Liebesgedanken

Um drei Uhr morgens ist dies die Zeit, in der die Dschungelbewohner aufwachen.Aber in diesem Moment tun die meisten Mönche, die im städtischen Dschungel leben, immer noch den Buddha in ihren Träumen. Ich ging zur Ecke des Wohnzimmers und setzte mich ruhig.Der Boden, auf dem wir leben, ist sehr sauber. Die Bewohner kennen den Fleiß sehr gut. Das Magnetfeld im Inneren ist sehr stabil. Es gibt nur wenige Zwischenfälle. Normalerweise kann jeder ein paar Fragmente greifen und sich nach engen Hausaufgaben um sie kümmern andere, diese Art von Ursache ist wirklich selten.In einer kleinen Ecke des Gästehauses können Sie anhand der drei von den Bewohnern zur Verfügung gestellten westlichen Heiligen, der Dharma-Fotos des Lehrers und verschiedener Opfergaben sowie der seitlich verzierten grünen Blätter sehen, was die Gelehrten in diesem Raum über die drei Juwelen haben Das Gefühl der Bewunderung.Zu dieser Zeit ist die Nacht so tief, dass sie zum Sternenhimmel vor dem Fenster aufblickt und den Moment nachahmt, in dem der selige Meister Shakya die Sterne nachts sah, als er erleuchtete, und langsam in eine kurze Stille eintrat, und ich beobachtete dies nur leise. Die hart erkämpfte Stille.Plötzlich sah ich einen Schatten in meinem Kopf, der selbst zur Buddha-Statue von Ke Xie betete.Oh! Ursprünglich, nachdem ich heute Morgen aufgewacht war, schien ich mich nicht vor Buddha und Bodhisattva zu verneigen! Nachdem der Gottesdienst vorbei war, begannen sich die Gedanken wieder zu bewegen.Kurz vor dem Erscheinen der Buddha-Anbetung herrschte eine kurze Stille in meinem Herzen, und es war nichts darin, aber jetzt gibt es eine Buddha-Anbetung. Wenn ich weiterhin meinen eigenen Gedanken folge und wieder webe. In anderen Bereichen, würde nicht die ganze Welt von mir erschaffen werden?Und was der Buddha in den Sutras erwähnte, dass "das Herz wie ein Meister der Arbeit ist" und "alle Dhammas vom Verstand erschaffen werden", ist dieser Situation nicht nur ähnlich?Der einzige Unterschied besteht darin, dass das, was durch unsere Täuschung erzeugt wird, eine Illusion der Vergänglichkeit ist, während die Welt, die sich durch unser wahres Herz manifestiert, ein reines Land ist, das konstant und unveränderlich ist.

Da in diesem Moment ständig Wahnvorstellungen entstehen, können wir tatsächlich wahrnehmen, dass sich die Gedanken in Momenten und Momenten ständig ändern. Daher nennen wir das von Wahnvorstellungen vorgestellte Reich eine Illusion von Vergänglichkeit, es ist vorübergehend falsch. Existenz ist nicht schwierig um es zu verstehen, aber der Erhabene sagte, dass nicht nur das Reich in unseren Gedanken vorgestellt wird, es ist eine Illusion, und sogar die sechs Elemente vor uns berühren die sechs Stäube und fühlen die Berge, Flüsse, Land, Blumen, Vögel und Bestien sowie Menschen, Dinge, Dinge, alles, so real, lebendig und starr, dass diese Art von materiellem Phänomen tatsächlich im Rahmen dessen liegt, was wir erreichen wollen. Dieses Phänomen ist wie "der Senf kann sein" Xumi "Senfkorn ist eine Metapher für unser Herz, und Xumi ist eine Metapher für die Außenwelt. Die gesamte weite und grenzenlose Welt ist nicht in unseren kleinen Gedanken; es ist alles in unserem einseitigen Verstand enthalten.Dies ist wie eine kleine Festplatte in einem Computer. In diesem kleinen und unauffälligen Volume können viele Daten gespeichert werden.Die Metapher dieses Vorfalls ist die Wahrheit über den Ursprung des Universums, die der Buddha sagte.Dieser Bereich der Realität ist jedoch zu schwer zu verstehen, weil alles vor uns so real und lebendig ist und es klar ist, dass die abhängige Entstehung und Beendigung aller Dinge und Menschen auch durch unabhängige Ursachen und Bedingungen erzeugt wird Würde man sagen, dass die ganze Welt von unserem eigenen Verstand vorgestellt werden kann?Was mehr ist, was mein Herz denkt, unterscheidet sich von dem, was andere Leute denken. Wird dann die ganze Welt nach dem gemacht, wer das Herz hat?In der Vergangenheit fragte jemand Lord Sakyamuni, warum das Land anderer Buddhas nach der Erleuchtung rein und unbefleckt sei, aber das Land, das Sie hervorgebracht haben, ist diese fünf trübe und böse Welt?Nachdem der Erhabene zugehört hatte, benutzte er seine Füße, um seine magischen Kräfte zu zeigen, und plötzlich erschien ein helles und reines Land wie die Welt der Glückseligkeit.Oh! Es stellt sich heraus, dass es tatsächlich ein Reich des Dharma gibt, das von jedem Herzen in jedem Herzen empfangen wird, und obwohl sich das Reich des Dharma, das von jedem Lebewesen empfangen wird, an derselben Stelle befindet, können sie sich überlappen, ohne sich gegenseitig zu behindern, so ist es auch In der Welt unterscheidet sich die Welt, die Sakyamuni in den Augen des Erhabenen gesehen hat, nicht von der Welt der Glückseligkeit, die Amitabha Buddha mit reinem Herzen geschaffen hat. Obwohl er sich in einer schlechten Welt befindet, ist er immer noch glücklich und frei von Leiden. Aber in den Augen des Erhabenen ist jeder so gut wie ein Buddha und Bodhisattva, und es gibt keine böse Person oder einen bösen Feind in seinem Herzen.Nur die Situation, die das böse sterbliche Karma empfindet, ist wie das Leben in einer Hölle brennenden Feuers, immer ärgerlich in seinem Herzen, und niemand gefällt dem Auge. Es stellt sich heraus, dass dies auf die unterschiedlichen Auswirkungen des persönlichen Herzens zurückzuführen ist.Ein Mensch mit einem reinen Herzen wird in einer reinen Welt leben, und eine Welt, in der ein trübes Herz und ein böses Leben trüb und böse sein werden. Dies bedeutet nicht, dass es nach dem Verlassen dieser trüben und bösen Zeit eine andere reine Zeit und einen anderen Raum gibt und Raum.Daher besteht unsere Praxis im Buddhismus darin, zur Einfachheit zurückzukehren und unsere eigene reine Natur wiederherzustellen, damit die vom reinen Verstand offenbarte reine Welt all den Schmutz und die Probleme ersetzen kann, die durch die Täuschung offenbart werden.Es stellte sich heraus, dass die vierundachtzigtausend Methoden im Buddhismus kultiviert werden müssen, nichts weiter als dieses Ding! Aber jetzt, obwohl wir in der Lage zu sein scheinen, diese Prinzipien zu erkennen und die Wege zu verstehen, um sie zu verbessern, stehen wir tatsächlich vor der Realität In Lebenssituationen wird unser Geist immer den Gewohnheiten, Krankheiten und Wahnvorstellungen der Vergangenheit folgen. Wenn wir sagen, dass die Wahrheit wirklich verstanden wird, sollten wir dies in der Realität tun können. Ist es richtig?Was geht hier vor sich?Könnte es sein, dass unser Karma und unsere Gewohnheiten seit Beginn des Karmas zu schwer oder zu schwer sind oder dass das siebte Bewusstsein, als nur weise, die Stärke des "Muna-Bewusstseins" unsere bei weitem übertrifft. Die Vernunft lässt uns weiterhin erkennen das Falsche als wahr, Freude, Trauer und Ressentiments für alle Gewinne und Verluste, genau wie ein Dummkopf, der ein Stück sieht und weiß, dass es nur ein Stück ist, aber immer noch der Freude, Wut, Trauer und Freude der Menschen im Spiel folgt Glücklich, aber nicht unabhängig.Es scheint, dass Übung wirklich etwas ist, was für einen großen Ehemann nicht möglich ist.Obwohl es schwierig ist, hat unser reines Bodhicitta in tausend Jahren dunkler Nacht in einem einzigen Moment Licht gezeigt, aber dann verschwindet es. Deshalb müssen wir uns nur im Zen nach der Erleuchtung kultivieren, und unser Kung Fu muss es sein gepflegt.Die Praxis des Bodhisattva muss auch drei weitere Karmas eines Mönchs und sogar das unermessliche Kalpa durchlaufen, um sich gemäß dem Erleuchtungspfad zu kultivieren und die wahre Kraft zu produzieren, um Karma und Gewohnheiten zu heilen.Hey! Kultivierung scheint einfach, aber es ist nicht einfach! Wann werden wir wie der alte Mönch Xuyun sein, nachdem er Tausende von Kilometern gereist ist, hat er versehentlich eine heiße Teetasse zerbrochen und die Festigkeit seines Herzens völlig zerstört, seit er unschuldig war. Ausdauer, vermutlich Die Art von Freiheit und Erleichterung, die er zu dieser Zeit war, ist unbeschreiblich.Und zu dieser Zeit muss er in der Welt der Glückseligkeit in dieser Saha leben wie der Gesegnete, in der Lage sein, die Welt nach Belieben zu spielen und vom Buddha in der Welt zu träumen; er kann sich über das Glück aller Wesen freuen, dem folgen Trauer und Trauer aller Wesen und folge den Herzen aller Wesen. Ich fühlte es und war völlig in die reine Welt eingetaucht, die ich erschaffen hatte, wow! Wie frei und einfach diese Art von Leben sein würde! Als ich darüber nachdachte, sah ich Ich selbst bin wieder in die Täuschung des Dharma eingetaucht, hey, obwohl dies auch ein unvermeidbarer Prozess des Übens ist, muss das Üben immer zuerst das Prajna des Schreibens mit der Betrachtung des Prajna und gleichzeitig durch das tatsächliche Üben des Dharma in Verbindung bringen Bodhisattva-Pfad, um den Zustand von Prajna persönlich zu überprüfen.Die Frage ist jedoch, ob die zuvor erwähnte geringe Kontemplationsfähigkeit wirksam sein kann! Wenn das Reich erreicht ist und die gesetzmäßige Gegenregel erreicht werden kann, wird dieser Kontemplationsverdienst als kleine Errungenschaften angesehen Das Reich kommt und ändert sich dann sofort mit dem Reich, und das Karma und die Gewohnheit übernehmen die Kontrolle. Dann wird es als Visualisierung des Dharma und als Analyse des textuellen Prajna betrachtet. Ist es auch frustrierend?Denken Sie darüber nach oder rezitieren Sie ehrlich den Wan Dehong-Namen "Nanwu Amitabha Buddha", kritzeln Sie ihn und sammeln Sie den aktuellen reinen Buddha-Namen, um alle Arten von Wahnvorstellungen zu heilen Streben, so lange im reinen Land der Glückseligkeit zu leben, "keine Gedanken, keine Gedanken, keine Gedanken", wenn es verkörpert ist in "das Herz ist der Buddha und das Herz ist der Buddha", dann ist es nicht falsch. Bequem und selbstzufrieden "?Der weiße Himmel des Fischbauches erschien allmählich, und das Herz hätte geleert werden müssen, sonst sagte an diesem frühen Morgen der schöne Klang von Liuchen, aber es würde nicht in das Herz eindringen können.Wow! Alles ist so schön und magisch, aber die schlafenden Kreaturen sind so traurig und verblüfft. Wie können wir Lebewesen helfen, in diese Welt der Glückseligkeit einzutreten? ---- Ich denke, es gibt nur einen Weg, kontinuierlich und aufrichtig für den Segen der drei Schätze zu beten. "Namo Amitabha"….

(Veröffentlicht im Taiwan Ciyun Magazine, Juni 93)

Die Zirkulation und das Ziel des Lebens (Lebenslauf von Shi Renjing)

Ich weiß nicht, ob es eine momentane Unwissenheit war, die versehentlich in das Gebärmuttergefängnis kam, oder ob die himmlischen Frauen aus der östlichen Welt im Sutra der Tragödie in diese Welt der Sannyas kommen und auf das Gesetz hören wollen und als Vorgänger konzipiert werden.Seit meiner Kindheit hatte ich das Gefühl, dass ich mich in Aussehen und Temperament sehr von meiner Familie unterschied.Ich komme aus einem wohlhabenden Haus am Stadtrand von Tainan neben dem örtlichen Tempel. Drei Generationen meiner Familie sind im selben Haus. Mein Großvater ist ein guter alter Mann namens Älteste. Für alle Streitigkeiten Geld. Bei anderen großen und kleinen Streitigkeiten bitte ich meinen Großvater immer, sich zu melden, um das Problem zu lösen. Der altehrwürdige Laden ist auch der beste Ort für den Lebensunterhalt und das Sammeln der meisten Nachbarn.Vielleicht liegt es daran, dass ich seit meiner Kindheit mehr Menschen gesehen habe, und ich habe auch viel Elend auf dieser Welt gesehen, besonders von der Familie. Die lauten Menschenmengen und die oft unordentliche Umgebung machen mich immer zu einem starken Fluchtdrang. aber ich weiß nicht, wo ich fliehen soll.

Ich erinnere mich, als ich in der dritten Klasse der Grundschule war, ging ich nach dem Unterricht, nachdem ich meine Großmutter gefragt hatte, direkt zum Haus des Klassenkameraden, um Hausaufgaben zu machen. Das ruhige und friedliche Magnetfeld im Haus des Klassenkameraden ließ mich unwissentlich zwischen den Zeilen versinken und die Zeit schien dort anzuhalten. Verschwunden, um den Namen des Buddhismus auszuleihen, ist es, als würde man zum ersten Mal "Sanmai" lesen. Ich fühle, dass es ein seltener Genuss im Leben ist. Unerwartet nach einer Weile, Mir wurde klar, dass es zu spät war und ich bereits die Zeit verpasst hatte, nach Hause zu gehen. Eine unangenehme Vorahnung trat allmählich auf, und als er nach Hause zurückkehrte, wurde er von seinen Ältesten bestraft, im Flur zu knien, und gab eine schwere Ermahnung.Zu dieser Zeit führte eine tiefe Beschwerde und Unzufriedenheit zu der lang gehegten Idee, in meinem Herzen zu fliehen. Ich weiß nicht, woher der Mut kam. Ich hielt die Last meiner Großmutter am nächsten Morgen vor Tagesanbruch heimlich fest Ich war in diesem Jahr ungefähr zehn Jahre alt. Obwohl die Farce, von zu Hause wegzulaufen, in nur einem kurzen Tag endete, wusste nur ich über den ganzen Vorfall Bescheid. Aber die Einsamkeit in meinem Herzen verbreitet sich weiter und ich weiß immer noch nicht, wie ich die verschiedenen Leiden in dieser Welt lösen soll.

Die Tage fließen weiter auf diese Weise, das Leiden scheint endlos zu sein, der Lärm und die Unreinheiten in der Welt existieren immer noch wahrheitsgemäß und es scheint unmöglich, sich zu ändern.Am zweiten Tag meines Grundschulabschlusses beschloss ich, in einem Friseursalon zu leben, ohne auch in den Sommerferien Spaß zu haben. Dies war eine vorübergehende Flucht aus einem lauten Leben, das seit meiner Kindheit nicht mehr korrespondierte in jenen Tagen, als ich ein Lehrling war. Obwohl die Arbeit des Körpers sehr bitter ist, gibt es ein Gefühl der Erleichterung im Herzen und es ist so süß wie süß.

Einige Jahre später kam ich durch das Arrangement meines Vaters in die farbenfrohe Metropole Taipeh und lebte im berühmten Mandu-Friseursalon. Nach mehreren Jahren ästhetischer Ausbildung verwandelte sich eine Aschenputtel aus dem Süden in eine Aschenputtel aus dem Süden. Ein Kribbeln urbanes Mädchen, das von vielen Bewunderern gesucht wurde.Es sind jedoch noch keine glücklichen Tage aufgetaucht. Nachdem ich einen breiteren zwischenmenschlichen Horizont erweitert hatte, habe ich die allgemeine falsche Angst und die hilflosen Veränderungen in den Herzen der Menschen gesehen, die mein letztes Vertrauen in die Ehe gebrochen haben Welt schien es keinen Ort zu geben, an dem man sich niederlassen konnte, ein Gedanke, der Welt zu entkommen, also stieg sie allmählich auf und nahm weiterhin rasch Gestalt an.

Die Tage flossen auf diese Weise weiter, bis eines Tages im Jahr 1996 auf wundersame Weise die vorherbestimmte Beziehung reifte, und als ich in meiner Residenz den Boden fegte, hörte ich, wie das Satellitenfernsehen den Vortrag des alten Meisters Shangjingxiakong sendete feierliche Szenen im westlichen Paradies. Alle Poren meines Körpers standen aufrecht, und es gab eine starke Reaktion, die ich noch nie zuvor gehabt hatte. Gleichzeitig fragte ich mich, warum der Fernsehsender automatisch zum buddhistischen Sender wechseln würde Als Kombination prädestinierter Bedingungen habe ich mich endlich auf den Weg gemacht, den ich einschlagen sollte. Seitdem waren die Tage des Praktizierens im Buddhismus jeden Tag voll und bedeutungsvoll.Nachdem er einige Jahre als Laie gelebt hatte, konnte er 2001 endlich dem alten Meister Jingkong in der Singapore Jingzong Society folgen und wurde Schüler des fünften Ausbildungskurses für Dharma tiefgreifende Dharma-Beziehung zum Lehrer. Der alte Meister wählte persönlich den Titel "Ren Jing" und arrangierte absichtlich die Arbeit als Lehrassistent für das Dharma-Promotion-Training in Australien. Obwohl die Beziehung zwischen Australien aufgrund vieler Probleme nicht ausgereift war hat es bereits das Erbe des Dharma festgestellt.Als er die Gesellschaft verließ, hatte der Lehrer auch speziell darum gebeten, in Zukunft hart an den Notizen von Meister Yinguang zu arbeiten. Yinzuo ist der Meister der dreizehnten Generation der Sekte des Reinen Landes. Seine Worte implizieren, dass er die Schüler anweist, dieser Sekte zu folgen. Vererbung Übernehmen Sie die Verantwortung für den Pure Land Hiroshi Pass.

Im Jahr 2002 ging ich durch die aktive Förderung eines malaysischen Bhikshuni zum Po-Lin-Kloster auf der Insel Lantau in Hongkong. Ich verehrte den Mönch und wurde Mönch im Po-Lin-Kloster in Hongkong. Im selben Jahr erhielt ich zwei Mönche und drei Altäre im Po Lin-Kloster in Hongkong. Der Mönch von Dejie ist der Meister seiner Familie. In der Ausbildung des Baolin-Dschungels in den letzten Jahren hat er das Dao Qi der chinesischen Dschungel-Zen-Mönche mehr oder weniger verdorben. und er scheint einige andere Merkmale als reine Landgelehrte hinzugefügt zu haben. In den letzten drei Jahren, abgesehen von der Zeit, als ich in Jie Xia lebte, ging ich zurück zur Singapore Jingzong Society, um weiterhin Vorträge zu halten. Ich ging auch nach Malaysia, Indonesien, auf das Festland ... und an andere Orte, um an der Schule teilzunehmen, indem ich die Gesellschaft arrangierte und den persönlichen Dharma entwickelte. Ich propagierte den Dharma und erweiterte die Erfahrung der Teilnahme an der Praxis erheblich. Nachdem er 2004 nach Baolin zurückgekehrt war, um den Sommer zu beenden, verabschiedete er sich von seinem Meister und kehrte zur Meditation nach Taiwan zurück. Er besuchte verschiedene Tempel und Tempel im Land, um den Dharma zu fördern.

Ich erinnere mich an den Lernprozess der letzten zehn Jahre von Anfang an und habe meinen Glauben, meine Bestrebungen und Taten stets gestärkt. Bis heute bin ich auf diesem unveränderlichen reinen Land gelaufen und hatte das Glück, ein wenig zu integrieren Zen und Geheimnisse. Die Ernährung des Gesetzes, der Tiantai, der Madhyamaka, das einzige Wissen ... hat es mir ermöglicht, die tiefgreifenden Lehren des Erhabenen kennenzulernen und umfassender zu werden. Dies wird auch mein Vertrauen in die Methode des reinen Landes stärken Erhöhen Sie die unendliche Tiefe. Und die Breite, ich glaube, dass dies in der Lage sein wird, den Dharma und die Lehren zu integrieren und sie flexibel in der zukünftigen Förderung der Religion anzuwenden.Sich auf den ursprünglichen Busen Buddhas verlassen, in die Fußstapfen des Lehrers treten, sich auf die Bedürfnisse der Lebewesen in der heutigen Zeit konzentrieren und die Dharma-Bedingungen entwickeln, die für die Wurzeln der heutigen Menschen mit angemessenen Möglichkeiten geeignet sind, um die bestimmten Lebewesen gekonnt anzuziehen wird schließlich in der Lage sein, das ultimative Ziel des Reinen Landes zu erreichen. Am Ende muss jeder schnell und stetig ein Buddha werden. Dies wird der Weg sein, den ich in den kommenden Tagen und sogar in meinem Leben weiter praktizieren werde.

 

Bergquellwasser am Po Lam Guan Yin Gericht, Hong Kong
04 ließ sich Xia Anju im Po-Lin-Tempel in Hongkong nieder
Gruppenfoto mit anderen Initiierten nach einer Rede in der Singapore Pure Sect Society im Jahr 04
Dies ist ein Erinnerungsfoto der Doktoruniform, aber ich bin nur ein Vorbild für den Senior!
03 ließen die Eingeweihten ihr Leben im Besatzungsgürtel in Südindonesien frei
Vortrag bei Hu Shilin in Singapur im Jahr 04
Der alte Mönch Jingkong führte die Schüler dazu, die Vorlesung von Meister Jing Hui, dem stellvertretenden Vorsitzenden der Buddhistischen Vereinigung der Provinz Hebei, China, anzuhören.
Gruppenfoto des alten Mönchs Jingkong und des Studenten Renjing
Gruppenfoto von Studenten und altem Mönch Jingkong im Botanischen Garten von Singapur

Die Ausbreitung von Malakka

Die Faszination von Malakka fixierte einen großen Lotusteich vor den Augen. Die blühenden Lotusblüten schwanken im Überfluss. Die scheinbar ruhigen Wellen auf dem Wasser können auch mein schwebendes Herz führen und sich allmählich beruhigen.Ich saß auf einem Steinsitz am Pool, probierte Malaysias berühmten weißen Kaffee selbst und kombinierte ihn mit den Keksen, die sorgfältig von anderen Eingeweihten gebacken wurden. Allmählich bildeten sich die Atmosphäre und die Stimmung dieses Manuskripts auf natürliche Weise Wer kommt, wird kommen.Ursprünglich konnte ich wirklich nichts aus meinem stumpfen Verstand herausdrücken, also weigerte ich mich immer wieder, das Pen-Shaker-Geschäft zu übernehmen. Ich hatte nicht erwartet, dass diese Angelegenheit nach vielen Monaten noch möglich sein würde.Tatsächlich arrangierte die Singapore Society bereits im September 03 einen halben Monat vom Ende der Studie bis zu Malakkas Harmony Abode. Die Praktizierenden schlugen vor, einen Bericht über den Dharma zu schreiben, der im akademischen Journal veröffentlicht werden sollte, um Malakkas zu loben Verbreitung des Dharma. Hervorragend, um die bestimmten Massen davon zu überzeugen, sich gemeinsam dem Mahayana-Pfad anzuschließen, und der Abt, Meister Xia Rong Lao, ist ebenfalls optimistisch über seinen Erfolg und hofft, dass das Ende der Schule diese Angelegenheit abschließen kann.Es ist jedoch schwierig, an Dinge zu kommen. In einem Augenblick nähert sich das Jahr, und ich konnte den Stift nicht aufheben. Dieses Mal kam ich wieder in die Wohnstätte, um an der Schule teilzunehmen, und an der alten Dinge der Öffentlichkeit wurden noch einmal erwähnt, so dass ich keine andere Wahl hatte, als die Angelegenheit zu vervollständigen.Gegenwärtig ist der Meister des von der Singapore Jingzong Society organisierten Schulungskurses, um hier einen Vortrag zu halten, Meister Zhaozong aus der Provinz Jiangxi, China. Während eines fast halben Monats hat der Meister nicht nur sechs Tage Vorlesungen in Melaka gehalten Unmittelbar danach wurde in Yuanrong auch die Reiseroute für die Buddhist Association of Malaysia und die Tambian Pure School festgelegt.Der Inhalt, den der Meister Zhaozong diesmal predigte, basiert hauptsächlich auf den achtundvierzig großen Wünschen, die Amitabha im Sutra des unendlichen Lebens geäußert hat. Während des Vortrags zitierte der Meister von Zeit zu Zeit seinen Inhalt, borgte sich enge Metaphern und durchsetzte Geschichten zu angemessenen Zeiten. Der öffentliche Fall brachte das Publikum dazu, die freudigen Klänge des Fa zu verstehen und darauf zu reagieren. Das Podium und das Podium wurden von Zeit zu Zeit zu einem Stück, so dass beim ernsthaften Studium der Klassiker eine entspannte Atmosphäre aufgelöst wurde. und die Fa-Konferenz endete. Danach konnten alle Mitpraktizierenden die Vorteile des Buddha-Lichts und des gesamten Magnetfelds des oberen und unteren Teils zeigen. Sie fühlten sich außergewöhnlich ernst und außergewöhnlich.Es ist besonders erwähnenswert, dass in der letzten Nacht der Vorlesung in der Wohnstätte, weniger als zehn Minuten nachdem der Meister die Vorlesung gehalten hatte, die Wohnstätte völlig außer Betrieb war. Es wird gesagt, dass es einen plötzlichen Stromausfall gab in Malaysia häufig vorkommend, aber ich stieß auf einen Vortrag. Zu einem bestimmten Zeitpunkt gab es einen Stromausfall, aber dies war das erste Mal.In dieser plötzlichen Situation können Sie sich nur die Übungsfähigkeiten der Praktizierenden ansehen. Ich sah, dass der Meister immer noch auf dem Podium stand, als ob es still wäre, und alles änderte sich ruhig. Zu diesem Zeitpunkt konnten die Praktizierenden rezitieren Der Name des Buddha mit einem Herzen und die Wächter waren alle beschäftigt. Starten Sie den Generator und zünden Sie die Kerzen an. Obwohl die gesamte Atmosphäre schlecht ist, können Sie den Frieden und das Vertrauen der Menschen in die drei Juwelen spüren, als ob sie das alles glauben Diese Veränderungen sind die besten Arrangements der Buddhas und Bodhisattvas, und wir rezitieren den Buddha ehrlich.Mo Xue beobachtete das alles und traf schweigend in seinem Herzen.Yuanrong Abode wurde 9 gegründet. Unter der sorgfältigen Leitung von Meister Rong kann die Praxis der Mitpraktizierenden hier im taoistischen Jingzong-Tempel als selten bezeichnet werden. Der Inhalt der Mitpraktizierenden hier, außer es wird mindestens zwei halbe Monate dauern Pujas in Singapur jede Saison, und der alte Meister wird auch jede Woche persönlich die Jingzong-Klassiker mit der Öffentlichkeit lernen.In Bezug auf das Gehen werden die Praxis, den Buddha jede Nacht mit einem Weihrauch zu rezitieren, drei kniend und einer zweimal im Monat angebetet, und die Umrundung buddhistischer Schriften viermal im Monat das ganze Jahr über durchgeführt.Dieses Mal während des Schulbesuchs fiel es mit dem zweistündigen Gruppenübungen am frühen Morgen am Sonntag zusammen. Die Abschlussschule nahm ebenfalls an der Freude teil. Nach dem gemeinsamen Training kam eine Laie, um der Abschlussschule zu sagen, dass sie eine Leiche gesehen habe Gerade vor der Haupthalle. Der Mönch, der die Roben trug, dachte, es sei das Ende des Lernens, aber als sie sich zu dem Ort umdrehte, an dem die Massen übten, sah sie mich und die alten Meister, die die buddhistischen Schriften in einem anderen rezitierten Richtung, vor ein paar Sekunden. Wer wird der Mönch sein, der außerhalb der Halle gesehen wird?Ich sah den Laien. Nachdem sie dies gesagt hatte, waren ihre körperlichen und geistigen Reaktionen immer noch aufgeregt. Sie war überzeugt, dass das Aussehen des Mönchs durch den Segen und die Ermutigung des Buddha und Bodhisattva für sie entschieden wurde. Der Zweck war es, ihr zu helfen, ein stärkeres Vertrauen in das dieses Buddha zu entwickeln name., Dies ist übrigens eine besondere Einführungsveranstaltung in Bezug auf das Rezitieren des Buddhismus und das gemeinsame Üben.Darüber hinaus kümmern sich die Seminaraktivitäten der Wohnstätte auch um Kurse zur Entwicklung der Kinder. Hier gibt es jeden Sonntag auch Lesekurse für Kinder. Ein so reichhaltiges und spezialisiertes Seminar lässt die Wohnstätte zehn wirklich gut nutzen. Fang Jingzi ist in der Tat verantwortlich für das Familienunternehmen Tathagata.Der Abt Shang Yuan Xia Rong Lao Mage erklärte jedoch immer demütig, dass er nicht in der Lage sei, Menschen gut aufzunehmen, und schämte sich oft für Lebewesen, obwohl er weiterhin viele Pläne für die Entwicklung des Wohnsitzes erstellte In seinem Herzen ist alles zu tun, was immer es braucht, und es niemals zu erzwingen.Neben der Erweiterung des Umfangs der Gesangshalle und der Unterstützung der Meister bei der Förderung des Dharma setzen wir uns auch dafür ein, das Wachstum des Unterrichtsumfelds in Zukunft aktiver zu fördern Das Fa ist seit vielen Jahren konstant, so dass alle Gelehrten in der ganzen Region das Fa das ganze Jahr über lernen und große Vorteile erhalten können.Daher sagte der alte Meister, dass für jeden, der das Herz hat, die Förderung der taoistischen Industrie zu erreichen und die Mitpraktizierenden zu schützen, die Tür des Malakka-Perfektionswohnsitzes für viele Jahre für die Öffentlichkeit zugänglich sein wird und er selbst alles tun wird Er kann die Mitpraktizierenden begleiten. Lassen Sie uns gemeinsam durch diese Übungsstraße des Jingzong gehen.

(Veröffentlicht in der 17. Ausgabe des Singapore Buddha Education Journal)

Das Geheimnis der Dharma-Praxis

Was ist das ultimative Ziel der Praxis des Buddhismus?Es gibt ein Koan, das uns helfen kann, ein bisschen zu verstehen.In der Vergangenheit wollte ein Kaiser einen Tempel in der Hauptstadt renovieren, also schickte er jemanden, um einen erfahrenen Designer zu finden, in der Hoffnung, den Tempel schön und feierlich zu renovieren.Später wurden zwei Personengruppen gefunden, von denen eine berühmte Handwerker und Maler in der Hauptstadt und die andere einige Mönche waren.Der Kaiser hatte keine Möglichkeit festzustellen, welche Gruppe von Menschen eine bessere Handwerkskunst hatte, also gab er ihnen die Möglichkeit, aufzutreten.Also befahl der Kaiser diesen beiden Gruppen, einen kleinen Tempel zu reparieren, der sich gegenüber stand, und sagte, dass er in drei Tagen kommen würde, um die Ergebnisse zu überprüfen.Die Handwerker in der Hauptstadt baten den Kaiser um mehr als hundert Arten von Farben (Lack) und viele Werkzeuge, bevor sie mit dem Entwerfen begannen.Was den Kaiser jedoch sehr seltsam machte, waren die Mönche, die eigentlich nur einige einfache Reinigungsutensilien wie Lumpen und Eimer brauchten.Drei Tage später kam der Kaiser, um die Ergebnisse der beiden Personengruppen zu sehen, die den Tempel schmückten.Er besuchte zuerst den von den Handwerkern geschmückten Tempel, die Handwerker schlugen Gongs und Trommeln, um den Abschluss des Projekts zu feiern.Sie verwendeten viel Farbe, um den Tempel mit sehr exquisiter Handwerkskunst farbenfroh zu dekorieren. Der Kaiser nickte zufrieden, als er ihn sah. Dann blickte er zurück auf den Tempel, in dem die Mönche für die Dekoration verantwortlich waren.Sobald er es sah, war er fassungslos, die von den Mönchen geschmückten Tempel waren nicht mit Farbe bemalt. Sie wischten einfach alle Wände, Tische, Stühle, Fenster usw. sauber und hell ab, so dass alle Gegenstände in der Die Tempel waren alle sauber und hell. Die glänzende Oberfläche, die die ursprüngliche Farbe enthüllt, ist wie ein Spiegel und spiegelt die von außen reflektierte Landschaft wider. Die wechselhaften Wolken am Tag, der Schatten des Baumes, der im Wind schwankt, und sogar der farbenfrohe Tempel Auf der anderen Seite werden alle dies. Der schöne Teil dieses Tempels, die gesamte Umgebung ist natürlich in diesen Tempel integriert, und dieser Tempel akzeptiert all dies friedlich.Der Kaiser war tief bewegt von dieser majestätischen Schönheit.Natürlich wissen wir auch, in wessen Heimat der endgültige Sieg fallen wird.Unsere Herzen, wie dieser von Mönchen erbaute Tempel, müssen ihn nicht wirklich mit allen Arten von exquisiten Dekorationen verschönern. Alles, was wir brauchen, ist, die inhärente Schönheit, dh die reine Buddha-Natur, die wir ursprünglich haben, zuzulassen. Zeigen Sie es einfach einwandfrei.Der reine Geist von Mönchen kann auf natürliche Weise eine reine und feierliche äußere Umgebung schaffen, wir praktizieren es tatsächlich so. Wenn wir unseren verschmutzten Geist in die reine Natur zurückversetzen, wird sich die äußere Natur wie eine reine Glückseligkeit anfühlen.Daher besteht die Methode des reinen Landes, die wir heute praktizieren, darin, unseren ursprünglichen reinen Geist wiederherzustellen! Wenn der reine Geist wiederhergestellt ist, wird der Weg des Buddha erreicht und die grenzenlose Weisheit und Tugend wird eins nach dem anderen vorhanden sein.

(Veröffentlicht in der März 2003 Ausgabe der Singapore Pure Sect Society)

Die Beziehung zwischen Fasten und spiritueller Praxis

Fasten ist ein sehr starker Faktor, um spirituelle Verdienste zu erlangen.Unabhängig von der Praxis jeder Sekte erreichen alle im Buddhismus, obwohl jede ihren eigenen Einfallsreichtum hat, dasselbe Ziel auf unterschiedlichen Wegen. Es ist nichts weiter als unsere drei Karma von Körper, Mund und Geist zu reinigen und zur Reinheit zurückzukehren wie es ist.Und der Körper ist vollständig gereinigt, und die beiden Karma von Mund und Geist werden natürlich entsprechend gereinigt.Auf die gleiche Weise werden Körper und Geist allmählich rein, wenn der Mund rein wird.Wenn der Geist rein wird, gibt es keinen Grund, den Körper und den Mund dem bösen Karma vorzutäuschen.Tatsächlich war die Beziehung zwischen den drei immer untrennbar miteinander verbunden. Es ist ein Zustand, in dem man drei enthält und voneinander abhängig ist.Das Körperkarma, dessen Umfang es abdeckt, umfasst die Schaffung von äußerem Verhalten und den inneren Zustand des physischen Körpers.Und was Fasten beinhaltet, liegt hauptsächlich im reinigenden Teil des Körpers.Durch die Reinigung und Entgiftung des Körpers können die drei Karma von Körper, Mund und Geist auch gemeinsam gereinigt werden.Viele Menschen, die viele erfolgreiche schnelle Fasten hatten, können diesen außergewöhnlichen Vorteil aus erster Hand spüren.Daher sind seit der Antike viele der großen Tugenden der Patriarchen verschiedener Lehren meistens Praktiker des Fastens. Auch wenn es einige Menschen gibt, die das Fasten nicht befürworten, um die Tendenz der Lebewesen zu vermeiden, das Gesetz außerhalb des Herzens zu suchen , sie stimmen zumindest zu, weniger zu essen. Besser.In den Zen Forest Baizhang Clearance Regulations ist die Öffentlichkeit klar darüber informiert, dass "Krankheiten mit reduzierten Nahrungsmitteln als Medizin behandelt werden sollten". Solange Sie weniger essen, werden Sie von gewöhnlichen Krankheiten geheilt. Sie müssen keine sehen Arzt für Injektionen und Medizin.Laut Berichten der Naturmedizin können sogar fast XNUMX% der Krankheiten, einschließlich Krebs, schnell geheilt werden.Diese Theorie basiert auf dem natürlichen Anpassungseffekt des Körpersystems, dem sogenannten "selbstauflösenden" Effekt.Während des Fastens arbeitet das körpereigene Ausscheidungssystem auf natürliche Weise kräftiger als gewöhnlich, und der Körper löst die Zellen im Körper aufgrund des Mangels an äußerer Wärme auf, um die Fortsetzung des Lebens aufrechtzuerhalten.Zu diesem Zeitpunkt wird auch eine große Anzahl von bösartigen Zellen, Viren usw. aufgelöst und eliminiert. Nachdem der gesamte Entgiftungsprozess abgeschlossen ist, wird die Gesundheit durch allmähliches Nachfüttern reguliert, so dass neue Zellen regeneriert werden können, wodurch die Heilung abgeschlossen wird. Krankheit und das Ziel, die Jugend zu erhalten.Für die Praktizierenden ist der bedeutungsvollere Teil die Reinigung des Geistes. Wenn unsere Körperorgane aufgrund des Fastens halb ausgeruht sind, werden unser Gehirn und unsere Gedanken klarer und unsere Stimmung stabiler. Obwohl sich die Gliedmaßen schwach anfühlen, aber der Geist ist ungewöhnlich voll.Zu diesem Zeitpunkt ist es besonders förderlich für Meditation und Gesang, und es ist leicht, in einen leichten und friedlichen Zustand zu gelangen, um Konzentration zu erfahren.Aber das meiste davon ist ein Zustand, der nach dem fünften Fastentag leicht zu erreichen ist, da das anfängliche Fasten ein stärkeres Gefühl von Hunger und Verbesserungsreaktionen hervorruft, wodurch sich die Menschen gereizt und gereizt fühlen.Die sogenannte Verbesserungsreaktion ist das Unbehagen, das bei der Beseitigung des Virus verursacht wird. Nach einigen Tagen wird das Virus reibungslos freigesetzt, diese Symptome verschwinden auf natürliche Weise und sogar die Hungerattacken verschwinden.Zum Beispiel leiden manche Menschen unter Kopfschmerzen, Rheuma, Hautallergien usw. Zu diesem Zeitpunkt treten sie einzeln auf. Reisende müssen nicht in Panik geraten. Sobald das Virus freigesetzt ist, auch solche chronischen Krankheiten, die dies tun Nicht für eine lange Zeit heilen wird auch Es wird allmählich erstaunliche Effekte innerhalb eines Monats nach dem erneuten Essen zeigen.Versuchen Sie es jedoch für ein großes Fasten, das länger als eine Woche dauert, nicht zum ersten Mal selbst. Sie müssen mit der Theorie der Naturtherapie vertraut sein, gute psychologische Konstruktionsarbeit leisten und dann die Anleitung und Vormundschaft haben von jemandem vorbei, bevor es durchgeführt werden kann.Im Allgemeinen können wir am sechsten Tag der Woche oder an einem festen Tag zu Hause für einen Tag zu Hause fasten. Dies kann den Körper allmählich entgiften, aber nicht den Zweck der Heilung von Krankheiten und anderen Zwecken erreichen.Und die letzte Schule befürwortet nicht zu viel Abhängigkeit vom Fasten, um das Ziel der spirituellen Praxis zu erreichen. Für das Fasten ist das erste, was zu tun ist, übermäßige Giftstoffe im Körper loszuwerden, um den Körper zu reinigen, und es kann auch helfen Der Körper. Die Reinheit von Mund und Geist ist auf natürliche Weise entwickelt. Sie muss mit der Motivation der Naturmedizin durchgeführt werden, anstatt sich auf das Fasten zu verlassen, um spirituelle Befreiung zu erreichen. Wenn es eine solche Motivation ist, wird sie sich nicht von der indischen unterscheiden Askese.Die ultimative spirituelle Befreiung beruht auf der Einbeziehung des Mittelweges. Alles, was auf einer Seite paranoid ist, kann den Weg nicht vollenden.Daher gibt es viele Wege zur Erleuchtung: Die sogenannten vierundachtzigtausend Methoden müssen nicht durch Fasten erreicht werden, aber Fasten und Fasten können helfen, Körper, Geist und Seele zu reinigen.Dies ist eine großartige Übung für den Praktiker, um Willenskraft und Ausdauer zu stärken, und sie wird auch einen guten Effekt auf die Reduzierung der Bedürfnisse von sieben Emotionen und fünf Wünschen haben.Für diejenigen, die bereit sind, das Fasten zu versuchen, ist es das Wichtigste, zuerst die richtige Position im Konzept einzunehmen und dann zu studieren, wie man vorgeht.

