, así que gradualmente se dio la vuelta. El karma real desapareció gradualmente. Mientras no deje las Tres Joyas, entonces lentamente, cuando llegue el momento, todavía puedo superar algunos de mis propios obstáculos.

Entonces, dónde mirar el respeto por el maestro, desde la obediencia, hasta seguir la enseñanza del maestro sin pensarlo dos veces, y sin ninguna idea de cómo hacerlo, esto es muy importante. Si no tienes esto, el Maestro no puede mejorar. Usted no. El método realmente obtuvo muchos beneficios, ¿por qué?Porque a veces debes tener mucha habilidad para iluminarte, o para hacer que realmente mejores tu reino por un gran margen, y nunca entenderás la habilidad de Shifu, y definitivamente no podrás entender las intenciones e intenciones de Shifu. Realmente, incluso si lo malinterpreta, tendrá dudas, porque si no es lo suficientemente respetuoso, tendrá dudas y no seguirá las enseñanzas.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) Solo las personas obedientes pueden ser verdaderamente utilizadas satisfactoriamente. 

Por ejemplo, si el Maestro te dijo que bajaras de una montaña, no podrás saltar. ¿Cuál es el chiste? Morirás si saltas. Crees que morirás, pero el Maestro tiene una manera de decírtelo. para saltar. Definitivamente no te dejará morir, o Se dice que te convertirás en un Buda si mueres. Por supuesto, este es un ejemplo más poderoso. ¿Qué significa eso?Es decir, debe tener su certeza para que lo consigas y te supere, y te dirá que lo hagas.Permítanme dar otro ejemplo. A muchas personas les gusta ir al Templo Shaolin para aprender artes marciales, cierto, pero una vez hubo una persona, porque la motivación de todos para aprender es diferente. Para aprender algunos para aprender budismo y otros para aprender artes marciales, no es cierto. Para aprender budismo, sabemos que el templo de Shaolin es un monasterio muy famoso. Muchos monjes saben artes marciales y algunas personas van a aprender artes marciales. Así que las buenas raíces de aprender budismo y taoísmo no son suficientes, entonces, ¿qué es su motivación?

Fue acosado y reparado por otros desde que era un niño, y luego su familia se sintió muy avergonzada. Quería decir que sí. El niño lo envió al Templo Shaolin para aprender artes marciales. Los vecinos no se atrevieron a acosarnos y no lo hicieron. nos atrevemos a mirarnos con desprecio. Nosotros, así que fuimos al Templo Shaolin para aprender artes marciales por el bien de nuestra familia. Cuando éramos jóvenes, se lo enviamos y se lo enviamos. Este joven le dijo a Shifu que quería aprender artes marciales y esperaba que el Maestro pudiera enseñarle bien, pero Maestro, Maestro. Si quiere entrenar a un ser sensible, naturalmente tiene su plan. Quiere darte algo, y luego sabe qué nivel se le puede enseñar, así que No le enseña artes marciales. Le pide que hackear todos los días. Chai transporta agua para hacer un trabajo duro.

Especialmente las enseñanzas Zen, él está a menudo en la vida, caminando, permaneciendo, sentado, durmiendo, comiendo y durmiendo para hacerte entender el Zen. Por supuesto, esta naturaleza humana no es tan beneficiosa, pero no es realmente necesaria para iluminarlo. Pero también es la habilidad del maestro. Por supuesto, si puedes quedarte en este monasterio, definitivamente puedes obtener beneficios considerables. Aunque lo que aprendas no sea necesariamente budismo, le pides que corte leña, transporte agua y practique el ascetismo. todos los días. El joven esperaba todos los días, y cuanto más esperaba, más ansioso se ponía. ¿Por qué el maestro no me enseñó? ¿Entonces cómo explicaría cuando volviera? No me atrevía a ir a casa sin artes marciales. No quería convertirse en monje. Quería volver para honrar a la familia y levantar las cejas. Así que finalmente un día no pudo evitarlo. Después de tres años, no pudo evitarlo. se sentía desesperado. Cada vez que le pedía a su maestro que le enseñara, no le enseñaba y no quería quedarse más. Después de tres años, hizo tantas dificultades. Tantas cosas, después de muchas bendiciones, no le enseñó, por lo que se rindió y regresó.

