- Interpretation
- 2001-Jahre in Singapurs Jingzong-Gesellschaft, Hongfa-Schulungsklasse, Apropos lebloses Leid (Ren Jing-Meister)
- Vortrag im Taichung Life Television im Jahr 2004
- 2010 Malaysia_ Achtundvierzig Gelübde Lecture Notes
- Die erste Sitzung [Über die Beziehung zwischen Buddha und dem Weg, ein Mönch zu sein]
- Das zweite Spiel [1 zu 2 bereit]
- Das dritte Spiel [3 zu 9 bereit]
- Das vierte Spiel [10 zu 14 bereit]
- Das fünfte Spiel [15 zu 21 bereit]
- Spiel 6 [22 zu 27 wünschen]
- Spiel 7 [28 zu 34 wünschen]
- Das achte Spiel [35 zu 48 bereit]
- 2010 Malaysia_Lecture Notes zu den Grundlagen der buddhistischen Schriften
- Im Jahr 2010 hielt Malaysia einen Vortrag über das Wesentliche des Amitabha Sutra
- 2010 Malaysia_Master Yinguang's Banknoten
- Yuanyuan Tempel in Pekan, Indonesien im Jahr 2011
- 2011 Malaysia_Lecture Notes zu den Grundlagen des oberen Lebenskapitels des buddhistischen Sutra von Guan Wu Liang Shou
- 2012 Jahre reiner Landunterricht
- 2012-Jahr Malaysia _ Pure Land Teaching Times
- 2013 Kulai, Malaysia _ Befolgen Sie die Regeln für buddhistische Schüler
- 2013 Singapore_Lecture Notes zu buddhistischen Schülerregeln
- 2013 Pekandan, Indonesien_Notizen für buddhistische Schüler
- 2013 Muar, Malaysia
- 2013 Toronto, Kanada_Amitabha Buddhas achtundvierzigste Gelübde-Vorlesungsnotizen
- 2014 Indonesiens North Dry Show _ Buddha sagte Amitabha
- 2014, Miri, Shihlin, Buddha sagten, dass Amitabha
- Sondervortrag
- Buddha eins
- Shiai (Ren Jing) Bhikkhuni äußerte sich zu den aktuellen Angelegenheiten im Dharma
- 2010-Jahr Malaysia _ Buddhas Methode des Super-Grades und der Assistenten
- 2010 Malaysia_ Teilen von Notizen über den Verdienst und die Wirksamkeit des Yoga-Gebets
- 2010 Malaysia Malaysia _ Diskussionsmethode und -grundsätze für das Pure Land Thought-Seminar
- 2010-Jahr Malaysia _ Yoga-Wege und Wege, Buddha zu praktizieren
- 2012 Malaysia_Ein kurzer Vortrag über den Geisteszustand für die Verwirklichung des Glaubens im vergangenen Leben
- Vorträge in Malaysia im Jahr 2012 _ Dreifaches System
- 2013 South Putuo Temple, Singapur_Der Weg, jetzt aus dem Leiden herauszukommen
- Malaysia 2013_Wie man das Vertrauen aufbaut, dass Glückseligkeit ein Buddha wird
- 2013 Muar, Malaysia_Five Views on Food Storage
- 2013 Canada_Teacher Yoga and Worship Lecture Notes
- Toronto 2013_ Wunderbare Fragen und Antworten zum buddhistischen Live
- 2014 Singapur_Die XNUMX großen Wünsche des Apothekers Liuliguang Tathagata und die Korrespondenz des reinen Landes der westlichen Glückseligkeit
- 2014 Puli Pure Dust House ist jetzt der Schlüssel zum Aufbau von Vertrauen in das Leben.
- 2014 Malaysia_Stone Mountain Buddhist Association Offenlegung
- 2015-Jahr Brasiliens, Vortrag im Mangobaum-Nationalpark _ Reinigung und Umweltschutz
- Lianxi Tempel, Wuhan im Jahr 2015
- Ein 16-Jahres-Bericht über das reine Land
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- 2015 Amitabha Tempel in Sao Paulo, Brasilien_Der Schlüssel zum Erreichen des Gesangs und des Werdens Buddhas
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Erstes Spiel
Erstes Spiel
(XNUMX) Der unglaubliche Ursprung der "Fuddhist Disciple Rules" beim Lehrer
Liebe Meister, hallo Eingeweihte!Karma ist heute sehr selten. Wir sind dabei, den Inhalt von "Lehren mit Lehrern - Die Regeln der buddhistischen Jüngerschaft" im Studio in Muar für die vier Buddha-Jünger aufzuzeichnen, die gegenwärtig und jetzt bestimmt sind.
Diesmal ist die Zeit begrenzt. Wir werden Ihnen zuerst eine wichtige Erklärung geben, und dann können wir in der Klasse ausführlich erklären, ob wir die Ursache und den Grund haben. Sie haben diese Broschüre in der Hand. Diese Broschüre ist nicht sehr groß. und es gibt nur zehn Verse darin. Der Gesang, aber im Detail sind es die drei tibetischen zwölf Bücher, die Lord Shakya in seinen neunundvierzig Jahren gelehrt hat, und der Buddhismus eines Tripitaka ist alles darin.
Wir haben diese Broschüre erst letzten Monat in Taiwan gedruckt. Die erste Ausgabe hat XNUMX Exemplare und wir müssen uns mit anderen Praktizierenden im In- und Ausland verbinden.Dieser Inhalt ist in Englisch sowie in traditionellen und vereinfachten Zeichen organisiert. Dies ist für Schüler aller Nationalitäten praktisch, um zu lernen.
Obwohl unser Thema "Die Regeln der Jüngerschaft des Buddhismus" ist, scheint der Inhalt ein sehr grundlegender Kurs zu sein. Tatsächlich können wir diese zehn Gedichte aus dem Katalog sehen, vom ersten Kompliment bis zum letzten, ohne zu schreiben. Welchen Zustand hat diese Untätigkeit?Es geht um die Praxis, auf Erleuchtung zu warten. Bodhisattva, Dhammakaya, und selbst nachdem sie Buddha geworden sind, ist das Reich dieser großen Bodhisattvas, die übernatürliche Kräfte spielen, in diesen zehn Rezitationen enthalten.Von den Grundlagen des Eintritts bis zur Vollendung des buddhistischen Pfades und von denen, die den Pfad des Bodhisattva nach dem Streben praktizieren, sind diese Kultivierungsbereiche darin enthalten.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Die freudige Inschrift des konfuzianischen Nachfolgers Professor Wang Caigui
Dann, auf dieser ersten Seite, wenden wir uns zuerst der ersten Seite zu und sehen die Inschrift der acht Wörter "Ausgezeichneter wunderbarer Schatz sammelt Glück".Diese Kalligraphie ist der erste Professor Wang Caigui, der sich für die Leseerziehung von Kindern in Taiwan einsetzte. Er ist heute der Erbe des Konfuzianismus. Die Inschrift "Happy Joy" für unsere Broschüre ist von außerordentlicher Bedeutung.
Diese Karma-Beziehung zwischen mir und Professor Wang wurde vor ungefähr XNUMX Jahren hergestellt, und eine Dharma-Beziehung wurde hergestellt.Denn als ich ein Anfänger im Buddhismus war, benutzte ich mein Herz, um Kinderlesekurse und Schulungskurse zu unterrichten, und ich wurde als sein Schüler angesehen.Denn in Taiwan kann man sagen, dass Kinder im In- und Ausland beim Lesen von Schriften so erfolgreich sind. Man kann sagen, dass Zehntausende Menschen die heiligen Schriften lesen. Dieser Kredit sollte Professor Wang Caigui zugeschrieben werden.
Natürlich hat unser alter Mönch Jingkong in den letzten Jahren auch die konfuzianischen Jüngerregeln im In- und Ausland energisch vertreten. Dies schließt auch den Teil des Lesens der heiligen Schriften durch Kinder ein. Dann werden diese in der Neuzeit als sehr gut angesehen, und sie Eine gute Bildungsatmosphäre ist natürlich die Person, die zuerst die Bewegung zum Lesen der Bibel initiiert hat. Daher zeigt die Inschrift von Professor Wang Caiguis Freude in unserer Broschüre, dass sein Geist auch sehr groß ist.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Die Inschrift des taiwanesischen buddhistischen Mönchs Guoqing
Darüber hinaus gibt es noch eine andere Ursache, die etwas Besonderes ist: Wie kann man sagen, dass es etwas Besonderes ist?Da Professor Wang Caigui ein Nachkomme des Konfuzianismus ist, freut er sich von seinem Standpunkt aus.Darüber hinaus gibt es in der buddhistischen Gemeinde in Taiwan einen Anwalt, Guo Qing. Er ist ein Ältester, der die Vorschriften predigt. Er hält strenge Vorschriften. Gegenwärtig ist er ein hoch angesehener Ältester in Taiwans Religionsgemeinschaft. Er freut sich auch über die Ermutigung uns jüngeren Generationen, um uns zu helfen. Die Inschrift des "Leitfadens, den Lehrern zu folgen, um Buddhismus und Jüngerschaft zu praktizieren" ist eine Inschrift für unser Thema.
Die erste Ausgabe ist zum Zeitpunkt der ersten Ausgabe, da zu diesem Zeitpunkt das Dharma-Schicksal noch nicht bekannt war. Zum Zeitpunkt der ersten Ausgabe wurde es auf einem Computer getippt. Die erste Ausgabe wurde mit XNUMX Exemplaren gedruckt und es wurde erst bei der zweiten Auflage fertiggestellt. Diese Ursache, die wir auch hier sehen können, ist die Kalligraphie, die Anwalt Guo Qing persönlich für uns eingeschrieben hat, diese Bedeutung ist sehr speziell.
Da wir buddhistische Schüler sind, muss die Praxis buddhistischer Schüler auf den Vorschriften beruhen. Diese Grundlage muss unabhängig von den Sekten den üblichen Kursen folgen. Rechtsanwalt Guo Qing ist bereit, uns bei der Einschreibung dieses Buches zu helfen, das ihn nur zeigt Ich habe dem Inhalt dieses Buches bereits zugestimmt und habe sogar einen ähnlichen Dharma, der für mich prädestiniert ist.
Dies ist eine besondere Sache, an die wir nicht gedacht haben, als wir zuvor gedruckt und veröffentlicht haben. Mit anderen Worten, dies ist der Segen der drei Juwelen. Ob es nun die Ältesten unserer religiösen Welt sind oder sogar die guten Kenntnisse des Konfuzianismus und Andere religiöse Sekten: Die Möglichkeit, diese Sache und diesen Zustand mit Freude und Freude zu erreichen, zeigt, dass dieses Buch von uns einen sehr bedeutenden Einfluss und eine wichtige Hilfe auf das Studium der Mitpraktizierenden jetzt oder in Zukunft haben kann. Sie sollten dieses kleine Buch also nicht unterschätzen .
Weil jetzt auch jeder für Umweltschutz eintritt und wir jetzt den Wohlstand der buddhistischen Welt im In- und Ausland gesehen haben, unabhängig von der Menge der Auflage und der Produktion magischer Scheiben in allen Aspekten, betrachten wir auch das Thema Umweltschutz Diese magische Waffe ist sehr kostbar, die Inhaltsseite ist sehr umfangreich, aber um der Öffentlichkeit das Erlernen und Minimieren von Waldschäden zu erleichtern, haben wir ein tragbares Notizbuch gedruckt. Einerseits ist es bequem, es weiterzumachen Andererseits kann es auch ein wenig zur Absicht beitragen, die Umwelt zu schützen.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Folgen Sie dem Lehrer, um der "Anleitung der Buddha-Schüler" zu folgen und den Ursprung zu sammeln
Als nächstes stellen wir kurz den Ursprung dieses Buches sowie das Thema vor. Wenden wir uns der ersten Seite zu. Der Ursprung der Sammlung von "Lehren mit Lehrer-Buddhismus-Schülerführung" befindet sich auf der ersten Seite. Sie können sie hier lesen Um es einfach auszudrücken, es gibt immer noch eine ganz besondere Situation in Bezug auf diese Sache, da wir nur eine begrenzte Zeit haben, daher werde ich hier nicht mehr darauf eingehen, und ich werde es später erwähnen, wenn wir die Gelegenheit haben, dies zu erklären es.
Es war hauptsächlich in Taitung im letzten Jahr im Jahr 2012. Ursprünglich hatte ich ein Jahr vereinbart, um das Rezitieren des Buddha zu beenden. Jeder weiß, dass wir im In- und Ausland der Vorhersage von Katastrophen im Jahr 2012 große Bedeutung beimessen, insbesondere unseren buddhistischen Schülern. Die Mentalität, die wir haben Halten basiert tatsächlich auf der buddhistischen Welt. In Bezug auf das Sprechen ist das Dharma-Schicksal unseres Buddha Shakyamuni noch hundertzehntausend Jahre entfernt. Natürlich kann es nicht das Ende der Welt sein, aber in der ganzen Veränderung der Vergänglichkeit, groß und groß Kleine Katastrophen sind unvermeidlich, daher ist unsere Mentalität im letzten Jahr. Unabhängig davon, ob es sich um das Ende der Welt oder um eine Fälschung handelt, betrachten wir diese Ursache und diesen Zustand immer als ein Schicksal für Fleiß auf dem Weg, also bedeutet es wirklich, alle loszulassen Bedingungen und Warten auf die Wiedergeburt, also habe ich letztes Jahr ursprünglich vereinbart, solche Füße zu verbieten. Es ist praktisch, die Füße fernzuhalten, und Sie möchten sich nicht darauf konzentrieren, Buddha zu singen, daher ist dieses Buch in diesem Taoisten gesammelt Tempel in Taitung.
Ursprünglich wollte ich den Buddha fleißig studieren, aber die wahre Praxis ist auch eine Frage des Schicksals. Wahrscheinlich wollten Buddha und Bodhisattva, dass ich mehr Menschen in das Paradies der Glückseligkeit bringe. Letztes Jahr wollte ich den Buddha mit Frieden rezitieren Ich fragte die Hoffnung auf Facebook und im Internet. Auf Facebook betete ich, dass ich einige systematische Lehrkurse eröffnen könnte. Obwohl Karma und das Schicksal das ganze Jahr über Vorkehrungen getroffen hatten, war der wahre Mahayana-Geist den Weg des Bodhisattva zu üben.Um unsere eigenen Verdienste und Verdienste auf dem Weg des Bodhisattva zu erreichen, müssen wir mit allen fühlenden Wesen übereinstimmen und dem Karma folgen. Aufgrund des Karmas dieses Kurses auf Facebook müssen wir dieses kleine Buch sammeln. Dies ist der Anfang. Ein abhängiger Ursprung .
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Der Grund für das Sammeln dieses Buches
Der Inhalt basiert auf den Regeln der Schüler des Buddhismus. Warum sollte ein solches Lehrbuch natürlich zusammengestellt werden?Einerseits dient es der Bequemlichkeit der Schüler, ein Lehrmaterial zu lernen. Andererseits haben wir wirklich gesehen, dass wir seit mehr als zehn Jahren Mönch im Buddhismus sind, und das haben wir auch gesehen, unabhängig davon, ob Wir sind Mönche, der Grundstein ist in der Tat nicht gut gelegt, besonders im Buddhismus. Taiwan, das Forschungsinstitut der buddhistischen Akademie in Taiwans Lehrkreisen, kann als das wohlhabendste im In- und Ausland bezeichnet werden, aber diese Art von Wohlstand ist tatsächlich sehr einfach akademisch zu entwickeln. Das sogenannte Buddhismus-Studium wird zum Buddhismus und zum Studium des Buddhismus.
Wo ist das Problem?Es sind die fünf Gebote und zehn guten Tugenden, aber die Wurzel des Gesetzes und Rituals für Anfänger ist nicht gut etabliert, weil das Wichtigste beim Erlernen des Buddhismus die Praxis ist.Wenn diese Wurzel gut etabliert ist, können Sie auch dann echte Verdienste erzielen, wenn Sie nicht viel über Namen wissen.Im Gegenteil, wenn Sie die Drei Zang und die XNUMX Bücher gelernt haben, aber die Vorschriften nicht wirklich praktiziert und stetig praktiziert haben, dann werden Sie in Ihrem ganzen Leben höchstens ein großer buddhistischer Gelehrter sein, kein Schüler Buddhas. Dies ist ein Phänomen. In der Tat ist es für uns nicht schwer zu erkennen, dass dieser Trend in der buddhistischen Welt im In- und Ausland existiert. Erst als wir an uns dachten, sollten wir diese "Regeln der buddhistischen Jüngerschaft" klären und alle leiten von dieser Grundlage zu üben.
Die Bedeutung dieser Sammlung sollte auch kurz erklärt werden. Die Sammlung ist nicht meine persönliche Kreation, sondern eine Zusammenstellung.Aus dieser buddhistischen Schriftstelle sind einige wie die erste, die vollständig aus der ersten Rezitation des "Sang Seng Merit Sutra" stammt - der Lehrer, dann einige Teile, der letzte Teil dauert meistens mehr als zehn Jahre. Nach eingehender Prüfung Studium, Erfahrung und Verdauung buddhistischer Schriften Aus dieser Theorie heraus werden die Schlüssel- und Kerntheorien dieser buddhistischen Schriften auf eine umgangssprachlichere Art und Weise und in Form von Rezitationen aussortiert, daher nennen wir es eine Sammlung. Es ist nicht meine eigene Erleuchtung Zustand oder Schöpfung.
Ich erzähle es einfach, ohne es zu schreiben, sortiere es einfach aus und verwende eine relativ neue Form, denn jetzt gibt es zu viele Werke des Patriarchen der drei Tibeter und XNUMX Bücher.Jetzt gibt es wirklich Schwierigkeiten beim Lernen, und die Zeit wird immer kürzer, jeder ist beschäftigt. Denken Sie also beim Rezitieren darüber nach und versuchen Sie, es so weit wie möglich in der Landessprache auszudrücken, damit jeder leicht und einfach lernen kann dienen der Öffentlichkeit. Es ist nicht meine persönliche Erleuchtung oder meine These.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Dieses Buch ist einfach und prägnant, aber kleine Soldaten können große Beiträge leisten
Das Merkmal dieses Buches ist leicht zu halten, da es ein geringes Gewicht hat. Sie können es jederzeit bei sich tragen. Rezitieren Sie es zuerst und lesen Sie es häufig. Es ist jederzeit leicht zu realisieren. Obwohl es nicht viel hat Gewicht, es ist die Essenz. Ein Gedicht ist sehr wichtig.Dieses geeignete Objekt, da der Inhalt flach bis tief ist, ist es nicht nur für Anfänger oder sogar alte Praktizierende, auch wenn Sie Dharmakaya noch nicht erhalten haben, Sie sind alle zum Lernen geeignet, Sie müssen lernen, und es gibt eine Gesellschaft. Menschen, auch diejenigen, die den Buddhismus nicht lernen, können wir ihnen vorstellen.
Die Kosten für dieses Buch sind sehr niedrig, und Sie können einen großen Beitrag leisten. Die Herstellung eines Buches in Taiwan kostet keine zehn Dollar. Wenn die Menge klein ist, kostet es zehn Dollar. Wenn die Menge groß ist, ist es nur kostet sieben Dollar. Geben Sie es jemand anderem, und er hat noch Zeit, um wirklich die Fähigkeit zu haben, es zu verdauen und zu halten. Sie geben ihm einen Tripitaka, den er nicht verstehen kann und die Kosten sind hoch, aber dieses kleine Buch kann es erreichen dieser Effekt.
