Schüler Renjing, das Publikum hört sich respektvoll die Auszüge aus Qing Gong, dem Mönch Qing Gong, an.

"Ins Herz", Magier, unser Präsident, Bodhisattva und Lotusfreunde, gute Nacht allerseits! (Amitabha), bitte halten Sie Ihre Hände. Heute ist der erste Tag unseres siebten Buddhas. Jeder hört auf die Stimmen Buddhas. Jeder ist sehr glücklich. Diejenigen, die den Buddha verehren, sind alle alte Praktizierende. Sie lesen am ersten Tag so gut. Die nächsten Tage werden definitiv besser sein. Ja Heute ist also der erste Tag, und unser Thema sind die vier Worte "zum Herzen". Die Quelle dieses Satzes ist "Buddha sagte Wuliangshoujing", was in Wuliangshoujing gesagt wird:

"In der Zwischenzeit ist die Welt frei, der König Buddha kennt sich aus und hat ein breites Spektrum von Ambitionen, nämlich Fazhang Pichu, und sagte in der Schrift:" Wie das Meer, wenn Sie mit einer Person kämpfen und die Anzahl der Katastrophen erfahren, können Sie immer noch arm sein und einen wundervollen Schatz haben. Das Herz ist verfeinert, der Weg ist nicht begrenzt, es wird eine Frucht sein, warum nicht? "Also sollte der König Buddha der Welt, das heißt XNUMX Milliarden Buddhas, das Gute und Böse des Himmels und der Mensch, die Rauheit des Landes, sein Wunsch sein , Lerne es jetzt. "

In diesem Absatz kommen die vier Wörter "Zhengxinjinjin" aus "Buddhismus sagt Wuliangshoujing", in "Wuliangshoujing": "Dann ist die Welt frei im König Buddha", zu dieser Zeit ist die Welt frei im König Buddha " "Erkenne seine Klugheit", wer ist "Qi"? Es bedeutet, den tibetischen Bodhisattva zu fingern, zu wissen, dass der tibetische Bodhisattva hochgesinnt ist, zu wissen, dass er Ligen ist, große Weisheit besitzt und ein talentierter Mann mit hohem Talent ist. "Gaocai" bedeutet, dass seine Talente erstklassige Talente sind. "Tapferer Philosoph" bedeutet, dass er seine Wünsche abschneiden, reinen Brahmanismus praktizieren, das Bewusstsein Buddhas suchen und die grenzenlosen Wesen senken kann. Das ist Gaocai Yongzhe. Dann kann er den Grund verstehen, das ist Gao Caiyongzhe.

"Freiwillig tief und breit", was bedeutet freiwillig tief und breit? Das heißt, er hat großes Mitgefühl, er ist bereit, die tiefe Frucht Buddhas zu suchen, und er ist bereit, die große Anzahl von Wesen zu retten. Der König der Welt, der den Buddha des tibetischen Buddhismus kennt, ist ein tapferer Philosoph, der in der Lage ist, die Angelegenheiten tief zu verstehen und eine breite Palette von Wünschen hat.

"Es ist Fazan Bhikhu und es geht um heilige Schriften." Es ist für Fazang Bodhisattva, der diese Tat für ihn sagt. Jin Yanyu sagte: "Wie das Meer kann eine Person rechnen und die Anzahl der Katastrophen erfahren. Schatz. Eine Person, die motiviert ist, nach mehr als einem Weg zu streben, wird die Frucht der Grammatik sein, warum nicht? "

Lassen Sie uns zunächst über die Metapher sprechen: "Wie das Meer, wenn eine Person viel wiegt, und nachdem er die Anzahl der Katastrophen erlebt hat, kann er immer noch arm sein, und er hat einen wunderbaren Schatz." Was bedeutet diese Metapher? Mit anderen Worten, es ist wie im Meer. Es gibt so viel Wasser im Meer. Es gibt zu viel zu sagen, aber es gibt einen Mann, der einen Eimer Reis verwendet, um das gesamte Meerwasser zu entleeren. Das ist wirklich schwierig! Aber am Ende gibt es eine Menge Meerwasser: Solange Sie durchhalten und unzählige Raubüberfälle erleiden, können Sie das Meerwasser bis zum Ende mitnehmen und viele empfindliche Schätze im Meer finden.

Der Boden ist legal. Was bedeutet legal? Die Menschen haben "den fleißigsten Verstand, mehr als die Wahrheit zu suchen und werden in der Lage sein, die Frucht zu besiegen, warum nicht?" Es heißt, wenn eine Person, die den Weg des Bodhisattva praktiziert, wie eine Person sein kann, die einen Eimer benutzt, um Wasser zu holen, hat sie sowohl Ausdauer als auch ein aufrichtiges und engagiertes Herz. Bitten Sie die Buddhas, das Tao zu erleuchten und die grenzenlosen Lebewesen zu senken, obwohl sie auch unzählige Katastrophen erlebt haben, sind sie immer noch verfeinert und werden nicht zurückkehren. Wenn die Verfolgung des Tao das Ziel nicht erreicht und niemals endet, wird es mit Sicherheit die Belohnungen erhalten, die er will, genau wie der Beweis. Um den Körper des Buddha zu erhalten, im Reinen Land wiedergeboren zu werden ... usw., wird entschieden, dass es keinen Wunsch gibt, der nicht erhalten werden kann.

Dies sind die goldenen Worte des Buddha des tibetischen Buddha, die der Buddha der Freiheit lehrt. Der König Buddha in der Welt war ein buddhistischer Mönch des Fa-Zang-Bodhisattva, der weithin den Status von XNUMX Millionen Buddhas, die guten und bösen Zustände der Himmel und Menschen, die Hässlichkeit oder Reinheit des Landes verkündete und es Fa-Zang nach seinen Wünschen vollständig offenbarte. Der Bodhisattva kann es wissen.

