Als ich 2002 meine Absicht zeigte, mich zehn Jahre lang bei einem alten Mönch der Buddha Education Association in Hongkong zurückzuziehen, kehrte ich unter der mitfühlenden Unterstützung eines XNUMX-jährigen Mönchsabts nach Taiwan zurück und versuchte, den dreimonatigen Rückzug zu beenden. Während des Monats hatte ich vor, jeden Tag zu fasten und zum Buddha zu beten, und nachts habe ich die Toten mit dem Buddha bedeckt und bin eingeschlafen, aber ich weiß nicht, was mit dem Körper passiert, nachdem ich so lange gefastet habe. Es scheint, dass es keine ähnlichen Aufzeichnungen im Internet gibt. Als ich zweieinhalb Monate lang fastete, war mein Körperwiderstand völlig gestört, und all die schweren allergischen Symptome erschreckten den Vater meines Lehrers, der mich bewacht hatte. Ich hatte mich überredet, zum Arzt zu gehen. Ich bestand immer noch darauf. Unwillig, später schien es mir ein Wunder. Mein zweiter Onkel, der das ganze Jahr über den altmodischen Laden des Großvaters erbte. Er war auch ein Mensch mit einer engen Beziehung zu Sambo. Er nahm sich sogar einen Tag frei. Er bestand darauf, die Gelegenheit zu nutzen und meinen Onkel zu bitten, mich den Berg hinunter zum Arzt zu bringen. Ich musste den Berg hinunter und beendete den Rückzug vorübergehend. Wenn dies nicht der Fall wäre, würde ich vielleicht im Schrank sterben.

 Nachdem ich vom Berg heruntergekommen war, um meinen Körper zu erholen, dachte ich zuerst daran, zum Jingzong-Institut in Singapur zurückzukehren. Ich hatte nicht erwartet, dass Generaldirektor Li mir eine Arbeitserlaubnis vorschlagen würde. Ich hoffe, dass ich dort leben kann. Sie alle hießen mich willkommen zu bleiben und bewunderten meine täglichen Leistungen, als hätte ich mich während des Trainings in eine andere Person verwandelt. In der Vergangenheit war mein Image während des Trainings sogar völlig stigmatisiert Ich hatte keine Gelegenheit, mich wirklich mit mir in Verbindung zu setzen, und dieses Mal, als ich wieder zur Akademie zurückkehrte, waren die Feinde, die mich in der Vergangenheit jeden Tag gestört hatten, nicht mehr da, sodass jeder die Gelegenheit hatte, das wahre Ich zu erkennen. 2003 kehrte ich wieder in die Singapore Society zurück, um dort Vorlesungen zu halten. Nach einem mehr als einjährigen Aufenthalt wurde ich oft zu Vorlesungen an malaysische Institute geschickt. Gleichzeitig war ich bestrebt, Texte für die buddhistischen Lieder zu schreiben, die vom Singapore Institute herausgegeben wurden Dies ist die erfüllendste und angenehmste Zeit in der Gesellschaft. Aber die guten Dinge waren eine Menge: Später, nachdem die Arbeitserlaubnis von der Regierung von Singapur genehmigt wurde, gab es noch einige "besondere Erklärungen" von meinem ständigen Wohnsitz, die mich zwangen, das Institut wieder zu verlassen. Dieses Ausscheiden kann als Beginn meiner wahren Selbstständigkeit und Selbstständigkeit angesehen werden. Obwohl ich das Institut verlassen habe, habe ich in den nächsten Jahren noch viele Möglichkeiten, zur Buddha Education Association zurückzukehren, wenn ich nach Po Lam, Hongkong, zurückkehre. Bitten Sie den alten Mönch um Fa. Dieser Brief ist der Inhalt des alten Mönchs, den ich während des Vortrags in Singapur nach dem alten Mönch gefragt habe. Immer, wenn der alte Mönch schrieb, bat ich jemanden, ihn ihm zu geben, oder persönlich. Als er ihn sah, segnete er mich immer mit Herz. In diesem Brief, als der alte Mönch meine Frage beantwortete und mich aufforderte, speziell über die heiligen Schriften zu sprechen, sagte er, dass es schwierig ist, die heiligen Schriften zu lesen, was bedeutet, die Sechzehn Ansichten zu üben Ich habe diese nicht weiter studiert, aber tatsächlich gibt es auch einen Teil in den buddhistischen Schriften, der das Ansehen des Buddhismus lehrt. Erst nach einigen Jahren kam ich mit den Lehren guter Führung in Kontakt, die ich gründlich verstand. Die Hauptschrift des Glaubens ist in den heiligen Schriften, und der alte Mönch fördert hauptsächlich das Sammeln umfangreicher Sutras. Daher sehe ich nur den Teil der Sechzehn Ansichten in dieser Schriftstelle, weshalb ich mich warne, dass diese Schriftstelle schwer zu reparieren ist Bei Reparatur Die Sechs Ansichten sind die wichtigsten, die wirklich schwer zu pflegen sind. In meinem Leben sehe ich keine einzige Ansicht. Glücklicherweise hatte ich Zugang zu den Lehren der guten Meister und lernte in den heiligen Schriften die buddhistischen Gedanken, die den Glauben des vergangenen Lebens begründeten. Methode, so wurde das Schicksal von mir und das Betrachten der Klassiker bereits 2003 gegründet.

 Shi Ai (Ren Jing) schrieb im Oktober 2019 von Pichuni