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Titelseite Ein bisschen Übung im Hualien Pastoral Dojo

Ein bisschen Übung im Hualien Pastoral Dojo

2020/11/8

Freunde ^^ lange nicht gesehen. Lange nicht gesehen!

Ich möchte allen sagen, dass es mir gut geht, zu gut, um besser zu sein.

Dies ist mein neu gebautes einfaches Haus in der Gemeinde Shoufeng, Hualien. Es wird in Zukunft Möglichkeiten geben, und ich werde es nach und nach allen vorstellen, über den Tagesablauf sprechen und das Leben der Praxis teilen.

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2020/11/14

2020/11/16

Freunde ^^ Ein Glückverheißender!

Das neu erbaute acht Quadratmeter große Blechhaus ist fast fertig. Mal sehen, wer sein neuer Besitzer sein wird. Als nächstes plane ich, dieses Zimmer an 1-2 Frauen zu vermieten, um darin zu leben. Es kann auch während der Leerlaufzeit geöffnet werden. Bestellungen für kleine Familien oder Frauen aufgeben. (Es ist für Männer unpraktisch, allein Bestellungen aufzugeben.) Da das Dojo immer noch ein stabiles Einkommen benötigt, um die Grundkosten aufrechtzuerhalten, ist dies ein Problem, das unvermeidlich als Mönch gelöst werden kann, der "nicht isst" und "raffiniert" ist. Seit ich Mönch geworden bin, habe ich nie die Unterstützung von Gläubigen gesucht, geschweige denn Almosen oder das Bekennen buddhistischer Rituale für mein eigenes Essen. Ich halte mich seit mehr als XNUMX Jahren an den Weg, den Dharma zu befürworten, und habe daher viele "Prüfungen und Segnungen" inspiriert. Daher gibt es nicht viele Menschen, die wissen, wie man "Fu Tian" für ihren eigenen Segen kultiviert. Glücklicherweise habe ich, als ich mein Haus in Fuxian, Taitung, schloss, unerklärlicherweise viel Geld mit dem Verkauf von Land verdient, also habe ich es nie getan. Ich habe das Gefühl, dass mir etwas fehlt, und ich muss mir keine Sorgen machen, dass ich es in Zukunft zurückzahlen kann. Dies ist auch ein großer Segen.

Das Ackerland, das ich dieses Jahr in Hualien gekauft habe, hat insgesamt etwa XNUMX Pings. Ich habe in den letzten Monaten Hunderte von Obstbäumen gepflanzt ...Dieses Blechhaus befindet sich in einiger Entfernung von der Hütte, in der ich wohne. Es hat einen separaten Aktivitätsbereich. Der Raum ist groß. Die Toilette befindet sich außerhalb des Hauses. Es gibt auch eine Warmwasseranlage im Inneren. Sie können Gemüse anbauen. Es ist eine Erfahrung, in einer Hütte zu leben. Die seltenen Ursachen und Bedingungen für spirituelle Praxis oder Selbstkultivierung nach Belieben hoffen, dass die hier bereitgestellten Bedingungen auch eine zusätzliche Bedingung für die Kultivierung einer prädestinierten Person werden können.

Es gibt auch eine Küche. Obwohl der Spatz klein ist, hat er alle inneren Organe. Alles dreht sich darum, zur Natur und Einfachheit zurückzukehren und in das Reich der Dankbarkeit einzutauchen.

ps. Rund um das Ackerland sind Monitore installiert, die auch einen sehr umfassenden Sicherheitsschutz bieten.

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2020/11/22

2020/11/29

2020/12/7

2020/12/18

2020/12/24

2021/1/1

2021/1/18

2021/1/26

2021/1/28

2021. Februar 2 9 Facebook Reinigungszeremonie zum chinesischen Neujahr

Freunde ^^ Ein Glückverheißender!

Anlässlich des neuen Jahres 2021 möchte ich Ihnen ein Geschenk machen. Ich hoffe, Sie können in Ihrem Eigeninteresse und Altruismus einen großen Sprung nach vorne machen.

Diejenigen, die den Bodhisattva-Weg praktizieren, beeilen sich nicht, die andere Person zu retten und richtig zu urteilen, wenn sie absichtlich oder unbeabsichtigt von anderen Menschen ausgenutzt oder beleidigt werden, alle Arten von bösen Ansichten, bösen Taten unterdrücken oder falsch oder korrigieren. Konfrontation, Bestrafung ..., weil dies nur zu einer schlechten Beziehung führt und niemals den Effekt erzielt, den Gegner zu reduzieren. Im Gegenteil, es wird das unreine Karma von sich selbst verschlimmern, was zu dem führt Je länger die Praxis, desto schwerer das Karma, das Mein eigenes winziges und zerbrechliches Bodhicitta allmählich verletzt.