Was ist, wenn er keinen Buddhismus studiert?Sie können sich auch an ihn binden, wie soll ich sagen?Wie das "Lob des Lehrers" und "Respekt", über die wir zuvor gesprochen haben, geht es im zweiten Teil von "Respekt" darum, ein Schüler zu sein, selbst wenn Sie in der Schule sind, ein Schüler oder ein Kind zu Hause sind, ist dies der Geist Wenn man ein Junior, ein Schüler oder sogar ein Schüler Buddhas ist, wird dieses Prinzip herausgefunden, und jeder wird es nach einem späteren Studium verstehen können.
Selbst wenn er den Buddhismus nicht studiert, können Sie diese Gesänge rezitieren. Wenn Sie damit in Kontakt kommen, haben Sie ein wenig Verständnis. Nachdem Sie ein wenig Verständnis haben, können Sie die Möglichkeit haben, Menschen anzulocken Die Verbindung zu ihm ist nicht unbedingt auf Buddha-Schüler beschränkt. Zu den Buddha-Schülern gehören auch die vier oder sogar sieben. Bhikkhus, Bhikshunis, Upasai und Upas sind Laien und Laien. Warum?Weil es von flach bis tief reicht und selbst der vorherige Inhalt besagt, dass viele Leute es nicht getan haben, sind Sie einfach!Nachdem Sie es später gelernt haben, werden Sie es wissen und können beobachten, wie viel Sie erreicht haben.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Fragen mit dem Lehrer interpretieren
Lassen Sie uns auch kurz das Thema vorstellen, dem Lehrer zu folgen.Dem Lehrer zu folgen ist sehr einheimisch und leicht zu verstehen. Folgen Sie dem Lehrer, um zu üben. Der Lehrer, über den wir hier sprechen, bezieht sich auf unseren Meister Shakyamuni Buddha, und unsere Hauptpraxis ist die Methode des reinen Landes, also gibt es auch einen Amitabha Buddha, der ist die aktuelle. Wir verlassen uns auf den Meister des Lernens des Fa-Sangbao.Hauptsächlich lehrte der Lehrer in diesem Buch, hauptsächlich diese drei Objekte.
Natürlich können Sie auch erweitern. Wir haben gerade über die Lehrer gesprochen, die Sie in der Schule unterrichten, dh die Standards, über die wir hier sprechen, gelten auch, und sogar die Eltern sind dieselben.Du folgst dem Lehrer, du folgst deinen Eltern, wie erreichst du deine Moral, wie ein Kind lernen sollte, deinen Eltern zu folgen, das weiß jeder.Eltern sind unsere ersten Lehrer, besonders Mütter, oder?Haben Sie tatsächlich eine Lehrer-Schüler-Beziehung zu Ihren Eltern?Es gibt auch dieses Prinzip, aber für uns beziehen wir uns hauptsächlich auf Buddha Amitabha, Buddha Shakyamuni und den Lehrer, der uns derzeit unterrichtet. Wir müssen diesem Lehrer folgen, um zu üben.Denn nur wenn wir wirklich der Praxis des Lehrers folgen, können wir die Schülerregeln wirklich umsetzen, und dann können wir die Schülerregeln wirklich zufriedenstellender umsetzen.
In der Antike unterrichtete der Konfuzianismus an Privatschulen. Die Schüler lebten Tag und Nacht im Haus des Lehrers. Sie kannten sich gut und es traten jederzeit Probleme auf. Erst wenn sie auftraten, gab es eine Möglichkeit, die Symptome zu heilen dann konnten sie über das Üben sprechen.Wenn Sie gerade jetzt sind, weil alle gut aufgenommen werden, ist auch die Kommunikation sehr entwickelt.Die technologische Kommunikation ist ebenfalls sehr weit fortgeschritten, so dass es einfach ist, magische Waffen zu erhalten. Oft handelt es sich um Selbststudium. Das Anschauen von CDs und das Lesen von Materialien im Internet ist eigentlich Selbststudium. In der Praxis folgen Sie einem Lehrer möglicherweise nicht wirklich.
Wenn Sie einem Lehrer in der Praxis wirklich folgen, versteht er Ihre Situation und kann Ihnen jederzeit Hinweise geben. Was ist also mit Ihnen?Als Schüler?Um wirklich verschiedene Regeln um den Lehrer herum implementieren zu können, müssen Sie dem Lehrer dienen.Diese Jüngerregeln, diese Regeln sollen umgesetzt werden, wie kannst du das machen, wenn du kein Ziel hast?Das ist nur ein leeres Gespräch, daher gibt es keine Möglichkeit, es zufriedenstellend zu machen. In unserem Titel wird daher auch "dem Lehrer folgen" betont. Wir sprechen auf der Grundlage dieses Standards darüber, um alle bei der Umsetzung der Jüngerregeln zu unterstützen.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Konkrete Umsetzung der Lehrer-Schüler-Beziehung
Konkret umzusetzen Im Allgemeinen gibt es verschiedene Richtungen, die die Trivialitäten des Lebens ab einem jungen Alter darstellen. Dies gilt auch für die konfuzianischen Schülerregeln. Sie sprechen über die Schülerregeln des Konfuzianismus in Ihrer Umgebung, wie z. B. "Eltern rufen an, nicht wahr". t verzögern "diese Leben. Die Details oben müssen getan werden.Dann folgen Sie dem Lehrer und müssen einige Dinge tun. Am Morgen muss der Lehrer, der Lehrer, waschen und Sie müssen das Waschbecken nehmen. Es ist jetzt sehr praktisch. Sie brauchen diese nicht, aber Sie haben Um seinen Geist zu beherrschen, und der Lehrer braucht dich im Leben. Du musst dienen, du musst Besorgungen machen, große und kleine Dinge.
Groß?Es ist so groß, dass es alle Angelegenheiten der internen und externen Verbreitung des Lehrers schützen muss. Der Laie hat die Praxis des Laien, und der Mönch hat die Praxis des Mönchs.Die Mönche im Kloster gehören auch dem Vormund oder dem internen Vormund, und der Laie gehört dem externen Vormund, und der Laie hat einen Lehrer. Sie müssen sich auf einen Lehrer verlassen, um zu studieren, dann müssen Sie auch der Jüngerschaft folgen.
Unsere Jüngerregulierung ist nicht nur eine konfuzianische Jüngerregulierung, einige der Dinge, denen wir im Leben dienen, sind hier so groß, dass wir alle Angelegenheiten der Propaganda des Lehrers schützen müssen, damit wir die Vollendung erreichen können.Die Beziehung zwischen dem relativen Lehrer und Ihnen ist dieselbe, er kann und muss Sie anleiten, um dies zu erreichen. Eine Beziehung zwischen Lehrern und Schülern ist also eine lebenslange, gegenseitige Errungenschaft bis zur Vollständigkeit, nicht wie unsere derzeitige konzeptionelle Illusion von gewöhnlichen Menschen. Es gibt viele Magier, und der Lehrer kann jederzeit einen ändern.
Es kann geändert werden, nichts falsch!Das Problem: Sie haben nie wirklich eine Lehrer-Schüler-Beziehung aufgebaut, und Sie haben nie wirklich die Grundlagen der Schülerregeln gelernt, und es gibt keine Möglichkeit, dies zu tun. Moderne Menschen verstehen also nicht, verstehen nicht, wer es ist der Nachteil?Ich selbst, weil es keine Möglichkeit gibt, wirklich Fuhui zu erreichen, also müssen wir alle von Anfang an lernen und lernen!
Die zehn Verse dieser Jüngerregel, wenn wir es wirklich tun, können alle Tugenden und die Weisheit erreicht werden, ein Buddha zu werden. Im Gegenteil, wenn diese Tugend nicht vollendet ist, ist es ein Mangel an Tugend, also gibt es ein wenig Mangel an Tugend. Es klingt nicht sehr gut, aber das ist in der Tat, wenn man die Umgangssprache so spricht, sind wir modernen Menschen Mangel an Tugend, wir müssen Lehren aus hier ziehen.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Denken Sie ruhig darüber nach, ob Sie die Gnade des Lehrers schätzen können
Lassen Sie uns darüber nachdenken. Beruhigen Sie sich und überlegen Sie, ob wir den Lehrern, die uns unterrichten, den Meistern und sogar den Lehrern in der Schule, den Eltern, insbesondere dem Buddhismus, Respekt entgegenbringen.In einigen Vorlesungen auf der Welt können einige Psychologiekurse sehr teuer sein. Je höher der Preis, desto mehr Respekt hat er und er fühlt sich grenzenlos. Wie wäre es mit dem Kauf einer Eintrittskarte für das Studium?Es scheint, dass es einige Professoren und Dozenten gibt, die diese Anleitung schätzen.Da das Gehalt des Schullehrers von der Bildungseinheit abgezogen wird, haben Sie keine direkte Beziehung zu ihm und scheinen nicht gehorsam sein zu müssen, aber gibt es wirklichen Respekt in Ihrem Herzen?nicht unbedingt.
Im Buddhismus ist es schlimmer, warum?Alle sind frei, freie scheinen wertlos zu sein, weil es zu viele gibt, um zu wählen, was immer Sie wollen, diejenigen, die Anfänger sind, haben keine Fähigkeit, keine Kenntnis von Gütern, keine Kenntnis von Schätzen, keine Fähigkeit zu schätzen, natürlich tun Sie es nicht. Ich verstehe nicht, es gibt keine Möglichkeit, diese Art von Respekt zu hegen. Dies ist ein weit verbreitetes Phänomen. Schauen Sie sich nur Ihr eigenes Verhalten an.
Sie schauen sich diesen Satellitenfernsehsender an, schauen Sie sich das einfach ein paar Minuten lang an und schauen Sie sich "Dies ist ein gutes Gespräch, wie kann das heute gesagt werden" an. Es scheint ein sehr häufiger Kommentar zu sein, aber diese Art von Beziehung ist es Es macht keinen großen Unterschied, eine Fernsehserie zu sehen oder einem Künstler oder Sänger zuzuhören. Ein so beiläufiger Kommentar ist nicht anders.Sie lernen das Fa nicht und Sie hören nicht auf die Erklärung des Meisters mit der Einstellung, das Fa zu studieren. Dies ist nach dem Hören etwas unangenehm. Wenn Sie zu einem anderen wechseln, können Sie alles ändern, was Sie wählen Kann in einem solchen Prozess das Fa für Sie erzeugt werden?Auf keinen Fall, du hast überhaupt nicht zugehört, du hast nur viele Namen gehört, das war's.
Dann lassen Sie uns ruhig darüber nachdenken, wenn wir das Fa wirklich studieren wollen, wie viel Einfluss wird der Meister auf uns haben und wie viel Einfluss und Freundlichkeit wird der Lehrer auf uns haben?Unser Dharmakaya-Weisheitsschicksal ist gleichbedeutend damit. Dieses Dharmakaya-Weisheitsschicksal kann uns helfen, das Problem der Reinkarnation von Generation zu Generation zu lösen. Es kann uns unzählige Leben retten. Dieses Weisheitsschicksal, welche Art von Gnade wird uns von den Eltern gegeben Leben?Gib uns ein Leben, ein Körper kann viele Dinge bequem tun, das ist unsere Güte für uns in diesem Leben.
Aber die Freundlichkeit des Lehrers zu uns hält Generationen an, warum?Wenn unser Dharmakaya, unsere Weisheit und unser Schicksal wirklich gegeben sind, um Verdienste zu erlangen, können wir über die drei Bereiche hinausgehen, um das Leiden einer kontinuierlichen Wiedergeburt von Generation zu Generation zu lösen. Mit anderen Worten, das Leben jeder Generation wird gerettet. Weil Sie es nicht haben Wenn du gerettet wurdest, musst du ein Leben lang und ein Leben lang weiter inkarnieren. Wenn du jedoch das Leben des Dharma-Körpers vom Lehrer erhalten hast, kannst du wirklich ein Buddha werden und das Problem der Reinkarnation lösen. Dieses große Problem ist gleichbedeutend mit Erretten Ihr Leben für unzählige Leben, also übertrifft die Freundlichkeit des Lehrers die der Eltern, es hat einen solchen Einfluss. Dies ist für uns eine sorgfältige Überlegung, und wenn wir die Wahrheit verstehen, können wir dem Lehrer natürlich dankbar und respektvoll sein.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Menschen, die die Gnade des Lehrers nicht kennen, sind undankbar
Im Allgemeinen haben wir ein sehr verbreitetes Phänomen. Ich habe auch einige Laien gehört. Einer von ihnen war besonders schockierend. Er sagte, er habe sich während des Gesprächs bei mir beschwert: "Ich habe einen Vortrag eines bestimmten alten Meisters gehört. Es ist seit mehr als zehn Jahren. “Sein Tonfall schien zu sagen:„ Ich war sehr loyal, ihm seit mehr als zehn Jahren zuzuhören. Ich kann mich auf ihn verlassen. Seit mehr als zehn Jahren habe ich mehr als zehn Jahre bei ihm studiert zehn Jahre. “Aber vor kurzem hat er (alter Meister) gesagt, dass das Fa bereits ein wenig verändert wurde. Vielleicht war der Dharma, den er vorher für sehr korrespondierend hielt, aber jetzt spricht er vielleicht mehr oder anders über das Fa der Welt. Er (der alte Meister) hat verschiedene Ursachen und Zustände, also kommentierte er: "Dieser alte Magier hat sich verändert und verschlechtert, also möchte ich nicht von ihm lernen", und es ist nichts weiter als nicht. Er sagte auch: "Ich mehr als zehn Jahre Zeit verschwendet ", was mich schockierte," Verschwendung "?Warum sagst du nicht, dass du dem Lehrer mehr als zehn Jahre Unterricht schuldest?Er hat kein Geld von dir gesammelt und dich dann nicht zum Lernen gerufen. Du bist gekommen, um selbst zu lernen. Wie konnte er dir etwas schulden?Ich habe es wirklich nicht verdient, die Ungerechtigkeiten für diesen alten Magier zu bekämpfen, aber ich kämpfe nicht nur gegen die Ungerechtigkeiten für den alten Magier, ich kämpfe für den ganzen Sangbao, die ganzen drei Juwelen.
Die drei Schätze erziehen Lebewesen bedingungslos. Sie müssen sie beschützen. Je mehr sie schützen, desto mehr schützen sie. Wenn ihr Konzept falsch ist, desto mehr schützen sie, desto schrecklicher und schlechter der Ton. Wie viel schulden die drei Schätze Er ist noch nicht zu ihm zurückgekehrt. Jeder muss verstehen. Die drei Schätze sind lohnender als jedes Lebewesen. Prinz Shakyamuni will es nicht oder so. Er praktiziert Askese, um Lebewesen zu retten. Er schreibt vor, dass Jünger nicht angreifen dürfen oder Profit machen. Sie müssen um Almosen für alle Lebewesen bitten. Die Gelegenheit von Futian, und dann, weil Sie die Sache und den Segen kultiviert haben, werden Sie natürlich an Sie gebunden, geben Ihnen Dharma, geben Ihnen freien Dharma und helfen Ihnen dabei Verlasse die drei Reiche.
Durch eine solche Interaktion ermöglicht der Laie jedem, Segen zu kultivieren und eine Verbindung zwischen den drei Juwelen herzustellen. Werden Sie die Belohnung in Zukunft selbst erhalten, nachdem Sie die Sache kultiviert haben?Von Anfang bis Ende brauchten die drei Schätze dich für nichts und benutzten nichts für sich selbst. Sie alle wurden verwendet, um dir zu spenden, um allen Lebewesen für deine Unterstützung zu helfen. Dies ist eine Situation Daher wurden diese Konzepte nicht geklärt. Wenn Sie dies tun, je mehr Sie tun, desto mehr Fehler machen Sie. Daher betont mein erster Vers Lob und Respekt. Er soll die Grundlage für alle schaffen und Sie auch dazu führen, dies zu verhindern Sie davon abhalten, Ihr Karma weiter wiederherzustellen.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Die Praxis sollte in einer respektvollen Haltung Wurzeln schlagen
Eine Gruppe von Studenten folgt mir seit letztem Jahr auf Facebook. Es sind fast anderthalb Jahre vergangen, und es hat die schmerzhafte Zeit hinter sich gebracht.In den frühen Tagen war das Kung-Fu eines jeden besser als eines, und das Karma war schwerer. Nachdem es sich langsam an die Gegenwart angepasst hat, ist es ziemlich stabil und der Fortschritt ist offensichtlich. Und jeder ist sehr glücklich zu lernen und wird immer fleißiger jeden Tag und automatisch spontan im Internet surfen. Lernen.
Warum kannst du so schnell vorankommen?Das Wichtigste ist die Wurzelarbeit mit besonderer Aufmerksamkeit.In den frühen Tagen, als jeder andere Kultivierende die Einstellung und den Respekt für das Studium des Fa wirklich verstand, dauerte es lange, bis jeder diese Wurzel gezogen und das richtige Konzept korrigiert hatte. Sobald diese Wurzel etabliert ist, kann man In sagen In weniger als einem Jahr macht jeder schnelle Fortschritte, und er hat die Fähigkeit, Rückschlüsse aufeinander zu ziehen, denn nachdem Ihre Lerneinstellung richtig ist, werden Sie später unterrichten, und Sie können sie leicht sofort respektvoll und respektvoll empfangen und den Anweisungen folgen Lehren.
Im Gegenteil, wenn Sie diesen Respekt nicht haben, ist Ihre Einstellung, das Fa zu kultivieren und zu studieren, falsch. Egal wie lange Sie es studieren, Sie werden wahrscheinlich wie die Person sein, über die wir gerade gesprochen haben. Nach mehr als zehn Jahren Studieren, es scheint sehr treu zu sein, von diesem alten Meister zu lernen. Plötzlich Nur für ein bisschen von dem, was er dachte, war der Stil des alten Meisters anders und er bestritt es völlig.Das ist wirklich wahr und es bedeutet, dass ich meine Zeit komplett verschwendet habe, mehr als zehn Jahre Zeit wurden verschwendet, aber es gibt keine Wurzel.
Tatsächlich haben die drei Schätze alle Arten von Fähigkeiten, um Lebewesen zu erziehen. Mit verschiedenen Jahreszeiten, verschiedenen sogenannten magischen Kraftänderungen. Dies ist definitiv nicht das, was gewöhnliche Menschen sich als Schüler vorstellen und verstehen können, daher ist diese Haltung sehr wichtig. Sie darf nicht den geringsten Verdacht haben, dem Lehrer zu folgen. Egal was der Lehrer zeigt, auch wenn das Verhalten ein bisschen problematisch zu sein scheint, ist es natürlich kein Verstoß gegen das Gebot. Das ist zu empörend. Alles ist in Ordnung. Leute Ich habe keine Skorpione und sie zeigen immer noch auf diese Weise spezielle Bilder, um Lebewesen zu retten. Selbst diese Art von Show sollte eigentlich nicht vermutet werden, denn Menschen sind echte lebende Buddhas.
Im Allgemeinen sollten Sie als Schüler keine Zweifel an dem Lehrer haben, solange es nicht so empörend ist. Was sollte es sein?Sie sollten sich beruhigen und nachdenken und lernen. Warum sollte der Lehrer das tun?Was ist das Geheimnis daran?Wenn Sie es objektiv, respektvoll empfangen und beobachten lernen können, ist dies nur eine Gelegenheit für Sie, erleuchtet zu werden und Ihr Reich zu verbessern. Daher ist die Einstellung sehr wichtig und kann bestimmen, ob Sie in Ihrem Studium Erfolg haben können oder nicht Mit anderen Worten: Je länger die Kultivierung dauert, desto schwerer wird das Karma. Kurz gesagt, als Schüler, wie man konkret umsetzt, haben wir nur über externen Service und Unterstützung gesprochen, aber die innere Einstellung ist wichtiger.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Legen Sie ein Gelübde ab, der Praxis des Meisters zu folgen, bis sie abgeschlossen ist
Das Hauptprinzip ist, ehrlich und gehorsam zu sein. Ehrlichkeit ist nicht so einfach. Heutzutage ist fast niemand ehrlich, es sei denn, Sie sind aufgeklärt, Sie sind ziemlich gut ausgebildet und fast keiner der Schüler in der Schule ist ehrlich. Ich weiß es selbst. Es wird gesagt, dass jeder dieses Buch lernen, ehrlich sein und den Wunsch haben sollte, der Praxis des Lehrers zu folgen, nicht heute und morgen etwas zu ändern, nicht so, nicht wie die Ausbildung in der gewöhnlichen Welt, elementar Schulen haben Grundschullehrer, Mittelschulen haben Mittelschullehrer. Dies ist nicht der Fall, weil er eine erleuchtete Person ist, die Sie beim Unterrichten des wahren Dharma anleitet.