Después de regresar a casa, su padre pensó que este niño debería ser bueno por tres años. Estaba muy contento con su habilidad. Inmediatamente llamó a sus vecinos mañana para presumir. Mi hijo actuará después de que regrese de sus estudios. Después de la actuación, todos lo sabrán. No se atrevió a venir a la casa y causar problemas al azar, por lo que le preguntó a su hijo apresuradamente: "Has aprendido muy bien las artes marciales". El hijo dijo: "Nada, nada más ". Se lo tomó a la ligera y no sabía cómo hablar de ello. No podía hablar, y luego su padre escuchó:" Oh, no esperaba que mi hijo aprendiera tan humildemente. No solo aprendió artes marciales durante tres años, pero también aprendió de manera humilde. "No es nada que decir nada", su padre estaría equivocado.

Como resultado, al día siguiente, todos los vecinos vinieron a verlo realizando Kung Fu. Después de que terminó la comida, todos lo pasaron muy bien. En este momento, se le pidió que actuara. ¿Qué debo hacer?Cuando tenía prisa, no tenía a dónde correr. Cuando estaba ansioso, un poco enojado y un poco ansioso, palmeaba la mesa: "Te lo diré, no aprendí kung fu, nada, nada aprendí". , esta toma Todos aplaudieron en el acto, ¿por qué aplaudieron?La mesa estaba rota, "Guau, buen kung fu, buena fuerza en la palma, aprendí esta palma de hierro en el Templo Shaolin", ¡incluso él mismo era estúpido allí, iluminado! "Resulta que el Maestro me pidió que recogiera leña, cortara leña, y transportar agua durante tres años. Esta habilidad ", practica tu fuerza interna.

Al igual que lo que acabamos de decir, el primer maestro de recitación de versos, esto también es para practicar tus habilidades, parece nada, no hay nada que enseñarte, no hay enseñanza, pero es la base que debes necesitar, para darte raíces. , esto es Kungfu, Kungfu necesario, el maestro no dijo que te enseñara, pero ¿te está enseñando? Sí, ya te está enseñando. No lo sabes. En este momento, se despierta, llora y se dirige hacia Templo de Shaolin La dirección es rezar tres oraciones al maestro, llorando gracias al maestro, el reino del maestro enseña la habilidad de los estudiantes, no hay forma de imaginarse ser un discípulo, solo las personas obedientes pueden ser realmente utilizadas satisfactoriamente.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(Veintinueve) Debe obedecer completamente y confiar en el maestro.

Si solo escuchas del XNUMX% al XNUMX%, entonces solo puedes obtener del XNUMX% al XNUMX% de los beneficios. Entonces, ¿cuál es la mentalidad? ¿Qué tipo de dependencia del maestro es como esta obediencia? "Si un niño es impotente y tiene que depender de su madre, cien obedecen al verdadero Buda." Como un niño, realmente tenemos que creer que no tenemos ninguna habilidad. ¿Qué sucede cuando un niño nace sin una madre?Morirás, no podrás crecer solo. Ella quiere alimentarte y abrazarte. ¿Qué más puede hacer? Debe confiar en su madre.

Dijiste que como discípulo, creo que es bueno que leas las escrituras por ti mismo. No eres un Pichi Buddha. Si eres un Pichi Buddha, aún puedes convertirte en una conciencia predestinada. Si ves la causa, serás Si no eres el Buda Pachi. La naturaleza raíz del Buda es como un bebé sin madre. Morirás. Si lees muchas escrituras tú mismo, morirás bajo las enseñanzas. Lo has entendido mal. Es no es tan simple. La práctica no es tan simple. Debes tener un maestro que te guíe, y al mismo tiempo que implementas las reglas del discipulado en el proceso de servir al maestro, puedes realmente consumar tus virtudes. Ten la oportunidad de cultivar las bendiciones del maestro. ¿Cómo se pueden consumar tus discípulos?, Tu bendición no es lo suficientemente completa, no puedes lograr el fruto de Buda de la Consumación Fuhui.