Wenn Sie mit allen Arten von Widrigkeiten und schlechten Bedingungen konfrontiert sind, sollten Sie jetzt Ihr Mitgefühl und Ihre Weisheit zeigen, um zu ertragen, zu tolerieren, zu akzeptieren, zu verstehen, zu leiden und zu geben ... Wenn zum Beispiel die andere Partei Sie ausnutzt, müssen Sie zuerst (sich selbst kultivieren) bedingungslos den Geist und die Taten des anderen annehmen, um die rechtschaffenen Gedanken und richtigen Taten aufrechtzuerhalten, die das Mitgefühl und die Freude eines Menschen zeigen, damit sie zuerst eine gute Beziehung zu ihnen aufbauen können und gleichzeitig können kultiviere dich selbst und nicht andere Wahre Tugend, und diese Freundlichkeit und Tugend ist der einzig wirksame Weg, um die andere Partei zu beeinflussen und dann geduldig auf die Reife der Jahreszeit zu warten. Die andere Partei wird natürlich bereit sein, das Böse abzuschneiden und das Gute durch Beobachtung zu kultivieren ihre Tugenden und Taten und gründlich reduziert werden.

Ich wünsche Ihnen allen großen Leistungsträgern des großen Sprunges nach vorne im Jahr 2021, der Ära des großen Erwachens.

Süden ohne Amitabha!

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2021/2/12

2021/3/18

2021/4/1

2021/4/8

2021/4/18

2021/4/23

2021/5/5

2021/5/14

2021/5/18

2021/6/13

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2021/8/24

2021/9/1

2021/9/9

2021/9/21

2021/9/26

2021/9/28

2021/9/29

2021/10/04

Diskussion über Beispiele für Familienrückkehrprobleme am 2021. Oktober 10

Freunde ^^ Ein Glückverheißender!

Heute bin ich sehr interessiert. Ich möchte mich mit Ihnen zum Thema "Rückkehr zur Vulgarität" intensiv austauschen. Auch Freunde können gerne so viel schreiben, wie sie wollen. Solange es ihnen gut geht - beabsichtigt, können sie sie gerne posten, und ich werde mein Bestes geben, um zu antworten und zu kommunizieren.Außerdem sollte ich mich als Beispiel nehmen, um vorherzusagen, dass ich "wahrscheinlich" am 2029 sein werde (wenn ich nicht das falsche Datum gezählt habe), also am 6 säkulares Leben und mein Leben im Buddhismus beenden Ursache und Schicksal der Bühne, wenn ich nach diesem Tag noch ein Schicksal mit dem Buddhismus habe, dann wird wohl nicht mehr daran gedacht werden, danach ins Vulgäre zurückzukehren.

Das Wort "Rückkehr zur Vulgarität" ist im Verständnis der meisten Menschen ein abfälliger Begriff und bedeutet Rückzug, Negativität, Versagen... und so weiter.Nach Buddhas Mund ist die Rückkehr zum Vulgären nur das Phänomen der Geburt und des Todes einer anderen Art von Identität und Praxis.Es ist ein neutrales Wort, weder gut noch böse.Daher können Mönche in den Geboten sieben Gelegenheiten haben, zum Vulgären zurückzukehren, zum Beispiel, wenn Sie heiraten und Liebe erfahren möchten, oder Sie Soldat werden müssen oder sich zu Hause mit etwas befassen müssen usw. , du kannst jederzeit zum Lehrer zurückkehren und nach den Geboten fragen. Die Öffentlichkeit hat nur eine Chance, zur Vulgarität zurückzukehren. Wenn sie einmal erklärt wurde, zur Vulgarität zurückzukehren, wird es in diesem Leben keine Chance mehr geben, die Ordination zu empfangen und Bhikkhuni werden, aber sie können immer noch Novizen werden.

Es ist nicht leicht, Mönch oder Ordination zu werden, und es ist sehr einfach, zur Säkularität zurückzukehren Ich bin zur Vulgarität zurückgekehrt.) Wenn ich zu gegebener Zeit wirklich vulgär bin, werde ich nicht nur meine Identität als Bhikkhuni aufgeben, ich werde auch nie meinen Laienstatus akzeptieren, als ich das erste Mal eingetreten bin Buddhismus: Eine freie Person, die mehr in Harmonie mit dieser Welt ist, für mich wird dies eine Art aufsteigende Praxis sein und nicht das Ergebnis von sogenanntem Rückzug, Negativität oder Versagen, denn in diesem Moment ist mein körperlicher und geistiger Zustand ist besser als Die meisten Menschen sind gut, Verdienst und Weisheit reichen immer noch völlig aus. Die Vorstellung, vulgär zu sein, ist kein vorübergehender Impuls. Ich lebe nur mit meinem eigenen Schicksal. Welche Art von Schicksal ist hilfreich? meine spirituelle Verbesserung, ich werde mich mit dem Schicksal auseinandersetzen und mich nicht von den subjektiven Wahrnehmungen anderer beeinflussen lassen. Das Leben liegt in deiner eigenen Hand und schafft aktiv den Wert des Lebens. Nur so kann es den Gesetzen der Natur entsprechen .