(Veröffentlicht in der März 2004 Ausgabe der Singapore Pure Sect Society)

Rückzug

Seit dem Ende des Sommers im Po Lin Xi Tempel in Hongkong im vergangenen September kehrte er nach Taiwan zurück und begann sofort, seine Hausaufgaben zurückzuziehen.Nach den Tagen waren es sieben oder acht Monate.In den letzten Tagen dachte ich, weil ich mich beim Lernen ein bisschen besonders fühlte, an das Dharma-Schicksal mit anderen Praktizierenden in Taiwan in den letzten Jahren und wollte diese Dharma-Vorteile aufschreiben, um sie mit allen zu teilen.Also habe ich ein bisschen Zeit für das Schreiben abgelenkt, um an den Kopf zu klopfen (die Niederwerfung).

Im Allgemeinen sind Mitpraktizierende sehr mysteriös und mit dem sogenannten Rückzug nicht vertraut. In der Vergangenheit gab es ein Sprichwort: Rückzug ist für Menschen nach der Erleuchtung notwendig, weil die Ursache des Dharma nicht ausreicht, also gehen sie zum Aufbau eine Hütte, um ihre Fähigkeiten zu bewahren und andere zu behandeln. Gott, bitte wende dich an Falun.Im Buddhismus mangelt es jedoch nicht an verschiedenen Rückzugsursachen wie dem Huayan-Pass, dem Pure Land Pass, dem Read Zang Pass usw., die durch die Praxis bestimmt werden.Es gibt auch Buddhismus-Samadhi-Pass, Dharma-Hua-Samadhi-Pass usw., je nach Bereich und Ziel.Oder wie bei der tibetischen Praxis achten sie mehr auf die sorgfältige Praxis der Praxis. Einige sind sehr jung und klein, sie werden vom Meister so angeordnet, dass sie sich in die Höhle zurückziehen, und der Eingang der Höhle ist sehr klein. Das Essen wird nur von Seilen hochgezogen und ist bis zur Vollendung in den Ruhestand versetzt worden oder sogar für eine gewisse Zeit darin gestorben. Dies ist der sogenannte geschlossene Pass für Leben und Tod.Und der Rückzug unserer Generation, da die physischen und mentalen Wurzeln relativ schlecht sind, ist im Allgemeinen der kurzfristige Rückzug der allgemeine Modus, dh das Lernziel wird zuerst festgelegt, und der üblichere Modus besteht darin, eine Phase intensiver Kurse zu absolvieren .Aber jetzt ist es sehr schwierig, diese Art von Ursache und Zustand zu erreichen.

Das erste ist die Schwierigkeit der objektiven Umgebung, und das zweite ist das Problem des eigenen physischen und mentalen Karmas des Praktizierenden. Beides sind die Gründe, warum die Verdienste um den Rückzug schwer zu erfüllen sind.Was die Ursache für den Rückzug des Gelehrten betrifft, ist es nicht leicht, ihn zu bekommen.Als ich letztes Jahr nach Taiwan zurückkehrte, hatte ich das Glück, dass einige Eingeweihte sofort die Initiative ergriffen, um eine Hütte zum Schutz der Studenten zu finden. Da die Umgebung jedoch nicht geeignet war, kamen die Nachbarn zu Besuch und baten neugierig um Erleuchtung Dieser Pass kann nur als Rückzugsort genutzt werden und ist nach nur drei Monaten vorbei.Später nahm ich versehentlich an einer buddhistischen Sieben in einem Tempel in Nantou teil. Der siebte Mönch war sehr mitfühlend. Nachdem Zhan Zhuan erfuhr, dass ich vorhatte, einen geschlossenen Raum im Kloster zu finden, ergriff er sofort die Initiative, um ihn zu schützen, also ich war sehr dankbar. Ich ging zuerst für einen Monat zu leben.Spätere Beobachtungen ergaben, dass die Gelehrten, obwohl alle äußeren Bedingungen für die Unterstützung ausgezeichnet waren, der Ansicht waren, dass sie nicht gut zur Übungsphilosophie und zum Stil des Abtes des Dojos passten tropfendes Wasser, wie könnte es in Zukunft möglich sein? Wenn Sie sich nicht melden, müssen Sie dann nicht bis dahin einen Tiger reiten?Nach mehreren Überlegungen lehnte ich diese Ursache ab.Glücklicherweise gab es an dem Tag, an dem ich mit dieser Idee anfing, eine weitere wundervolle Entwicklung, die zu meiner gegenwärtigen reinen und außergewöhnlichen Sache beitrug. Ich bin jetzt seit mehreren Monaten auf dem Rückzug und habe in meinem Studium sehr reibungslos und glücklich gearbeitet.Obwohl es in diesem ganzen Prozess viele Wendungen gab, bewies es schließlich erneut die barmherzige Vormundschaft der Buddhas und Bodhisattvas.Gleichzeitig sind die Gelehrten davon überzeugt, dass es am Ende der Dharma-Ära zwar ein seltenes Dojo gibt, das dem Dharma ähnelt, solange wir uns an unsere eigenen Lernprinzipien halten können, dies aber nicht tun sollten wie gewöhnliche Menschen, die sich nur nach fünf Eimern Reis beugen und leicht gegen ihre eigenen Prinzipien verstoßen, ganz zu schweigen davon, dass sie sich an diejenigen klammern müssen, die reich und mächtig sind, als ob nur auf diese Weise Möglichkeiten für spirituelle Errungenschaften bestehen könnten.Aufgrund meiner langjährigen persönlichen Erfahrung glaube ich fest daran, dass die XNUMX Jahre der Vergeltung Buddhas durch den Erhabenen definitiv ausreichen werden, damit unsere vier Schüler ein Leben nach dem anderen praktizieren können, solange wir aufrichtig und bereit sind, zu praktizieren Ganz zu schweigen davon, dass es unzählige Drachen und Götter gibt, die sie von Zeit zu Zeit beschützen, sodass Sie sich nicht um all ihre Bedürfnisse kümmern müssen.Außerdem sagte der Gesegnete dies auch im Chrysostomus des Sutra. Haben wir nicht einmal an die buddhistische Sprache geglaubt?Darüber hinaus ist das Leben wie eine Illusion, Leben und Tod sind nichts. Üben Sie bis zum letzten Punkt, aber um diesen Punkt zu durchschauen und die Gewohnheit der Angst vor Leben und Tod wirklich zu durchbrechen, wenn Sie mit allen Arten von illusionären Schwierigkeiten konfrontiert sind die Welt, was ist da? Wovor hast du Angst?Sie müssen nicht nur Angst davor haben, sondern auch erkennen können, dass es ein guter Zeitpunkt ist, um Verdienste zu erlangen. Widrigkeiten werden eine große Chance für spirituelles Wachstum sein und es wird einfacher sein, unglaubliche Verdienste zu erreichen.Warum sollte ein Praktizierender zurücktreten, um sich dem weltlichen Stil anzupassen, der dem Gesetz unterlegen ist oder nach kleinen Gewinnen gierig ist, und seine seltene Gelegenheit zur Befreiung wegen kleiner Verluste verlieren?Deshalb ermutige ich auch andere Praktizierende, die Zeit zu schätzen, die Prinzipien der Praxis zu verstehen, alle Schwierigkeiten zu fürchten und sich dem Üben auf dem richtigen Weg zu widmen.

Es gibt noch einen weiteren sehr wichtigen Faktor für die Erreichung der Vorzüge des Rückzugs: Dies ist das Problem des persönlichen körperlichen und geistigen Karmas. In der Vergangenheit dauerte es nach dem Eintritt etwa drei Tage, da die Wissenschaftler jedes Jahr ein kurzfristiges Rückzugstraining absolvierten den Rückzug. Machen Sie sich vollständig mit dem Fortschritt der Praxis vertraut und arbeiten Sie hart.Im Gegenteil, Menschen mit schwachen Fundamenten werden in etwa drei Tagen gereizt und gestört sein, was zu verschiedenen physischen und psychischen Unregelmäßigkeiten führen wird. Am Ende werden einige Menschen die Barriere durchbrechen, selbst wenn sie können. Es gibt viele Menschen, die um Erfolg kämpfen oder übernatürliche Kräfte suchen, um sie zu induzieren, aber am Ende gibt es viele Menschen, die davon besessen sind.Daher schlage ich auch vor, dass andere Eingeweihte mit dem ein- oder dreitägigen Pass beginnen sollten, um ihren Körper und Geist anzupassen, wenn sie die Chance haben, die richtige Sicht zu haben, und vorbereitet zu sein. Wenn sie die Chance haben, fleißig im Internet zu arbeiten In Zukunft werden sie in der Lage sein, die Vollendung zu erreichen.

Für kurzfristige Retreats müssen Sie zuerst den gesamten Arbeits- und Ruheplan des Tages einplanen. Es ist am besten, vor drei oder vier Uhr morgens aufzustehen, damit Sie Schlafprobleme überwinden und Ihre harte Arbeit steigern können.Nach dem Aufwachen können Sie auf dem Bett sitzen und direkt meditieren. Es ist am besten, gleichzeitig die Doppelscheibe zu üben. Selbst wenn Sie nur ein oder zwei Minuten sitzen können, können Sie sie für eine längere Zeit schrittweise erhöhen dass dein Körper zuerst schwitzt und dein Blut durchkommt. Die Schlafstörung wurde sofort überwunden, und am frühen Morgen still zu sitzen ist besonders leicht, Stille zu erfahren.

Zweitens ist auch die Anordnung der Kurse sehr wichtig: Wenn Sie zum ersten Mal in den Zoll eintreten, müssen Sie zuerst die Beseitigung des Karmas als Hauptzweck betrachten.Zum Beispiel, wenn Sie das Geständnis anbeten, Buddha anbeten usw. und die Interpretation der Praxis gleichermaßen beachten und miteinander koordinieren müssen. Wenn Sie dann die Stufe der richtigen Praxis betreten, können Sie sich auf die Hauptpraxis konzentrieren.Wenn es Ihr Ziel ist, das Samadhi des Buddha zu erleuchten, müssen Sie wirklich den Namen eines Buddha in der Mitte von zwei oder sechs Uhr erreichen und alles gleichgültig sein, wie ein wandelnder Toter, mit nur einem Buddha-Namen in Ihrem Herzen. Wenn Sie Wenn Sie diese Art der Spezialisierung und harte Arbeit in anderen Aufgaben wirklich erledigen können, können Sie, wie die Schrift sagt, wenn ein Tag sieben Tage lang ist, die Samādhi-Verdienste erreichen.Wenn die meisten Menschen den siebten Buddha praktizieren, haben sie einfach nicht die Anstrengung, Karma zu beseitigen. Daher ruht die Täuschung während der gesamten siebten Periode des Buddha nur ein wenig und der siebte Buddha ist kurz vor dem Ende. Einige Menschen sind gerade Sie können den flachen Dharma-Geschmack nicht schmecken. Dies ist der Grund, warum Sie nicht hart arbeiten können, wenn Sie nicht die richtigen Methoden und Stufen in Ihrer Praxis beherrschen.

Lassen Sie uns über den Verlauf des Rückzugs des Gelehrten sprechen. Das akademische Ziel des Gelehrten ist es, der Praxis in der ersten Hälfte der Stufe die gleiche Aufmerksamkeit zu widmen, und in der letzten Stufe wird er sein Bestes geben, um die Spitze des buddhistischen Gesangs zu erreichen .Gegenwärtig schließen die Gelehrten den Fahua-Pass. Sie lesen hauptsächlich das Fahua-Sutra und verehren die Fahua-Reue. Zweitens haben sie sich ein wenig Zeit genommen, um die heiligen Schriften gemäß Gudes Kommentar zu verstehen und sich darauf vorzubereiten, den Pass zu verlassen. Später die Gelegenheit führte auch die Eingeweihten dazu, das gesamte Lotus-Sutra zu lesen. Das Lotus-Sutra, weil es der König der Sutras in der Welt von Sapo ist, der Inhalt des Wissens und der Sichtweise des reinen Buddha, was das Urteil der Tiantai-Familie betrifft, gehört es zum reinen Kreis und zu keiner anderen multiplizierenden Realität und sein Bereich ist vollständig in Sprache geschrieben. Es ist unvorstellbar. Daher können wir bei gewöhnlichen Menschen nur durch das eingehende Studium der Interpretation der Schriften und der Struktur des wissenschaftlichen Urteils sowie des Verweises auf die Erfahrung von studieren die Waren nach der Erfahrung, damit wir langfristig lernen können. Dabei ist es möglich, einige allgemeine Ideen ein wenig zu erfassen.Wenn Sie jedoch wirklich in der Lage sein möchten, sich auf Dharma und Hua Samadhi einzulassen, müssen Sie sich auf das langfristige und kontinuierliche Lesen der heiligen Schriften, die Verehrung des Dharma und Hua-Bekenntnisses und verschiedene praktische Praktiken im Leben verlassen, damit Sie kann allmählich in das Wissen und die Ansichten des Buddha und Bodhisattva eintreten.Für unsere Mitpraktizierenden, die sich auf die Methode des reinen Landes spezialisiert haben, kann das Reich des Lotus-Sutra uns helfen, in Zukunft wiederzubeleben, den Buddha sofort in voller Blüte zu sehen, die Unsterblichkeit zu beweisen und den Buddha Shakyamuni, den Buddha und zu fühlen Die Zehn. Die unglaublichen und offensichtlichen Segnungen der Fang-Buddhas haben es uns ermöglicht, verschiedene Segnungen und Tugenden in unserem täglichen Leben anzusammeln.Dies ist wirklich ein großartiges Mittel gegen unsere Übungsbedingungen, die heutzutage als Mentor schwer zu bekommen sind.Besonders wenn die Gelehrten über Anle Xingshi lesen, spüren sie tief in ihrem Herzen, dass der Selige Shakya den Gelehrten derzeit wie ein Mentor Anweisungen gibt, und lehren uns, wie Schüler, die den Raum betreten, üben sollten und diejenigen, die darauf achten sollten Dinge, mit denen, wo wir den Kontakt vermeiden sollten ..., die verschiedenen Anweisungen und Unterrichtsmethoden werden im Allgemeinen nur direkt von sehr nahen Verwandten und Mönchen gesprochen. Zum Beispiel bittet uns der Erhabene in den heiligen Schriften sogar, uns zu widmen befürworten und unterstützen. Selbst die Hinayana sollten zu gewöhnlichen Zeiten nicht zu nahe sein, um nicht von ihnen beeinflusst zu werden. Das Standardmaß an direkter Warnung und Bewachung auf diese Weise gibt den Gelehrten das Gefühl, dass es immer einen Mentor gibt, der ihn wie einen schützt Vater.Für alle Segnungen wie diese gibt es noch viel mehr ...

Seit Beginn des Studiums des Buddhismus haben sich Wissenschaftler auf das Dharma des Reinen Landes spezialisiert und die Theorie der Fünf Schriften des Reinen Landes akzeptiert. Warum entspricht sie heute dem Lotus-Sutra?Das Lotus-Sutra findet in der Gegenwart statt. Welche spezifische Steigerung wird es für unsere zukünftige Wiedergeburt im westlichen reinen Land der Glückseligkeit geben?Die Gelehrten glauben, dass dies alles die Anordnung der Buddhas und Bodhisattvas ist ... (Fortsetzung folgt) - Der Student Shi Renjing schrieb in dem geschlossenen Raum des Ningmapa Retreat Centers in Kaohsiung, Taiwan

(Anmerkung des Herausgebers) Der Autor dieses Artikels basiert auf der Aufteilung der gesetzlichen Vorteile und nahm sich Zeit, um Artikel im geschlossenen Raum zu schreiben. Es werden nur sehr wenige Artikel im geschlossenen Raum veröffentlicht. Die Veröffentlichung dieses Artikels ist wie eine lange Dürre .Diese Veröffentlichung wird zunächst einige Teile offenlegen und freut sich auf weitere Berichte des Autors.

(Mai 5 Ciyun Magazine)

Meine Gedanken zum Schreiben

Die Welt leidet, wer weiß?Nur der Buddha wusste es am besten.

Niemand ist immun gegen Geburt, Alter, Krankheit und Tod, nur der Buddha weiß es am besten.

Die Welt leidet, wer weiß?Nur der Buddha wusste es am besten.

Diejenigen, die sich lieben, müssen endlich gehen, und nur der Buddha weiß es am besten.

Die Welt leidet, wer weiß?Nur der Buddha wusste es am besten.

Es gibt endlose Probleme und Wünsche gegen die eigenen Wünsche, und nur der Buddha weiß es am besten.

Das Auf und Ab war lange Zeit ein Meer der Bitterkeit, und jetzt bin ich wirklich aufgewacht.

Bete, dass der Buddha mich nicht verlässt und mich zurück zu Reinheit und Glückseligkeit führt.

Dieser Text ist die erste Kreation von Mo Xue für buddhistische Lieder.Die Redaktion des Newsletters bat mich, mit der Öffentlichkeit über meine Gedanken zum Schreiben von Wörtern im Newsletter zu sprechen.Obwohl Mo Xue der Meinung ist, dass dies wirklich nicht erwähnenswert ist, wird er, um eine Vollendung zu erreichen, der Ursache und dem Schicksal folgen und hier eine Geste der Hässlichkeit machen.Vor nicht allzu langer Zeit, als der Generaldirektor Li Wenfa mich bat, Texte für die kommenden buddhistischen Lieder der Gesellschaft zu schreiben, war meine erste Reaktion: "Bitte schreibe es für Senioren! Jeder muss besser sein als ich, und ich habe es nie getan, wenn du es getan hast." Erfahrung, Sie können die Erwartungen aller verfehlen. "General Affairs sagte:" Probieren Sie es einfach aus! Meine Kollegen glauben, dass das Schreiben buddhistischer Lieder unterschiedliche Interpretationen haben wird, wenn sie von den Meistern geschrieben werden. "Auf diese Weise begann ich meine erste Schöpfung.Dieses Mal habe ich insgesamt drei Texte ausgefüllt. Der Titel des Songs lautet: "World Suffering, Who Knows?", "Dream World" und "Freedom". Unter ihnen ist der Song, den ich zum ersten Mal geschrieben habe, der Lied, das ich zum ersten Mal geschrieben habe. Leiden, wer weiß. "Obwohl es unter den drei Texten das einfachste und prägnanteste ist, fühle ich mich dadurch ganz anders.Als ich dieses Lied zum ersten Mal hörte und mich fragte, wie ich anfangen sollte, hörte und hörte ich unwissentlich die Höhen und Tiefen, die jahrzehntelang tief in meinem Herzen vergraben waren, plötzlich wie ein Tsunami. Die Wellen kommen, die Freuden, der Zorn, die Trauer, die Freude daran Leben in der Vergangenheit und die barmherzige und gerettete Induktion des Buddha zum letzten Lernen nach dem Lernen des Buddha ... usw.Zu diesem Zeitpunkt konnte ich nicht über bestimmte Ideen in meinem Herzen sprechen, aber es dauerte weniger als eine halbe Stunde, um dieses Wort auszufüllen.Dann hörte ich zwei oder drei Stunden lang zu, bis die schweren Augenlider unwillkürlich betäubt waren und ich bemerkte, dass die Tränen, die an meinem Gesicht hingen, noch warm waren.Wenn ich auf die Art zurückblicke, wie ich sie damals geschaffen habe, kann man sagen, dass sie vollständig auf meiner Intuition beruhte. Ich beruhigte zuerst meinen Geist, visualisierte die Freundlichkeit des Buddha und betrachtete dann das Bild des Mönchs im Vorderspiegel.Plötzlich erschien eine Stimme in meinem Herzen, die mir sagte: Ja! Auch wenn Sie nicht über genügend Fähigkeiten verfügen, sollten Sie tun, was Sie wollen, und sich nach besten Kräften bemühen, den Eifer der Buddhas zu ertragen, die leidenden Lebewesen zu erwecken, die im Feuer schlafen Haus.Ein Pflichtgefühl, das pflichtbewusst und kompromisslos ist, stieg für eine Weile auf den höchsten Punkt.Und wie können wir dieses Ziel so weit wie möglich erreichen?Ich dachte daran, die direkteste Art der Interpretation zu verwenden.Haben Sie nicht zu viele Worte und nutzen Sie direkt und deutlich unsere innere Dankbarkeit und Abhängigkeit vom Buddha und die Art des Singens, um Lebewesen in die Herzen der Menschen zu führen und die Bodhi-Samen anzusammeln, die jeder Natur innewohnen.Genau wie im Genre der buddhistischen Schriften gibt es am Anfang lange Schlangen, und am Ende wird es immer Gesänge geben. Der Zweck ist, leicht zu merken und tief in den Herzen der Menschen verwurzelt zu sein. Gleichzeitig zeigt dies auch der akribische Verstand des Buddha bei der Rettung von Lebewesen.Ich hoffe, dass diejenigen, die dazu bestimmt sind, dieses Lied zu hören, ihr Herz beruhigen und das in den Worten zum Ausdruck gebrachte Reich tief verstehen können. Ich glaube, Sie werden sich genauso fühlen wie ich, die Leiden in dieser Welt und die Selbstlosigkeit des Buddha fühlen. Der Große Gefühl der Hingabe von Lebewesen.Abschließend möchte ich dem gesamten Arbeitsteam der Gesellschaft dafür danken, dass sie diese besondere Lernerfahrung aus dem letzten Lernen gemacht haben.Möge jeder in der Lage sein, alle Sorgen im Moment zu lindern und sich erfrischt zu fühlen.

(Veröffentlicht in der April 2004 Ausgabe der Singapore Cleansing Society)

Schätzen Sie auf Wiedersehen

Am 2004. Mai 5 werde ich mich für eine Weile von den vier Mitpraktizierenden der Jingzong-Gesellschaft verabschieden.In diesem Moment gibt es aus weltlicher Sicht immer viele gemischte Gefühle in meinem Herzen, und aus der Perspektive der Ursache und des Zustands des Geburtsgesetzes sind all diese Aspekte nur einige vorübergehende, die mit dem Karma fließen. Es existiert einfach, aber es ist nicht gut, wenn es viel Aufhebens macht.Aber bevor ich hier abreise, hoffe ich, dass ich dank der Besorgnis anderer Eingeweihter über meine Gefühle sprechen kann, um die Öffentlichkeit vor der Abreise zu unterstützen. Deshalb bin ich dieser Sache gefolgt und habe mich beeilt, vor meiner Abreise ein paar Striche zu schreiben, die Platz beanspruchten und alle. Ich schäme mich zutiefst für die kostbare Zeit.Das Schicksal ist wirklich eine sehr komplizierte und wunderbare Sache. Es ist absolut unmöglich, es zu erfassen. Deshalb können wir nur als Menschen der Ursache und dem Schicksal folgen. Wir können höchstens alles tun, um unser Bestes zu geben, um zu gehorchen das Schicksal danach. Alles in Körper und Geist wird vollständig den Buddhas und Bodhisattvas überlassen, um sich zu arrangieren, und der Tag kann sich wirklich frei und ungehindert anfühlen.Ich erinnere daran, dass ich in den letzten zehn Jahren des Lernens nicht nur dem alten Mönch Jingkong gefolgt bin, um die Lehren der Propaganda zu studieren, und gleichzeitig während dieses Lernprozesses eine vollständige Grundlage gelegt habe, die ich oft erhalten kann Die Behandlung des alten Mönchs für mich. Der Segen und die besondere Ermutigung haben es meinem Dao-Geist ermöglicht, von Jahr zu Jahr zu wachsen, selbst wenn ich extrem bösen Bedingungen ausgesetzt bin. Was jetzt oft in meinem Herzen aufgetaucht ist, ist endlose Dankbarkeit und Zufriedenheit.Obwohl die Veränderungen der Ursachen und Bedingungen in diesem Moment mich zu einer anderen Ausbildungsstufe geführt haben, ist in der Vergangenheit der Einfluss, den die Praktizierenden und die alten Mönche in der Vergangenheit auf mich hatten, Realität geworden ewige Existenz, und diese Art von Beziehung wird irgendwann im Leben nach dem Leben existieren und niemals ausgelöscht werden.In der Vergangenheit hatte ich jedes Mal, wenn ich die Schriften der alten Meister über den Übungsprozess las, ein sehnsüchtiges, aber beschämtes Herz in meinem Herzen, das sich schämte, ein Mensch ohne Weisheit und Tugend zu sein. Wie kann ich wie die Vorgänger sein? Das Land ist großartig, Weisheit und Mut, ist es wirklich verantwortlich für das Familienunternehmen der Tathagata?Die Unschuld und Furchtlosigkeit des ersten Herzens wird Jahr für Jahr mit dem Erkennen der eigenen Situation und dem Verständnis der realen Umgebung verschwinden.Naiv zu sein bedeutet, immer absichtlich Lebewesen verbreiten zu wollen, aber tatsächlich ist die einzige Person im gesamten Dharma, die wirklich gerettet werden muss, sich selbst.Furchtlos zu sein bedeutet, sich auf den eigenen Verstand und die Bereitschaft zu verlassen, integer zu handeln. In der gegenwärtigen Umgebung des Eintritts in die Welt ist dies ein großes Tabu.Bisher habe ich nur meine Zeit verschwendet und nur die Unterstützung des Dharma-Beschützers erhalten.Wenn ich sagen möchte, dass ich etwas gewonnen habe, dann nur die wachsende Angst, Scham und Vorsicht in meinem Herzen. Gerade wegen dieser Stimmung bin ich bestrebt, ein tieferes Ausbildungsniveau anzustreben, damit ich mich leicht beruhigen kann Ich selbst als Buddha. Aber ich schäme mich für die tiefe Reue für die Buddhas und Bodhisattvas.Die Idee, im Maopeng-Retreat zu leben, wurde lange Zeit aufgrund des oben erwähnten Selbstbewusstseins entwickelt. Ich habe nur einen tiefen und gesegneten Segen, und das Schicksal wurde erst letztes Jahr verwirklicht, als ich mich mit Monk traf Jingkong und Meister Shengyi in Hongkong im letzten Jahr, um diesen Wunsch auszudrücken. Nachdem ich die Erlaubnis der beiden Mentoren erhalten hatte, wagte ich es, dieser Idee nacheinander zu folgen, und jetzt scheint es, dass diese Sache bald reifen wird.Ursprünglich sollte die Praxis des Rückzugs nach Erleuchtung und Erlangung erfolgen, da niemand nach dem Dharma fragt. Nur dann können Sie qualifiziert sein, das Tao zu kultivieren und auf die Ursache und den Zustand zu warten.Jetzt folge ich dem Beispiel, aber in der Tat ist es nur zu lernen, der Zweck ist nur, Karma zu beseitigen, es gibt keine Möglichkeit, es zu unterstützen.Daher beträgt die erste Probezeit ein Jahr, und Danones Fokus auf Forschung und Lehre reicht aus! Wenn es eine weitere Chance gibt, ist dies ein langfristiger Übungsmodus.Dieser Plan wurde ursprünglich bereits im letzten Jahr ausgearbeitet, aber da es noch einige Hoffnungen für das Singapore Institute gibt, gibt es immer noch einige Bedenken in meinem Herzen, und ich hoffe, dass ich zuerst zurückkomme, um dieses Schicksal zu vollenden.Ich hatte ursprünglich nur vor, ein oder zwei Monate zu bleiben, als ich dieses Mal zurückkam, aber ich hatte nicht erwartet, fast ein Jahr dort zu bleiben. Es ist ersichtlich, dass meine Beziehung zum Singapore Institute wirklich tief ist. Die Freundlichkeit und Bedeutung Man kann sagen, dass das Institut hier, um meinen Dharma zu schützen, wahr ist. Weit mehr als an anderen Orten, denn hier ist der Ort, an dem mein Dharma-Körper und meine Weisheit wirklich gepflegt werden. Zusätzlich zum Lernen mit dem alten Mönch, den Senioren und Klassenkameraden aus Das In- und Ausland hat mich ebenfalls sehr ermutigt. Meine verschiedenen Einsichten haben mir sehr geholfen, und die Wächter des Dharma, die gelernt haben, auf und ab zu gehen, sind auch gute Begleiter auf der Straße.Jetzt, da ich alle meine Wünsche gesehen habe, habe ich in dem Moment, in dem ich mich auf die Reise begeben möchte, nur noch tiefen Segen in meinem Herzen. Ich bete, dass die Mitpraktizierenden in Singapur und alle bestimmten Wesen im Dharma fühlen können das Licht des Buddha leuchtet auf, verwandelt Angst in Ruhe, verwandelt Konflikt in Frieden und bleibt von Zeit zu Zeit in der Freude der Fa-Berichtigung bis zur endgültigen Befreiung.Auf Wiedersehen, alle zusammen!

(Singapore Cleansing Society, Ausgabe Juni 2004)

 

Rette alle Wesen Gelernt

Im Leben gibt es oft kleine Geschichten, die tiefgreifende Erleuchtung in unsere eigene Praxis bringen können. Die folgende Geschichte kann als klare Referenz für unseren spirituellen Geisteszustand verwendet werden.In einer Kirche in Nordeuropa steht eine bittere Statue von Jesus am Kreuz gekreuzigt, ungefähr so ​​groß wie eine durchschnittliche Person.Weil es Reaktionsfähigkeit gibt, habe ich hier eine besondere Reise unternommen, um zu beten, und es gibt so viele Menschen, die es verehren, was man fast als überfüllte Stadt bezeichnen kann.In der Kirche gab es einen Portier, der Jesus am Kreuz ansah. Er musste sich jeden Tag mit den Forderungen so vieler Menschen auseinandersetzen. Er konnte es nicht ertragen. Er wollte die Nöte Jesu teilen.Eines Tages, als er betete, drückte er Jesus seinen Wunsch nach dem Bild des Leidens aus.Unerwartet hörte er eine Stimme sagen: "Okay! Ich werde herunterkommen, um die Tür für Sie zu beobachten, und Sie werden ans Kreuz genagelt. Aber egal was Sie sehen oder hören, Sie können kein Wort sagen." Herr, ich denke, diese Anforderung ist einfach.Also kam Jesus herunter, der Herr an der Tür ging hoch und streckte seine Arme aus, als wäre Jesus gekreuzigt worden. Das bittere Bild war ursprünglich wie eine echte Person geschnitzt, also verdächtigten ihn die Leute, die zur Anbetung kamen, nicht, und dieser Herr folgte dem vorherige Vereinbarung., Schweige, höre auf die Bestrebungen der Gläubigen.Es gibt einen endlosen Strom von Menschen, die kommen und gehen, und ihre Gebete sind vernünftig und unvernünftig, und sie sind alle seltsam und seltsam.Aber auf jeden Fall widersetzte er sich und sprach nicht, weil er sein vorheriges Versprechen halten musste.Eines Tages kam ein reicher Geschäftsmann, und als er mit dem Beten fertig war, vergaß er sogar das Geld, das er hatte und ging.Er sah es in seinen Augen und wollte den reichen Geschäftsmann zurückrufen, aber er konnte nichts sagen.Dann kam ein armer Mann, der nicht genug gegessen hatte, um zu essen. Er betete, dass Jesus ihm helfen würde, die Schwierigkeiten des Lebens zu überwinden.Als ich gehen wollte, fand ich die Tasche, die der frühere wohlhabende Geschäftsmann hinterlassen hatte, und öffnete sie voller Geld.Die Armen waren überglücklich. Jesus war so freundlich und er war dankbar zu gehen.Der verkleidete Jesus am Kreuz sah ihm in die Augen und wollte ihm sagen, dass dies nicht deins ist und du es nicht wegnehmen kannst.Der Termin war jedoch der erste, so dass er es immer noch nicht sagen konnte.Als nächstes kam ein junger Mann, der zur See reisen wollte, um zu beten, dass Jesus ihn segne und in Sicherheit sei.Gerade als er gehen wollte, stürmte der reiche Geschäftsmann herein, schnappte sich das Hemd des jungen Mannes und bat den jungen Mann, das Geld zurückzuzahlen. Der junge Mann verstand den Grund nicht und die beiden stritten sich.Zu dieser Zeit konnte Jesus, der sich am Kreuz verkleidet hatte, nichts dagegen tun, also sprach er.Jetzt, da alles klar ist, gehen die reichen Geschäftsleute zu den armen Leuten, die vom falschen Jesus beschrieben wurden, um das Geld zurückzubekommen, während die jungen Leute in Eile gehen, aus Angst, dass sie nicht in das Boot steigen können.Zu dieser Zeit erschien Jesus, der als Torhüter verkleidet war, und er zeigte auf das Kreuz und sagte: „Komm runter! Du bist für diese Position nicht qualifiziert.“ Der Torhüter sagte: „Ich sage die Wahrheit und halte Gerechtigkeit Ich bin es. Ist es falsch? “Jesus sagte:„ Was weißt du? Dem reichen Geschäftsmann fehlt es nicht an Geld. Sein Geldbeutel wird nur für die Prostitution verwendet, aber für den armen Mann kann er den Lebensunterhalt einer Familie retten Das erbärmlichste ist, dass dieser junge Mann, wenn der reiche Geschäftsmann sich immer wieder verwickelt und seine Zeit auf See verzögert, immer noch sein Leben retten kann, und jetzt versinkt das Schiff, auf dem er war, im Meer. “Dies ist eine Geschichte, die ein bisschen wie ein Witz klingt, aber sie zeigt, dass alle "Chancen", die im Dunkeln arrangiert werden, darin liegen.Im wirklichen Leben denken wir oft, was das Beste ist, aber Buddhas und Bodhisattvas haben vielleicht bessere Pläne.Wenn wir dies erkennen, werden wir auch glauben, dass das, was wir gegenwärtig haben und vor dem wir stehen, unabhängig von Wohlstand oder Widrigkeiten, die besten Arrangements für uns von Buddhas und Bodhisattvas sind.Wenn dies der Fall ist, können wir in guten Zeiten dankbar sein und in schlechten Zeiten immer noch glücklich sein.Und wenn wir motiviert sind, Lebewesen zu retten, können wir unsere selbstgerechten Vorurteile loslassen und nicht auf den verschiedenen Taten bestehen, von denen wir besessen sind, und ein ereignisreicher "guter Mensch" werden.

 

(Veröffentlicht in der März 2004 Ausgabe der Singapore Pure Sect Society)

Erschaffe die Welt

In der Vergangenheit fragte jemand Lord Sakyamuni, warum das Land anderer Buddhas nach der Erleuchtung rein und unbefleckt sei, aber das Land, das Sie hervorgebracht haben, ist diese fünf trübe und böse Welt?Nachdem der Erhabene zugehört hatte, benutzte er seine Füße, um seine magischen Kräfte zu zeigen, und plötzlich erschien ein helles und reines Land wie die Welt der Glückseligkeit.Es stellt sich heraus, dass es tatsächlich ein Reich des Dharma gibt, das von jedem Herzen im Herzen eines jeden empfangen wird, und obwohl sich das Reich des Dharma, das von jedem Lebewesen empfangen wird, an derselben Stelle befindet, können sie sich überlappen, ohne sich gegenseitig zu behindern, also sind sie auch in diesem Bereich Welt. Die Welt, die Sakyamuni in den Augen gesehen hat, unterscheidet sich nicht von der Welt der Glückseligkeit, die Amitabha Buddha mit reinem Herzen erschaffen hat. Obwohl er sich in einer schlechten Welt befindet, fühlt er sich immer noch wohl und ist frei von Leiden. Jeder ist so gut wie ein Buddha und Bodhisattva, und es gibt keine böse Person oder Feind in seinem Herzen.Nur die Situation, die das böse sterbliche Karma empfindet, ist wie das Leben in einer Hölle brennenden Feuers, immer ärgerlich in seinem Herzen, und niemand gefällt dem Auge. Es stellt sich heraus, dass dies auf die unterschiedlichen Auswirkungen des persönlichen Herzens zurückzuführen ist.Ein Mensch mit einem reinen Herzen wird in einer reinen Welt leben. Wenn sein Herz trüb und böse ist, wird die Welt, in der er lebt, trüb und böse sein. Es ist nicht so, dass er diese trübe und böse Zeit und diesen Raum verlassen hat, und es gibt sie eine andere reine Zeit und Raum.Daher besteht unsere Praxis im Buddhismus darin, zur Einfachheit zurückzukehren und unsere reine Natur wiederherzustellen, so dass die reine Welt, die sich durch einen reinen Geist manifestiert, all den Schmutz und die Probleme ersetzen kann, die sich durch die Täuschung manifestieren. viertausend im Buddhismus Was die Methode kultivieren muss, ist nichts anderes als diese Sache! Aber jetzt, obwohl wir in der Lage zu sein scheinen, einige Wahrheiten zu erkennen und weniger von den Methoden der Behandlung und Verbesserung zu verstehen, stehen wir wirklich vor dem wirklichen Leben Wenn wir uns in einer Situation befinden, werden unsere Gedanken immer den Gewohnheiten, Krankheiten und Wahnvorstellungen der Vergangenheit folgen. Wenn wir sagen, dass die Wahrheit wirklich verstanden wird, sollte sie in der Realität eine Wirkung haben können. Was?Was geht hier vor sich?Könnte es sein, dass unser Karma und unsere Gewohnheiten seit Beginn des Karmas zu schwer oder zu schwer sind oder dass das siebte Bewusstsein, wie die einzigen Bewusstmacher sagen, die Stärke des "Muna-Bewusstseins", um Bindungen zu stärken, unsere Vernunft bei weitem übersteigt das Falsche als wahr zu erkennen, und wir sind glücklich, traurig und ärgerlich über alle Gewinne und Verluste, genau wie ein Dummkopf, der ein Stück sieht und weiß, dass es nur ein Stück ist, aber immer noch der Freude, dem Zorn, der Trauer und der Freude folgt von den Menschen im Spiel. Glücklich, aber nicht unabhängig.Es scheint, dass die Praxis wirklich etwas ist, was ein Mann tun kann.Obwohl es schwer ist, hat unser reines Bodhicitta in tausend Jahren dunkler Nacht in einem einzigen Moment Licht gezeigt, aber dann verschwindet es. Deshalb müssen wir uns nur im Zen nach der Erleuchtung kultivieren, und unser Kung Fu muss es sein gepflegt.Die Praxis des Bodhisattva muss auch drei weitere Aksang-Kammas durchlaufen, und selbst grenzenloses Karma kann die wahre Kraft erzeugen, um Karma und Gewohnheiten gemäß der Erleuchtung zu heilen.Hey! Kultivierung scheint einfach, aber es ist nicht einfach! Wann werden wir wie der alte Mönch Xuyun sein, nachdem er Tausende von Kilometern gereist war, hat er versehentlich eine heiße Teetasse zerbrochen und die Festigkeit seines Herzens völlig zerstört, seit er unschuldig war. Ausdauer, vermutlich Die Art von Freiheit und Erleichterung, die er zu dieser Zeit war, ist unbeschreiblich.Und zu diesem Zeitpunkt muss er in dieser glückseligen Welt wie dem Erhabenen leben, in der Lage sein, die Welt nach Belieben zu spielen und vom Buddha in der Welt zu träumen. Er kann sich über das Glück aller Wesen freuen, dem Leid und der Trauer von folgen Alle Wesen und folge allen Wesen. Ich fühle es und bin völlig in die reine Welt eingetaucht, die ich erschaffen habe, wow! Wie frei und einfach wird diese Art von Leben sein!