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Dann gehen wir noch einen Schritt weiter und erklären speziell, was als "Zhixin Jinjin" bezeichnet wird. Die Quelle dieser vier Wörter ist davor. Jetzt erklären wir es. Erklären Sie zunächst "Zhixin", das ist der extreme Geist. Er kann durch Bund und Ernennung erklärt werden. Er wird durch Vernunft erklärt. Er wird durch Tatsachen erklärt. Erklären wir zunächst die Bedeutung des Herzens in Begründungsfragen.

"Zum Herzen" ist die Unsterblichkeit, und die fühlenden Wesen sind den Buddhas gleich, dem reinen Geist des Amitabha-Erwachens, der wahren Weisheit, die wahr ist als der Dharma-Körper, auch bekannt als Prajna. Bedeutung. Dann erkläre ich die Bedeutung des Wortes "dem Herzen" anhand von Fakten, dh Aufrichtigkeit und Einheit, extremem Herzen, sehr Aufrichtigkeit und Einheit, und das Herz, das den äußersten Punkt erreicht, ist wie Bodhicitta, das das Größte, das Vollständigste, das Höchste ist Zheng, Zhishi, Zhidun sind nicht klein, partiell, böse, richtig und allmählich, zum Beispiel bei der Kultivierung des Bodhisattva sind sie Aufrichtigkeit, Perfektion, Feierlichkeit, extreme Weite, extreme Langlebigkeit, extreme Starrheit, Akribie, Akribie und Einsamkeit Vielversprechend und behütet, es gibt keine Heuchelei, Zweifel, Schmutzigkeit, Minderwertigkeit, Rückzug, Bedauern, Angst, Faulheit, Veränderung, alle Arten von Situationen, es gibt keine solchen Dinge.

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Was unsere Praxis der Reinigung der Erde betrifft, sind wir aufrichtig und respektvoll. Nichts Besonderes ist gleichbedeutend mit der "respektvollen Kultivierung" und der "nicht verbleibenden Kultivierung" der "vier Kultivierungen". Was sind die "vier Kultivierungen"? Es wurde von Tianqin Bodhisattva in "Langueng Lun" geschrieben, und die "Vier Kultivierungen" erwähnen die Situation der vier Kultivierungen. Dann stimmt das Wort "zum Herzen" mit dem ersten "respektvollen Wiederherstellen" und dem zweiten "Nichtwiederherstellen" in den vier Kultivierungen überein.

Was ist respektvolle Reparatur? Es ist, den Amitabha Buddha und alle Gemeinden, alle Gemeinden des Elysiums zu respektieren und anzubeten und den Amitabha und alle Gemeinden des Elysiums mit Respekt zu verehren. Dann gibt es keinen Überrest, das heißt, den Namen des Amitabha Buddha, der der Meditation, Anbetung, Lobpreisung des Amitabha und aller Heiligen usw. gewidmet ist, ohne in den Rest dieser Sache verwickelt zu sein. Man nennt dies keinen Überrest. Das Obige ist die Bedeutung des Wortes "Zhixin".

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Als nächstes erklären wir die Bedeutung von "anspruchsvoll". "Anspruchsvoll" bedeutet ungestört, ungestört, ungestört und ungestört zu sein. Drittens, was bedeutet das? Das heißt, weiterhin respektvoll anzubeten, den Namen zu preisen, sich an die Beobachtung zu erinnern, zum Wunsch zurückzukehren, sein Herz und sein Herz zu erneuern, ohne den Rest des Karmas, das nennt man Wujianxiu.

Dann gibt es eine andere Bedeutung der kontinuierlichen Kultivierung: Wir müssen uns nicht um Gier und Ärger kümmern. Wir machen Fehler, dann bereuen wir, dann bereuen wir, denken nicht darüber nach, denken nicht darüber nach, denken nicht darüber nach. Der vorherige Gedanke wurde faul, und wir können unser Geständnis im nächsten Gedanken ändern. Dies ist eine scharfe Waffe, die wir nicht können. Oder wenn Sie in der vorherigen Stunde einen Fehler gemacht haben und in der nächsten Stunde Gewissensbisse zeigen, tun Sie dies nicht jeden zweiten Tag. Wenn Sie einen Fehler machen, zeigen Sie an diesem Tag Gewissensbisse. Es ist, als hätten wir in den acht Etappen gefastet oder einen der Täter vernichtet. Diejenigen, die den Täter am selben Tag vernichten, zeigen an diesem Tag Reue und kehren dann zur Sauberkeit zurück, wenn sie Reue zeigen. Vernichten Sie den Täter nicht später. Dies ist sehr wichtig. Oft macht unser Körper und Geist sehr sauber, dies wird auch als kontinuierliche Reparatur bezeichnet.

Darüber hinaus ist die vierte eine Langzeitkultivierung, die vierte eine Langzeitkultivierung, eine lebenslange Praxis, ein Eid zum Aufhören. Es ist, als ob wir reines Land praktizieren, um den Dharma zu lesen, und fest daran glauben, dass wir uns wünschen, den Buddha gut zu lernen, und wir werden das Thema nicht wechseln, wir werden das Thema nicht wechseln! Dies nennt man langfristige Kultivierung. Ich habe keine Zweifel daran. Ich glaube daran. Ich glaube an diese Methode. Ich glaube sehr tief. Ich habe keinen Zweifel. Ich ändere sie nicht. Ich ändere das Thema nicht.

Wenn es wie das Laufen von Sonne und Mond ist, wird es um vier Uhr fortgesetzt, Frühling, Sommer, Herbst, Winter, Frühling, Sommer, Herbst und Winter, und es wird sich nicht ändern. Deshalb heißt es im Buch der Veränderungen auch: "Der Himmel ist gesund, die Herren verbessern sich ständig." Der Betrieb von Himmelskörpern ist sehr robust, daher muss der Herr den Betrieb von Himmelskörpern imitieren, und er muss sich weiter stärken und faul sein. Wenn wir diese Methode anwenden, üben wir fleißig Ehrlichkeit und können dies definitiv erreichen.