Die Mönche in der Zeit des Endes des Dharma unterscheiden sich stark von der vergangenen Dharma-Berichtigung und sogar von den alten Tugenden der Mönche.Manche Menschen flohen zum Buddhismus, weil sie zu arm zum Essen waren.Manche Menschen haben Schmerzen und sind nicht in der Lage, mit sich selbst fertig zu werden, also flohen sie zum Buddhismus, um Frieden zu suchen.Manche Menschen engagieren sich im Buddhismus, um alle möglichen Annehmlichkeiten zu genießen und ihren eigenen Wunsch nach Rechten und Status zu befriedigen...Natürlich gibt es immer noch Menschen, die echte aufrichtige Gedanken und Dao-Gesinnung haben, um den höchsten Bodhi zu erlangen und Hilfe für die Sache des Dao zu suchen.Und mein Karma dafür, ein Mönch zu sein, ist nicht so edel, aber es ist nicht so minderwertig. Mein Karma, ein Mönch zu sein, ist für dieses Leben bestimmt. Es war in einer Situation, die ich nicht erwartet hatte, als ich mit ihnen sprach der Meister zum ersten Mal. Ich wurde schon in jungen Jahren überredet, mich zu rasieren.Zu dieser Zeit hatte ich mich noch nicht wirklich mit der buddhistischen Sangha befasst, sondern nur den heiligen Schriften zugehört und mich zu Hause selbst beigebracht. Ich wollte die Schüler bitten, in die perfekte Welt der Glückseligkeit einzuwandern.Als ich wirklich merkte, dass ich anfing, wie ein Mönch zu sein, erhielt ich 2002 die zwei Mönche und drei Altäre unter dem Sitz des nächsten alten Mönchs in Hongkong Ordinationen wurde ich zum Kellner von Karma Achali (sollte im Licht des Heiligen Einen Meisters durchtränkt sein) In der Ordinationszeremonie gibt es einen Abschnitt, in dem die drei Meister herumgehen und den ganzen Ring des Tigers übergeben werden (Fünf Körper werfen auf den Boden) auf den Boden. Der Kopf des Kindes ging vorbei, und als der Kellner das Werkzeug hielt, folgte ich dem Mönch hinterher. Während des gesamten Vorgangs von fast zwei Stunden hörten die Tränen in meinen Augen nicht auf einen Moment, und mein Blick war für einen Moment nicht klar. Während der Zeit, in der Duan langsam umkreiste, wurde mein Bodhichitta unbewusst durch die heilige und feierliche Szene geweckt. Zu dieser Zeit, während des gesamten Prozesses, war mein Herz fast völlig frei von Ablenkungen Gedanken, nur voll und äußerst kraftvoll. Die aufrichtigen Gedanken können nur dem Erhabenen (Sakyamuni) zutiefst bewundert und dankbar sein, daher hat er natürlich den Wunsch geweckt, ein "wahrer Erhabener" zu werden, der wie der Erhabene respektiert und bewundert werden kann In Zukunft werde ich in der Lage sein, alle Lebewesen bedingungslos zu verbreiten, genauso wie die Gnade des gesegneten Gottes, meinen Dharma zu retten, um die große Gnade, die ich in diesem Moment gerettet habe, zurückzuzahlen.Heute, mehr als XNUMX Jahre nachdem ich Mönch geworden bin, bin ich immer noch voller Enthusiasmus, wenn ich an diese Ordinationssituation zurückdenke.Solange ich es einmal probiere, wird es ein Leben lang verwendet. Ich bin wirklich dankbar.

Aber warum kam ich heute wieder auf die Idee, vulgär zu sein?Es ist nicht so, dass ich den Buddhismus aufgeben werde, noch dass ich beunruhigt bin und mich vom Taoismus zurückziehe, sondern dass ich klar sehen und die Ursache und die Bedingungen verfolgen kann.Heutzutage ist der Buddhismus voll von den Fähigkeiten von Dharma-Treffen und Buddha-Angelegenheiten.Es gibt nur wenige Gelegenheiten, mich wirklich zu benutzen, um Dhamma zu fördern.Und das Übungsmuster des Lebens in der Sangha ist manchmal zu einer Einschränkung geworden.Objektiv gesehen können Sie, wenn Sie sich im traditionellen Dschungelsystem der Mönche befinden, immer noch eine gute Grundlage für Anfänger legen, gute Lebensgewohnheiten pflegen und die Möglichkeit haben, die aufrichtigen Gedanken und aufrichtigen Handlungen des guten Gesetzes der menschlichen Natur zu etablieren der Weg des Aufstiegs und der Befreiung und sogar die Verwirklichung der Erfahrung und des Trainings des Bodhisattva-Pfades können viele Hindernisse darstellen. Je motivierter und fähiger die Menschen sind, desto leichter wird es sein, alle Arten von Unterdrückungen anzuziehen, die als bezeichnet werden moralische Normen ... , ich werde nicht über die Details dieses Teils sprechen. Menschen, die in der Sangha gelebt haben, werden natürlich verstehen, dass dies auch ein unvermeidliches Phänomen in der gewöhnlichen Sangha des Endes des Dharma ist.Daher denke ich darüber nach, mir und der Sangha noch ein paar Jahre zu geben. Wenn es zu diesem Zeitpunkt Schicksal gibt, werde ich die Idee zerstreuen, danach zur Vulgarität zurückzukehren. Wenn kein Schicksal, dann werde ich diese von nun an hegen Letzten Tagen noch mehr. Schließlich habe ich die Rolle eines Mönchs so sehr angepasst und gemocht, und ich bin bereit, vollständig an den Dharma zu glauben und ihn zu praktizieren, aber wenn ich diese Eigensinne auf das Gute wirklich loslassen muss, werde ich es tun noch selbstloser werden. Eingetaucht in den grenzenlosen roten Staub des Universums bin ich auch bereit, mich zu freuen. Ich glaube, dass alles der beste Segen von Buddhas und Bodhisattvas ist. Ich bin auch zuversichtlich, dass ich mich immer nützlich und glücklich fühlen kann.

