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Über die Anmeldung zum Dharma Inheritance and Bhikkhuni Propagating Talent Workshop und die Anmeldung zum Dharma Lecturer (Lay Lady) Trainingskurs

2021/11/08
Freunde ^^ Ein Glückverheißender!

Heute werde ich mit Ihnen über die Vererbungsmethoden der buddhistischen Ausbildung sprechen und auch die Besonderheiten meiner Lehre vorstellen.

Buddhismus ist die Methode des Geistes. Vererbung bezieht sich auf die gegenseitige Prägung von Herzen und Geist, wie Sakyamuni, Kassapa weiß, was zu tun ist. Daher ist "Privatschulbildung" der wichtige Schlüssel zur Schaffung der großen Tugenden des Patriarchen in Es ist notwendig, einen Meister zur richtigen Zeit zu haben, der Sie führt, um das Tao zu verstehen.Heutzutage wird Bildung populär und Internet-Informationen werden überflutet, und Menschen, die gegen moralisches Wissen nicht immun sind, werden leicht davon vergiftet.In Wirklichkeit wird bis zum Ende des Studiums in College-Klassen unterrichtet. Die Verbindung zwischen Lehrern und Schülern ist noch schwer herzustellen. Die meisten von ihnen können nur Wissen vermittelt werden. Dies sind die Faktoren, die den Erfolg des Herzens nur schwer erreichen -zu-Herzen-Erbe, daher ist es heute auch sehr schwierig. Es ist schwer, das einzigartige Erbe von Qingyulan zu sehen, und das meiste, was wir sehen, ist der Niedergang einer Generation gegenüber einer Generation.

Diesmal biete ich eine Ausbildung für Nonnen und Krankenschwestern zu Hause an, die zwar nicht auf das Alter beschränkt ist, aber den Lehrmodus des individuellen und gemeinsamen Lernens, Internet und Realität annimmt, aber tatsächlich Menschen, die wirklich ihren Abschluss machen und sich treffen können die Vererbungsnorm, wenn Ein oder zwei Personen ein großes Ereignis sind.Es ist absehbar, dass die meisten Studenten irgendwann ihren Abschluss machen und den Grundstein für die eigene Praxis legen müssen, weil es zu schwierig ist, wirklich Fakultäten erreichen zu können und Taoismus. , Zuallererst müssen die Schüler wirklich gute Wurzeln haben, wahre Dao-Gesinnung und ein Dharma-Werkzeug, das den Dharma empfangen kann. Lehrer müssen in der Lage sein, den Dharma von ganzem Herzen zu lehren (werden keine Hand halten. Jetzt sind die meisten Menschen immer noch im Konflikt mit den Interessen der Ignoranz und des Egoismus. Werden vorsichtig sein, dass Schüler besser sind als Lehrer, nicht wirklich Methoden kultivieren wollen.) Und dann, nach jahrelanger Erfahrung im Unterrichten und Unterrichten, rechtzeitig wählen und ein tiefes stillschweigendes Verständnis pflegen das Feuer kommt, ist es möglich, das wahre Erbe von Shakya Nianhua und Kasabas Lächeln zu reproduzieren. Unter den verschiedenen Bedingungen und Bedingungen von heute, wie schwierig wäre es, es zu erreichen! Obwohl es schwierig ist, seit Beginn des Unterrichts im Jahr 2012, Diesen Anspruch verfolge ich immer noch in meinem Herzen.Dieses Thema zu lehren ist für mich völlig bedeutungslos.Das ist wahrscheinlich eine Persönlichkeitsgewohnheit, die ich, ein B-Jungfrau-Superperfektionist, kaum ändern kann.