(Veröffentlicht in der März 2004 Ausgabe der Singapore Pure Sect Society)

(XNUMX) Die Ursache und das Schicksal von Anwälten, die die Gebote nach Guoqing lernen

 

Es ist gerade im April 2013 zu Beginn dieses Jahres passiert. Ich werde jetzt über den zweiten Test von mir sprechen. Dies ist wirklich meine persönliche Erfahrung. Meine persönlichen Angelegenheiten haben etwas mit mir persönlich zu tun. Ich war im April dieses Jahres hier Taiwans Kaohsiung Wuguang Abode, ein Dojo, in dem Frauen die Regeln lernen und Vorschriften üben und den Buddha rezitieren. Es war auch eine Knechtschaft vor mehr als zehn Jahren. Also ging ich dieses Mal, um gegen den siebten Buddha zu kämpfen. Ich nahm daran teil Sie im April dieses Jahres. Der Siebte Buddha wurde von Rechtsanwalt Guoqing gehalten und er war für das Gesetz verantwortlich. Ich ging dorthin, weil ich gegen den Siebten Buddha kämpfen wollte, also meldete ich mich an und ging, um gegen den Siebten Buddha zu kämpfen. Nachdem ich gegangen war Dort wurde mir klar, dass Anwalt Guoqing für das Gesetz verantwortlich war, und ich würde Guoqing kennen. Das Schicksal von Anwalt Qing lag auch in dieser Zeit.

 

Ich sagte, dies sei wirklich eine Anordnung der Buddhas und Bodhisattvas für mich, so dass ich eine karmische Beziehung zu Rechtsanwalt Guoqing unter den sieben Buddhas haben könnte.Dieses Mal während der sieben Tage hatte ich das Gefühl, dass Mönch Qing mir einen großen Segen gab. Ich wurde auf den ersten Platz in Xidan gesetzt, den ersten Platz in der ersten Reihe. Der siebte Mönch war in der Mitte und wir standen uns sehr nahe. Ich habe oft das Gefühl, dass der siebte Mönch mich segnet, und seine Manieren und Manieren sorgen dafür, dass sich die Menschen sehr freundlich und stabil fühlen. Von morgens bis abends ist Liuzhixiang nie gegangen. Er hat das Gefühl, dass die ganze Person sich dem Singen Buddhas widmet. Diese Art von Situation Ich bin sehr glücklich, alle segnen sich gegenseitig.

 

So konnte ich sehr gut in der Gesangshalle leben und nahm am Gesang des Buddhismus teil. Meine Mentalität ist es, Spaß am Singen zu haben, was sich von der Mentalität des Buddhismus unterscheidet. Ich habe bereits gesagt, dass ich oft Videos aufnehme Ich habe auch oft erwähnt, dass der Geschmack des Rezitierens des Buddha anders ist, nachdem wir unseren Glauben an die Wiedergeburt begründet haben. Deshalb habe ich den siebten Buddha praktiziert, um den siebten Buddha zu genießen. Deshalb habe ich mit besonderer Begeisterung und Freude gesungen, was mir oft aufgefallen ist Dies. Der siebte Mönch warf einen anerkennenden Blick zu. Wir sind alle sehr glücklich. Diese Art von Freude, die Freude, die von der Buddha-Rezitation ausgeht, kann jeder verstehen, denn der Mönch ist auch sehr mit dem Singen beschäftigt, daher habe ich das Gefühl, dass beide Segen haben so entsteht eine gute Bindung.

 

Aufgrund dieses guten Zustands nahm ich außerdem den Mut zusammen und bat den Mönch, eine Inschrift für mich zu schreiben. Ich schrieb eine Broschüre mit dem Titel "Die Regeln der Jüngerschaft des Buddhismus". Ich bat den Mönch, mir beim Schreiben der Inschrift zu helfen. Der Mönch stimmte ebenfalls zu. Ich habe diese Prozesse während des Vortrags erwähnt, daher werde ich nicht auf Details eingehen. Aufgrund des Schicksals der Inschrift in der Broschüre denke ich, ich sollte respektvoll zum Mönch gehen und mich zurückladen, also mache ich es einfach Ich fuhr von Taitung nach Puli, um den Mönch zu treffen. Ich fuhr fünf oder sechs Stunden, sechs oder sieben Stunden. Weil ich ein Straßenidiot war, musste ich den Weg finden. Dann sah ich ihn. Nach dem Treffen fand ich dass das Schicksal besser war als zuvor. Das Schicksal der sieben Buddha ist besser, weil Treffen und Reden unterschiedlich sind. Später entschied ich mich, mich jetzt auf ihn zu verlassen und wurde weiter zu einer Lehrer-Schüler-Beziehung. Ich verließ mich darauf, dass er die Vorschriften lernte , was auch gesagt werden kann, von ihm gesegnet zu sein.

 

Es ist wegen uns. Ich bin seit 15 Jahren Mönch. Natürlich müssen wir die Grundregeln lernen und wir müssen sie so weit wie möglich einhalten. Wenn wir zum Beispiel in der Sangha sind, sind wir in Der Dschungel unter dem alten Mönch Xuyun Daofeng auf der Insel Lantau. Vielleicht lernen wir die Vorschriften nicht und halten sie nicht ein. Wir müssen die Vorschriften auch einen halben und einen halben Monat lang singen. Es gibt immer noch viele Dojos, die gleich sind Viele der klösterlichen Vorschriften unserer Jingzong-Gesellschaft haben auch einen vorherbestimmten Zustand. Aber im Grunde müssen wir Mönche die Vorschriften einhalten, daher denke ich, dass ich die Vorschriften nicht absichtlich studieren muss. Schließlich unser Hauptfach ist Buddhismus.

 

Dies liegt an den Unterrichtsmethoden jeder Schule, und der aktuelle Lernstil und der Taoismus jedes Dojos werden unterschiedlich sein. Sie müssen die Vorschriften lernen, aber wie man sie umsetzt und in welchem ​​Umfang sie umgesetzt werden, hat jede Schule ihre eigenen eigener Stil. Die Sekten sind nicht gleich. Die ansässigen Mönche verschiedener Sekten unterscheiden sich in ihrer Haltung. Das liegt daran, dass unser Anwalt Guoqing sich auf das Studium von Vorschriften spezialisiert hat. Wenn diese Sache ausgereift ist, wird er ihn natürlich ermutigen Sie müssen weitere Nachforschungen anstellen, die Vorschriften lernen und die Vorschriften einhalten.

 

 

(XNUMX) Diejenigen, die den Segen der drei Juwelen spüren, werden natürlich glücklicher und fleißiger sein

 

Es ist wahr, dass wir viele der Vorschriften nicht eingehalten haben. Wir sollten sauber gestehen und dann unser Bestes geben, um sie aufrechtzuerhalten, denn manchmal gibt es keinen Weg. Wir müssen immer noch die vorherbestimmte Beziehung eröffnen, wenn wir viel ausgehen. Es ist nicht so, dass wir es absichtlich nicht einhalten, wie Ananda. Bevor der Buddha starb, konsultierte Ananda auch den Buddha. Der Buddha sagte ihm, dass die kleinen Gebote aufgegeben werden können. Das heißt, viele Gebote, wenn Sie nach draußen reisen Lehren Sie Lebewesen, Sie müssen immer noch den vorherbestimmten Zustand öffnen. Die Hinayana-Vorschriften konzentrieren sich auf Dinge, zum Beispiel einige. Wenn Sie nicht zum Essen mit einer Schüssel geeignet sind, werden Sie es seltsam finden. Jeder sitzt an einem Tisch und jeder nimmt eine Schüssel. Du bist der einzige, der eine Schüssel nimmt. Die Leute denken, du bist erfunden, und Lebewesen werden beunruhigt oder nicht glücklich sein. Es verstößt gegen die Vorschriften des Mahayana.

 

Mahayana-Vorschriften konzentrieren sich hauptsächlich auf den "Geist" und machen alle Lebewesen glücklich und setzen dann die Geister des Mitgefühls usw. um. Im Vergleich zur Hinayana-Methode ist es wichtiger, die Situation auszuführen große und kleine Multiplikationen Es ist nicht einfach, die Gebote der „Öffnung des Gefangenen“ zu integrieren. Es ist nicht einfach zu lernen und ein Leben lang unbefriedigend zu sein, aber natürlich verbessern sie sich alle. Jetzt, da wir auf diese Sache stoßen, den Mönch segnet und ermutigt uns. Es ist schwer, nachzulassen, oder?Es ist schwer, nachzulassen, und unsere eigenen Majors sind sich bereits ziemlich sicher. Ich habe Ihnen auch zuvor gesagt, dass ein wahrer Buddha-Kultivierender, der Vertrauen in die Wiedergeburt aufbaut, gezeigt hat, dass Sie wirklich an Ihre wahren Wünsche glauben, nicht Sie Vielleicht ist es nicht fleißiger, Sie können den Buddha nicht mehr rezitieren und Sie können nicht nicht üben.

 

Woher kommt die Praxis?Die Vorschriften "Niederschlag, Konzentration und Weisheit" beizubehalten, ist eine unvermeidliche Reaktion. Andernfalls sind Sie immer noch gierig nach den fünf Wünschen, und Ihr Interesse gilt immer noch den fünf Wünschen und sechs Stäuben. Dann sind Sie nicht wahr und echt, das müssen Sie sein Das Tao mit einem Herzen tun, die Vorschriften einhalten und den Buddha rezitieren. Deshalb ist dies eine Person, die den Buddha rezitiert, der eine echte Chance hat zu sterben. Ich bin auch so. Dies ist auch die Tatsache, dass ich immer mehr bin In einem sehr strengen Dojo wage ich es, mich für den siebten Buddha anzumelden. Wenn ich den Buddha nicht rezitieren möchte, warum sollte ich dann selbst leiden?

 

Und immer wieder, ich selbst ... Ich mag das normalerweise in meinem täglichen Leben. Ich rezitiere sehr gerne Buddhismus und bin dann in allen Aspekten meines Studiums fleißiger. Dies ist seit vielen Jahren der Fall Vielleicht ein oder zwei Tage. Vielleicht wissen die Buddhas und Bodhisattvas auch, dass wir uns weiter verbessern, und diese Verbesserungen haben nicht das Gefühl, dass ich ein Bedürfnis habe, sondern dass ich dazu bereit bin. Ich bin dankbar für den Segen der Buddhas und Bodhisattvas. Das Teilen der Natur ist natürlich, und gleichzeitig verstehen wir uns selbst. Dies ist auch unsere eigene doppelte Kultivierung von Segen und Weisheit, die gute Verbindungen herstellt, sodass die Natur von Natur aus glücklich und fleißiger ist.

 

Es kann sein, dass die Buddhas und Bodhisattvas diesen Zustand von uns sahen und uns ein besseres Schicksal gaben, so dass es einen Grund und eine Bedingung gibt, Guoqing nahe zu kommen. Dann bat er mich, Mittag zu halten, nicht nach dem Mittagessen zu essen, ist aus diesem Grund und Bedingung. Ja, und dann haben wir gebeten, die Gelübde auswendig zu lernen, die Gelübde auswendig zu lernen, und ich werde dieser Ursache und Bedingung so weit wie möglich folgen, um so viel wie möglich zu lernen. Ich bin sehr froh, dass die Bedingung immer gut war.

 

 

(XNUMX) Die Erfahrung, Meister Bhikkhu zum ersten Mal nahe zu kommen

Und dann, jedes Mal während dieser Zeit, sagte ich, da ich abhängig war, hatte ich das Gefühl, dass ich ein Herz haben sollte, und um den Lehrer zu respektieren, würde ich wahrscheinlich ... nach der Abhängigkeit im April. Ich ging zu Wir sehen ihn ungefähr einmal im Monat, und ich fuhr sechs oder sieben Stunden von Taitung nach Puli, um den Mönch zu treffen. Er war sehr glücklich, als er mich sah, und er schickte mich sogar zum Mittagessen hinunter, weil dies ein Dojo für Männer und Männer ist Die Vorschriften sind auch sehr streng, besonders lassen Sie mich an einem Tisch sitzen, und dann wird der Mönch lange mit mir sprechen. Im Allgemeinen ist es unwahrscheinlich, dass es einen solchen Grund gibt.

 

Weil wir alle den "Acht Respekt" üben müssen. Der "Acht Respekt" Bhikkhuni hat viele Regeln, wenn er sich mit dem Bhikkhu trifft, und verbeugt sich dann respektvoll und geht, nachdem er höchstens ein paar Worte gesprochen hat, aber jedes Mal, wenn ich zum Mönch gehe Ich habe mich immer an die Regeln gehalten. Ich habe lange geredet, und ich war sehr fürsorglich und freundlich, auch warum Meister Dinghong ... der alte Mönch gestand ihm, die Gebote mit ihm zu lernen. Der Mönch sagte mir persönlich, nur Wie eine Familie sagte er: "Eh. Weißt du, dass Meister Dinghong hier ist, um die Vorschriften zu lernen? Ich sagte sehr freundlich" Ich weiß nicht ".

 

Nach unserem allgemeinen Konzept gibt es auch die Vorschriften. Im Allgemeinen ist die Interaktion zwischen Bhikkhus und Bhikshuni völlig unterschiedlich. Grundsätzlich sehen unsere Vorschriften vor, dass die Bhikkhus die Vorschriften für einen halben Monat und einen halben Monat konsultieren sollten, d. H. Gehen Sie zur Mönchsgruppe, um die Vorschriften zu konsultieren. Das heißt, es ist festgelegt, dass die oberen Bhikshuni keine vollständige Linie vom Bhikkhu ziehen können, sondern vom Bhikkhu lernen sollen, und dann ist der Bhikkhu auch verpflichtet, die zu führen bhikshuni, und dann gibt es eine Regel der "acht Respekt", die besonderen Respekt und so weiter ist. Dies ist, was wir wollen, aber wir dürfen nicht zusammen leben und wir müssen eine bestimmte Beziehung aufrechterhalten. Jeder schützt sich gegenseitig und kann aufrechterhalten ein Zustand der reinen Praxis. Dies sind alle Vorschriften unserer Mönche. Die Vorschriften sind sehr klar.

 

Aber die Vorschriften sind sehr lebhaft. Menschen, die die Vorschriften wirklich gut halten, insbesondere Mönche, sind aufgewachsen, weil meine Großeltern mich in jungen Jahren verletzt haben. Meine Beziehung zu älteren Menschen ist sehr gut, sodass Sie sehen können, dass ich bei uns war Der alte Mönch Jingkong, der alte Meister Shengyi und der derzeitige Anwalt Guoqing. Sie sind alle alte Mönche mit großen Tugenden auf der einen Seite. Ich habe ein sehr gutes Verhältnis zu ihnen. Ich fühle das, wenn ich mit diesen Ältesten zusammen bin Es ist etwas Besonderes. Er ist warmherzig, sehr nett und hat keine Angst. Es scheint also, dass das Schicksal besonders gut ist. Es ist also von großem Vorteil, ihn einmal im Monat zu besuchen. Der Inhalt des Gesprächs ist auch sehr umfangreich Wenn Sie Fragen haben, können Sie ihn direkt stellen.

 

Dabei ist es mehrmals jeden Monat von April bis Oktober. Fast war ich ein paar Mal dort, und es gibt einige Kellner und Meister, die zusammenkommen und sie begrüßen werden, weil wir nicht alleine im Internet sprechen können Wenn der Mönch mit mir spricht, muss der Kellner da sein, und er wird mit anderen Bhikkhu-Meistern in Kontakt kommen, damit wir ein paar Meister um mich herum besser kennen. Das bin ich ... und es ist auch für Ich. Sehr gute Lernerfahrung.

 

Da ich seit mehr als zehn Jahren Mönch bin, kann ich sagen, dass ich nicht weiß, wie ich mit Bhikkhus zurechtkomme und keine Erfahrung habe. Obwohl ich Mönch war, habe ich mich unter dem Sitz des Bhikkhu rasiert. Mein Meister ist ein Mann, aber ... ich kannte ihn drei Tage lang nicht. Rasiere es einfach. Wenn du meine CD siehst, gibt es fast keine Chance, nach der Rasur mit ihm zu sprechen, und dann sind es auch die Brüder und Kellner um dich herum sehr "gewissenhaft", vollständig "beschützend" Meister. Daher sind wir mit meinem Meister im Grunde nicht vertraut.

 

Kurz darauf gingen wir nach Singapur, um dem Lehrer nahe zu kommen. Wir sind der alte Mönch in Jingkong. Danach habe ich an verschiedenen Orten teilgenommen. Ich bin nicht zum Dojo von Männern und Frauen gegangen. Es ist noch unwahrscheinlicher, dass Dies ist das erste Mal für Männer und Frauen. In den verschiedenen Dojos, eine meiner Erfahrungen jedes Jahr auf Facebook, habe ich Ihnen wahrscheinlich auch erklärt, in welchem ​​Stadium und was zu tun ist, wo, im Grunde ist es in der Sangha oder so befindet sich an dem Ort, an dem der Dharma gefördert wird, dem Tempel des Laien. Nur drei Jahre Haft für einen bestimmten Zeitraum bedeuten, allein zu schlafen.

 

Während der fünften Sitzung der Dharma Propaganda Training Class in Singapur hatten wir viele Klassenkameraden, darunter Dutzende von Männern und Frauen, aber fast habe ich nicht viel mit ihnen gesprochen, höchstens nickte ich und sagte höflich Hallo ...

 

 

(XNUMX) Der Ursprung der Arbeit mit Mönchen

 

Obwohl es zu diesem Zeitpunkt auch ein Nebeneinander von Männern und Frauen in der Jingzong-Gesellschaft in Singapur gab, sprachen Meister Bhikkhu und ich im Grunde genommen über nichts. Es waren nur ich. Andere könnten es haben, ebenso wie einige, und sie alle sehr gut ausgebildet. Meine taoistischen Kollegen, daher verstehe ich nicht wirklich, wie man die "Acht Reisen" umsetzt oder wie man mit Mönchen interagiert.

 

Im Oktober dieses Jahres gab es eine andere Ursache und ein anderes Schicksal. Wir haben alles durch das Schicksal getan. Wir haben es nicht selbst arrangiert. Mein Klassenkamerad, ein Klassenkamerad unserer fünften Propaganda-Trainingsklasse, hat mich ins Internet eingeladen. Er hat die Ergebnisse von gesehen Meine Propaganda im Internet. Sehr gut. Er glaubt, dass ich eine besondere Beziehung zum Dharma habe, und die Einstellungen der Menschen, die zu mir kommen, um zu studieren, sind in jeder Hinsicht sehr gut. Er bewundert es sehr. Unsere Mitpraktizierenden sind respektvoll und die Regeln sehr gut zu beachten. Kommen Sie zu unserer Plattform. Diejenigen, die studierten, baten mich, nach Toronto, Kanada, zu gehen, um den Dharma zu predigen. Viele von euch Mitpraktizierenden wissen, dass ich zwei Monate (XNUMX. September) dort war. und dann war ich Anfang November. Ich erinnere mich nicht, wie alt ich bin. Als ich zurückkam, sprach ich zwei Monate lang und hielt mehr als XNUMX Vorträge.

 

Als er mich einlud, stimmte ich nicht zu. Obwohl ich während der Schulzeit Klassenkamerad war, hatte ich in einem halben Jahr keine drei Sätze mit ihm und kannte ihn nicht gut, aber ich wusste, dass er Zu dieser Zeit war ich nicht einverstanden. Und zu der Zeit arrangierte ich, dass unsere Facebook-Klassenkameraden zum Po-Lam-Tempel in Lantau, Hongkong, gingen, um Askese zu üben. Ursprünglich wollte ich sie dorthin bringen Ich hatte keine Zeit zu gehen. Ich wollte auch den alten Mönch besuchen. Solange ich nach Hongkong gehe, werde ich definitiv unseren alten Mönch Jingkong besuchen, also hatte ich ursprünglich vor, diese beiden Dinge zu nehmen, eine ist zu nehmen Unsere Facebook-Klassenkameraden nach Hongkong Lantau, um zu trainieren, Askese zu üben, weil die Straße nicht leicht zu finden ist. Ich glaube, ich habe sie dorthin gebracht, alle Vorkehrungen wurden getroffen, aber ich hatte die Flugtickets noch nicht gekauft, und die Reiseroute war arrangiert und alle kontaktiert. Wir haben bereits den Meister des Baolin-Tempels kontaktiert.

 

Infolgedessen kam er, um mich einzuladen. Ich sagte, dass die Zeit nicht auf dem neuesten Stand sei. Er sagte: "Nein, nein, ich sage Ihnen, dass Anwalt Guoqing die Vorschriften predigen wird. Sie müssen mir zuerst helfen, das lehren Vorschriften und überzeugen mehr Menschen. Als ich solche Vorschriften erhielt, sagte ich: "Ah, Anwalt Guoqing geht? "Dann werde ich definitiv gehen, weil er mein Meister ist, der Mönch, der gerade gefolgt ist und predigt, weil ich selbst, der Mönch, mir kürzlich gestanden habe, die Vorschriften zu rezitieren, aber ich wage es immer noch nicht, den Vorschriften der Mönche zuzustimmen, obwohl Der Mönch bittet darum, sich sowohl "Brahma Net Ring" als auch "Bhikshuni Ring" zu merken. Ich sagte, ich werde es zuerst versuchen. Jetzt fange ich an, "Brahma Net Ring" in einem solchen Alter zu tragen. Ich weiß nicht, ob Es ist gut, es auswendig zu lernen, und es ist kein sehr beliebtes Herz, weil ich denke, dass die Vorschriften einzeln im Leben eingehalten werden müssen. Dies ist wichtiger. Natürlich ist es auch wichtig, einen Grund zu finden. Wenn Sie es auswendig lernen können Das Ganze wird Sie nicht daran hindern, im Leben festgehalten zu werden. Dies ist umso wichtiger. Es ist am besten, es auswendig zu lernen.

 

Da ich die Gebote rezitieren und die Gebote predigen möchte, bitte ich mich natürlich, die Gebote zu diesem Zeitpunkt zu predigen, weil ich auch lehren möchte, ich möchte auch die Gebote wieder lehren, ich möchte auch und ich habe stimmte dem Mönch zu, also muss ich auch meine Hausaufgaben machen. Es lag zufällig im relevanten Rahmen, also stimmte ich zu. Später fragte ich ihn erneut und sagte: "Du bist gekommen, weil der Mönch mich einladen wird Lehren Sie die Vorschriften? "Er sagte nein, es war vollständig. Es spielt keine Rolle, also ist dies wirklich die Anordnung von Buddha und Bodhisattva. Ich traf wieder Anwalt Guo Qing. Einerseits sind wir Klassenkameraden. Andererseits Andererseits sah er meine Verbreitung auf Facebook und wollte mich einladen, Vorträge zu halten, weil er oft viele Klassenkameraden und Senioren zu Vorträgen einlud, und einmal gab es zwei Monate, sechs Monate, zwei oder drei Tage. Einerseits , er wollte es nur, also lud er Anwalt Guo Qing ein, die Vorschriften zu predigen. Er wusste nicht, dass wir uns vorher kannten. Mit anderen Worten, es war nicht, weil Mönch Guoqing mich treffen würde. Also diese Sache und Schicksal bedeutet, dass wir bestimmt sind. Wenn wir bestimmt sind, dann treffen sich alle wieder.

 

Dieses Mal verbrachte ich zehn Tage mit Bhikkhu-Meistern in Toronto. Es ist für Bhikkhuni und Bhikkhus grundsätzlich unmöglich, zehn Tage miteinander auszukommen, weil alle Mönche in Qing wissen, dass sie streng und streng sind. Wenn es keinen Grund gibt, zusammenzuarbeiten, Dinge zusammen zu machen ist unmöglich. Bhikkhus und Bhikshuni werden zehn Tage miteinander auskommen, weil wir dort jeweils ihre eigenen Jobs haben. Ich propagiere den Dharma. Sie bereiten sich darauf vor, die Vorschriften zu predigen. Nachdem sie die Vorschriften gepredigt haben, wird es einige Tage geben am Himmel. Unsere Klassenkameraden, der Abt dort drüben. Ich habe auch dafür gesorgt, dass der Mönch herumläuft, also muss ich mich begleiten, ich bin ein Schüler, und der Abt, unser Klassenkamerad, braucht mich auch, um ihm zu helfen, den Mönch zu begrüßen Dies ist eine Ursache und ein Schicksal, die niemand absichtlich arrangieren kann. Dies ist, dass jeder erscheinen muss, und es ist sehr wichtig.

 

Die zehn Tage waren sehr angenehm, das heißt, das Schicksal aller war sehr gut, und alle waren sehr glücklich, miteinander auszukommen. Dann hatte ich auch das Gefühl, dass ich aufgrund dieser Zeit mit dem Mönch und dem Meister von ging Die beiden Klöster, für die der Mönch verantwortlich war. Sie sind alle erschienen, also sind insgesamt fünf Mönche bei uns, einschließlich unserer Mönche. Ich denke, sie sind alle ausgezeichnet, aber die anderen beiden sind junge Mönche, die Kellner, die Kellner von den Mönchen und den zwei Herren, also diese fünf Die Mönche sind alle. Ich fühlte, dass ich zu der Zeit sehr gut war, und ich bewunderte es, denn obwohl die Kellner noch jung und nicht viele Jahre ordiniert waren, konnten sie es aushalten die reinen Vorschriften und lernen solche Vorschriften in so jungen Jahren. Sie wollten auch, dass diejenigen, die sich die Gelübde merken, unter der Disziplin der Mönche sehr streng sind. Das Auswendiglernen der Gelübde ist das grundlegendste und dann im Leben in der Sangha ein Gelübde Natürlich macht es nicht jeder gut. Das ist sicher. Jede Organisation hat ungleiche Levels und es kann sogar schädlich für die Pferde der Herde sein. Im Allgemeinen basiert dieses von einem Mönch verwaltete Dojo jedoch immer auf dem Vorschriften und Lernregeln, so wird es strenger sein.

 

(XNUMX) Der Prozess, dein Herz zu senden, um den Mönch zum ersten Mal zu unterstützen

 

Vielleicht liegt es daran, dass sie sich auch aktiver an die Einhaltung der Vorschriften halten. Im Dojo haben wir die Regeln, weil ich auch im Dschungel von Lantau, Hongkong, geblieben bin, wo ich die "acht Respekt" praktiziert habe. Es gibt nicht einmal Morgen- und Abendkurse zusammen. Wir haben alle einen Saal für Morgen- und Abendkurse. Dies kann als Zusammenleben angesehen werden. Die Männer und Frauen leben nicht zusammen. Es ist sehr gefährlich, wenn es nur Bhikkhuni gibt in den tiefen Bergen, dann wir Es gibt nur zwei Male für die Bhikshuni, um die Bhikkhus zu sehen, das heißt, sie können innerhalb einer halben Stunde nach dem Ende des Morgenfastens und des Mittagsfastens zur Klasse gehen. Die Klasse ist verantwortlich für Die Männer. Das Po-Lin-Kloster auf der Insel Lantau und zwei Bhikkhus müssen zusammen gehen. Gehen Sie allein, und Sie müssen sich anziehen. Wenn Sie sehen, dass der Mönch Ihre Kleidung anziehen muss, müssen Sie sich verbeugen und verbeugen. Wir müssen alle Regeln in unserem Leben umsetzen.

 

Ich hatte große Angst, als ich den Bhikkhu sah. Das Gefühl, das der Bhikkhu mir gab, war mein Eindruck, dass ich "pipi frustriert" sein würde, wenn ich mich sah und ich zittern würde, weil ich vom Bhikkhu gescholten wurde und repariert wurde Als ich dorthin ging, war es sehr elend und es wurde auch vom Bhikkhu kläglich repariert, denn als es eine Nische (Anfänger) war, erwähnte ich dies zuvor auf der CD, also hatte ich große Angst vor Bhikkhus und logischerweise. Meine Persönlichkeit war es nicht. Wir haben Angst vor Menschen, und wir können sagen, dass Frauen in der Gesellschaft mächtiger sind als Männer, und sie werden spezieller behandelt, also ist es eine sehr große ... ganz andere Erfahrung für mich, aber weil Wir werden uns natürlich an das Magnetfeld halten, deshalb respektiere ich Biqiu.

 

Wenn es das Männer-Dojo ist, in dem die Mönche und andere die Vorschriften der Qing-Dynastie studieren, ist es dasselbe. Als ich dorthin ging, waren alle sehr gehorsam. Ich wagte nicht einmal, Meister Bhikkhu anzusehen. Es gab viele Menschen Als sie in der Kirche waren. Im Sommer sind viele Leute da. Es sind fast XNUMX Leute. Ich wage es nicht, sie anzusehen. Ich neige ehrlich den Kopf, ziehe mich an, halte Schüsseln und gehe in die Halle. Ich gehe, sobald ich vorbei bin, aber es ist wegen des Qing-Mönchs. Er ist sehr nett zu mir und der Kellner um ihn herum ist auch zu mir ... Als ich mich im Oktober dieses Jahres traf, ging ich ins Ausland und Ich habe wieder zusammengearbeitet, also fühlte ich mich wie eine Familie. Ich fühlte mich klar. Der Mönch ist das Oberhaupt des Patriarchen, und die Menschen um uns herum fühlen sich wie Brüder und Schwestern. Es herrscht eine solche Atmosphäre, also sind sie auch lebhaft und Sie werden sich nicht so fühlen, als wären Sie ein Bhikshuni, und dann ... fühlte es sich damals so an. Es schien kein Gefühl der Distanz zu geben, und ich war dort ein Magier Zu dieser Zeit lud mich der Abt ein, den Dharma zu predigen. Meine Position sollte ebenfalls respektiert werden. Sie glauben, dass die gezeigte Haltung sehr respektvoll ist. Meine, genau so endeten die zehn Tage, in denen wir miteinander auskamen.

 

Kurz nach diesen zehn Tagen, in denen ich mit dem Karma zurechtkam, lernte ich die Kellner rund um den Mönch kennen. Die beiden Kellner kennen sie sehr gut. Sie sind beide junge Leute in den Dreißigern und fühlen sich wie jüngere Brüder. Natürlich, wir müssen sie als Mönche respektieren. Dann haben wir alle Meister XX angerufen. Wir haben die Regeln in allen Aspekten der Ansprache befolgt, aber wir hatten das Gefühl, dass wir das Schicksal besonders gut fanden, weil wir sehr vertraut waren. Normalerweise können wir es aufgrund unserer Vorschriften. ' Ich kann mich nicht alleine treffen. Es kann kein anderes Karma geben. Nachdem dieses Karma vorbei ist, stehen wir in Kontakt miteinander, um Informationen zu erhalten, da die meisten Dinge, die mit dem Qing-Mönch zu tun haben, vom Kellner arrangiert werden müssen, also behalten wir normalerweise gelegentlich in Kontakt.

 

Aber es ist sehr seltsam, dass nach diesen zehn Tagen das Schicksal zwischen mir und dem Kellner den Gipfel erreicht zu haben scheint. Das Erreichen des Gipfels bedeutet, dass die Abfahrt gleich beginnt und die Abfahrt gleich beginnt. Wie wäre es damit? ?Wenn ich die Zeit zähle, ist es fast ein halbes Jahr her, seit ich von April bis zu diesem Zeitpunkt zehn Tage zusammen war. Obwohl ich nicht häufig Kontakt aufnehme, bin ich seit fast einem halben Jahr bekannt und nach zehn Tagen, mit denen ich zurechtgekommen bin einander wurde ich sehr vertraut. Ich habe das Gefühl, dass es einen Meister Bhikkhu gibt, einen Kellner. Er gab mir das Gefühl, dass er die Initiative ergriffen hat, um auf mich aufzupassen. Eigentlich in den letzten sechs Monaten, seit ich merkte, dass ich keinen habe Erfahrung mit Bhikkhus, ich weiß nicht wie. Dies ist angemessen, weil es ein "Öffnen und Halten von Beleidigungen" gibt, wenn man die Vorschriften einhält, und man kann nicht starr sein. Man kann nicht zu minderwertig sein Persönlichkeit und Ausdruck sind unterschiedlich.

 

Wie auf der Insel Lantau sah ich einen Mönch und zitterte. Ich wagte es nicht, ein Wort zu sagen. Ich würde zurückkehren, wenn ich drei Jahre dort war, und den Sommer beenden. Es gibt viele Möglichkeiten. Ich wage es nicht und brauche es nicht. Es gibt keine Notwendigkeit und wir auch nicht. Ich habe absichtlich etwas mit dem Mönch zu reden, aber dieser Mönch ist sehr proaktiv. Der Mönch Qing hat zwei Kellner und der andere Kellner. Wir verstehen uns sehr gut Wir haben das Gefühl, dass wir uns alle respektieren und Schicksal und Beziehung aufrechterhalten. Es war normal. Zu dieser Zeit war der andere, einer von ihnen, von der Zeit an, als mir klar wurde, dass ich mich im Oktober, den zehn Tagen, in denen ich zurechtkam, fühlte dass er sehr aktiv war und mich segnete, als ob er freundlich wäre, und dass seine Einstellung auch sehr gut war. Ich hatte das Gefühl, dass das Schicksal mit ihm sehr tief war, und dabei sagte er nacheinander etwas zu mir. Ich bat darum, diese Worte später zu überprüfen, und er sagte, es sei ein Witz, aber ich habe es damals gehört. Ernsthaft.

 

Im Ernst, wie man es ernst meint, er sagte, dass er einige zeigen wird, als ob ich nicht auf Details über dieses Detail eingehen werde, aber ich habe das Gefühl, dass ich das Gefühl haben werde, dass er mich braucht, um ihn zu unterstützen, weil ich auch viel weiß, Zu dieser Zeit hatte ich das Gefühl, dass einige Mönche im Dojo praktizierten und sich tatsächlich unsicher fühlten. Zum Beispiel können Mönche in Bezug auf Geld kein Geld sparen. Selbst wenn Sie das Schicksal öffnen, um Geld zu sparen, können Sie nicht sparen Es ist einfacher zu öffnen, so dass sich einige Mönche unsicher fühlen und hoffen, dass einige Menschen sie unterstützen oder dass einige Menschen Ideale und Bestrebungen haben. Sie brauchen auch jemanden, der sie in Zukunft unterstützt. Dies ist sehr häufig Phänomen.

 

Zu dieser Zeit gab mir der Kellner das Gefühl, dass er meine Unterstützung braucht, und mein Gefühl ist, dass ich auch bereit bin, zu unterstützen. Warum?Ich habe nur gesagt, dass das Schicksal aller sehr gut ist, und wir bewundern sie für ihre Lern- und Übungsdisziplinen. Wir sind auch ein Schüler neben Monk Qing, deshalb haben sie ihn in den letzten Monaten nacheinander gefühlt. Es kümmert sich auch darum Wir haben natürlich ein Herz der Belohnung. Das liegt nicht daran, dass ich absichtlich gesagt habe: "Eh, ich denke jetzt, ich werde jemanden finden, der mich beschützt." Nein, ich mache, was auch immer passiert, genau wie ich, wenn es darum geht Mönche, ich unterstütze auch Mönche und ständige Bewohner gleichermaßen.

 

Das heißt, wir haben einige Regeln für Opfergaben. Unsere "Bodhisattva-Vorschriften" erklären klar, wie man für die drei Juwelen sorgt, welche Mentalität, gleiche Opfergaben usw. Ich habe all dies getan, aber es hängt von der individuellen Unterstützung ab. Karma, Genau wie wir Laien sind, müssen Sie auch den Magier und das Dojo beschützen. Es hängt von Ihrem Karma ab. Wenn Sie das Gefühl haben, dass das Karma tief ist, werden Sie motivierter sein. Das ist alles normal. Das Karma des Todes hängt von Ihrem ab eigene Wünsche. Die beiden Kellner sind die gleichen, und der andere ist genau wie ich ... gegenüber den gewöhnlichen Mönchen und Mönchen bin ich genauso gleich und respektvoll wie die anderen ständigen Bewohner.

 

Und der Kellner gab mir das Gefühl, dass er ihm gegenüber mitfühlend sein würde, dass er zu müde war usw., und dann war seine körperliche Gesundheit nicht sehr gut, also dachte ich daran zu sagen: "Oh, das ist in Ordnung, spende dieses Stück Land. "Gib es ihm".

 

Ich habe schon lange darüber gesprochen. Meine derzeitige Ursache ist dieses Land und die Schließung des Hauses. Ich habe gerade über unser zweihundert Quadratmeter großes Land auf dem Berg gesprochen. Es wäre eine gute Sache, wenn ich es spenden würde für ihn. Der erste ist, weil er Bhikkhu ist, der zweite ist, die Vorschriften zu lernen. Dann weiß ich, dass Mönche auch kurzfristigen Rückzug oder Fleiß brauchen. Ja, natürlich ist es das Beste. Nein, es ist hilflos. Du kannst nur im Tempel leben.

 

Benutze ich dieses Land für mich?Ja, kann ich es nicht benutzen?Es ist okay. Ich bin sehr lässig. Als ich ein Laie war, widmete ich mich dem Zirkulieren von magischen Waffen. Ich kann bereits sagen, dass ich dasselbe brauche, aber ich habe diese Person zufällig getroffen. Ich denke, er braucht mich auch. Für ihn kann ich dieses Level bereits schaffen. Ich werde es nicht loslassen. Es spielt keine Rolle, ob diese externen materiellen Dinge da sind oder nicht, denn ich denke, es wird geben, wenn ich sie wirklich brauche. Habe dieses Vertrauen.

 

Als ich das Gefühl hatte, dass er meine Unterstützung brauchte, dachte ich plötzlich, okay, gib ihm dieses Stück Land, damit sie beruhigt Dinge tun können, und als ich es ihm sagte, sagte ich, ich sei bedingungslos, weil ich ein schlechtes hatte Erfahrung, als ich zuvor für eine weibliche Sangha-Gruppe spenden wollte. Dann möchte ich nicht noch einmal missverstanden werden. Ich sagte nur, ich habe sehr deutlich gemacht, dass ich bedingungslos bin. Warum muss ich spenden?Es ist, weil es aus den zehn Richtungen kommt. Jeder benutzt das gleiche. Es ist mir egal, es ist egal, ob ich es habe oder nicht.

 

Ich selbst lebe jetzt an einem so großen Ort. Ich brauche nichts. Ich bin seit mehr als zehn Jahren Mönch, wahrscheinlich bis zu den ersten fünf, sechs, sechs oder sieben Jahren. Ich habe nicht einmal Geld gespart. und ich habe nicht einmal Geld gespart. Es wird keinen Mangel an Geld geben. Außerdem ist der Rechtsschutz seit so vielen Jahren sehr fleißig. Ich habe mir nie Sorgen um das Problem des Essens gemacht. Es ist wirklich besorgniserregend Das Dao-Karma macht sich keine Sorgen mehr, und ich werde keine Angst mehr haben, wenn ich an mein nächstes Leben glaube, also hatte ich in den letzten Jahren im Grunde keine offensichtlichen Probleme, und ich bin sehr besorgt jeden Tag glücklich.