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Meister Lianchi lehrte dies auch, indem er sagte, wir sollten "weniger Klatsch und Tratsch lindern" und weniger reden. Vor allem, wenn wir unter den Sieben Buddhas sind, lasst uns keinen Unsinn reden. Es ist am besten, so viel wie möglich zu verbannen. Wir müssen nicht nur den Buddha in der buddhistischen Halle lesen, wir sprechen auch mit niemandem außerhalb der buddhistischen Halle. Wenn Sie den Buddha im Tempel nicht lesen und nicht beiläufig sprechen möchten, ist es nicht einfach, sich keine Sorgen zu machen. Zu Beginn haben wir die Reinigung beendet und ein paar Worte für Sie gesagt. Wir haben es bereits erklärt. Wenn wir es also schaffen, werden wir große Vorteile daraus ziehen. Mögen Sie es nicht, erneut zu sprechen, sprechen Sie einfach beiläufig, und es wird zuschlagen Freizeit, in der wir unsere Zeit für das Lernen von Buddha stark einschränkten Ursprünglich machten wir es im buddhistischen Tempel gut, konnten aber nicht ausgehen, sodass Meister Lianchi uns anwies, "weniger Klatsch" zu machen.

"Kein Klatsch", hör auf mit dem Klatsch, mach dir keine Sorgen um den Klatsch, wir sollten tun, was wir tun sollten, wir sollten es nicht tun. Auch "Nicht untätig gehen", nicht nur spazieren gehen und beiläufig umziehen, sondern "keinen untätigen Monat, keinen freien Monat, keinen untätigen Tag, wenn Sie untätig sind, sind wir hier." Wir müssen das ganze Jahr über frei sein. Monat, es gibt keine freien Monate im Jahr!

Mit anderen Worten, unser Herz ist auf dem Tao, und wir werden keine Zeit aufwenden. Es wird keinen Monat im Jahr, keinen freien Monat und keine freien Tage im Januar geben. Mit anderen Worten, jeder Tag ist harte Arbeit im Tao. Wenn es an einem Tag keine freie Zeit gibt, z. B. zwölf Stunden am Tag, zwei Stunden in einer Stunde, wenn es keine freie Zeit gibt, oder wenn Sie XNUMX Stunden, z. B. XNUMX Stunden am Tag, haben, gibt es keine freie Zeit. Stunden, so heißt es "hier erinnern".

Wenn wir diesen heiligen Gesang lesen, ruhen unsere Herzen auf dem heiligen Gesang, oder wir sind zu Hause und es gibt immer noch viel zu tun! Jetzt ist es Buddha Sieben! Mit Ausnahme von Buddha Sieben hat zum Beispiel jeder etwas zu tun! Was soll ich tun Wie kannst du es hier lesen? Dies ist in zwei Aspekte unterteilt: Wenn wir an Buddha denken, müssen wir hier sein, und wenn wir es nicht sind, nutzen wir die Fähigkeit, uns an Buddha zu erinnern. Wenn Sie den Buddha lesen, müssen Sie ihn jetzt sehen. Es ist nicht weit, zum Buddha zu gehen. Es ist nicht bequem.

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Also, was heißt Yi Buddha? Was ist der Buddha? Die Erinnerung ist, dass wir, obwohl wir den Buddha nicht lesen, den Amitabha nie vergessen und uns entschlossen haben, die Zukunft des Gehens in die Paradieswelt nicht zu vergessen. Dies ist unsere große Sache. Wir denken immer daran und erinnern uns. .

Es ist wie bei uns, normalerweise nicht während der Zeit von Buddha Sieben! Jeder in Buddha Sieben erhält auf den acht Stufen Fasten und isst nicht zur Mittagszeit. Normalerweise essen sie drei Mahlzeiten, zwei Mahlzeiten und einige Mahlzeiten, wie die der Meister. Eine Mahlzeit, zwei Mahlzeiten, normalerweise drei Mahlzeiten zu Hause, und drei Mahlzeiten, wenn die acht Fasten nicht eingenommen wurden. Aber egal, eine, zwei oder drei Mahlzeiten, wenn Sie essen, vergessen Sie nicht zu essen und zu beginnen! Es ist Zeit zu beginnen! Ich werde nie vergessen zu essen.

Lassen Sie uns am Beispiel des Essens veranschaulichen, dass wir jetzt in der Paradieswelt leben. Wir erinnern uns auch an den Amitabha Buddha. Dies ist die Erinnerung an Buddha. Es ist wie es Zeit ist zu essen und nicht zu vergessen zu essen. Wir vergessen das Amitabha nicht jeden Tag, wir vergessen nicht in die Paradieswelt zu gehen. Dies ist unsere große Sache. Wir hängen es immer in unseren Herzen und vergessen es nicht. Es bedeutet eine Schicht.

Die andere Ebene besteht darin, alle Widrigkeiten und Widrigkeiten zu visualisieren, denen wir begegnet sind. Dies sind die Änderungen, die Amitabha vorgenommen hat. Was tun in guten Zeiten? Lassen Sie uns nicht selbstgefällig sein, unser Herz ist immer noch im Tao und wir werden nicht sagen, dass ich reich bin, alles läuft gut, dann hat die Freude, den fünf Wünschen zu folgen und die fünf Wünsche zu begehren, vergessen, das Tao zu praktizieren! Das ist auch nicht gut und es ist nicht richtig. Lass dich nicht von den guten Zeiten beeinflussen und vergiss unsere Kultivierung der Sache und vergiss unsere Sache nicht.