Obwohl meine Qualifikationen für die Immatrikulation oberflächlich nicht hoch sind, verlange ich daher hauptsächlich nur gute Wurzeln und Taoismus, aber diese beiden Punkte sind eigentlich sehr hohe Standards; Sie müssen ein echtes Werkzeug und aufrichtig sein, um zu studieren, bevor Sie den Abschluss der Erbschaft erreichen können. Mein Ziel, also tue ich einfach mein Bestes, um mein Bestes zu geben. Können ein oder zwei Menschen das Fa wie der Patriarch in meinem Leben lehren? Dann ist es das Schicksal. Auf jeden Fall wird das Verdienst meiner persönlichen Lehre noch erfüllt Auch andere Menschen, die zumindest zum Studium kommen, können bis zu einem gewissen Grad zum Schutz ihrer persönlichen Motivation eingesetzt werden.Wenn Sie einen Punkt halten können, werde ich Ihnen einen Punkt beibringen. Wenn Sie zehn Punkte halten können, werde ich zehn Punkte lehren. Es hängt ganz von seinen Wurzeln und Bedingungen ab. Ich habe damit persönlich nichts zu tun.Daher haben die meisten Frauen, die zur Anmeldung kommen, die Möglichkeit, während der Beobachtungsphase mehr oder weniger rechtliche Vorteile zu erlangen, und können dann formell aufgenommen werden.Nach der Aufnahme entscheide ich noch über die Lernbereitschaft und Die Tiefe der Post-Professorin wird schließlich promoviert oder absolviert (oder ich habe die Schule auf halbem Weg abgebrochen), werde Dozent oder Gesetzeshüter, wie lange das Studium dauert usw seine persönliche Situation und lass es los. Zum Beispiel durchnässt der Dharma-Regen des Erhabenen im Lotus-Sutra die Erde und die Bäume, Blumen und Gräser werden je nach ihrer unterschiedlichen Aufnahmefähigkeit ernährt. Wenn diese Klasse schließlich eine Person haben kann Wer den Dharma wirklich lehrt, ist in Ordnung. Es ist ein Wunder der Vollendung. Wenn nicht, kann es immer noch die Saat für zukünftige Errungenschaften für jeden säen, sowie ein beträchtliches Maß an Verbesserung im gegenwärtigen Dao Karma.

Ich bin motiviert, Kurse zu eröffnen und zu lehren, Buddhas und Bodhisattvas verstehen mich, ich bin nicht für Ruhm, nicht für Profit, nicht für irgendein Interesse; sogar das Erbe ist eigentlich nur bequem zu sagen, dass alles der Buddha im Traum ist, also nein egal was Unter den gegebenen Umständen werde ich das Prinzip meiner ursprünglichen Absicht seit Beginn des Unterrichts nicht verlieren. Mein Geist und mein Handeln werden auf dem richtigen Weg leben. Es ist gut für mich, alles zu tun, was ich will. Diejenigen, die kommen, um zu unterschreiben Lernwillige können sich auch das nehmen, was sie brauchen und individuell üben: Aufgrund der Gefühle des anderen erreicht jeder die Leistung des anderen.

Was das Erbe angeht, was kann ich an Sie weitergeben?Es gliedert sich hauptsächlich in zwei Teile: Zum einen die Methoden und Fähigkeiten des Lehrens. Nach dem Erlernen dieses Berufes wird es beim Anleiten anderer Möglichkeiten geben, sich klarer auszudrücken als aufgeklärte Menschen, da Sprechen und Lehren auch eine berufliche Fähigkeit sind. Zum Beispiel , der sechste Vorfahre Huineng, weil er Analphabet ist... also sagte er nach der Erleuchtung, dass er nur die Wurzeln retten kann und die mittleren und unteren Wurzeln in der Lage sein müssen, auf eine Weise zu lehren, die sie verstehen und akzeptieren können eine Vielzahl geschickter und praktischer Techniken, um weise zu werden.