 

Deshalb bin ich sehr erfrischt. Für mich ist das nichts. Es geht nicht um Hunderte von Millionen. Unser Land ist auch sehr billig. Der Kauf dieses Landes in Taitung kostet nur etwa eine Million Taiwan-Dollar, was sehr billig ist. Aber Es kann einen Mehrwert schaffen. Da es sich um eine Baustelle handelt, kann es bald einen Mehrwert schaffen. Daher wird es als guter Ort angesehen und kann gut genutzt werden. Ich habe es ihm gegenüber erwähnt. Es kam vor, dass die Zeit in diesen zehn Tagen war. Nachdem ich mich verstanden hatte, erwähnte ich dies in der Nachricht. Ich sagte, dass das Spenden dieses Landes an Sie eine bedingungslose Spende ist. Dann werde ich mich absolut nicht einmischen oder an Meinungen darüber teilnehmen, wie Sie es nutzen möchten, und das sogar sagen Es ist mein Herz. Ich denke auch innerlich, wenn ich weiterhin an der Zukunft teilnehme, habe ich nicht die Fähigkeit, und ich habe diese Fähigkeit nicht, also muss ich es auch klarstellen. Einerseits ist es das ist auch in Bezug auf Vorschriften unpraktisch.

 

Weil ich nicht sagen möchte, dass ich oft mit Bhikkhus arbeite. Obwohl viele Dojos zusammen mit Männern und Frauen leben, leben Bhikkhus und Bhikkhus zusammen. Es gibt viele zwei Dojos. Was machen Bhikkhus dann?Kochen und putzen, oder?Das Bhikkhu ist so. Ich glaube nicht, dass ich diese Rolle nicht spielen möchte. Ich kann es auch nicht. Es ist im Grunde ein Bhikkhu, der das Bhikkhu unterstützt, weil der "Acht-Gebets-Dharma" auch einen solchen Geist hat Wenn Sie zusammen leben, können Sie nicht. Bitten Sie den Bhikkhu, Reis für den Bhikkhuni zu kochen, richtig?Ich glaube also nicht, dass ich in Zukunft ein besonderes Schicksal haben möchte.

 

Ich bin jetzt motiviert, Ihnen dieses Stück Land zu spenden, und wenn Sie es nutzen, werde ich das Gefühl haben, dass ich mehr Ärger sparen werde, weil Sie diese Ursache und Wirkung gut nutzen können und Ursache und Wirkung geteilt werden können von allen und den Sechs und dem Respekt vor "Profit und Gleichheit", das sind sie alle sehr Dharma, rational und vernünftig. Ich habe auch das Gefühl, dass ich auch Segen für mich selbst kultiviere. Einerseits nutze ich es gut Spenden vom Dharma, und andererseits pflege ich auch Segen, weil ich die Mönche beschütze, die die Vorschriften lernen. Wenn er sie gut nutzt, dann kultiviere ich auch Segen, richtig?Ich habe so eine Idee.

 

 

(XNUMX) Plötzliche Umkehrung der harmonischen Beziehung

 

Sobald die Nachricht, ihm das Land zu spenden, versandt wurde, gingen sie, nur zehn Tage nach dem Ende des Schicksals des Toronto Precepts Meeting, und dann hörte er plötzlich auf zu antworten. Ich sagte es war so seltsam?Was ist passiert, was ist passiert?Dann, nach ein paar Tagen, antwortete er, dass er in den letzten Tagen krank und kalt war. Dieser Grund ist normal. Ich habe nicht zu viel darüber nachgedacht. Es fühlte sich plötzlich so an, das heißt, jeder war dabei Harmonie. Und dann ist es natürlich, dass alle auf die gleiche Weise miteinander auskommen wie das Gesetz. Wir sind alle sehr normal, auch wenn wir an uns denken. Es kann keinen schlechten Zustand geben, und die Beziehung ist sehr harmonisch.

 

Plötzlich machte es mich aufmerksam auf "Huh? Warum ist es komisch?" Plötzlich fühlte ich mich komisch, aber die Antwort, die ich erhielt, war "Nichts, ich bin krank, ich habe mich erkältet usw." Okay, dann ist es Dann habe ich wieder gewartet. Ich habe dieses Thema nicht beantwortet. Wir haben über das Thema Landspende gesprochen. Er hat nicht gesagt, dass er es annehmen oder ablehnen soll, und er hat nicht darüber gesprochen. Wenn er es nicht getan hat Antworte auf diese Angelegenheit, dann werde ich fortfahren. Warte, aber du weißt, dass das Gefühl des Wartens sehr schlecht ist. Ich weiß nicht, ob du es verstehen kannst. Dann bin ich derjenige, der mehr in der Lage ist, Dinge zu tun, als ein zu sein Person. Weisheit ist nicht offen, welche Art von Unterhaltung? Kommunikation oder die exquisite und exquisite Vielfalt von Dingen, die Menschen glücklich machen, ich bin in dieser Hinsicht wirklich schwach und unerfahren. Seit ich Mönch oder sogar zu Hause bin, weiß ich es einfach Wie man Dinge macht und Dinge die ganze Zeit macht. Die Weisheit, ein Mensch zu sein, ist nicht. Es ist sehr offen, also bin ich sehr speziell in Bezug auf Effizienz. Ich warte nur darauf zu sehen, ob er es akzeptiert oder ob er welche hat Meinungen.

 

Während ich wartete, begann ich mich zu ärgern. Ich vermutete: „Eh, seltsam? Was ist passiert?“ Ich fragte weiter und die Nachricht ging weiter: „Was ist passiert?“, Aber die andere Partei war es wirklich Gut genug. Ich bin sehr entschlossen. Wenn ich nicht antworte, antworte ich nicht. Dieses Gefühl gab mir das Gefühl, zu der Zeit in Toronto zu sein. Ich hatte fast Einfluss auf die Stimmung des Vortrags, aber zum Glück fand ich das Ich habe mir im Moment auch mein Kung Fu angesehen. Ich habe keinen Einfluss auf meine Arbeit, aber ich mache mir darüber Sorgen. Warum?Ich habe nachts nicht gut geschlafen und mich immer wieder gefragt, was passiert ist, ob ich etwas falsch gemacht habe oder gegen welche Regeln wir verstoßen haben, aber weil es vernünftig ist, Geld zu spenden, gibt es nichts zwischen uns. Nichts ist passiert, es gab keinen Streit im Prozess des Auskommens, und es gab überhaupt keine Situation. Wie konnte es so sein?Natürlich kenne ich sie nicht, deshalb kann ich mir viele Dinge nicht vorstellen. Ich weiß nicht warum, vielleicht ist es zu beschäftigt oder so, also bin ich gerade dabei zu warten.

 

Danach weiß ich nicht, wie lange es gedauert hat. Wie auch immer, vielleicht ein oder zwei Wochen, und am Ende bin ich jeden Tag in Schwierigkeiten. Wenn es um diese Angelegenheit geht, hängen Sie dort und er antwortet manchmal Gelegentlich zurück zu Nachrichten. Als ich über dieses Thema sprach, antwortete ich nicht auf diese Angelegenheit, und als ich antwortete, war meine Einstellung sehr schlecht und wurde immer schlechter. Ich sagte, es sei seltsam, wie ich vom Himmel fiel Ich hatte das Gefühl, dass er es leise herauszunehmen schien. Die Bestimmungen des "Acht-Respekt-Gesetzes" kamen heraus, und dann hatte ich das Gefühl, dass ich nicht wusste, was ich falsch gemacht habe und wo ich falsch lag, und das gab es ein Gefühl, dass ich Unrecht hatte. Seine Haltung wollte mich schelten, es schien, als wollte er mich schelten, aber es gibt keinen sehr spezifischen Inhalt. Wenn Sie einen sehr spezifischen Inhalt haben, weiß ich, wo ich falsch liege, aber er hat es nicht gesagt. Vielleicht weiß er es nicht, weil wir die Persönlichkeit nicht verstehen. Vielleicht will er schimpfen, tut es aber nicht. Es ist mir peinlich zu schelten, aber ich kann es nicht sagen oder sagen.

 

Später fand ich heraus, dass er sich geirrt hatte. Er dachte, ich wäre mit ihm befleckt, verstehst du?Ich dachte, ich mochte ihn. Ich dachte, ich mochte ihn, also gab ich ihm das Land. Dies wurde erst letzte Woche bestätigt. Also sagte ich, es sei seltsam, dass er während des Prozesses immer wieder reagierte und seine Einstellung nicht gut war, aber er tat es nicht. Was er klar sagen sollte, vielleicht glaubt er, dass es nicht einfach ist, es zu sagen, weil es nur seine eigene Vermutung ist.Dann war ich dumm. Letzte Woche waren die Auswirkungen groß. Dieser Vorfall war letzte Woche. Das Schmerzlichste war nicht, als der Vorfall enthüllt wurde. Als der Vorfall enthüllt wurde, war alles leicht zu besprechen, oder?Wir schauen uns nur an, wie wir damit umgehen sollen.

 

Am schmerzhaftesten ist es, als wir in jungen Jahren Injektionen hatten. Es war sehr schmerzhaft, eine Injektion zu bekommen, oder?Aber wenn Sie auf die Injektion warten, weiß ich nicht, ob Sie diese Art von Gefühl, diese Art von Schmerz, diese Art von Angst haben. Kong hat Gänsehaut, daher ist mein wirklicher Schmerz von Oktober bis jetzt auch ziemlich lang Seit fast zwei Monaten, außer wenn Sie beschäftigt sind, solange Sie mit ihm in Kontakt stehen oder darüber nachdenken, hängt es noch. Es wurde dort nicht gelöst, es ist nicht klar geworden, dass Emotionen betroffen sein werden, und es ist sehr traurig, warum?Ich fühle mich sehr unwohl.

 

Dann sendet er jedes Mal eine Nachricht, die mich respektlos macht, weil er sich irrt. Einerseits möchte er mich vielleicht zurechtweisen. Wir Mönche können nicht so sein und wir können nicht bewegt werden Ich hatte von Anfang bis Ende keine Gedanken und ich habe mein Herz nicht verdorben, weil ich seit mehr als zehn Jahren Mönch bin. Die Klassenkameraden und Senioren in unserer Trainingsklasse sind besser als die anderen. Sie sind es XNUMX oder XNUMX Jahre alt, XNUMX oder XNUMX Jahre alt. Ich war noch nie so interessiert daran, besser als einer zu sein. Es hat wahrscheinlich etwas mit dem Karma der Vergangenheit zu tun. Genau wie wir in der Welt sind, obwohl wir ein bisschen sind In der Nähe vieler Dinge fühlen wir uns nicht sehr daran interessiert, also werden wir natürlich nicht zu süchtig.

 

Darüber hinaus scheinen ich und Bhikkhus sehr leicht miteinander in Kontakt zu treten, da Männer in der Regel von Bhikkhus verlangen, dass Frauen konformer sind, sodass sich meine Persönlichkeit wie andere anfühlt und die Dinge, die ich tue, stärker zu sein scheinen auch Frauen mit ein wenig Arbeitsfähigkeit. Normalerweise behandeln mich die Männer. Wir werden eher wie Brüder oder wie Gleichaltrige behandelt. Sie behandeln mich selten als ja, aber sie sind nicht so korrespondierend. Ich fühle, deshalb war Bichiu immer nahe Ich fühle mich sehr nahe und wohl, wenn ich nur den älteren Menschen und den Ältesten und Ältesten nahe bin.

 

Ich habe also nicht erwartet, dass er so ein Missverständnis hat. Natürlich ist das eine große Sache, denn jeder muss die Vorschriften lernen, und sie sind alle Mönche. Wir betonen besonders die Notwendigkeit, die Vorschriften zu lernen. Natürlich dies Materie ist eine sehr ernste Angelegenheit. Wenn es wahr ist, dann wird dies natürlich unsere grundlegende Sünde begehen.

 

(XNUMX) Engagiert, um das Land für die Unterstützung zu spenden, damit es nicht fälschlicherweise als verdorbenes Herz anerkannt wird

 

Wenn es wahr ist, dann wird es natürlich unsere grundlegende Sünde begehen, und es ist keine Tat. Aber wenn es versucht ist, wenn es aus der Sicht von Mahayana nicht erlaubt ist, selbst wenn es allgemein gesprochen wird, können Sie das sagen Es ist möglich, lange Zeit Mönch zu werden. Sie sagen ihm, er solle sagen, dass es ohne einen Gedanken unmöglich ist, und es ist unmöglich, eine Beschwerde und einen Gläubiger zu treffen, aber ich habe es wirklich nicht getan, nicht nur für ihn oder für andere Menschen Es gab sogar drei oder fünf Gelegenheiten, sich in mehr als zehn Jahren allein zu treffen. Der besondere Grund ist, dass in rechtlichen Angelegenheiten einige Dinge separat besprochen werden müssen. Wenn Sie mit dem Auto fahren, für mehr als zehn Jahre, sogar mit dem Laien allein zu treffen. Aber drei- oder fünfmal Erfahrung, geschweige denn, was andere Interaktionen mit Mönchen haben können.

 

Außerdem habe ich gerade über das Problem meiner Persönlichkeit gesprochen. Wenn ich kein Mann bin, ist es unwahrscheinlich, dass ich über die Entwicklung normaler Männer- und Frauengespräche spreche, und es scheint eine Beziehung wie bei Brüdern zu sein und Kumpels. Es ist natürlicher, diese Beziehung zu entwickeln. Dies basiert auf meinem Schicksal. Mit anderen Worten, Männer werden mich nicht mögen, sie werden es höchstens schätzen und sogar bedrohen. Ich würde mich nicht als mehr betrachten gemeinsames weibliches Verfolgungsobjekt, dies ist meine übliche Ursache, und das Schicksal ist in der Vergangenheit so, und die Ursache und das Schicksal bei Männern sind so, so dass er nicht erwartet hatte, dass er solch ein Missverständnis hat.

 

Aber es ist sehr seltsam, dass Sie bei Missverständnissen kommunizieren und sprechen können sollten, und ich frage immer wieder, warum er mich so behandelt, ob es Missverständnisse gibt oder was falsch ist. Sie können es mir sagen und ich kann es ändern. Ich war noch nie so. Mit meiner Persönlichkeit ist meine Figur nicht so weich, weil ich die Vorschriften vom Mönch lernen möchte, und ich muss die "Acht Reisen" gut lernen und meinen Teil so viel wie möglich tun. Wir müssen höflich sein. Respektiere die Buddhas, ganz zu schweigen davon, dass der Bhikkhu ursprünglich höher war als wir. Ich habe wirklich Fortschritte gemacht. Ich sagte mir wirklich, ich solle mein Bestes geben, um meinen Teil zu tun. Ich sagte, wenn ich falsch liege, sagst du Ich, ich bin bereit zu lernen und mich zu verändern.

 

Infolgedessen war die andere Partei immer noch nicht direkt mit dem Problem konfrontiert und reagierte dann nicht sofort. Nicht vorher. Er war früher sehr fleißig. Er war so fleißig, dass er das Gefühl hatte, dass er sich sehr um Sie kümmerte. Wenn es etwas gibt, muss er sofort antworten. Es ist unmöglich, es so lange zu verzögern. Jetzt dauert es jedes Mal, wenn eine Nachricht gesendet wird, lange, und wenn ich antworte, beantworte ich Ihre Frage nicht. Lange Zeit, mehr als einen Monat, habe ich all diese Nachrichten nicht absichtlich aufbewahrt, weil ich nicht weiß, wie man dieses Telefon löscht, ich weiß nicht, wie man Nachrichten löscht, aber ich lösche Nachrichten im Internet, weil wir Alle haben das Passwort für Facebook (Schüler der Guanglun-Klasse), also möchte ich nur sagen, lass es nicht zu. Wenn du die Möglichkeit hast, das Gespräch der Mönche zu sehen, ist dies auch in den Vorschriften zu berücksichtigen, also werde ich es löschen alles, dann bleibt die interaktive Kommunikation auf diesen Telefonen erhalten, dh wie viele von ihnen in einem ununterbrochenen Monat waren. In der letzten Interaktion gab es kein Thema, so dass es keine Möglichkeit gab, das Missverständnis zu lösen.

 

Ich habe gerade über meine Persönlichkeit gesprochen und ich würde sie nicht einfach unerklärlich loslassen. Ich muss herausfinden, wo das Problem liegt, also frage ich immer wieder, und die Nachrichten gehen nacheinander vorbei, und dann liegt es vielleicht daran, dass auf diese Weise Die andere Partei missverstand noch mehr, dass ich ihn immer noch nicht aufgab und nicht aufgab, aber unser Inhalt und unsere Unterhaltung waren respektvoll, und es gab überhaupt niemanden, aber ich hatte das Gefühl, dass ich anfing, daran zu zweifeln. Könnte es sein, dass er falsch verstanden hat, warum plötzlich eine so schlechte Reaktion von XNUMX Grad, sehr respektlos, ich denke, diese Art von Schaden für mich ist großartig, ich fühle mich beleidigt, weil ich wirklich keine schlechten Gedanken habe und ich möchte für Sie spenden bedingungslos.

 

Vielleicht, weil diese Unterstützung zu groß war, hatte er Angst. Ich kann nicht glauben, dass wir dies bedingungslos tun müssten. Vielleicht ist es wirklich egoistisch, wenn wir ihn wirklich ansehen. Dies ist die Ansicht des säkularen Volkes, genau wie unser Reiner Landmethode, Amitabha. Er gab uns bedingungslos alle reinen Verdienste und Verdienste, die sich durch unermessliche Katastrophen angesammelt haben. Wie viele von uns wagen es zu akzeptieren, ob sie es glauben oder nicht, die Wurzel des Zweifels ist zu schwer, die Wurzel des Glaubens ist zu schwach und Wir haben eine so gute Absicht, ich habe nur gesagt, dass meine Absicht darin besteht, meine eigenen Verdienste zu erreichen. Wir versuchen unser Bestes, um uns in Richtung der dreirädrigen Karosserie zu bewegen, um in dieses Reich zu gelangen. Gleichzeitig nutzen wir auch die Spenden des Dharma-Beschützers und die Verantwortung für Ursache und Wirkung. Wir praktizieren wirklich. Es muss so gemacht werden, und ich folge auch dem Schicksal, weil er die Initiative ergriffen hat, um mir das Gefühl zu geben, dass er mich braucht, um ihn zu unterstützen , nicht dass ich die Initiative ergriffen hätte, jemanden zu finden, der ihn unterstützt, weil ich ursprünglich geplant hatte, dieses Land zu nutzen, alles, was alles mit Karma gemacht wird.

 

Ich hatte nicht erwartet, dass die andere Partei keinen Segen hat. Er hatte keinen Segen. Er konnte diese Ursache und diesen Zustand nicht akzeptieren. Er hat auch unsere Beziehung so durcheinander gebracht, dass ich mich lange verletzt fühlte und dann hinein Ich werde weiter darüber nachdenken, was los ist, und ich befürchte, dass Mönch Qing sich Sorgen machen wird, weil wir alle Jünger um den Mönch sind. Wenn wir Streit oder Streit haben, wird sich der Mönch darum kümmern. Falls es welche gibt wirklich jede Zwietracht, es ist eigentlich ein Witz, von anderen gesehen zu werden, also war ich immer sehr vorsichtig im Umgang mit einer Beziehung mit allen, besonders mit den Menschen um mich herum.Wenn es wirklich keinen vorherbestimmten Dharma gibt, sollten nicht alle miteinander auskommen. Wenn Sie wirklich mit Menschen arbeiten möchten, ist es mir wichtig, dass die Beziehung aller sehr gut gepflegt wird.

 

Schauen Sie sich unsere Mitpraktizierenden auf Facebook an, ich habe nicht das Gefühl, dass ein Streit dieser Art weitergeht. Wenn etwas sofort angesprochen und beigelegt wird, damit jeder beruhigt Dinge tun kann. Haben Sie keine Probleme, sich darin zu verstecken Ihr Herz, und dann wird jeder das Leben teilen oder zusammen lernen, die Atmosphäre ist nicht sehr gut, also sagten unsere Klassenkameraden auf Facebook, dass unser Dojo eine Klasse mit dem Geschmack von Liuhejing ist, die im In- und Ausland nicht zu sehen ist in der Tat so, sehr einfach, schon Es ist fast zwei Jahre her und es ist fast zwei Jahre her, seit wir den Kurs begonnen haben. Wir haben nur über das Gesetz statt über persönliche Angelegenheiten gesprochen, aber jeder von uns kann sich aufrichtig umeinander kümmern.

 

Wir haben auch männliche Mitpraktizierende. Wir männlichen Mitpraktizierenden haben alte Kultivierende. Wir sind seit mehr als XNUMX Jahren Wiener und wir haben Ärzte. Für diejenigen, die im Ausland studieren, haben Frauen auch Ärzte und Hausfrauen. Es gibt insgesamt gute Hände Anweisungen, und es gibt alle Arten von Gewohnheiten. Am Anfang sollten sie repariert werden. Sie müssen die Regeln lernen, die Sie lernen müssen. Die Gewohnheiten müssen aufgegeben werden. Diejenigen, die bleiben können, sind alle mit Dao-Gesinnung, aber es gibt wirklich Niemand. Geh, weil einige Leute schweres Karma haben und elend repariert werden. Es ist unvermeidlich, dass es unangenehm sein wird, zusammengeschlagen zu werden. Aber im Moment hat er auch eine Dharma-ähnliche Existenz, das heißt, weil unser Platz ist Ich mache nur Taoismus. Dharma erreicht sich gegenseitig, es ist einfach, es gibt kein Richtig und Falsch. Selbst wenn es repariert wird, fühle ich mich sehr bereit, weil ich einen Fehler gemacht habe, es ist nicht unsere persönliche Freundschaft, es ist gut zu mögen Sie heute und streiten, wenn Sie es morgen nicht mögen. Es gibt keinen persönlichen Faktor darin.

 

Wenn diese Art von Vorfall auftritt, handelt es sich tatsächlich um eine Errungenschaft im Fa. Jeder muss lernen, und Sie müssen alle Fehler korrigieren. In einer solchen Situation gibt es keine persönlichen Beschwerden, nicht eine oder zwei. Jeder hat diesen Konsens. Die Männer und Frauen sind auch sehr rein und sorgen sich aufrichtig umeinander. Es gibt auch Menschen in den Fünfzigern oder Sechzigern sowie junge Menschen wie Taiwan, Hongkong, Malaysia und Singapur. Es gibt alle In den Vereinigten Staaten verstehen wir uns sehr sauber und harmonisch. Jetzt haben wir fünf oder sechs Männer, und einige von ihnen sind zu beschäftigt, weil sie nicht oft zu Facebook kommen können, aber sie halten es immer noch sehr gut. Es wird nicht sei jede Situation.

 

Selbst der Standard unserer Mahayana-Methode kann nicht einmal einen Herzschlag haben. Ich weiß nicht, ob jeder das kann, aber ich habe es getan. Ich hatte keinen Herzschlag. Glaubst du, es gibt jemanden, den du magst? Ja. Ich gebe zu, dass es Menschen gibt, die sympathischer sind, aber tatsächlich gibt es nicht viele, und diese Art von Unterschied wird nicht sehr groß sein, weil er nicht kontaminiert ist, aber er denkt, dass er sehr süß ist, und dann ist er es sehr aufmerksam auf dich, genau wie die beiden Kellner, über die ich gerade gesprochen habe, ist er aufmerksamer, also werde ich ihn dafür bewundern, dass er süß ist, aber die andere Sache ist, dass er auch sehr ernst ist und der taoistische Meister Bhikkhu so ist Einer, der dachte, es sei ein Missverständnis mit mir, schien das Schicksal besser zu sein, und so ist es unvermeidlich, dass er diese unerklärlichen Wahnvorstellungen bekämpft.

 

Aber es ist nur eine allgemeine Vorliebe. Es ist nicht dasselbe wie das Herz zu färben. Es ist, als ob dieses Kind sehr süß ist und dann sehr klebrig an dir. Würdest du dich besser für ihn fühlen und ein bisschen auf ihn aufpassen? Es gibt nur einen so geringen Unterschied. Tatsächlich bedeutet dies nicht den Unterschied. Ich denke, ich bin den Menschen ziemlich gleich. Unsere Klassenkameraden sollten auch wissen, dass jeder Vor- und Nachteile hat. Ich schalt, aber jeder hat seine eigenen Verdienste, also glaubt jeder, dass die Person, die gescholten wird, sicherlich Selbstvertrauen hat, weil er seine eigenen Vorteile gegenüber anderen hat und jeder seine eigenen Verdienste hat. Dann werde ich auch ihre Stärken bekräftigen und sie ihre eigenen spielen lassen Stärken.

 

Obwohl es einen kleinen Unterschied gibt, geht es nicht darum, wo der Unterschied liegt. Es wird gesagt, dass ich Dinge mit Selbstsucht tun werde. Wenn ich Dinge mit Selbstsucht tue, werde ich auch Ursache und Wirkung verletzen. Ich bin eine Person, die versteht Die Wahrheit. Ich möchte etwas mit Selbstsucht tun. Wir sind für unsere eigene Ursache und Wirkung verantwortlich. Sie sagten, dass einige der vergangenen Leben sympathischer und andere weniger sympathisch sind. Dies wird passieren, aber wenn er wirklich etwas tun möchte Wir müssen uns nach der Kausalität entscheiden, nicht nach unseren eigenen Vorlieben. Meine Gefühle, ganz zu schweigen davon, dass dies ein Stück Land ist, diese eine Million ist mehr als weniger als weniger, und jetzt hat sie ihren Wert verdoppelt (jemand hypt in der Nähe). .

 

Sie sehen also, dass wir eine solche Motivation haben, weil diese Motivation im Hinblick auf normale Menschen relativ groß ist. Sobald ein Missverständnis vorliegt, kann die Auswirkung groß sein, und das Missverständnis der anderen Partei über uns ist sehr stark, und dann Ich werde fühlen Die besonderen Verletzungen und die besonderen Beschwerden sind genau wie das Beispiel, das ich gerade gegeben habe. Ursprünglich wollte ich dem Frauen-Dojo ein Stück Land spenden, aber ich wurde auch missverstanden, aber es wäre nicht so schrecklich wie Ich dachte, dass es ein Problem für Männer und Frauen war.

 

 

(XNUMX) Bhikkhu hat die Schuld tatsächlich auf Facebook gepostet und der Welt angekündigt

 

Wie wurde diese Angelegenheit endlich klar?Letzte Woche hat er endlich seine Gedanken geäußert, weil ich mich immer wieder gefragt habe, warum du so eine schlechte Einstellung zu mir hast und wo ich falsch gelaufen bin.Weil seine Einstellung jedes Mal schlechter und schlechter wird, meine Person, kann ich dich nicht ohne Grund akzeptieren. Jeder ist mir gegenüber respektlos. Dies ist auch meine Bindung. Menschen, die wirklich selbstlos sind, kümmern sich um nichts. Es spielt keine Rolle, ob du ihn schlägst oder schaltest, aber ich habe dieses Level noch nicht erreicht. Ich glaube, du respektierst mich nicht so sehr. Sag nicht, dass ich dich beschützen will. Ich glaube nicht, dass ich dich beschütze, ich schulde mir Gunst. Ich bin es nicht. Glaube es.

 

Aber zumindest muss man grundsätzlichen Respekt haben. Außerdem hast du mich vorher so höflich behandelt und mich Meister Renjing genannt. Ich nenne ihn so und so Meister, und jetzt rufst du nicht einmal Meister an, und du bist sehr höflich. Ich wurde ein bisschen gerügt, weil er mich missverstanden hat und dachte, ich hätte etwas falsch gemacht. Ich sollte keine schlechten Ideen haben. Es gibt noch keine Tatsache. Wir haben uns nicht einmal einzeln getroffen. Er hat so stark reagiert. Und es war sehr unangemessen, beleidigte und verletzte Menschen, also sprach ich nacheinander mit dieser schlechten Einstellung und fragte mich immer wieder, warum ich so behandelt wurde. Ich hatte das Gefühl, dass ich diese Einstellung nicht akzeptieren konnte.

 

In der Vergangenheit gab es verschiedene Vermutungen. Ich sagte, wenn Sie denken, dass wir nicht in Kontakt sind, dann können wir es tun, Sie meinen, wir können nicht kontaktieren, um zu verhindern, dass Sie Ärger verursachen. Er antwortet nicht, ich Habe ich bereits die Initiative ergriffen, um zu sagen, dass wir uns nicht erneut melden sollten, wenn dies nicht angemessen ist, weil ich nicht bereit bin, immer wieder respektlos zu sein. Ich mag es nicht, diese Art von Mit-Daoisten oder Karma zu akzeptieren, Respektlosigkeit Wenn Sie kein Schicksal haben, ist es in Ordnung. Am Ende fand ich es unvernünftig, so behandelt zu werden, weil ich auch beunruhigt war, aber er gab nicht auf und sagte es Ihnen nicht "Dann wollen wir nicht interagieren." Es gibt keine solche Aussage. Nichts.

 

Meine Sorgen wurden immer größer. Bis letzte Woche, woher wusste ich von ihm? Es stellte sich heraus, dass diesbezüglich ein Missverständnis bestand. Er stritt sich mit mir über die Nachricht und es wurde zu einem Streit. Alle nachfolgenden Interaktionen waren Streitereien Darüber hinaus hat der Streit nichts mit dem Thema zu tun, daher ist auch die Kommunikation problematisch, und die Kommunikation ist ebenfalls problematisch. Ich denke, es gibt Probleme mit beiden Menschen. Ich muss zugeben, dass ich vielleicht nicht genug bin. Es muss einige Orte geben, an denen sind nicht gut genug, aber weil ich nicht weiß, wo das Problem liegt, und die andere Person mir das Gefühl gab, dass er sich nicht auf dieses Thema konzentrieren wollte, weil er nicht erklärt hatte, was er sagte, also konnte er es nicht Mit anderen Worten, er hatte überhaupt keine Gelegenheit zu kommunizieren. Er fand es auch schwierig, sich zu äußern.

 

Aber was hat es am Ende gesagt?wissen Sie?Er tatsächlich - der Inhalt unseres Streitgesprächs. Am Ende, weil er mich beschimpfte, schalt er mich zuerst. Ich würde niemals die Initiative ergreifen, um jemanden wie mich zu schelten, noch würde ich die Initiative ergreifen, um jemanden wie mich zu behandeln. Gutes Benehmen, ich werde nicht die Initiative ergreifen, aber ich werde antworten, ich werde auf Sie antworten, wenn Sie zu übertrieben sind, ist dies eine natürliche Reaktion, eine Reaktion, um sich selbst zu schützen, weil die Anstrengung nicht ausreicht, rufen Sie mich an Ich werde dich zurückschimpfen. Das ist die Situation.

 

Dann setzte er den Satz, den ich ihm schimpfte, ins Internet und postete ihn auf Facebook. Er wagte es. Er sagte mir, bevor er online ging und drohte mir: "Ob Sie es glauben oder nicht, ich werde posten, was Sie gesagt haben." Er hatte keine Angst und ich sagte: „Du hast keine Angst vor mir, noch hast du Angst. Es spielt keine Rolle. Jeder ist selbstlos, ok, okay.“ Aber die Frage ist, dass ich ihn daran erinnert habe, wenn du so bist und müssen Sie es berücksichtigen? Der gesamte Buddhismus, das Bild der Sangha und die Tatsache, dass ich ein Lehrer bin, der die heiligen Schriften lehrt, mein Bild ist auch sehr wichtig, weil gewöhnliche Menschen die Fakten und jeden nicht verstehen wird unweigerlich Vermutungen haben.

 

Egal wie es sich anfühlt, es ist immer schlecht für Mönche, Streitigkeiten über Recht und Unrecht zu haben. Obwohl Mönche immer noch Sterbliche sind, haben wir immer noch die Angewohnheit, Probleme zu haben, aber sie sind in der Praxis professioneller als die Mönche, und sie Ich habe immer noch den Geist des Tao. Aber die Leute glauben es nicht. Sie denken, wenn Sie sich streiten, "dann haben Sie sich nicht kultiviert", wird dies das Image der Mönche schädigen, ganz zu schweigen von der Frage des Mönchs. Ich erinnerte er, aber er tat es nicht. Hören Sie, er ging tatsächlich zu po und dem Satz, den ich ihm schimpfte, seinem eigenen Satz ohne po, nur Po meinen, und dann kann ich ihn wegen seiner Funktion nicht bedienen, das Aus dem Telefon, aus der Nachricht oben, gibt es ein Foto von mir, und er schrieb auch, dass er sagte: "Schau, alle, Shangren und Xia respektieren den Meister, den Lehrer, der die heiligen Schriften unterrichtet (der Satz schimpft mit ihm)." ist eigentlich so ein Fluch.

 

Tatsächlich habe ich einen bösen Mund gemacht. Ich schwöre, aber es ist kein Schimpfwort. Wenn es nicht so ernst ist, ist es überhaupt nicht gut. Es ist nicht erlaubt, einen Bhikkhu ernsthafter zu schelten. Er wagt es zu po, weil er unterrichten will Der Bhikkhuni. Sie können den Mönch nicht schelten. Dies beinhaltet die Frage der "acht Respekt". Meine Intuition ist, dass er mich mit der Haltung eines Mönchs unterrichtet und mir eine Lektion erteilt. Diese Lektion ist, dass Po online Menschen macht auf der ganzen Welt. Sie können es sehen, richtig?Ich hatte nicht erwartet, dass er das tut. Es ist zu lächerlich, es ist wirklich zu witzig und ich erinnerte ihn auch daran, dass ich dich oder mich eigentlich nicht verletzen würde, weil er sagte, er habe keine Angst vor mir. Es ist egal, ob ich Ich habe keine Angst, ich habe wirklich keine Angst.

 

Der erste ist, dass ich nicht bedroht bin. Wenn du Po willst, wirst du Po.Zweitens gibt es wirklich nichts zu befürchten, denn alle Bereiche werden als die obere Bedingung des spirituellen Wachstums angesehen. Ich habe wirklich keine Angst. Es ist mir egal, ob ich nichts habe. Ich war auch ein Selbstmord, als ich war zu Hause. Ich will kein Leben mehr. Ich habe vorher auf der CD darüber gesprochen, aber ich spreche jetzt nicht darüber. Ich hatte nichts zu verbergen. Ich habe keinen Buddhismus studiert und nicht Ich hatte das Gefühl, dass es auf dieser Welt nichts zu verpassen oder zu verfolgen gibt. Ich habe immer noch viel Geld. Ich bin hübsch und erst Anfang zwanzig. Ich bin wirklich ungeduldig. Es ist nicht so dass ich nicht an einen vorübergehenden Impuls denken kann, also kann ich viele Dinge auf dieser Welt loslassen, ganz zu schweigen davon, dass ich eine echte Persönlichkeit bin. Du kannst nicht bedroht werden, also denke ich, dass es dann keine Rolle spielt Ich fürchte mich nicht.

 

Zu dieser Zeit erinnerte ich ihn an diese Ernsthaftigkeit, egal wie ernst sie ist oder nicht, weil sie bald danach endete, weil sie sofort für Aufregung sorgte, aber tatsächlich war das Verhalten, das er tat, sehr naiv. Man wird sich definitiv verletzen und ist es möglich, das Problem zu lösen?Unmöglich, was kann er sich mir ergeben?Unmöglich. Später schrieb ich sofort einen Artikel, nämlich "Über den Geist und die Geheimnisse des Acht Dharma des Buddhismus nachdenken". Ich werde ihn veröffentlichen, aber ich werde diese Person nicht mit Namen oder Nachnamen ansprechen, wie er es tat Sie gehen, dann werden sich Recht und Unrecht ändern. Ich möchte nur mehr Menschen daran erinnern, dass mehr Bhikkhus die Haltung der "acht Respekt" nicht missbrauchen sollten, um Bhikshuni zu reparieren, zu lehren und zu lehren. Sie müssen tugendhaft, mitfühlend und vernünftig sein .

 

Als ich sah, dass ich noch einmal als einen Monat zu mir kam und schließlich beinahe darum gebeten hätte, ihn in der Nachricht zu fragen: "Wo bin ich falsch gelaufen? Bitte sag mir", gibt es nichts zwischen uns andere Dinge über die Spende des Landes. Wir sprechen normalerweise respektvoll. Wir haben nichts Unangemessenes gesagt. Es gab auch meine eigenen Gedanken, noch hatte ich keine Ideen. Ich habe mir nicht vorgestellt, was ich in Zukunft tun würde. Vielleicht viele Leute Er wird darüber nachdenken, ob Sie Ihre Selbstsucht einsetzen, mich damit fangen usw. Wenn Sie weltliche Gedanken verwenden, kann dies sehr kompliziert und unvorstellbar werden. Es ist wirklich sehr unrein. Es ist sehr schlecht. Er kann diesen Aspekt missverstehen, aber er hat nie die Gelegenheit gehabt, mit uns zu kommunizieren. Daher ist es falsch, diese Art der Handhabung zu verwenden. Sie müssen kommunizieren.

 

Selbst wenn Sie denken, dass Sie nicht einverstanden sind, nicht akzeptieren oder was auch immer, sollten Sie mich wissen lassen, dass dies der gesunde Menschenverstand ist, den Grundschüler haben, und dass sie alle gesunden Menschenverstand haben sollten online, und dieser Po geht online. Es gibt keine Möglichkeit, damit umzugehen, diese schlechte Beziehung wird definitiv geknüpft. Später kam ein Bhikkhuni, um mich zu trösten und mich zu überzeugen, ich werde kurz über meine Ansichten sprechen, ich sagte, ich werde nie vergib ihm, und ich werde ihm dieses Verhalten niemals vergeben. Wenn wir sagen, dass wir in Zukunft Mönchsjünger sind und uns in Zukunft treffen, sollten wir Mönche natürlich keinen Hass in unseren Herzen behalten, und wir werden alle behalten böses Schicksal in unseren Herzen. Nein, ich werde keinen Müll in mein Herz legen und es verrotten lassen. Nickte und respektierte, als sie sich trafen, und blieb dann weg.

 

Wenn Sie sich nicht aufrichtig einzeln bei mir entschuldigen, für den gesamten Prozess unserer vorherigen Interaktionen, Sie haben falsche Worte in jeder Interaktion, Sie müssen sich einzeln bei mir entschuldigen, ich kann dieser Person wirklich vergeben, wenn es keinen Grund gibt, vergiss es, es ist okay, ich werde dich nicht bitten, dich bei mir zu entschuldigen, weil es mir egal ist, es mir überhaupt egal ist, weil zumindest die Dinge klar geworden sind, keine Notwendigkeit, dabei so zu sein, Sie sehen ihn, weil er ein Mönchskellner ist. Wir wollen nicht sagen, dass wir Kellner sind, auch gewöhnliche Wesen, wir wollen keine schlechte Beziehung zu ihnen haben, wir sagen immer, wie ist die Situation, wir auch Ich möchte verstehen, wenn es wirklich keine vorherbestimmte Beziehung gibt, sollte nicht jeder interagieren und es wird nicht zum Bösen führen. Ist das nicht so einfach zu handhaben?

 

So kann ich es nicht loswerden, und wenn ich weiter gehen möchte, ob sich diese Angelegenheit weiterentwickeln sollte, gibt es keine Möglichkeit, fortzufahren. Es gibt ein Dilemma. Dieser Prozess ist wirklich schwierig, und dann mache ich mir Sorgen dass ich mir Sorgen um den Mönch usw. machen werde. Der Druck in meinem Herzen ist also sehr groß. Selbst danach habe ich erraten, ob er falsch verstanden hat. Ich habe die Initiative ergriffen, um ihn erneut daran zu erinnern und eine Nachricht auf der Nachricht zu hinterlassen: "Ich bin Es ist eine Erwartung, und dann soll dieser Ort einen Mönch bedingungslos unterstützen, der die Vorschriften lernt, um sie gut zu nutzen ", aber es scheint, dass Menschen, die nicht gerecht glauben, umso dunkler werden, je dunkler die Beschreibung wird glaube es nicht, immer und immer wieder wird gesagt, dass alles unwirksam ist, also der Charakter Es ist wirklich seltsam genug.