Wenn wir auf verschiedene Widrigkeiten stoßen, werden wir unseren Taoismus nicht zurückziehen. Je mehr wir auf Widrigkeiten stoßen, desto mehr werden wir vorbeirasen. Es ist wie bei dieser Kiefer und Zypresse, obwohl es kalt war, ist es auch immergrün. Unser Herz und unser Tao-Herz sind gleich. Je mehr Frustration und je mehr Schwierigkeiten wir haben, desto mehr erheben wir das Tao-Herz, um vorwärts zu eilen, keine Angst, nein Rückzug, stellen Sie sich vor, Amitabha testet uns. Wie können wir uns zurückziehen?

Wenn wir guten Zeiten begegnen, prüft Amitabha uns, und wir werden uns ihnen nicht hingeben, so dass sich weder Widrigkeiten noch Widrigkeiten ändern. Dies ist die Vorstellung aller Bereiche, auf die wir stoßen, was die Veränderung von Amitabha ist. Dies ist eine weitere Bedeutung von Yi Buddha. Beides kann also im gegenseitigen Namen geschehen. Wenn Sie diese Art von Kung-Fu haben, müssen Sie sich an Buddhas Kung-Fu erinnern. Wenn Sie also etwas tun, müssen wir gut sein. Wir tun nur gute Dinge. Wir können keine schlechten Dinge tun. Mach was du willst, mach was du willst und übe was gut ist.

Bevor wir alle möglichen Dinge tun, werden wir es zuerst tun. Warum mache ich das? Es liegt an dir. Ich gehe in Zukunft in die Paradieswelt. Es ist, als würde jeder hier zuhören, einen privaten Vortrag halten. Was ist der Zweck des Zuhörens und Lehrens? Um in Zukunft in die Paradieswelt zu gehen, wird dies die Erinnerung an Buddha haben. Denken Sie an alles, wenn Sie Dinge tun. Es ist wie ein Kind zu zwicken. Es ist wie ein Sockel in der Küche zu machen. Es ist wie das Schützen von sieben Arten von Verdiensten. Es dreht sich alles um das Leben in der Zukunft.

Also sagte Goode dasselbe, genau wie ein Mensch einen großen Verstand hat, und obwohl er mit anderen redet und andere Dinge tut, beschließt er, dies einfach nicht zu vergessen. Wir sterben lebendig in der Paradieswelt, wir alle erinnern uns an den Amitabha Buddha. Egal wo Sie sind oder wann Sie sind, Sie werden es nie vergessen. Dies nennt man Yi Buddha. Wenn Sie den Buddha lesen, sind Sie hier. Wenn Sie den Amitabha lesen, ist Ihr Herz auf dem heiligen Heiligen. Sie haben keine anderen Wahnvorstellungen und können nicht darüber nachdenken. Dies ist nützlich und leicht zu erreichen. Siehe Buddha.

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Die Situation, den Buddha jetzt zu sehen, ist so, als ob Gut den Buddha im Endgültigen sieht, den Buddha im Traum sieht und den Buddha im Zen-Konzept sieht, genau wie Meister Yuan Gong, Meister Lu Shan Yuan Gong, der vor seinem Tod gestorben ist. Ich habe Rui Xiang dreimal gesehen, die westliche Glückseligkeitswelt Rui Xiang, aber er hat es niemandem erzählt. Beim vierten Mal hat er es wieder gesehen, bevor er gestorben ist, und dann hat er es anderen erzählt, und dann ist er gestorben. Für den Buddha gibt es Fälle, in denen er den Buddha in seinem Traum sieht, und es gibt Fälle, in denen er den Buddha im Klang des gegenwärtigen Gebetes sieht.

Es ist wie die Frau von Ge Qing in der Jin-Dynastie und die Frau von Ge Ji, sie praktizierte das Reine Land und Dharma, und ihr Ehemann Ge Qingzhi war eine Art Alchemie der taoistischen Alchemie. Ein Mönch-Kung-Fu und ein buddhistischer Meditierender Kung-Fu, die beide unterschiedlich praktizierten und sich gegenseitig überzeugten. Mr. überredete seine Frau, mit dem Buddhismus aufzuhören. Folge mir, um die taoistische Praxis zu erlernen. Seine Frau überredete ihn, mit dem Buddhismus umzugehen. Kultiviere nicht das, was nutzlos ist. Aber sie hörten sich nicht zu und taten es auch.

Einmal war Ge Qingzhis Frau ... In der Antike webten Frauen und Frauen. Als der Webfaden geworfen wurde, ertönte der heilige Name Amitabha. Als der Faden geworfen wurde, war es der heilige Name Amitabha. Es gibt kein Ende des Buddha-Gesangs. Dieses Mal, als ich eine Linie warf, um den Buddha zu rezitieren, erschien das Bild der drei Heiligen in der westlichen Leere, sehr feierlich und groß! Sie beeilte sich zu beten, diesmal sah sie zu ihrem ganzen Körper auf! Sie ging so schnell wie möglich zum Gottesdienst. Am Ende der Woche lud sie ihren Mann ein, sie zu besuchen. Als ihr Mann kam, wurde nur die Hälfte ihres Körpers gesehen, aber es war nicht schlecht, die Hälfte ihres Körpers zu sehen. Er würde auch beten! Seitdem hat er aufgehört, taoistische Fähigkeiten zu üben, und er praktiziert mit seiner Frau Buddhismus, und er wird in Zukunft sehr gut sterben. Dies ist die Situation, die Vision zu sehen und die Situation, den Buddha in der Stimme des gegenwärtigen Gesangs des Buddha zu sehen.