Schließlich möchte ich auch meinem Meister, dem oberen Erleuchtungsmeister, meinen Dank aussprechen, wenn er nicht sein umgekehrtes Wachstum und seine oberen Grenzen gehabt hätte und diesen schwierigen Weg des Mönchtums hätte ich vielleicht bis heute nicht gehen können , weil er hier war. Als ich keine Ahnung von der buddhistischen Sangha hatte, ergriff ich die Initiative, Mönch zu werden. Zu dieser Zeit lebten viele reine Menschen im Dojo, und sie hatten sich lange kultiviert, und die Meister hatte noch nicht zugestimmt, ihnen bei der Ordination zu helfen.Es dauerte auch nicht lange, nachdem er mich gebeten hatte, mir zum zweiten Mal die Haare zu rasieren und an meinen ständigen Wohnsitz zurückzukehren, aber es gab keinen Grund, dem Gesetz zu folgen Er sah damals aus wie jedes Cao Kan (Hui) Leben, ich könnte keine Ohrfeige vertragen (der Tod ist keine Gemeinheit). Um ein bisschen erreichen zu können, und der Grund dafür Ich kann heute eine so ruhige Voraussage machen, dass ich bereits bereit bin zu entkommen und den Fluch des Karmas in der Vergangenheit loszulassen.Jetzt habe ich keine offensichtlichen Höhen und Tiefen in meinem Herzen für Meister Erleuchtung und nicht einmal für alle menschlichen Faktoren. Die unterschiedlichen Identitäten, ein Mönch oder ein Säkular zu sein, sind nur ein Zeichen des Äußeren. Es ist auch die natürliche Manifestation meiner Nützlichkeit auf das Tao. Ruhig, ruhig, natürlich und der Gegenwart hingegeben. Dies ist der Zustand, in dem Praktizierende im Herzen bleiben sollten. Egal wie sich die relativen Ursachen und Bedingungen in der Zukunft ändern, ich werde nicht von diesem richtigen Weg abweichen. , Wird sich weiterhin der Praxis widmen, bis der Direktor die Bodhi-Vollkommenheit erreicht.

2021/10/20

2021/11/2

Am 2021, Einschreibung in den Lehrgang für öffentliche Laienkrankenschwestern

Freunde ^^ Sicher und verheißungsvoll!

Wenn der Mönch für einen Tag auf die Uhr schlägt, in den nächsten Tagen und unsicheren Tagen, bin ich bereit, wieder eine Gruppe von Schülern zu unterrichten.Wenn Sie Anregungen haben, hinterlassen Sie bitte eine Nachricht.

Im Jahr 2012 habe ich erstmals systematische Lehrveranstaltungen wie „Religiöse Pfade des reinen Landes der ersten Extensivklasse“ und „Vatican Net Sutra Bodhisattva Precepts“ auf Facebook angeboten Landmethoden (ich habe fast mein halbes Leben aufgegeben, um zu lehren.) Glücklicherweise können einige Mitpraktizierende durch Lernen die Wurzel der Güte und Weisheit erlangen, und sie wurden bis jetzt nicht von verschiedenen Hindernissen gestört und verfolgt.Gleichzeitig habe ich auf Facebook mehr als XNUMX weitere Plattformen eingerichtet, um einen Teil der Lehrinhalte mit der Öffentlichkeit zu teilen. einmal im Durchschnitt über XNUMX.

Und dieses Mal freue ich mich darauf, den Kurs mit dem "Ausbilden von Honghu-Talenten" zu beginnen, da ich möglicherweise nicht viel Zeit habe, Dinge für den Buddhismus zu tun (die Wechseljahre sind gekommen ...), und das Wichtigste für die Fortsetzung des Lebens des Buddha muss sein Es braucht die Talente der rechten Ansicht und des rechten Glaubens, um miteinander zu kooperieren, um wirklich etwas zu erreichen. Heutzutage sind die meisten Mönche im Buddhismus, die für die Predigt des Dharma verantwortlich sein sollen, nicht in der Lage, dies wirklich zu tun. Sie alle treiben mit dem Fluss oder dem Verfolgen der Ursache und des Schicksals! Verwenden Sie immer gekonnt verschiedene Dharma-Treffen, um die Unterstützung der Gläubigen zu gewinnen. Dieses Ergebnis kann nur vorübergehend die Symptome heilen, aber nicht die Ursache. Im Laufe der Zeit, da viel Kontakt mit Gläubigen und Tempelbauen. .. , Natürlich gibt es keine Möglichkeit, gute Gläubige wirklich zu führen, um die Drei Juwelen mit rechter Ansicht und rechtem Glauben zu schützen. Als Ergebnis wird Honghus Position widerlegt. Am Ende wird der Tempel gebaut, aber er kann nicht retten Menschen, und niemand kommt zum Leben. Ich konnte meine Figur nicht loslassen und weigerte mich, die Meister helfen zu lassen, sie gut zu nutzen. Ich habe die Spenden der Shifang-Gläubigen zur Unterstützung der Shifang-Mönche als ihre eigene Spendensammlung missverstanden (verdient) und allein im Familientempel gelebt, es sei denn, der Tempel war voll. Er wird durch meine persönlichen Ersparnisse gedeckt (Ich habe die Immobilie mit privatem Einkommen gekauft und möchte sie immer noch so gut wie möglich für Glück verwenden ), sonst muss ich die zehn Parteien alleine tragen, um dieses riesige Karma zu unterstützen. Es sollte nicht schwer sein, sich vorzustellen, wie man dieses Karma im nächsten Leben zurückzahlen kann. Dies ist die Hauptursache für den beschleunigten Niedergang des Buddhismus; es gibt kein wirkliches Talente zur Förderung und zum Schutz, die wirklich miteinander kooperieren können.