Unsere Methode des reinen Landes ist etwas Besonderes, da wir nicht erleuchtet sind, ich weiß nicht, ob ich erleuchtet bin oder nicht. Buddhas und Bodhisattvas wissen es besser, aber unabhängig davon, ob wir erleuchtet sind oder nicht, besteht unsere Aufgabe darin, Studenten für Amitabha zu rekrutieren. Als Botschafter von Amitabha ist diese Methode also mehr. Solange wir wirklich von dieser Methode profitiert haben, wirklich sicher sind, wiedergeboren zu werden und klar zu erziehen und zu praktizieren, können Sie kommen und Lebewesen im Namen von Buddha Amitabha erleuchten. und lehren Lebewesen. Dann sind die allgemeinen anderen Methoden des Selbststudiums ihre eigenen Methoden. Es muss sein. Als Lehrer müssen Sie Erleuchtung erlangen, und nur diejenigen, die das gleiche Verständnis und Verständnis haben, können qualifiziert werden, um Schüler zu unterrichten.
Als qualifizierter Lehrer hat der Meister natürlich die Fähigkeit, Sie erleuchtet zu machen. Es ist nicht derjenige, der für den Unterricht der Grundschule verantwortlich ist, und derjenige, der für den Unterricht der Mittelschule verantwortlich ist. Es ist nicht so aufgeteilt. Er ist es Die Erziehung des Lebens und die Erziehung, die Ihre Weisheit inspiriert. Wenn Sie also einem wirklich guten Wissen folgen können, können alle Leiden Ihres Lebens gelöst werden. Alle Weisheit, unsere ursprüngliche Prajna-Weisheit, kann erleuchtet werden, und es besteht keine Notwendigkeit dazu überall suchen.
Wenn wir dem Meister folgen, um die Dharma-Praxis zu studieren, sollten wir uns daher dazu verpflichten, unser ganzes Leben lang bis zur Erleuchtung zu folgen. Nach der Erleuchtung wird der Lehrer Sie natürlich kennen und der Lehrer wird wissen, wo Ihr Dharma prädestiniert ist, und er wird es erzählen Sie, wo Sie Lebewesen anziehen sollen oder Es bedeutet, dass Sie die Lehren des Lehrers und das Familienunternehmen des Tathagata erben werden. Dies ist die perfekte Lehrer-Schüler-Beziehung, der Weg eines vollständigen Lehrer-Schüler, nicht hier, um eine Weile zu lernen der andere, egal wie nah du in deinem Leben bist, das große gute Wissen Niemand ist dein wirklicher Lehrer, und du warst nie ein guter Schüler. Als Schüler hast du nie gelernt, diese Wurzel nicht zu haben. Natürlich Sie können nichts in Ihrem Leben lernen, lernen Sie nur einen kleinen oberflächlichen Namen, damit diese Wurzel nicht vernachlässigt werden kann und die Vergangenheit nicht vernachlässigt werden kann.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Die "reine Landsekte des Taoismus Nr. XNUMX Guanglun-Klasse" hat wirklich die Atmosphäre des Dojo "Liuhejing"
Unsere weitreichende Klasse kann als guter experimenteller Beweis angesehen werden. In der Tat, unsere Klassenkameraden, haben Sie die Möglichkeit, ihre Nachrichten auf Facebook zu lesen. Sie alle sind sehr glücklich. Je mehr repariert, desto besser, desto glücklicher, weil er es wird Durchbrechen und schmecken. Als ich bei Faxi ankam, gab es sogar einen Mitpraktizierenden, der eine Nachricht hinterließ. Sie sagte, weil sie ein Laie war, der oft im Dojo lebte, war die ansässige Anführerin eine weibliche Gemeinde wie Weina, wie sie fühlte Es schickte eine Nachricht mit der Aufschrift „Jetzt überall. Ich kann nicht einmal das Dojo von Liuhejing sehen.“ Sie hatte das Gefühl, dass unsere breit gefächerte Klasse den Geschmack von Liuhejing hatte. Es war wirklich so. Alle lobten und dankten sich respektvoll Dies möchte ich hervorheben und ich möchte es aus meiner Aufrichtigkeit ausdrücken.
Am Anfang war also alles sehr falsch, sehr unhöflich und wusste nicht, wie man sich respektiert. Diese wurden alle einzeln abgestimmt, und jetzt hat es diese Art von Geschmack offenbart. Jeder kümmert sich und respektiert sich gegenseitig. Dort Es ist nicht nötig, oberflächliche Anstrengungen zu unternehmen. Wenn eine Lüge sofort von mir behoben wird, werde ich es herausfinden, und dann sollte ich bestraft und sogar gezwungen werden, die Schule zu verlassen, aber dann hingen alle davon ab, nicht zu gehen, sie könnten wachsen ohne zu gehen, und sie könnten durchbrechen, und sie könnten wirklich ihre eigenen Mängel spüren. Was ich nicht sehen kann, aber zum Glück haben sie alle gute Wurzeln, also wollen sie lernen.
Wenn du lernen willst, wird dich jemand korrigieren. Du kannst es am Anfang nicht verstehen, und einige Leute werden dem Lehrer nicht vertrauen: "Ich habe es nicht, ich liege nicht falsch, du sagst, ich bin nicht respektvoll, ich bin nicht respektlos. Ah ", ich gab es nicht zu, also erwiderte einer der Mitpraktizierenden:" Ich habe nicht, ich habe keinen Fehler gemacht. "Ich sagte:" Dann hast du recht Ich bin es. "Ist es nicht?Er ist möglicherweise nicht in der Lage, seine Mängel im Moment zu erkennen. Selbst wenn er den Lehrer kennt, muss er freundlich sein, Sie zu unterrichten, aber er ist möglicherweise nicht damit einverstanden. Dies ist der Verdacht einer Person und ein Spiegelbild des Selbstschutzes.
Nun, es gibt eine, andere haben immer noch Angst, so mutig zu sein, nur eine hat eine besonders schwere Angewohnheit, und ich wurde sehr streng bestraft. Dann ist dies auch eine Beispielversion. Jeder wird darauf achten und sie werden es vermeiden In diesem Fall konnte dieser Klassenkamerad später die Bestrafung mit Demut akzeptieren, und dann erkannte er im Prozess nach dem Prozess, wo er sich geirrt hatte, er würde verstehen, und er war rebellisch Am Anfang ist es dann wirklich sehr schwer zu verstehen. Buße tun.
Als ich diesmal nach Singapur kam, sah ich meine Tränen und wir vergossen Tränen. Viele unserer Mitpraktizierenden haben bereits eine große Veränderung gespürt, so dass diese Art von Dankbarkeit spontan entstehen wird und immer mehr wird. Aufrichtigkeit und Wahrhaftigkeit, Daher wird die Beziehung zwischen unseren Lehrern und Schülern immer besser. Man kann sehen, dass die Aufrichtigkeit einen Geschmack hat. Natürlich ist die Aufrichtigkeit der einfachen Leute immer noch begrenzt, und jeder muss verbessert werden, aber es ist wahr dass unsere Richtung und Methode alle sind Übrigens ist die Wurzel gut etabliert. Solange die Wurzel gut etabliert ist, wird jeder eine aufrichtige Haltung haben. Der Meister ist wirklich bereit, Sie zu unterrichten, Sie mit Herz zu unterrichten, und die Schüler sind bereit Wenn dies der Fall ist, egal wie dumm die Wurzeln sind. Die Menschen können allmählich erwachsen werden, also sind wir weniger als ein Jahr und jetzt sind es anderthalb Jahre. In weniger als einem Jahr Jeder war ziemlich stabil und wir haben die Möglichkeit, jeden Tag Beiträge und CDs zu lesen. Es gibt auch Möglichkeiten, sich kontinuierlich zu verbessern und weniger Fehler zu machen.
In der Vergangenheit war es falsch zu sprechen und eine Nachricht zu hinterlassen. Zu dieser Zeit war ich jeden Tag damit beschäftigt, auf dem Weihrauchbrett zu spielen. Manchmal wachte ich mitten in der Nacht auf. Ich schaltete den Wecker um ein Um vier Uhr. Um vier Uhr stand ich auf, um um zwei oder drei Weihrauch zu machen. Schlagen Sie mit Text auf das Weihrauchbrett und passen Sie es dann langsam an.Jeder im Text ist es offensichtlich, dass Sie Ihre Gedanken und Ihr Verständnis des Fa kennen, sobald Sie die Botschaft lesen, und ob Ihre Einstellung falsch ist, ist offensichtlich, so dass es wirklich offensichtlich ist, dass sich jeder allmählich gebildet hat Erstens das erste "Sehen und Verstehen". Ob Sie ein klares Lernziel haben, es ist klar, dass es auf dem Gedanken von Meister Shandao basiert. Wir sind auf das reine Land spezialisiert, basierend auf den Vorschriften und führen zum reinen Land. Diese Ansicht steht im Einklang mit dem Wissen aller, so dass es weniger als ein Jahr her ist, wenn es um gute Anleitung geht. Sie können alle mit anderen Praktizierenden teilen. Im Allgemeinen wird es nicht allzu viele Probleme mit den Vorteilen von geben das Fa.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Die Verpflichtungen als Mitstipendiaten verstehen
Dies war in den frühen Tagen nicht der Fall. Jeder war falsch. Jeder war falsch. Ich dachte, dass einige alte Kultivierende noch zehn oder zwanzig Jahre kultiviert hatten und diejenigen, die sich auf das reine Land usw. spezialisiert hatten, einige Probleme hatten, die sie nicht konnten Jetzt werden sie immer besser. Sie sind einheitlich, ordentlich und respektvoll in ihrer Haltung.Einmal ging ein Klassenkamerad nur für ein paar Tage ins Ausland, weil ich zufällig abwesend war. Letztes Jahr hat dieser Klassenkamerad einen Fehler gemacht. Er hat einen Beitrag gepostet, weil ich sie gebeten habe, Französisch zu posten und mit allen zu teilen. Der Student, der den Beitrag gepostet hat, hat gemacht Einige Fehler. Kein Mitpraktizierender korrigierte ihn, kein Mitpraktizierender half ihm, es zu korrigieren. Er bemerkte es nicht. Infolgedessen sah ich alle Schelte, als ich zurückkam.
„Sind Ihre Kollegen falsch?“ Sie haben nicht die Initiative ergriffen, um zu helfen, als Sie sahen, dass Ihre Klassenkameraden Fehler machten. Ist das böse? "Die Schelte ist sehr schwer, jeder von ihnen ist böse und die Schelte ist sehr schwer. Im Allgemeinen werden Sie wahrscheinlich keinen so schweren Satz hören! Weil gewöhnliche Menschen, wenn die Beziehung nicht ausreicht, Ihre Eltern es nicht können schimpfe mit so schweren Worten, es scheint, dass es den Menschen weh tut! Aber was ich sage, ist wahr. Das ist Tugend. Jeder ist egoistisch und eigennützig. Die Klassenkameraden derselben Klasse sind Mit-Daoisten. Was ist der gleiche Weg wie Mit-Daoisten ?!
Während des gemeinsamen Lernens haben Mitpraktizierende Fehler gemacht. Genau wie unsere Vorschriften für Nonnen, die in unseren Vorschriften klar festgelegt sind, hat er Fehler zwischen den Mönchen und den Nonnen gemacht. Wir sind verpflichtet, ihn daran zu erinnern und ihn privat zu beraten. Es gibt Regeln, und egal wie viel Sie nicht hören, Sie werden Ihr Gesicht drehen. Nein, es gibt drei Regeln. Dies ist die Verpflichtung und sollte getan werden. Daher ist die zwischen derselben Referenz auch eine moralische Kultivierung, die man tun sollte. Regeln, man macht Fehler, wenn man anderen nicht hilft, genau wie die Bodhisattva-Gelübde auch so klare Vorschriften haben. Bodhisattva-Gelübde, zum Beispiel Bodhisattva-Gelübde. Sie sollten es tun, ob Sie sollten ob du es tust oder nicht, dies ist auch eine Verletzung des Bodhisattva-Gelübdes.
Du fühlst dich "komisch, ich habe nichts getan und ich habe keine Fehler gemacht!" Nichts ist falsch, es gibt einige Dinge, die getan werden sollten, dies ist eine, damit du die Tugend deiner eigenen haben kannst.Welche moralischen Maßstäbe gibt es für einen Status, die Verpflichtung zur Teilnahme an derselben Teilnahme und die Verpflichtung zur Teilnahme an der Jüngerschaft? Da jeder nicht versteht, kümmert sich normalerweise niemand darum, wer für sich selbst verantwortlich ist. In diesem Fall Sie haben es nicht. Möglichkeiten, den wahren Daoismus zu kultivieren!
Jeder möchte eine Art Daoismus oder eine Lehrer-Schüler-Beziehung in einer echten interaktiven gegenseitigen Leistung pflegen, also müssen wir diese kleinen Details trainieren und verbessern, also habe ich auch am Anfang sehr genau zugesehen!Es gibt viele Situationen für jeden dieser Menschen. Am Ende hat jeder wirklich gelernt zu verstehen und zu wissen, wie man das "Liuhejing" in diesen Details umsetzt und seine eigenen Verpflichtungen erfüllt!
Nachdem Sie es verstanden haben, wird es einfach sein!Sind Sie bereit zu üben, nachdem Sie es verstanden haben? Sie sind bereit zu kommen und zu lernen. Wenn sie fluchen, rennen sie nicht weg. Natürlich haben sie die Absicht zu studieren und sie haben gute Wurzeln, aber wenn sie es nicht tun. Wenn sie die Methode nicht verstehen, wissen sie nicht, wo sie falsch liegen. Der Fortschritt ist schnell, daher haben wir die schmerzhafte Zeit hinter uns. Diese Klasse kann auch als experimentelle Klasse angesehen werden. Die Eingeweihten haben eine Nachricht hinterlassen, und jede Nachricht ist sehr Ehrlich gesagt, es gibt überhaupt keine Lüge, es gibt eine überhöhte Bewunderung oder Was, nein, es sind nur die inneren Gefühle. Sie haben eine Nachricht hinterlassen, weil es eine Regel gab, dass sie über ihre Erfahrungen und Lernerfahrungen schreiben sollten. Dieser Mitpraktizierende war wirklich berührt. Man kann diese Art von "Sechs-Harmonie" -Dojo im In- und Ausland nicht sehen.
In unserem Online-Unterricht gibt es natürlich kein direktes Treffen zwischen Menschen. Es kann sein, dass dies nicht so schnell und einfach geschieht. Es gibt ein wenig Abstand, aber das Problem ist, wenn Sie wirklich Recht und Unrecht haben müssen, auch wenn Sie es nicht tun Treffen Sie sich nicht, Sie leben nicht zusammen. Das gleiche ist sehr einfach, die Sorgen der Menschen können jederzeit durch Worte ausgedrückt werden!Denken Sie also nicht: „Hey, es ist einfach, Menschenrechte und Unrecht im Online-Unterricht zu vermeiden!“ Nein, der grundlegende Schlüssel liegt darin, ob es einen Konsens und eine korrekte Einstellung zum Lernen gibt, ob es echten Respekt gibt, eine Art Beziehung unter Mitpraktizierenden: Wie kommt man mit diesen moralischen Grundkonzepten zurecht, hast du sie gemeistert, bist du wirklich bereit, es zu tun?
Da unsere Klasse nicht gemischt werden muss, werde ich es bemerken, sobald Sie es nicht tun. Wenn Sie nicht gemischt werden müssen, können Sie keine Fortschritte erzielen. Einige von ihnen sind wirklich gemischt !Ich denke nicht wirklich über Leben und Tod nach. Ich möchte sagen, dass ich hierher gekommen bin, um ein bisschen zusammen zu lernen. Ich werde irgendwann in die Viehzuchtklasse versetzt. Sie sind besser für die Viehzuchtklasse geeignet. Wir sind in der Dynamik. Sie können gehen und lernen, wenn Sie keine Zeit haben. Machen Sie Ihre Sachen, wenn Sie keine Zeit haben. Je stärker Ihre Motivation ist, desto besser können Sie sich fühlen. Dann ist das Ergebnis natürlich anders. Also bleiben wir jetzt bei diesen Leuten. In der Tat fühlen wir uns auch ziemlich erleichtert.
Was ist der Schlüssel zu sorgfältiger Reflexion?Es ist nicht so, dass ich sehr gut unterrichte oder dass es einige spezielle Techniken gibt. Es ist nicht so, dass Sie Menschen unterrichten. Welche Art von Techniken und Techniken Sie verwenden, funktioniert nicht. Das Wichtigste ist, Ihren Geist zu reformieren, damit jeder dies anwenden kann Technik. Holen Sie sich in Ihr Herz, und dann können Sie wirklich die Vorteile des Lernens spüren, so dass dieser Unterricht erfolgreich sein kann, so dass die Haltung, dem Lehrer als Schüler zu dienen, soeben erwähnt, müssen wir ehrlich lernen.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Buddhismus zu studieren bedeutet, das Ego zu brechen
Fast jeder weiß nicht, wie man ehrlich ist, also muss man lernen. Diese Ehrlichkeit ist zu lernen. Was "alt" ist, ist, von Anfang bis Ende unverändert zu bleiben. Sie müssen eine solche Einstellung haben, wenn Sie studieren, es sei denn Der Lehrer sagt, dass Sie Ihren Abschluss gemacht haben. Sie können gehen. Es ist nicht Ihre eigene Einstellung zu sagen, wie lange ich studieren werde, wie lange ich folgen werde, woher Sie wissen, wie viel Sie aufnehmen können und wie viel Zeit Sie können lernen? Es ist das Urteil des Lehrers, nicht Sie selbst. Folgen Sie also. Die Lehrer müssen ein Konzept haben, wenn sie das Fa lernen. Ich werde mich nicht von Anfang bis Ende ändern. Dies bedeutet "alt".
"Realität" bedeutet, bodenständig zu sein. Sie können tun, was der Meister Ihnen sagt. Verhalten Sie sich nicht falsch und denken Sie über eine bessere Methode nach. Das bedeutet, den Lehrer nicht zu respektieren und zu denken, dass Sie nachdenklicher sind als der Lehrer. Die Methode ist besser. In der Tat ist alles, was Sie verwenden, das Weltgesetz, Ihr eigenes Set, Sie können die Weisheit der Weltwelt Dharma nicht wirklich lernen, Sie verwenden immer noch Ihr eigenes Set, Sie denken "Oh, In dieser Hinsicht bin ich professioneller als der Meister, und ich mache diese Art von Arbeit. “Wow, das ist noch schlimmer. Ihre eigenen Meinungen sind besser als die des Meisters über Sie. Sie machen Ihre eigene Meinung.
Daher machen einige unserer Mitpraktizierenden auch ihre eigene Meinung. Jeder hat gute Absichten. Je eifriger Sie sind, desto schlimmer werden Sie von mir beschimpft. Meiner Meinung nach werden Sie nicht in der Lage sein, neue Dinge zu lernen, und Sie Ich muss sie komplett gehen lassen. Wenn du ein bisschen bleibst, kommt Fashui mit deiner Gier, Wut, Unwissenheit herein, oder?Wenn das Wasser des Dharma hereinkommt, wird es unrein, also musst du dich zu XNUMX% gehen lassen. Buddhismus zu praktizieren bedeutet, dein Ego zu brechen.