 

 

Als diese Angelegenheit letzte Woche klar wurde, war ich insgesamt erleichtert, und dann begann ich darüber nachzudenken, welchen Teil von mir ich in diesem Prozess möglicherweise nicht richtig gehandhabt habe, natürlich glaube ich es, es sei denn, wir sagen, wir nehmen nicht kümmere dich darum. Solange du interessiert bist, willst du es immer am Anfang erwähnen, ich weiß nicht, ob es mir gut geht, ich kann diesen Ort besser meiden, weil es überhaupt keine andere Interaktion gibt, außer in Kurz gesagt, wir Wenn Lebewesen nicht in der Lage sind, glücklich eine gute Beziehung zu uns aufrechtzuerhalten, müssen wir einige Mängel und einen Mangel an Weisheit haben. Wir müssen immer so denken. Wir können nicht einfach andere für unseren eigenen Mangel an Weisheit verantwortlich machen Wir müssen über uns selbst nachdenken.

 

(XNUMX) Herzschmerz hilft durchzusehen und loszulassen

 

Aber in der Tat, wenn ich sorgfältig darüber nachdenke, weiß ich wirklich nicht, wo ich falsch liege, und ich weiß wirklich nicht, wo ich falsch liege, und dabei müssen wir immer noch darüber nachdenken, obwohl diese Art von physischen und Geistesverletzung auf dem Weg ist wirklich wahr. Es ist ziemlich ernst. Ich kann nachts nicht gut schlafen. Ich mache mir eine Weile Sorgen und rate, was passiert ist. So etwas kann groß oder klein sein. Manchmal wollen wir sogar sagen ob es krank ist oder nicht. Es ist schmerzhaft, schlecht gelaunt zu sein, sich Sorgen zu machen und in allen Aspekten zu raten. Später wollte ich die Wahrheit sagen. Dies ist auch eine Manifestation. Lassen Sie mich diese Art von unerklärlichem Schmerz erleben. Ich weiß nicht warum. Wenn Sie zum Beispiel etwas falsch gemacht haben und gescholten wurden, weil etwas sehr klar ist, wissen Sie, warum Sie gescholten wurden, und dann haben Sie selbst schlechte Arbeit geleistet. Wir haben es nicht, aber auf jeden Fall ist der Schmerz sehr real.

 

Ist dieser Schmerz gut?Sehr gut, weil es lange her ist, dass ich mich nicht so gefühlt habe. Ich bin nur zweimal so aufgewachsen. Dieses zweite Mal war ich zum ersten Mal ein Daoist. Es ist eine weibliche Gruppe. Ich wollte sagen, dass ich wirklich schätzen wollte. Es scheint zu sagen, dass wir weiter gehen, als ob wir aufrichtig lernen. Wir alle erreichen gemeinsam die Erfolge des anderen auf dem Tao. Die Erfahrung zu dieser Zeit ist auch die Erfahrung, dass es besser ist, ein angemessenes Schicksal für alle aufrechtzuerhalten, um zusammenzuarbeiten. Das heißt, wir müssen den Mittelweg erfassen. Ihr beide seid so gut, die Beziehung ist so gut, manchmal die Hindernisse für Eifersucht um dich herum, oder dass du auch emotional auf und ab bist, ist dies kein guter Weg.

 

Ich war in dieser Erfahrung auch passiv, weil Meister Bhikshuni mich beschützen und den Dharma predigen wollte. Außerdem waren ihre Kollegen eifersüchtig, wütend usw., aber einige Richtig und Falsch kamen vorbei, so dass ich schnell ging, ich bin es auch Ich habe große Angst vor Recht und Unrecht, deshalb würde ich lieber alleine meditieren, und ich möchte nicht richtig und falsch sein. Dann wurde mir klar, dass es notwendig ist, das Dao-Gefühl zwischen Menschen zu verstehen, auch wenn sie es sind Mit-Daoisten, es ist dasselbe zwischen Frauen. Wir müssen eine angemessene Mentalität bewahren. Sagen Sie nicht, dass wir beide die Besten sind, die Besten. Seien Sie nicht so. Es ist nicht gut, weil wir beide es wirklich sind gut, auch wenn es kein eifersüchtiges Hindernis gibt, das von anderen Menschen verursacht wird, wird die Stimmung des anderen mehr Höhen und Tiefen haben und sich Sorgen darüber machen, was mit ihr passieren wird. Dies ist nicht sehr angemessen oder es ist wirklich notwendig, ein normales Herz aufrechtzuerhalten Wir können zusammenarbeiten und mehr interagieren, wenn wir tief verbunden sind. Es ist am besten, zu interagieren, wenn Sie kommen, und es verblassen zu lassen, wenn Sie gehen.

 

Ich habe die Erfahrung einmal gemacht und mich sehr schwer gefühlt, also ist dies das zweite Mal, und es ist überhaupt nichts passiert, es hat so tiefe Schmerzen verursacht, also denke ich, dass dies auch die Manifestation von Buddhas und Bodhisattvas ist, so dass ich etwas Tiefgründiges haben kann Schmerzen. Selbstbeobachtung und dann toleranter gemacht, ich fühle mich widerstandsfähiger gegen Druck, toleranter und dann in der Lage, durchzusehen und loszulassen. Diese Anstrengung geht tiefer, das ist nicht einfach, wenn Sie es nicht tun Verbessern Sie sich ohne das Gefühl von Schmerz. Je stärker Ihr Gefühl ist, desto höher wird Ihre Verbesserung sein.

 

Warum?Warum je mehr du durchschaust?Je mehr Sie es ablegen?Durchschauen ist, weil wir durch diesen Vorfall unsere eigene Hilflosigkeit wirklich verstehen. Unsere Wesen können nichts tun oder die äußere Umgebung verändern. Wenn die andere Partei ihn missversteht, wird es falsch verstanden. Die andere Partei kann nicht glücklich sein und er kann einfach nicht glücklich sein. Es kann sein, dass es nicht so doktrinär ist. Es ist unmöglich, unsere Gedanken und unser Reich zu verstehen. Es kann auf verschiedene Faktoren zurückzuführen sein. Alles in allem ist es kompliziert und die Beziehung zwischen Menschen ist unmöglich ... Es ist wirklich unmöglich zu Lassen Sie uns erwarten. Selbst wenn Sie hart arbeiten, müssen wir dies durchschauen. Nachdem Sie durchgesehen haben, müssen Sie loslassen. Loslassen ist einfach, weil wir uns nicht mehr daran festhalten, zu sagen, dass wir ... Wenn dieses Schicksal nicht ist Wenn es gut ist, müssen wir jetzt loslassen, nicht an mich denken und uns mehr anstrengen, denn egal wie sehr Sie es versuchen, es wird immer noch unmöglich sein, die Vollendung zu erreichen. Dies ist die fünf trübe und böse Welt und es ist absolut unmöglich, die Vollendung in der Welt der Phänomene zu erreichen.

 

Früher hatte ich gehofft, dass wir versuchen müssen, die Vollendung so weit wie möglich zu erreichen. Wenn wir die Vollendung nicht erreichen, scheinen wir nicht genug Mühe zu haben. Es gibt keinen Weg für dich oder es gibt interne und externe Dämonen Hindernisse im gesamten Prozess des Karma und das Eingreifen aller Arten von Karma verhindern, dass diese Angelegenheit vollendet wird. Es ist möglich. Wir haben keine Möglichkeit, dies zu tun, und niemand kann dominieren. Also können wir nur dem Schicksal folgen Schicksal bedeutet, dass wir nicht sagen wollen. Wir scheinen zu sagen, dass etwas perfekt gemacht werden muss, um zu zeigen, dass wir fleißig üben. Es bedeutet, dass wir wirklich Kung Fu haben, nein. Das ist egal, alles ist nur die Entstehung von Ursache und Zustand.

 

Wenn ich das erlebe, muss ich mir keine Sorgen um meinen Mangel an Kung Fu machen, nicht unbedingt um meinen Mangel an Kung Fu. Dieses Ding kann nicht erfüllt werden. Es ist nicht unbedingt so, dass wir nicht geübt haben. Das ist nicht genug Arbeit. Natürlich können wir sagen, dass unsere Weisheit nicht erfüllt ist, aber Sie müssen wissen, als der Buddha lebte, hat der Buddha alles perfekt gehandhabt?Nein, sein Land wurde zerstört und er konnte ihn nicht retten. Devadado suchte nach Dingen, um ihn zu reparieren und den ganzen Tag zu rahmen. Er schaffte es auch, ihn zu dieser Zeit zu erobern. Es gibt keinen Weg, weil es eine Frage der Ursache ist und Zustand. Alle Ereignisse sind das, was aus der Versöhnung aller Zustände, dieser Ursache und Wirkung entsteht ... Karma ist mit den drei Leben verbunden und es sind nicht nur einige einfache Faktoren vor Ihnen.

 

Früher hatte ich einen Wunsch. Ich denke, ich möchte immer noch mein Bestes geben. Viele Dinge müssen so viel wie möglich getan werden. Wenn wir ihn nicht erreichen, werden wir es bereuen. Es scheint, dass wir nicht klug genug sind und unsere Verdienste sind nicht genug. Natürlich ist es nicht falsch, so zu denken. Sei einfach bescheidener, fühle, dass du nicht gut genug bist, du musst härter arbeiten, aber in der Tat ist es überhaupt nicht, weil es nicht kontrolliert wird von jedem von uns in erster Linie. Es ist prädestiniert, sich auf diese Weise zu entwickeln, es ist sich auf diese Weise zu entwickeln, und es ist dazu bestimmt, kein Schicksal oder kein Schicksal zu haben. Also für mich habe ich es wirklich erlebt und dann ich Lass es los. Viele Dinge, die ich nicht mehr sagen möchte, dass es erfüllt werden muss. Dieser Geist wird normaler, reiner und komfortabler, weil du es durchschaust. Du wirst natürlich loslassen, und wenn du loslässt, wirst du es tun wohl fühlen.

 

Dies ist auch, nachdem Sie einen tiefen Schmerz haben, werden Sie sagen wollen, dass Sie es wirklich loslassen müssen. Wenn Sie es nicht loslassen, wenn Sie es nicht loslassen, werden Sie nicht in der Lage sein zu nehmen es ist das zweite Mal, und Sie werden nach einem Mal fast sterben. Nach all den Veränderungen fühlt sich die ganze Person sehr müde. Sie schlafen nicht gut, und dann scheint es, als ob Ihr Körper so ist. Es gibt so viele Dinge und harte Arbeit. Die Mitpraktizierenden um Sie herum können es sehen. Ich habe mich noch nie so müde gesehen. Ich habe so viele Jahre studiert. Wir waren noch nie so, wir hatten noch nie solche Probleme, weil wir nicht davon abweichen Die heiligen Schriften jeden Tag und wir können die richtige Sichtweise aufbringen. Grundsätzlich sind die Probleme in der Vergangenheit, insbesondere nachdem das Vertrauen in die Wiedergeburt hergestellt wurde, auch das Problem der Probleme. In der Vergangenheit lesen wir die ersten zwölf des Buddha. Nian ist schwer zu lesen, haha, singt Buddha und beschränkt sich darauf, Buddha zu singen, bis du gegen die Wand stoßen willst, oder?Es geht darum, mir Sorgen um die Probleme der Wiedergeburt zu machen, aus Angst, nicht wiedergeboren werden zu können. Die Dinge auf der Welt haben mich selten beunruhigt. Nachdem ich Mönch geworden bin, habe ich dieses Niveau bereits erreicht, ganz zu schweigen davon, dass ich mein Vertrauen aufgebaut habe Wiedergeburt, selbst dieses größte Problem, das einzige Problem. Lassen Sie alles los. Da die Menschen normalerweise sehr einfach sind, gibt es keine Chance, unsere karmischen Gewohnheiten auszulösen, und es gibt keine Chance für Probleme.

 

Dieses Mal hat es mich wirklich erschreckt und es tut weh. Dieser Schmerz hat sich seit fast zwei Monaten angesammelt. Der Prozess ist sehr schmerzhaft und das Unverschämteste ist, dass ich online bin und mein gesamtes Bild mache. Er zögert nicht zu zerstören, aber ich Ich glaube immer noch, dass ihm nicht übel ist. Ich kann es nicht ertragen zu glauben, dass er die böswillige Absicht hat, mich sterben zu lassen - es ist hässlich, ich glaube nicht, und ich bin bereit, das zu glauben. Ich denke nur das er ist sehr dumm, es auf diese Weise zu tun, genau wie ein Kind, das unwissend ist, er weiß nicht, dass diese Methode sehr unangemessen ist, weil seine Persönlichkeit auf diese Weise auch stärker ist, und manchmal auch Leute wie diese, die etwas Großes haben Streitigkeiten mit anderen, weil ihre Bedingungen in vielerlei Hinsicht recht gut sind, sie auch sehr ethisch sind und in einigen Aspekten auch sehr talentiert sind, so dass sie von vielen Menschen Komplimente und Lob erhalten haben. Eine solche Person ist es auch gewohnt, distanziert zu sein .

 

Außerdem bin ich ein Bhikshuni, er ist ein Bhikkhu, er kam für selbstverständlich und übernahm sehr stark die Verantwortung für mich. Wenn er mich missverstand, dass ich verdorben war, würde er fühlen ... Dann schalt er mich und er schimpfte. "Bist du immer noch ein Mönch? Wie geht es dir immer noch ...", schimpfen alle sehr gut. Diese sind in Ordnung. Ursprünglich sollten Mönche die Vorschriften einhalten und rein sein, einschließlich Gedanken. Natürlich basieren die Standards der einfachen Leute darauf Die Hinayana-Methode und sie hat sich nicht um Ihre Gedanken gekümmert. Ich kümmere mich sehr sorgfältig um meine eigenen Gedanken und um meinen Körper, meine Sprache und meinen Geist. Unsere Vorschriften beziehen sich nicht nur auf Dinge. Körper, Sprache und Geist Ich kann nicht einmal an schlechte Gedanken denken. Es ist unmöglich, Ehebruch zu töten und zu begehen. Wir müssen aus unseren Gedanken über irgendwelche Vorschriften lernen und durchhalten.

 

Natürlich bist du kein Buddha geworden. Du kannst nicht die ganze Zeit in einem sehr reinen Zustand bleiben und Diebstahl und Ehebruch töten. Manchmal sagst du: "Diese Person hasst den Tod, vergiss ihn." es ist auch unmöglich., richtig?Aber wir wissen nur, dass, um auf diese Weise gehalten zu werden, hier der Standard gesetzt wird, nicht nur in Bezug auf Dinge, wir müssen uns nicht in Bezug auf Dinge verpflichtet haben, sondern wir dürfen keine Gedanken haben, also schalt er so heftig, aber Sie haben gescholten. Es ist in Ordnung, weil daran nichts auszusetzen ist. Die Frage ist, ob es eine solche Tatsache gibt, nein, überhaupt nicht. Es ist wirklich ein Missverständnis, aber wenn die betreffende Person denkt, dass es kein Missverständnis ist, vielleicht er glaubt, dass es wahr ist, also wie erklären Sie es möglicherweise nicht. Wird glauben.

 

Aber wenn wir wirklich reden wollen, können wir klar reden, weil unsere Nachrichten und interaktiven Nachrichten Vorbehalte haben. Der gleiche Satz, wenn wir die beteiligten Parteien sind, erklären die Bedeutung unseres Satzes, es wird sehr klar sein, aber wir tun es nicht. t. Erklären Sie, dass sobald die andere Partei hörte, dass er seine eigenen Ideen verwenden könnte, um es zu interpretieren, er es missverstehen würde. Diejenigen, die wirklich miteinander kommunizieren wollen, oder sogar die echten Mönche, weil viele von uns Mönchen die haben Gebote, und die Mönche sind entschlossen, Mönche zu sein. Jeder kann sich treffen und wir können diese Angelegenheit diskutieren. Wir sind so in den Geboten. Wenn es zwischen den Sangha Missverständnisse in verschiedenen Aspekten gibt, können wir zusammen lernen. und dann können alle, einige andere Taoisten, mitmachen. Steh auf, um diese Angelegenheit zu lösen. Wenn du einen Fehler machst, wirst du Buße tun. Wenn es keinen Fehler gibt, wirst du es klar machen. Es ist in Ordnung. Sogar ich wage es zu gehen der Mönch Qing. Wir können bei Bedarf darüber sprechen. Ich werde es jetzt aufnehmen. Richtig?Weil ich nicht möchte, dass dieses Ding unerklärlich verschwindet.

 

Aber ich ziele nicht auf eine bestimmte Person, ich habe ihren Namen nicht gesagt, ich sage nicht, dass etwas gelöst werden muss, nein, ich möchte nur nicht, dass einige Leute Missverständnisse kennen, und sie werden es selbst verwenden Es ist nicht gut, meine eigenen Gedanken zu assoziieren und zu interpretieren. Ich denke nur so. Es ist nicht so, dass ich weiterhin lösen werde, was ich als nächstes tun werde. Nein, ich habe nur gesagt, dass ich es komplett loslasse. Ich bin es Jetzt sehr entspannt und ich möchte nicht einmal mehr Gespräche führen (Gespräche in diesem Bereich) sind die besten, warum?Weil wir in meinem Fall das Gefühl haben, dass es nicht genug Zeit gibt, um den Buddha zu rezitieren, die heiligen Schriften zu hören und den Dharma in zwei oder sechs Uhr zu hören, und dies ist die sinnvollste.

 

Tatsächlich kamen Leute, um mich zu fragen, wie ich seine Schwierigkeiten lösen kann. Tatsächlich ist die beste Antwort, den Buddha zu rezitieren, die heiligen Schriften und den Dharma zu hören. Alles wird im Laufe der Zeit gelöst, und dies ist die sinnvollste. Wir haben unsere Zeit, die kostbarste Zeit, nicht verschwendet, deshalb möchte ich nicht sagen, dass es Probleme gibt, die noch gelöst werden müssen. Keine Notwendigkeit, weil ich nur gesagt habe, dass ich mich nicht damit befassen möchte Es ist am besten, hier aufhören zu können. Meiner Meinung nach gibt es nichts zu tun. Solange es klar wird, ist es in Ordnung. Ich werde mir diese Angelegenheit nicht zu Herzen nehmen. Tatsächlich ist es besser, weil ich Denken Sie, Bhikkhus verstehen sich mit Bhikkhuni. Es ist auch nicht einfach. Einerseits müssen die Vorschriften getroffen und die richtigen Maßnahmen ergriffen werden. Zusätzlich zum Verständnis der Regeln der Vorschriften müssen Sie auch die Prinzipien der verstehen Schriftstellen. Sie müssen die Vorschriften gut einhalten und die Grundsätze verstehen. Nur dann gibt es eine Möglichkeit, die Deckung zu öffnen und sie gut zu halten. Dies kann nicht jeder gut. Wenn also nicht jeder die Fähigkeit hat, miteinander auszukommen Nun, es wäre tatsächlich besser, es zu vermeiden, ganz zu schweigen davon, dass es eine weitere "Acht Jingfa" gibt, die eine Prise ist.

(XNUMX) Mönche von Männern und Frauen sollten sich gegenseitig respektieren und einen angemessenen Abstand einhalten

 

Nach meinen derzeitigen Gefühlen möchte ich, wenn ich neben dem Qing-Mönch auf einen so großen Segen von Meister Bhikkhu stoße, den anderen Bhikkhus wirklich nicht mehr nahe kommen. Dies kann nicht als Rückzug bezeichnet werden. Ich bin es immer noch Respektiere die drei Juwelen, aber für mich besteht wirklich keine Notwendigkeit, dass ich dem Mönch nahe komme. Mit meiner eigenen Praxis muss ich nicht unbedingt dem Mönch nahe kommen, um direkt zu lernen, aber du hast gesagt, dass der Segen von den Ältesten wie dem Qing-Mönch sind natürlich notwendig, und wir müssen ihm folgen. Um die Vorschriften zu lernen, muss ich dem Lehrer dienen. Dies ist sehr selten. Es ist eine gute Sache und Bedingung. Der Buddha hat für ein solches Gut gesorgt Meister, um mich zu segnen und mich zu führen, um die Vorschriften zu lernen. Ich schätze es sehr, aber andere Interaktionen. Ich denke nicht, dass andere Bhikkhu-Interaktionen notwendig sind.

 

Für mich halte ich das nicht für notwendig, weil ich es nicht gewohnt bin, die „acht Aspekte“ zu tun, wie es einige Bhikkhunis sehr gut machen. Ich kann es nicht sehen, aber ich weiß, dass ich es nicht kann. Zum Beispiel , ein Bhikkhuni spricht am Telefon. Bhikkhus, wenn Sie am Telefon sprechen, müssen Sie knien und sprechen. Dies ist einfach zu groß für uns in Taiwan, wo der Status des Bhikshuni in einem Umfeld hoher Menschenrechte ist im Allgemeinen nicht in der Lage zu akzeptieren und kann sich nicht anpassen, die Form der männlichen Überlegenheit und Unterlegenheit ist zu groß. Es ist wirklich ungewohnt, mich darum zu bitten. Ich sehe sie dort knien und reden. Ich kann wirklich nicht niederknien und telefonieren Stellen Sie Fragen. Der Geist des echten "Acht Respekts" sollte eine respektvolle Methode sein. Respekt gegenüber dem Lehrer ist in Ordnung. Dies ist sehr vernünftig. Wenn Sie angemessen damit umgehen, lassen Sie es in Bezug auf die Form nicht sehr formal erscheinen. Es scheint, dass der Unterschied zwischen Überlegenheit und Unterlegenheit offensichtlich ist.

 

Denn in jeder Region und zu jeder Jahreszeit müssen Sie den respektvollen Standard umsetzen, und Sie sollten in der Lage sein, die Situation und die Praxis anzupassen. Machen Sie nicht das Gefühl, dass es sehr ungleich geworden ist. Zum Beispiel in Indien gibt es das Sklaverei, und Frauen haben keinen Status oder Status. Wenn Sie wirklich auf dem Boden knien und auf das Telefon hören, wenn es in Indien so war, dann, weil Sie jetzt in Taiwan angekommen sind, in der gegenwärtigen Ära Chinas, den Status von Frauen ist der Status von Frauen. Er ist ziemlich gleich und übertrifft manchmal sogar die Männer. Es gibt viele starke Frauen. Die Männer respektieren die Frauen. Natürlich muss man in einem so großen Umfeld diese respektvolle Form umsetzen. Kann es eine geben? Einstellung.

 

Ich glaube, dass es kein Bhikshuni gibt, das heißt kein Bhikshuni, der die "acht Aspekte" gelernt hat. Sie wird dort knien und mit dem Bhikkhu sprechen und telefonieren, als ob es normal wäre, dass wir uns vor den Ältesten verneigen. Wir wissen, dass dies für uns ist. Respekt, aber in vielen Details müssen Sie dieses Niveau erreichen? Sie müssen sich an die Wurzeln der Menschen zu der Zeit, die Umwelt und die Gewohnheiten aller anpassen. Das meine ich nicht Diese Methode ist unmöglich, aber ich meine mich selbst. Wenn ich es nicht kann, kann ich diese Bewegung immer noch nicht sehr glücklich und natürlich machen. Es ist okay für die Ältesten. Das ist natürlich. Es sind die Ältesten. Meister, wir müssen es auch Verbeuge dich vor dem rasierten Meister, weil er der Meister ist. Mein Meister ist relativ jung. Ich sollte jetzt in den Sechzigern sein. Ich bin nicht mehr jung. Ich war relativ jung. Ich bin seit fünfzehn Jahren Mönch Damals galt ich als jung, weil er der Meister ist.

 

Aber Menschen, die keine gewöhnlichen Bhikkhus kennen, selbst diejenigen, die gerade Mönch geworden sind, sind auf unseren "Acht Reisen" so. Ihr hundertjähriger Bhikkhuni, Sie waren lange Zeit Mönch, aber nach Ihnen erhielt die volle Ordination von einem Mönch, der gerade Mönch geworden ist. Wenn Sie ein Mönch sind, müssen Sie sich vor ihm verneigen. Das ist sehr seltsam, aber ich kommentiere nicht. Ich habe das Schicksal noch nicht. Ich ziehe an Ich weiß nicht, ob ich es aushalten kann. Daher haben einige unserer taiwanesischen religiösen Kreise auch einen mächtigeren Bhikkhuni-Stil. Sie befürwortet die Abschaffung der "acht Respekt". Ich wage es nicht, die Gebote des Buddha zu kommentieren. Ich glaube nicht Ich kann nicht sagen, dass etwas mit ihrer Abschaffung nicht stimmt. Ich möchte nur sagen, dass sie ihren Standpunkt, ihre Position haben muss, ich werde nicht kommentieren, weil ich jeden und jede Sache respektiere , geschweige denn die Ordination Buddhas, oder einige Leute sagen, es sei die große Tugend des Patriarchen. Sie haben sich ihre eigene ausgedacht usw. Ich habe nicht die Weisheit, dies zu kommentieren.

 

Aber ich denke, diese Methode, wenn sie auf mich angewendet werden soll, um auf mich angewendet zu werden, dann denke ich, ich sollte, wie ich sie anwenden werde, und ich hoffe auch, dass der Bhikkhu diese "acht Aspekte gut nutzen wird. "Anstatt zu missbrauchen, um Bhikkhuni zu unterdrücken, denke ich, dass dies ein Thema ist, das zwischen Bhikkhus und Bhikshuni untersucht werden sollte. Da es" acht Aspekte "gibt, oder um es weiter auszudrücken, da es Bhikkhus und Bhikkhuni gibt, müssen sie es tun In dieser Angelegenheit muss jeder lernen, wie man in Harmonie zusammenlebt, geeignete Maßnahmen ergreift, um Missverständnisse zu vermeiden und nicht zu unangemessen zu sein. Sie müssen lernen.

 

Und wo ist der größte Ort, an dem der vom Buddha gelehrte Dharma die Außenwelt übertrifft?Absolute Gleichheit, absolutes Mitgefühl, es gibt keinen Grund zu sagen, dass Bhikkhus besser als Bhikkhuni sind, wenn sie ungleich behandelt werden. Es gibt keinen Grund. Es kann Verdienste und Faktoren in der Situation geben. Natürlich wird es Unterschiede in der Situation geben, aber es muss Sei geistig. Gleich, weil die Natur des Buddha gleich ist, glaube ich auch, dass der Buddha absolut gleich ist. Er regiert dieses Gebot. Es kann keine Parteilichkeit in irgendwelchen Geboten geben. Er behandelt diejenigen, die besser und die schlechter sind. Es gibt keine so etwas. Unterschiedliche Behandlung von Respekt und Minderwertigkeit.

 

Daher sollten Bhikkhus, Bhikshuni und sogar die vier Jünger lernen, sich gegenseitig zu respektieren. Wie unsere Mönche ist der Status der Mönche niedriger als der der Mönche. Dies ist positiv, da der Status der Mönche Lehrer ist, die Identität von Die Familie ist ein Schüler, also ist dieser zu offensichtlich ... es ist nicht der Unterschied zwischen Brüdern, es ist einfach der Unterschied zwischen Eltern und Kindern, und der Unterschied zwischen den beiden Generationen sollte so verglichen werden, also natürlich Es gibt einen Unterschied zwischen hoch und niedrig, aber haben wir Respekt vor dem Laien?Ja, wir sind respektvoll und dankbar für ihre Unterstützung. Dann ist auch die Buddha-Natur gleich. Wir müssen diesen Teil seiner Leistung bestätigen, und dies muss von Herzen kommen.

 

Natürlich müssen viele Laien im Allgemeinen noch von vielen Mönchen lernen, denn schließlich ist der übliche Standard der Vorschriften viel höher. Da er einen Grund hat, Mönch zu sein, darf er außerdem nicht sagen, dass er ein Mönch ist Mönch, er muss sich besser kultivieren als ein Laie. Aber im Allgemeinen ist es wahr. Daher gibt es in Bezug auf die Praxis relativ wenige Möglichkeiten für Mönche, ihre Familienmitglieder zu bewundern, aber in Bezug auf ihre Kultivierung, ihren Respekt und ihren Schutz Die drei Juwelen sowie ihre persönlichen beruflichen Fähigkeiten. In der Gesellschaft müssen wir seine buddhistische Natur als berufliche Fähigkeiten respektieren, bewundern und sogar respektieren. Jeder ist gleich, wenn er nicht zunimmt oder abnimmt.

 

Mit dieser Erkenntnis können wir eine harmonische Atmosphäre schaffen, wenn wir interagieren. Einer ist der Lehrer und der andere ist der Schüler. Aber wenn wir miteinander auskommen, wird sich der Schüler nicht unterdrückt fühlen, wenn er ein Sklave ist, oder? Auf keinen Fall?Ja, weil Sie auch das Gefühl haben, respektiert und geschätzt zu werden. Obwohl Sie ausgebildet, repariert usw. sind, aber auch, weil Sie ein Schüler sind und lernen, müssen Sie Ihnen beibringen, dass es kein Gefühl der Unterdrückung gibt Wer nichts zu essen hat und nichts zu tun hat, um dich zu schikanieren, verbringt immer noch Zeit und Energie und wird manchmal innerlich durch Wut verletzt, oder?Es muss zu Ihrem eigenen Besten sein, denn um die Verantwortung eines Lehrers zu erfüllen, muss das Spielen der Rolle eines Lehrers Sie manchmal schelten, manchmal unterrichten und so weiter, als ob von oben nach unten.

 

Aber es ist nur eine Tatsache. Es gibt keine Möglichkeit, auf dich herabzuschauen oder dich in deinem Herzen zu unterdrücken. Du kannst es intuitiv fühlen, wenn du zurechtkommst. Respektierst du dich nicht sehr und schaltest dich, wenn du schimpfen willst? und dann ist es nur eine deiner eigenen Gewohnheiten oder deine eigene. Missverständnisse, meine eigenen falschen Meinungen, die andere Partei wird sich sehr unwohl fühlen, genau wie wir zuvor, ich werde oft repariert und ich habe es nicht verstanden, als ich eine wurde Mönch, weil es auch sehr gewohnheitsmäßig ist, mein eigener Chef zu Hause zu sein, also muss ich alles auf einmal loslassen. Da ich selbst gemahlen bin, werde ich mich nicht auf einmal an alles anpassen können. Als ich zum ersten Mal ordiniert wurde, Ich wurde von meinen Brüdern gemahlen. Ich hatte das Gefühl, dass er mich selbstsüchtig behinderte und unterdrückte, weil er sich Sorgen machte, dass sein Meister mich behandeln würde. Es ist besser zu warten. Es ist egoistisch. Dies ist unsere Intuition. Wir trauen uns nicht zu sagen dass es absolut der Fall ist. Die Ursachen und Bedingungen können sehr kompliziert sein.

 

Aber nachdem ich auf der Insel Lantau angekommen war, übte ich mich stärker, denn nachdem ich lange in den Bergen gelebt hatte, waren alle ein guter Spieler, aber ich fühlte mich anders. Ich fühlte mich sehr willig und willig. Warum?Intuitiv hatte er das Gefühl, dass er nur deshalb war, weil wir etwas falsch gemacht haben, und dann wollte er uns gemäß den Vorschriften erweichen. Obwohl die Bewegungen sehr hart und heftig sind, müssen Sie sie sofort korrigieren. Sie sind stärker als unsere Brüder in der frühe Tage, aber die Mentalität ist es nicht. Gleich, ich werde mich nicht unwohl fühlen, ich werde keinen Groll bekommen und ich werde mich am nächsten Tag sehr dankbar fühlen. Er hat mich auch zum Essen eingeladen und es ist okay. Ich wirklich nicht Fühlen Sie sich verärgert, und ich bin dankbar. Ich bin wirklich dankbar für alle. Es macht alles Dinge. Da Sie gute Partner bei der Arbeit sind, streiten Sie sich manchmal bei Besprechungen, und Sie streiten sich auch, wenn Sie anderer Meinung sind. Aber Wenn alle hart für diese Gruppe arbeiten, ist alles in Ordnung, nachdem Sie sich gestritten haben.Es spielt keine Rolle, wie laut es ist oder wie heftig es ist, denn jeder hat das gleiche Ziel und die gemeinsamen Interessen sind in einer Gruppe leicht zu besprechen. Es ist in Ordnung.

 

Wenn diese Person Sie also um Ärger bittet, weil Sie sich egoistisch fühlen, weil sie verärgert ist, sie missverstanden hat, weil sie ihre eigenen Probleme oder falschen Methoden hat, fühlen Sie sich unwohl?Wenn du nicht Unrecht haben willst, wirst du dich verletzt und unterdrückt fühlen. Nachdem du mit dir auskommen musst, wirst du Intuition für die Person haben, für die du verantwortlich bist. Ich habe beides erlebt. Ich sagte, wenn es das ist Wie das Gesetz werden Sie das Gefühl haben, dass er zu Ihrem eigenen Besten ist, und ich kann es akzeptieren, also habe ich eine gute Beziehung auf der Insel Lantau. Im ersten Jahr hat die Minderheit die Ordination noch nicht erhalten, aber im zweiten Jahr erhielt ich die Ordination. Jeder ist höflicher zu mir, weil ich es bereits getan habe. Es sind die Bhikshuni, die nach den Regeln hierher gekommen sind. Sie können Sie von der Minderheit mahlen. Wenn Sie nicht mahlen, gibt es keine Chance. Vielen Dank, dass ich den Geschmack einer Nische habe. Das dritte Jahr ist gut für dich. Früher haben mich alle sehr bewundert, weil ich sehe, dass ich ein Herz habe und bereit bin, so hart zurückzukehren. Alle behandelt mich als okay und jeder ist wirklich gut.

 

Es ist also wie bei einem taoistischen Menschen, der keinen Hass über Nacht hat. Er hat nicht nur keinen, sondern ist auch dankbar, denn nach einer Zeit der gemeinsamen Kultivierung wird es ein Gefühl der Dankbarkeit geben. Vor dem dritten Jahr des Segens wird jeder Tag Gefolgt von unserem Meister Shengyi für zwei oder drei Stunden und sagte dann, dass ich nicht folgen wollte, sagte ich: „Meister, ich werde meditieren.“ Weil es Zeit für Meditation ist, sind zwei Räucherstäbchen drin am Abend, damit wir ihn am Nachmittag begleiten können. Es gibt auch Kellner und zwei oder drei Personen. Es gibt fast hundert Personen in der Wohnbevölkerung. Die meisten von ihnen haben am Ende des Sommers keine Chance. Nur ich habe die Gelegenheit und ich bin eine Frau. Es ist in den Vorschriften nicht möglich, aber es gibt noch andere. Leute waren da. Zu dieser Zeit war meine Beziehung zum Kellner auch sehr gut. Sie alle wollten mich segnen, das heißt zu Ich hatte die Gelegenheit, mich ihnen zu nähern, den Meister gemeinsam zu begleiten und den Meister nachmittags nach draußen zu begleiten. Genießen Sie die Kühle neben dem Lotusteich, füttern Sie den Fisch und genießen Sie die Blumen Dann sprachen wir über das Fa. Während dieser Zeit war ich wirklich glücklich. Ich lebte, bis ich nicht mehr gehen wollte. Im dritten Jahr wegen des Glücks. Wie kann ich hier darüber sprechen, wie kann ich sprechen darüber hier, vergiss es, je mehr ich darüber rede, desto glücklicher wirst du sein, oh, es bedeutet eine Trübsal, wenn wir dieser Trübsal gegenüberstehen, wenn es vernünftig ist, werden wir es definitiv akzeptieren, ich war nur Nehmen Sie dieses Beispiel .

(XNUMX) Behandle alle Bereiche mit einem spirituellen Geist

 

Aufgrund unserer Ursache und unseres Zustands wurde mir diesmal zutiefst klar, dass die Wurzel aller Wesen in dieser Zeit wirklich schlecht ist. Ein Mönch wie dieser ist nicht ohne Daoismus, aber er ist auch sehr gut. Ich bewundere ihn auch sehr. Deshalb wollte ich es ergreifen. Unterstützung, ich habe nicht die Initiative ergriffen, er hat die Initiative ergriffen, weil er wirklich süß, sehr aktiv und so aktiv ist, dass ich das Gefühl habe, dass es nicht dasselbe ist wie der Eindruck, den gewöhnliche Bhikkhus uns vermitteln Ich denke, er muss auf sich selbst aufpassen. Später fand ich heraus, dass er mehrere Bhikshunis so behandelt, und diese Bhikshunis haben mich auch kontaktiert, so dass Sie andere missverstehen werden, aber bei dieser Art von Missverständnissen geht es nicht darum, den Geist zu kontaminieren. weil der Interaktionsprozess auch anders ist. Ich denke, er hat einige schlechte Gedanken, aber weil er zu nahe ist, hat er sogar etwas gesagt, nicht über die Nähe, sondern darüber, wie eine Familie für mich zu sorgen und auf mich aufzupassen.

 

Und einige Dinge sind wirklich verantwortlich. Später sagte ich es ihm, weil ich es auch sehr ernst meinte. Ich dachte, er brauche meine Unterstützung wirklich, also wollte ich das Land spenden. Zum Beispiel sagte er etwas, um ihn glauben zu lassen, dass er meine Unterstützung braucht Also fragte ich später, warum Sie diese Worte gesagt haben, damit ich sie ernst nehme, und dann sagte er: „Oh, nehmen Sie diesen Witz ernst?“ Der Witz wurde verabschiedet. Diese Scherzmaßnahme, ich sagte, dass Sie zu empörend sind Ich sagte ihm, "du bist zu empörend", das ist relativ, du hast mich dazu gebracht, solche Absichten zu haben, dann denken wir, dass es bedeutet, dass du Mitgefühl entsteht, und dann werden wir natürlich das Gefühl haben, dass diese Person Daoismus hat, lernt die Gebote und hat eine Beziehung zu einem Mönch. Wir werden Segen kultivieren und dieses gute Schicksal erreichen wollen. Dies ist auch sehr gut. Kurz gesagt, es ist auch die andere Partei. Diese Ursache führt mich dazu, mich zu diesem Wunsch zu führen.

 

Das ist alles relativ, also hatte er kein gutes Maßgefühl. Ich denke, das ist zu viel und unangemessen. Wenn du nicht so aufrichtig bist, brauchst du nicht wirklich andere, um dich zu beschützen, also solltest du es nicht tun. ' Ergreifen Sie nicht die Initiative, um so zu handeln. Worte und Verhaltensweisen, wenn Menschen motiviert sind, akzeptieren Sie es nicht und Sie verstehen sie so falsch. Wenn Sie Sie schließlich fragen, sagen Sie: "Das ist ein Witz, Sie nehmen es Ernsthaft. "Ist das nicht zu naiv? Es ist unmöglich. Es ist nicht möglich, für deine eigenen Worte und Taten verantwortlich zu sein. Selbst wenn du Witze machst, kannst du das nicht. Du solltest auch keine solchen Witze machen. Bhikkhus und Bhikkhuni Ich kann nicht einfach über ihre Praxis sprechen. Ganz zu schweigen davon, dass dieser Witz so empörend und klar ist, dass die Leute bereit sind, sich um dich zu kümmern, oder?Gibt es überhaupt keine Verantwortung?Nehmen Sie einen Witz mit. Wenn ich ihn weiterverfolgen möchte, sollte sich auch die andere Partei bei mir entschuldigen, aber ich werde ihn nicht weiterverfolgen, weil ich keine Zeit habe und nicht interessiert bin oder ihn brauche, weil ich ihn nicht trage Ich glaube nicht, dass ich einen Verlust habe, es ist wirklich schmerzhaft. Es ist der Prozess. Jetzt, wo ich es weiß, denke ich, ich kann loslassen und ich bin sehr dankbar, dass ich viel erleben durfte.