Wie kann dieser Rückgang geändert werden?Der einzige Weg, um anzufangen ist, Talente zu kultivieren, und es ist schwieriger, dies in der Sangha umzusetzen, daher wagen es nur wenige Menschen, das zu tun, was getan werden sollte. Tatsächlich ist es nicht so, dass es keine Talente gibt in der Sangha, noch ist es das. Niemandes Herz, aber die meisten von ihnen haben keine Chance oder sind in verschiedenen inhärenten unangemessenen Traditionen gefangen, was wirklich eine Schande ist.

Persönlich bin ich nur eine Person mit oberflächlichen Verdiensten und Weisheit und tiefen Karma-Barrieren. Angesichts der bisherigen Erfahrungen mit mentalen Barrieren traue ich mich wirklich nicht mehr, große Dinge zu tun. Ich weiß nur, dass es nicht viel Zeit gibt. I Ich kümmere mich nicht zu sehr um meine eigenen Gewinne und Verluste, daher bin ich bereit, den Unterricht so weit wie möglich wieder zu beginnen und das, was ich in den letzten XNUMX Jahren gelernt habe, selbstlos an die nächste Generation weiterzugeben, damit andere ein gutes Schicksal haben können Menschen, die "mich repräsentieren" spielen weiter (alle Wesen sind eine Einheit), damit mein Leben als erfüllt angesehen werden kann.

Diesmal war das Ziel, Studenten für den Unterricht des Buddhismus einzuschreiben, hauptsächlich Mönch Bhikkhuni, aber da die meisten der Klosteräbte, die zur Anmeldung kamen, leicht durch Zeit und Gewohnheiten behindert wurden ... es war schwierig, reibungslos zu lernen, also nach zweimaligem Nachdenken , habe ich mich entschieden, zuerst Laienfrauen auszubilden, um ihnen vor allem zu helfen, das Fundament des Buddhismus im Lehrprozess des Dharma zu legen, zunächst selbst zu profitieren und ihnen in Zukunft auch zu ermöglichen, ihren persönlichen Qualifikationen, Fähigkeiten, Anliegen zu folgen und Bedingungen im Bereich Förderung und Schutz.Spielen Sie individuell.Im Folgenden finden Sie eine Zusammenfassung der Zulassungsvoraussetzungen und weitere Informationen.Zusätzlich werden Zulassungsplakate erstellt.Freunde sind herzlich willkommen, mit Freude zu fördern und zu unterstützen und gemeinsam Fuhui-Verdienste zu erzielen.

Zulassungsvoraussetzungen: XNUMX. Laienfrauen aus allen Gesellschaftsschichten, mit guten Wurzeln, haben ein gutes Management der täglichen Angelegenheiten und können anderen im täglichen Leben helfen.

XNUMX. Mit Führungseigenschaften, wie zum Beispiel Geschäftsführer oder Manager großer und kleiner Unternehmen oder Freiberufler, die unabhängig sein können.

Klassenmethode: Entsprechend ihrer individuellen Eigenschaften werden Online-Einzelberatung, Gruppenunterricht und Vorlesungsberatung vor Ort übernommen.

Lehrveranstaltungen: "Research on Lectures on Internal Classics", "Selected Courses of Buddhist Scriptures".

Trainingsunterricht: regelmäßiges und unbegrenztes Glück und Unterstützung nach Belieben, um die eigenen Verdienste und Segnungen zu erlangen.

Anmeldemethode: Bitte senden Sie Ihren Lebenslauf an die Mailbox: baujing@yahoo.com.tw, oder fügen Sie LINE hinzu:
ID: Baujing-Upload-Inhalt einschließlich neuer Fotos, Alter, Beruf, akademischer Erfahrung, Registrierungsmotivation und Kontaktmethode.

Beratung Tel: 0906644829

2021/11/6

Am 2021. November 11, über die Einschreibung des Workshops zu Dharma Inheritance und Bhikshuni Propagating Talents und zur Einschreibung der Dharma-Lektorin (Laiendame)

Freunde ^^ Ein Glückverheißender!

Heute werde ich mit Ihnen über die Vererbungsmethoden der buddhistischen Ausbildung sprechen und auch die Besonderheiten meiner Lehre vorstellen.