Die von mir verwendete Lehrmethode basiert auf den Inhalten der "Study of Internal Classics Lectures", die von dem alten Laien Li Bingnan der Taichung Lianshe und meinem Lehrer Shangjingxia Kong, dem alten Mönch, geerbt wurde praktische Erfahrung im Lehren und Lehren seit mehr als 2001 Jahren zu unterrichten. Dieser Teil ist sehr professionell und gehört zum Forschungsstadium. Die Gegenstände des alten Mönchs Jingkong in diesem Jahr waren alle Mönche. Zehn Jahre der Abt oder der Dozent des Buddhismus College kann zugelassen werden. Nur wenige Anfänger können zugelassen werden. Ich bin einer von ihnen. Als ich XNUMX unter dem Sitz des alten Mönchs Jingkong ausgebildet wurde, basierte es auf den XNUMX Mitschülern in der Klasse. Ich schloss mit dem fünften ab. Es ist eine allgemeine Zusammenfassung, warum ich ein solches Ergebnis erhalten habe. Es liegt definitiv nicht daran, dass mein spirituelles Reich die alten Kultivierenden übertrifft, sondern an meinem Schicksal mit dem Lehrer (ich bin ein Schüler) und der Aufrichtigkeit, das Fa von ganzem Herzen zu verfolgen . , Der Abschluss dieses Kurses stellt nur das Hauptfach der Lehrfähigkeiten dar und stellt nicht die Tiefe der persönlichen Ausbildung dar. Daher werden viele Menschen in der Anfangsphase des Lernens und Lehrens denken, dass das Lehren etwas Großartiges ist, aber es ist bedeutet nicht, dass es eine praktische Ausbildung gibt. , Das scheint richtig zu sein, aber wenn Sie in der Lage sein wollen, Sutras gut zu unterrichten, dann müssen Sie echte Praxiserfahrung haben, um dies tun zu können.Meine persönliche Erfahrung beim Erlernen der inneren Klassiker ist, dass wir beim Lehren der heiligen Schriften tun müssen "aus dem Herzen kommt wahre Energie", damit der Inhalt der Worte die Menschen wirklich bewegen kann. Ich glaube, dieser Satz wird auch weitergegeben von dem alten Laien Li Bingnan in diesem internen Klassiker.Ich hoffe, dass diejenigen, die zum Lernen in meine Klasse kommen, auch hart an dem Satz "aufrichtig" arbeiten können, anstatt nur oberflächliche Fähigkeiten zu erlernen.

Der andere Teil ist der Teil des Buddhismus. Im Lehrbuch werde ich die Schüler bitten, eines der Sutras in jeder Schule nach ihren eigenen Interessen und Wünschen als Hauptfach zu wählen. Egal welches Sutra sie wählen, ich habe es. Fähigkeit kann rechtzeitige Führung gemäß seinen Wurzeln erhalten. Das sogenannte „ein Sutra ist verbunden, jede Abteilung ist verbunden; eine Tür ist verbunden, jede Tür ist verbunden.“ Der Inhalt jedes Sutras wird schließlich integriert, und es kann keine widersprüchliche Teile. Es gibt Konflikte. Es liegt an den Interessen der Person oder der Sekte, oder die lehrende Person hat es überhaupt nicht gelernt. Selbst wenn sie bereits ein erleuchteter Heiliger ist, wird es einen Unterschied in den Bereichen geben, wie zum Beispiel Arahants und Buddhas Bodhisattvas sind weit voneinander entfernt, daher sind die Ansichten der Tür und der Religionskriege seit alters her so.Wenn Sie den Geist des Buddha und Bodhisattva wirklich gemeistert haben und immer mit allem und allem vereint sind, wie kann es dann Widerstand geben?Alle Zeiten basieren auf dem Konzept von Ursache und Bedingung, je nach Schicksal und Können, können dazu neigen in Harmonie mit allem Guten und Bösen sein.

Im Teil der Dharma-Vorträge können meine Schüler tief durch die ausgewählten Schriften gehen, bis sie die Bedeutung des Dharma erreichen.In dieser Zeit werde ich auch jeden entsprechend der Tiefe seiner Absichten und umfassend anleiten. Altruismus, sogar Erleuchtung und Fruchtbarkeit, oberflächliches Lernen, zumindest im Moment können Sie die Vorteile des Gesetzes nutzen.Selbst wenn du vor der Erleuchtung damit beginnen kannst, den Dharma auf dem Podium zu verbreiten, ist es hauptsächlich deine eigene Aufgabe, zuzuhören. Es ist deine Aufgabe, dich lange Zeit zu kultivieren. Der Inhalt, den du sagst, muss auch auf der Theorie der großen Tugend basieren des Patriarchen Kommentieren Sie die Vorträge, spielen Sie nicht nach Belieben, denn wenn Sie zu viel sprechen, verlieren Sie, so dass der Prozess der Verbreitung des Dharma eigentlich eine Art Lernübungen der drei Lehren von Gebot, Konzentration und Weisheit ist. Es ist ein Reich von gleichzeitiger Ursache und Wirkung, der wirklich größte Nutzen ist am Ende man selbst, nicht man selbst. Die Zuhörer lernen beim Lehren wirklich voneinander, und die Menschen, die lehren, müssen schneller Fortschritte machen als diejenigen, die lernen , denn vor dem Unterrichten müssen Sie sich vollständig vorbereiten und hinterher wiederholen, und wenn die Zuhörer kein aufrichtiges Herz haben, das Gesetz zu suchen, ist es überhaupt nicht sehr nützlich.Daher scheint das Predigen und Predigen lernen altruistisch zu sein, aber im Wesentlichen ist es hauptsächlich Eigennutz, Eigennutz und Segen, was der schnellste Weg ist, um gleichzeitig Spirituelle Praxis zu erlangen (ich habe gerade den Beweis dafür bekommen, dass verwendet werden.)