 

Die Dinge, über die ich gerade gesprochen habe, insbesondere meine Anpassung an das Reich, fordere ich nicht mehr so ​​hoch für die Außenwelt, noch habe ich diese hohe Nachfrage für mich selbst, weil meine Persönlichkeit ein Perfektionist ist und ich eine B-Jungfrau bin Dieser Tierkreis, die Blutgruppe, ist extrem perfekt und hat hohe Anforderungen an sich selbst. Dann hat er auch das Gefühl, dass wir alle Bedingungen erfüllen sollten, bevor er als Übung bezeichnet wird. Aufgrund dieses Vorfalls habe ich jedoch das Gefühl, dass ... ist auch ein Gefühl der Ohnmacht, aber wir sehen die Menschen auch klar, wir sind unmöglich zu erreichen, unmöglich zu erreichen, daher sollte gesagt werden, dass wir, solange ein Staat, gute und schlechte Zeiten, nur etwas in der Welt lernen müssen Prozess Das reicht, hoffe nicht, dass dieses Ergebnis so zufriedenstellend sein muss.

 

Die sogenannten Vollendungsstandards variieren von Person zu Person. Sie sagen, dass es für zwei Menschen unmöglich ist, sich zu streiten, wenn sie alt sind. Selbst wenn sie alt sind, werden sie sterben und sie müssen getrennt werden oder nicht vollendet werden. Was ist Ihre Vollendung?Im Alter von XNUMX Jahren heißt es Vollendung, oder heißt es Vollendung, um für Leben und Alter zusammen zu sein, und jeder hat andere Standards, oder heißt es Vollendung ohne Streit?Einige Leute sagen, es sei interessanter, laut zu sein, aber jeder hat andere Standards, oder?Fragen Sie also nicht nach der Außenwelt. Das tiefe und flache Schicksal können wir nicht beherrschen. Es spielt keine Rolle, ob das Schicksal kommt, wenn es kommt, und wenn es verschwindet, nicht Der Punkt ist, dass wir uns in der Zeit der abhängigen Entstehung befinden, welche Lektionen können wir lernen und was können wir dabei erhalten? Während dieses Prozesses können wir Segen, Weisheit oder Lektionen kultivieren. Es ist genug. Dies ist Vollendung, und das bin ich. Die Vollendung, die ich jetzt fühle, die Vollendung, die ich in meinem gegenwärtigen Bereich fühle, anstatt zu sagen, dass wir dachten, dass alles ohne Kritik getan werden muss und jeder glücklich ist, und dann bin ich auch sehr zufrieden, ohne Besorgniserregend und genau wie zuvor. Für ein solches Ideal ist es absolut unmöglich, dass niemand es erreichen kann.

 

Sie sehen, diese Erfahrung ist sehr wertvoll für mich, meine ganze Last wird erleichtert, denn nicht nur für ihn werde ich in Zukunft alle und alles auf diese Weise behandeln, und ich habe viel gewonnen. Diese Erfahrung allein reicht aus, und die schmerzhaften zwei Monate sind genug. Es gibt auch Po, der online geht und die Popularität für mich trifft. Dieser Satz ist ziemlich hässlich, aber der Satz, den er mir schimpfte, ist noch hässlicher. Ich denke, er ist sehr schlecht. Ich antwortete ihm, als Es war unangenehm, aber im Moment haben wir manchmal das Gefühl, dass ich selbst das Gefühl habe, ein Praktizierender sei laut und nicht wirklich laut. Interpretiere es nicht wie Menschen auf der Welt. Ich denke, es macht ziemlich viel Spaß und ich habe es nicht ein Herz. Wirklich wütend.

 

Es scheint, dass das Feuer im Moment wirklich aufgeht, aber tatsächlich, wenn das Feuer angezündet wird, gibt es im Moment eine andere erleuchtende Kraft. Es existiert und ist nicht verloren gegangen. Ich habe keinen wirklichen Zorn oder Hass., Ressentiments Wie der Satz, den ich geschrieben habe - nein, nein, weil wir wissen müssen, wie wir unseren eigenen Körper, Mund und Geist schützen können. Wir haben dieses Bewusstsein von Zeit zu Zeit, und es ist unmöglich, dieses Karma zu erschaffen, wenn wir dieses Bewusstsein nicht verlieren Fotos zufolge denke ich dann, dass meine Einsichtskraft völlig ausreicht. Ich erinnere mich immer daran, meinen Körper, meine Sprache und meinen Geist nicht zu schützen. Selbst wenn unsere Gewohnheiten, diese sogenannte Gewohnheit, auch der Arahant hat die Gewohnheit, er wird auch wütend sein, Streit und Kämpfe sind da. Arhats wird auch diese haben. Dies nennt man Gewohnheit, aber sein inneres Bewusstsein ist vorhanden, und er hat seine aufrichtigen Gedanken nicht verloren. Es ist nicht wirklich, weil ich Ressentiments habe und dann verliere meinen Verstand. Gerechte Gedanken sind da, aber Gewohnheit wird aufkommen. Wenn du mich zum Beispiel schaltest, werde ich sie zurückschimpfen. Dies nennt man Gewohnheit. Du kannst lernen, sie zu erfahren.

 

Da wir auch wissen, dass dies der Fall ist, ähnelt dies der Tatsache, dass es im Verwaltungsrat kein Problem gibt, das heißt, wir sind im Moment nicht wirklich wütend, wie Kinder, die sich mit Ihnen streiten, Eltern werden oft von Kindern gestritten. und es ist nervig, oder?Er streitet dich manchmal, und wenn du müde bist, wirst du ihn vielleicht versehentlich wegschieben. Ich weiß nicht, ob ich eine zufällige Metapher verwende. Ich weiß nicht, ob meine Mutter das tun wird: "Hey, du bist so nervig Oh ", er könnte sofort weggeschoben werden, aber das Wegschieben ist sehr wütend und nervig, aber werden Sie sich jetzt mit Ihren Kindern langweilen?Es ist unmöglich. Sagen Sie nicht, dass wir diese Achtsamkeit der Schrift zur Sprache bringen können. Es liegt in der Natur eines Elternteils. Sie sollten sich nicht wirklich langweilen, aber die Handlungen, auf die Sie jetzt reagieren, scheinen wirklich ärgerlich zu sein. Ist es möglich, dass dein Herz und dein Verhalten nicht dasselbe sind? Du hast diesen Hass nicht in deinem Herzen.

 

Dies liegt daran, dass ich das Gefühl habe, keinen Verlust erlitten zu haben, und ich bin sehr dankbar. Ich betrachte jedes Reich als eine Errungenschaft, die die steigende Flanke der Errungenschaft oder die steigende Flanke der umgekehrten Zunahme zeigt. Tatsächlich ist diesmal die Segenkraft auch sehr gut. Je schmerzhafter wir werden, desto größer ist unser Erwachen und desto größer der Nutzen. Es ist wirklich nur Dankbarkeit. Von diesem Vorfall bin ich nur mehr berührt von der Tatsache, dass die Wurzeln der Menschen jetzt wirklich schlecht sind. Diese Wurzel Der Zweifel ist zu schwer. Ich werde heute zwei Beispiele nennen. Zum Beispiel sind sie alle Angelegenheiten der Mönche und Mönche. Sie sind alle misstrauisch und Hindernisse. Sie vertrauen einander nicht. Ich bin auch ein Lehrer, der die heiligen Schriften lehrt Ich habe so viele Jahre lang Schriften gelehrt, dass ich nie Streit mit den Mönchen hatte. Zehn Jahre.

 

Dann verbreiten wir den Dharma, um unser Leben auf dem Weg zu verbessern. Wir wagen nicht zu sagen, wie gut wir Gebote, Konzentration und Weisheit kultiviert haben, aber es ist zumindest ein ganz normales Kultivierungsniveau. Man kann sagen, dass es grundlegende gerechte Gedanken gibt die Lehre der heiligen Schriften. Wenn Sie über diesen Aspekt nachdenken, liegt es daran, dass Sie selbst zu sensibel sind, immer über diesen Aspekt nachdenken und ihn selbst überprüfen müssen, oder?Ich muss es selbst überprüfen. Es war ursprünglich eine sehr einfache Sache, die Gedanken einer sehr einfachen Person. Wirklich, egal wie kompliziert die Dinge zu Ihnen kommen, Sie sind auch sehr einfach zu interpretieren. Im Gegenteil, wenn Ihr Herz If ist du willst sehr kompliziert denken, diese sehr einfache Sache kommt dazu, du denkst auch sehr kompliziert, du musst deinen inneren Zustand kontrollieren und du musst verantwortlich sein. Beschuldige andere nicht, dich von der Außenwelt missverstanden zu haben Gelegenheit, Sie müssen wirklich falsch verstehen, und Sie werden falsch verstehen, was andere tun. Es gibt keinen Weg. Jeder muss es überprüfen. Die Wurzeln der Menschen in dieser Ära sind zu schlecht. Jetzt muss jeder in dieser Hinsicht lernen, und Sie müssen voneinander lernen. Respekt.

 

Wenn nicht jeder in der Lage war, sich gegenseitig zu respektieren und einen sehr harmonischen Zustand zu erreichen, würde ich dies lieber vermeiden. Ich möchte mich nicht an das "Acht-Respekt-Gesetz" halten, aber ich möchte sagen, dass Bhikkhus es nicht missbrauchen können. Einige Bhikkhus schließen Bhikkhus aus und kritisieren sie sogar. Ich denke nicht, dass dies notwendig ist. Es wäre besser für die vier Schüler, miteinander zu kooperieren. Natürlich ist dies das beste Ideal. Jeder sollte hart in diese Richtung arbeiten, aber Es ist wahr. Wenn es nicht funktioniert, vermeiden wir es lieber zuerst. Ich muss nicht in die Nähe des Mönchs kommen. Obwohl ich sehr darauf aus bin, dem Mönch Qing zu folgen, um jedes Gebot umzusetzen und zu lernen, auch sehr subtil Vorschriften, wir versuchen, es perfekt zu halten und versuchen, es nicht zu öffnen. Rand.

 

Aber wenn die Ursache nicht ausreicht und wir uns verletzt fühlen, würde ich dieses Gebot lieber nicht einhalten können. Wir meiden die Mönche, weil wir logischerweise um Rat fragen, Kleidung tragen, Bogen um Bogen und um Rat fragen müssen Gebot, es ist nicht gut, wenn du nicht gehst, und es ist nicht gut, wenn du die Mönche nicht siehst, aber ich würde es lieber nicht tun, aber jetzt sind viele von ihnen prädestiniert, wir sprechen über den Standard der Vorschriften, weil Jetzt sind viele Mönche im Kloster, weil es nicht bequem ist, manche Menschen leben. Es ist sehr weit weg, manche Dojos sind sehr weit weg, und der Meister, von dem sie abhängig ist, ist sehr weit weg, was unpraktisch sein kann, und es gibt auch einige Möglichkeiten das Schicksal öffnen.

 

Nun, dieses Thema wird hier vorerst diskutiert. Ich hoffe, dass wir dieses reale Beispiel verwenden, um über uns selbst nachzudenken. Die vier Jünger haben etwas zu reflektieren, einschließlich uns als Haushalte und im normalen Leben Menschen und Menschen Ein gegenseitiges Vertrauen zwischen uns sollte auch gepflegt werden, um unsere "Gier, Wut, Ignoranz, Misstrauen" zu beseitigen. Dieses grundlegende Problem muss hart bearbeitet werden. Dieser Vorfall ist ein Streit, der durch Misstrauen verursacht wird. Ich sehe auch, dass meine Wurzeln zu groß sind. Schwach, du kannst nicht an Menschen glauben und es fällt dir schwer, wirklich an Buddha zu glauben, weil du Buddha nicht sehen kannst, oder?Ihre Fähigkeit zu glauben ist sehr schwach.

 

Deshalb müssen wir uns in unserem Leben wirklich kultivieren und lernen, einander zu vertrauen. Wir werden nicht nur sicherer über unser zukünftiges Leben sein, sondern auch viel gegenseitigen Schaden und Missverständnisse reduzieren können. Diejenigen, die Buddhismus studieren, sind sehr Wichtige Lektionen zum Nachholen. Mit den Eltern auszukommen, mit Freunden auszukommen und zwischen Mann und Frau auszukommen, sind alles sehr große Probleme. Alle Streitigkeiten werden nicht durch Missverständnisse und Verdächtigungen verursacht. Sind Sie hierher gekommen? Natürlich sind einige nicht Missverständnisse. Sie sind wirklich schlecht für einander, aber sie können alle koordiniert werden. Das grundlegende Problem ist, dass Sie Ihren eigenen Verdacht haben ... Verdacht erzeugt einen dunklen Geist. Wenn es eine triviale Angelegenheit ist, wird es zu einem Hauptproblem. Das ist also Wir arbeiten gerade an einem sehr wichtigen Thema, jeder sollte sich gegenseitig ermutigen, okay, danke euch allen, Amitabha!

 

Wie man im Buddhismus in der Moderne große Belohnungen erzielt

(XNUMX) Ist es wirklich möglich, seinen Wert zurückzuzahlen?

In Einkaufszentren gibt es ein Sprichwort: "Man kann viele Gewinne erzielen", und es gibt auch ein Sprichwort im Buddhismus: "Man kann viele Belohnungen erhalten." Wenn es sich nicht um ein spekulatives Geschäft handelt, werden viele Gewinne erzielt leeres Gerede, und das buddhistische Konzept, viel Geld aufzugeben, ist nicht nur für alle hoffnungsvoll. Erkennen Sie, und dieses "zehntausend" bedeutet unendlich, sondern es ist nicht nur das XNUMX-fache des Gewinns.

Die Kultivierung im Buddhismus ist wie eine Pyramide "Multi-Level-Marketing" in einem Einkaufszentrum. Sie müssen nur zuerst die Samen säen. In Zukunft werden die Buddha-Schüler in Shifang die Felder auf natürliche Weise für Sie ausbreiten und die Felder für Sie kultivieren. und dann werden sie die Samen für Sie ersetzen. Das Säen und Ernten wird in Zukunft niemals enden, so dass Ihre Belohnungen auch von Generation zu Generation endlos sein werden.

Sangbao repräsentiert die drei Schätze des Buddha, Dharma und Sangha als Medium für die Samen aller Lebewesen, daher heißt es Futian. Die von den Mönchen getragene Kleidung wird als Fukuda-Robe bezeichnet. Das Halten des Sangbao dient dem Schutz der drei Juwelen von Buddha, Dharma und Sangha, und um echte Dinge für sich selbst zu pflanzen. King Kong Samen, die große Gewinne machen können.

(XNUMX) Warum kultivieren manche Menschen ihr ganzes Leben lang im Buddhismus, fühlen aber die Belohnung nicht?

Natürlich müssen Sie auf die Pflanzmethode achten. Es ist, als würden Sie mit der richtigen Methode Geschäfte machen, um Geld zu verdienen. Wenn die Methode falsch ist, verlieren Sie natürlich Geld und Schulden. Wenn Ihre Samen auf gutem Boden gepflanzt werden Dann wird die zukünftige Ernte sehr reich sein. Auf einem kargen Feld, selbst auf giftigem Land, ist es nicht nur schwierig zu ernten, sondern die Folgen können unvorstellbar sein.

In der Gesellschaft haben einige Menschen schlechte Taten getan und viel unrechtmäßigen Reichtum in ihrem Leben gemacht, aber am Ende wollen sie diesen unreinen Reichtum im Buddhismus absichtlich nutzen, um wieder Gewinne zu erzielen. Natürlich eine so respektlose Mentalität und Opfergaben Meister Ru Yinguang erklärte, dass er keine Unterstützung aus unreinen Quellen der Industrie akzeptiere. Mein Mentor, der erste Mönch, trifft einige Leute, die viel Geld spenden wollen, und er weiß, dass dies unangemessen ist Herkunft und Mentalität werden auch taktvoll sein.

Und am Ende treffen diese Leute oft die falschen Mönche, die behaupten, lebende Buddhas zu sein ... und so weiter. Sie spenden das Geld an diese Orte. Zu dieser Zeit spielt es keine Rolle, ob das Geld betrogen wird, vielleicht sie verlieren ihr Leben und verlieren ihr Leben. Ja, es ist genauso riskant wie Geschäfte zu machen, um ein Gefühl von Wohlstand zu entwickeln.

Die Person, die wirklich ein fruchtbares Feld pflanzen kann, muss tatsächlich eine Person mit guten Wurzeln und Tugenden sein, um das Schicksal der guten Fruchtbarkeit zu spüren. Warum haben manche Menschen im Buddhismus keine guten Ernten? Dies ist der Grund dafür. Die Methode ist falsch, und es ist nicht so, dass der Satz falsch ist.

 

(XNUMX) Woher weiß man Dafutian?

Es sollte nicht für jeden schwierig sein, den Unterschied zwischen "Sahnehäubchen auf dem Brokat" und "Holzkohle in den Schnee zu schicken" umsonst zu verstehen. Der Buddhismus ist auch in der Neuzeit eine Szene kräftiger Entwicklung. Traditionelle Dschungelklöster, akademische buddhistische Hochschulen, Forschungsinstitute und von verschiedenen Bergen populär gemacht. Wohltätigkeit, Kultur, Bildung, Zeremonien usw., verschiedene Aktivitäten sind überall in den chinesischen Gebieten im In- und Ausland zu sehen, und es scheint, dass es ein Überangebot-Phänomen gibt. Natürlich sind dies auch Futian, aber in diesem Futian muss es in obere, mittlere und mittlere unterteilt werden. Wenn Sie eine große Farm anbauen möchten, müssen Sie wissen, was die beste Farm ist.

Wie kann man den besten Futian beurteilen?Zunächst müssen wir verstehen, was das höchste Übungsziel des Buddhismus ist, nämlich Lebewesen von Leiden und Glück wegzuführen, für immer frei von Reinkarnation, Leben und Tod, und in die unsterbliche und unsterbliche Welt Buddhas und der Früchte einzutreten. Die Vorteile davon sind weit mehr als alle guten Praktiken auf der Welt. Wenn Sie die fruchtbaren Felder in diesen drei Schatzgebieten anbauen können, ist dies der Grund für die Kultivierung der überlegenen fruchtbaren Felder.

Zweitens, alle Arten von Fähigkeiten einzusetzen, um Lebewesen zur Nächstenliebe in der Welt zu führen, obwohl dies auch der ersten Gelegenheit zugute kommen kann, aber weil die künftigen Vorteile auf das Wohl der Welt beschränkt sind und die Menschen nicht dazu bringen können, die drei Bereiche zu verlassen Lösen Sie die Reinkarnation von Leben und Tod, kann es nur als mittel eingestuft werden. Fu Tian.

Minderwertiger Futian, es ist nur ein Ort, an dem einige Fa-Konferenzen nicht gelehrt und verbreitet werden, weil es unmöglich ist, die Ursache und Wirkung des Buddhismus III und sogar die verschiedenen Prinzipien der Buddhaschaft aus der Nähe zu verstehen. Ein solcher Futian kann nur gute Wurzeln nach einem behandeln unendliches Unglück. Die Samen, die bei der Reife gepflanzt werden, keimen wieder, und die Ergebnisse sind in diesem Leben nicht leicht zu sehen.

Im Buddhismus gibt es am Ende des Tages viele mittlere und untere Felder, während es nur sehr wenige erstklassige Felder gibt. Der Schutz der mittleren und unteren Felder ist das i-Tüpfelchen, während die Felder im oberen Bereich repariert werden. Klassenfelder sollen Holzkohle im Schnee zwischen den beiden geben. Natürlich ist der Unterschied in der Vergeltung der Unterschied zwischen Himmel und Erde.

(XNUMX) Wie man die vorherbestimmte Beziehung der erstklassigen fruchtbaren Felder erhält

In diesem Zeitalter ist es wirklich schwierig, es sei denn, Sie haben tiefe Wurzeln in der Welt und einen tiefen Sinn für Tugend.In Bezug auf Leben und Tod unserer Sünden wäre es sehr schwierig, die Ursache und die Bedingungen für das Eintreiben von Schulden und Beschwerden zu erkennen, ohne die Beschwerden der alten Verwandten und Gläubiger anzuziehen Bedingungen des Guten, was sollen wir tun?Es gibt auch einen Weg, sich aus den Worten von Elder Nebula zu leihen: „Wenn es Dharma gibt, gibt es einen Weg.“ Dharma spricht über die Ursache und Wirkung der drei Generationen. Im vergangenen Leben haben wir die Ursache von nicht gepflanzt Güte. Wenn wir jetzt die Frucht der Güte jetzt nicht fühlen können, werden wir die Güte jetzt pflanzen. Aus diesem Grund werden Sie in Zukunft oder im nächsten Leben sicherlich in der Lage sein, die Frucht der Güte zu fühlen.

Unter den drei Juwelen des Buddhismus, Dharma und Sangha, unter den drei Juwelen ist der Sangha der wichtigste im Hinblick auf den Standpunkt der Lebewesen. Dieser Teil des Status des Gurus im tantrischen Buddhismus kann am deutlichsten manifestiert werden, weil der Dharma es ist Von der Sangha weitergegeben, und die Sangha soll im Namen des Buddha leben. Für diejenigen der drei Schätze der Last des Familienerbes, wenn es keinen Mönchsschatz gibt, der die Heilmedizin im Buddhadharma verschreibt, werden Sie es nicht sein in der Lage, von der Verwendung der buddhistischen und magischen Schätze zu profitieren.Wenn Sie in der heutigen Zeit dem Karma des Wartens auf das Land begegnen möchten, können Sie daher nur damit beginnen, die wahre Sache des Mönchs zu kultivieren, der wirklich aus der Welt geboren wurde, damit es in Zukunft welche geben wird eine Bedingung, die das Glück des Landes wachsen lassen kann.

(XNUMX) Die Reparaturmethode, die den heutigen Bedürfnissen des Buddhismus am besten entspricht

Gegenwärtig gibt es in der Ökologie buddhistischer Mönche im In- und Ausland viele Mönche, da sich die meisten Tempel heutzutage darauf konzentrieren, Laien zum ersten Mal anzuziehen, und die moderne Zeit von der Tendenz menschlicher buddhistischer Gedanken beeinflusst wurde, wie z Taixu-Meister und Yinshun-Meister. Einige Aspekte der Praxis des Buddhismus konzentrieren sich nur auf die bereits bestehenden Aktivitäten des Eintritts in die Welt und auf den Teil, der ein Buddha in der Welt werden möchte. Auf diese Weise wird die vollständigste Methode der Geburt und der Buddhaschaft unweigerlich ignoriert werden. Daher die Moderne Obwohl es viele Dojos gibt, die etabliert wurden, sind sie oft unzureichend in Bezug auf die objektiven Bedingungen für die Kultivierung von Mönchen, um ihre Vulgarität zu transformieren, und die Umsetzung der verwurzelten Praxis der Mönche verbirgt eine große Krise.

Denken Sie daran, dass die meisten Menschen in der Vergangenheit Mönche werden wollten, und kurz nachdem sie sich die Köpfe rasiert haben, müssen sie sich den Menschen, Gläubigen oder den ganzen Tag den weltlichen Gefälligkeiten stellen, wenn sie dies noch nicht getan haben das Fundament der Welt stabilisiert?Scheint es nicht so, als wären diese Menschen immer noch dieselben wie vor den Mönchen, als sie sich an Wochentagen bewegten, lebten, saßen und lagen?Wenn man es für selbstverständlich hält, wird es definitiv schwierig sein, die Sangha-Moral und die Gewohnheit, die Welt zu verändern, zu entwickeln. Lassen Sie sich daher bei modernen Mönchen Mönch auf der Ebene eines Universitätsstudenten oder eines Doktoranden werden, den Sie gelebt haben ein bis zwanzig Jahre im Tempel, aber die meisten von ihnen Es scheint, dass sie immer noch nicht in der Lage waren, das Verhalten der meisten Menschen in den frühen Mönchen auszustrahlen. Dies ist tatsächlich eine Tatsache des Aufstiegs und Falls des Buddhismus .

Daher ist es die dringende Aufgabe unserer vier Jünger, eine langfristige Haltung einzunehmen und zusammenzuarbeiten, um die Kultivierung der aus der Welt geborenen Schätze des Mönchs zu unterstützen. Wir müssen verschiedene weiche und harte Bedingungen schaffen, um Mönche zu pflegen und zu kultivieren Die erstklassigen Anbaufelder. Wenn wir gleichzeitig die erstklassigen Anbaufelder schaffen. Tatsächlich ist es auch der Beginn, die Samen der erstklassigen Pelzfelder zu pflanzen, damit die Methode zum Schutz des Dharma funktioniert sicherlich in der Lage sein, sich im Buddhismus in Zukunft grenzenlos zu fühlen. Dies ist der beste Weg, um Holzkohle im Schnee zu reparieren, der den heutigen Bedürfnissen am besten entspricht.

(XNUMX) Notwendige Voraussetzungen für die Kultivierung des Geburtsortes des Mönchsschatzes

Tatsächlich ist es nicht einfach, einen qualifizierten Mönchsschatz zu kultivieren, und die Ergebnisse sind nicht in kurzer Zeit sichtbar, da die Kultivierung eines Mönchsschatzes, der ein Meister menschlicher Himmelsmeister sein kann, mindestens in einem unter der Umwelt sein muss Wo er sich auf die Praxis spezialisiert hat, die Welt zu übertreffen, kultiviert er sich seit mehr als ein bis zwanzig Jahren. Nur wenn ein solcher Schatz geboren wird, kann er die grundlegende Fähigkeit besitzen, in die Welt einzutreten, um Lebewesen zu retten und die Grundlage dafür zu schaffen Dieser Teil ist absolut nicht mehrdeutig. Ansonsten ist der Mönch, obwohl er schon lange ein Mönch ist, im Wesentlichen fast nur ein Mönch, der wie ein Mönch ist und es nicht wirklich wert sein kann, ein Glück für alle Lebewesen zu pflanzen.

In diesem Stadium müssen Sie zunächst eine Übungsumgebung haben, die im Grunde genommen nicht mit der Außenwelt in Kontakt steht, und den ganzen Tag fleißig gemäß den buddhistischen Vorschriften üben, lange bevor Sie tiefe Wurzeln schlagen können. Nach dem Erscheinen des Außenministers scheinen Sie autark zu sein und überhaupt nicht am guten Dharma der Welt teilzunehmen. Tatsächlich ist diese Art der Verwurzelung im Gesetz genau der notwendige Prozess, um wirklich in die Welt eintreten und Gutes für Lebewesen tun zu können Die Zukunft wird mehr als XNUMX Jahre dauern, genau wie die Kultivierung eines Doktoranden, der dem Land und der Gesellschaft dienen kann. Schule: Wenn Sie in der Grund- und Mittelschule in den Sozialdienst eintreten, wie können Sie dann die Servicequalität von Doktoranden erreichen?

Allerdings gibt es derzeit zu wenige solche Dojos von Mönchen. Glücklicherweise habe ich noch ein kleines Schicksal in meinem Leben. Ich habe im Dschungel unter dem taoistischen Mönch des alten Mönchs Xuyun im Po Lam Tempel in Hongkong studiert. Die Erfahrung ist sehr tief. Im Zehn-Punkte-Dschungel der Puja findet am Tag des Badens des Buddha nur ein zweistündiges Dharma-Badetreffen statt. Die täglichen Bewohner haben um XNUMX Uhr morgens bis XNUMX Uhr morgens Vormittagsunterricht Abend. Es gibt keine Aktivitäten, um die Menschen zu retten, aber die sorgfältige Praxis der ansässigen Mönche und ihre Vorschriften und der taoistische Stil reichen aus, um die Welt zu bewundern und zu bewundern. Jetzt haben sie wirklich den Zweck erreicht, Lebewesen zu beeinflussen, ganz zu schweigen davon dass sie nach langer Zeit kultiviert wurden In Zukunft wird die Kraft von Dinghui mehr als genug sein, um eine echte Ressource für den Beitritt zur Welt zu sein, um das eigene Leben zu retten.

Obwohl diese Art der Unterstützung für eine Weile keine großen Belohnungen zu erhalten scheint, ist Bildung wie eine jahrhundertealte Sache, und die zukünftigen Belohnungen sind in der Tat unglaublich. Wenn Sie also einen großen Garten anlegen möchten, Sie müssen zuerst Um Dafutian zu erreichen, müssen wir uns dem Schutz der Kultivierung und Erziehung von Mönchen widmen. Wie machen wir dann den ersten Schritt, um uns dem Schutz des Dharma zu widmen?

(XNUMX) Um die drei Juwelen zu schützen, muss man zuerst ein respektvolles Herz haben, um gutes Karma zu fühlen

Für gewöhnliche Menschen ist es gegen die normale Gewohnheit der Selbstsucht, für andere zu bezahlen. Daher ist es unvermeidlich, dass es beim Tun von Gutes eine vage Art von Wohltätigkeit oder die Idee gibt, Gutes zu tun, und ich bin langsam und bewusstlos.Insbesondere leben Sie normalerweise in einer Vielzahl von Handelsumgebungen und sind seit langem an das Konzept gewöhnt, dass Sie es verdienen, belohnt zu werden, wenn Sie bezahlen. Je mehr Sie bezahlen, desto mehr fordern Sie von anderen. Sie oft Der ursprüngliche Goodwill entwickelte sich zu einem Transaktionsverhalten.

Wenn Sie die drei Juwelen mit dieser Art von geistigem Verhalten schützen, werden Sie nicht nur keinen Verdienst haben, sondern auch die Belohnungen beschädigen. Aufgrund von Respektlosigkeit und Schuldgefühlen können wir oft sehen, dass viele Menschen im Buddhismus sehr bereit zu sein scheinen Geld und Arbeit beitragen., Aber die Vergeltung ist nicht zufriedenstellend, der größte Teil des Grundes ist hier, die Absicht ist falsch.

Das Amitabha Sutra gibt den einsamen Ältesten ein sehr gutes Beispiel: Er spendet das Land respektvoll und wahrheitsgemäß. An Wochentagen bemüht er sich, Nahrung, Medikamente usw. für alle Bedürfnisse der Mönche bereitzustellen. Es gibt keine Haltung, in der ich Gutes tue oder mich zu haben. Ich füttere die Sangha nur langsam, aber ich trage meinen Teil als Schüler Buddhas respektvoll und respektvoll bei. Selbst wenn das Geld in meiner Familie weg ist, verliere ich immer noch nicht meinen Respekt und meine Unterstützung für die drei Juwelen Sein aufrichtiger und aufrichtiger Schutz des Dharma wird schließlich die Prüfung bestehen, wenn das Karma reif ist, und er wird natürlich die Frucht grenzenloser Weisheit spüren.

Daher muss der Beschützer des Dharma zuerst einen aufrichtigen und demütigen Respekt pflegen. Wenn es keinen Respekt gibt, wird entschieden, dass die Mönche mit einem wahren Geist des Taoismus nicht zur Antwort eingeladen werden können. Mit einem aufrichtigen und respektvollen Herzen können sie es wirklich Respektieren Sie die Lehren der Mönche zu gewöhnlichen Zeiten. Es ist möglich, die Mönche zu inspirieren, die Initiative zu ergreifen, um die Massen zu führen, so dass die Bedingungen für die Förderung und den Schutz beider Parteien ausreichend sind, und ein Prototyp des Dharma- wie Sangha wird erwartet, geboren zu werden.

Dies ist ein Beispiel für einen einsamen Ältesten. Als Vorbild für die Dharma-Beschützer müssen sie, obwohl sie nicht unbedingt über eine Fülle von Geldern verfügen, von seinem respektvollen und enthusiastischen Dharma-Beschützer lernen. Nur so können sie als wahrer Hausschutz.Die meisten Leute denken, dass sie, solange sie etwas Geld spenden oder etwas tun, im Dojo "helfen" und die Mönche die drei Juwelen beschützen. Tatsächlich ist dies ein großer Fehler. In der Tat, wenn Sie es wollen gezählt haben alle Jünger bezahlt. Es ist einfach unvergleichlich mit dem materiellen und immateriellen Schutz der drei Juwelen für alle Lebewesen. Sogar die Studiengebühren, die die Jünger zahlen, oder die Schwierigkeiten für die drei Juwelen beim Schutz des Dharma sind nicht genug, um fertig zu werden. Wie können Sie helfen? Sambo ist beschäftigt?Die drei Juwelen erkennen, die fühlenden Wesen sind fasziniert, die drei Juwelen sind großartig und die fühlenden Wesen sind flach. Wer hilft?Die drei Schätze sind wirklich falsch.

In Bezug auf das Aussehen scheint es, dass alle Wesen den drei Juwelen helfen, aber tatsächlich kann nur gesagt werden, dass Wesen in der Lage sind, durch den Schutz des Dharma der Dharma-Praxis der Sanbaomen Middle School nahe zu kommen, um allmählich Beseitigen Sie ihr eigenes Karma und sammeln Sie weiterhin Weisheit. Unter diesem Gesichtspunkt schulden wir dem Sambo immer noch zu viel Unterricht (obwohl Sambos Lehre nicht in Rechnung gestellt wird, wenn der Wert mit den Gesetzen der Welt vergleichbar ist), wenn wir diese Tatsache wirklich sehen, Ich wage es, dass "ich" dem Sambo "helfe". Ich bin langsam und selbstgerecht.

(XNUMX) Sangha-Erziehung, die das Dschungelsystem schützt, ist der beste Weg, um den Dharma in der heutigen buddhistischen Welt zu schützen

Nach der richtigen Einstellung und den Voraussetzungen für die Motivation ist die Unterstützungsmethode auch der Schlüssel zur Bestimmung des Unterschieds in zukünftigen Ergebnissen.Als ich Mönch wurde, lernte ich die Lehren des alten Mönchs Jingkong kennen, um alle möglichen Hindernisse zu überwinden. Nach einem halben Jahr musste ich den gewöhnlichen Aufenthalt der Ordination verlassen Wachstum, ich konnte in Zukunft in Shifang studieren und studieren. Der Zustand des Dharma hat mir ein wenig Verständnis für die aktuelle Situation der religiösen Sangha im In- und Ausland gegeben.

Ungefähr 2004, nachdem ich mich von Hongkongs Mentor, dem ersten alten Mönch, verabschiedet hatte und während einer Zeit der Haft und des Rückzugs nach Taiwan zurückgekehrt war, dachte ich auch über die Form des Mönchtums in der Zukunft nach.Obwohl das Herz ein Dojo ist und es in der Außenwelt keinen Ort gibt, an dem man sich nicht kultivieren kann, sondern für gewöhnliche Menschen, ist dies nur eine Theorie. Wenn es in dieser Angelegenheit keine guten Bedingungen für die Entwicklung gibt, auch wenn dies der Fall ist ist eine gute Jade, sie wird nicht leuchten können. hell.

Obwohl die Szene der Mönche im In- und Ausland eine Zeit des Aufblühens und Wohlstands zu sein scheint, insbesondere in den chinesischen Gebieten, gibt es buddhistische Forschungsinstitute auf internationaler Ebene, buddhistische Akademien, große und kleine Dojos verschiedener religiöser Sekten und traditionelle Feierlichkeiten In den Tempeln und Hallen der Stadt wurde ein großer Buddha, der majestätisch in den Bergen und in der Metropole steht, speziell als eine Vielzahl besonderer Touristenattraktionen dekoriert, um es den Menschen zu erleichtern, die drei Schätze in ihrem geschäftigen Leben zu erhalten Diese Phänomene zeigen alle, dass die Moral aller Wesen in dieser Zeit sehr ausreichend ist, und die Entwicklung der Wissenschaft hat den Wissensstand der Buddhisten erheblich verbessert und viele Intellektuelle angezogen, Buddhisten zu werden. Dies sind alles gute Dinge , aber gibt es wirklich nur das, was im Buddhismus erreicht werden kann?

Die Art und Weise, wie diese Sanghas existieren, ist auch eine Art Belohnung für die breite Öffentlichkeit, und natürlich ist sie sehr lobenswert, aber der Buddha wurde für ein großes Ereignis geboren, und was der alte Mann allen Lebewesen bringen möchte, ist mehr als nur diese kleine menschliche Belohnung?Ist es nur für die Menschen, den Druck von vielbeschäftigten und erschöpften Menschen ein wenig zu lindern oder das buddhistische Wissen und Lernen zu verbessern?Wenn dies der Fall ist, dann hat die Existenz des Buddhismus überhaupt keinen besonderen Wert, denn der chinesische Konfuzianismus reicht aus, um die Menschen voller Gedichte und Bücher zu machen, ein glückliches und erfolgreiches Leben zu führen und sogar ihr Leben zu beenden. Was ist mit unserem alten Chinesen? Sekte? Willst du den Buddhismus nach China einladen?

Ganz anders, der Grund, warum der Buddhismus alle weltlichen Gesetze übertreffen kann, ist, dass er allen Lebewesen helfen kann, sich von Leben und Tod zu befreien und alle Weisheit und Tugenden der Vollkommenheit zu erlangen. Wenn nur dieser kleine weltliche Nutzen im Buddhismus erzielt werden kann, Dann kann man sagen, dass die Tugenden aller Wesen in dieser Zeit tatsächlich sehr oberflächlich sind. Man kann sagen, dass die meisten von ihnen nach Baoshan kamen und mit leeren Händen zurückkehrten, weil in der heutigen Sangha die Gelegenheit bestand, das wirklich Reine aufzunehmen und exquisites Dharma ist auch wie ein seltener Phönix. Es ist schwierig, selbst Menschen, die Mönch werden wollen, haben einen seltenen Ort, an dem sie den Taoismus sicher praktizieren und den "Geburtsbuddhismus" lernen können, ganz zu schweigen von den Laien Der gegenwärtige Wohlstand des Buddhismus ist meist nur eine Fälschung.

Wie wird die Übungsmethode jetzt am dringendsten benötigt?Es ist notwendig, in das chinesische Dschungelsystem zurückzukehren, als Lehrer zu leiden, als Lehrer Vorschriften zu erlassen, einen Tag lang nichts zu tun, einen Tag lang nichts zu essen, die Lehren Buddhas wirklich umzusetzen, sowohl Weisheit als auch Weisheit zu praktizieren und gleich zu bezahlen Aufmerksamkeit auf die Praxis und sei bei Alan Ruo (isoliert) Mach das Tao mit vollem Herzen, tief verwurzelt für ein bis zwanzig Jahre, und erst nach ein oder zwanzig Jahren der Vollendung wirst du wirklich in die Welt eintreten und die bestimmten Lebewesen verwandeln. Wenn du Wenn Sie sich wirklich dem Schutz des Dharma verschrieben haben, müssen Sie sich auf diese Art von Ursache und Zustand konzentrieren können. Dies ist das Beste, was der Schnee heute zu bieten hat. Unterstützungsmethode.

Jeder ist Meditation, und Sie müssen auch den Dharma schützen. Möchten Sie vielen Menschen helfen, eine Mahlzeit vor sich zu haben und die Dankbarkeit und Bewunderung vieler Menschen zu erlangen, oder Sie müssen eine langfristige Geduld aufbringen und ein bis zwanzig ausgeben Jahre, um etwas zu erreichen, das das Tao des Buddha wirklich vollenden kann. Was ist mit Menschen mit unendlicher Breite und grenzenlosen Wesen?

(XNUMX) Wie schützen die Mönche und Laien die drei Schätze und kultivieren die besten Tugenden?