Buddhismus ist die Methode des Geistes. Vererbung bezieht sich auf die gegenseitige Prägung von Herzen und Geist, wie Sakyamuni, Kassapa weiß, was zu tun ist. Daher ist "Privatschulbildung" der wichtige Schlüssel zur Schaffung der großen Tugenden des Patriarchen in Es ist notwendig, einen Meister zur richtigen Zeit zu haben, der Sie führt, um das Tao zu verstehen.Heutzutage wird Bildung populär und Internet-Informationen werden überflutet, und Menschen, die gegen moralisches Wissen nicht immun sind, werden leicht davon vergiftet.In Wirklichkeit wird bis zum Ende des Studiums in College-Klassen unterrichtet. Die Verbindung zwischen Lehrern und Schülern ist noch schwer herzustellen. Die meisten von ihnen können nur Wissen vermittelt werden. Dies sind die Faktoren, die den Erfolg des Herzens nur schwer erreichen -zu-Herzen-Erbe, daher ist es heute auch sehr schwierig. Es ist schwer, das einzigartige Erbe von Qingyulan zu sehen, und das meiste, was wir sehen, ist der Niedergang einer Generation gegenüber einer Generation.

Diesmal biete ich eine Ausbildung für Nonnen und Krankenschwestern zu Hause an, die zwar nicht auf das Alter beschränkt ist, aber den Lehrmodus des individuellen und gemeinsamen Lernens, Internet und Realität annimmt, aber tatsächlich Menschen, die wirklich ihren Abschluss machen und sich treffen können die Vererbungsnorm, wenn Ein oder zwei Personen ein großes Ereignis sind.Es ist absehbar, dass die meisten Studenten irgendwann ihren Abschluss machen und den Grundstein für die eigene Praxis legen müssen, weil es zu schwierig ist, wirklich Fakultäten erreichen zu können und Taoismus. , Zuallererst müssen die Schüler wirklich gute Wurzeln haben, wahre Dao-Gesinnung und ein Dharma-Werkzeug, das den Dharma empfangen kann. Lehrer müssen in der Lage sein, den Dharma von ganzem Herzen zu lehren (werden keine Hand halten. Jetzt sind die meisten Menschen immer noch im Konflikt mit den Interessen der Ignoranz und des Egoismus. Werden vorsichtig sein, dass Schüler besser sind als Lehrer, nicht wirklich Methoden kultivieren wollen.) Und dann, nach jahrelanger Erfahrung im Unterrichten und Unterrichten, rechtzeitig wählen und ein tiefes stillschweigendes Verständnis pflegen das Feuer kommt, ist es möglich, das wahre Erbe von Shakya Nianhua und Kasabas Lächeln zu reproduzieren. Unter den verschiedenen Bedingungen und Bedingungen von heute, wie schwierig wäre es, es zu erreichen! Obwohl es schwierig ist, seit Beginn des Unterrichts im Jahr 2012, Diesen Anspruch verfolge ich immer noch in meinem Herzen.Dieses Thema zu lehren ist für mich völlig bedeutungslos.Das ist wahrscheinlich eine Persönlichkeitsgewohnheit, die ich, ein B-Jungfrau-Superperfektionist, kaum ändern kann.

Obwohl meine Qualifikationen für die Immatrikulation oberflächlich nicht hoch sind, verlange ich daher hauptsächlich nur gute Wurzeln und Taoismus, aber diese beiden Punkte sind eigentlich sehr hohe Standards; Sie müssen ein echtes Werkzeug und aufrichtig sein, um zu studieren, bevor Sie den Abschluss der Erbschaft erreichen können. Mein Ziel, also tue ich einfach mein Bestes, um mein Bestes zu geben. Können ein oder zwei Menschen das Fa wie der Patriarch in meinem Leben lehren? Dann ist es das Schicksal. Auf jeden Fall wird das Verdienst meiner persönlichen Lehre noch erfüllt Auch andere Menschen, die zumindest zum Studium kommen, können bis zu einem gewissen Grad zum Schutz ihrer persönlichen Motivation eingesetzt werden.Wenn Sie einen Punkt halten können, werde ich Ihnen einen Punkt beibringen. Wenn Sie zehn Punkte halten können, werde ich zehn Punkte lehren. Es hängt ganz von seinen Wurzeln und Bedingungen ab. Ich habe damit persönlich nichts zu tun.Daher haben die meisten Frauen, die zur Anmeldung kommen, die Möglichkeit, während der Beobachtungsphase mehr oder weniger rechtliche Vorteile zu erlangen, und können dann formell aufgenommen werden.Nach der Aufnahme entscheide ich noch über die Lernbereitschaft und Die Tiefe der Post-Professorin wird schließlich promoviert oder absolviert (oder ich habe die Schule auf halbem Weg abgebrochen), werde Dozent oder Gesetzeshüter, wie lange das Studium dauert usw seine persönliche Situation und lass es los. Zum Beispiel durchnässt der Dharma-Regen des Erhabenen im Lotus-Sutra die Erde und die Bäume, Blumen und Gräser werden je nach ihrer unterschiedlichen Aufnahmefähigkeit ernährt. Wenn diese Klasse schließlich eine Person haben kann Wer den Dharma wirklich lehrt, ist in Ordnung. Es ist ein Wunder der Vollendung. Wenn nicht, kann es immer noch die Saat für zukünftige Errungenschaften für jeden säen, sowie ein beträchtliches Maß an Verbesserung im gegenwärtigen Dao Karma.