Es gibt auch Situationen, in denen Sie zum Buddha kommen. Sollten Sie jetzt kommen? Wenn es um das Ende unseres Lebens geht, lesen wir den Buddha normalerweise gut. Am Ende unseres Lebens können wir unsere Sorgen ausruhen und uns über unsere aufrichtigen Gedanken klar werden. Zu dieser Zeit führt uns der Amitabha mit allen Heiligen jetzt dazu, glücklich zu leben. Für die Welt ist dies der Zeitpunkt, um den Buddha zu besuchen. "Wenn Sie jetzt kommen, müssen Sie den Buddha sehen, nicht weit vom Buddha entfernt, es ist nicht bequem." Sie müssen die Meditation nicht ausleihen, studieren oder nachdenken. Für andere Annehmlichkeiten und bequeme Methoden können Sie Ihren Namen behalten und ihn behalten. Schon.

Wenn es nicht bequem ist, können Sie mit Ihrem Herzen zufrieden sein, und Sie können Ihr Herz öffnen, dh Sie können klar erkennen, dass es kein Gesetz der Nachsicht gibt, und Ihr Herz ist offen, so dass es nicht bequem ist, glücklich zu sein. Dann ist der Buddha in der Welt, der durch die Lehren von Fa-Zang Picchu erleuchtet wird, in den vier Worten "Zhengxinjinjin", also sind diese vier Worte für uns sehr wichtig.

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Dann werden die folgenden Beispiele verwendet, um zu veranschaulichen, wie unser Meister Shizun, unser Meister Shakyamuni Buddha, er ist ein Prinz, der König des Jingfan-Königs, er grüßt nicht das luxuriöse Leben des Palastes, den Genuss der fünf Wünsche, Er ist nicht so. Einmal, als ich die Vier Stadttore besuchte, sah ich das Erscheinen von Leben, Krankheit und Tod und das saubere Aussehen des Mönchs, und er war sehr neidisch. Allen Wesen zu helfen, unter Tod, Krankheit und Tod zu leiden, damit sie dem Leben entkommen können, gab er sein Leben im Palast auf und kam mitten in der Nacht am weißen Pferd vorbei. Ein weißes Pferd nahm ihn mit, um über das Tor zu springen und ging zum Mönch.

Nachdem er Mönch geworden war, aßen die sechs Jahre der Askese einen Hanf und einen Weizen und nur einen Hanf und einen Weizen pro Tag. Er war dünn und dünn. Nach sechs Jahren asketischer Praxis, aber solange er asketische Praxis praktizierte, konnte er den Höchsten Buddha nicht erreichen, so dass er später die Unterstützung der weiblichen Chyle des Hirten akzeptierte, um seine Kraft wiederherzustellen. Dann setzen Sie sich endlich unter den Bodhi-Baum in Bodh Gaya, um die Sterne bei Nacht zu beobachten und zu sehen. Am achten Tag des ersten Monats des Mondmonats erkannte die Nacht die Wahrheit des Sterns über den Ursprung und verwirklichte den heiligen Weg und erreichte die Frucht des Buddha der Höchsten Gerechtigkeit. Dies ist das Beispiel des Lehrers.

Es ist wie bei Venerable Analud. Zuerst, als er die Lehre Buddhas hörte, döste er gern ein, nur "Ähm ... ja ... ja ...", er macht gerne ein Nickerchen! Um ihn zu warnen und zu ermutigen, hat der Buddha ihn einmal absichtlich in Verlegenheit gebracht. Er hat ihn in der Öffentlichkeit in Verlegenheit gebracht, also hat er ihn zurechtgewiesen, ihn zurechtgewiesen, wie konnte er ihn zurechtweisen? Sagen Sie: "Duh! Duh! Was ist Schlaf, Schnecken, Muscheln und Muscheln, schlafen Sie tausend Jahre lang, ohne den Namen des Buddha zu hören." "Duh! Duh! Was ist Schlaf?", Schrie "Dudu" nur die andere Partei an. (Taiwanesisch: Hey! Hey! Du liebst es so sehr zu schlafen, so liebst du zu schlafen, verstehst du? Wenn du auf Taiwanesisch sprichst, verstehst du Taiwanesisch? Manche Leute hören es, manche nicht!)

"Du Duo" bedeutet, die andere Partei zu schelten und zu sagen, warum Sie so gerne schlafen und einschlafen, genau wie Schnecken, Schnecken, Schnecken und Muscheln! (Taiwanesisch: Muscheln, hörst du sie?) Es ist nur im Wasser, im kleinen Flussgraben, manchmal waren wir unwissend, als wir jung waren, und wir gingen, um diese Dinge zu holen. Ich habe als Kind keinen Buddhismus studiert und kenne den Fehler des Tötens nicht! Als ich jung war, fischte ich nach Fröschen, manchmal ging ich zum Fluss, um das zu fangen, um Fische und dergleichen zu fangen, zu fischen, zu fangen oder dies (taiwanesisch: Schnecken berühren, Muscheln berühren), Muscheln So etwas, so etwas.

Also schrie der Buddha ihn an und sagte: "Schneckenmuscheln", du bist wie Tianluo! Wesen mögen Muscheln. "Schlaf seit tausend Jahren", ein Schlaf seit tausend Jahren! „Ich kenne den Namen des Buddha nicht.“ Ich kann nicht einmal den Namen des Buddha hören, also ist die Zeit vergangen. Dann wurde der Herr Anaru von Buddha streng gerügt, und er wurde fleißig in seiner Arbeit, schämte sich sehr und intensiv in seiner harten Arbeit. Seine Augen waren sieben Tage lang nicht geschlossen, und seine Augen waren sieben Tage lang nicht geschlossen.

Wir müssen auch unsere Augen ausruhen! Wenn Sie zu hart arbeiten, werden sich Ihre Augen nicht schließen, Ihre Augen werden blind und Sie werden blind sein. Der Buddha hatte Mitleid mit ihm, also bat er ihn, eine Methode namens "Glücklich, den König Kong Sanmad zu sehen" zu praktizieren, und er bekam die Hälfte der Augen des Himmels und bewies die Hälfte der Augen des Himmels. Dann, nachdem er es erhalten hatte, schaute er die dreitausend Welten so deutlich an wie auf seiner Handfläche, also war er der erste in den Augen des Himmels.