Gegenwärtig blühen in buddhistischen Klöstern im In- und Ausland hundert Blumen. Es gibt akademische Hochschulen, buddhistische Hochschulen, traditionelle und feierliche Weihrauch-Tempel sowie buddhistische Mönche, die sich auf das Studium verschiedener religiöser Methoden des buddhistischen Zen-Gesetzes spezialisiert haben , groß und klein, und es gibt auch verschiedene Arten von Mao. Peng Jingshe scheint ein blühender Staat zu sein, aber warum kann es nicht so viele Sangha-Dojos geben, die die großen tugendhaften Mönche wie die im alten China nicht kultivieren können?

Der Hauptgrund ist, dass die Mönchsumgebung für die Kultivierung des Gaofengliang-Festivals verschwunden ist. Jetzt haben sich sogar der berühmte Jinshan-Tempel und der Gaomin-Tempel, die für ihren rigorosen Taoismus bekannt sind, und das sogenannte Jinshan-Bein Gaominxiang allmählich der Öffentlichkeit geöffnet .Die meisten Mönche vor uns sind lebende Orte auf der Welt, an denen der größte Teil des buddhistischen Wissens und der weltlichen Belohnungen durch das Üben hier gewonnen werden kann. Wenn Sie die weltlichen Bräuche verändern und die Umgebung des weltlichen Mönchtemperaments pflegen möchten, Sie Kann es fast weg sein? Wie kann man also erwarten, dass eine Person, die sich die Haare rasiert, auf natürliche Weise zu einem qualifizierten Mönch wird, der elegant, frei und leicht ist, die Welt nicht zu beflecken?

Um einen qualifizierten Mönch auszubilden, müssen Sie zuerst die Leistungen der Lehrer und guten Freunde haben und dann ein gutes Umfeld haben, um sich zu kultivieren, die Vorschriften den ganzen Tag zu lernen und sich für die ständigen Bewohner zu kultivieren. Von morgens bis abends müssen den buddhistischen Vorschriften folgen, um zu arbeiten und sich auszuruhen. Die taoistischen Mönche der Welt wurden von den täglichen Bissen genährt, aber jetzt beginnen die buddhistischen Mönche fast, "den Weg des Bodhisattva zu praktizieren", sobald sie ein Familienmitglied werden. Sie stehen vielen Menschen gegenüber weltliche Fähigkeiten und Bewegung mit Menschen, Körper, Mund, Geist und weltlicher Welt. Menschen sind nicht anders. Wenn Sie sich nicht selbst gerettet haben, wie können Sie dann die Herzen der Menschen retten, selbst wenn Sie die ganze Zeit in der Menge auftauchen ?

Was dem buddhistischen Sangha derzeit am meisten fehlt, ist diese Art von Brutstätte für die Pflege qualifizierter Mönche, dh das traditionelle chinesische Zehn-Punkte-Dschungel-Dojo. Wenn es diese Art von Ursache und Schicksal erreichen kann, ist es, Holzkohle in den Schnee zu schicken das beste Wohlwollen zu kultivieren, und die Verdienste sind grenzenlos.Dies ist auch der Grund, warum der alte Mönch Xuyun überall Tempel bauen möchte, weil sein Körper sicher und wohlhabend ist. Wenn er die Vorschriften nicht studieren und das Dao in Alan Ruo (außerhalb der Menge) machen kann, wie können wir das Böse verwandeln? Gewohnheiten der einfachen Leute seit Beginn des Raubes?Wie kann ein Mönch in Zukunft als spiritueller Lehrer dienen, um andere durch Tugend zu retten?

In Anbetracht dessen hatte ich keine andere Wahl, als mich zusätzlich zur Hauptaufgabe des Predigens um die Dharma-Schutzarbeit zu kümmern. Dies tat ich auch mit dem Schicksal und dem Schicksal, und der Zweck war nur, eine Rolle zu spielen. Der Effekt ist, dass ich die Aufgabe des Abtes und Beschützers nicht wirklich übernehmen kann, weil der Posten der Verbreitung des Dharma Genyu in meinem Leben überwältigt hat.

In den letzten zehn Jahren gab es unter dem Schutz der Vergeltung des Lehrers viele Male, in denen die Dharma-Beschützer mich ins Dojo schicken wollten, und einige Klöster überredeten mich, den Posten des Abtes zu übernehmen. Malaysia fördert den Gedanken Die Zuhörer sind glücklich, auf den Dharma zu hören, und dann wollen sie mich beschützen. Der Abt kann das Dao mit Seelenfrieden tun und die Sache fördern. Aufgrund seiner aufrichtigen Überzeugung viele Male, um sein Ziel zu erreichen Mit Aufrichtigkeit beim Schutz des Dharma akzeptierte er dies auch. Der Einsatz und die Unterstützung des Dharma-Beschützers wandten sich später an Taitung, um Land zu kaufen und das derzeitige kleine Dojo einzurichten. Gegenwärtig ist er der vorübergehende Diakon des "repräsentativen Abtes" Ich hoffe, dass in Zukunft jemand die Verantwortung für das Management des Abt-Shifang-Dschungels übernimmt. Ich kann mich auf meine Pflicht als Diakon konzentrieren.

Vor kurzem habe ich wegen des guten Schicksals ein kleines Stück Land in der Nähe gekauft. Obwohl es immer noch einen Kredit gibt, besteht keine Notwendigkeit, andere zu bitten. Das Gleiche ist, einfach ein Containerhaus als Hütte für Einschluss und Rückzug zu stellen. Jemand wird es tun ertragen Sie es in der Zukunft. Die Angelegenheiten des Abtes werden sich allmählich zu einem Zehn-Punkte-Dschungel entwickeln, so dass es in Zukunft mehr Mönche geben wird, die wirklich hohe Sangha kultivieren können. Dies ist Teil der Arbeit zum Schutz des Dharma, die ich Was den Laien betrifft Wenn der große Laie sich der Pflege des Wohlwollens widmet, sollten sie unter diesem Aspekt handeln. Wer Land hat, kann Land spenden oder kaufen und dann tugendhafte Meister auf der Welt bitten, sich ihm zu widmen Äbte, aber sie müssen es erreichen. Ein solcher Futianer muss sehr aufrichtig und respektvoll sein, um Fangde einzuladen, das Gefühl zu haben, dass die Mönche und Mönche gemeinsam versuchen, eine Partei abzutöten, wenn es kein aufrichtiges Herz gibt, das sie beschützen und lehren kann Ich möchte dies nutzen, um Macht zu erlangen oder den Namen der Sangha zu erlangen. Was das Eingreifen in die Angelegenheiten der Sangha betrifft, so sind sicherlich keine Mönche bereit, sich dieser zu widmen, da die Aufgabe, Abt zu sein, sehr schwierig und kausal ist Die Verantwortung, getragen zu werden, ist sehr schwer, was gewöhnliche Menschen nicht ertragen können. Wenn es keinen aufrichtigen Respekt für den Dharma gibt, ist die Entscheidung, dass die tugendhaften Mönche ihn nicht teilen können.

Dies ist ein kleiner Teil von Nius Einsichten als Referenz. Alle Angelegenheiten sollten gemäß dem Schicksal erledigt werden. Diejenigen, die die Güte wirklich kultivieren können, müssen über ausreichende Weisheit und Belohnungen verfügen.

 

 

Mönch Guoqings Aufteilung der Vorteile aus den sieben Praktiken des Dharma und des Buddhismus (XNUMX)

Dies ist der erste Preis, den der buddhistische Mönch letzte Woche im Shande-Tempel für die Anzahl der singenden Buddhas vergeben hat. Zusätzlich zum täglichen Singen der sechs Räucherstäbchen des Buddha muss der buddhistische Mönch an der Siebten Mittelschule des Buddha dies auch tun üben Sie in der Leerlauf- oder Schlafzeit. Hausaufgaben.

Um den Mönch zufrieden zu stellen, zählte ich und hatte unter der Meditation des Mönchs das Glück, den ersten Platz zu erreichen (dies ist das Verdienst, die drei Juwelen zu respektieren).

Der Nebeneffekt ist, dass ein Laie zu mir kam, um einen Kriegsposten zu posten, der eine Rolle bei der Motivation der Öffentlichkeit gespielt zu haben scheint!

(2013-12-06)


Rechtsanwalt Guo Qing teilt die Vorteile der sieben Praktiken von Dharma und Buddha (XNUMX)

Die sieben Buddhas des Qing-Mönchs, die den Dharma präsidieren, müssen sieben Tage lang verboten sein und sieben Tage lang die acht Fasten halten. Für mich ist es möglich, das Magnetfeld der üblichen Praxis in den reinen Brahma-Dschungel zu integrieren und leise Arbeite hart. Es ist wirklich ein Segen, von externen Eingriffen und stereotypen sozialen Interaktionen betroffen zu sein.

Gebote sollen die Reinheit aller schützen, und das Rezitieren von Buddha ist der höchste Genuss des Lebens.

(2013-12-07)


Mönch Guoqings Aufteilung der Vorteile aus den sieben Praktiken des Dharma und des Buddhismus (XNUMX)

* Das Zählen und Rezitieren des Buddha ließ mich nachts gut schlafen, ohne bis zum Morgengrauen zu träumen. * Während der sieben oder sieben Tage des Buddha träumte ich nicht jeden Tag bis zum Morgengrauen, weil es mir verboten war, die sechs Räucherstäbchen während des Tages zu rezitieren. Mittags reparieren, nachmittags waschen und nachts das Brett aufstellen. Ich zählte auch die Leistung des Gesangs (plus Hausaufgaben und etwa 27 Sätze in sechseinhalb Tagen).

Nachdem ich ins Taitung Dojo zurückgekehrt war, versuchte ich, die fünftausend Buddha-Sätze (ungefähr eine halbe Stunde) vor dem Schlafengehen zu rezitieren, aber ich träumte immer noch bis zum Morgengrauen.Versuchen wir es gemeinsam. Zählen ist nicht für die Notwendigkeit, Kung Fu zu üben, aber es hat viel Segenkraft.

(2013-12-07)


Mönch Guoqing teilt die Vorteile der sieben Praktiken von Dharma und Buddha

Die sieben verbotenen Worte des Buddha, ein Geist, um den Buddha zu rezitieren, ohne auf die Person antworten zu müssen, die zum Sprecher kommt, das Herz ist wie eine permanente Stille, und das Herz ist mit Buddhas Namen gefüllt, der Geist ist immer still, während er nachdenkt über den Buddha, und die Realität ist wie eine Illusion, aber klar unterschieden.

Ich lache, um die Turbulenzen im Leben zu sehen, und bin wie eine Person in einem Theaterstück und einem Publikum, die ein- und ausgeht und die Welt betritt und geboren wird.Zu diesem Zeitpunkt gibt es nichts zu malen und ich weiß, wie warm und kalt ich bin.

(2013-12-08)

 

 

Einer der sieben Gedanken Buddhas

Mitte Februar dieses Jahres (Republik China) nahm ich am siebten Buddha teil, der von unserem Lehrer Guoqing Lawyer unterrichtet wurde. Es war sehr nützlich. Ich werde kurz einige Dinge erwähnen, die ich der Öffentlichkeit mitteilen möchte.

Seit Anfang dieses Jahres bin ich dazu bestimmt, mich auf den Qing-Mönch zu verlassen, um die Vorschriften zu lernen, obwohl mein Vertrauen in die reine Landpraxis und das Singen der Wiedergeburt Buddhas seit langem hergestellt ist, besteht keine Notwendigkeit, Samādhi Kung zu praktizieren fu, aber um die Gelegenheit zu nutzen, dem guten Lehrer nahe zu kommen, wo der Mönch den siebten Buddha des Jahres lehrt, muss er mit dem Ereignis so respektvoll wie möglich sein.

Zusätzlich zu den sieben Buddhas der Hauptlehren des Mönchs kann die Öffentlichkeit am Nachmittag aufhören zu sprechen und zu singen. Ein weiteres Merkmal ist, dass die Zeit außerhalb der sechs Räucherstäbchen festgelegt ist, damit die Praktizierenden den Buddha zählen und aufzeichnen können die tägliche Ermutigung. Auf dem Tisch wurden die drei besten Gewinner für die Anbetung und das Rezitieren des Buddha in der siebten Stunde der Lösung ausgewählt, um Fleiß zu fördern und Beweise zu erhalten.

Um die Gunst des Mönchs zu gewinnen und meinen Teil als Schüler zu tun, nahm ich auch an der Zählung der Buddha-Rezitationen teil, obwohl ich nicht glücklich bin, Samādhi zu erhalten. Dieses Mal hatte ich das Glück, den dritten Rezitationspreis mit 41 zu gewinnen Buddha-Titel.

In dieser Zeit war der größte Vorteil nicht das Lob und die Auszeichnungen von Lehrern und Freunden, sondern die Gefühle, die während des Gesangsprozesses empfunden wurden.Ich erinnere mich, dass ich den Buddha gesungen habe, indem ich zum ersten Mal gezählt habe. Es war an einer anderen siebten buddhistischen High School, an der ich letztes Jahr an der präsidierenden Praxis des Mönchs teilgenommen habe. Zu dieser Zeit hatte ich das Glück, den ersten Platz beim Singen des Buddha zu gewinnen Mit 27 Buddha-Namen. Während dieser Zeit fühlte ich zum ersten Mal das Reich der täglichen Traumlosigkeit. Fühle Frieden von Körper und Geist, keine Auseinandersetzung mit anderen, egal welches Reich vor dir ist oder wenn du jemanden reden und sprechen siehst ärgern Sie sich, oder jemand möchte mit ihnen sprechen, sie alle antworten ruhig mit dem Namen eines Buddha, und jedes Mal, wenn sie sich glücklich machen und sieben Uhr lösen können, wurde dies auch von der Öffentlichkeit geschätzt.

Und diesmal hat der Buddha Seven Counting Buddha viele verschiedene Erkenntnisse. Aufgrund der großen Anzahl von Mönchen, die an diesem Treffen teilnehmen, ist es schwieriger, eine Rangliste zu erhalten. Daher sollten wir genau darauf achten, den Buddha jede Sekunde zu zählen. In der Mitte vom ersten Essen) früh aufstehen und spät ins Bett gehen, um die Schlafzeit zu verkürzen. Bei den Wettbewerben vieler Vorgänger ermutige ich mich, voll teilzunehmen. Daher scheine ich beim Singen des Buddha plötzlich in der Lage zu sein, einige zu verstehen der Namen, die ich normalerweise im Sutra gelesen habe. "Die wahre Szene von" Nianjie Yuanrong "

Die sogenannte Melodie der Achtsamkeit bedeutet, dass ein Gedanke unendliche Trübsal hat, und die Zeit der unendlichen Trübsal auch innerhalb eines Gedankens liegt und sie miteinander harmonieren.Diese Art von Zustand ist für gewöhnliche Menschen schwer zu denken und mit Bewusstsein zu erleben, aber wenn dieser eine Geist schnell zählt und den Buddha rezitiert, habe ich plötzlich das Gefühl, dass die Zeit verkürzt zu sein scheint. Ursprünglich wurden nur XNUMX Buddha-Namen in einem rezitiert Stunde und allmählich achttausend, eins. Wan ... und spüre nicht wirklich den Lauf der Zeit.

Was der Buddha in den heiligen Schriften sagte, ist, dass alle buddhistischen Dinge in einem Gedanken erreicht werden können und die Dinge des unermesslichen Karmas in einem Gedanken vollständig offenbart werden können. Dieser Zustand ist so außergewöhnlich und unglaublich, aber es ist wirklich noch erstaunlicher, ihn zu rezitieren der Buddha, indem er sich auf das Zählen konzentriert. Sei in der Lage, diesen Zustand der Realität, den der Buddha sagte, zu schätzen und daran zu glauben.Zeit ist im Grunde eine Illusion. Sie existiert nicht. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft existieren nur in einem Gedanken. Nur aufgrund unserer Wahnvorstellungen wird die Illusion von Zeit und Raum erzeugt, die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft bildet Wenn Sie Ihre Gedanken auf einen Gedanken konzentrieren können, wird die Lücke zwischen drei Leben im Moment verschwinden und das unermessliche Kalpa wird sich vollständig manifestieren. Dieses Reich ist wirklich spektakulär. Ich hoffe wirklich, dass ich die Wahrheit des Buddha vollständig bezeugen kann Entfernen Sie in einer Situation alle Unwissenheit und stellen Sie die ursprüngliche unermessliche Weisheit und Tugend wieder her.

(2014-02-26)

 

Buddhas sieben Gedanken zur Erleuchtung Buddhas Teil XNUMX

Während der XNUMX. Periode des Buddha, in der geschäftigen und geschäftigen spirituellen Übungsatmosphäre der Mönche, konnte ich nicht anders, als einige nachdenkliche Einblicke in die Leichtigkeit und Schwierigkeit des Praktizierens des Buddhismus zu erhalten.

Die großen Tugenden des Jingzong besagen alle, dass die Pure Land-Methode eine spezielle Methode ist, die sich von XNUMX Methoden unterscheidet. Es ist ein einfacher Weg, ein einfacher Weg, und es ist eine universelle, schnell zu erreichende Methode mit drei Wurzeln und eine Methode, die Tausende umfasst von Menschen kann gehen zu ... Ich denke, das gibt es keinen Zweifel.Aber heutzutage, vor Tagesanbruch, schlafen die Menschen noch und sie wachen auf und zählen die Buddhas ... bis viele von ihnen nachts schlafen, muss ich immer noch meine Zähne zusammenbeißen und die erwartete Anzahl von Buddhas beenden. Ist das einfach? Weg zu gehen?

Ja, dies ist der Weg des Friedens und der Leichtigkeit, denn mein Herz fühlt sich wirklich sehr friedlich an. Obwohl das Temperieren des Körpers und die Konfrontation der fünf Wünsche manchmal unangenehm sind, kann das Herz in jedem Buddha-Namen Stabilität und Stabilität hervorrufen Befreiung.Das externe Training dient eigentlich nur dazu, unsere Ausdauer zu steigern und unser Maß an Vertrauen zu zeigen. Es ist nicht unbedingt notwendig.

Der Große Tugendhafte Meister sagte oft, selbst wenn Sie nur einen Buddha-Namen pro Tag rezitieren, können Sie den Namen des Buddha nicht einmal aussprechen, wenn Sie sterben. Sie sind wahnsinnig, liegen bei einem Autounfall im Koma und sind verlegen vom Feind ... solange du wahren Glauben hast, aber mit dem Segen des Strebens des Buddha muss sich jeder in seinem Leben zu einem Buddha regenerieren. Im Vergleich zu anderen Methoden der Selbstständigkeit sind die drei Aksangs und sogar die unermesslichen Schwierigkeiten kann nach Erleuchtung erreicht werden. Dies ist nicht der Name Talisman. Ist es tatsächlich einfach und friedlich?

Als ich daran dachte, fühlte ich mich in meinem Herzen sehr gebrochen. Nach der Entscheidung meines Glaubens an die Wiedergeburt war all meine tägliche harte Arbeit nicht für meine eigene Praxis, sondern eine natürliche Reaktion, nachdem ich den Segen des Buddha erhalten hatte. Kannst du es erfahren? ?

(2014-03-01)

 

Buddhas sieben Gedanken zur Erleuchtung Buddhas (XNUMX)

Wenn Sie in den Buddhismus eintreten, egal ob Sie ein Anfänger oder ein alter Ginseng sind, müssen Sie uns immer fragen, was wir in der Praxis kultivieren möchten.Mitpraktizierende wissen alle, dass das ultimative Ziel unseres Studiums des Buddhismus darin besteht, ein Buddha zu werden, und die XNUMX Methoden sind nichts anderes als die Eigenständigkeit von Vorschriften, Konzentration und Weisheit oder die einfache Möglichkeit, andere Kräfte gemäß dem Glauben einzusetzen.

Während des Praktizierens ist es jedoch der schwierigste und sogar zurückweichendste Faktor, unsere fünf Wünsche, Reichtum, Farbe, Nahrung und Schlaf, zu heilen. Für die Praktizierenden ist dies wahre Askese.

Aber wie kann es schwierig sein, dies zu tun und auf der anderen Seite zu bestehen?Hier habe ich einen kleinen Durchbruch in den sieben Buddhas geschafft, und ich werde ihn hier mit Ihnen teilen.

In der Welt von Sao Po, egal wer Sie sind, ist es immer einfach, voranzukommen und sich zurückzuziehen. Der Grund dafür ist, dass die Eigenschaften der Sterblichen so sind. Die Gewohnheit des unermesslichen Kalpa, die seit langem mit den fünf Wünschen verbunden ist, ist sehr schwer zu behandeln, so dass es notwendig ist, die Heiligen zu praktizieren. Es gab einen großen Konflikt mit diesen fünf Wünschen auf dem Weg des Taoismus. Zu dieser Zeit traten weiterhin Schmerzen auf, so dass das Herz des Rückzugs geboren wurde.

Wenn Sie beispielsweise nicht genug Schlaf bekommen, sind keine offenen Flammen einfacher als gewöhnlich.Wenn Sie hungrig sind, kann sich der Buddha nicht mehr darum kümmern. Es ist wichtig, zuerst auf Ihren Magen zu achten.Wenn man auf Ruhm und Reichtum stößt, können sogar sechs Verwandte verraten werden. Wenn man Schönheit sieht, ist selbst eine Schande nicht notwendig.

Wie können diese Buße gepflegt werden?Ich habe das Gefühl, dass es eine Möglichkeit gibt, diese Buße in Taten umzuwandeln, die nicht unter Leiden oder Glück leiden. Das heißt, zuerst eine gute psychologische Konstruktion zu leisten und sich diesen fünf Wunschgewohnheiten nicht mehr zu widersetzen. Wenn wir uns mit diesen befassen müssen Gewohnheiten, sagen Sie uns, dass wir diese (schmerzhaften) Gefühle mit Freude annehmen sollen, entschlossen, mutig, glücklich und bereitwillig, stellen Sie sich in sie und werden Sie eins mit ihnen, und Sie werden feststellen, dass die schmerzhaften Reaktionen, die Sie in der Vergangenheit gefühlt haben Sie können natürlich in einen Zustand ohne Leiden oder Glück eintreten.Bleib hier auf diese Weise, bis wir die schlechten Gewohnheiten in die Charakterisierung der guten verwandeln.In diesem Prozess können Sie tatsächlich bereits die Freude des Dharma am Leiden schmecken.

(2014-03-06)

"Die Welt des Dharma vom Gewöhnlichen aus sehen"(2016-7-21)

Die Erleuchtung im Buddhismus bezieht sich nicht nur auf das magische Reich des Sehens des Lichts, des Sehens des Buddha usw., sondern ist nur ein Phänomen in allen Phänomenen und repräsentiert nicht die ungewöhnliche Prajna-Weisheit, die der Dharma benötigt, diese magischen Phänomene Bestenfalls ist es nur ein Nebenprodukt der Dharma-Zertifizierung, und es gibt auch externe Quellen, so dass der Buddha ihn nicht gerne hervorhebt und sogar beabsichtigt, die buddhistischen Lernenden daran zu hindern, sich auf diesen Teil der absichtlichen Kultivierung zu konzentrieren.Der wertvollste Teil des Buddhismus besteht darin, die Weisheit von Prajna im Leben zu nutzen, damit sich alle Lebewesen jederzeit stabil und glücklich fühlen. Alle Operationen können wie gewünscht und günstig sein. Wenn wir also über den Beweis des Buddhismus sprechen, sind wir es sollte nicht zu voreingenommen sein. Für das mysteriöse und mysteriöse Phänomen sollten wir uns auf die praktischen Aspekte des täglichen Lebens konzentrieren und die außergewöhnliche Welt des Buddhismus vom Gewöhnlichen aus betrachten.

"Die übernatürliche Kraft, nichts zu tun"(2016-7-26)

 

Die übernatürliche Kraft im Konzept des Menschen unterscheidet sich sehr von dem, worauf sich der richtige Glaube an den Buddhismus bezieht. Die übernatürliche Kraft, auf die sich der Buddhismus bezieht, ist allwissend und allmächtig. Dies ist die übernatürliche Kraft des Buddha.Da es allwissend und allmächtig ist, umfasst und übertrifft es natürlich die Funktionen des Fliegens zum Himmel, der Manifestation von Wundern, der Heilung von Krankheiten und der Beseitigung von Katastrophen im Konzept des Menschen.Die übernatürlichen Kräfte, die der Buddha Lebewesen verleihen möchte, sind solche potenziellen Schätze, die jeder von Natur aus besessen hat. Auf diese Weise lehrt der Buddha Lebewesen, diese Fähigkeiten als eine Person zu inspirieren, die vorbeigegangen ist, nachdem sie sich selbst bezeugt hat.Menschen auf der Welt beschäftigen sich mit Problemen aus den Zweigen und Blättern. Zum Beispiel behandelt die westliche Medizin Krankheiten, Kopfschmerzen, Kopf und Füße und Füße, und es tut hier und da weh. Dies löst das Problem überhaupt nicht wirklich, sondern versteckt sich vorübergehend das Problem. Und selbst die meisten von ihnen werden das Problem weiter ausbauen, und Lebewesen sind bereit, sich zu trösten, um an diese Dinge zu glauben, die wissentlich die Wahrheit nicht kennen. Dies ist der allgemeine Geisteszustand und das Verhalten törichter Lebewesen .

 

Wann werden die buddhistischen Lernenden dann übernatürliche Kräfte haben?Wie manifestieren diese übernatürlichen Kräfte ihre Fähigkeit, uns zu helfen, Probleme in unserem Leben vollständig zu lösen?Zumindest müssen Sie Arhats erreichen, dh die magischen Kräfte, die Sie absichtlich kultivieren, bevor Sie Ihre Natur sehen, nachdem Sie Ihre Natur gesehen haben. Es ist wie bei Menschen auf der Welt. Es wird allmählich aus den Zweigen und Blättern kultiviert. Die Wirkung der magischen Kräfte ist nicht groß und nicht endgültig. Es wird Fortschritte und Rückzüge geben.Sobald Sie die Natur gesehen haben, können Sie das Problem wirklich vollständig lösen. Der Unterschied besteht nur im Grad der Wirksamkeit der Lösung. Wenn es sich um einen Arahant handelt, sind seine magischen Kräfte nicht so gut wie die des Bodhisattva der Sichtbarkeit und des Die magischen Kräfte des Bodhisattva sind bei weitem nicht so gut wie Buddha.Unter der Annahme, dass die sechs magischen Kräfte, die ein Arahant erlangt hat, wie Schicksal, himmlisches Auge, himmlisches Ohr, magischer Fuß, sein Herz und Auslassung, die effektive magische Kraft von Zeit und Raum das erste, dritte Leben und sogar XNUMX Katastrophen erreichen können Der Effekt ist, dass die Anzahl der geretteten Lebewesen Hunderttausende oder sogar Hunderte Millionen Menschen erreichen kann und die übernatürliche Kraft des Buddha unermessliche Katastrophen erreichen kann und die geretteten Lebewesen grenzenlos und grenzenlos sind. Dies ist der Unterschied .Obwohl es solche Unterschiede in der Wirksamkeit gibt, werden die Lösungen auch grundlegend gelöst, so dass es keine negativen Auswirkungen und kein Wiederauftreten gibt.Und was ist diese grundlegende Methode?Es ist die übernatürliche Kraft, die vom Selbst verwendet wird. Je tiefer die Beweise, desto größer die verbrauchte Energie und je leichter die Beweise, desto geringer die verbrauchte Energie. Wir sind im Allgemeinen die ersten Menschen, die die Probleme beurteilen und die Probleme lösen. Das Problem ist, dass die Kraft relativ begrenzt ist. Genau wie ein Baby werden Sie, wenn Sie in eine neue Welt hineingeboren werden, obwohl Sie von Zeit zu Zeit immer noch in reiner Achtsamkeit sind, immer noch von Ihrer Gewohnheit überwältigt sein, obwohl Ihre Achtsamkeit immer noch ist nicht verloren, es ist, weil die Gewohnheit auch zur gleichen Zeit ist. Derzeit scheint es immer noch Probleme und Probleme zu haben, und es gibt immer noch viele Hindernisse im Umgang mit Menschen. Wie ein Baby, obwohl es sehr sauber ist, ist es immer noch hat nicht so viele Fähigkeiten wie ein reifer Mann.Die Natur klar zu sehen ist eine Art Prajna-Weisheit, die Probleme abbricht, die jetzt besessen sein können, aber die Fähigkeit, den Betrieb aus der Leere heraus zu aktivieren, erfordert langfristige Bewegung und Anhäufung von Erfahrung.Daher wird die Weisheit, die ein Arahant erhält, nachdem er die Natur gesehen hat, die grundlegende Weisheit genannt, die ganze Weisheit, während die Bodhisattva die Weisheit vom Tao-Typ und die des Buddha die Weisheit vom Typ All genannt wird.Die Zustände der Leere, die sie beweisen, sind die gleichen, aber es gibt einen großen Unterschied zwischen der Stärke und der geschickten Weisheit, die daraus verwendet wird.

 

Wie löst die göttliche Kraft des Heiligen, der im Buddhismus sieht, Probleme und heilt Probleme?Es ist eine grundlegende Lösung, und es ist eine vollständige Lösung auf einmal, ohne ein einziges Problem zu verpassen. Dies ist die unglaubliche magische Kraft.Menschen auf der Welt lösen Probleme, und selbst Geister und Götter mit geringen übernatürlichen Kräften behandeln sie von den äußeren Zweigen und Blättern aus, genau wie die zuvor erwähnten Prinzipien der westlichen Medizin und Krankheit, während die Weisen des Buddhismus in der Stille des Selbst leben. Natur im Moment. Ich habe zu Beginn nichts getan, aber nur mit dieser Untätigkeitsmethode können natürlich alle Probleme in der äußeren Umgebung gelöst werden. Da alles in der äußeren Umgebung von Herzen kommt, müssen wir zum zurückkehren selbst, um es zu lösen.Dies ist das wahre Rezept für die Krankheit, die wirklich große übernatürliche Kraft, die für gewöhnliche Menschen absolut unmöglich ist, sich vorzustellen, zu verstehen oder zu glauben.

 

Hier verwende ich eine Analogie: Die meisten Menschen mit ein wenig medizinischem Wissen wissen, dass unser Körper wie ein kleines Universum ist. Viele Krankheiten haben tatsächlich die Fähigkeit, sich selbst zu heilen. Wenn Sie krank sind, müssen Sie ihm nur genügend Ruhe und Nährstoffe geben. Die Zellen sind natürlich ausgeglichen und stehen auf ihrem eigenen Boden.Menschen, die einige wissenschaftliche Erkenntnisse kennen, wissen auch, dass unser menschlicher Körper tatsächlich eine reduzierte Version des Universums ist und die Zellstruktur im Inneren nicht vom gesamten Universum zu unterscheiden ist, und sogar die Welt kann in einem Sandkorn gesehen werden für einen gewöhnlichen Menschen unvorstellbar genug.Wenn wir uns von diesem Konzept abwenden, ist unser ganzes Wesen eine kleine Zelle im großen Universum, und alle Arten von Problemen sind in unserem Leben aufgetreten, genau wie wenn wir krank sind. Zu diesem Zeitpunkt müssen wir nicht alle Arten von Medikamenten einnehmen Beruhige dich, lass die Zellen von Körper und Geist genug Ruhe haben und absorbiere die Energie des gesamten Universums in der Meditation. Wenn die Ruhe genug ist und die Energie genug ist, können alle Probleme in der äußeren Umgebung natürlich gelöst werden und kehren Sie zum Gesundheitsstandard zurück. Dies ist: Tun Sie nichts, tun Sie nichts außerhalb der Zweige und Blätter. Solange Sie diese scheinbar Untätigkeit in Ihrem Herzen tun, können Sie die richtige Medizin verschreiben und die Krankheit heilen. Es hindert Sie nicht daran, zu tun, was Sie wollen. Es gibt mehr oder weniger Personal in den Zweigen und Blättern.Um eine andere Analogie zu zitieren: Alle Probleme und Probleme im Leben sind wie die Kinder neben Ihnen, die ständig Probleme und Geräusche machen. Wenn Sie nacheinander darauf reagieren, glaube ich, dass Sie mit Ihrer Energie definitiv besiegen und sich ergeben werden das Ende, aber wenn Sie akzeptieren, kümmern Sie sich um Ihren Körper und Geist und ignorieren Sie ihn mit einem friedlichen und friedlichen Herzen. Ich glaube, dass es nicht lange dauern wird, bis sich das Kind allmählich durch Ihr Magnetfeld dreht Am Ende wird er sich ergeben, wenn er müde wird. Das ist mühelos. Und es ist die ultimative Untätigkeit.

 

Tatsächlich „ist die Welt nichts Falsches an mittelmäßigen Menschen.“ Egal wie ernst die Dinge und Probleme von außen zu sein scheinen, sie werden tatsächlich nach sich selbst gefragt. Eine gestörte Person wird die Dinge immer kontinuierlich erweitern und sie werden niemals enden. Es wird Spaß machen.Für einen reinen Menschen wird alles vor ihm verschwinden.Das äußere Reich ist wirklich das, was Sie wollen, und Sie können es wirklich ändern. Dies ist die vollständigste magische Kraft, die der Buddhismus offenbart. Mit der gründlichen Anwendung dieser Prajna-Weisheit können Sie wirklich alles wissen und allmächtig sein Universum, das nicht gelöst werden kann. Ganz zu schweigen davon, dass es nur eine triviale Angelegenheit in einem Leben ist.Der Grund, warum ich Ihnen diese Analogie und Wahrheit heute hier sagen kann, ist, dass ich seit XNUMX Jahren praktiziere und den Lehren des Buddha folge. Ich kann wirklich davon profitieren und ich kann es ohne Anstrengung wahrheitsgemäß teilen. Wenn Sie Um Glauben und Akzeptanz wirklich zu verstehen, müssen Sie gemäß dem handeln, worauf ich mich hier beziehe, und den Lehren Buddhas folgen, damit Sie wirklich davon profitieren können.Wenn Sie nur auf die Hilfe übernatürlicher Kräfte gierig sein oder ein paar Tricks mit Fanfare machen möchten, fragen Sie nach einem mysteriösen Rezept. Im besten Fall kann es das Problem nur vorübergehend lösen, und Sie werden in Zukunft einen höheren Preis zahlen Am Ende wird alles verloren sein. Verloren.

Sechsstelliger Name--- Atonale Stimme

Es war das erste Mal, dass ich den sechsstelligen Namen eines buddhistischen Gesangs auf Taiwanesisch hörte. Zu dieser Zeit fühlte ich, dass es sehr rustikal und einfach war und ein bisschen vulgäre Eigenschaften wie südliche Fujian-Akzente zu haben schien eine Art Mangel daran. Die Einfachheit jeder Modifikation und der Klang des Klangs schienen eine Atmosphäre festen Vertrauens zu offenbaren. Eine Zeitlang eroberten die schweren Erdbeben mein Herz und lösten die Resonanz meines Gesangs von Buddha zum Überleben aus Plötzlich gab es gemischte Aromen in meinem Herzen. Chens tiefe Gefühle waren sehr angenehm überrascht und schockiert.Wenn ich auf diesen Moment zurückblicke, scheint es, dass ich das heiße fleischige Herz in meinem Herzen immer noch deutlich spüren kann und dass es sich immer noch beschleunigt. Die Poren am ganzen Körper scheinen aufgerichtet zu sein. Diese physiologische Reaktion scheint schwer zu sein. Ich habe die Situation der Kollision zwischen dem inneren gewebten Orthogonal und der Melodie des ersteren, die aneinander gewöhnt sind, aufgewärmt.Kurz nachdem ich die buddhistische Halle betreten hatte, wurde ich schnell von der Magierin der Diakonin empfangen. Aufgrund ihrer sanften und guten Unterhaltung behielt ich sofort das vulgäre Stereotyp der taiwanesischen Namensgebung in der Vergangenheit bei. Werfen wir einen Blick auf die Mitmönche und Laienkultivierenden Es wird gesagt, dass viele der Mitpraktizierenden, die zusammen in diesem buddhistischen Gesangsclub praktizieren, junge Gelehrte sind, von denen viele Intellektuelle, Künstler und weltliche Angelegenheiten sind. Die Laienpraktizierenden, die hierher kamen, um ehrlich zu praktizieren, beobachteten den Mitpraktizierenden Praktizierende saßen in der Halle und sangen den Buddha. Sie waren sehr elegant, gelassen und ernst. Sie unterschieden sich in der Tat von den alten Lotusfreunden, die in den allgemeinen Gesangshallen zu sehen waren. Bild.Warum ist eine so eintönige Art der Gruppenübung in der Lage, diese Menschen in einem engen Ballungsraum anzuziehen und trotzdem mit solcher Freude hierher zu kommen, nur zu sitzen und den Namen des Buddha ehrlich zu singen, dachte ich mir, ich sollte es aufgreifen die alten zuerst Einige Vorurteile, benutze dein Herz und interpretiere objektiv den Einfluss des Klangs des Horns des Buddha auf mich.

Tatsächlich habe ich das erste Mal, als ich diese Art von Stimmung auf Taiwanesisch hörte, immer noch das Gefühl, dass es schwierig ist, sie konkret zu beschreiben. Ich kann sie nur in den buddhistischen Schriften ausdrücken, die nicht gesagt oder gesagt werden können, sie kann nicht in Worten ausgedrückt werden.Einerseits ist dies auf meinen Mangel an persönlicher Kultivierung zurückzuführen, und es ist eine Zeitlang schwierig, das Reich des Buddha-Namens klar zu erfassen. Andererseits wage ich es nicht, die Interpretation des Buddha-Namens in der Herz des Namens. Es ist nur so, dass Sie versuchen, es mit dem Gefühl des späteren Lernens zu erleben, in der Hoffnung, die Gefühle, die in Ihrem Herzen entstehen, in Ihrer ehrlichen Dankbarkeit langsam zu verstehen.Bisher dauerte es noch zwei Jahre, bis ich diesen Namen rezitierte. Während dieser Zeit lernte ich die Lehren des guten Leitgedankens, die es mir ermöglichten, ein wenig von der segensreichen Bedeutung des Buddha-Namens zu dieser Zeit zu teilen.Lassen Sie uns zunächst über den größten Unterschied zwischen ihm und den verschiedenen traditionellen Gesangsmelodien sprechen, nämlich dass er eine einzigartige atonale Melodie ist, die auf sehr primitive Weise direkt benannt wird, ohne dass eine absichtliche Änderung des Soundtracks so direkt erfolgt. Die Benennung Die Methode gibt mir das Gefühl, dass ich die unaussprechliche Stimmung in meinem Herzen voll ausdrücken kann. Der benennende Klang der Stimme und des Satzes kann meine eigenen Ekelworte in diese Welt einbringen und auch eine Schwäche offenbaren. Das hilflose Plädoyer des wandernden Wanderers, alles Arten von Stimmungen schienen durch den Segen des Namens sofort in der Lage zu sein, die Antwort von Amitabhas Gelübden und Bequemlichkeiten zu erhalten, so dass ich die Probleme, die in meinem Herzen auftauchen werden, sofort wegwaschen kann.