Ich bin motiviert, Kurse zu eröffnen und zu lehren, Buddhas und Bodhisattvas verstehen mich, ich bin nicht für Ruhm, nicht für Profit, nicht für irgendein Interesse; sogar das Erbe ist eigentlich nur bequem zu sagen, dass alles der Buddha im Traum ist, also nein egal was Unter den gegebenen Umständen werde ich das Prinzip meiner ursprünglichen Absicht seit Beginn des Unterrichts nicht verlieren. Mein Geist und mein Handeln werden auf dem richtigen Weg leben. Es ist gut für mich, alles zu tun, was ich will. Diejenigen, die kommen, um zu unterschreiben Lernwillige können sich auch das nehmen, was sie brauchen und individuell üben: Aufgrund der Gefühle des anderen erreicht jeder die Leistung des anderen.

Was das Erbe angeht, was kann ich an Sie weitergeben?Es gliedert sich hauptsächlich in zwei Teile: Zum einen die Methoden und Fähigkeiten des Lehrens. Nach dem Erlernen dieses Berufes wird es beim Anleiten anderer Möglichkeiten geben, sich klarer auszudrücken als aufgeklärte Menschen, da Sprechen und Lehren auch eine berufliche Fähigkeit sind. Zum Beispiel , der sechste Vorfahre Huineng, weil er Analphabet ist... also sagte er nach der Erleuchtung, dass er nur die Wurzeln retten kann und die mittleren und unteren Wurzeln in der Lage sein müssen, auf eine Weise zu lehren, die sie verstehen und akzeptieren können eine Vielzahl geschickter und praktischer Techniken, um weise zu werden.

Die von mir verwendete Lehrmethode basiert auf den Inhalten der "Study of Internal Classics Lectures", die von dem alten Laien Li Bingnan der Taichung Lianshe und meinem Lehrer Shangjingxia Kong, dem alten Mönch, geerbt wurde praktische Erfahrung im Lehren und Lehren seit mehr als 2001 Jahren zu unterrichten. Dieser Teil ist sehr professionell und gehört zum Forschungsstadium. Die Gegenstände des alten Mönchs Jingkong in diesem Jahr waren alle Mönche. Zehn Jahre der Abt oder der Dozent des Buddhismus College kann zugelassen werden. Nur wenige Anfänger können zugelassen werden. Ich bin einer von ihnen. Als ich XNUMX unter dem Sitz des alten Mönchs Jingkong ausgebildet wurde, basierte es auf den XNUMX Mitschülern in der Klasse. Ich schloss mit dem fünften ab. Es ist eine allgemeine Zusammenfassung, warum ich ein solches Ergebnis erhalten habe. Es liegt definitiv nicht daran, dass mein spirituelles Reich die alten Kultivierenden übertrifft, sondern an meinem Schicksal mit dem Lehrer (ich bin ein Schüler) und der Aufrichtigkeit, das Fa von ganzem Herzen zu verfolgen . , Der Abschluss dieses Kurses stellt nur das Hauptfach der Lehrfähigkeiten dar und stellt nicht die Tiefe der persönlichen Ausbildung dar. Daher werden viele Menschen in der Anfangsphase des Lernens und Lehrens denken, dass das Lehren etwas Großartiges ist, aber es ist bedeutet nicht, dass es eine praktische Ausbildung gibt. , Das scheint richtig zu sein, aber wenn Sie in der Lage sein wollen, Sutras gut zu unterrichten, dann müssen Sie echte Praxiserfahrung haben, um dies tun zu können.Meine persönliche Erfahrung beim Erlernen der inneren Klassiker ist, dass wir beim Lehren der heiligen Schriften tun müssen "aus dem Herzen kommt wahre Energie", damit der Inhalt der Worte die Menschen wirklich bewegen kann. Ich glaube, dieser Satz wird auch weitergegeben von dem alten Laien Li Bingnan in diesem internen Klassiker.Ich hoffe, dass diejenigen, die zum Lernen in meine Klasse kommen, auch hart an dem Satz "aufrichtig" arbeiten können, anstatt nur oberflächliche Fähigkeiten zu erlernen.

Der andere Teil ist der Teil des Buddhismus. Im Lehrbuch werde ich die Schüler bitten, eines der Sutras in jeder Schule nach ihren eigenen Interessen und Wünschen als Hauptfach zu wählen. Egal welches Sutra sie wählen, ich habe es. Fähigkeit kann rechtzeitige Führung gemäß seinen Wurzeln erhalten. Das sogenannte „ein Sutra ist verbunden, jede Abteilung ist verbunden; eine Tür ist verbunden, jede Tür ist verbunden.“ Der Inhalt jedes Sutras wird schließlich integriert, und es kann keine widersprüchliche Teile. Es gibt Konflikte. Es liegt an den Interessen der Person oder der Sekte, oder die lehrende Person hat es überhaupt nicht gelernt. Selbst wenn sie bereits ein erleuchteter Heiliger ist, wird es einen Unterschied in den Bereichen geben, wie zum Beispiel Arahants und Buddhas Bodhisattvas sind weit voneinander entfernt, daher sind die Ansichten der Tür und der Religionskriege seit alters her so.Wenn Sie den Geist des Buddha und Bodhisattva wirklich gemeistert haben und immer mit allem und allem vereint sind, wie kann es dann Widerstand geben?Alle Zeiten basieren auf dem Konzept von Ursache und Bedingung, je nach Schicksal und Können, können dazu neigen in Harmonie mit allem Guten und Bösen sein.