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Dann sprechen Sie über Zhou Li Pan Tuo Jia, Seine Heiligkeit ist die dümmste, die dümmste! Sein älterer Bruder war früher Mönch geworden, er war einige Jahre zuvor Mönch geworden und er wurde spät. Sein älterer Bruder hat einige Erfolge erzielt. Aber er war sehr dumm: Innerhalb des Mönchs haben ihm andere einen Gesang beigebracht, zum Beispiel gibt es sieben Wörter in einem Satz, insgesamt vier Sätze, die zusammen als Gesang bezeichnet werden, was XNUMX Wörtern entspricht. Aber nachdem ich lange auswendig gelernt hatte, konnte ich es mir nicht merken, den ersten Satz auswendig lernen, die nächsten drei Sätze vergessen, den vierten Satz auswendig lernen und die ersten drei Sätze vergessen, und ich konnte es mir nicht merken. Sein Bruder schämte sich, als er eine so langweilige Situation sah. Du bist so dumm und willst ein Mönch werden, beeil dich nach Hause! Er weinte und hatte keine Tränen mehr, weigerte sich nach Hause zu gehen und wurde weiterhin Mönch und weinte dann.

Es war einmal, als ich den Buddha traf, der von außen zurückkam, und als ich den Buddha traf, fragte ihn der Buddha, warum weinst du? Er sagte den Grund, dass sein Bruder ihn zurückstürzen würde, dass ich zu dumm war! Es wurde ein Familienlied gesungen, und viele Leute konnten es mir nicht beibringen. Wenn er den Buddha trifft, nimmt der Buddha ihn an und tröstet ihn. Es ist egal, ich werde dich persönlich unterrichten und ihn persönlich unterrichten, okay! Sie müssen nicht so viele Wörter lesen! Sie müssen nicht XNUMX Wörter lesen, Sie können zwei Wörter lesen, Besen. Aber als ich den Besen las, vergaß ich den Besen, ich las den Besen, ich vergaß zu kehren und ich konnte nicht einmal den Besen lesen.

Dann lehrte ihn der Buddha, einerseits den Besen zu rezitieren, und andererseits lehrte er ihn auch: Sie werden der Sangha dienen und die Reinigungsarbeit erledigen. Sie fegen jeden Tag das Gelände der Sangha mit dem Besen, den Hof. Wenn Sie einen schmutzigen Ort im Kloster der Sangha sehen, können Sie ihn schnell mit einem Besen reinigen. Er folgte auch den Anweisungen des Buddha und arbeitete hart, um den Lehren zu folgen. Dann nahm ich einen Besen und fegte jeden Tag den Boden des Mönchs: „Fegen Sie den Boden, fegen Sie den Boden, fegen Sie den Boden und fegen Sie nicht den Boden.“ Er sagte, der Besen sei das schmutzige Ding auf dem Boden! Es gibt auch alle möglichen schmutzigen Dinge in unseren Herzen! Gier, Hass und Unwissenheit! Schlechte Gedanken! Dies entspricht auch vielen schmutzigen Dingen am Boden. ""

Er erkannte es, indem er den Boden nach draußen wischte, all die schmutzigen Probleme in unseren Herzen wegwischte, und schließlich erkannte er und bewies auch, dass Arahantuo, ein phasenloser Besen, alle Probleme in seinem Kopf wegwischte. Daher können Menschen, die so langweilig sind, auch die Ursache des Wortes erreichen. Deshalb haben wir keine Angst davor, in unserer Praxis langweilig zu sein, nur dass wir faul sind und nicht bereit sind, hart zu arbeiten. Wenn Sie nicht hart arbeiten, können Sie nichts dagegen tun.

Faulheit und Lethargie, auch wenn sie weise und weise sind, können nicht erreicht werden. In der Lage zu sein, untätig zu bleiben und loszulassen, kann auch die langweiligste Person den Daogu erreichen. Keine Angst vor Langeweile, nur dass wir nicht bereit sind, hart zu arbeiten und es nicht loslassen können. Die Buddhas und Bodhisattvas haben es nie geschafft, den Taoismus zu erlangen. Es gibt keinen schlaffen Buddha und Buddha. Wenn Sie es nicht loslassen, können Sie Daogu erreichen.

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Dann sprachen wir über Zen-Meister Dharma. Er kam zuerst nach China und ging zuerst zu Kaiser Liang Wu. Kaiser Liang Wu fragte ihn: Ich habe immer noch viel Geld, um einen Tempel zu bauen. Gibt es einen Verdienst? Meister Dharma sagte: "Kein Verdienst." Es gibt keinen Grund, darüber zu reden. Es ist gleichbedeutend damit, kaltes Wasser über ihn zu gießen, also sprach er nicht. Später ging er neun Jahre lang zum Shaolin Tempel und arbeitete neun Jahre lang hart.

Der zweite Vorfahr, Meister Hui Ke, kam zu dem Dharma-Herrn, um nach dem Fa zu fragen. Der Dharma wagte es, ihn zu ignorieren und ihn zu ignorieren. Am Ende dachte Meister Hui Ke über sich selbst nach, oder mein Herz für die Fa-Suche war nicht aufrichtig. Zu dieser Zeit war es auch in der Schneesaison. Es war voller Schnee und es fiel überall auf den Boden, aber um nach dem Gesetz zu fragen, drückte er seine Aufrichtigkeit aus und brach sich den Arm, um nach dem Gesetz zu fragen. Er griff mit dem Arm nach dem Ahnen. Lehre es! " Dann sagte Meister Hui Ke: "Die Jünger sind unruhig. Bitte meinen Vorfahren, mir zu helfen, mich wohl zu fühlen." "Komm zu meinem Herzen, ich werde dir Frieden geben!" "Du kannst dein Herz nicht finden." ? Ich kann keine Täuschung finden und bin aufrichtig erschienen, also bin ich mit dem Seelenfrieden fertig.