Im Allgemeinen gibt es eine Vielzahl traditioneller Töne, die bei Chinesen beliebter sind. Heutzutage gibt es mindestens ein Dutzend Arten. Tatsächlich hat jeder der Töne aufgrund der Vorzüge und Tugenden des Buddha-Namens seinen eigenen Charme. Ich mag die Segnungen jeder Art von Melodie sehr, aber diese Art von Sympathie hat ihre Grenzen. Sie wird durch den Einfluss des eigenen Karmas verändert. Mit anderen Worten, nach langem Hören wird sie sich manchmal zeigen ein negativer Effekt. Vielleicht liegt dies daran, dass die Änderungen im Soundtrack unweigerlich zu verschiedenen emotionalen Höhen und Tiefen führen.In der Vergangenheit habe ich viele Male an der Gruppenübung des Siebten Buddhismus teilgenommen. Manchmal waren es mehr als XNUMX Teilnehmer. Unter ihnen ist es unvermeidlich, dass Sterbliche und Weise gemischt sind. Manchmal kann ich es fühlen In gewissem Maße von den Klängen einiger Praktizierender, die Buddha singen In ihrer persönlichen Stimmung saß früher ein alter Bodhisattva in meiner hinteren Reihe. Sie wurde möglicherweise in Japan ausgebildet und liebt Musik auch sehr. Also, als sie den Namen sang Von Buddha zu ihrem Herzen sang sie ursprünglich das Siegel, als sie zusammen übte. Die sechsstellige Vier-Ton-Melodie des Meisters, aber als sie es sang, sah es aus wie ein traditionelles japanisches Performance-Lied. Sie war besonders davon berauscht Als sie das Wort "Tuo" sang, diese Art von besonders hellem Licht. Und das einzigartige lange Vibrato ließ mein Herz mit schwacher Konzentration wirklich steigen und fallen und zitterte gut. Ich habe wirklich genug A-Mitabha - Buddha. Ich ursprünglich geplant, Kung Fu gut zu praktizieren. Einer der seltenen sieben Buddhas wurde durch die Prüfung eines solchen Bodhisattva bestanden.

Obwohl der Soundtrack für Anfänger wunderschön ist, kann dies zwar Respekt und Freude für die drei Juwelen hervorrufen, aber wenn er dem majestätischen Reich der Buddhas und Bodhisattvas entsprechen soll, muss er recht friedlich und korrekt sein. Unterstützung ist nicht erforderlich, und Da die Melodie zu hoch ist, fühlen sich die Menschen nach langem Singen natürlich müde, genau wie die allgemeine Wirkung nach verschiedenen emotionalen Höhen und Tiefen von Freude, Wut, Trauer und Freude mentale Energie. Sie sind alle ein großer Konsumfaktor, daher ist es nach einer langen Zeit des Rezitierens wirklich anstrengend.Nur wenn ein Mensch sich in einem Zustand ohne Verstand befindet, kann er seine Energie wirklich regenerieren, seine körperliche Stärke wiederherstellen und dann eine spirituelle Sublimation erreichen. Dieses Prinzip kann von jedem erkannt werden, der ein wenig Erfahrung mit Meditation hat.Daher werden für Lao Xiu, wenn jemand bereits ohne Gedanken in den Zustand der Stille eingetreten ist oder jemand, der in seinen Herzen relativ ruhig war, den welligen Ton dieser von Menschen verursachten Geräusche als gemischten Klang empfinden Der feierliche Buddha-Name ist auch zu einem weltlichen und verschwenderischen Klang geworden, und es gibt immer keine Vulgarität und Reinheit gegenüber dem ursprünglichen Klang eines einzelnen Buddha-Namens.

Und dieser atonale Ton, der auf Taiwanesisch bekannt ist, ist völlig frei von diesen bewussten und emotionalen Höhen und Tiefen, wenn Menschen darauf hören. Er kann dem Hörer tatsächlich ein Gefühl von Kühle und Frieden vermitteln, genau wie die Methode der "Gerechtigkeit und Gerechtigkeit" Bequemlichkeit. ", So kommunizieren Sie direkt mit Amitabha Buddha.Dieser atonale Ton, vielleicht weil er nicht von der Zuneigung des Soundtracks begleitet wurde, als er zum ersten Mal aufgerufen wurde, kann schwieriger sein, allgemeine Anfänger anzuziehen, die eine flache Wurzel der Güte haben oder sich gerne auf Aufregung einlassen. Er klingt zunächst Es ist nur ein sehr gewöhnliches, sehr einfaches und sehr ehrliches Kompliment nach dem anderen. Es scheint, dass es keine Änderung gibt, aber wenn es so fortgesetzt werden kann, wird es schnell ein Gleichgewicht der Atonalität erreichen. Obwohl es kein künstliches gibt Die der Melodie hinzugefügte Farbe ermöglicht es den Menschen, ihre wahren Gefühle wahrheitsgemäß und vollständig auszudrücken.Damit dieser reine Zustand jedoch wirklich klar und tiefgreifend verstanden werden kann, ist es in der Tat notwendig, die Vorzüge dieses Buddha-Namens und die Segnungen der tiefen Wurzeln der Güte und des Glaubens zu verstehen, um ihn von Herzen vollständig ausdrücken zu können Das Land tritt natürlich ein.Mit anderen Worten, je stärker, dringender und wahrer der Glaube an das Überleben und desto besser in der Lage ist, ihn zu erfassen, desto tiefer ist er zum Zeitpunkt der Erinnerung in die einfache und feierliche Stimme des Namens dieses Buddha integriert. Gleichzeitig kann es Amitabha durch diesen nicht abgestimmten sechsstelligen Namen die wahren Gefühle der Hingabe, des Gebets, der Sehnsucht, der Dankbarkeit usw. des Herzens vermitteln, um die Beseitigung des Karmas, die Kultivierung des Taoismus und die Erlangung des Karma zu erreichen sogar die Realität von Fal. Freundlich und vertraut damit.Für die alten Bodhisattvas, die die Lehren nicht verstehen und nicht lesen können, müssen sie zumindest glauben können, dass Amitabha Buddha das große Mitgefühl und das große Bestreben, Lebewesen zu retten, vollständig in den sechsstelligen Namen integriert hat. Solange der Lebewesen Wesen sind voll zufrieden, sie können das Licht empfangen. Nian Nian zerstört die Sünde, und in Nian Nian sind die Verdienste der Glückseligkeit in diesem Leben und der Wiedergeburt bereits erfüllt. Wenn der Buddha stirbt, wird er sein Gelübde nicht verletzen und das ablegen führen.Wenn Sie wirklich diese Art von Glauben und Erkenntnis haben wollen, dann werden Sie, wenn Sie den Namen des Buddha nennen, definitiv in der Lage sein, die Wurzel der Güte mit Ihren Gedanken zu berühren, und Ihre Gedanken entsprechen dem Geist des Buddha.

Insbesondere in der Stimmung, diese Melodie zu singen, habe ich allmählich erkannt, dass dieser Buddha-Name und Amitabhas helle Verdienste ein und dasselbe sind, weil bekannt ist, dass der Buddha-Name die Gesamtheit von Amitabhas fruchtbaren Verdiensten ist. Es ist sowohl der Körper als auch Die Manifestation der Lichttugend. Wenn Sie also sättigen, erscheint die Lichtkraft des Buddha unweigerlich direkt im Klang. Wenn Sie also sättigen, können Sie sofort das Licht des Buddha fühlen und das Herz kann entstehen. Ein Gefühl des Lichts Vom Licht aufgenommen, als ob zu dieser Zeit der Name des Buddha, das Licht des Buddha und sich selbst zu einem verschmolzen wären. Es war ein sehr intimes, enges, warmes und friedliches Gefühl mit mäßiger Spannung im Herzen Sei überhaupt kein Gefühl der Entspannung oder Entfremdung.Und die verschiedenen Töne des Gesangs in der Vergangenheit mögen sein, weil die Töne zu schön sind, aber es ist leicht, die Erfahrung des Reims des Namens Buddhas und der Essenz des Körpers abzulenken. Einige Leute, die die Lehren nicht verstehen, werden es tun Auch emotionale Klänge haben hier. Unter der Anleitung betrachtete er den Buddha Amitabha allmählich als ein Idol gewöhnlicher Götter und Buddhas zum Anbeten und Festhalten, anstatt die Treue auf der Grundlage der Vernunft zu bewundern, und sogar einige Leute betrachteten ihn nur als Werkzeug für die Kultivierung von samādhi. Und es ist dasselbe wie jeder Kultivierungszustand auf der Welt aufgrund von Blumen, Bäumen, Sonne, Mond und Sternen. Ist dies dann nicht eine große Entweihung des Titels von Amitabha als König von Buddhas?Wenn wir diese Mentalität verwenden, um diesen Namen zu nennen, denke ich, dass dies nicht nur unser größter Verlust ist, sondern auch viel Sündenkarma, das aus Unwissenheit entsteht, weil der Name Nanmo Amitabha Buddha ein Lebewesen ist Der majestätische tugendhafte Zustand des Buddha, der der edle Körper des Buddha ist, um leidende Lebewesen mit der barmherzigen Kraft seiner grenzenlosen Kalpas zu retten. Wenn die Person des Sati nicht versuchen kann, dies zu erfahren, ist es nur gemächlich. Es ist in der Tat sehr Amitabha Buddha gegenüber respektlos, dass ich es leicht gelesen habe. Obwohl die Respektlosigkeit auch durch meine eigene Unachtsamkeit verursacht wird, sagen alte und moderne Vorfahren im In- und Ausland oft, dass Unwissenheit ein Sündenkarma ist, obwohl sie durch Unwissenheit geschaffen wird. Aber der Sinn Es gibt kein Karma, und Ursache und Wirkung sind unglücklich. Es ist kein Wunder, dass ein bestimmter Meister sagte, dass der Glaube an Amitabha das wahre Verdienst ist und nicht an ihn zu glauben, ihn zu verstehen oder sogar daran zu zweifeln, das wirklich größte Sündenkarma ist.Stellen Sie sich vor, als wir anfingen, den Bodhisattva-Weg zu praktizieren, beschlossen wir schließlich, gegen die alten Gewohnheiten zu kämpfen, und versuchten, den Menschen um uns herum aufrichtige Fürsorge und verschiedene Opfergaben zukommen zu lassen, aber wir bekamen einen Blick. Wenn Sie sich fühlen Die Art von unaussprechlichen Beschwerden, Demütigungen und Ungerechtigkeiten, die Sie empfinden, wenn Sie misstrauisch, nicht wertschätzend und sogar völlig missverstanden sind, selbst wenn Sie wissen, dass die andere Partei unfreiwillig durch Karma verursacht wird, werden Sie immer noch wissen, ob es eine nach der anderen ist. Zerstört Didi unseren Bodhichitta-Geist?Schauen Sie sich an, wie viele Bodhisattvas mit edlen Gedanken um Sie herum sich vom Bodhisattva-Weg zurückgezogen haben, weil sie die Frustration so nicht ertragen konnten. Liegt das nicht an dem durch Unwissenheit verursachten Sündenkarma?Und wenn wir heute das Mitgefühl und die Erlösung des Buddha unterschätzen oder den Namen und die Tugend missbrauchen, die den ursprünglichen Wunsch und die Kraft des Buddha darstellen, ist dies nicht eine größere Respektlosigkeit und eine größere Sünde?Daher hoffe ich aufrichtig, dass prädestinierte Mitpraktizierende einen etwas reineren Verstand einsetzen müssen, um Amitabhas trauriges Herz der Rettung von Lebewesen und die unglaublichen Verdienste dieses Buddha-Namens zu erfahren. Wenn sie nach und nach eine so korrekte Mentalität haben können Wenn Sie es klar lesen, müssen Sie während des Gesangs des Buddha nicht absichtlich Visualisierungen vornehmen. Es muss leicht sein, auf Amitabhas Mitgefühl zu reagieren und den Segen des Lichts des Buddha und das Gefühl der Distanz zwischen den beiden zu empfangen Die Person, die rezitieren kann und der Klang des Buddha-Gesangs kann sofort in eine intime Einheit integriert werden, nicht wie Öl und Wasser. Obwohl sie sich im selben Behälter zu befinden scheinen, sind sie immer getrennt und irrelevant.

Immer wenn ich das taiwanesische Singen des Buddha in der Chanting-Maschine höre, kann ich die künstlerische Konzeption der Geist-Buddha-Lebewesen spüren, die sich miteinander vermischen. Es wird gesagt, dass die taiwanesische Sprache, die wir jetzt sprechen, tatsächlich aus dem südlichen Fujian stammt Die Sprache der Region wird auch Minnan-Dialekt genannt, und Minnan-Dialekt wird auch Heluoyin genannt. Sie bezieht sich auf die Sprachen in Henan, Luoyang und Luoshui. Die Sprache, die vor der Tang-Dynastie gebräuchlich war, ist das Taiwanesisch, das wir jetzt sprechen. Es stellt sich heraus, dass dies die Muttersprache des Han-Volkes ist, wie die berühmten acht großen Meister der Tang- und Song-Dynastien, der Dichter Li Bai und der buddhistische Mönch Su Dongbo. Sie rezitierten die Gedichte, die überliefert wurden Die verwendete Sprache ist jetzt Hokkien, auch bekannt als Chinesisch.Erst in der Tang- und Song-Dynastie befanden sich die Central Plains allmählich unter der Invasion und Herrschaft der Mongolen und wurden in den aktuellen Pekinger Dialekt geändert, der eigentlich die Sprache war, die von den Mandschus gesprochen wurde.Zur Zeit des Krieges gab es einige loyale Leute, die nicht bereit waren, Außerirdische zu werden, und deshalb wanderten sie allmählich nach Süden aus, um in Fujian und Xiamen Zuflucht zu suchen. Daher wurde die Muttersprache der Han-Nation im Süden bewahrt und in die USA verbreitet Südtaiwan, die moderne taiwanesische Gesellschaft hat die Befürwortung des Lesens alter Schriften und des Aufstiegs des nationalen Bewusstseins erhalten und allmählich die Kostbarkeit von Hokkien erkannt. Daher haben Regierung und Schulen begonnen, der Förderung dieses Sprachunterrichts Bedeutung beizumessen. Deshalb sollten wir die vulgären Stereotypen der Taiwaner loslassen und die Konnotation von Hokkien neu schätzen, damit Sie die Bedeutung des Namens des Buddha leichter erfahren können.

Es gibt viele Vorteile, den Titel des Buddha auf Taiwanesisch zu singen. Es kann auch Ihre Energie beim Singen auffrischen. Je länger Sie rezitieren, desto besser wird Ihr Körper.Bevor ich diesen Ton der direkten Benennung nur auf Taiwanesisch hörte, hatte ich auch das Gefühl, dass es unter den vielen buddhistischen Hornklängen eine vierstellige Silbe mit sechs Zeichen gab. Beim Singen auf Taiwanesisch war es besonders dauerhaft. Beim Singen ist der Geist auch sehr gut.Ich habe erst jetzt gelernt, dass es sich beim Singen auf Taiwanesisch, wie dem Wort "Buddha", um einen Zheng (ㄗ sound) -Sound handelt, der von Natur aus kurz und kraftvoll ist, besonders wenn ich zu Buddha bete, ich meine Brusthöhle oft absichtlich ersetze mit meinem Bauch. Atmen, um die Wirkung der Massage der inneren Organe zu erzielen, und wenn wir auf Taiwanisch singen, können wir besonders die Vibration im Schambereich spüren. Zum Beispiel, wenn wir das Wort "Buddha" auf Taiwanisch singen, unseren Bauch schrumpft auf natürliche Weise. Es scheint ein Qi aus dem Bauch zu heben, wodurch sich die Menschen energisch und voller Vitalität fühlen. Natürlich kann es die Kraft des inneren Fleißes antreiben, aber wenn es auf Mandarin genannt wird, gibt es keinen solchen besonderen Effekt.Darüber hinaus ist Heluoyin auch näher am Sanskrit, da Klassiker in der Antike, als sie in den Central Plains übersetzt wurden, natürlich in diese chinesische Standardaussprache übersetzt wurden. Zum Beispiel bedeutet das Wort "A" ㄚ anstelle von ㄜ oder wo, the Sanskrit-Sound Das war's, Sie müssen nur die Gesangstöne des Huayan-Alphabets vergleichen.Obwohl der Schlüssel zur Induktion buddhistischer Meditation in Respekt und Akzeptanz liegt, anstatt den Klang zu betonen, ist es nicht auch ein anderes Schicksal für den Segen im Dunkeln, wenn er näher am ursprünglichen Klang sein kann?

Was meine eigene Erfahrung betrifft, kann ich ein wenig den Segen spüren, den Namen Buddhas zu singen, vielleicht weil es den Anschein hat, dass ich während des Prozesses der Kultivierung und Verbreitung des Dharma seit mehr als zehn Jahren einige geistige Wechselfälle erlebt habe In der Vergangenheit war der Ehrgeiz, den Dharma zu verbreiten, und die Arroganz der Jungen und Arroganten, als ob sie sich in einem Zustand der Stagnation befänden, "der starke Mann starb, bevor er bezahlt wurde." Obwohl der Wunsch, alle Lebewesen zu retten, bestehen bleibt unverändert und entschlossener, aber aufgrund eines tieferen Selbstbewusstseins muss ich die Schwierigkeit aller Wesen und den Mangel an Segen und Weisheit gewöhnlicher Menschen als Sündenkarma erkennen. Es ist in der Tat die Realität, unfähig zu altruistischen anderen zu sein. Daher sind alle Eigeninteressen und Altruismus die Realität. Wenn ich zutiefst das Gefühl habe, dass Jiang Langs Talent erschöpft ist und Honghua kein Glück hat, möchte ich einfach meinen ganzen Körper in diesen Satz von Nanmo Amitabha stecken, damit dieser Buddha-Name meinen erfüllt Unfähigkeit, meinen Wunsch nach einem langen Leben zu erfüllen und diesen Satz von Wande Hong Ming von Anfang an mein eigenes Sündenkarma reinigen zu lassen, die alten Schulden, die ich schuldete, zurückzuzahlen und die Lebewesen auszugleichen, die ich verletzt hatte.Jetzt kann ich endlich verstehen, warum einige bedeutende Mönche in der Antike wie Guangqin, Yinguang, Lianchi, Huiyi, Yongming, Shandao ... Obwohl sie alle Meister der Religion sind, überzeugen sie die Menschen nur, den Buddha treu zu rezitieren. West.Weil nur Amitabha Buddha wirklich alle leidenden Wesen auf der Welt retten kann und nur der berühmte Name Amitabha Amitabha Nanmo die Kraft hat, es uns zu ermöglichen, uns zurückzuziehen und Buddhaschaft in unserem Leben zu erlangen. Wenn wir wirklich alle Freuden genießen, Wut, Trauer, Freude, Recht und Unrecht, Respekt und Minderwertigkeit, Schönheit und Hässlichkeit sind alle in den Moment des Namens dieses Buddha integriert. Dies ist der wahre Zustand der Vollkommenheit, der "nicht alles Böse tut, dem Guten folgt und sich selbst reinigt".

Nammo Amitabha! Nammo Amitabha! Nammo Amitabha!

Der obige Inhalt ist ein kurzer Entwurf, der in Eile überarbeitet wurde. Es handelt sich nicht um den vollständigen Text. Wenn es Inkonsistenzen gibt, fassen Sie bitte die wichtigsten Punkte zusammen, um davon zu profitieren.

 

Baue einen TempelGai MiaoDie ArbeitMit

 

Gibt es Verdienste beim Bau eines Tempels und eines Tempels?Die verschiedenen Vorzüge des Baus von Tempeln, die in den heiligen Schriften erwähnt werden, sind unglaublich. Diese sind überall und die Vorzüge sind definitiv da.Könnte es ein Fehler sein?Natürlich kann es auch Fälle geben. Wenn die Absichten nicht korrekt sind oder die Operation nicht korrekt ist, gibt es Fehler.

In Bezug auf die aktuelle Situation in Taiwan schätze ich ungefähr, dass mehr als XNUMX% bis XNUMX% der Tempelbauer schuld sind und die Fehler so groß sind, dass sie unglaublich sind. Dieses Verhältnis ist wirklich erschreckend.Warum ist es so ernst?Weil der Tempel gebaut wurde, aber nicht wirklich gut genutzt wurde. Das heißt, das Geld zu verlieren, an das der Shifang glaubt. Es ist, als würde man Geld sammeln, um Geschäfte zu machen. Es war ursprünglich nett, aber wegen des Mangels an Weisheit, es hat einen Verlust verursacht. Gibt es einen Fehler darin?Natürlich gibt es.Dies bezieht sich immer noch auf die Freundlichkeit, den Tempel wegen mangelnder Weisheit zu bauen. Wenn er ursprünglich mit Selbstsucht gebaut wurde und zum Wohle eines Abtes gebaut wurde, wurde er nicht gebaut, um das Tao zu verankern und das gerechte Gesetz zu fördern. dann sind diese Sünden noch grenzenloser.

Ich sagte, dass die Entscheidung auf der Grundlage basiert. Jeder wird die Situation sorgfältig verstehen. Es gibt viele große und kleine Tempel, die groß genug sind, um in Hunderten von Menschen zu leben, klein genug, um in mindestens Dutzenden von Menschen zu leben, aber es gibt nur solche Der Abt lebt nur in einer oder mehreren Personen. Wie soll diese Ursache und Wirkung berechnet werden?Denken Sie darüber nach, alle. Wenn ein Haus XNUMX Millionen Yuan wert ist und nur wenige Menschen darin leben, werden diese Menschen den Segen dieser Milliarde Yuan teilen. Wenn Hunderte von Menschen darin leben, wird es die Milliarde Yuan sein Hunderte von Menschen werden es teilen. Wenn diese Ursache und Wirkung wirklich verstanden werden, sollten die Klosteräbte, die den ständigen Wohnsitz des Moskito-Bodhisattva anbieten, bald aufwachen.

Viele Menschen widmen sich freundlicherweise dem Bau von Tempeln. Sie verbrachten ihr ganzes Leben und opferten ihre Zeit für den Taoismus, um einige der Segnungen des Tempelbaus zu reparieren. Infolgedessen ist der Tempel wirklich schwer zu bauen, aber er ist da Hast du es wirklich kultiviert?Das ist nicht unbedingt der Fall. Die Hauptsache hängt davon ab, ob der Tempel nach dem Bau tatsächlich benutzt wird. Die Segnungen werden von hier aus berechnet.Die meisten heutigen Äbte versäumten es jedoch, hart im Taoismus zu arbeiten, um den Tempel zu bauen, so dass sie nach dem Bau des Tempels nicht die Tugend und Weisheit hatten, die Menge zu behalten. Diejenigen, die mit dem Schicksal um sie herum lebten, würden dies nicht tun lange leben. Fliehen, das ist meistens das Problem des Abtes. Obwohl die Ursachen und Bedingungen für den Aufstieg und Fall der Dharma-Bewegung kompliziert sind, trägt der Abt die größte Verantwortung, die Ursachen und Bedingungen zu sehen und rechtzeitig zu reagieren Wenn Sie wirklich nicht die Dharma-Voraussetzungen haben, um Lebewesen zu retten, können Sie nur einen Tempel bauen. Fähigkeit und Schicksal, nachdem der Tempel gebaut wurde, sollte er bedingungslos und selbstsüchtig an die große Tugend übergeben werden, die in der Lage ist, die Menschen zu retten In diesem Fall können die Verdienste um den Bau des Tempels als unermessliche Verdienste angesehen werden, und alle Verdienste, die Menschen zu retten und den Dharma zu verbreiten, werden von allen gleichermaßen geteilt, und Sie werden Ihren Anteil nicht verlieren. Wenn Sie Sie sind besessen von Ihrem eigenen Beitrag zum Bau des Tempels, möchten den Tempel als Ihr eigenes Ding besetzen und sind gierig nach Macht und Segen. Wenn das Vermögen dieses Lebens erschöpft ist, muss das nächste Leben in die Drei Tus fallen Wenn die Begünstigten der zehn Richtungen zurückgezahlt werden, wird dieses Ergebnis für unbekannte Jahre und Monate überfordert sein.

Die Mönche, die die Gnade des Dharma empfangen, sollten die Gnade des Lehrers mit dem Dharma geteilt haben, und jeder sollte eine Ablenkung für das Erbe des Buddhismus in seinen eigenen Fähigkeiten tun. Alle vier Menschen sollten das Liuhejing beobachten; sehen Sie Harmonie, Gebote und Mitpraktizierende, Körper und Zusammenleben, Mund und keine Anklage, Nutzen und Harmonie, Geist und Harmonie.Alle Verdienste und Segnungen sollten miteinander geteilt werden, unabhängig davon, wie hoch oder niedrig sie sind. Wenn Sie sich aneinander klammern und Segnungen kultivieren, werden Sie schließlich nutzlos. Die illegale Praxis ist nicht der Dharma. Diese Ursache und Wirkung sollte nicht sein leichtsinnig!

 

Wie wählt man ein klösterliches Dojo? ((2018-07-05)

 

Wenn Sie das Gesetz haben und Essen haben, egal wie schwierig es ist, werden Sie niemals weglaufen.

Es gibt kein Essen, aber Glück ist gut.

Wenn Sie kein Essen haben können, leben Sie einfach und schauen Sie zu.

Wenn Sie nicht ohne Essen leben können, müssen Sie nicht.

Wie ist der Zustand des Nirvana? Liebe loslassen(Renjing)2019-6-23Essay am frühen Morgen

 

Ann im Bundesstaat Nirvana lebt, ist nicht sicher in leerer No-Mind ohne sprunghaftem zu leben, weil nichts auch eine Phase artig ist, so mit leerer Phase zu bleiben ist nicht wirklich wie Nirvana im Bundesstaat Vakuum Ji Zhao wohnen. Wie ist der Zustand des Nirvana? Das Gesicht der ganzen Welt von Gut und Böse ist das Reich, in dem Moment das Herz alles Reich der Magie fühlen kann, nicht gut nicht böse, ist nicht etwas, das Afrika und Afrika, aber die Illusion einer Art von öffentlichen Schicksal entsteht vorübergehend, die sich jederzeit ändern verschwinden, kann das Herz sicher gehalten werden, leben in dieser Zustand des Bewusstseins, ohne vom Staat verschlungen zu werden, nicht von der Illusion betrogen werden, nicht den Mut verlieren diesem Moment das Bewusstsein. Jedoch konnten durch diese Illusion sehen und kann sich immer bewusst bleiben, nicht von der Illusion getäuscht werden, die Führung, aber während nicht Sheli alles Illusion, und das gleiche kann wie ein wirklich ernstes Gesicht sein das alle aktuellen Die gegenwärtige Illusion, denn das wahre Herz ist wahr, wenn es mit dem Reich konfrontiert wird, wird es sicherlich wahr sein. Und weil das Phantom Obwohl es nicht die Realität unverändert für immer bekannt ist, aber in dem Moment, aber es ist so wahr, dass es vorübergehend, als Schatten, obwohl es keine physischen, aber jetzt aus dem Schatten doch so wirklich temporären Es gibt eine Anzahlung, Sie müssen sie also so wie sie ist begleichen. Wie alles, was diese Welt ist Magie, aber Karma Vergeltung, der Moment, für was auch immer der Ursprung des Aggregats Gut und Böse relativ Form ist, einschließlich der sogenannten Gebirgsdruck Grass vorübergehend, so dass rein und Farbstoff Studenten Yi Nianbu keine Ahnung verlassenen Phasenzustand, sind nach wie vor wie ein Schatten Kamel wirklich beginnen zu realisieren, so ist der Moment, während immer noch eine ernsthaften Anstrengungen ernst wie ein Kamel genommen werden, um die wahre Magie der jetzt zu konfrontieren leisten sind persistent, wird nicht mehr Illusion des wahren Sinn zu verwechseln dies in Sicherheit leben Der Bundesstaat Nirvana.

 

Weltliche gewöhnliche Menschen betrachten Illusionen als wahr, also sind sie bereit, Illusionen zu verfolgen und Falsches als Erscheinung zu betrachten.Die weltlichen Menschen klammern sich an die Wahrheit der Stille, nehmen die Leere als Nirvana, passieren die Welt als Adel und nehmen die Schönheit als Wahrheit, so dass sie in Schmutz und Stille unterteilt sind und von der Illusion (Magie) von wahr und falsch kontrolliert werden Gut und Böse. Verloren im wahren Erwachen, ist dies nicht der wahre Zustand des Nirvana.Die Buddhas und Bodhisattvas, die wirklich zu jeder Zeit im Nirvana leben, dürfen weder gierig nach Stille sein, noch werden sie Illusionen hinterlassen. Das Herz ist wie ein Spiegel und fühlt sich wohl mit der Umwelt. Die Selbstentstehung des Reiches ist frei zu machen Die Gegenwart und die Selbstdissoziation des Reiches sind frei, um den Aufbruch zu machen, und das Herz ist so. Still zu bleiben und klare Einsicht zu haben, weder Gier noch Verfolgung, alles kommt und geht. Dies ist, um im Nirvana zu leben, als stark wie ein Berg, für immer und immer lebendig.

 

Ist der alte Meister Shangjingxiakong noch vulgär?Shi Ai (Ren Jing) 2019-6-28 Geschrieben in Australien

Der alte Meister Jingkong, den ich wirklich kenne, kann natürlich nicht zum Vulgären zurückkehren. Seit ich zum ersten Mal in den Buddhismus eingetreten bin und das Fa von ganzem Herzen mit ihm studiert habe, konnte ich seine Konzentration und sein Engagement für das Üben und Verbreiten intuitiv und tief spüren Der Dharma. Sein alter Mann scheint ein scharfes Herz zu haben. Jedes Mal, wenn Leute ihm überall Fragen stellen, kann ich seine Antwort erraten. Er ist wie ein Mann, der von außen reif und respektvoll aussieht, aber immer noch eine Jugend in seinem Herzen hat Seine Ideale und hohen Ambitionen und sogar diejenigen, die gelegentlich ihre Unschuld zeigen, angesichts turbulenter und böser Umgebungen, war er immer in der Lage, er selbst zu sein, und hat oft außergewöhnliche Verhaltensweisen, die er kennt und nicht kann, also wird er es tun Kein Wunder, dass er wiederholt in Tang-Anzügen vom und zum Festland gereist ist, aber das bedeutet nicht, dass sein alter Mann zur Vulgarität zurückgekehrt ist. Wer seinem alten Mann seit vielen Jahren folgt, kann verstehen, dass dies auf die Notwendigkeit von zurückzuführen ist Ursache und Zustand. Es liegt nicht daran, dass Sie dem Mönch vorübergehend die Kleidung ausgezogen haben, das heißt, Sie sind zur Vulgarität zurückgekehrt.Die Rückkehr zum Säkularen muss auf meinem eigenen Willen beruhen, und es ist notwendig, seine Bereitschaft, das Gelübde zur Rückkehr zum Säkularen an eine bewusste und normale Person aufzugeben, offen zum Ausdruck zu bringen, damit es als echte Rückkehr zum Weltlichen angesehen werden kann säkular, und der Buddha kann nicht willkürlich verlangen, dass andere zum säkular zurückkehren, geschweige denn zu den sogenannten so und so. Berühmte und mächtige Mönche oder große Tugenden können andere nach Belieben anhand ihrer eigenen Vermutungen oder Vorlieben beurteilen, indem sie nur darauf schauen ihre Erscheinungen.Aus der Sicht der Vorschriften unserer Mönche ist es nach dem Standard der Hinayana-Vorschriften schuldig, wenn etwas schief geht. Es gibt nichts zu sagen, aber in den Mahayana-Vorschriften gibt es sehr lebhafte und sanfte, offen verborgene Dies ist auch der Fall. Das Leben im höheren Bereich des Dharma wird nicht durch die Vorschriften oder sogar alle Erscheinungen kontrolliert und stirbt unter den Vorschriften (Lehre). Wenn Sie streng untersucht werden, werden Sie höchstens den Minderjährigen verletzen Gebot, dem Mönch nicht gehorchen zu können. Es ist möglich, ein reines Geständnis zu bekennen. Wenn es auf dem Standard der Mahayana-Methode zur Verurteilung des Herzens basiert, kann es sich lediglich um eine Art vorherbestimmten Zustand handeln, und es gibt sogar große Verdienste Es ist nur so, dass gewöhnliche Menschen es nicht verstehen können, aber die Buddhas und Bodhisattvas werden es definitiv verstehen.

Meister Jingkong war der erste Erleuchtungslehrer, der mich zum Buddhismus führte. Ich hatte immer das Gefühl, dass meine Erfahrung mit dem Studium des Buddhismus viele Ähnlichkeiten mit seinem alten Mann hatte. Zum Beispiel habe ich wie er immer darauf bestanden, die Lehre des Dharma nicht als meine aufzugeben Gerechtes Leben. Ich habe nie an Dharma-Treffen teilgenommen und nie zu viel Geschick getan. Das liegt auch daran, dass ich angesichts der Tür und des Buddhismus, wo es viele gewöhnliche Mönche gibt, verzweifelt war und mich einer Situation gegenübersah wo niemand ihn auf dem Weg der Dharma-Beförderung unterstützen will. Als seine älteren Menschen habe ich sehr darauf geachtet, ihn zu beschützen. Obwohl die Schüler von Nians Unterrichtsklasse ihren ständigen Wohnsitz verlassen haben und passiv im In- und Ausland gelaufen sind, haben sie immer noch Glück genug, um sich mit ihrer eigenen Kraft und dem Segen der drei Juwelen begegnen zu können. Sie sind jedoch seit vielen Jahren von der Sangha umgeben. Sie bringen alle Arten von Intensität der Unterdrückung mit sich und scheinen oft gezwungen zu sein, auf den Punkt zu kommen wo es wirklich vulgär ist. Glücklicherweise geben die Buddhas und Bodhisattvas immer nur ungern auf, und ich habe immer die Ideale und die Beharrlichkeit des alten Magiers bewahrt, damit ich es tun kann einsamer Mönch, der für Ursache und Wirkung verantwortlich ist. Von nun an werden die Tage immer praktischer und angenehmer, und mein Herz ist in der Tat immer dankbarer, obwohl ich bisher nicht mit allen Lebewesen zusammen war. Das Ideal scheint immer weiter weg zu sein, aber in der Lage zu sein, den Geisteszustand der Buddhas und Bodhisattvas zu spüren, ist noch mehr eine Art unvergleichliches Glück und Dankbarkeit. Daher für den alten Magier, der die Kleidung seines Mönchs ausgezogen hat und während seiner „Micro-Service-Touren“ Kaiyuan viele Male Tang-Anzüge anzuziehen, kann ich sehr gut verstehen, zumal ich dies auch persönlich erlebt habe, scheint es auch unser unvermeidliches Schicksal zu sein.Nicht lange nachdem ich Mönch geworden war, musste ich mich umziehen und nach Singapur gehen, weil ich die Regeln des Buddhismus überhaupt nicht verstand, um der ursprünglichen Absicht zu folgen, dem alten Meister zu folgen, um das Fa zu studieren allein, um das Fa mit dem alten Meister zu lernen. Diese Angelegenheit war erst vor XNUMX Jahren. Heute gibt es immer noch viele Menschen, die meinen tatsächlichen Kultivierungsprozess im Laufe der Jahre ignoriert haben und weiterhin absichtlich oder unbeabsichtigt Gerüchte verbreiten, dass Ich bin wahr oder vulgär, mich anzugreifen.Als ich Mönch wurde, verstand ich die tiefgründigen und lebhaften magischen Methoden des Grundierens und der Loslösung nicht. Ich konnte die heftige und rücksichtslose Unterdrückung nur überleben, indem ich mich auf eine Hingabe an das Fa-Studium stützte.Nach zwanzig Jahren hängt die Ursache und das Schicksal des Rückzugs nach Lateinamerika und Chile bereits mit den verschiedenen Hindernissen und anderen Faktoren des Alleinreisens zusammen, so dass ich gelegentlich damit beginnen werde, das Schicksal für einen kurzen Zeitraum von Zeit mit dem notwendigen Schicksal. Er hat seinen Prozess auch der Öffentlichkeit vollständig offengelegt. Gleichzeitig wollte er seinen Körper nutzen, um einen lebendigeren und sanfteren Buddhismus zu vermitteln, der der Öffentlichkeit zugute kommt. Aber zu diesem Zeitpunkt kann er klar verstehen Was er tut und welche Verdienste er haben wird. Welche Art von Prüfungen werden in der Sangha stattfinden ... alles ist sehr klar und bequem.In den heiligen Schriften wird oft gesagt, dass der Dharma keinen festen Dharma hat. Wenn Sie Buddhismus nur studieren und nur in Erscheinung praktizieren können, müssen Sie sich irren. Selbst wenn Sie sich an die Lehren oder Vorschriften des Buddhismus halten, tun Sie immer noch nur so Es wird der Buddha Dharma sein, der wirklich vollendet wird.Natürlich gibt es auch bestimmte Standards für den Täter der Offenheit. Es ist nicht möglich, das Gesetz und die Vorschriften zu ignorieren, da die vorherbestimmten Bedingungen geöffnet und gelöst werden. Stattdessen müssen bestimmte Bedingungen und Bedingungen erfüllt sein, bevor dies möglich ist Das Richtig und Falsch dieses Teils der Verdienste und Fehler kann von den Buddhas und Bodhisattvas verstanden werden, und nur die betroffene Person kann sie wirklich kennen. Daher kann eine Person, die sich wirklich bis zu einem bestimmten Grad kultiviert hat Seien Sie wirklich nur ein Vertrauter der Buddhas und Bodhisattvas. Gewöhnliche Menschen sind völlig nicht kommunizierbar. Gewöhnliche Menschen betrachten nur ihre Erscheinungen und glauben an ihre eigenen drei giftigen Wahnvorstellungen. Sie hören nur gerne zu, was leicht zu hören ist. Sie können nur geschickt sein und bequem, um mit gewöhnlichen Menschen auszukommen. Sie können natürlich nicht direkt die Wahrheit sagen. Wir können nicht erwarten, dass sie mit dem übereinstimmen, was wir zu sagen und zu tun scheinen, also werden wir am Ende unweigerlich den Dharma in unseren Herzen suchen Unsere Praxis, anstatt für Wohlstand zu beten oder sich um die Meinungen anderer zu kümmern, genau wie ich und die Studenten um mich herum. Was ich sagte, ich habe keine Angst vor irgendetwas, ich habe Angst vor Ursache und Wirkung, ich kümmere mich um nichts Ich kümmere mich nur darum, ob mein Herz wirklich befreit ist. Dies ist, dass ich viele Jahre allein Prüfungen durchgemacht habe und ich werde nicht aufhören, mich in Zukunft weiteren Tests zu stellen. Unter den gegebenen Umständen kann ich immer noch dankbar und furchtlos sein, weil ich Ich bin wirklich aus dem Leiden meines eigenen Geistes herausgegangen, und der Schmerz, den ich persönlich ertragen habe, hat mich auch toleranter gegenüber dem Leiden und der Unwissenheit aller fühlenden Wesen gemacht. Und wenn die Ursache und das Schicksal ausreichen, werde ich niemals geben Auch wenn es jemand ist, der mich sehr verletzt hat, werde ich der anderen Person wie einem Wohltäter helfen, so schnell wie möglich aufzuwachen.

"Rat an den Buddha, der das reine Land rezitiert"

Diejenigen, die die Pure Land-Methode studieren, müssen daran denken, bei der Wiedergeburt keine Selbstbefreiung anzustreben, unabhängig von der tatsächlichen Ursache und Wirkung des Lebens.Der Patriarch lehrte die Menschen, alle Dinge loszulassen und den Buddha ehrlich zu rezitieren. Das ist nur, um die Menschen zu lehren, das Böse und den Seelenfrieden zu stoppen. Nach ihrer Ankunft müssen sie Gutes tun und ihre innere Stabilität und das nächste Leben mit anderen teilen .Wenn Sie nur auf dem Weg bleiben und die guten Taten in der zweiten Lebenshälfte kommen lassen, werden Sie sich leicht dem Teufel der Selbstsucht, Faulheit, Faulheit zuwenden und vom richtigen Weg abweichen.

In Wirklichkeit ist die Leere dieselbe und die Dinge sind dieselben. Diejenigen, die im westlichen Reinen Land leben, müssen sich auch um die aktuelle Ursache und Wirkung in der östlichen Welt kümmern. Diejenigen, die in die Leere eintreten, dürfen auch die aktuelle Ursache und nicht ignorieren Effekt in der Realität. Wenn die beiden paranoid sind. Einer ist, sich vom richtigen Weg zu lösen und nicht an den Buddhismus zu glauben.