En otras palabras, no puedes alcanzar la perfección. No creas que puedo practicar por mí mismo. Es imposible si no tomo el camino equivocado. Es imposible lograrlo. Es como decir que no salvas a los seres conscientes. seres y tú no. La Bodhicitta salva a los seres sintientes. No puedes alcanzar el camino del Bodhisattva o incluso el camino del Budismo. Si dices que podré lograr el autocultivo y la sabiduría por mí mismo, entonces puedes sólo lograr el estado de un Arahant, pero no puede convertirse en un Buda. No, debe cultivar las bendiciones y la sabiduría entre los seres sintientes para que pueda alcanzar la sabiduría básica de la perfección y entonces podrá obtener sabiduría. Entonces no es dispuesto a estar cerca de tu maestro, y no estás dispuesto a estar cerca de tu maestro. Hui, ¿cómo puedes lograr el budismo? Siempre te perderás. Por lo tanto, cuanto más puedas confiar en las Tres Joyas y el maestro, más rápido será su logro, "Deja ir mi visión y mi lento apego".

Mencionamos que recitar esto es lo más importante. Solo tu logro puede ser muy rápido, y realmente puedes establecer una relación entre profesores y alumnos, y debes ser obediente y obediente. Al igual que nuestro mundo, cómo ser filial con tu padres? Cómo lograr la piedad filial es ser obediente y filial.Los caracteres chinos son muy interesantes. Están conectados entre sí para formar una relación causal relativa. Tienes obediencia y la obediencia es verdadera piedad filial. No escuchas lo que dicen tus padres y maestros, y luego piensas que usas el método crees que es bueno. Ven y trátalos bien, crees que estás haciendo tu piedad filial. De hecho, a veces creas más karma, que es lo que quieres hacer, en lugar de que realmente sepas lo que necesitan y lo que te quieren. Entonces es imposible alcanzar el mérito verdadero. Para obedecer, es muy importante obedecer esto.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(Treinta) La obediencia es la única forma de obtener una sucesión

La piedad filial es la misma, y ​​las reglas de los discípulos son las mismas, y las personas obedientes son especialmente populares. Mira a los que son muy poderosos y tienen muchas ideas. Es muy difícil llevarse bien con ellos. Todos los odian. Aunque admiro tu habilidad, eres muy bueno. Sentimientos, pero esa persona realmente no se ve linda. Todos, presten atención a la popularidad. Una persona obediente se ve estúpida, pero todos están muy felices cuando lo ve. Es muy sumiso, pero su corazón también es suave, relativamente El corazón es más suave y bondadoso. El mejor ejemplo entre el confucianismo es Yan Hui. Confucio es el que más lo ama, y ​​su conocimiento es también el mejor para conocer diez. Zi Gong Duanmuci es un hombre de negocios y hombre de negocios. También es muy inteligente, pero solo puede saber una o dos cosas, pero Yan Hui puede saber una cosa y XNUMX. Con esta habilidad, es el representante de la virtud número uno.

Somos los diez mejores discípulos del Buda. Los diez discípulos que nos rodean tienen sabiduría primero, el primer tipo de poderes sobrenaturales, y Yan Hui es la primera virtud. La persona que tiene la primera virtud también aprende bien en relación con su conocimiento y es Es fácil desarrollar sabiduría. Es obediente, y cuando escucha las palabras del maestro, es fácil tener una conversación sincera con el maestro. Él sabe lo que quiere el maestro y comprende el Dharma que el maestro quiere transmitir. sobre ti y cuáles son sus intenciones. Presta atención a lo que el maestro quiere darte, cuál es su mente, cuál es su reino, ¿cómo puedes hacer bien el Fa? Si no eres obediente, solo quieres tu propio camino. Por el lado del maestro, siempre lo harás. Tampoco te importará. Por supuesto que no entenderás ni entenderás lo que Shifu está pensando o cuál es el reino de Shifu, no podrás enseñar el Fa.

Así como nuestro Método de la Tierra Pura requiere inducción, estamos pensando en cómo practicar este kungfu todos los días, cómo acostarnos con tantas ilusiones, cómo recitar el nombre del Buda y qué decir en sintonía. Es una idea vana para Piénsalo. Tienes que cambiarlo. Presta atención a Amitabha, preocúpate por Amitabha, presta atención a Amitabha, qué desea para nosotros, cómo se relaciona su corazón con nosotros, sientes el corazón urgente de Amitabha por nuestra salvación, el tipo de corazón compasivo, la salvación incondicional y el contenido específico de los cuarenta y ocho votos que envió, te conmoverás y sentirás el corazón del Buda, y te graduarás del Método de la Tierra Pura. Esta es la clave. debe estar en la dirección correcta. Nunca prestas atención, no te preocupas por el objetivo, el maestro que enseña, entonces solo te preocupas por ti mismo. Esta es la naturaleza humana. La gente es egoísta. Siempre te prestas atención a ti mismo por costumbre . Entonces su práctica será en vano. No hay intersección entre el maestro y el Buda.