Es möchte nicht, dass Sie etwas lernen, es möchte nicht, dass Sie etwas lernen, aber es möchte, dass Sie sich Ihrer Verschmutzung, unserer Buddha-Natur und Weisheit bewusst sind. Warum können wir es heute nicht verwenden? Es liegt daran, dass es solche gibt Zu viel Gier, Wut und Unwissenheit. Es ist zu schwer. Der Zweck des Studiums besteht darin, dein "Ego" und "Ich verstehe" zu bereinigen. Unsere wahre Natur wird natürlich erscheinen, wenn wir sauber sind. Also bleib nicht bei deiner eigenen Ideen. Was sagt Ihnen der Meister? Tun Sie einfach, was Sie wollen, und streiten Sie nicht über richtig oder falsch: "Mein eigenes ist besser, und das des Meisters scheint nicht gut genug zu sein."
Solange Sie auf "Ich verstehe" bestehen, kann Ihr Fa-Wasser nicht eintreten. Sie sind kein wirklich guter Schüler. Sie sind kein Dharma-Artefakt. Der Dharma kann nicht eintreten. Das Dharma-Artefakt ist ein Behälter, der das "Dharma" enthält. Sie sind nicht. Dieses Stück Material!Es gibt keine Möglichkeit zu üben, und der Meister kann Sie nicht unterrichten. Daher ist es auch sehr wichtig, dem Meister zu folgen. Sie müssen einem Meister folgen. Er erlaubt Ihnen, respektvoll zu sein, und Sie sind bereit, ihm zuzuhören. Auf diese Weise der Lehrer -student Beziehung wird einfacher zu vervollständigen sein.
Respekt ist sehr wichtig, das heißt, es ist eine vorherbestimmte Beziehung. Es ist unvernünftig, dem guten Schicksal der Welt zu gehorchen, und es gibt keine Möglichkeit, einen Grund anzugeben. Lassen Sie ein Objekt auf den ersten Blick lieben, oder?Schönheit liegt in den Augen des Liebhabers, und andere sehen ihn nicht sehr gut an. Wenn Sie ihn ansehen, werden Sie ihn als Schatz betrachten. Dies ist das Schicksal der Welt. Kurz gesagt, Sie müssen zustimmen, und dann müssen Sie wirklich bereit sein, ehrlich und gehorsam zu sein, dann sind Sie sehr gut. Es ist einfach, wirklich eine Jüngerschaftsregel aufzustellen.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Das allgemeine Prinzip der Jüngerregel ist, ehrlich und gehorsam zu sein
Es ist so besonders. Ich habe gerade über die innere Einstellung gesprochen, und dann ist das allgemeine Prinzip der zuvor erwähnten Schülerregeln, ehrlich zu sein und dem Lehrer mit einer ehrlichen Einstellung zu dienen. Dies ist eine allgemeine Regel für einen Schüler.Wie soll man dienen?Es bedeutet, gehorsam zu sein. Tun Sie, was der Meister Ihnen sagt, und vervollständigen Sie es gemäß der vom Meister angegebenen Methode. Denken Sie nicht an ein besseres Set für sich selbst. Menschen, die aufmerksamer sind, haben so viele Ideen. und am Ende können sie es nicht tun. Vollendung ist eine Veränderung, daher ist diese Art von Mentalität erforderlich, um das Glück wirklich zu kultivieren.
Wenn Sie den Anweisungen des Meisters folgen, können Sie diesen Segen wirklich kultivieren und Sie können es selbst tun. Auf Taiwanesisch heißt es: "Schwitzen und sabbern": Je mehr Sie es tun, desto mehr tun Sie es. Falsch, dort ist keine Weisheit, und die Methode wurde nicht beherrscht, daher ist es hier sehr wichtig, ehrlich zu sein, auch wenn wir es in der Welt sehen, sieht der Weltstandard "Ah, er hat das getan, der Meister scheint dir das beigebracht zu haben Falscher Weg! Das ist nicht richtig! Es sollte besser sein, wenn es professionell betrachtet wird. "Tatsächlich kann man nicht verstehen, was der wahre Zweck des Meisters darin besteht, dies zu tun.
Vielleicht möchte er Ihre Weichheit anpassen. Sein Ziel ist es nicht, diese Sache gut zu machen. Alle Aspekte sind illusorisch, und dem Kultivierenden ist es egal, ob die Dinge gut sind oder nicht, er kümmert sich nicht um das Aussehen, er tut es nicht Sorgen Sie sich um das Ergebnis, und das Ergebnis ist rund. Unzufriedenheit bedeutet, dass die Menschen auf der Welt andere Standards haben und sich von denen der Praktizierenden unterscheiden. Er kann dies verwenden, um einige Ihrer Verdienste zu erreichen, oder er kann testen, ob Sie es sein werden gehorsam, richtig?
Der Meister hat die Absicht des Meisters. Sie können es nicht erraten. Seien Sie nicht schlau. In den Augen des Meisters werden die Schüler immer wie Kinder in Kindergärten sein. Jede Bewegung, die Sie machen, ist wie das Spielen von Hauswein. Sie wissen, was Sie denken, und Der nächste Schritt ist zu tun. Was? Also sei nicht schlau. Diese Art von Studentenmeister wird gerne stimmen oder stimmen, du wirst dich schnell verbessern. Sei nicht schlau. Dies ist der Schlüssel.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Je sachkundiger die Menschen sind, desto schwieriger ist es, Jüngerschaft zu erlangen
Insbesondere gibt es einige Menschen, die sehr schwerwiegende Wissensbarrieren haben, wie College-Studenten und Doktoranden, die sehr schwer zu erreichen sind. Sie haben nicht lange mit dem Lehrer und Meister studiert und lernen ein wenig Namen und Aussehen, weil Die Sprachkenntnisse sind relativ stark und das Verständnis ist stark. Sogar seine Ausbildung ist höher als die seines Meisters. Einige Meister sind ungebildet, ungebildet und haben diejenigen erhalten, die an Universitäten studiert haben. Glücklicherweise habe ich einige Bücher. Ich kann sogar argumentieren mit denen, die an diesen Universitäten studiert haben. Ah, es ist schwieriger zu unterrichten, schwieriger zu stimmen, und es ist schwer, sie zu stimmen. Es ist schwer, ein bisschen davon zu lernen Dinge, die in kurzer Zeit viel gelernt zu haben scheinen, sogar in der Tat war das, was er sah, oberflächlich und das, was er lernte, oberflächlich.
In der Tat, manchmal haben Sie den Buddhismus wirklich beobachtet, genau wie die Methode des reinen Landes wirklich einfach ist, nichts, Sie müssen sagen, dass sie sehr flach ist, es gibt keine sogenannten tiefen Lehren darin, wenn sie entfaltet wird, wird es sein unendliche Gerechtigkeit. Das ist es, was du gesagt hast, dass du vereinfachen willst. Es ist in Ordnung, einfach zu sein, zu glauben und den Buddha zu rezitieren und die Auferstehung zu suchen Wenn er den Dharma singt, gibt es keine Lehre, kein System usw. Er fühlt sich sehr flach. Tatsache ist, dass er keine Fähigkeit hat zu sehen. Dies ist das Reich eines Buddha. Wie könnte es flach sein?
Normale Menschen haben nicht die Fähigkeit, das Geheimnis zu verstehen, daher sind diese Menschen schwieriger zu unterrichten. Sie haben das Gefühl, dass sie, wenn sie ein wenig lernen, anfangen, ihr eigenes Unternehmen zu gründen. Wenn sie unabhängig sind, denken sie, dass sie unterrichten können Können sie in der Lage sein, ein eigenes Unternehmen zu gründen und die Lehrer zu bitten, zu kommen? Anerkennung, er glaubt, dass Sie es schaffen können, also ist es am besten, wenn Sie das Fa, das dieser Meister Ihnen gegeben hat, wirklich weitergeben können. Natürlich ist es am besten, es weiterzugeben von Generation zu Generation, aber das Problem ist, dass viele Menschen ihren Abschluss selbst machen. Geben Sie sich selbst Anerkennung. Das ist sehr schlecht. Warum?
Der Buddhismus spricht von Tugend und echtes Kung Fu ist Tugend!Nicht technisch, würde ein tugendhafter Mensch sagen, dass er gut darin ist?Er wird das Gefühl haben, dass er sein eigenes Reich beurteilen und sich selbst ohne die Zustimmung des Lehrers erkennen kann. Ist das tugendhaft?Egal wie brillant oder beredt die Vorteile des Fa sind, das Sie sprechen, es ist offensichtlich kein Dharma, es ist nur eine Illusion.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Der wahre Buddhismus ist die Moral
Der wahre Buddhismus ist eine Moral. Es gibt Mitgefühl, Weisheit und Moral im "Tao", daher lehrt Meister Yinguang die Menschen besonders, sich anzusammeln. Wir verstehen sehr gut, wir senden nur einen Punkt und wir senden ihn gemäß der Bedingung, nicht unsere eigene Liebe. Es ist nicht so, dass du gerne zeigst, wem du zeigen willst?Um das Ego zu stärken, wenn Sie sich ausdrücken müssen, brauchen Lebewesen Sie. Ihr Dharma ist Medizin. Sie geben Lebewesen Medizin, aber Lebewesen brauchen Sie nicht. Wenn Sie überall hingehen und zeigen, wie viel Sie gelernt haben, dann dies ist auch moralisch fehlerhaft. Nicht vollständig.
Jetzt kennen die Leute nur noch einen Punkt, Sie müssen sich beeilen, um sieben oder acht Punkte zu zeigen, und diese sieben oder acht Punkte gehören nicht wirklich Ihnen, oder Sie sollten sich hier versöhnen, wo Sie sich mit den Sachen des Lehrers versöhnen und Sie werden können Ich weiß nicht, dass dies ein Diebstahlsverbrechen ist, oder?Die Rechte an geistigem Eigentum, über die wir jetzt sprechen, sind genau wie beim Schreiben von Bachelor-, Doktor- oder Masterarbeiten. Wenn Sie die akademischen Ideen anderer zitieren möchten, sollten Sie auch die Quelle angeben. Dies ist die Achtung der Rechte an geistigem Eigentum, und das ist nicht etwas, das du erfunden hast.
Obwohl Sie es jetzt gehört haben, aus vielen Artikeln im Internet und aus der Lehre des Meisters, verstehen Sie viele Wahrheiten. Sie scheinen die Bedeutung und die Prinzipien dieser Schriftstelle zu verstehen, aber gehört es Ihnen wirklich, wenn Sie es verstehen?Nein, es ist weit weg. Ich befürchte, dass es XNUMX bis XNUMX Jahre dauern wird, bis Sie es wirklich verstehen können. Zu diesem Zeitpunkt können Sie es aus Ihrem Herzen heraus erleben. Jetzt denken Sie, Sie haben es verstanden Das ist nur ein wörtlicher, oberflächlicher oder entsprechender Bereich, den Sie erkennen und dem Sie zustimmen. Dies entspricht dem, was der Lehrer gelehrt hat, und es scheint ein wenig Verständnis zu haben.Aber dieses Ding ist nicht du selbst, ist es nicht etwas, das du dir ausgedacht hast, es wurde von deinem Lehrer gelernt, woher kam der Lehrer, der Mönchsschatz?Vom Buddha, vom Patriarchen.
Daher sind Menschen, die wirklich zur Kultivierung fähig sind und tugendhafte Menschen, selbstlos. Er wird nicht sagen, dass dies mein Reich ist. Ich unterrichte Menschen, und ich glaube nicht, dass ich die Fähigkeit habe, Menschen zu unterrichten. Aber jetzt sind es viele Menschen es!Nachdem Sie ein bisschen Fell gelernt haben, können Sie überall hingehen. Dies wird als Lehrer bezeichnet. Es wird in den Geboten erwähnt. Was soll ich tun, um Fehler zu vermeiden?Um sich zu wünschen, dem Lehrer ein Leben lang zu folgen, wenn Sie Lebewesen retten können, wird der Lehrer natürlich für Sie sorgen, das heißt, die Ursache und das Schicksal müssen ausreichen, und dann sagte Long Tian, dass Sie es nicht sind will es nur erzwingen., Was zu tun ist.
Was möchten Sie tun? Ich dachte, es wären gute Absichten, aber tatsächlich gibt es keine wirklich guten Absichten des Personals!Menschen haben selbstsüchtige Herzen. Was Sie tun wollen und was Sie absichtlich tun, muss einen Zweck haben und muss einen Zweck haben, denn ein Heiliger wird niemals tun, was er tun will, er sieht, wenn Lebewesen etwas brauchen, Er wird es tun. Wenn Lebewesen den Buddha und den Bodhisattva fühlen, werden sie antworten. Es ist absolut unmöglich für sie, ihre eigenen Absichten zu haben.
Ich kann jetzt Schüler unterrichten, ich kann jetzt alleine stehen, was ich jetzt tun werde, das bin alles ich, alles bin ich, wenn es mich gibt, werde ich dumm sein, wenn es mich gibt, wird es sein Egoismus, du wirst das Gefühl haben, dass ich nichts zu verlangen habe. Das ist, was du tun willst, es ist auch eine Art Bitte, oder?Die Idee, die du machen willst, ist auch egoistisch. Verstehst du das?Dies kann also langsam erlebt werden, da es nicht einfach ist, diese Selbstlosigkeit zu erreichen. Natürlich ist dieser Zustand nicht einfach und Sie wissen nicht, ob Sie ihn begehen.
Weil ein gewöhnlicher Mensch davon besessen ist, mich zu haben, werden Sie ein gewöhnlicher Mensch sein, damit er die wahre Selbstlosigkeit erkennen kann. Natürlich ist es nicht einfach, aber nur die wirkliche Selbstlosigkeit kann echtes Kung-Fu haben erster Platz Mach es?Nur wenn Sie Ihre eigenen Gedanken und Praktiken loslassen, können Sie dem Lehrer zuhören. Diese Art von "Nicht-Selbst" ist am schnellsten, und der Zustand des "Nicht-Selbst" ist für Sie am einfachsten zu betreten Auf der anderen Seite bedeutet dies, dass Herz und Verstand Lebewesen sind. Erwähnt, dass dies auch eine gute Fähigkeit ist, das Ego zu brechen, und gleichzeitig Segen und Weisheit erhöhen kann. Dies ist etwas, das wir vermeiden wollen und das wir nicht begehen können ein Schüler.
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Erstes Spiel
(XNUMX) Methode und Bedeutung des Auswendiglernen von Versen
Das nächste, was wir lernen werden, ist die Rezitation. Wir können kurz über das Wesentliche der Rezitation sprechen. Um dieses Buch zu lernen, muss auch die Methode verstanden werden. Die zehn Rezitationen müssen zuerst auswendig gelernt werden. Diese alte Lehre ist es auch Auf diese Weise mussten Konfuzius, bevor sie den Schülern beibrachten, dass sie alle Lehrbücher gelernt hatten und dann durch die Berge und Flüsse reisten, wo immer sie Vorlesungen machten, überhaupt keine Bücher mitbringen. Jetzt tragen Kinder und Grundschüler Jeden Tag schwere Schultaschen, und dann den Unterricht beenden. Es wurde alles wieder an den Lehrer zurückgegeben, und der Inhalt des Buches wurde mir nicht in Erinnerung gerufen, und der Prozess war sehr schwer zu lesen, aber die Methode war anders.
In der Vergangenheit konnten Menschen großartige Menschen und bedeutende Mönche unterrichten. Jetzt ist es sehr schwierig. Deshalb müssen wir diese solide Grundlage schaffen. Lassen Sie mich sie zuerst auswendig lernen. Glücklicherweise ist dieser Inhalt nicht viel. Zehn Verse. Sie können ihn auswendig lernen Zehn Tage. Ich merke mir ein Lied pro Tag. Sie können eine Lücke finden. Nachdem Sie es auswendig gelernt haben, müssen Sie es jeden Tag reparieren.
Hier möchte ich übrigens alle daran erinnern, dass wir Schriften rezitieren oder Mantras rezitieren müssen, insbesondere das Shurangama-Mantra ist so lang wie die fünf Sitzungen. Wie merkt man es sich?Mantras sind schwieriger auswendig zu lernen. Sie sind bedeutungslos, sodass Sie nicht an sie denken können. Wenn Sie sie auswendig lernen möchten, gibt es eine andere Möglichkeit, sie auswendig zu lernen. Einer der wichtigsten Punkte ist, dass wir es nicht wollen zu gierig. Zum Beispiel werden wir jeweils ein Lied rezitieren. Wenn Sie sehr vertraut sind, rezitieren Sie das zweite Lied, und dann ist auch das zweite Lied bekannt. Als nächstes sollten Sie das dritte Lied nicht sofort rezitieren, sondern Sie müssen das erste Lied und das zweite Lied zusammen wiederholen, und dann sind Sie sehr vertraut damit. Wenn Sie mit der Kohärenz vertraut sind, können Sie das dritte Lied rezitieren. Nachdem das dritte Lied fertig ist, rezitieren Sie das vierte nicht Lied direkt. Es ist das erste, zwei und drei, das wieder zusammen rezitiert. Dies ist der Schlüssel und so weiter.
Besonders wenn Sie Mantras rezitieren, weil es so viele Shurangama-Mantras, so viele Namen von Buddhas und Bodhisattvas und so viele Mantras gibt, werden Sie es vermissen, wenn Sie nicht so rezitieren, und Sie werden ein paar Sätze verpassen Sie können nicht gierig sein. Oh! Ich werde jeweils ein großes Kapitel rezitieren. Sie müssen einen Satz und dann den zweiten Satz rezitieren. Nachdem der zweite Satz beendet ist, rezitieren Sie von Anfang an immer wieder von vorne , damit du glatt bist, ohne einen Satz wirst du vermissen Ja, dieser ist sehr solide und die Rezitation ist sehr solide.
Dann, nachdem Sie es auswendig gelernt haben, hören Sie normalerweise weiter auf die Erklärung im Leben. Wenn Sie es also selbst lernen, ist es leicht, es im täglichen Leben zu realisieren, und es ist leicht, es zu realisieren. Sie werden es jetzt lernen. Sie können Siehe Nicht verstehen, Sie verstehen einige Inhalte nicht, es ist in Ordnung, wenn Sie nicht verstehen. Plötzlich machen Sie bestimmte Dinge in Ihrem Leben. Wenn Sie etwas tun, ist das Prinzip dasselbe und es wird plötzlich klar. Dies nennt man Erleuchtung, Erleuchtung. Erleuchtung hat eine große Erleuchtung und eine kleine Erleuchtung. Diese Art der Erleuchtung ist das wahre Kung-Fu-Verdienst. Es ist nicht die Wahrheit, die Sie absichtlich auswendig gelernt haben, das heißt Verständnis, egal wie gut Sie auf das hören Erklärung, du verstehst die Wahrheit.