Es gibt auch einen Mönch in Zhaozhou, der noch gut XNUMX Jahre alt ist und berühmte Lehrer überall besucht. Zhaozhou Mönch ist ein berühmter Vorfahr des Zen. Außerdem war der alte Mönch Xuyun drei Jahre lang auf dem Berg Wutai, und all ihre Verdienste wurden genutzt, um die Gunst ihrer Mutter zurückzuzahlen.

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Da ist auch der coole Lehrer: Als er zum ersten Mal Mönch wurde, benutzte er zehn Dinge und schwor sich selbst, diesen zehn Dingen zu folgen und sie zu nutzen, um sich selbst zu ermutigen. Das erste „beschädigt nicht den Tisch der Sandmänner." Sein Körper wird niemals das richtige Instrument seiner Familie verlieren. Er misst diesem Instrument und dieser klösterlichen Familie große Bedeutung bei.

Das zweite "Sitzen ohne das Gesetz", zum Beispiel, sitzen, wo wir hinten sitzen, es gibt klassische Wörter dahinter, es gibt keine Deckung, es gibt einen Klassiker, wir sitzen bei den Klassikern, er ist nicht so, er Wenn Sie dies nicht tun, müssen wir uns den Klassikern zuwenden, oder Sie müssen ein Cover oder eine Leinwand haben, um es abzudecken. Normalerweise versuchen wir, uns nicht auf den Rücken des Buddha zu setzen, deshalb bedecken wir ihn hinten mit einem Schirm, was bedeutet, dass wir es nicht wagen, uns auf den Rücken zu setzen, so ist der Klassiker! Wenn wir die Klassiker nicht tragen, müssen wir uns der Statue des Buddha stellen, den Klassikern, nicht dem Rücken. Wenn es einen Rücken gibt, richten wir einen Bildschirm ein, um ihn abzudecken, was bedeutet, dass wir den Buddha nicht direkt tragen.

Außerdem "verletzt das Herz nicht das System, wie es kommt", gehorcht das Herz nicht dem System Buddhas, und die Regeln des Gesetzes verletzen das Herz nicht. Dann der vierte "sexuell unbeeinflusste Liebeszustand", dessen Disposition im Liebeszustand definitiv nicht kontaminiert ist, weniger als im Liebeszustand. Fünftens reicht der Staub des Tempels nicht aus: Mit seinen zwei Füßen, mit anderen Worten, er tritt nicht auf den Staub des Tempels, mit anderen Worten, er kann allein zum Tempel gehen.

Das sechste "Warten berührt nicht die Couch des Laien." Wake sind die Schulter und die Wangenknochen, und die beiden Schulter- und Kinnknochen liegen nicht auf dem Bett des Laien. Mit anderen Worten, er geht nicht zum Haus des Laien, um die Nacht zu verbringen, so wie es sein alter Mann tut. Siebtens, "Ignoriere die Rituale ohne Augen", sehen die Augen diese Farben nicht in Übereinstimmung mit der Etikette, was bedeutet, dass unanständige Angriffe nicht beachtet werden. Sprechen Sie nicht unanständig, hören Sie nicht auf unanständige Angriffe, bewegen Sie sich nicht unanständig. "Audiovisuelle Rede ist nicht zeremoniell, also verhalten Sie sich nicht so.

Achte, "die Zunge schmeckt nicht zu Mittag." Die Zunge isst nicht zu Mittag, mit anderen Worten, er hält es für den Mittag, und jeder hält es für den Rest seines Lebens. Zur Zeit von Baguanzhai aßen wir nur zu Mittag und aßen normalerweise drei Mahlzeiten, und der Mönch aß jeden Tag im Jahr zu Mittag. Das neunte "Lass die helle Perle nicht los", seine Hand wird nicht gehen, wird die helle Perle nicht gehen, mit anderen Worten, alle Hände halten die Bedeutung des Rosenkranzes, alle halten den Rosenkranz. Der zehnte ist "von der Seite des Mantels wegbleiben". Wenn er nachts bleibt, wird der Mantel dort platziert, wo er ihn bekommen kann, und er verlässt ihn nicht.

Daher hat der coole Lehrer, er hat große Erfolge erzielt, ist der vierte Vorfahr der Huayanzong, er hat eine "Huayan Shushen Banknoten" geschrieben, "Hanyan Jing" in XNUMX Bänden übersetzt! Der Qingliang-Lehrer machte von Anfang bis Ende Anmerkungen und machte von Anfang bis Ende wissenschaftliche Urteile. Es war nicht einfach! Ein großes Buch wird von Anfang bis Ende erklärt. Dies ist kein umfassendes Wissen und keine gute Praxis. Es gibt keine Möglichkeit, dies zu erreichen. Es ist nicht einfach, ein Buch, insbesondere eine große Schriftstelle, mit Anmerkungen zu versehen, daher handelt es sich um einen Bodhisattva. Sie sind keine gewöhnlichen Menschen.

Schüler Renjing, das Publikum hört sich respektvoll die Auszüge aus Qing Gong, dem Mönch Qing Gong, an.