¿Cómo conseguiste el Fa sin intersección? ¿El Fa vino del maestro? ¿Entiendes eso?Por lo tanto, esta dirección es muy importante. Solo obediente y obediente puedes entender lo que el maestro quiere enseñarte, e incluso en el estado final del maestro, tú también lo entiendes. El Bendito sonríe a Kassapa, y el maestro y los alumnos Tendrá una relación de corazón a corazón. No, el Fa se transmite y luego se termina. La comprensión tácita de las personas en el mundo es una comprensión muy tácita de lo que estás pensando en tu corazón y de cómo es tu reino. Si no tienes suficiente respeto, no serás respetuoso o no. Presta atención al método de enseñanza del maestro y al ámbito del maestro. Simplemente piensas que tu propio conjunto nunca se cruzará, entonces, ¿por qué debes dejarme ver? qué tan alto estás antes, no importa qué tan alto estés en el pasado, primero tienes que tirarlo a la basura.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(Treinta y uno) Deja ir los hábitos hipócritas y cultiva el verdadero respeto

Por ejemplo, si practicas en diferentes sectas, entonces, por supuesto, puedes haber logrado logros considerables en el Fa que has cultivado previamente, pero debes dejarlo ir antes de poder instalar el nuevo Fa, entonces, ¿por qué hay muchos maestros y maestros? Aprenda de él, como cuando el anciano laico Li Bingnan fue a aprendiz, también le pidió que no admitiera lo que había aprendido antes, y debe escribirlo primero, porque cada método tiene una habilidad diferente., Un punto de partida, si te aferras a lo anterior, entonces no puedes hacer dos cosas al mismo tiempo y, a veces, incluso entra en conflicto con ello.

Por ejemplo, el budismo tiene "puertas vacías" y "tiene puertas".Puedes entrar por la puerta vacía, el Zen por la puerta vacía, puedes entrar por el Prajna Sutra, y aquellos que practican Madhyamaka pueden entrar por la puerta vacía, pero uno debe entrar por la puerta, nuestro "Sutra de la vida infinita", nuestro método de la tierra pura, está el mundo de la dicha, está Amitabha, cierto, entramos por una puerta, luego "Ksitigarbha Sutra" están todos allí, hay Jizo Bodhisattva, hay todo tipo de enseñanzas, uno entra por una puerta , uno entra por una puerta vacía, ¿cómo haces? Dos tipos de entrada al mismo tiempo, cómo recibir los dos al mismo tiempo, es imposible, aquí tienes dos puertas, luego tienes dos pies, ¿cómo quieres? entrar por las dos puertas al mismo tiempo, es imposible, claro que entraste. En el futuro no habrá diferencia, así que tienes que entrar por una puerta, y después de entrar por una puerta, de verdad tienes las dos.

Entonces, cualquier maestro al que vayas para acercarte a él, te dirá que deseches todas las cosas anteriores, e incluso la Ley Buda y la rectificación del Fa, y mucho menos algo de codicia, ira, ignorancia e ignorancia en el mundo. Soy lento, y eso es aún más para tirarlo a la basura. De lo contrario, no tienes artefactos del Dharma, no puedes poner nada de Dharma y no puedes recibirlo. Así que este verso es el mismo. Debemos cultivar nuestro respeto por el maestro. Este es un énfasis especial. El respeto, cómo implementarlo, debe darnos una guía específica sobre lo que significa ser respetuoso con el maestro, no solo hablar de él.

Cada uno de nuestros compañeros practicantes dijo que Shifu, te respeto mucho, por eso tengo que aprender de ti. Eso es genial. Si aprendes de mí, es genial. Si no aprendo de los demás, se llama respeto. Parece que te he dado mucha cara al aprender de ti, cierto, realmente me suena a primera vista, muchos magos no aprenden de él, él aprende de mí, esto es común, de gente común. creencia, De acuerdo con mis propios estándares, eso no se considera respetuoso, respetuoso es obediente. Si te digo que no comas después del almuerzo, no comerás después del almuerzo. Si te digo que te conviertas en monje, entonces te convertirás en monje. .Si te digo que mueras, morirás, claro que no. Es muy serio, pero en realidad se llama XNUMX%, XNUMX% obediente, y es el verdadero discipulado para alcanzar este nivel.