Sie haben sich nicht wirklich mit dem phänomenalen Bereich und den Situationen des phänomenalen Bereichs in Ihrem Leben und Verhalten verbunden. Nachdem Sie dies gelernt haben, ist der Inhalt plötzlich in Ihrem Leben. Wenn Sie gehen, leben, sitzen und lügen, tun Sie etwas Einige Dinge stimmen mit dem Inhalt dieser Rezitation überein. Wenn ähnliche Dinge passieren, kommen Sie plötzlich durch. Dies ist Erleuchtung, und dies wird erreicht. Nur wenn Sie auf diese Weise studieren, können Sie das wahre Kung Fu erhalten, also das Rezitation dieses Abschnitts Die Kopie kann nicht weggelassen werden, dies ist der erste Schritt beim Lernen.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Wenn du verstehst, kannst du leicht das Reich der Erleuchtung fühlen
Der nächste Schritt besteht darin, die Erklärung zu betrachten. Die Worte der Erklärung sollen uns helfen, zu verstehen, da der Dharma nicht vom Weltgesetz abweicht. Nachdem Sie es verstanden haben, ist es wahrscheinlicher, dass Sie dieses Reich der Erleuchtungssituation in Ihrem Land spüren Leben.Dann schauen wir uns zuerst das erste Gedicht an. Das erste Gedicht befindet sich auf der dritten Seite. Hier werde ich zuerst diese zehn Gedichte lesen.
(XNUMX) Meister: Der Mönch, der den wunderbaren Schätzen der Tugend überlegen ist, der alle Lebewesen kultiviert und der die Frucht mit anderen erobern kann, ist nicht besser als Buddha, Dharma und Sangha.
(XNUMX) Respekt: Zunshis Worte von ganzem Herzen empfangen und den Lehren des Lehrers ohne zwei Absichten folgen; wenn ein Kind machtlos ist, muss es sich auf seine Mutter verlassen und er ist ein wahrer Buddha.
(XNUMX) Aufrichtigkeit: Eine tiefe Gleichgültigkeit, wahrer Glaube und Wunsch, die sich daraus manifestieren, ohne von allen Umständen gestört zu werden, sind Selbstnatur und Tugend von Natur aus gerundet.
(XNUMX) Praktisch: Die fünf Gebote, zehn Tugenden und Gesetze und Rituale müssen beim Gehen, Leben, Sitzen und Lügen ausgeführt werden. Bereue immer und bleibe in der Welt, sammle Segen und Tugenden.
(XNUMX) Um gelehrt zu werden: Die Lehren, die der Lehrer lehrt, müssen vom wahren Herzen empfangen werden; lassen Sie meine Wahrnehmung und mein langsames Festhalten los, und der Nektar des Wassers kann sie gewinnen.
(XNUMX) Erlangung des Dharma: Die Lehre des Dharma Lai wird vom Lehrer gelehrt. Das Verständnis des Herzens des Lehrers ist die Einweihung. Wenn man den Willen des Lehrers als sein eigenes Streben betrachtet, wird der Dharma durch die Linie geleitet.
(XNUMX) Familienunternehmen: Das Familienunternehmen des Tathagata wird von vier Personen weitergegeben, der Mönch fördert den Brauch und schützt die beiden, jede Sicherheit basiert auf dem Gesetz, und der Sohn des Kindes entspricht dem Willen des Buddha .
(XNUMX) Durchschauen: Der Ursprung allen Dharma entsteht aus der Leere der Natur, und das Leiden der Ursache liegt auch in der Mitte, die Illusion des Su Karma, das von oben nach unten versucht, die Magie zu zeigen .
(XNUMX) Nicht-Selbst: Ich bin den Lebewesen gleichgültig, und mein Geist ist nicht verwirrt, wenn ich den Namen des Buddha rezitiere. Ich habe das Ufer erreicht, ohne zu wissen, dass es durch falsche Kultivierung ein Buddha wird.
(XNUMX) Keine Handlung: Gehen, Bleiben, Sitzen, Liegen und Liegen ohne Anmaßung, sechs Grad von zehn Bestrebungen und wunderbare Handlungen, kein Verlangen, keine Handlung, keine Buddhaschaft, stillschweigendes Verständnis des Buddha und Manifestieren der zehntausend Handlungen.
Lesen Sie hier diese zehn Gedichte noch einmal. Einerseits ist es auch eine Referenz für alle, die sie lesen möchten. Außerdem wird ein Teil der englischen Aussprache von einem Mitpraktizierenden aufgezeichnet und an der Rückseite angehängt CD. Kommen Sie, um für alle zu lernen. Einige Leute, die kein Englisch oder Chinesisch beherrschen, können zusammenarbeiten und gemeinsam lernen, um das Lernen für alle zu erleichtern.
Lassen Sie uns dann über das erste Pangshi sprechen. Der Inhalt dieses Gedichts stammt alle aus einer Rezitation des „Pangseng Merit and Virtue Sutra“. Im Allgemeinen sehen wir, dass der Inhalt des Pang Buddha in den buddhistischen Schriften sehr häufig vorkommt, fast jeder Zeit. Es gibt eine buddhistische Schriftstelle, warum gibt es so einen Inhalt?Dies hat alle Bedeutungen. Seien Sie nicht nachlässig. Wenn Sie diesen Vers machen können, ist es erstaunlich. Wir werden später konkrete Beispiele erwähnen.
Bewundern gewöhnliche Leute jetzt den Lehrer? Es ist gut, nicht zu verleumden, richtig? Kritisieren Sie nicht. Ich denke nicht darüber nach, aber ich bin bereits gewohnheitsmäßig. Manchmal merke ich es nicht. Es ist einfach, Leute zu kritisieren. Sie kritisieren, ohne es zu wissen. Normalerweise gibt es diese. Gewohnheiten, dann folgen Sie dem Lehrer, Sie haben unwissentlich nichts zu kommentieren, Sie haben es nicht bemerkt, dann, wenn Sie absichtlich kritisieren wollen, ist es noch ernster, es gibt eine viel Inhalt, haben Sie dieses Geständnis gepflegt? Die Gewohnheit des Lehrers, nein, sehr wenige. In diesem Vers muss jeder eine gute Gewohnheit behalten, studieren und entwickeln. Was nützt das?Dies dient dazu, unsere guten Wurzeln, unseren Respekt und unser Verdienst zu pflegen.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(Einundzwanzig) Loben Sie den Lehrer dafür, dass er den großen Segen reparieren kann
Wie groß ist das Verdienst, den Lehrer zu bewundern?Ich bin hier, um einen öffentlichen Fall zu geben.Shakyamuni Buddha war der fünfte Buddha unter den tugendhaften Triumphen. Er war der fünfte Buddha unter den tugendhaften Triumphen. Er wurde der Buddha, also ist Maitreya Bodhisattva der vierte Buddha. Es wird logischerweise gesagt, dass Maitreya Bodhisattva zuerst ein Buddha wurde, aber warum tat er es Siebzig Millionen Jahre später, als er als Maitreya Buddha geboren wurde, lag es daran, dass Shakyamuni Buddhas Verdienste vor den neun Katastrophen lagen, ein Buddha zu werden. Dann ist dies der Fall. Die beiden praktizierten einst unter dem Sitz von Fusha Tathagata. So kann Buddha Fusha, er beobachtete, dass die guten Wurzeln von Maitreya Bodhisattva gereift sind und Buddhas werden können, aber die guten Wurzeln seines Schülers, Maitreya Bodhisattva, der retten will, sind noch nicht gereift. Wenn Maitreya Bodhisattva zu einem wird Buddha zuerst, Wow. . . Dass jeder seiner Jünger nicht gerettet werden kann, ist eine Reise umsonst.
Dann bemerkte er, dass die guten Wurzeln von Buddha Shakyamuni noch nicht reif waren. Zu dieser Zeit waren die guten Wurzeln von Buddha Shakyamuni, um Buddha zu werden, noch nicht reif, weil er erst zum fünften Buddha reifte, aber er war ein Schüler Buddhas Shakyamuni. Die Wurzel der Güte ist gereift, daher glaubt Fusha Buddha nur, dass es einfacher ist, eine Person zu retten, und es ist relativ schwierig, viele Menschen zu retten. Daher ist er entschlossen, zuerst Buddha Shakyamuni zu werden, wenn er zuerst Buddha Shakyamuni wird Ein Buddha hilft ihm, mit guten Wurzeln zu reifen, und er kann zeigen, dass er ein Buddha geworden ist, und dann kann er viele dieser Jünger retten, die bereits verwurzelt sind. Er traf eine Wahl wie diese, also stellte Fusha Buddha den Fokus des Buddha auf Sakyamuni. Er wurde Bodhisattva genannt und wollte ihm helfen, früher Buddha zu werden.
Also betrat er das Feuerlicht Samādhi in einer Höhle und wartete absichtlich darauf, dass der Sakyamuni Bodhisattva dort herüberkam. Der Sakyamuni Bodhisattva stieg den Berg hinauf, um Medikamente zu sammeln, und plötzlich sah er einen Buddha darin. Die Höhle war wie eine Höhle. Ich zoomte hinein und strahlte das Licht aus, und dann sah ich eine Buddha-Statue. Wie einer unserer Mitpraktizierenden sehe ich oft eine Buddha-Statue, aber jetzt fühle ich es nicht einmal. Es ist miserabel. Ich sehe es oft und ich Sieh es, wenn ich Buddha verehre. Ich war sehr aufgeregt, als ich es vorher gesehen habe. Ich bin sehr berührt. Ich fühle jetzt nichts. Es ist miserabel und die Belohnung ist zu groß. Dann sah er, Sakyamuni Bodhisattva, den Buddha bei erscheinen Die Zeit segnete ihn, und das Gesetz war feierlich, also war er glücklich. Zu dieser Zeit war er wie Der goldene Hahn ist unabhängig und steht mit einem Fuß hoch da, dieses sehr berühmte Gedicht, er legte seine Handflächen zusammen, um das zu beobachten Buddhas Herz und Wahrheit. Sieben Tage und sieben Nächte sind die Art von Respekt vor dem Buddha. Sie können den Buddha mit einem Herzen und sieben Nächten und sieben Tagen und sieben Nächten beobachten. Eine der Zeiten, die diesem Bereich gewidmet sind.
Dann lobte er den Buddha mit einem Gedicht: „Es gibt nichts wie einen Buddha am Himmel, und die Welt in zehn Richtungen ist auch unvergleichlich. Ich kann alles auf der Welt sehen und alles ist wie ein Buddha.“ Das war sein Inneres Berühren Sie zu dieser Zeit, und er begeisterte. . .Ich habe noch nie ein so feierliches Objekt gesehen. Es gibt wirklich kein so feierliches Objekt auf der Welt wie den Buddha. Eine Art Bewunderung von Herzen, eine aufrichtige Bewunderung, ist nur eine Rezitation. Er hat seine perfekten Wurzeln übertroffen und die von Maitreya Bodhisattva übertroffen neun Katastrophen im Voraus. Es ist nur ein Gesang, ein Buddha zu werden. Lassen Sie uns darüber nachdenken, wie man den Gesang verwendet, um zu bewundern, zu bewundern, nicht zu sagen, mich zu bewundern, Buddha Shakyamuni zu bewundern, Ihren Lehrer zu bewundern, den Lehrer, alles, was der Buddha alles sieht Lebewesen als Buddhas und behandelt sie respektvoll wie einen Buddha, ganz zu schweigen von uns.
Wir müssen solchen Respekt vor unseren Lehrern und sogar vor jedem Buddha haben, um unsere eigenen guten Wurzeln erreichen zu können. Dies ist, um unsere eigenen guten Wurzeln zu erreichen. Es ist nicht Sache anderer, dies auszunutzen. Du gehst und lobst ihn, lobst Der Lehrer für die Kultivierung großer Segnungen. Vergeltung ist es, unsere guten Wurzeln zu erreichen, und es ist auch ein konkreter Weg, unseren Respekt zu zeigen. Wenn wir dorthin gehen, müssen wir Amitabha, die Verdienste von Amitabha, bewundern.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Lobe den Lehrer mit seinem eigenen Vertrauen in den Buddha
Wir müssen Amitabha auch selbst beweisen. Wir bekommen wirklich viele Vorteile von diesem Fa und lassen alle Vertrauen aufbauen. Dies lobt auch den Lehrer. Wir haben kein Vertrauen in dieses Fa. Die Leute sagen, ah, nicht du Amitabha. Wie ist es, richtig?Es kann uns nicht retten, oder?Wenn Sie es nicht retten können, dann sagen Sie einfach nicht, dass Sie ein Schüler Buddhas sind, rezitieren Sie den Buddha nicht, oder Sie werden sich für den Buddha schämen, und Sie werden sein Schild zerschlagen und respektlos sein!Wenn Sie keine Möglichkeit haben, echten Respekt und Vertrauen zu erwecken, ist der Verwandte tatsächlich Respektlosigkeit, was sehr subtil und eine Tatsache ist, dann erzählen oder lügen Sie einfach nicht, oder?
Wenn Sie nicht bewundern können, zeigen Sie nicht Ihre Zweifel. Als buddhistischer Schüler haben Sie kein Vertrauen in die drei Juwelen. Dann verleumden Sie die drei Juwelen. Es sieht wirklich so aus. Die Leute sagen, dass Sie keine haben Vertrauen in die drei Juwelen. Sie werden alle so kultiviert, oder?Wenn du kein Vertrauen in deinen Lehrer hast, dann hat dein Fa keine Macht und es hat dich nicht verändert, oder?Dies ist ein sehr subtiler Teil, also bewundern Sie unbedingt den Lehrer.
Der Lehrer, über den wir gerade gesprochen haben, der Lehrer, den wir in diesem Buch erwähnt haben, unser Lehrer Shakyamuni Buddha, Amitabha, und der Lehrer, der uns jetzt unterrichtet, sehen, welche Schule oder Schule Sie studieren, unser Buch Unser Hauptfach ist das Reine Land. Wir haben es erwähnt Amitabha, aber die Jüngerregeln sind Kurse, die jeder buddhistische Schüler jeder Sekte und jedes Mönchs zu Hause lernen sollte. Je nachdem, welcher Lehrer Ihr Lehrer ist, müssen Sie respektvoll sein und ihn oft respektvoll bewundern. Dies ist eine Belohnung für Xiu Dafu. Lob dass er nicht für ihn ist, sondern seine eigenen guten Wurzeln aus dem Herzen wachsen lässt. Gleichzeitig ist es auch für alle Lebewesen. Verwenden Sie Ihr Beispiel, um den Lehrer zu bewundern und zu bewundern und lassen Sie andere mit Ihrem Lehrer glücklich sein und Dharma, damit du Lebewesen rettest.
Sie haben wirklich eine Möglichkeit, Lebewesen zu retten. Es ist nicht so, dass Sie sich viele buddhistische Namen merken und dann darüber reden. Die Leute werden Sie überhaupt ignorieren, oder?Und was du redest, wird nicht besser sein als das, was dein Meister lehrt. Es ist nicht auf diese Weise, sich zu beeilen, andere zu lehren und Lebewesen zu retten, nein!Verwenden Sie Ihren Respekt gegenüber Ihren Lehrern, folgen Sie den Lehren des Fa und verwenden Sie Ihr eigenes Beispiel, um Lebewesen zu retten. Wenn die Menschen sehen, dass es Ihren Jüngern so gut geht, werden sie von Ihnen gerettet. Diese Person wird von Ihnen gerettet. Dies ist real Anbau.
Der wahre Verdienst ist nicht, wenn Sie die Methode des Lehrers mit ein wenig Wissen herausnehmen und dann darüber sprechen. Es ist sinnlos zu sagen, dass es nutzlos ist, denn das Wichtigste ist die Moral. Wenn Sie den Lehrer bewundern, wenn Sie den Lehren folgen, du bist tugendhaft und du bist wahr. Kann Lebewesen beeinflussen, richtig?Dies ist das wahre Eigeninteresse und der Altruismus und kann wirklich die Verdienste des Segens und der Weisheit erreichen. Daher kann dieser Schüler verstehen, dass es mehr als genug gibt, um ein Buddha zu werden, und sogar einen Zustand der Rückkehr, um Lebewesen zu retten, nachdem er geworden ist ein Buddha. Der Zustand des Nichts in uns. Es wird erwähnt, dass dies eine allgemeine Einführung in die Verdienste des Lehrers ist.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(Dreiundzwanzig) Der Zweck des Studiums buddhistischer Jünger ist es, durch Leben und Tod Buddha zu werden
„Hervorragender Sang der großen Tugend von Miaobao, pflege alle Lebewesen.“ Der großartige Sang der großen Tugend von Miaobao bezieht sich hier auf den Schatz des Mönchs, daher ist der Buddha auch ein Mönch und er gehört auch zum Schatz des Mönchs. „Buddha“ spricht von seinem Reich. Er ist auch ein Mönchsschatz, der uns gleichgestellt ist. In der Sangha bieten alle Lebewesen die drei Juwelen gemäß den Vorschriften an. Jeder hat den gleichen Anteil. Der Dharma spricht von Gleichheit. Dann die drei Juwelen kann die Verdienste aller Lebewesen wachsen lassen und alle Wesen dazu inspirieren, Buddha zu werden. Der Same der Tugend, der Same des Verdienstes, so heißt es Miaobao.
„Diejenigen, die die Frucht mit dem Menschen erobern können, übertreffen den Buddha, den Dharma und die Schätze der Mönche nicht.“ Dies kann und soll geben, und der Mann, der die Frucht mit dem Menschen erobern kann, gewinnt nicht nur Ein siegreicher Sieg, es ist überlegen, es kann dir Überlegenheit geben. Nur Buddha, Dharma und Sangha werden von Tianguo belohnt, und es gibt keine bessere Belohnung, als die drei Juwelen dir geben können.Zum Beispiel Konfuzianismus, Konfuzianismus ist auch sehr gut, aber seine Hauptausbildung ist Bildung während seines ganzen Lebens. Er spricht nicht über das Leben nach dem Tod, sondern respektiert auch Geister und Götter. Er spricht nicht über so viele andere taoistische Wesen. Natürlich. Er befindet sich im Bereich der Theorie. Konfuzianismus, Buddhismus und Taoismus sind sehr eng miteinander verbunden, und der Bereich ist ziemlich hoch, aber in der Welt der Phänomene liegt der Konfuzianismus der Lebewesen hauptsächlich in der Menschheit, wobei die Menschen die Hauptstütze sind.
Was ist mit dem Christentum?Gehen Sie zum Himmel, Sie können Vorteile erhalten, wenn Sie an ihn glauben, und dann zum Himmel gehen, um sein Volk zu sein und ihm zu dienen, aber wir sind es nicht. Unsere Jünger sind eine Erleuchtung durch die drei Schätze des Dharma. Jeder kann ein werden Buddha. Jeder Alle kann aus den drei Reichen herauskommen, um das Ergebnis der Erlangung der Buddhaschaft zu erreichen.Danach sitzen wir dem Buddha gleichgestellt, anstatt ein Kellner für den Buddha zu sein, aber hier als Gesandter, als Amitabha-Gesandter, weil wir das Erreichen noch nicht erreicht haben und das Erreichen nicht über das Erreichen gesagt werden kann. Wenn Sie die Idee haben, etwas zu erreichen, dann sind Sie es nicht. Die Wahrheit ist, dass dies die Wahrheit aus dem Diamant-Sutra ist. Gibt es also eine Überlegenheit?Natürlich ist es überlegen. Es ist zu offensichtlich. Es geht nicht nur darum, dir die Belohnungen des Himmels zu geben. Du kannst die Ältesten und Könige im nächsten Leben reich machen. Diese sind nicht selten und du gehst auch nicht in den Himmel, um die Segnungen zu genießen Wir glauben wirklich, dass die drei Juwelen die herausragendsten sind.
Shakyamuni Buddhas heiliges Gedicht ist überhaupt keine Übertreibung: "Der Himmel und die Welt sind unvergleichlich wie Buddhas, und die zehn Richtungen sind auch unvergleichlich. Ich kann alles auf der Welt sehen und alles ist wie ein Buddha." Sei heute ein Schüler Buddhas. Es ist kein gewöhnlicher Mensch, es ist ein großer Segen. Wenn du diese Sache verpasst und die Belohnung, Buddha zu werden, nicht genießen kannst, ist es wirklich schade. Wenn du im nächsten Leben lebst oder zu gehst Himmel, es ist ein kleiner Fall, und Sie werden weiter radeln. Wenn Sie auf nichts hereinfallen, bekommen Sie nichts wirklich, nur durch die Lehren des Buddhismus gehen Sie wirklich über die drei Bereiche hinaus, Sie müssen nie wieder herumgehen, Sie kann frei kommen und gehen, wenn du in die Welt der zehn Richtungen kommst, kannst du nach Belieben magische Kräfte spielen. Welche Art von Rolle möchtest du zeigen? Welcher der zehn Bereiche, in denen du frei reisen wirst, ist so bequem, es ist wirklich Leben und Tod.