Im Teil der Dharma-Vorträge können meine Schüler tief durch die ausgewählten Schriften gehen, bis sie die Bedeutung des Dharma erreichen.In dieser Zeit werde ich auch jeden entsprechend der Tiefe seiner Absichten und umfassend anleiten. Altruismus, sogar Erleuchtung und Fruchtbarkeit, oberflächliches Lernen, zumindest im Moment können Sie die Vorteile des Gesetzes nutzen.Selbst wenn du vor der Erleuchtung damit beginnen kannst, den Dharma auf dem Podium zu verbreiten, ist es hauptsächlich deine eigene Aufgabe, zuzuhören. Es ist deine Aufgabe, dich lange Zeit zu kultivieren. Der Inhalt, den du sagst, muss auch auf der Theorie der großen Tugend basieren des Patriarchen Kommentieren Sie die Vorträge, spielen Sie nicht nach Belieben, denn wenn Sie zu viel sprechen, verlieren Sie, so dass der Prozess der Verbreitung des Dharma eigentlich eine Art Lernübungen der drei Lehren von Gebot, Konzentration und Weisheit ist. Es ist ein Reich von gleichzeitiger Ursache und Wirkung, der wirklich größte Nutzen ist am Ende man selbst, nicht man selbst. Die Zuhörer lernen beim Lehren wirklich voneinander, und die Menschen, die lehren, müssen schneller Fortschritte machen als diejenigen, die lernen , denn vor dem Unterrichten müssen Sie sich vollständig vorbereiten und hinterher wiederholen, und wenn die Zuhörer kein aufrichtiges Herz haben, das Gesetz zu suchen, ist es überhaupt nicht sehr nützlich.Daher scheint das Predigen und Predigen lernen altruistisch zu sein, aber im Wesentlichen ist es hauptsächlich Eigennutz, Eigennutz und Segen, was der schnellste Weg ist, um gleichzeitig Spirituelle Praxis zu erlangen (ich habe gerade den Beweis dafür bekommen, dass verwendet werden.)

Aber heutzutage gibt es im Buddhismus nur sehr wenige Menschen, die die Fähigkeit und Zeit haben, Menschen zu unterrichten, und es gibt fast keine Menschen, die bereit sind, selbstlos zu lehren, daher kann diese Klasse auf keinen Fall als eine der Hauptursachen und -bedingungen bezeichnet werden eine gewöhnliche Ursache und Bedingung.Und ich habe nur eine strikte Forderung an Studenten, nämlich gute Wurzeln und Tugenden: Wenn du sie nicht hast, dann lernst du zu viel über den Buddhismus, und wenn du dich lehrst, ein Mann des Wahnsinns zu werden, dann habe ich eine schwere Sünde.Im Gegenteil, selbst wenn es nicht viel Lernen gibt, ist die Lernfähigkeit gewöhnlich und es gibt echte Tugend, es ist immer in der Lage, bewegende Menschen zu sprechen und die bestimmten Menschen zu retten (wie einige schöne und freundliche alte Bodhisattvas). Das ist das eigentliche Lernen: Vorlesungen können wirklich aus dem Erbe der von mir angebotenen Kurse hervorgehen.

Das Obige ist eine kurze Einführung in die buddhistische Vererbungsmethode und stellt auch die beiden Hauptteile meiner Lehre vor: Der eine besteht darin, die Lehrfähigkeiten zu lehren, und der zweite besteht darin, die tiefe Bedeutung der Klassiker zu lenken und die Talente der Tugend zu kultivieren und Weisheit.Solange ich ein volles Gespür für Taoismus habe und stetig praktiziere, kann ich hoffen, meine Praxis leicht zu übertreffen. Blau ist besser als Blau. Dies ist das große Angebot, das ich aufrichtig machen möchte, und es ist mein wahrer Wunsch.

Auch der sogenannte Tod des Menschen ist gut in Worte zu fassen.Seit ich den Buddhismus erlernte und erwachte, habe ich mich oft im Verzicht auf Vergänglichkeit niedergelassen, so dass jeder Tag als der letzte Tag zum Leben gilt, und auf die verschiedenen Dinge in der Welt . Wegen des Schicksals bin ich nicht zu sehr besessen. Vor kurzem habe ich angekündigt, dass ich, wenn ich seit XNUMX Jahren Mönch bin, in das weltliche Leben zurückkehren und zu einer anderen Art von klösterlichem Leben wechseln könnte noch nicht in das säkulare Leben zurückgekehrt, werde ich in Erwägung ziehen, in den Ruhestand zu treten und in der buddhistischen Singhalle zu leben. Li ist hauptsächlich daran interessiert, den Buddha zu rezitieren, also bin ich jetzt nur ein Mönch, der einen Tag lang die Glocke läutet, und während ich noch etwas geistige und körperliche Kraft habe, werde ich mein Bestes geben, um das Gelernte weiterzugeben, wenn es eine Ursache gibt. Es gibt keinen persönlichen Gewinn oder Verlust. Eine Person muss es wirklich tun. Es gibt kein Verlangen und keine Forderung (einschließlich Tempel bauen, Jünger annehmen... alle möglichen guten Wünsche). Nur wenn es keinen Konflikt mit Menschen und Dingen gibt, können wir uns wirklich an die Prinzipien halten und selbstlos den Bedingungen folgen. Also lasst uns gemeinsam den Ursachen und Bedingungen nachgehen ein Schicksal der Lehrer und Lehrer.