Aber heutzutage gibt es im Buddhismus nur sehr wenige Menschen, die die Fähigkeit und Zeit haben, Menschen zu unterrichten, und es gibt fast keine Menschen, die bereit sind, selbstlos zu lehren, daher kann diese Klasse auf keinen Fall als eine der Hauptursachen und -bedingungen bezeichnet werden eine gewöhnliche Ursache und Bedingung.Und ich habe nur eine strikte Forderung an Studenten, nämlich gute Wurzeln und Tugenden: Wenn du sie nicht hast, dann lernst du zu viel über den Buddhismus, und wenn du dich lehrst, ein Mann des Wahnsinns zu werden, dann habe ich eine schwere Sünde.Im Gegenteil, selbst wenn es nicht viel Lernen gibt, ist die Lernfähigkeit gewöhnlich und es gibt echte Tugend, es ist immer in der Lage, bewegende Menschen zu sprechen und die bestimmten Menschen zu retten (wie einige schöne und freundliche alte Bodhisattvas). Das ist das eigentliche Lernen: Vorlesungen können wirklich aus dem Erbe der von mir angebotenen Kurse hervorgehen.

Das Obige ist eine kurze Einführung in die buddhistische Vererbungsmethode und stellt auch die beiden Hauptteile meiner Lehre vor: Der eine besteht darin, die Lehrfähigkeiten zu lehren, und der zweite besteht darin, die tiefe Bedeutung der Klassiker zu lenken und die Talente der Tugend zu kultivieren und Weisheit.Solange ich ein volles Gespür für Taoismus habe und stetig praktiziere, kann ich hoffen, meine Praxis leicht zu übertreffen. Blau ist besser als Blau. Dies ist das große Angebot, das ich aufrichtig machen möchte, und es ist mein wahrer Wunsch.

Auch der sogenannte Tod des Menschen ist gut in Worte zu fassen.Seit ich den Buddhismus erlernte und erwachte, habe ich mich oft im Verzicht auf Vergänglichkeit niedergelassen, so dass jeder Tag als der letzte Tag zum Leben gilt, und auf die verschiedenen Dinge in der Welt . Wegen des Schicksals bin ich nicht zu sehr besessen. Vor kurzem habe ich angekündigt, dass ich, wenn ich seit XNUMX Jahren Mönch bin, in das weltliche Leben zurückkehren und zu einer anderen Art von klösterlichem Leben wechseln könnte noch nicht in das säkulare Leben zurückgekehrt, werde ich in Erwägung ziehen, in den Ruhestand zu treten und in der buddhistischen Singhalle zu leben. Li ist hauptsächlich daran interessiert, den Buddha zu rezitieren, also bin ich jetzt nur ein Mönch, der einen Tag lang die Glocke läutet, und während ich noch etwas geistige und körperliche Kraft habe, werde ich mein Bestes geben, um das Gelernte weiterzugeben, wenn es eine Ursache gibt. Es gibt keinen persönlichen Gewinn oder Verlust. Eine Person muss es wirklich tun. Es gibt kein Verlangen und keine Forderung (einschließlich Tempel bauen, Jünger annehmen... alle möglichen guten Wünsche). Nur wenn es keinen Konflikt mit Menschen und Dingen gibt, können wir uns wirklich an die Prinzipien halten und selbstlos den Bedingungen folgen. Also lasst uns gemeinsam den Ursachen und Bedingungen nachgehen ein Schicksal der Lehrer und Lehrer.