Warum tauchte Buddha Shakyamuni mehr als zweitausend Jahre lang auf? Warum tauchte er jetzt in Indien auf? Zu dieser Zeit gab es in Indien XNUMX verschiedene Wege, die sich alle sehr gut kultivierten. Die magischen Kräfte können in den Himmel und in die Tiefe fliegen Meditation. Sechsundneunzig Arten. Die Atmosphäre ihrer Praxis in Waidao ist sehr stark. Warum sollten sie also dorthin gehen, um es zu zeigen?Es ist so, weil sie keine Möglichkeit haben, das Größte zu lösen, das heißt, sie haben die drei Bereiche verlassen, um durch Leben und Tod Buddha zu werden. Nur der Buddha hat die Fähigkeit, Lebewesen zu helfen, ein so zufriedenstellendes Ergebnis zu erzielen, so dass der Buddha es zeigen wird Wenn Lebewesen Dinge tun können, werden wir nicht das i-Tüpfelchen auf dem i-Tüpfelchen sein, um uns dem Spaß anzuschließen, und wir werden nicht so langweilig sein. Das ist etwas, was wir als Jünger besonders wissen müssen. Der wahre Zweck ein Schüler Buddhas zu sein bedeutet nicht, im nächsten Leben ein König zu sein. Der Zweck davon ist nur einer, das heißt, der Buddha durch Leben und Tod zu werden. Dies ist das wahre Ziel der Schüler Buddhas Es ist auch sehr klar, dass der Buddha gezeigt hat, dass die Welt wirklich allen Lebewesen die großen Vorteile geben will. Dies muss sehr klar sein.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(Vierundzwanzig) Der wahre Standard für die Perfektionierung von Lehrern und Schülern ist das Nicht-Selbst
Was ist der Standard, um die Vollendung in Dizigui zu erreichen?Sie können die Vollendung nur erreichen, wenn Sie Buddha werden. Bevor Sie Buddha werden, müssen Sie das Erbe des Lehrers erben. Sie müssen in der Lage sein, die Methode des Lehrers mit Ihrem Herzen zu lernen und zu beherrschen, und dann möchten Sie nicht rennen weg und steh alleine. Du musst dem Lehrer dienen. Während deines ganzen Lebens wird der Lehrer deinen Dharma so prädestinieren, dass er Lebewesen rettet. Was willst du tun, äußeren Schutz tun, inneren Schutz, die Menge führen und den Dharma verbreiten?Er wird beobachten, wo Ihre Sache und Ihr Schicksal Sie für alle Lebewesen am vorteilhaftesten machen, damit Sie erfüllt werden. Viele Menschen haben diese Konzepte nicht.
Ich wusste es am Anfang nicht. Als ich Mönch wurde, bat mich der Meister, mich zu rasieren. Ich bat ursprünglich um eine magische Waffe. Woher wusste ich, dass ich heute rasiert werden sollte. Ich weiß nicht Ich weiß nichts, also sagte mir der Meister. Ich habe eine Bedingung für die Ordination. Ich sagte, dass ich dem alten Mönch von Meister Jingkong folgen kann, um das Fa zu studieren, weil ich es damals in meinem Herzen wusste. Ich wusste, dass das alte Mönch war ein Siegel eines Schwertes. Ich kann mich in Zukunft nicht mehr mit ihm rasieren, ich auch nicht. Es ist mir wichtig, Mönch zu sein oder zu Hause zu sein, aber die Idee ist nur zu denken, wenn du willst, dass ich ein bin Mönch, kann ich mit dem alten Mönch zusammen sein, wenn ich ein Mönch sein kann, wenn ich es gut kann ... Diese Art von Reaktion bedeutet, dass es mir egal ist, zu Hause Mönch zu sein, solange ich dem folgen kann Der alte Mönch studierte das Fa, seine Stimmung war zu dieser Zeit so und er rasierte sich so dumm ab.
Nach der Rasur gibt es keine Möglichkeit, dem alten Mönch reibungslos zu folgen, wie es zu der Zeit vereinbart wurde. Es gibt alle Arten von Hindernissen usw. Am Ende bin ich so. Was ich beschlossen habe, muss getan werden. Ich habe gewonnen. ' Ich folge dem Karma nicht, als ob ich gezwungen wäre, anderes Karma zu akzeptieren, und dann werde ich ein ganzes Leben wie dieses leiden, und ich werde nicht in der Lage sein, herauszukommen. Selbst wenn ich auf Unrecht bestehe, muss ich eine Entscheidung treffen Zu dieser Zeit kann ich der ursprünglichen Vereinbarung am Ende nicht zustimmen. Also entschied ich mich zu gehen. Ich bat meinen Meister um Erlaubnis. Ich ging und ging zur Öffentlichkeit des Lehrers, um das Fa zu lernen. Dann verstieß ich gegen die Regeln Ich weiß es nicht. Ich habe den Lehrer alleine verlassen und bin wieder ein richtiger Mönch geworden. Insbesondere ein Mönch zu werden bedeutet, den Worten des Lehrers vollständig zuzuhören. Es gibt keinen Grund. Natürlich Obwohl wir bereits vor der Ordination darüber gesprochen haben, sind Ursache und Schicksal nicht ausgereift. Dies liegt daran, dass der Meister mich nicht gehen ließ und das Fa gemäß der Vereinbarung mit dem Lehrer studierte. Es ist nicht meine Schuld, es ist nicht meine Schuld .
Aber weil wir nicht verstehen, nicht verstehen und unsere Pflicht als Schüler nicht im Voraus verstehen, sollten wir nicht unsere eigenen Bedeutungen haben, wir sollten die Lehren des Lehrers vollständig anhören, damit ich es kann. ' Um diesen Teil zu erreichen, um Perfektion zu erreichen, gibt es Mängel. Egal wie gut der Grund ist, den wir haben, obwohl gesagt wird, dass wir nach der Rasur zum Meister gehen können, dann war die Ursache zu dieser Zeit vielleicht die Fähigkeit des Meisters. Vielleicht wollen wir es Rasieren Sie sich zuerst, bevor Sie warten. Kurz gesagt, diese Ursache kann sehr kompliziert sein. Viele Menschen wissen jetzt nicht, was eine Pflicht als Schüler ist und wie sie mit dieser Waage umgehen sollen. Sie wissen nicht, wie sie damit umgehen sollen Tatsächlich ist dieses Prinzip alle gleich.
Wenn Sie in der Schule sind, ist auch die Lehrer-Schüler-Beziehung in der aktuellen Schule sehr entfremdet und sogar sehr schlecht, so dass die Schüler dem Lehrer nicht sehr viel zuhören, selbst wenn sie ihm sehr flach zuhören, wie in der Antike In der Privatschule wohnen die Schüler im Haus des Lehrers und sind sehr nahe beieinander. Der Grad der Intimität liegt weit über dem Ihrer Eltern. Sie müssen also den Worten des Lehrers gehorchen. Sie müssen ein Schüler sein, wenn Sie diesen Standard erfüllen. Dann Der Lehrer ist auch für Ihren Dharma-Körper, Ihre Weisheit und Ihr Leben verantwortlich, und Sie müssen erzogen werden. Zumindest können Sie Sie nicht in die Irre führen. Sie können nicht in diesem Leben. Sie werden im nächsten Leben weiter unterrichten. Kurz gesagt Sie werden für Ihr Studium mit all Ihren Aufgaben verantwortlich sein. Als Schüler werden Sie nicht gehorsam sein, und Sie werden oft Ihre eigene haben. Wenn Sie planen, gibt es keine Möglichkeit, den Weg von Lehrern und Schülern zu vollenden und die Tugenden Ihrer eigenen Schüler werden fehlen, also lassen Sie uns über diesen Teil sprechen.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(Fünfundzwanzig) Das Lob des Lehrers für die Reparatur der drei Schätze wird in die drei Farben fallen
Zuallererst bedeutet der Eintritt in den Buddhismus, Respekt für die drei Juwelen aufzubauen. Dieser Vers lehrt uns also, Respekt zu kultivieren, und dann haben wir natürlich durch den Lehrer viele Möglichkeiten, Segen zu kultivieren, aber durch die Kultivierung des Lehrers. Wir können uns kultivieren. Große Segnungen und gleichzeitig das Wachsen unserer guten Wurzeln. Sie sehen, dass die guten Wurzeln von Sakyamuni Buddha noch nicht ausgereift sind, nur ein aufrichtiger Satz, den Buddha zu opfern, und die guten Wurzeln jenseits der neun Kalpas werden am vollendet Moment. Dies ist etwas, das wir uns nicht vorstellen können, also müssen wir auch Segnungen kultivieren. Es hängt davon ab, ob Sie Weisheit haben und ob die Methode korrekt ist. Wenn Sie sagen, dass die Segnungen, die Welt zu kultivieren, sicherlich nicht so groß sind.
Wenn Sie Wohltätigkeit tun, können Sie eine Wohltätigkeit tun und Sie werden die guten Wurzeln der Neun Trübsal erreichen und früh Buddha werden. Es ist unmöglich, unmöglich, das gesamte Tzu Chi, unsere repräsentativste Philanthropie in Taiwan, ist der Wohltätigkeitsmeister Ji Chengyan, Sie Es gibt so viele wohltätige Verdienste auf der Welt, dass man sie nicht mit einem Lehrer vergleichen kann. Die guten Wurzeln, die er wachsen kann, können nicht mit den Segnungen der Kultivierung verglichen werden. Einer wird geboren, und da ist etwas drin. Der Verdienst ist darin, und es ist Verdienst darin, so sind die Segnungen, die sich aus dem Verdienst ergeben, grenzenlos.
Nun, wenn Sie auf die guten Gesetze der Welt abzielen, dann sind Sie natürlich das Herz des Bodhisattva. Sie haben Mitgefühl und tun Gutes und Erleichterung. Das ist alles sehr gut, aber die Belohnungen sind unterschiedlich. Natürlich Es hängt vom Herzen der Person ab, die Sie tun. Motivation, Ihre Mentalität ist anders und die Segnungen, die Sie fühlen, sind anders. Zusätzlich zur Kultivierung des großen Segens und der Kultivierung der Wurzeln des Glücks, insbesondere in diesem Prozess, müssen wir dies tun Erhöhen Sie weiterhin unseren Respekt für die drei Juwelen und unseren Respekt für den Lehrer. Respektieren Sie Ihr Herz, denn dies ist der Schlüssel für uns, um in das Tao einzutreten.
Meister Yinguang sagte [Ein Punkt des aufrichtigen Respekts, ein Punkt des Nutzens; sehr aufrichtiger Respekt, ein Punkt des Nutzens], also haben wir uns nur umgesehen, leider ist dieser Gesang nichts, genau wie viele Bewunderungswörter in gewöhnlichen Schriften sieh es sofort, richtig?Sie haben nicht damit gerechnet, es umzusetzen. Sie haben nicht damit gerechnet, dass Ihnen dieser Inhalt fehlt und Sie diesen Verdienst überhaupt nicht haben. Wir haben nur über Amitabha gesprochen, wenn Sie nicht verleumden. Manchmal beabsichtigen Sie diese Art von Verleumdung nicht Du sagst es nur beiläufig, kommentierst es einfach. Andere sind daran gewöhnt, also ist Sambo auch Gegenstand deiner beiläufigen Kommentare, oder?
Oh, hat dieser Meister nicht lange geübt?Warum er den ganzen Tag krank wird, kann es Probleme, Krankheit, gute oder schlechte Praktiken geben. Ja, im Allgemeinen sollten Menschen, die sich gut kultivieren, gut reagieren und der Körper sollte gesund sein. Dies ist ein gesunder Menschenverstand, aber es gibt keine Absolute Sache, denn Karma III, unser empfangender Körper in diesem Leben, ist ein empfangender Körper, also kann er für einen bestimmten Tag, ein bestimmtes Jahr, einen bestimmten Tag bestimmt sein, welche Krankheit wird damit passieren und was wird passieren?
Und es ist besonders wie beim alten Meister Saint One auf Lantau Island in Hongkong. Ich war ihm nahe. Als er alt war, hatte er eine Krankheit und er musste einen Rollstuhl benutzen, wie die Parkinson-Krankheit. Ich ging, um die Informationen zu überprüfen. Es sah so aus, aber die wahre Ursache war ich. Es ist nicht klar, aber er selbst hat sein ganzes Leben lang Askese praktiziert, daher ist Hongkongs Insel Lantau besonders feucht, und er lebt in den tiefen Bergen und praktiziert das ganze Jahr über Askese Natürlich wird dies Auswirkungen auf einen physischen Körper haben, aber wenn Sie es sich ansehen, hoppla ... Solch ein alter Mann ist physisch nicht fit im Rollstuhl und kann sich möglicherweise nicht gut kultivieren. Einige Leute werden dies kommentieren so was.
In der Tat ist das nicht richtig. Dann komme ich ihm wirklich nahe. Ich weiß, dass es eine wichtigere Bedingung gibt, um zu beobachten, ob die Praxis gut ist oder nicht. Die Person, die wirklich praktiziert, wird dann nicht an körperlichen Krankheiten leiden oder sogar jede äußere Rebellion. Der Einfluss des Schicksals, das ist wirklich Kung Fu, ich bin ihm nahe an seiner Seite. Die ersten zwei Jahre waren, als er die Ordination noch nicht erhalten hatte und als das erste Jahr noch nicht erhalten hatte Bei der Ordination war es sehr schwierig, eine Minderheit zu sein, und das Karma ist noch nicht verschwunden, Segen. Ich habe nicht genug bezahlt, ich habe studiert, ich habe keine Chance, ich habe keine Chance ihm nahe kommen.
Im dritten Jahr ging ich neunzig Tage lang nach Jiexia zurück und folgte ihm jeden Tag. Am Nachmittag folgte ich ihm ungefähr zwei Stunden lang. Es war unmöglich, eine Chance in dem Dschungel zu haben, in dem der Abt des Dschungels strenge Vorschriften hatte Es ist für uns als Bhikshuni unmöglich, eine Chance zu haben, aber ich habe den Grund, dem Meister jeden Tag zu folgen, um ihn zu beobachten. Meine Worte sind still und leise. Ich habe wirklich das Gefühl, dass das, was nicht in diesem Sutra ist, die Art ist, die auftaucht in meinem Kopf, wenn ich ihm nahe komme. Ich fühle, dass der Meister eine Person ist, die von Körper und Geist getrennt ist. Er fühlt sich sehr stark für mich. Er ist eine solche Person. Was ist Trennung von Körper und Geist?
Er leidet körperlich und braucht den Begleiter, der sich im Rollstuhl um ihn kümmert, aber sein Geist ist von den Leiden dieser körperlichen Körperkrankheit völlig unberührt. Er strahlt immer die Weisheit der Meditation aus und hat sogar das Gefühl, einen stillen Donner Art von Zen und die besondere Konzentration des Sohnes, die Konzentration, das Temperament, das die Praktizierenden jeder Schule und jeder Schule zeigen, sind unterschiedlich, also fühlte ich, dass der Meister zu dieser Zeit wow ... seine tiefe Meditation, es gab eine Stille. Lei hat solche große Kraft, das ist ein großer Praktizierender.
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Erstes Spiel
(Sechsundzwanzig) Respekt sollte gepflegt werden, um die drei Schätze zu kommentieren
Die Fähigkeit des Übens hängt davon ab, wann Sie mit verschiedenen Bereichen konfrontiert sind und selbst wenn Sie mit Krankheiten konfrontiert sind und kein Leid empfinden. Menschen, die nicht üben, Menschen, die kein Kung Fu haben, haben nur eine kleine Krankheit und du wirst schreien, und du kannst es nicht ertragen. Willst du nur Selbstmord begehen, willst du einfach nur fliehen, oder?Dies ist keine Fähigkeit. Wenn Sie also über Fähigkeiten und mangelnde Fähigkeiten verfügen, müssen Sie nicht feststellen, ob Sie auf Widrigkeiten gestoßen sind. Wenn ich beispielsweise viele ungerechte Verwandte und Gläubiger treffe, bedeutet Widrigkeiten, dass Ihr Karma zu schwer ist, also haben Sie es viele Widrigkeiten. Die Gläubiger kommen.
Sie können es aber auch aus einem anderen Blickwinkel betrachten: Es liegt daran, dass Sie sich gut kultiviert haben und die Beschwerden und Gläubiger alle schnell kommen, um Sie nach Verdiensten zu fragen, diejenigen, die Schulden wollen, und diejenigen, die Schulden wollen, fragen schnell nach ihnen oder mehr Der Teufel hat Angst vor dir, weil du dich kultiviert hast. Okay, du bist also einflussreich. Der Teufel hat Angst, dass du seine Nachkommen und Gläubigen wegnimmst, oder?Daher sind die Hindernisse, die Sie zu verleumden scheinen, schwerwiegender als andere. Es ist nicht Ihr allgemeines Konzept, dass Sie sagen möchten, dass diese Person sich gut kultiviert hat, also mag ihn jeder, behandelt ihn gut und trifft auf gute Zeiten. Das bedeutet Es ist unvernünftig. Wenn Sie die Ursache und Wirkung der drei Leben verstehen und alle Aspekte von Ursache und Wirkung gründlich verstehen, können Sie nicht erkennen, ob die Person gut praktiziert oder nicht. Nur der Buddha und der Bodhisattva wissen, ob die Person geht es gut, und nur die betroffene Person, also tun wir das absolut nicht. Sie können gerne andere kommentieren, insbesondere die drei Schätze. Sie werden definitiv einen Fehler machen und einen Fehler machen.
Okay, das ist der Teil des Lehrers. Ich habe wahrscheinlich gerade darüber gesprochen. Tatsächlich gibt es immer noch viel Inhalt, um diesen Vers zu lernen, da dieser Teil zu wichtig ist, müssen wir mindestens ein paar Jahre damit verbringen Platz nimmt Wurzeln. Die Mitpraktizierenden in unserer Guanglun-Klasse trainieren seit mehr als einem halben Jahr, einem halben Jahr bis acht Monaten, bevor ich es wage, sie dem Club beizutreten, um formelle Schüler zu werden. Unterrichtsvorbereitungen., Was ist das für eine Vorschau? Ich habe Artikel geschrieben, um den Respekt aller zu trainieren, alle zu trainieren, um die guten Wurzeln aller zu pflegen, und erst wenn sie eine ausreichende Einstellung haben, um das Fa zu lernen, werden sie Studenten im formalen Bereich Es dauert so lange, bis Sie sich auf den Unterricht vorbereitet haben. Niemand hat jemals gesagt, dass wir acht Monate lang mit dem Unterricht beginnen müssen. Es dauert fast acht Monate, bis wir offiziell mit dem Unterricht beginnen.