Dann ging Meister Xuan Zang, der den Körper für das Fa vergessen hatte, zu Xitian, um aus den heiligen Schriften zu lernen. Dieser ist sehr klar. Er weiß, wie Meister Xuan Zang aus den heiligen Schriften gelernt hat. "Die Tagebücher der westlichen Regionen" Soweit seine Jünger einer seiner Jünger für ihn war, wird er in "Die Tagebücher der westlichen Regionen" die Erfahrung einer Reise nach Indien detailliert aufzeichnen. Nun, unser Beitrag zum chinesischen Buddhismus ist sehr edel und großartig. Wir haben jetzt eine solche Fülle von Klassikern, dass Sie nach den Klassikern lesen, üben und üben lernen können, die alle die Meister von Xuan Zang sind.

Es war nicht einfach, nach Xitian zu kommen, zu dieser Zeit gab es keine Flugzeuge und Schiffe waren auch sehr gefährlich, also benutzte er Land. Nachdem er die große Wüste durchquert hatte, stieß er in der Mitte auf verschiedene gefährliche Bereiche und machte nacheinander Durchbrüche. Manchmal, wenn er das Herzsutra rezitiert, kann er Leiden lindern, Leiden lindern und die Katastrophe lindern. Er schwor: "Ich würde lieber einen Schritt nach Westen als einen Schritt nach Osten sterben." Die Menschen schwören darauf, ihre Ambitionen sind so fest und ihr moralisches Wissen so außergewöhnlich, dass sie es verdienen, sie nachzuahmen. Die Jünger, die unseren jüngeren Generationen des Buddhismus geschenkt wurden, sind alle Wesen, die mit dem ewigen Leben gesegnet wurden. Ihre Verdienste sind sehr groß.

Es gibt auch den Meister der Weisen, der einst "Fahuajing Medicine King Bodhisattva Bodhisattva" rezitierte, Lingshan für eine Weile sah und für immer dort blieb. Es gibt dort also eine Zeitphase. Zeit ist eine Unwahrheit, also ist Gut gesagt, dass "Lesen und Zusammenführen" ein kurzfristiger Gedanke ist und Eifersucht eine lange Zeit ist, aber sehr kurze und lange Zeit können miteinander kombiniert werden.

Deshalb rezitierte er die heiligen Schriften, bis "The Medicine King Bodhisattvas Essential Product" geklärt war. Er ging ins Finale und sah in der Mitte des Abschlusstreffens, dass die Lehre des Shakyamuni Buddha über das "Fahwa Sutra" noch nicht vergangen war! Wir sind jetzt 2555 Jahre alt. Nach dem Algorithmus von Nanzhuan war der Buddha so lange in und out. Zu dieser Zeit war Meister Wise nicht so lange wie wir, aber er hat mindestens XNUMX Jahre. Der Buddha ist seit mehr als tausend Jahren in und out. Das Jahr ist vorbei, aber er kann Lingshan für eine Weile in Dingzhong sehen, aber es ist nicht verschwunden.

Es gibt auch Meister Huiyuan, den frühesten Vorfahren der Reinen-Land-Sekte. Sein alter Mann ist seit dreißig Jahren nicht mehr aus Lushan weg, und er wird nicht beiläufig in das Reich der Laien gehen. Er hat eine Lotus-Gesellschaft, eine White-Lotus-Gesellschaft, und die teilnehmenden Ärzte sind sehr ethisch eingestellt und haben sich an ihn gewandt, um einen Buddha zu singen. Jeder ist tot. Dann verschwendet er keinen Schatten an Lushans Sechs! Ein Zentimeter Zeit wird nicht zufällig aufgegeben, also sagte Goode, dass ein Zentimeter Zeit ein Zentimeter Gold ist, ein Zentimeter Gold schwer zu kaufen ist, ein Zentimeter Zeit vergangen ist und der Goldverlust möglicherweise wieder gekauft wird, aber sobald die Zeit verloren ist, können wir ihn nicht mehr ziehen Komm zurück.

Es gibt auch den zweiten Ahnen, den zweiten Ahnen der Sekte des Reinen Landes, den Meister der guten Führung. Jedes Mal, wenn er ein Haus betritt, kniet er sich vor den Buddha, um den Namen des Buddha zu singen, und liest den heiligen Namen Amitabha. Wenn es nicht erschöpft gewesen wäre, würde er sich nicht ausruhen und singen, den Buddha singen und den Namen des Buddha singen. Er befürwortete die Spezialisierung, spezialisierte sich auf die Methode des reinen Landes, verehrte Amitabha und las die Klassiker des reinen Landes, wie "Amitabha Sutra", "Buddhismus sagt Wuliangshou Sutra", "Buddhismus beobachtet Wuliangshou Sutra" und drei reine Länder. Rezitiere die Klassiker des Reinen Landes, verehre den Amitabha Buddha und rufe den heiligen Namen des Amitabha Buddha.

(Die Zeit ist um? Fünf Minuten.) Kein Problem, wir können dieses Thema nicht beenden. Wir können morgen weitersprechen, wir können weitersprechen, und dann muss gedruckt werden. Nachdem dieses Thema abgeschlossen ist, gibt es andere Themen, und es gibt noch viele Themen. Titel! Ein Buddha kann also nicht aufhören zu reden.

Nun, heute werden wir zuerst über die Situation dieses Ahnen sprechen, eines Ahnenmeisters. Jedes Mal, wenn ich das Haus betrete, werde ich den Buddha singen, niederknien und den Buddha singen. Wenn er nicht erschöpft ist, wird er sich nicht ausruhen. Spezialisiert auf das Befürworten von Spezialisierungen. Wenn Sie sich spezialisieren können, spezialisieren sich einhundert Personen auf einhundert Personen, und wenn es verschiedene Kurse und eintausend Personen gibt, gibt es nur wenige drei oder vier Erfolge. Wenn Sie "exklusiv", "exklusiv" und "rein" sein möchten, ist dies leicht zu erreichen. Er hat dreißig Jahre lang nicht versucht, sich hinzulegen und zu schlafen, so harte Arbeit.

OK, wir haben heute über den zweiten Vorfahren gesprochen und reden morgen weiter.