Es lo mismo si quieres ser filial con tus padres. Tienes que hacer lo que tus padres te digan que hagas, pero no dejes que te escuchemos. Hay muchos aprendizajes geniales. Por ejemplo, una vez que fuiste discípulo de Confucio, no lo sé. Olvidé quién era. Parece que fue Zilu o quien fue golpeado por su padre. Porque su padre estaba equivocado, solo di que era normal. Pensamos que el confucianismo también nos enseñó a obedecer nuestros padres, entonces él no se atrevió a correr, entonces fue golpeado por su padre. Fue golpeado brutalmente, y luego Confucio lo regañó, ¿por qué no corres ?, dijo que no podía correr, que tenía que obedecer las instrucciones del maestro, dijo que no es correcto, porque la golpiza de su maestro no fue correcta, a veces el maestro o sus padres. Si te emborrachas o haces algún tipo de tontería, entonces si no corres, no serás filial. ¿Por qué?Él hizo que cometiera el crimen de lastimar a sus hijos. Si te escapas y él no puede golpearte, no tendrá este crimen. Entonces depende de la situación. Depende de la situación. Depende de la situación. Debe sea ​​sabio, pero en la mente, en el corazón. No debe tener la idea de desobediencia, y la voluntad de obedecer, entonces esta es la actitud más básica, y esto se llama respeto.

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)

Primer juego

(XNUMX) Deja tu cuerpo para hacer crecer tu corazón respetuoso

Luego, cuenta todo lo que pueda hacer. Cuánto puede hacer, demuestra lo respetuoso que es con el maestro. Depende de lo que haga y de cuánto pueda hacer. Lo que hace no se indica. Permítame darle una Un ejemplo simple. Ve y experimentalo. Le dije a un compañero practicante: "No tienes respeto". Él dijo: "Sí, realmente lo tengo". Discutió conmigo durante mucho tiempo: "Sí, no tengo ningún respeto". Realmente lo hago. Lo juro ", ¿lo tenía? Está discutiendo conmigo ahora, ¿verdad?Toma el control, estás discutiendo conmigo ahora, simplemente no admites que lo que dijo el maestro es correcto, tienes razón, ¿cómo puede haber respeto?No, el maestro te señaló tus errores y tú todavía te niegas a admitirlo. Por supuesto, él se niega a admitirlo porque no puede sentirlo. Esto es inevitable.

Pero no puedes sentirlo, porque los seres sintientes son tontos e ignorantes, entonces para ascender, el maestro es para ayudarte a ascender, entonces es normal que no entiendas al principio, pero tienes que aceptarlo primero, y después. lo has aceptado, puedes hacerlo de nuevo después de haber sido entrenado. Hazlo y lo sabrás después. Oh, resulta que tu concepto de justicia propia de vez en cuando es incorrecto. Entonces, este tipo de insistencia por tu cuenta opinión o incluso confrontar a tu maestro y tus padres no es respetuoso, pensar que eres superior, tú Eso es correcto. ¿Dónde está tu respeto? Obviamente, él es fanático de las autoridades, y no sentirá que está cometiendo esta falta de respeto. karma y karma irrespetuoso de su maestro.

Al igual que hay un caso público en las escrituras budistas, dos personas están discutiendo que hay una persona en su aldea. Esa persona tiene mal genio. Dígale un poco que no está contento con golpear a la gente. Sucedió que él Escuché la conversación entre estas dos personas. Estaba muy enojado, "¿Cómo me hablas, dices cosas malas de mí, cómo puedo tener mal genio, cómo puedo tenerlo", lo tiene?Estaba a punto de golpearlos. Él mismo estaba teniendo un ataque. Básicamente era una persona de mal genio. No sabía, no lo admitía, y estaba tan enojado que escuchó a la gente decir que estaba criticó que tenía mal genio. Realmente va a golpear a alguien, ¿no es solo para que te comporte como dice la gente?Tu reino es así, ¿verdad? Eso es porque se enoja con su hábito. Cuando se enoja, no esperaba decir, sí, su comportamiento actual no es exactamente lo que dice la gente, no lo ve. , tonto.