Aber auch aufgrund dieser Wurzel ist das Niveau aller sehr schlecht. Einige sind seit zehn oder zwanzig Jahren im Buddhismus, und es gibt sowohl Männer als auch Frauen. Einige haben einen Hochschulabschluss oder höher, welche Art von jedem hat sie und es gibt sie Anfänger, aber weil nicht jeder die Wurzeln und verwurzelten Jobs hat, ist jeder gleichbedeutend mit Anfängern, und selbst die alten sind lästiger und verschmutzter. Sie müssen seine falschen Ansichten und Einstellungen überdenken. Wer arrogant ist und an dem festhält, was er gelernt hat und an seinem eigenen Wissen und seiner eigenen Meinung, also muss er am Anfang debattieren, also habe ich einfach eine Klassenregel aufgestellt und darf nicht debattieren, damit es nichts gibt, Sie nur zuerst Lernen Sie ehrlich. Nachdem Sie es gelernt haben, werden Sie wissen, dass Ihre Vorkenntnisse und Meinungen falsch und tatsächlich falsch sind. Nun, dies ist der verwurzelte Teil.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Wie man Respekt wirklich umsetzt
Dann lernen wir noch einen Absatz. Der zweite Vers lautet: "Empfange und folge den Worten des Lehrers mit einem Herzen und folge den Lehren des Lehrers ohne zwei Absichten. Wenn ein Kind keine Kraft hat, sich auf seine Mutter zu verlassen, wird es dem wahren Buddha folgen." . "Dieser Untertitel lautet Respekt. Wie können wir respektvoll sein?Das Besondere ist, die Lehren des Lehrers von ganzem Herzen zu erhalten, das heißt, wir haben gerade gesagt, dass wir ehrlich und gehorsam sind. Dies ist sehr wichtig, daher konzentriert sich dieser Teil mehr auf diesen Lehrer, auf den Sie sich derzeit verlassen. Das Fa Lai Sang Chuan, die Lehren Buddhas, müssen durch das Sang Bao kommuniziert werden. Sie müssen also den Meister, der Sie jetzt führt, wie einen Buddha behandeln.
In Bezug auf den tantrischen Buddhismus übertrifft der Status des Meisters den des Buddha, weil der Schatz des Mönchs darin besteht, im Namen des Buddha zu sprechen. Unabhängig davon, ob er sich gut kultiviert hat oder nicht, spricht er über den Dharma ein Karma-Status als Lehrer, dann müssen Sie ihn behandeln. Stellen Sie sich das als Buddha vor, weil Sie Buddhismus studieren, also den Meister, den tantrischen Meister, weil er eine direktere Beziehung zu Ihnen hat und der Buddha immer noch aktiv ist Den Horizont sieht man nicht, also ist der Meister die Inkarnation des Buddha. Verglichen mit der Tatsache, dass man den Buddha nicht sehen kann und das bloße Auge den Buddha nicht sehen kann, ist die Beziehung zwischen ihm und seinen Jüngern ist näher. Daher ist im tantrischen Buddhismus der Status des Meisters höher als der des Buddha.
Daraus können wir ersehen, wie wir unsere derzeitigen Lehrer, die das Fa studieren, respektieren sollten. Wir müssen sie als einen respektvollen Geist wie den Buddha betrachten. Sagen Sie nicht, dass er nur ein Mitteilnehmer mit mir ist. Ein Klassenkamerad von uns In letzter Zeit ist es auch langsam, ab jetzt. Es gibt eine leichte Veränderung. Eine männliche Gruppe ist besonders schwer anzupassen. Er hat ihn immer aufgegeben, aber dann bin ich wieder zu mir gekommen. Dieses Schicksal hat sich wieder gebildet, weil er es war XNUMX oder XNUMX Jahre im Buddhismus. Ich war früher ein Laie als ich und viele männliche Laien. Das Problem ist, dass man darüber nachdenken muss. Man kann die fünf Gebote in XNUMX bis XNUMX Jahren nicht einmal gut halten. und ich habe mehr Vorschriften als Sie, und meine Identität ist anders. Es ist wahr, dass das, worüber wir sprechen werden, der Teil der praktischen Kultivierung ist. Es ist nicht, wie lange Sie im Buddhismus waren, sondern weil Sie ein Mensch sind, ist es das Es ist unvermeidlich, dass ich viel gelernt habe, insbesondere die Art der alten Kultivierung, die seit Jahrzehnten besteht. Wenn Sie Ihren Teil nicht sehen können, ist es wahr, dass Sie keinen wirklichen Verdienst haben.
Die wahren Verdienste müssen damit beginnen, die Vorschriften einzuhalten. Dies ist der grundlegendste, grundlegendste und direkteste Maßstab für die Beurteilung. Sie können es nicht tun. Egal wie viel Sie darüber sprechen, es ist nutzlos. Sie denken, Sie ' Haben Sie bereits Erleuchtet, Sie haben Leere erreicht, das ist Ihre eigene Täuschung, es ist nicht wahr, neun von zehn Malen sind nicht wahr, Menschen, die wirklich erleuchtet wurden, werden diese Art von Gedanken nicht haben, also ist es definitiv nicht wahr, Es ist Ihre eigene Täuschung. In den frühen Tagen der Mitpraktizierenden waren die Menschen scheinheilig. An der Oberfläche haben Meister, Meister und ich das Fa mit Ihnen studiert, es ist wirklich ein Studium des Fa, und dann ist es wirklich nützlich und Sie sind nutzlos. Ich weiß nicht, wie ich genau studieren soll, ich bin sehr zufrieden damit und ich wurde sehr befördert, dem Fa zu folgen und die Vorteile des Lernens des Fa.
Aber selbst wenn es eine so sachliche Lehrer-Schüler-Beziehung gibt, behandle ich mich immer noch als Co-Referenz in meinem Herzen. Ich kann fühlen, dass der Respekt für den Lehrer nicht wirklich gestiegen ist, also lasse ich ihn am Ende gehen wurde freigelassen, weil ich keine Zeit habe, mit Ihnen ein Daoist zu sein, also kann ich mich gut unterhalten. Wenn ich nur ein Daoist bin, habe ich wirklich keine Zeit und es ist nicht unwillig. Natürlich ist es gut Mit-Daoisten zu haben, und das Problem ist, dass Sie es nicht sind. Ein solches Reich ist eine ziemliche Ebene, und es gibt nicht viel zu erzählen. Die wirkliche Beziehung besteht nur darin, dass wir Ihnen das Fa beibringen können, diese Art von Beziehung.
Wenn Sie dann dieses Fa akzeptieren und die Vorteile des Fa nutzen können, müssen Sie Ihre eigene Position erkennen und gute Jüngerschaft leisten, damit Sie, wenn Ihnen das Fa gegeben wird, wirklich die Vollendung erreichen können, weil Sie es müssen üben und du musst üben. Der Übungsteil enthält die Regeln der Jüngerschaft, einschließlich der Pflicht eines Schülers. Du darfst nicht zugeben, dass du ein Schüler in deinem Herzen bist, aber auf die gleiche Weise teilnehmen. Dann wirst du natürlich die nicht respektieren Lehrer und respektiere den Weg, werde den Lehren nicht folgen und respektvoll sein. Ich habe nicht genug Herz, weil ich langsam bin. Obwohl ich dich bewundere und von dir lerne, liegt es an deiner eigenen Langsamkeit Sie können nicht erleuchtet werden. Gibt es einen Meister, der Sie unterrichten kann? Nein, gibt es eine Zeit? Tun Sie es mit Ihnen?Es gibt keine Zeit. Der Meister macht nur die Arbeit des Meisters und wird keine anderen Dinge tun. Glücklicherweise gibt es eine Ursache, also drehte er sich allmählich um. Das wahre Karma verschwand allmählich. Solange er die drei Juwelen nicht verlässt Langsam, wenn es soweit ist, kann ich immer noch einige meiner eigenen Hindernisse überwinden.
Also, wo man den Respekt für den Lehrer betrachten kann, vom Gehorsam, um dem Unterricht des Lehrers ohne weitere Gedanken zu folgen, absolut ohne Ideen, wie man das macht, das ist sehr wichtig, wenn man das nicht hat, kann der Meister ' Die Methode hat wirklich viele Vorteile, warum?Denn manchmal müssen Sie viel Geschick haben, um Sie aufzuklären oder um Ihr Reich wirklich um ein Vielfaches zu verbessern, und Sie werden die Fähigkeiten des Meisters nie verstehen, und Sie werden definitiv nicht in der Lage sein, die Absichten und Absichten des Meisters zu verstehen. Reich, selbst wenn Sie falsch verstehen, werden Sie Zweifel haben, denn wenn Sie nicht respektvoll genug sind, werden Sie Zweifel haben und Sie werden den Lehren nicht folgen.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Nur gehorsame Menschen können wirklich zufriedenstellend eingesetzt werden
Wenn der Meister dir zum Beispiel sagt, du sollst von einem Berg herunter springen, kannst du nicht springen. Was ist der Witz? Du wirst sterben, wenn du runter springst. Du denkst, du wirst sterben, aber der Meister hat eine Möglichkeit, es dir zu sagen Er wird dich definitiv nicht sterben lassen, oder es wird gesagt, dass du ein Buddha wirst, wenn du stirbst. Natürlich ist dies ein mächtigeres Beispiel. Was bedeutet das?Das heißt, er muss seine Gewissheit haben, Sie zu erreichen und zu verbessern, er wird Ihnen sagen, dass Sie dies tun sollen.Lassen Sie mich ein anderes Beispiel geben: Viele Menschen gehen gerne in den Shaolin-Tempel, um Kampfkunst zu lernen, richtig, aber es gab einmal eine Person, weil jeder eine andere Motivation zum Lernen hat. Einige lernen, um Buddhismus zu lernen, und andere, um Kampfkunst zu lernen. Es ist nicht wahr. Um Buddhismus zu lernen, wissen wir, dass der Shaolin-Tempel ein sehr berühmtes Kloster ist. Viele Mönche kennen sich mit Kampfkunst aus, und einige Leute gehen dorthin, um Kampfkunst zu lernen. Die guten Wurzeln des Lernens von Buddhismus und Taoismus reichen also nicht aus, na und ist seine Motivation?
Er wurde von anderen gemobbt und repariert, seit er ein Kind war, und dann war seine Familie sehr verlegen. Er wollte okay sagen. Der Junge schickte ihn zum Shaolin-Tempel, um Kampfkunst zu lernen. Die Nachbarn wagten es nicht, uns zu schikanieren und taten es nicht Wir wagten es, auf uns herabzuschauen. Wir gingen zum Shaolin-Tempel, um Kampfkunst zu lernen, um unserer Familie Ruhm zu verleihen. Als wir jung waren, schickten wir ihn ihm und schickten ihn. Dieser junge Mann sagte dem Meister, dass er lernen wollte Kampfkunst und hoffte, dass der Meister ihn gut unterrichten könnte, aber Meister, Meister. Wenn er ein Lebewesen trainieren will, hat er natürlich seinen Plan. Er möchte dir etwas geben, und dann weiß er, auf welchem Niveau er unterrichtet werden kann Er bringt ihm keine Kampfkunst bei. Er bittet ihn, jeden Tag zu hacken. Chai transportiert Wasser, um harte Arbeit zu leisten.
Besonders in den Zen-Lehren ist er oft im Leben, geht, bleibt, sitzt, schläft, isst und schläft, um das Zen zu verstehen. Natürlich ist diese menschliche Natur nicht so nützlich, aber es ist nicht wirklich notwendig, ihn erleuchtet zu machen. Aber es ist auch die Fähigkeit des Meisters. Wenn Sie in diesem Kloster bleiben können, können Sie auf jeden Fall erhebliche Vorteile erzielen. Auch wenn das, was Sie lernen, nicht Dharma zu sein scheint, bitten Sie ihn, Holz zu hacken, Wasser zu transportieren und Askese zu üben Jeden Tag. Der junge Mann wartete jeden Tag, und je mehr er wartete, desto ängstlicher wurde er. Warum lehrte mich der Meister nicht? Wie sollte ich es dann erklären, wenn ich zurückkam? Ich wagte es nicht, ohne nach Hause zu gehen Kampfkunst. Er wollte kein Mönch werden. Er wollte zurückgehen, um die Familie zu ehren und die Augenbrauen hochzuziehen. Eines Tages konnte er es schließlich nicht ändern. Nach drei Jahren konnte er es nicht ändern. Er fühlte sich hoffnungslos. Jedes Mal, wenn er seinen Meister bat, ihn zu unterrichten, unterrichtete er ihn nicht und wollte nicht mehr bleiben. Nach drei Jahren tat er so viel. So viele Dinge, nach vielen Segnungen tat er es nicht Ich unterrichte ihn nicht, also gab er auf und ging zurück.
Nach seiner Rückkehr nach Hause, dachte sein Vater, sollte dieses Kind drei Jahre lang gut sein. Er war sehr zufrieden mit seinem Können. Er rief seine Nachbarn sofort zu einem Leckerbissen an, um morgen anzugeben. Mein Sohn wird auftreten, nachdem er von seinem Studium zurückgekehrt ist. Nach der Vorstellung wird es jeder wissen. Er wagte es nicht, ins Haus zu kommen und zufällig Ärger zu machen, und fragte seinen Sohn in Eile: „Sie haben Kampfkunst sehr gut gelernt.“ Der Sohn sagte: „Nichts, nichts weiter. “Er ging es leichtfertig durch und wusste nicht, wie man spricht. Er konnte nicht sprechen, und dann hörte sein Vater:„ Oh, ich hatte nicht erwartet, dass mein Sohn so bescheiden lernt. Er lernte nicht nur Kampfkunst Kunst für drei Jahre, aber auch so bescheiden gelernt: "Es ist nichts, nichts zu sagen", sein Vater würde sich irren.
Infolgedessen kamen am nächsten Tag alle Nachbarn, um ihn beim Kung Fu zu sehen. Nachdem das Essen beendet war, hatten alle eine großartige Zeit. Zu diesem Zeitpunkt wurde er gebeten, aufzutreten. Was soll ich tun?Wenn er es eilig hatte, konnte er nirgendwo rennen. Als er ängstlich, ein wenig wütend und ein wenig ängstlich war, tätschelte er den Tisch: "Ich werde dir sagen, ich habe kein Kung Fu gelernt, nichts, nichts gelernt." , dieser Schuss Alle klatschten sofort in die Hände, warum klatschten sie in die Hände?Der Tisch war kaputt. "Wow, gutes Kung Fu, gute Palmenstärke, ich habe diese Eisenpalme im Shaolin-Tempel gelernt." Sogar er selbst war dort dumm und erleuchtet. "Es stellte sich heraus, dass der Meister mich bat, Brennholz zu pflücken, Holz zu hacken. und transportiere Wasser für drei Jahre. Diese Fähigkeit ", übe deine innere Stärke.
Genau wie das, was wir gerade gesagt haben, der erste Gesangslehrer, dient dies auch dazu, deine Fähigkeiten zu üben. Es scheint nichts zu geben. Es gibt nichts, was du lehren kannst. Die Lehren haben nichts, aber es ist die Grundlage, die du haben musst, um dir Wurzeln zu geben. Das ist Kung Fu, notwendiges Kung Fu, der Meister hat nicht gesagt, dass er dich unterrichten soll, aber lehrt er dich? Ja, er unterrichtet dich bereits. Du weißt es nicht. Zu diesem Zeitpunkt ist er aufgewacht, weint und geht auf Shaolin zu Tempel. Die Anweisung lautet, drei Gebete zum Meister zu beten, zu weinen und dem Meister zu danken. Das Reich des Meisters lehrt die Fähigkeiten der Schüler, und es gibt keine Möglichkeit, sich vorzustellen, ein Schüler zu sein. Nur der Gehorsame kann wirklich zufriedenstellend eingesetzt werden.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(Neunundzwanzig) Muss vollständig gehorchen und sich auf den Lehrer verlassen
Wenn Sie nur XNUMX% bis XNUMX% hören, können Sie nur XNUMX% bis XNUMX% der Vorteile erhalten. Wie ist dann die Mentalität, welche Art von Abhängigkeit vom Lehrer ist wie dieser Gehorsam? „Wenn ein Kind machtlos ist und sich auf seine Mutter verlassen muss, ist es ein wahrer Buddha.“ Wie ein Kind müssen wir wirklich glauben, dass wir überhaupt keine Fähigkeiten haben. Was passiert, wenn ein Kind ohne Mutter geboren wird?Du wirst sterben, du kannst nicht alleine aufwachsen. Sie will dich füttern und umarmen. Was kann sie noch tun? Sie muss sich auf ihre Mutter verlassen.
Sie sagten, dass es als Schüler gut ist, wenn Sie die heiligen Schriften selbst lesen. Sie sind kein Pichi-Buddha. Wenn Sie ein Pichi-Buddha sind, können Sie immer noch ein prädestiniertes Bewusstsein werden. Wenn Sie die Ursache sehen, werden Sie es sein Erleuchtet. Wenn Sie nicht Pachi Buddha sind. Die Wurzel des Buddha ist wie ein Baby ohne Mutter. Sie werden sterben. Wenn Sie selbst viele Schriften lesen, werden Sie unter den Lehren sterben. Sie haben es falsch verstanden nicht so einfach. Die Praxis ist nicht so einfach. Sie müssen einen Meister haben, der Sie führt, und gleichzeitig, wenn Sie die Regeln der Jüngerschaft anwenden, während Sie dem Lehrer dienen, können Sie Ihre Tugenden wirklich vollenden. Sie haben keine Gelegenheit dazu Wie können Ihre Schüler vollendet werden? Ihr Segen ist nicht vollständig genug. Sie können die Buddha-Frucht der Fuhui-Vollendung nicht erreichen.
Mit anderen Worten, Sie können keine Vollendung erreichen. Denken Sie nicht, dass ich alleine üben kann. Es ist unmöglich, wenn ich nicht den falschen Weg gehe. Es ist unmöglich, dies zu erreichen. Es ist, als würde man sagen, dass man keine Lebewesen rettet Wesen und du nicht. Bodhicitta rettet Lebewesen. Du kannst nicht den Weg des Bodhisattva oder sogar den Weg des Buddha erreichen. Wenn du sagst, dass ich die Vorschriften und die Selbstdisziplin praktizieren kann, dann kannst du nur das erreichen Fruchtstatus eines Arahant. Nein, Sie müssen Segen und Weisheit unter den Lebewesen kultivieren, damit Sie die grundlegende Weisheit der Vollendung erlangen und dann in der Lage sind, Weisheit zu erlangen. Dann sind Sie nicht bereit, Ihrem Lehrer nahe zu sein, und Sie sind nicht bereit, Ihrem Meister nahe zu sein. Hui, wie können Sie den Buddhismus erreichen? Sie werden immer vermisst. Je gründlicher Sie sich auf die drei Juwelen und den Lehrer verlassen, desto schneller wird Ihre Leistung sein "Lass mein Sehen los und klammere mich langsam an."
Wir haben erwähnt, dass das Rezitieren das Wichtigste ist. Nur Ihre Leistung kann sehr schnell sein, und Sie können wirklich eine Beziehung zwischen Lehrern und Schülern herstellen, und Sie müssen gehorsam und gehorsam sein. Genau wie unsere Welt, wie können Sie kindisch sein Ihre Eltern? Wie man kindliche Frömmigkeit erreicht, ist gehorsam und kindisch zu sein.Die chinesischen Schriftzeichen sind sehr interessant. Sie sind miteinander verbunden, um einen relativen Kausalzusammenhang zu bilden. Sie haben Gehorsam und Gehorsam ist wahre kindliche Frömmigkeit. Sie hören nicht auf das, was Ihre Eltern und Lehrer sagen, und dann denken Sie, dass Sie die Methode anwenden Sie denken, es ist gut. Kommen Sie und behandeln Sie sie gut. Sie haben das Gefühl, dass Sie Ihre kindliche Frömmigkeit tun. In der Tat schaffen Sie manchmal mehr Karma, was Sie tun möchten, anstatt wirklich zu wissen, was sie brauchen und was sie wollen Sie ist zu tun. Dann ist es unmöglich, wahre Verdienste zu erreichen. Gehorsam ist der Schlüssel zum Gehorsam.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(Dreißig) Gehorsam ist der einzige Weg, um eine Nachfolge zu erreichen
Die kindliche Frömmigkeit ist die gleiche, und die Regeln der Schüler sind die gleichen, und gehorsame Menschen sind besonders beliebt. Schauen Sie sich diejenigen an, die sehr mächtig sind und viele Ideen haben. Es ist sehr schwierig, mit ihnen auszukommen. Jeder hasst sie. Obwohl ich bewundere Ihre Fähigkeit, Sie sind sehr gut. Herz, aber eine solche Person sieht wirklich nicht süß aus. Ihr solltet auf die Popularität achten. Eine gehorsame Person sieht dumm aus, aber jeder ist sehr glücklich, wenn er es sieht. Er ist sehr unterwürfig, Aber sein Herz ist auch weich, relativ. Das Herz ist weicher und gutherzig. Das beste Modell im Konfuzianismus ist Yan Hui. Konfuzius liebt ihn am meisten und er lernt am besten. Man kann zehn erkennen, wenn man es riecht. Zigong Duanmuci ist es Als Geschäftsmann ist er auch sehr klug, aber er kann nur ein oder zwei Dinge wissen, aber Yan Hui kann eins und zehn wissen. Mit dieser Fähigkeit ist er der Vertreter der Tugend Nummer eins.
Unter den zehn Jüngern Buddhas haben die zehn Jünger um ihn herum zuerst Weisheit und die erste Art übernatürlicher Kräfte. Yan Hui ist der erste in der Tugend. Die Person, die die erste Tugend hat, lernt auch gut und ist leicht, Weisheit zu entwickeln. Er ist gehorsam und es fällt ihm leicht, Herz an Herz mit dem Lehrer zu haben, wenn er auf den Lehrer hört. Er weiß, was der Lehrer will, und er versteht den Dharma, den der Meister an Sie weitergeben möchte, und Was sind seine Absichten? Achten Sie darauf, was der Lehrer Ihnen geben möchte, was sein Verstand ist, was sein Reich ist, wie können Sie das Fa richtig machen? Wenn Sie nicht gehorsam sind, wollen Sie nur Ihren eigenen Weg. Nebenbei des Lehrers, du wirst es immer sein. Es ist dir natürlich egal, du weißt nicht, was der Meister denkt und was das Reich des Meisters ist, du wirst nicht in der Lage sein, das Fa zu lehren.
Genau wie unsere Methode des reinen Landes eine Einführung erfordert, denken wir darüber nach, wie man diesen Kung Fu jeden Tag praktiziert, wie man sich mit so vielen Wahnvorstellungen hinlegt, wie man den Namen des Buddha rezitiert und was man im Einklang sagt. Es ist eine vergebliche Idee dazu Denken Sie darüber nach. Sie müssen es ändern. Achten Sie auf Amitabha aus dem Blickwinkel, um sich um Amitabha zu kümmern, um Amitabha zu schätzen, was wünscht er sich für uns, wie sein Herz mit uns verwandt ist, fühlen Sie Amitabhas dringendes Herz für uns Rette uns, diese Art von barmherzigem Herzen, bedingungslose Erlösung und den spezifischen Inhalt der achtundvierzig Gelübde, die er gesandt hat. Du wirst bewegt sein und das Herz des Buddha fühlen, und du wirst die Methode des reinen Landes absolvieren. Dies ist die Schlüssel. Sie müssen in die richtige Richtung gehen. Sie achten niemals auf das Ziel, den Lehrer, der unterrichtet, und kümmern sich nur um sich selbst. Dies ist die menschliche Natur. Die Menschen sind egoistisch. Sie achten immer darauf Sie haben es sich zur Gewohnheit gemacht. Ihre Praxis wird also verschwendet. Es gibt keinen Schnittpunkt zwischen dem Lehrer und dem Buddha.
Wie hast du das Fa ohne Kreuzung bekommen? Kam das Fa vom Lehrer? Verstehst du das?Daher ist diese Richtung sehr wichtig. Nur durch Gehorsam und Gehorsam können Sie verstehen, was der Lehrer Ihnen beibringen möchte, und selbst im Endzustand des Lehrers verstehen Sie dies auch. Der Erhabene lächelt Kassapa, dem Lehrer und den Schülern zu wird eine Herz-zu-Herz-Beziehung haben. Nein, das Fa wird weitergegeben und dann beendet. Das stillschweigende Verständnis der Menschen auf der Welt ist ein sehr stillschweigendes Verständnis dessen, was Sie in Ihrem Herzen denken und wie Ihr Reich so ist Sie haben nicht genug Respekt, Sie werden nicht respektvoll sein oder nicht. Achten Sie auf die Unterrichtsmethode des Lehrers und das Reich des Lehrers. Sie denken nur, dass sich Ihr eigenes Set niemals überschneiden wird. Warum müssen Sie mich also sehen lassen? Egal Wie hoch du vorher bist, egal wie hoch du in der Vergangenheit bist, du musst es zuerst wegwerfen.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(Einunddreißig) Lassen Sie scheinheilige Gewohnheiten los und pflegen Sie wahren Respekt
Wenn Sie zum Beispiel verschiedene Sekten praktizieren, haben Sie vielleicht beträchtliche Erfolge in dem Fa erzielt, das Sie zuvor kultiviert haben, aber Sie müssen loslassen, bevor Sie das neue Fa installieren können. Warum also viele Lehrer und viele Lehrer? Lernen Sie von ihm, wie als der alte Laie Li Bingnan zum Lehrling ging, er bat ihn auch, nicht zuzugeben, was Sie zuvor gelernt haben, und Sie müssen es zuerst niederlegen, weil jede Methode eine andere Fähigkeit hat., Ein Ausgangspunkt, wenn Wenn Sie an der vorherigen Sache festhalten, können Sie nicht zwei Dinge gleichzeitig tun, und manchmal widerspricht dies sogar der Sache.
Zum Beispiel hat der Buddhismus "leere Tore" und "Tore haben".Sie können durch die leere Tür eintreten, Zen durch die leere Tür, Sie können das Prajna-Sutra oder den Madhyamaka betreten, der durch die leere Tür eintritt, aber man muss durch die Tür eintreten, unser "Infinite Life Sutra", unser reines Land Methode und die Welt der Glückseligkeit, Es gibt Amitabha, richtig, wir treten von einer Tür aus ein, dann haben alle das "Ksitigarbha Sutra" diese, es gibt einen Ksitigarbha Bodhisattva, es gibt alle Arten von Lehren, man kommt von einer Tür herein, eine tritt von einer leeren Tür ein, wie geht es Ihnen? Zwei Arten von Eingang zur gleichen Zeit, wie erhalten Sie beide zur gleichen Zeit? Es ist unmöglich, Sie haben zwei Türen hier, dann haben Sie zwei Füße, wie möchten Sie eintreten Die beiden Türen gleichzeitig, es ist natürlich unmöglich, dass Sie eingetreten sind. In Zukunft wird es keinen Unterschied mehr geben, also müssen Sie von einer Tür aus eintreten. Nachdem Sie von einer Tür aus eingetreten sind, erhalten Sie wirklich beide.
Wenn also ein Lehrer, den Sie besuchen, um sich ihm zu nähern, Ihnen sagt, dass Sie alle Dinge, die Sie früher getan haben, wegwerfen sollen, und sogar der Dharma und die Fa-Berichtigung werden weggeworfen, ganz zu schweigen von etwas Gier, Wut, Unwissenheit und Unwissenheit in der Welt. Ich sehe, dass ich langsam bin, und das ist noch mehr wegzuwerfen. Sonst hast du keine Dharma-Artefakte, du kannst kein bisschen Dharma einsetzen und du kannst nicht empfangen Diese Rezitation ist also dieselbe. Wir müssen unseren Respekt für den Lehrer pflegen. Dies ist ein besonderer Schwerpunkt. Respekt, wie man ihn umsetzt, sollte uns spezifische Anweisungen geben, was es bedeutet, dem Lehrer gegenüber respektvoll zu sein, nicht nur darüber sprechen.
Jeder unserer Mitpraktizierenden sagte, dass der Meister, ich respektiere dich sehr, deshalb muss ich von dir lernen. Das ist großartig. Wenn du von mir lernst, ist es großartig. Wenn ich nicht von anderen lerne, nennt man das Respekt. Es scheint, dass ich dir viel Gesicht gegeben habe, indem ich von dir gelernt habe, richtig, es klingt für mich auf den ersten Blick wirklich so, so viele Magier lernen nicht von ihm, er lernt von mir, das ist gewöhnliches, gewöhnliches Volk Glaube, nach meinen eigenen Maßstäben, das wird nicht als respektvoll angesehen, respektvoll ist gehorsam. Wenn ich dir sage, dass du nach dem Mittagessen nicht essen sollst, wirst du nach dem Mittagessen nicht essen. Wenn ich dir sage, dass du Mönch werden sollst, wirst du Mönch Wenn ich dir sage, dass du sterben sollst, wirst du natürlich nicht sterben. Es ist so ernst, aber es heißt wirklich XNUMX%, XNUMX% gehorsam und es ist die wahre Jüngerschaft, dieses Level zu erreichen.
Es ist dasselbe, wenn du deinen Eltern gegenüber kindisch sein willst. Du musst tun, was deine Eltern dir sagen. Aber lass uns nicht zuhören. Es gibt eine Menge großartiges Wissen. Zum Beispiel einmal ein Schüler von Konfuzius, ich weiß nicht. Ich habe vergessen, wer es war. Es scheint, dass es Zilu oder jemand war, der von seinem Vater geschlagen wurde. Weil sein Vater sich geirrt hat, sagen Sie einfach, dass es normal ist. Wir denken, dieser Konfuzianer lehrt uns auch, zu gehorchen Unsere Eltern, also wagt er es nicht zu rennen, also wurde er von seinem Vater geschlagen. Er wurde schwer geschlagen, und dann schalt ihn Konfuzius, warum rennst du nicht, er sagte, er könne nicht rennen, er müsse den Anweisungen des Lehrers folgen , sagte er, es ist nicht richtig, weil die Prügel seines Lehrers nicht korrekt waren, manchmal der Lehrer oder seine Eltern. Wenn du betrunken bist oder herumspielst, bist du unfilial, wenn du nicht rennst. Warum?Er hat ihn dazu gebracht, das Verbrechen zu begehen, seine Kinder zu verletzen. Wenn du wegläufst und er dich nicht schlagen kann, wird er dieses Verbrechen nicht haben. Es hängt also von der Situation ab, es hängt von der Situation ab, es hängt von der Situation ab ist nicht starr und weise, sondern im Verstand, im Herzen Es darf nicht die Idee des Ungehorsams und der Bereitschaft zu gehorchen haben, dann ist dies die grundlegendste Haltung, und dies nennt man Respekt.
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)
Erstes Spiel
(XNUMX) Lege deinen Körper nieder, um dein respektvolles Herz wachsen zu lassen
Dann zählen Sie so viel wie Sie können. Wie viel Sie tun können, zeigt, wie respektvoll Sie dem Lehrer gegenüber sind. Es hängt davon ab, was Sie tun und wie viel Sie tun können. Was Sie tun, wird nicht angegeben. Lassen Sie mich Ihnen eine geben Beispiel. Ein einfaches Beispiel. Gehen Sie und erleben Sie es. Ich sagte zu einem Mitpraktizierenden: „Sie haben keinen Respekt.“ Er sagte: „Das tue ich, das tue ich wirklich.“ Er stritt lange mit mir: „Ja, ich Ich schwöre ", hatte er es? Er streitet jetzt mit mir, oder?Fangen Sie den Griff, Sie streiten sich jetzt mit mir, Sie geben einfach nicht zu, dass das, was der Meister gesagt hat, richtig ist, Sie haben Recht, wie kann es Respekt geben?Nein, der Meister hat Sie auf Ihre Fehler hingewiesen, und Sie weigern sich immer noch, sie zuzugeben. Natürlich weigert er sich, sie zuzugeben, weil er sie nicht fühlen kann. Dies ist unvermeidlich.
Aber du kannst es nicht fühlen, weil Lebewesen töricht und unwissend sind. Um aufzusteigen, soll der Lehrer dir beim Aufstieg helfen. Es ist also normal, dass du es zuerst nicht verstehst, aber du musst es zuerst akzeptieren und danach Wenn Sie es akzeptiert haben, können Sie es nach dem Training erneut tun. Tun Sie es, und Sie werden es später wissen. Oh, es stellt sich heraus, dass Ihre selbstgerechte Vorstellung von Zeit zu Zeit falsch ist. Dann besteht diese Art darauf, auf sich selbst zu bestehen Die Meinung oder sogar die Konfrontation des Lehrers und Ihrer Eltern ist nicht respektvoll, wenn Sie denken, dass Sie überlegen sind, Sie. Das ist richtig. Wo ist Ihr Respekt? Offensichtlich ist er ein Fan der Behörden, er wird nicht das Gefühl haben, dass er dieses respektlose Karma begeht und respektloses Karma seines Lehrers.
Genau wie es in den buddhistischen Schriften einen öffentlichen Fall gibt, diskutieren zwei Leute, dass es eine Person in ihrem Dorf gibt. Diese Person hat schlechte Laune. Sagen Sie ihm ein wenig, dass er nicht glücklich darüber ist, Menschen zu schlagen. Es ist passiert, dass er hörte das Gespräch zwischen diesen beiden Menschen. Er war sehr wütend: "Wie redest du mit mir, sagst schlechte Dinge über mich, wie kann ich schlecht gelaunt sein, wie kann ich schlecht sein", hat er es?Er wollte sie schlagen. Er selbst hatte schlechte Laune. Er wusste es nicht, er gab es nicht zu und er war so wütend, dass er Leute sagen hörte, er habe schlechte Laune und kritisierte ihn, dass er hatte schlechte Laune. Es wird wirklich jemanden treffen, ist es nicht nur für dich, dich so zu verhalten, wie die Leute es sagen?Dein Reich ist so, richtig? Das liegt daran, dass er wütend auf seine Gewohnheit wird. Wenn er wütend wird, hat er nicht erwartet zu sagen, ja, sein aktuelles Verhalten ist nicht genau das, was die Leute sagen, er sieht es nicht. Angekommen dumm.
Wollen Sie also gehorsam und gehorsam sein und warten, bis sich Ihr Reich verbessert hat, und dann werden Sie es ändern, weil Sie Ihr Reich wirklich verstehen und wo Sie sich irren, werden Sie es korrigieren und die Änderung wird nicht gut sein Ändern Sie sich sofort. Die Gewohnheit wird wieder auftauchen, und es wird lange dauern, bis der Lehrer, die Freunde und die Mitteilnehmer auf der Seite nachsehen und Sie oft daran erinnern, dass Sie sie erneut begangen haben, und Sie daran erinnern, dass Sie der Erste sind Wenn du dir sagst, dass du nicht zuhörst oder es akzeptierst, oder sogar Yu wird immer noch Widerstand leisten, aber wenn du davon weißt und deine eigene Schuld zugeben musst, wirst du bald aufwachen, wenn du das nächste Mal herauskommst und dich wieder daran erinnerst , "richtig, richtig, richtig, ich habe es wieder begangen", und das nächste Mal Nach ein paar weiteren Malen wird Ihre Gewohnheit allmählich verschwinden. Die Praxis ist so, nicht sofort, Sie werden erleuchtet, der Apfel wird fallen und du wirst sofort erleuchtet werden, und dann wirst du deinen Abschluss machen, nein, du. Diese Angewohnheit wird immer auftauchen. Sogar ein Arahant hat immer noch eine Angewohnheit. Deine Angewohnheit, Gier, Hass und Täuschung, schlechte Dinge zu tun, wird weiterhin auftauchen Ich habe in deinem Herzen nichts Böses getan, aber dein Verhalten ist immer noch gierig, Hass und Täuschung.
Für die zweite Rezitation müssen Sie sich vielleicht in den nächsten zwei oder drei Jahren kultivieren, und Sie können sich wirklich fragen, ob Sie wirklich einen gewissen Grad an Einhaltung haben, wenn Sie einen Grund haben, dem Lehrer zu folgen, um das Fa zu lernen die Lehren, auch wenn Sie Wenn Sie nicht die Möglichkeit haben, an Ihrer Seite zu folgen und mit Ihrem Lehrer zu lernen, dann lernen Sie durch die CD, wie viele Punkte folgen Sie? Ich bin darauf gestoßen, als ich Anfänger war, und aus Versehen traf den alten Mönch Jingkong, der im Internet das "Infinite Life Sutra" erklärte und das westliche Elysium vorstellte. Zu dieser Zeit war ich aufgrund meiner eigenen Entsagung bereits sehr stark. Ich wollte definitiv nicht in dieser Welt bleiben Es stellte sich sehr früh heraus, dass ich ungeduldig war zu leben. Als ich diesem Schicksal begegnete, stellte ich Elysium vor. Wo ich hingehen sollte, wohin ich gehen sollte, legte ich jetzt ein Gelübde ab, im Paradies der Glückseligkeit wiedergeboren zu werden, ohne von anderen überzeugt zu werden Also folgte ich natürlich meinen Lehren.
Der alte Mönch hat es uns mindestens fünf oder zehn Jahre lang erzählt. Ich habe es fast zehn Jahre lang aufbewahrt. In den ersten fünf Jahren sagte der alte Mönch, man könne mindestens mindestens fernsehen, Radio hören oder Zeitungen lesen Fünf Jahre. So habe ich alle Arten von Unterhaltung gemacht. Bevor ich den alten Mönch sah, habe ich es ganz alleine gemacht. Dies nennt man Yijiao-Praxis, aber diese Art von Yijiao-Praxis ist immer noch sehr flach und ich kann nicht einmal Sprechen Sie darüber. Welche Disziplinregeln gut gemacht werden, wirklich gut machen, was ich Ihnen gerade beigebracht habe, um Ihnen beizubringen, zu sterben, zu sterben, das spricht natürlich schon extrem, jetzt tun Lehrer dies im Allgemeinen nicht mehr der Anstrengung, so profitabel Kung Fu.
Im Allgemeinen mache ich das nicht. Als ob Nanquan die Katze schneiden würde, würde ein Zen-Meister die Katze tatsächlich vor allen Menschen zu Tode schneiden, um seine Schüler zur Erleuchtung zu zwingen. Alle Arten von Fähigkeiten sind möglich. Ah, es ist eine Schade, dass der Gongan, die Katze wirklich gestorben ist, noch nicht alle aufgeklärt sind und endlich hereingekommen sind. Es scheint, dass Zen-Meister Zhaozhou der letzte war, der hereinkam. Die Katze ist tot. Natürlich versteht der Schüler, der hereinkam, und versteht., Aber die Katze ist tot. Manchmal wird das Leben benutzt, um über das Leben zu scherzen, weil das Leben falsch ist. Solange du sterben kannst, ist es kein Mitleid, es lohnt sich, weil das Leben falsch ist und das Leben nicht sterben wird Ist es möglich, Witze mit dem Leben zu machen? Ja, nein, es sollte heißen, dass das Leben praktiziert wird, kein Witz, das Leben wird zum Spaß praktiziert. Wirklich großartige Praktizierende fühlen sich sehr wohl, es gibt nichts, was man nicht tun kann, solange man es tut Es ist in Ordnung, sicher zu sein, dass das Ergebnis die Vollendung sein wird. Der Große Bodhisattva kann alles töten oder tun. Wie können wir gewöhnliche Menschen in diesem Bereich spekulieren, also müssen wir uns wirklich auf die niedrigste Ebene bringen und denken, dass wir wahr sind. Wenn Sie nichts verstehen, kann diese Art von Respekt vor den drei Schätzen wirklich langsam wachsen. Nun, wir werden heute hier lernen, Amitabha!
Respektvolle Auszüge aus Schüler Chengyin (genehmigt von Meister Renjing)