Entonces, ¿quieres ser obediente, obediente y esperar hasta que tu reino mejore, y luego lo cambiarás, porque realmente entiendes tu reino, y donde estás equivocado, lo corregirás y el cambio no será bueno? cambiar de inmediato., El hábito volverá a surgir, y el maestro, los amigos y los coparticipantes tardarán mucho en comprobarlo, a menudo recordándote que lo has vuelto a cometer, recordándote, la primera vez que te digas que no lo escuchas ni lo aceptas, o incluso Yu todavía se resistirá, pero cuando lo sepas y sepas admitir tu propia culpa, la próxima vez que vengas y te lo recuerdes de nuevo, pronto despertarás. , "bien, bien, bien, lo cometí de nuevo", y la próxima vez Después de unas cuantas veces más la próxima vez, tu hábito desaparecerá gradualmente. La práctica es así, no de inmediato, te iluminarás, la manzana caerá y golpea la cabeza e inmediatamente te iluminarás, y luego te graduarás, no, tú Ese hábito siempre surgirá. Incluso un Arahant todavía tiene un hábito, y tu hábito de codicia, odio e ilusión de hacer cosas malas continuará No has hecho nada malo en tu corazón, pero tu comportamiento sigue siendo codicia, odio e ilusión.

Entonces, para la segunda recitación, tal vez tengas que cultivarte en los próximos dos o tres años, y realmente puedes preguntarte, si tienes la razón para seguir al maestro para estudiar el Fa, realmente tienes un cierto grado de adherencia a las enseñanzas, incluso si no tienes la oportunidad de seguir a tu lado y aprender con tu maestro, entonces aprendes a través del CD, ¿cuántos puntos sigues? Lo encontré cuando era un principiante, y accidentalmente encontré al viejo monje Jingkong explicando el "Sutra de la vida infinita" en Internet. Presentando el Elíseo occidental. En ese momento, ya era muy fuerte debido a mi propia renuncia. Definitivamente no quería quedarme en este mundo. Muy temprano me di cuenta de que estaba impaciente por vivir. Así que cuando encontré este destino, presenté Elysium. Dónde irme, adónde ir, hice un voto ahora mismo de renacer en el Paraíso de la Bienaventuranza, sin ser persuadido por otros, así que, por supuesto, seguí mis enseñanzas.

El viejo monje nos lo dijo durante al menos cinco o diez años. Yo he estado vigilando durante casi diez años. En los primeros cinco años, el viejo monje dijo que no se puede ver la televisión, escuchar la radio o leer los periódicos durante al menos Cinco años. Todas las cosas deben evitarse. Así es como hice todo tipo de entretenimiento. Antes de ver al viejo monje, lo hice completamente solo. Esto se llama práctica de Yijiao, pero este tipo de práctica de Yijiao todavía es muy superficial, y ni siquiera puedo hablar de eso. Qué reglas de disciplina se hacen bien, realmente se hace bien, lo que te acabo de enseñar para enseñarte a morir, ir a morir, esto ya está hablando al extremo, por supuesto, ahora los maestros en general no hagas este tipo de esfuerzo, tan rentable Kung Fu.

En términos generales, no hago esto. Como si Nanquan matara al gato, un maestro zen en realidad mató al gato en frente de todos para obligar a sus discípulos a iluminarse. Todo tipo de habilidad es posible. Ah, es una lástima que el gongan, el gato realmente murió, todos no se han iluminado todavía, y finalmente entraron. Parece que el maestro zen Zhaozhou fue el último en entrar. El gato está muerto. Por supuesto, el discípulo que entró comprende y comprende. , Pero el gato está muerto. A veces se usa la vida para bromear sobre la vida, porque la vida es falsa. Mientras puedas morir, no es una pena, vale la pena, porque la vida es falsa y la vida no morirá. Así es ¿Es posible hacer bromas con la vida? Sí, no, debería decir que la vida se practica, no una broma, la vida se practica por diversión. Realmente los grandes practicantes se sienten muy cómodos, no hay nada que no puedas hacer, siempre y cuando Está bien estar seguro de que el resultado es la perfección. El Gran Bodhisattva puede matar o hacer cualquier cosa. ¿Cómo podemos la gente común especular en este estado, entonces realmente tenemos que llevar nuestra propia figura al nivel más bajo y pensar que somos verdaderos? No entiendo nada, y entonces este tipo de respeto por los Tres Tesoros realmente puede crecer lentamente ¡Bueno, aprenderemos aquí hoy, Amitabha!

Extractos respetuosos del discípulo Chengyin (aprobados por el Maestro Renjing)